16.2《登泰山记》导学案 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

2025-2026学年高一语文统编必修上册同步学案 《登泰山记》 【学习目标】 1、了解姚鼐的生平及创作,了解“记”的文体特征,积累文化常识。 2、积累文言实虚词,疏解文意,理清本文思路。 3、欣赏精彩的写景片段,品读简明生动的语言风格,学习借鉴作者景物描写技法。 4、理解作者托物言志的写法,引导学生认识作者反对束缚人才、追求个性解放的积极意义。 【学习任务】 一、文化常识 1.了解作者—姚鼐 姚鼐,清代桐城人,杰出的散文家,桐城派集大成者。他因室名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”,著有《惜抱轩全集》,他所选编的《古文辞类纂》在近代是一部家传户诵的文章总集。 2.了解写作背景 乾隆三十九年(1774),姚鼐四十二岁,以养亲为名,告归故里,途经泰安,与挚友泰安知府朱孝纯(字子颍)同上泰山,登日观峰之后,写下了这篇游记。 3.解题 ①“登”,即由低处向高处行进; ①“泰山”,山名,有“五岳之首”之称。 ②“记”,古代一种散文题材。 4.了解“泰山” 泰山,又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳,为五岳之一,位于山东省中部,绵亘于泰安、济南、淄博三市之间,总面积2.42万公顷。主峰玉皇顶海拔1532.7米。 泰山被古人视为“直通帝座”的天堂,成为百姓崇拜,帝王告祭的神山,有“泰山安,四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代,先后有13代帝王依次亲登泰山封禅或祭祀,另外有24代帝王遣官祭祀72次。山体上留下了20余处古建筑群,2200余处碑碣石刻。 5.了解文体 “记”是古代的一种文体,可以通过记人、记事、记物、记景,来抒发作者的感情和主张。“记”在唐代进入文苑,宋代其内容得到拓展,形式更加稳固,明清时主体性色彩更加浓厚,逐渐成熟稳固。 “游记”是“记”的一种。它是通过叙述游览过程、描写游览见闻来表达对大自然的热爱,表达对社会、人生的感悟的一种散文体裁,形式灵活自由。 6.了解“桐城派” 清代中叶影响最大的散文流派创始于方苞,经刘大櫆、姚鼐的发展,形成完整的理论,三人并称“桐城三祖”,姚鼐被称为领袖,他秉承了“文道合一”的主张,讲究义理、考据、词章三者兼长,注重内容和形式的关系。写景散文尤有独特成就。桐城派在清代文坛上影响极大,对矫正明末清初的文风,促进散文的发展起到了一定的作用。 二、文本解读 原文 注释 登泰山记 姚鼐 【1】泰山之阳,汶水西流;其阴,济水东流。阳谷皆入汶,阴谷皆入济。当其南北分者,古长城也。最高日观峰,在长城南十五里。 【译文】 泰山的南面,汶河向西流去;泰山的北面,济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水,北面山谷的水都流入济水。处在那阳谷和阴谷南北分界处的,是古代春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰,在古长城以南十五里。 【注释】 1.选自《惜抱轩诗文集》卷十四(上海古籍出版社1992年版)。姚鼐(1732-1815),字姬传,桐城(今属安徽)人,清代散文家。 2.〔汶水〕发源于山东莱芜东北原山,向西南流经泰安。 3.〔济水〕发源于河南济源西王屋山,东流到山东入海。 4.〔阳谷〕山南面山谷中的水。 5.〔当其南北分者〕在那(阳谷和阴谷)南北分界处的。 6.〔古长城〕古代的长城,指春秋战国时齐国所筑长城的遗址,古时齐鲁两国以此分界。 问题探究 1.概括本段的内容。 总写泰山的地理形势,点出泰山及其最高峰——日观峰。 2.找出下面句子中最有表现力的词语,并分析其效果。 阳谷皆入汶,阴谷皆入济。 “皆”。两个“皆”字,点出了山南山北众多支流纵横交叉、终归一河的景色,句子显得顿挫有力。 【2】余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。是月丁未,与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里,道皆砌石为磴,其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下,郦道元所谓环水也。余始循以入,道少半,越中岭,复循西谷,遂至其巅。古时登山,循东谷入,道有天门。东谷者,古谓之天门溪水,余所不至也。今所经中岭及山巅,崖限当道者,世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑,磴几不可登。及既上,苍山负雪,明烛天南;望晚日照城郭,汶水、徂徕如画,而半山居雾若带然。 【译文】 我在乾隆三十九年十二月从京城里出发,冒着风雪启程,经过齐河县、长清县,穿过泰山西北面的山谷,跨过长城的城墙,到达泰安。这月28日,我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远,道路都是石板砌成的石级,那些台阶共有七千多级。泰山正南面有三条水道,其中中谷的水环绕泰安城,这就是郦道元书中所说的环水。我起初顺着中谷进去。沿着小路走了不到一半,翻过中岭,再沿着西边的水道走,就到了泰山的巅顶。古时候登泰山,沿着东边的水道进入,道路中有座天门。这东边的山谷,古时候称它为“天门溪水”,是我没有到过的。现在我经过的中岭和山顶,挡在路上的像门槛一样的山崖,世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑,石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶,只见青山上覆盖着白雪,雪光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城,汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画,停留在半山腰处的云雾,又像是一条舞动的飘带似的。 【注释】 1.〔以〕在。 2.〔乾隆三十九年〕公元1774年。乾隆,清高宗的年号(1736-1795)。 3.〔乘〕这里是“冒”的意思。 4.〔齐河、长清]齐河县、长清县,都在山东省。 5.〔限〕界限。 6.〔是月丁未〕这个月的丁未日(乾隆三十九年十二月二十八日)。 7.〔朱孝纯子颍〕朱孝纯,字子颍。当时是泰安府的知府。 8.〔磴〕石阶。 9.〔环水〕水名,又名“梳洗河”。郦道元《水经注 汶水》:“又合环水,水出泰山南溪。” 10.〔循以入〕顺着(中谷)进山。 11.〔道少半〕路不到一半。 12.〔中岭]山名,又名“中溪山”。 13.〔崖限当道者〕像门槛一样横在路上的山崖。限,门槛。 14.〔云〕助词,无实义。 15.〔几〕几乎。 16.〔苍山负雪,明烛天南〕青黑色的山上覆盖着白雪,雪反射的光照亮了南面的天空。负,背。烛,照。 17.〔城郭〕指城市。 18.〔徂徕〕山名,在泰安城东南。 19.〔居〕停留。 问题探究 1.概括本段的内容。 记述登山时间、同伴、路线,着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。 2.找出下面句子中最有表现力的词语,并分析其效果。 (1)自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。 “乘”“历”“穿”“越”“至”。几个动词蝉联而下,既吻合描写对象,又充分表现了旅途的艰苦,活画出了作者风尘仆仆的神态,写出了急于登泰山的浓厚游兴。 (2)四十五里,道皆砌石为磴,其级七千有余。 “四十五”“皆”“石”“七千”。这些词写出了山势高拔,道路漫长,登山艰险,兴致勃勃诸多内容。 (3)道中迷雾冰滑,磴几不可登。 “迷雾冰滑”“几”“登”。从云雾障目和冰滑难登中突出了登山之艰险,把风雪中登山的特点进一步明确了。 (4)苍山负雪,明烛天南。 “负”“烛”。作者不言冰雪覆盖青山,却说青山背负着雪,赋予静态的青山以人的动态,用语新颖、传神。进而说苍山上的雪像蜡烛一样照着天南,形象、生动地描绘出了积雪的光彩。 (5)望晚日照城郭,汶水、徂徕如画,而半山居雾若带然。 “照”“画”“居”“带”。作者纵目远眺,夕阳照耀着泰安城,汶水、徂徕好像自然天成的山水画,而山腰间停留着的云雾好像飘带一般。“半山居雾”,不仅把动态的物写成静态,使人感受到那种特有的宁静气息,而且设喻新奇,给人以美的享受。 3.试概括这一部分景物的特点。 高峻、壮阔、雄浑。 【3】戊申晦,五鼓,与子颖坐日观亭,待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者,山也。极天云一线异色,须臾成五采。日上,正赤如丹,下有红光动摇承之,或曰,此东海也。回视日观以西峰,或得日或否,绛皓驳色,而皆若偻。 【译文】 戊申这一天是月底,五更的时候,我和子颖坐在日观亭里,等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫,依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西,那是山峰。天边的云彩形成一条线呈现出奇异的颜色,一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了,红的像朱砂一样,下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说,这是东海。回头看日观峰以西的山峰,有的被日光照到,有的没照到,或红或白,颜色错杂,都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。 1.〔戊申晦〕戊申日月底这一天。晦,农历每月的最后一天。 2.〔五鼓〕五更。 3.〔日观亭]亭名,在日观峰上。 4.〔漫〕弥漫。 5.〔稍〕逐渐。 6.〔樗蒱〕古代的一种博戏,这里指樗蒱所用的掷具,长形而末端尖锐,立起来像山峰。 7.〔极天〕天边。 8.〔采〕同“彩”。 9.〔丹〕朱砂。 10.〔东海〕泛指东面的海。这里是想象,实际上在泰山顶上并不能看见东海。 11.〔或得日或否〕有的被日光照着,有的没有被照着。 12.〔绛皓驳色〕或红或白,颜色错杂。绛,大红。皓,白。驳,杂。 13.〔偻〕脊背弯曲的样子。引申为鞠躬的样子。日观峰西面诸峰都比日观峰低,所以说“若偻”。 问题探究 1.概括本段的内容。 集中描写泰山日出的动人景象。 2.找出下面句子中最有表现力的词语,并分析其效果。 (1)大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。 “扬”“击”“皆”。作者写日出,先造声势,用五更时分的风雪交加、云雾弥漫来衬托日出景象的瑰丽。 (2)日上,正赤如丹,下有红光动摇承之,或曰:“此东海也。” “丹”“红光”“动摇”“东海”。作者用如丹砂一般红的色彩,写出朝阳的无限生气和令天地一变的力量。旭日如丹,倒映在海面上,上下辉映,一片红艳艳,海浪翻滚,红波摇动,犹如承托着太阳一般。这富有想象力的描写,把太阳跃动而雄浑的形象表现得气势磅礴,奔放豪迈,造成了令人神往的境界。语调应高亢激昂。 3.试概括这一段描写了怎样的胜景? 作者按照时间顺序依次写了日出前、日出时和日出后的不同景色,展现出一幅泰山日出迅速变化的画面。 日出前:大风扬积雪击面—亭东自足下皆云漫—云中白若樗蒱数十立者,山也。 日出时:极天云一线异色—须臾成五采—日上,正赤如丹,下有红光动摇承之。 日出后:回视日观以西峰—或得日或否,绛皓驳色—而皆若偻。 从形状、色彩和光的角度,描绘了一幅绚丽壮美的日出图景。 【4】亭西有岱祠,又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻,自唐显庆以来;其远古刻尽漫失。僻不当道者,皆不及往。 【译文】 日观亭西面有一座东岳大帝庙,又有一座碧霞元君庙。皇帝出外巡行时居住的处所就在碧霞元君庙的东面。这一天,还观看了路上的石刻,都是从唐朝显庆年间以来的,那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻,都赶不上去看了。 1.〔岱祠〕东岳大帝庙。 2.〔碧霞元君〕传说是东岳大帝的女儿。 3.〔行宫〕皇帝出外巡行时居住的处所。 4.〔显庆〕唐高宗的年号(656-661)。 5.〔漫失〕模糊或缺失。 问题探究 1.概括本段的内容。 介绍泰山的人文景观。 2.这一段列举了哪些人文景观,有何好处? (1)人文景观:有建筑——岱祠、碧霞元君祠;有古迹——道中石刻。 (2)好处:这样写可以表现泰山之历史悠久。 【5】山多石,少土。石苍黑色,多平方,少圜。少杂树,多松,生石罅,皆平顶。冰雪,无瀑水,无鸟兽音迹。至日观数里内无树,而雪与人膝齐。 【6】桐城姚鼐记。 【译文】 山上石头多,泥土少。山石都呈青黑色,大多是平的、方形的,很少有圆形的。杂树很少,多是松树,松树都生长在石头的缝隙里,树顶是平的。冰天雪地,没有瀑布,没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木,积雪厚得同人的膝盖一样平齐。 桐城姚鼐记述。 6. 〔圜〕同“圆”。 问题探究 1.概括本段的内容。 介绍泰山的自然景观和做结。 2.段落分析 第一段:总写泰山的地理形势,点出泰山及其最高峰——日观峰的位置。 第二段:(2-3)在恶劣的气候条件下,艰难登山的经过。(京城到泰安的旅程 艰险的登山过程 到达山顶时所见明丽的景色。) 第三段:观日出的过程及日出时雄浑壮丽的景象。(作者按照(时间顺序)依次写了日出前、日出时和日出后的不同景色,极写泰山日出的壮丽景象。 第四段:写泰山的古迹(建筑群与石刻),反映其悠久历史与人文气息。 第五段:总结泰山的景物特征和冬季景色特点。 线索:本文以作者的游踪为线索。 四、重点字词 (一)字词注释 ①姚鼐(n i) ②汶水(w n) ③南麓(l ) ④石磴(d ng) ⑤几不可登(j ) ⑥徂徕(c l i) ⑦晦(hu ) ⑧樗蒱(ch p ) ⑨绛皓(ji ng) ⑩若偻(l ) ⑪岱祠(d i) ⑫少圜(yu n) ⑬石罅(xi ) (二)通假字 1.极天云一线异色,须臾成五采:“采”通“彩”。 2.石头黑色,多平方,少圜:“圜”通“圆”。 (三)一词多义 1.阴 (1)其阴,济水东流(山的北面) (2)朝晖夕阴,气象万千(阴天,没有阳光) (3)孙膑以刑徒阴见,说齐使(暗中) (4)树林阴翳,鸣声上下(阴影,树荫) (5)阴风怒号,浊浪排空(阴冷,寒冷) (6)穷予生之光阴以疗梅也哉(光阴,时间) 2.始 (1)千里之行,始于足下:开始。 (2)唐浮图慧褒始舍于其址:当初。 (3)余始循以入:开始。 (4)至丹以荆卿为计,始速祸焉:才。 3.望 (1)望晚日照城郭,汶水、徂徕如画:远看。 (2)日夜望将军至,岂敢反乎:盼望。 (3)先达德隆望尊,门人弟子填其室:声望。 (4)在丁卯三月之望:阴历十五日。 4.坐 (1)与子颍坐日观亭,待日出(坐在) (2)项王则受璧,置之坐上(同“座”,座位) (3)王曰:“何坐?”曰:“坐盗。”(因……而获罪) (4)来归相怨怒,但坐观罗敷(因为) 5.视 (1)回视日观以西峰,或得日,或否:看。 (2)视五人之死,轻重固何如哉:比较。 (3)后之视今,亦犹今之视昔:看待。 6.道 (1)循东谷入,道有天门(道路) (2)得道多助,失道寡助(道义) (3)赂秦而力亏,破灭之道也(政策,方法) (4)从郦山下,道芷阳间行(取道) (5)万户侯岂足道哉(称道) 7.以 (1)余以乾隆三十九年十二月(介词,在) (2)余始循以入(连词,表修饰) (3)回视日观以西峰(助词,表方位) (4)不以物喜,不以己悲(介词,因为) (5)夫夷以近,则游者众(连词,表并列) (6)以刀劈狼首(介词,拿、用) (7)属予作文以记之(连词,来、用来) (8)皆以美于徐公(动词,认为、以为) 8.及 (1)及既上(等到) (2)今所经中岭及山巅(和) (3)其贤不及孔子(比得上) (四)词类活用 (1)泰山之阳,汶水西流;其阴,济水东流(名词作状语,向西;向东) (2)苍山负雪,明烛天南(名词用作动词,照) (3)山多石,少土(形容词用作动词,多有;少有) (五)古今异义 阳谷皆入汶 古义:山南水北谓之阳。 今义:阳光,表面上。 (六)判断下列特殊句式 1.判断句 (1)当其南北分者,古长城也。/云中白若摴蒱数十立者,山也。 ——(以上两句用固定格式“……者,……也”表示判断。判断句) (2)郦道元所谓环水也。/余所不至也。 ——(以上两句用句末语气词“也”表示判断,主语“此”省略。判断句) (3)此东海也。 ——(用句末语气词“也”表示判断。判断句) (4)亭东自足下皆云漫。 ——(用副词“皆”表示判断,“皆”相当于“都是”。判断句) 2.省略句 (1)与知府朱孝纯子颖由南麓登。 /与子颖坐日观亭待日出。/皆不及往。/观道中石刻。 ——(以上四句均省略主语代词“余”) (2)苍山负雪,明烛天南。 ——(后一分句承前一分句省略主语:雪。“苍山”前面省略谓语:见) (3)观道中石刻,自唐显庆以来。 ——(后一句承前一句省略主语:石刻。后一分句为判断句,主语是“石刻”,谓语是“自唐显庆以来”) (4)生石罅 ——(“生”前面省略主语:树。“生”后面省略介词“于”,“于”相当于“在”) (5)复循西谷 ——(“西谷”后面省略谓语:走) (6)余始循以入 ——(“循”后面省略宾语代词“之”,“之”代“环水”) (7)中谷绕泰安城下 ——(“中谷”后面省略宾语代词“之”,“之”代“水”) 3.倒装句 (1)今所经中岭及山巅崖限当道者 ——(“崖限当道者”一句中,“限当道”为“崖”的定语。定语后置句) 六、明晰主旨 通过记叙自己在农历除夕气候恶劣的条件下与友人一起登泰山观日出的经过,描绘了壮丽雄浑的泰山景象,表达了作者热爱祖国河山的思想感情。 七、写作特色 1.抓住特征巧妙烘托:“其级七千有余”“半山居雾若带然”“足下皆云漫……”又以“明烛天南”“白若”“绛皓驳色”等作侧面烘托,给人以想像,又生动有趣。 2.比喻拟人巧妙新奇:而皆若偻,苍山负雪,明烛天南…… 3.语言简洁生动:这篇文章全文只有八九百字,却充分表现出雪后登山的特殊情趣。比如从京师到泰安,只用“自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安”,简洁生动地点出了季节、路程,并照应了第一段的古长城。又如写登山的情形,用“道中迷雾冰滑,磴几不可登”,不仅简洁,而且生动形象。最后一段介绍泰山的自然景观最能体现这个特点,寥寥几句,就把它的多石、多松、冰雪覆盖的景色描写出来了。 【课时检测】 一、积累运用 1.下列词语中加点字的注音全对的一组是( ) A.山麓(l ) 雕砌(qi ) 山巅(di n) B.悬崖(y ) 石磴(d ng) 须臾(y ) C.戊申(w ) 岱祠(c ) 姚鼐(l i) D.膝盖(q ) 石罅(xi ) 绛皓(h o) 2.下列语句中加点的词语从活用角度看,不同类的一项是( ) A.歌窈窕之章B.顺流而东也,舳舶千里 C.正襟危坐而问客曰D.明烛天南 3.对下列加点词的解释,不正确的一项是( ) A.自京师乘风雪 乘:冒着 B.越中岭,复循西谷,遂至其巅 循:沿着 C.其远古刻尽漫失 漫:流失 D.道中迷雾冰滑,磴几不可登 几:几乎 4.下列句中划横线词语,古今意义基本相同的一项是( ) A.极天云一线异色,须臾成五采 B.越长城之限,至于泰安 C.亭东自足下皆云漫 D.石苍黑色,多平方,少圜 5.下列说法不正确的一项是( ) A.“七月既望”中的“望”是望日,通常指农历每月十五日。 B.“泰山之阳”中的“阳”是南面的意思。 C.“余以乾隆三十九年十二月”中的“乾隆”是清高宗的谥号。 D.“戊戌晦”中的“晦”指农历每月的最后一天。 6.下列有关《登泰山记》的叙述中,不正确的一项是 ( ) A.本文是清代姚鼐所写的一篇攀登泰山的游记,描述了作者冒雪登泰山观赏日出的经过,描写了泰山的雄奇形势,文字简洁生动。 B.本篇游记在写景方面运用了远近结合、动静结合等多种手法,将泰山的景色描绘得形象生动。 C.文章开篇交代地理环境,手起刀落,从小处着笔,像抽象画一样,只拿出形成轮廓的汶水、济水和古长城勾勒了泰山的轮廓。 D.在从京师到泰安路程的描写中,作者连用“历”、“穿”、“越”、“至”四个动词,写出了旅途的艰苦,刻画出了作者风尘仆仆的形象。 7.下列对相关古代文化常识的解说,不正确的一项是( ) A.古代男子成人,不便直呼其名,故取字,字和名有意义上的联系。号,又称别号、表号。一般用于自称,以显示某种志趣或抒发某种情感,对人称号也是一种尊敬。 B.古代城墙有内外之分,里边的一道为“城”,外边的一道为“郭”。《登泰山记》“望晚日照城郭”一句中,“城郭”指城市。 C.在古代,人们常用晦,望、既望、朔等表示月相的特称来纪日。农历每月第一天叫晦,月中叫望,望后这一天叫既望,每月最后一天叫朔。如姚鼐《登泰山记》中的“戊申晦”,表明作者观看日出是在月初那一天。 D.二十八星宿是中国古代天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区,用来说明日、月、五星运行所到的位置。如“徘徊于斗牛之间”中的“斗牛”指斗宿和牛宿,都是星宿名。 8.填入下面横线处的句子,排列最恰当的一项是( ) 从大门通向公园深处,尽植芙蓉。_饱赏着多姿多彩的芙蓉花,我不禁联想到:芙蓉花傲霜而开,体现的正是她敢于抗争的勇气;而不吝美艳,彰显的则是她无私奉献的精神。 ①远远望去,似绿云接天,如彩练当空。 ②置身花丛,但见“大红芙蓉”花大质丽,灼灼照人,时而薄雾笼罩,若隐若 现,犹如戴上面纱的少女,别有一番情致。 ③只见坡上坡下,花连花,树挨树,层层叠叠,红绿交替,使人仿佛身临千年前那遍植芙蓉、高下相照的古“锦城”。 ④当秋阳普照,寒霜下的“醉芙蓉”闪闪烁烁,似朗星点点,色泽由白色渐渐变成粉红,进而转为大红,奇趣无穷。 A.③①④②B.④③①②C.①③②④D.②④①③ 二、课内文言文阅读 (一)阅读下面的文言文,完成下面小题。 泰山之阳,汶水西流;其阴,济水东流。阳谷皆入汶,阴谷皆入济。当其南北分者,古长城也。最高日观峰,在长城南十五里。 余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。是月丁未,与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里,道皆砌石为磴,其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下,郦道元所谓环水也。余始循以入,道少半,越中岭,复循西谷,遂至其巅。古时登山,循东谷入,道有天门。东谷者,古谓之天门溪水,余所不至也。今所经中岭及山巅,崖限当道者,世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑,磴几不可登。及既上,苍山负雪,明烛天南。望晚日照城郭,汶水、徂徕如画,而半山居雾若带然。 戊申晦,五鼓,与子颍坐日观亭,待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者,山也。极天云一线异色,须臾成五采。日上,正赤如丹,下有红光动摇承之。或曰,此东海也。回视日观以西峰,或得日或否,绛皓驳色,而皆若偻。 亭西有岱祠,又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻,自唐显庆以来;其远古刻尽漫失。僻不当道者,皆不及往。 山多石,少土。石苍黑色,多平方,少圜。少杂树,多松,生石罅,皆平顶。冰雪,无瀑水,无鸟兽音迹。至日观数里内无树,而雪与人膝齐。 桐城姚鼐记。 9.下列对加点词语的解释全部正确的一项是( ) A.当其南北分者(区分)/余以乾隆三十九年(在)/道皆砌石为磴(台阶)/余始循以入(沿着) B.道少半(不到一半)/遂至其巅(山顶)/苍山负雪(背,覆盖)/明烛天南(照亮) C.半山居雾若带然(停留)/稍见云中白若摴蒱数十立者(渐渐)/绛皓驳色(黑色)/多平方(平坦方正的石头) D.而皆若偻(引申为“鞠躬”)/僻不当道者(阻挡)/多平方,少圜(通“圆”)/生石罅(缝隙) 10.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( ) A.泰山,就是所说的东岳,五岳之一,在山东省泰安市。其余为西岳华山,北岳衡山,中岳嵩山,南岳恒山。 B.阴,山北水南为阴;阳,与“阴”相反。阴阳,古代也指有关日、月等天体运转规律的学问。 C.乾隆,清高宗皇帝的年号。按照“祖有功而宗有德”的标准,乾隆皇帝的庙号为“高宗”,而开国君主的庙号一般是“祖”。 D.京师,古代指国家的都城。白居易《琵琶行并序》中“我从去年辞帝京,谪居卧病浔阳城”的“帝京”也是此意。 11.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( ) A.本文是清代桐城人姚鼐所写的一篇登临泰山的游记。姚鼐此行是与知府朱孝纯之子朱颖一同登上泰山之顶的。 B.作者按游踪进行描写。他从中谷登山,但是没有到古人所说的天门溪水即东谷去欣赏景色。 C.作者重点描述了日观峰处的日出景观,通过对山水、风雪、日光的描写,勾画出一幅壮丽、优美的山水画;同时介绍了此处的历史遗迹。 D.本篇游记的写景角度灵活,做到了远近结合、动静结合,同时运用了比喻的手法,使得泰山的景色更加形象生动。 12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)戊申晦,五鼓,与子颍坐日观亭,待日出。 (2)是日观道中石刻,自唐显庆以来;其远古刻尽漫失。 13.第四段写了哪些人文景观?有什么作用? -答案与解析- 一、积累运用 1.B 【解析】本题考查学生识记常用字字音的能力。 A.“雕砌”的“砌”应读为“q ”。 C.“姚鼐”的“鼐”应读为“n i”。 D.“膝盖”的“膝”应读为“x ”。故选B。 2.C 【解析】本题考查对文言词汇活用的判断能力。 A.“歌”,名词作动词,歌唱。 B.“东”,名词作动词,向东流。 C.“正”,形容词作动词,整理。 D.“烛”,名词作动词,照。故选C。 3.C 【解析】本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时,首先应审题,看是选择正确的选项还是错误的,别出现因为审题不清导致正误错位,留下遗憾。最好的方法是凭借知识迁移能力兼用排除法。C项,“漫”的意思是“模糊”,而不是“流失”,本句话的意思是“ 那些远古的石刻大都模糊不清或缺失了”。故选C。 4.A 【解析】本题考查古今异义词的理解判断能力。所谓“古今异义”是指文言词语古义与今义有差别,甚至词义相差很远。这种词义的差异,是由词义发展变化造成的。古今词义的变化有下列几种情况:(1)词义扩大(2)词义缩小(3)词义转移(4)色彩变化等等。 A项,古今相同。须臾:片刻; B项,古今异义。至于,古义:“至”是动词到达,“于”是介词,到;今义:表示另提一件事。 C项,古今异义。足下,古义:从脚底往下;今义:现多用于对朋友的敬称。 D项,古今异义。平方,古义:平的、方形的;今义:常用为数学名词。故选A。 5.C 【解析】本题考查学生了解并掌握文学文化常识的能力。C.“谥号”错,应该是年号。清朝第六位皇帝,入关之后的第四位皇帝,年号“乾隆”,寓意“天道昌隆”。故选C。 6.C 【解析】本题考查理解和分析文本内容的能力。C项,“从小处着笔,像抽象画一样,只拿出形成轮廓的汶水、济水和古长城勾勒了泰山的轮廓”错误,文章开篇从大处着笔,交代泰山及其周边环境。故选C。 7.C 【解析】本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。考生平时要注重文化常识的积累,尤其是课本注释的相关内容,需要分门别类,进行归纳识记。对于考题中出现的比较生僻的古文化常识,根据文意仔细甄别正误。 C项,“农历每月第一天叫晦,月中叫望,望后这一天叫既望,每月最后一天叫朔。如姚翔《登泰山记》中的‘戊申晦’,表明作者观看日出是在月初那一天”说法错误。农历每月第一天叫朔,每月最后一天叫晦,“戊申晦”表明作者观看日出是在月末那一天,选项对“晦”“朔”的解释颠倒了。故选C。 8.C 【解析】本题考查语言表达简明、连贯、得体,准确、鲜明、生动的能力。解答此类题目,首先要把握语段,注意前后语境的关联。再根据语境合理推导出所要填写的内容。这是一道考查语句衔接的题目,答题时注意分析句子之间的逻辑关系、语句之间的陈述对象的一致性以及语句强调的重心。综观要填入横线处的句子,结合横线前“从大门通向公园深处”,可知各句子应按由远到近的顺序排列。第①句是写“远远望去”看到的景象,应排在第一位;第③句紧承第①句,具体描写远远看到的景象;第②句写的是“置身花丛”时看到的近景;第④句描写的更是近距离观察到的逼真景色。故排序应为①③②④。故选 C。 二、课内文言文阅读 9.B 【解析】本题考查学生理解常见文言实词在文中的含义的能力。 A.分:分界。句意:在那南北分界处的。 C.绛:大红。句意:或红或白,颜色错杂。 D.当:处在。句意:那些偏僻没处在道路的石刻。故选B。 10.A 【解析】本题考查学生掌握文化常识的能力。 A.“其余为西岳华山,北岳衡山,中岳嵩山,南岳恒山”错误,应为“北岳恒山,南岳衡山”。五岳分别是中岳嵩山、东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山。故选A。 11.A 【解析】本题考查学生概括分析文章内容的能力。 A.“朱孝纯之子朱颍”错误,应该是:朱孝纯,字子颍。故选A。 12.(1)戊申日月底这一天,五更时,我和子颖(或朱孝纯)在日观亭里坐着,等待日出。 (2)这一天(我们还)观看了路上的石刻,都是从唐朝显庆年间以来的;那些更古老的石碑(石刻)都已经模糊或缺失了。 【解析】本题考查学生理解并翻译文中的句子的能力。 (1)“晦”,每月最后一天;“五鼓”,五更;“坐日观亭”,省略句,“坐(于)日观亭”,坐(在)日观亭里;“待”,等待。 (2)“是日”,这一天;“刻”,石碑、石刻;“漫失”,模糊或缺失。 13.写到了岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫和道中石刻,表现了泰山的古老风貌和悠久的历史,突出了其作为文化宝库的作用。 【解析】本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 结合“亭西有岱祠,又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东”“道中石刻”可知,写到了岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫和道中石刻;“自唐显庆以来;其远古刻尽漫失”意思是,从唐朝显庆年间以来的,那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。 这些祠庙和石刻都是泰山的人文景观,表现了泰山的古老风貌和悠久的历史,突出了其作为文化宝库的作用。 参考译文: 泰山的南面,汶河向西流去;泰山的北面,济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水,北面山谷的水都流入济水。处在那阳谷和阴谷南北分界处的,是古代春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰,在古长城以南十五里。 我在乾隆三十九年十二月从京城里出发,冒着风雪启程,经过齐河县、长清县,穿过泰山西北面的山谷,跨过长城的城墙,到达泰安。这月28日,我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远,道路都是石板砌成的石级,那些台阶共有七千多级。泰山正南面有三条水道,其中中谷的水环绕泰安城,这就是郦道元书中所说的环水。我起初顺着中谷进去。沿着小路走了不到一半,翻过中岭,再沿着西边的水道走,就到了泰山的巅顶。古时候登泰山,沿着东边的水道进入,道路中有座天门。这东边的山谷,古时候称它为“天门溪水”,是我没有到过的。现在我经过的中岭和山顶,挡在路上的像门槛一样的山崖,世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑,石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶,只见青山上覆盖着白雪,雪光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城,汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画,停留在半山腰处的云雾,又像是一条舞动的飘带似的。 戊申这一天是月底,五更的时候,我和子颖坐在日观亭里,等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫,渐渐可见云中几十个白色的像骰子似的东西,那是山峰。天边的云彩形成一条线呈现出奇异的颜色,一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了,红的像朱砂一样,下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说,这是东海。回头看日观峰以西的山峰,有的被日光照到,有的没照到,或红或白,颜色错杂,都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。 日观亭西面有一座东岳大帝庙,又有一座碧霞元君庙。皇帝出外巡行时居住的处所就在碧霞元君庙的东面。这一天,还观看了路上的石刻,都是从唐朝显庆年间以来的,那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻没处在道路的石刻,都赶不上去看了。 山上石头多,泥土少。山石都呈青黑色,大多是平的、方形的,很少有圆形的。杂树很少,多是松树,松树都生长在石头的缝隙里,树顶是平的。冰天雪地,没有瀑布,没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木,积雪厚得同人的膝盖一样平齐。 桐城姚鼐记述。 1 学科网(北京)股份有限公司 $$