5.3《人皆有不忍人之心》情境任务型课件-2025-2026学年高二语文轻松备课课堂（统编版选必上册）

人皆有不忍人之心 《孟子》 预习任务 1、查阅资料，了解孟子及《孟子》 2、疏通文意，总结文言基础知识 孟子曰：“人皆有不忍人(　　　　　　)之心。先王有不忍人之心，斯(　　　　)有不忍人之政矣；以(　 )不忍人之心行不忍人之政，治天下可运(　　　　　)之掌上。所以(　　　　　)谓人皆有不忍人之心者：今(　　　　　)人乍(　　)见孺子(　　　　　)将入于井，皆有怵惕(　　　　　)恻隐(　　　　　　　　　　)之心；非所以(　　)内交(　　　　　　　　　)于孺子之父母也，非所以要(　　)誉于乡党(　　)朋友也，非恶(　　)其声而然(　　)也。由是观之，无恻隐之心，非人也； 狠心对待别人 于是，就 用 运转，转动 ……的原因 假如，如果 突然 儿童，小孩 惊骇，恐惧 哀痛，怜悯(别人的不幸) 因为 结交。内，同“纳” 求取 同乡 厌恶 这样 疏通文意 无羞恶(　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　)之心，非人也；无辞让(　　　　)之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端(　　　　　)也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹(　　　　　)其有四体(　　)也。有是四端而自谓(　　)不能者，自贼(　　)者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充(　　)之矣，若火之始然(　　　　)，泉之始达(　　　　　　　　)。苟(　　)能充之，足以保(　　)四海(　　)；苟不充之，不足以事(　　)父母。” 对自身的不善感到羞耻，对他人的不善感到憎恶 谦逊推让 萌芽，发端 如同，好像 四肢 认为 伤害 充实 同“燃” 流通，指泉水涌出 如果 安定 天下 侍奉 总结文言基础知识 1、通假字 词语 例句 解析 ①内 非所以内交于孺子之父母也   ②然 若火之始然   同“纳”，“内交”即“结交” 同“燃”，燃烧 2、一词多义 词语 例句 意义 然 非恶其声而然也   若火之始然，泉之始达   然不自意能先入关破秦（《鸿门宴》)   成然之（《促织》) 吴广以为然（《陈涉世家》)   然，诚有百姓者（《齐桓晋文之事》) 虫翘然矜鸣（《促织》) 动词，这样 通“燃”，燃烧 连词，表转折，然而 动词，认为正确 形容词，对，正确 是的 助词，……的样子 3、特殊句式 例句 句式特点(请指出标志词) ①非所以内交于孺子之父母也   ②非所以要誉于乡党朋友也   ③恻隐之心，仁之端也 ④治天下可运之掌上 状语后置句。标志词：于/判断句。标志词：非……也 状语后置句。标志词：于/判断句。标志词：非……也 判断句。标志词：……，……也 省略句，状语后置句。正常语序应为“治天下可（于）掌上运之” 情境任务：“人是否皆有不忍人之心”辩论赛 关于“人性”的阐述，一直是人类思想史上的永恒主题之一。早在2 300多年前，孟子就提出了“人皆有不忍人之心”的观点，认为人性本善。学校要围绕“人是否皆有不忍人之心”举行一场辩论赛。正方的观点是“人皆有不忍人之心，人性本善”，反方的观点是“人并非皆有不忍人之心，人性本无善恶之分”。请你结合课文，作为正方或者反方，组织自己的辩论词。 活动一：梳理文本结构，阐述文本观点 为了更好地开展此次辩论赛，同学们需要认真阅读本文，梳理文本结构，阐述文本观点，做好辩论赛的准备。 1、在翻译文本大意基础上阅读课文，根据下面图表（图表1）的提示，梳理文本结构，并补充图表中的空白部分。 人皆有不忍人之心 观点 论证 对比 推导四心 恻隐之心—仁 举例 反：不足以事父母 譬喻：四端四体 图表1 人皆有不忍人之心 观点 论证 对比 推导四心 辞让之心—礼 羞恶之心—义 恻隐之心—仁 孺子入井 人皆有不忍人之心 举例 是非之心—智 正：足以保四海 反：不足以事父母 譬喻：四端四体 活动一第1题示例 2、孟子认为“人皆有不忍人之心”在人生修养中居于核心地位，你是否认可孟子的观点？并说明理由。 活动一第2题示例 观点一认可。孟子首先强调人都具有“不忍人之心”，从“四心”推导出“四端”，再推导出“不忍人之政”（仁政）。“人皆有不忍人之心”是一切的基础和出发点。 观点二不认可。孟子虽然从“人皆有不忍人之心”展开自己的论证，但是在本文最后还是强调“知皆扩而充之矣”。“苟能充之”“苟不充之”的正反对比，更是说明一个人即使有善的本性，离开后天的努力也不行。所以，“人皆有不忍人之心”只是提供了一个基础，真正起到决定作用的还是后天的努力。 3、文章以人突然看见小孩子将要掉入并里时的反应为依据，论证“人皆有不忍人之心”，由此提出人都有“四端”，进而论述“四端”对为人处世、治理天下的重要性。请结合自身经验和现实生活，探究孟子这些论断是否有充分的合理性，并在课堂上分享交流。 提示：首先应有明确的观点，然后对自己的观点进行论证。 活动二：选定辩方，拟写辩词 选定辩方（正方或者反方），请阅读课文，分析运用课文的论辩技巧，可以借助下表（正方选择表1，反方选择表2），拟写自己的辩词。 表1：正方 辩题：人皆有不忍人之心 格式 具体内容 称呼、问候语 立场与观点 理由 概念内涵 论据 论证方法 联系现实 预设性反驳 总结 表2：反方 辩题：人并非皆有不忍人之心 格式 具体内容 称呼、问候语 立场与观点 理由 反驳论据 反驳论证 反驳预设 总结 活动二：正方示例 辩题：人皆有不忍人之心 格式 具体内容 称呼、问候语 尊敬的孟圣、评委，亲爱的反方辩友： 大家好！ 立场与观点 我方坚定主张“人皆有不忍人之心，人性本善”，且听我细细剖析，以证此论。 辩题：人皆有不忍人之心 格式 具体内容 理由 概念内涵 “不忍人之心”的内涵：不狠心对待别人 “不忍人之心”乃是人天然生发、不需要外在功利驱使的一种内在道德情感。 论据 人们看到孩子要掉入井里，都会担心 想象这样一幅场景，街边一个纯真无邪的孩童，脚步踉跄迈向井口，命悬一线。在旁之人，无论身份、阅历、学识如何，刹那间内心都会被强烈的不安与同情攥住，涌起救孩子脱险的急切冲动。请注意，此反应无关乎攀附孩子亲属、赢取邻里夸赞，更不是为规避哭声之扰，纯粹是本能反应。这生动彰显出，人内心深处存有对他者苦难敏锐感知且急切救助的“不忍人之心”，它天然纯粹，直击人性基底。 辩题：人皆有不忍人之心 格式 具体内容 理由 论证方法 举例论证、比喻论证、对比论证 再深入探究人性的内在架构，我们会发现那神奇的“四端”，如同支撑起人性殿堂的四根擎天巨柱。恻隐之心，让我们对每一个在苦难中挣扎的生命心生怜惜与关爱；羞恶之心，让我们言行有偏差时，面红耳赤、羞愧难当；辞让之心，让我们懂得谦逊礼让，懂得退一步海阔天空；是非之心，让我们明辨是非对错、甄别善恶美丑。这“四端”，恰如我们身体上不可或缺的四肢，缺了任何一端，人性的躯体都将不再完整，生命的旅程都将举步维艰。 辩题：人皆有不忍人之心 格式 具体内容 理由 联系现实 当今社会中有哪些事例可以支撑论点 最后，在现代社会，也处处闪耀着人性本善的璀璨星光。新冠病毒席卷全球，无数白衣天使奋勇逆行，用自己的血肉之躯，为无数素不相识的生命筑起一道道坚不可摧的守护长城，这难道不是人性本善最震撼人心的时代华章吗？在平凡的市井街巷，社区里的老人们，自发地为邻里看家护院……这些或大或小、或近或远的善举，跨越了时间与空间的界限，共同奏响了人性本善的激昂交响曲。 辩题：人皆有不忍人之心 格式 具体内容 理由 预设性反驳 当今社会中自私、冷漠甚至残忍的现象 诚然，我们也不得不承认，在社会的某些阴暗角落里，偶尔会闪现出冷漠与自私的阴影。但我方坚信，这不过是善良本心被尘世的风沙暂时遮蔽，或是在一时的冲动与迷茫中迷失了方向，绝非人性的真实本貌。恰似一面原本光洁明亮的镜子，偶然被尘埃覆盖，但只需轻轻拂拭，那映照出人性光辉的镜面便会重焕光彩，善良的本质依然会熠熠生辉。 辩题：人皆有不忍人之心 格式 具体内容 总结 综上所述，从本能的瞬间反应，到内在的“四端”架构，再到社会中数不胜数的善举实证，这一切的一切都如同坚实的基石，稳稳地支撑起“人皆有不忍人之心，人性本善”这一巍峨论点。我方立论坚实如磐，期待对方辩友接下来的精彩辩驳。 谢谢！ 活动二：反方示例 辩题：人并非皆有不忍人之心 格式 具体内容 称呼、问候语 尊敬的评委、亲爱的正方辩友： 大家好！ 立场与观点 正方以“人皆有不忍人之心，人性本善”立论，侃侃而谈，可在关键之处，却经不起推敲，我方且来一辩。 辩题：人并非皆有不忍人之心 格式 具体内容 理由 反驳论据 (示例)以偏概全 正方借孟子“今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心”支撑论点，看似有理，实则不然，此例仅是特殊瞬间。生活中，老人摔倒扶不扶曾引热议，众人围观却多有踌躇，恻隐之心彼时何在？网络世界，霸凌、诋毁他人者肆无忌惮，“键盘侠”对他人苦难冷嘲热讽、毫无怜悯，这些频发状况，彰显人性复杂，绝非单一善念主导，正方犯了以偏概全之谬。 辩题：人并非皆有不忍人之心 格式 具体内容 理由 反驳论证 （示例）逻辑 断层 正方依“四端”筑“人性本善”论，我方质疑其逻辑。从“恻隐”到“仁端”，日常中的同情未必能成为持续的善举，情境一变就“夭折”了；以“羞恶”为“义端”，可不同文化与个体成长环境下，“羞恶”的标准不同、易变，难稳撑“义”；视“辞让”作“礼端”，遇学位、岗位竞争等利益冲突，“辞让”常被弃；将“是非”当“智端”，网络信息繁杂，民众常被误导、判断“翻车”。可见“四端”逻辑松散，难证人性本善。(辩论时，可适当展开) 辩题：人并非皆有不忍人之心 格式 具体内容 理由 反驳预设 （示例）失之 偏颇 正方列举善举佐证，却无视战争中烧杀抢掠、生活里诈骗横行等恶行，善恶并存才是现实，人性受到利益、欲望、环境拨弄，是善恶混合体，非单纯本善。 辩题：人并非皆有不忍人之心 格式 具体内容 总结 所以，“人皆有不忍人之心，人性本善”不实，望正方正视复杂人性。 积累任务 成语积累 1．恻隐之心：恻隐，对受苦难的人表示同情。形容对人寄予同情。 2．不虞之誉：虞，预料。誉，称扬，赞美。意想不到的赞扬。 3．箪食壶浆：古时老百姓用箪盛饭，用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队，后用来形容军队受到群众热烈拥护和欢迎的情况。 课内素材积累： 观点：生而为人，不能丢失善良的心 “恻隐之心，人皆有之”，此语蕴含的哲理和人性光辉，穿越千年，依然熠熠生辉。恻隐之心，简而言之，即对他人的不幸和困苦产生的一种怜悯和同情之情。这种情感，是人类共有的，它跨越种族、文化、信仰的界限，是人性中最温暖、最光辉的一面。人人都有恻隐之心，恻隐之心是人们善良的理由。 孟子认为，人人都有恻隐之心，比如当你做出的决定会对另一个人的生活带来更大的不幸时，你的本能会告诉自己要放他一马，再给他一线生机，不应该做得这样决绝，这时就是你的“恻隐之心”在提醒你。恻隐之心即同情心，当他人遭遇不幸时产生的一种感觉。恻隐之心不等同于怜悯，恻隐是出于本能，你身体里的一种本能反应。清醒与从容 课堂练习 1．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（  ） A .  非所以内交于孺子之父母也        内：同“纳”，结交 B .  非所以要誉于乡党朋友也         要：求取 C .  自贼者也                贼：小人 D .  苟能充之，足以保四海           保：使……安定 2.翻译下面的句子 （1）人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。 （2）苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。 谢谢！ $$