2026年中考语文一轮复习：议论文阅读

2026年中考语文一轮复习：议论文阅读 宁静是有“地力”的土壤 张峪铭 ①土地是要休息的，它如人一样。 ②当季节将一床雪袄冰被覆盖在大地上的时候，我知道，这是让土地好好休眠——累了几个季节，长了几季庄稼，也该歇歇了。于是土地在冰封的河流下，在厚厚的雪被里，慢慢进入了梦乡。瘦了的土地，在梦中渐渐恢复了“地力”，一觉醒来，又以蓄足了的精力，去催生万物。是啊，没有“地力”的土壤，任何种子也找不到生命的方向。 ③人也是需要休息的，还需要宁静。宁静是一幅画的底色，单一而纯清，你可在上面演绎色彩的故事；宁静是一块土地，肥沃而平坦，你可以在里面播撒智慧的种子。宁静可以致远。要想让自己促狭的心胸变得宽阔，人必须在宁静中拓展自己思维的疆土。 ④苏东坡踌躇满志时，虽也是才华横溢，但在尔虞我诈的朝廷，写就的文章也不过是应景之作。当其绚丽的生活坠入谷底，瞬间只剩下一片灰暗之色。无车马之喧，也无恭维之言。宁静，宁静得没有半声问候，只闻自己的心跳；沉淀，沉淀得没有一丝亮光，只有泥土的颜色。于是思维在漫长的宁静中，发酵成“地力”旺盛的土壤，渐渐地有了“一点浩然气，千里快哉风”的达观豪放，也就有了《赤壁赋》与《赤壁怀古》的不朽华章。台湾作家林清玄说：“我们如果有颗宁静的心，即使是默默坐着，也可以感受到时间一步一步从心头踩过。”能感受被时间的脚步踩过的心田，接通了地气与天光，思想怎能不生出万丈光芒？ ⑤诺贝尔文学奖获得者莫言说，他小说中的奇妙想象，得益于当年放羊的牧场。偌大的牧场只有他和十几只羊。他躺在辽阔的草地上，是牧场上唯一的主宰。蓝天下，宁静中，风在动，云在飘，他的思绪也在飞。是宁静激活了他奇特的想象，是宁静积蓄了他生命的能量。 ⑥可现代许多人，在物质富足的时候，却越来越难以让自己宁静下来。生活的快节奏，让心疲于奔命；物质的强烈欲望，让心痛苦不堪。于是，人们将心灵寄托在热闹之中。在觥筹交错中，喝着热闹的酒；在霓虹闪烁里，唱着嬉闹的歌。没有宏大的布置不算排场，没有雷动的掌声不会说话……不闹点响动，人就不踏实，就如走夜路，故意吹着口哨给自己壮胆。可叹的是，想在喧嚣里求取，想在纷闹中扩充，只能得一时之满足，最后，心灵反遭紧缩包围。到头来，生存的土壤日益变浅，“地力”渐渐消失，上面只能长些浅根杂草了。 ⑦星云大师说过，愿望太多就增加烦恼，烦恼多了心就无法宁静，就更空虚。在名和利上，不要过分追求“拥有”，要用宁静的心去感受“有”与“无”，“有”带来的安乐是有限的，“无”带来的安乐是无限的。腾出物欲空间，让宁静驻在心中，你就能修炼得内心强大，修炼得百毒不侵。 ⑧ 心烦意乱，不能宁静，你的思想像狂风吹过的苇草，七零八落；热衷喧闹，拒绝宁静，你的智慧如月迷津渡，楼台雾锁。正如王安石笔下的方仲永，没有了宁静，也就没有了灵感，文思枯竭，智慧长不出新芽，也守不住曾经。 ⑨大智者莫不是气定神闲，如得道之高僧，在慌乱的小沙弥面前，依然镇静自若。心有宁静，无故加之而不怒，骤然临之而不惊。因为明白，来的终究要来，去的终将要去。宁静筑就了心里强大的基石，承载着大德、大智与大勇。所谓急中生智，也只不过将脑中一切无关的事，快速调为“静音”状态，顿时生出化解危难的智慧。 ⑩静能修身，静能生慧。因为宁静的心，是有“地力”的土壤。 （选自《现代阅读》2014年第1期） 1．本文的中心论点是什么？ 2．开头①②两段写土地要休息有什么作用？ 3．文章④⑤⑥段主要运用了什么论证方法？联系内容简要说说有什么作用？ 4．人和土地一样需要“宁静”。细心阅读一至五段，体会东坡和莫言的事例，为什么说宁静是有“地力”的土壤？ 5．联系全文，谈谈你对第七段中“‘无’带来的安乐是无限的”这句话的理解。 阅读下面文章，完成下面小题。 读书是一种心灵修复 ①书是灵魂的伴侣、精神的导师、心灵的良医，书给人的馈赠与帮助可谓无穷。对我来说，读书可以增智广才，可以励志修德，可以怡情养性，是一种最好的心灵修复方式。 ②读书可以避免浅陋直白，让心灵丰盈圆润。大学毕业刚工作时，我工作热情主动却有些马虎，考虑问题不够全面；待人真诚却有些直白，有时甚至好心办了坏事。这些问题，固然有客观的原因，但说到底，还是心智不够成熟，修养不到家。除了在生活中体悟之外，我常从书中找老师，在阅读中修炼心性。通过读《论语》《菜根谭》《小窗幽记》，懂得了“己所不欲，勿施于人”“责人之心责己，恕己之心恕人”，学会了换位思考。由是，心智日渐丰盈成熟起来，待人接物和处理工作也变得更加稳重。 ③ 。社会不同于象牙塔，要面对的事情很多，烦恼总是难免。但烦恼不能成为障碍，情绪不能带进工作，压力应及时化解。对我而言，读书可以摆脱现实的沉重，驱散生活中的不愉快，宛如冬天在温暖的炉前烤火，所有的忧愁、愤怒、牢骚都会像衣服上的湿气一样被烤得烟消云散。读《诗经》，让心灵在纯真无邪的原野上奔腾；读《庄子》，任自己的灵魂尽情“逍遥游”；读清新隽永的散文，如沐春风饮清泉般畅快……可以说，读一本早就想读的书，就像遇见了仰慕已久的朋友。而且，读书的愉悦是发自内心、出于精神层面的乐趣，是充实持久、不可替代的快乐。 ④ 读书可以远离浮躁贪婪，让心灵宁静淡泊。在快节奏的现代社会，人容易变得浮躁，尤其作为一名干部，不时对自己的品德修养进行校正，十分重要。对我来说，向书中的古代圣贤寻求教诲是一条重要的途径。老子说“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”；孟子说“养心莫善于寡欲”；诸葛亮说“静以修身，俭以养德”；王阳明认为，君子要懂得“收放心”，磨炼自己的心性……通过读书，让自己沉淀下去，把心收回来。一定意义上，业余时间坚持读书，对世俗生活保持一份超然心态，能使人远离庸俗无聊，不被五光十色的诱惑所左右，有效遏制“病毒入侵”，守住心灵的宁静与澄澈。 ⑤读书可以治疗心理创伤，让心灵坚韧强大。书籍是精神上的“港湾”。古今中外，大凡人都会经历挫折、冷遇等这样那样的磨难，给心灵造成一定的创伤。心灵的伤痛可能无法从医生那里得到治疗，甚至难以从亲朋那里得到抚慰，而无言的书卷可以给我们慰藉。孔子厄而作《春秋》，屈原被放逐而赋《离骚》，史铁生双腿瘫痪而著《我的地坛》……在逆境中读书，会因处境不同而获得不一样的感受，于豁然开朗中深化对人生世事的认识，重新鼓起战胜困难的勇气，以坚韧的意志面对挑战，以崭新的状态面对人生。 ⑥读书是最好的养心之道。读书让人心诚、心正、心宽，更让人心静、心怡、心安，从而从容睿智地面对人生。 6．根据第③段内容，在段首横线处补写一句能表明本段观点的句子，要求句式保持与前后段段首一致。 7．如果在第⑤段画线句子省略处补充一个论据，你认为“左丘明虽双目失明而著《国语》”与“海伦.凯勒失聪失明而著《假如给我三天光明》”哪一个更好？请说说你的理由。 8．思路清晰和论证严密是议论文的特点，请结合第④段作简要分析。 阅读下面的文字，完成下面小题。 读书与读屏 ①不同的人群选择不同的阅读方式，无须将读屏和读书割裂，乃至对立起来。“布衣暖，菜根香，诗书滋味长。”有人在纸质书中嗅到了书香，感受到了阅读审美;也有人将视野浓缩于方寸之间，在手指翻飞的滑屏中获取信息，同样找到了阅读的乐趣。在互联网时代，却非要固守黄卷青灯不可，未免显得有些迂腐。 ②一说到读书，人们就想到书香，“最是书香能醉人”“茶亦醉人何必酒，书能香我何须花”。随着电子阅读时代的到来，或许电子书终将取代纸质书，书香消失了，显然让人失落，其实当年从龟甲到竹简，从竹简到纸质，也是人类阅读史上的一次次飞跃。古人没有因为留恋龟甲的厚重、竹简的沉着而舍弃更便捷的纸质书，我们今天更没有必要因为进化到了电子书的阶段而过于夸大书的介质。当前，两种阅读方式并存，相得益彰，共同构成了多元化的阅读时代。对于那些互联网原住民来说，他们选择读屏，拥抱更简捷的阅读方式，实则属于阅读本能。而一些人爱读纸质书报刊，也多与阅读习惯有关。 ③无论读屏还是读书，要义在读。读书也好，读屏也罢，唯有热爱阅读，精神才能挺立，才能深切理解“再‘低微’的骨头里也有江河”;把阅读当成生活方式，才能“腹有诗书气自华”。每个人的心怀都是一道河水，多阅读多吸收，方能心灵丰沛，奔流向前。只要热爱读书，载体变了也无忧。 ④对于热爱阅读的人来说，这是一个堪称最丰盛的时代。然而，与过去单一的选择相比，如今“过剩”的选择机会，也让人感到困惑与惶恐。更令人担忧的是，为数不多的阅读时间，往往被营养价值不大的无效信息所裹挟，被缺乏深度的平庸书籍所填塞。于是，我们变得无所不知，却无一精通;我们看似很忙，实则很盲;我们没有遇见更好的自己，而是失去了自我。这越发证明：读屏时代，更需价值坚守。 ⑤蒲松龄尝言：“书痴者文必工，艺痴者技必良。”爱读书、读好书、善读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。只有把阅读作为一种追求、一种爱好、一种健康的生活方式，才能全面提升阅读品质！ （作者：王石川。有删改） 9．文章的标题能否作为本文的中心论点？请简述理由。 10．阅读全文，概括“读屏”的弊端。 11．下面两则材料分别可以作为本文哪一段的论据？请简述理由。 材料一  一部不过205克重的电子阅读器不仅能同时储存上千本书，还采用E Ink墨水屏，且自带背光，即便在无灯的黑夜也可以自由阅读。 材料二  苏联著名文学家高尔基曾说：“我读书越多，书籍就使我和世界越接近，生活对我来说也变得越加光明和有意义。” 吹响“青春号”，不做青春路上的“躺平者” ①“五四精神”薪火相传、历久弥新，在新时代仍然熠熠生辉。作为新时代的青年，“躺平”，决不是青年人应该有的态度和样子。我们要勇敢肩负起时代赋予的重任，志存高远，脚踏实地，吹响“青春号”，不做青春路上的“躺平者”，用青春之激情、五四精神之灯照亮奋进新时代的长征路。 ②不做“躺平者”，用青春筑好忠诚之魂，做新时代长征路上的捍卫者！忠诚是青春的第一要求。没有中国共产党，就没有中国共青团。共青团从诞生之日起，就以党的旗帜为旗帜、以党的意志为意志、以党的使命为使命，把坚持党的领导深深融入血脉之中，历史充分证明，只有坚持党的领导，共青团才能团结带领青年前进，推动中国青年运动沿着正确政治方向前行。新时代的青年，要深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想，坚定“四个自信”，增强“四个意识”，做到“两个维护”，捍卫“两个确立”，始终把讲政治放在首位。要胸怀“国之大者”，赓续英雄精神，传承红色基因，把个人理想融入到国家前途命运、人民幸福安康中，在祖国和人民最需要的地方创造自己出彩的人生。 ③_________________________________，奋斗是青春的第一任务。回望过去，一代又一代青年接续奋斗，书写了一篇又一篇青春华章。在新民主主义革命时期，无数优秀青年为实现国家独立、民族解放，不惜抛头颅、洒热血。在社会主义革命和建设时期，为了保卫新中国、建立独立完整的工业体系和国民经济体系，广大青年在自己平凡的工作岗位上忘我付出。新时代的青年，要珍惜当前的大好时光，珍惜当前的大好机会，坚守“永久奋斗”光荣传统，把个人前途命运和“强国梦”融合起来，奋发图强，向书本学、向老同志学、向实践学，干一行、爱一行、钻一行、精一行，在繁杂的工作中不断磨炼自己，努力向“好干部标准”看齐，不断适应时代快速发展的步伐，以奋发有为的精神展示蓬勃向上的青春力量！ ④不做“躺平者”，用青春答好满意之卷，做新时代长征路上的贡献者！满意是青春的第一标准。作为人民公仆，要把“人民满意”作为唯一标准。幸福不会从天而降，梦想也不会自动成真。新时代的长征路上，有黄文秀扎根山区发展产业，让百坭村绽开了绚丽的“脱贫之花”，有王继才、刘智明、陈红军等一大批时代楷模，他们用青春书写了轰动的人生，生动诠释了党和人民的“鱼水深情”。新时代的青年当志存高远，敢啃“硬骨头”，甘当“燃灯者”，脚踏实地扎根基层，不计得失埋头苦干，以“老黄牛”的精神舍小家为大家，走好新时代的长征路，要充分发挥生力军、先锋队的作用，冲锋在前，工作在先，向党和人民交出一份满意答卷，弘扬新时代青年干部无私奉献的优秀品格。 ⑤青年们，没有比人更高的山，没有比脚更长的路，不负时代，不负韶华，永不放弃，永不“躺平”，要牢记习近平总书记“在青春的赛道上奋力奔跑，争取跑出当代青年的最好成绩”的殷切希望和谆谆教诲，用青春绘就属于我们这一代人的新时代长征图！ 12．请依据第③段的内容，在横线处填写恰当的句子。 13．对文章内容理解不正确的一项是（   ） A．本文针对很多青年年纪青青就失去了人生的追求发表看法，是为了告诫青年不要躺平，很有现实意义。 B．怎样不做青春路上的“躺平者”，归根到底就是要奋斗。 C．本文思路非常清晰，提出论点后用三个分论点层层深入的对论点进行证明，最后号召青年做新时代的奋斗者。 D．第④段划横线的句子运用举例论证，证明了“不做“躺平者”，用青春答好满意之卷，做新时代长征路上的贡献者！”，增强了说服力。 14．请联系加点词，揣摩下列句子的表达效果。 新时代的青年干部当志存高远，敢啃“硬骨头”，甘当“燃灯者”，脚踏实地扎根基层，不计得失埋头苦干，以“老黄牛”的精神舍小家为大家，走好新时代的长征路。 15．“躺也躺不平，卷也卷不赢”是近几年不少青少年的口头禅，请结合文章，联系实际，说说你作为新时代的青少年，该如何做？ 读下面的文字，完成下面小题。 语言是刀 尤  今 语言是刀。用语言赞美他人，犹如用刀子从事雕刻。 倘若那赞美是真诚的，那么，雕成的便是不朽的艺术品。把这样的一件艺术品赠送给他人，承受者铭感之余，会更加地努力，务使自己能在上了一层楼之后，更上一层楼。 倘若那赞美是虚伪的，送出去的雕塑品宛如冰雕，转瞬间冰融水泻，承受者在一番惊喜之后，手上空无一物，只剩下十指无情的冰冷。 用语言来抨击他人，犹如用刀子来刺人。 有些语言，表面上凶猛巴辣，但是，说的人功力不足，没有伤及要害。那样的语言，好似一把在空中飞舞的大刀，明晃晃、亮闪闪的，尽管声势逼人，可是没有伤人的实力。 有些语言，初听时微痛，然而，事后一想，却痛不可当，因为说话的人在“语言的刀刃”上抹上了剧毒，你以为你只受了微伤，没想到毒已攻心。 劝谏的话语，亦像刀子。见好友长了脓疮，便忍不住用刀子为他刮一刮。 倘若朋友领情，一刀下去，毒脓流尽，不药而愈。然而，碰上不领情的朋友，那一刀不但医不好他的疮，反而伤了他的心。所以，以刀行医，必须三思而行。 也有些刀子，是因想象而生出的。 明明只是一个无伤大雅的玩笑，然而，对方却以为你口衔尖刀，肆意伤他，结果呢，怀恨在心，伺机报仇。等有一日他有备而来地欺近你时，你手无寸铁，又无防人之心，他一出手，你便应声倒地，死得不明不白！ 明白了话语如刀这个道理，当然就明白了为什么孔夫子会殷殷交代“慎于言”。 （选自《广州日报》） 16．下面关于“语言是刀”的说法，不符合本文写作意图的一项是（   ） A．语言是刀，可以用心雕琢而赞美他人。 B．语言是刀，可以用它的锋刃抨击他人。 C．语言是刀，可以适时帮朋友刮除疮毒。 D．语言是刀，有时是因想象产生的误解。 17．下面关于本文论证方面的说法，不正确的一项是（   ） A．“犹如用刀子从事雕刻”特别证明了“赞美胜过批评”的生活哲理。 B．“送出去的雕塑品宛如冰雕”这个例子论证了语言赞美也具有虚伪性。 C．从“犹如用刀子来刺人”的角度，文章分析了伤害程度的不同情形。 D．“以刀行医”的例子，是说语言批评务必注意分寸感和中肯态度等。 18．下面关于全文观点的分析和探究，不正确的一项是（   ） A．语言是刀，既可以用于真诚地赞美，也可以用于委婉地批评。 B．生活中有些语言方面的所谓“刀伤”，其实是听话的人想多了。 C．学好语言以及用好语言，并不是那么简单和立竿见影的事情。 D．“话语如刀”，不用就不会有误伤；“慎于言”，无言则无伤害。 阅读下面的文字，完成下面小题。 品读经典可以培养高尚心灵 朱万曙 ①林语堂曾说：“读书，开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，广识见，养性灵。”读书可以使人增长学问见识，领悟为人处世的道理，即“开茅塞，除鄙见”，这是阅读大多数书籍都可以带来的好处。读书还可以“养性灵”，这种好处，则非品读经典而不可得。品读经典可以养成知识丰富、道德高尚、情趣健康的性灵，可以让人从浮躁走向宁静、从浅陋走向优雅。总之，品读经典可以培养高尚心灵。 ②何谓经典？唐代史学家刘知几说：“自圣贤述作，是日经典。”他认为，古代圣贤所述所作的就是经典。这个解释有些道理。圣贤的思想往往能够洞穿古今，必然是经典。但问题又来了，圣贤何以成为圣贤？实际上，还是靠其著述留存后世，为后人所接受、认可、推崇。有学者曾总结过经典的特性：传世性、权威性、耐读性、累积性。可以说，经典之所以成为经典，关键在于其蕴含的思想精髓能触及人们的心灵。它们代表着时代精神，能够穿越时空、启迪后人。因而，经典是历史选择出来的最具价值的书籍。 ③品读经典，人们可以沐浴思想的光华，感受圣贤哲人的思考。（A）又如，马克思、恩格斯的著作历来为共产党人所推崇，百读不厌，回味无穷。品读马克思、恩格斯的经典著作，不仅有助于我们用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点、方法来研究人类社会的各种现象和问题，而且可以引发我们对世界观、人生观、价值观的深入思考，启迪智慧，荡涤心灵。 ④品读经典，人们可以穿越到遥远的古代，仿佛身临历史现场，感受古人的风采。（B）《史记》中荆轲刺秦王，一番悲壮，一幕惊险。从《史记》中可以看出，作者司马迁的追求是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。他将失败的英雄项羽列入“本纪”，为匈奴作列传，还专辟《货殖列传》记录那些在当时为世人所不屑的商人。品读这部历史经典，我们可以读出并且学习司马迁的大气魄、大胸怀。 ⑤品读经典，可以给人以美的享受。“所谓伊人，在水一方”，人美景也美；“七八个星天外，两三点雨山前”，让人感到清新、舒旷，意境悠长。阅读叙事文学作品，就如同步入历史人物长廊：刘兰芝、焦仲卿的悲剧让人感叹，巾帼英雄花木兰的形象令人叹奇，梁山泊一百单八好汉的忠义令人回肠荡气，等等。文学经典往往也是历史经典。例如，杜甫的“三吏”“三别”，书写了安史之乱的历史场景。（C）又如，一部《红楼梦》通过对贾家的细致描写，揭示了封建社会大厦将倾的历史趋势。 ⑥品读经典未必能让人学会一项生存技能，但可以培养高尚的心灵。（D）经典蕴含的深刻哲思、美妙文辞，给人带来的并非单一的启迪，而是多元的文化熏陶，使我们在潜移默化中气质得到提升、心灵得到洗礼、心胸变得开阔、见识更加高远。 （选自《人民日报》，有删改） 19．文章开头引用林语堂的话，对其作用分析有误的一项是（   ） A．是证明论点的事实论据 B．引出中心论点 C．使论点更有说服力 D．激发阅读兴趣 20．下面这句话放在文中A、B、C、D哪一处最为合适？请简述理由。 孔子所强调的“仁者爱人”，一直是中华民族宝贵的精神财富，在今天依然具有不可替代的价值。 学校开展了“学会自律，助推成长”的主题活动，请阅读以下材料，完成下面小题。 自律：当代青少年成长的必修课 ①在信息爆炸的时代，手机弹窗、短视频推送、网络游戏如同浪潮般席卷青少年的生活。笔者认为，唯有以自律为舟，方能穿越欲望的漩涡，驶向成长的彼岸。 ②自律是成功的基石。冬奥冠军谷爱凌的成长经历印证了这一点。谷爱凌的训练日程表精确到分钟：清晨5点雷打不动的体能训练，下午2点至5点的雪道魔鬼课程，夜晚9点前必须完成的斯坦福网课作业。这种近乎苛刻的自律，让她的滑雪生涯呈现出惊人的线性上升曲线——13岁入选国家队，16岁问鼎世锦赛，18岁站上冬奥领奖台。 ③________________。康德曾言：“人只有服从自己所立的法则，才能获得真正的自由。”自律正是理性对欲望的庄严宣战。王羲之“临池学书，池水尽墨”，他任凭外界喧嚣，在闹市中屏气凝神，将全部心神注入横竖撇捺之间。自律如同精钢铸就的盾牌，在物欲横流的世间守护着灵魂的净土。 21．请提炼第③段的论点，并将其写在文中画线处。 22．同学们围绕“如何使用材料才能支撑论点”展开讨论，请参与并完成组长的发言，不少于80字。 小语：我想用文中谷爱凌的材料来证明“自律是突破困难的利斧”这个观点，因为材料体现了自律。 小文：我认为不可以，建议选择谷爱凌通过自律突破困难的材料。 组长：我同意小文的观点，因为： 。 阅读李娜的《“吉祥”中的理想与现实》，完成下面小题。 ①中国传统的纹样图案，体现着中华民族的传统习俗和文化内涵。其中，最具实用性、流传范围最广的当属“吉祥图案”。其内容丰富繁博，表现形式多样，包含了先人精神与生活需求的方方面面。 ②中国传统的装饰艺术不重“写实”重“传神”，不重“再现”重“表现”，其“物我同一”的审美观念，是中国文化和哲学观念的根本体现。 ③形式上，“吉祥图案”一方面取“谐音”，组成吉祥的词汇；一方面以图形寓意、因物寓意，物吉图祥，主题鲜明突出。简洁凝练的艺术语言，巧妙的构思，独具匠心的组合，大胆的夸张取舍，象征性的表现手法，加之明快强烈的色彩，使吉祥图案呈现出别致的装饰风格，给人以尽善尽美的艺术感受和心灵慰藉。 ④吉祥图案还具有两个特征：一是包含科学合理部分，是古人对自然规律的总结；二是以想象力和创造力，体现了华夏儿女对于幸福的向往和追求至善至美的愿望。例如古人习惯凭云色察凶吉，五彩缤纷为祥云，黑云翻滚为恶云。在装饰上多以祥云来表现。云纹作为重要的装饰纹样，不仅形象丰富多样，形态优美饱满，更具有中国图案特有的意境美。 ⑤此外，吉祥图案不仅表明了人们对于未来的希望和祈盼，同时寓意着人们改变生存环境的艰苦努力、征服困难的伟大意志以及不屈的决心和力量。例如，龙、凤、麒麟等虚拟的“神物”形象和纹样，是先人在长期的生活生产实践中，由于遭受疾病、自然灾害、异邦或猛兽的侵袭，为了求得安稳平和的生活，渴望有一种保护神能驱灾避邪、安邦抚民而产生的。其造型大多集中了不同动物的特征，经过组合而成。伴随着社会的发展、各部落之间的互相吞并，“神物”纹图也随之改变或逐渐完善。 ⑥凝聚着中华儿女智慧的吉祥图案，今天依然具有广泛的受众群体。现代生活中，无论是重大的节日、盛大的庆典，还是普通的祭祀、婚丧嫁娶等，都可以看到吉祥图案的影子。对于当今的艺术设计领域来说，如何将传统元素融入现代设计之中，深入研究传统艺术的精髓和内涵所在，无疑具有十分重要的现实意义。 23．第⑤段主要运用了什么论证方法？有何作用？ 24．请从下列三幅吉祥图案中找出一个相同元素，并依据对文章内容的理解说出这一元素的寓意。 25．从全文看，“祥云图案”是如何体现“物我同一”这一审美观念的。 阅读下面文章，完成问答题。 建筑是文化的传承创造 程泰宁 ①身为一名建筑师，每当被问及“中国传统园林是不是对你的影响很大”时，我总是笑着回答：“可能中国古典诗词对我的影响更大。” ②中国古人的造园手法及其营造的意境，的确给我带来许多启示，但包括诗词在内的传统文艺、美学与哲学，对我创作的影响更为深远。不论是李白、王维，还是苏东坡、辛弃疾、李清照，我对建筑意境的感悟，很大一部分来自于他们笔下的诗词。我也常常从怀素、黄庭坚的书法中领悟线条构成，感受空间实与虚、水墨浓与淡的关系，从中国传统绘画中汲取“意到笔不到”“似与不似之间”的艺术理念。 ③陆游说：“汝果欲学诗，工夫在诗外。”放到建筑中，就是“工夫在设计之外”。我一直认为，要真正做好建筑设计，不仅需要手法和技巧，而且需要理念和哲学支撑。那些世界知名建筑师的背后，无一没有哲学背景和美学源头。所以，不论处于何种阶段，阅读、学习和思考对建筑师来说都非常重要。我们常说“文如其人”，实际上建筑作品也如其人，建筑师的素质品位对作品的影响是极其明显的。 ④从中国文学、画论到西方文艺史、建筑杂志，从传统美学到现代、后现代哲学，我从阅读中受益甚多。有两本书我读过很多遍，一本是《文心雕龙》，一本是《艺术哲学》。它们谈的不是建筑，但对我来说，处处都能引发对建筑的思考。 ⑤建筑师做设计，不可能不考虑形式，不可能不考虑功能、技术、经济等现实问题，但我不希望简单地去呈现，而是想表达一些能够冲击人们内心的东西，把形式、功能问题的解决提高到文化层面上来。从根本上说，建筑师的使命不仅是构建更理想的人居环境，还应该是文化的传承与创造。 ⑥作为中国建筑师，我们有责任将中国的建筑文化更好地传承下去。传统与现代如何接轨，这是绕不过去的课题。中国传统文化中的好东西要保存，更要创造性转化、创新性发展，要和现代人的价值取向和审美追求结合起来。我在欣赏吴冠中的绘画、林怀民的舞蹈、王立平的音乐时，常常思索他们的转化创新之路是怎么走的。不同的艺术形式、文化门类之间，完全可以相互启发、相互借鉴。 ⑦究天地人文之际，通古今中外之变，成建筑一家之言。建筑创作要有文化观和历史观，要有自觉的价值追求。这是我对自己的要求，也是对年轻人的期待。 （作者为中国工程院院士，选自《人民日报》，有删改） 26．下面对文章理解正确的一项是（   ） A．从文章中可以看出，作者对建筑意境的感悟，全部来自于中国诗词。 B．陆游的“汝果欲学诗，工夫在诗外”，使作者“工夫在设计之外”的建筑设计观点更具有说服力。 C．建筑师做设计，可以不考虑形式、功能、经济等现实问题，但要考虑人们内心的东西。 D．作者阅读量大，涉猎面广，因此这篇文章的论述语言形象生动、说理性强，思维缜密。 27．“不论处于何种阶段，阅读、学习和思考对建筑师来说都非常重要。”这句话中划线的关联词有什么作用，说说你的理解。 28．作者说“不同的艺术形式，文化门类之间，完全可以相互启发、相互借鉴”，我们在生活中也有类似的体验，请结合实例，谈谈你的看法。 引才留才需要软硬件结合 赵永新 ①又是一年毕业季，盘点今年各地引才留才的举措，与前些年相比有一个可喜的变化：除了在薪资补贴、落户住房等“真金白银”上各显神通，更注重在机制创新、人才服务、文化氛围营造等软环境改善上下功夫。比如，河南省三门峡市进一步向用人主体授权、为人才松绑，完善人才“服务链”，持续优化人才发展生态；成都市大力推动科技成果转化，支持企业、高校院所通过“揭榜挂帅”方式创办新型研发机构，鼓励在蓉高校院所、科研人员、市场化专业运营机构探索“按份共有”结构下的成果转化模式。 ②创新是第一动力，人才是第一资源。硬实力、软实力，归根到底要靠人才实力。引才只是招才引智的第一步，如何留住人才、让他们充分施展才华、创新创业，进而为本地的产业升级和经济社会高质量发展作出贡献，才是打造人才高地的最终目的。因此，引才留才不应单打一、搞一锤子买卖，而是要切实尊重人才成长、科技创新规律和市场经济的基本规律，围绕如何激励创新创业这一重点，既要在“真金白银”等硬件方面拿出诚意、有诺必践，也要在创新机制、人才服务、文化氛围营造等软环境改善上精耕细作。 ③中国科学院院士施一公曾在一篇文章中写道：“人才与环境的关系好比是作物与土壤：种子的发育、作物的生长都依赖于土壤，贫瘠的土壤不可能培育出壮实的作物……人才的培养需要良好的环境，包括鼓励创新的科技体制、培养能力的教育体制以及正气理性的浓厚学术氛围。”这一观点，对于营造软环境、更好引才留才不无启发。 ④营造软环境，要在深化科技体制改革上下功夫。党的十八大以来，我国在科研经费使用、课题立项评审、人才评价标准、成果转移转化等方面推出了一系列改革举措，为激活人才创新活力发挥了积极作用。但也要看到，上述举措在落实落细方面还有很多工作要做。各地应根据各自的情况和存在的问题，在深化体制机制改革上出实招、真招，早日打通“最后一公里”，充分释放政策红利，进一步增强科技人员的获得感、幸福感。 ⑤营造软环境，也要在营造方便快捷、公平竞争的市场环境上做文章。不同于高校院所的实验室研究，创新创业以满足市场需求为目标，具有很强的经济属性，所需要的要素和涉及的环节更多，是不折不扣的系统工程。推动创新创业蓬勃发展，相关政府部门除了要在“放管服”改革上继续发力，还应不断完善综合服务和配套支持，努力营造公平竞争、劳有所得、有效保护知识产权的市场环境、法治环境，让各类人才真正实现“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”。 ⑥营造软环境，还应把重才、爱才、惜才的理念落到实处。当前，人才作为第一资源日渐成为社会各界的共识。要把共识转化为实实在在的行动，还有很长的路要走。相关部门应转变观念，在相关事宜上因才施策、强化服务，在全社会营造重才、爱才、惜才的浓厚氛围，让科技人员集中精力做研究、心无旁骛搞攻关。 （选自《人民日报》2022年07月25日，有删改） 29．选文的中心论点是什么？ 30．文章开头第①段画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？ 31．如何营造软环境引才留才？ 32．请对第③至⑥段的论证思路作简要分析。 33．根据选文内容，下列选项不正确的一项是（   ） A．打造人才高地的最终目的是留住人才、让他们充分施展才华、创新创业，进而为本地的产业升级和经济社会高质量发展作出贡献。 B．鼓励创新的科技体制、培养能力的教育体制以及正气理性的浓厚学术氛围等都是人才培养所需要良好的环境。 C．我国在科研经费使用、课题立项评审、人才评价标准、成果转移转化等方面推出了一系列改革举措，为激活人才创新活力发挥了决定作用。 D．只有相关部门在相关事宜上因才施策、强化服务，在全社会营造重才、爱才、惜才的浓厚氛围，才能让科技人员集中精力做研究。 请阅读《追逐梦想，了不起》一文，回答下列小题。 ①最近，有这么一群保安火了。在前几日北京大学举办的第一届“争做数一数二的保安员”评选活动中，20多名保安现场汇报，介绍了他们除了守护校园安全外，更多不为人知的本事。有人3年背诵了1.5万多个外语单词，能和留学生流利对话；有人自学编程，大大提高了工作效率……这些朝气蓬勃、身怀绝技的保安小哥引得网友纷纷点赞，不少人甚至自愧不如。 ②不只北大保安，近日，越来越多心怀梦想、坚持努力的人，进入了大家的视野。轻松爬上训练绳的特警基地保洁阿姨、不断学习花样滑冰新动作的老人、每日练球运球如飞的独臂少年……让人们不禁感慨，梦想无关职业、年龄、境遇，只要坚持，谁都会了不起。 ③心怀梦想，能让我们充满力量、突破自我，更有动力学习新知，丰富生命底色；还能让我们不断拓展人生的广度和高度，不断地将一个个不可能转变为可能。 ④实现梦想，需要有高远的志向、坚定的信念。常立志容易，立长志很难，前进之路并不是一条坦途，如果不能对自己的志向持之以恒，而是间断性踌躇满志，注定不能一路披荆斩棘，达到梦想之巅。 ⑤实现梦想，不能贪大求全，要有规划、有方法。可以试试将大目标拆分成一个个微型目标、短期目标，通过不断地化整为零、循序渐进，逐步实现人生更大的目标。 ⑥实现梦想，需要找到更多的发展路径。现代化社会，给每个平凡人实现梦想提供了更多可能。点开手机，各种课程、最新资讯应有尽有；看看身边，图书馆、博物馆人人可及……一些差距，正通过互联网的普及、文化建设事业的蓬勃发展而渐渐消弭。一个个新职业的涌现，搭建起普通人实现梦想更广阔的舞台，充分利用好身边资源，抓住每个学习的机会、发展的机遇，才能让时代的进步助力自己插上发展的翅膀。 ⑦个人梦想有大有小、色彩各异，朝着梦想努力奔跑，勇做追梦人，是一种积极的生活态度。每个人的梦想汇聚起来，每个人的努力汇集起来，就能推动社会发展的进步。把我们每个人的梦想融入中华民族伟大复兴的中国梦中，一起努力奋斗吧！ 34．本文的中心论点是什么？ 35．第一段在文中的作用是什么？ 36．画线句子运用了哪种论证方法？有何作用？ 37．请概括实现梦想的方法和途径有哪些？ 阅读下面一篇文章，完成后面小题 从脸谱说起 叶秀山 ①脸谱在京剧艺术中不可或缺，实在是我国艺术家对世界艺术作出的特殊贡献。不过，以前也常听批评家在贬义上使用这个词，说人物没有个性，有公式化、概念化的毛病，则斥之曰“脸谱化”。 ②其实，脸谱与概念、公式是完全不同的。概念、公式是抽象的，但脸谱却不能归结为抽象。我想，批评脸谱公式化、概念化的，其中有一点未曾深察的是在那个“谱”字上。 ③“谱”有标准、准则的意思。我们常说某人说话、行事“没谱”，是言其做事说话不遵守一定的规则，无法沟通、交流，也无法理解。“谱”是要大家都能遵守的，没有规矩，不成方圆。“谱”还有谱系的意思。谱系是历史性的，是一种传统。历史不同，传统不同，谱系也就不同，于是有各种不同的家法、流派。京剧的脸谱，也有不同的家法，同样是曹操的脸，勾画上也是大同中有小异。此外，凡称“谱”的，都是有待去实现的。“谱”自身是实践的“本”，好像是个具有普遍意义的设计方案。光有个脸谱不能成为“活曹操”“活包公”，要成“活某某”，还看演员如何去演。 ④现在书店里有许许多多菜谱，分属各种不同的菜系:四川的，淮扬的，上海的，广州的……但菜谱不是菜，不能吃。菜谱给人一个规范，有的很详细，看起来也很死板，如加盐多少，文火炖半个小时等等。这个指标，对于普通家庭主妇而言，是帮助她做出中等水平的菜肴来，不至于不堪入口。但厨艺上乘，在于把握火候。火候，是一个综合性的分寸，不是“30分钟”“35分零5秒”那样死板的，到时一定起锅。“火”曰“候”，乃是一种征候，是靠操作者的经验体会感觉出来的。把握火候不是理论性的，而是实践性的，因而不仅仅是实用性的，而且是艺术性的。就实用性而言，做出来的菜，有个中等水平，能吃就行；但就艺术性而言，火候是必须掌握的。舞台艺术中也有火候，是把各种“谱”——包括曲谱、身段、脸谱……都艺术地“兑现”出来，是要艺术家把这些“谱”用活了，塑造出活生生的人物形象来。 ⑤像厨艺一样，舞台上也有中等水平的演员，他们按部就班地把各种“谱”“做”出来，就算是完成任务，刻苦的也会用相当的功夫，就是缺少一点灵气。像灵气、气韵等并不是能“谱”出来的，而是艺术家的一种创造。然而，就道理来说，各种“谱”，并不是要限制人的创造，而只是要使人创造得更好。做不好菜不能怪菜谱，演不好戏不能怪各种程式，人物没有个性也不能怪脸谱。再往深里说。各种“谱”不但不企图限制艺术家的天才，而且还可以防止天才的流产。“谱”规范着那不易规范的天才，使其不仅有天才，而且有成就。 ⑥记得十几年前奚啸伯先生对我们说，舞台艺术要做到“有规律的自由”，他的体会是很深刻的。 (选自《叶秀山文集》，有删改) 38．文中的“谱”有哪些丰富的含义? 39．文中第④段作者为何要介绍生活中的“菜谱”? 40．请结合全文内容，说说最后一段中“有规律的自由”的内涵。 阅读下面文段，完成下面小题。 浮躁需要被扎实代替 张 勇 ①浮躁，是因为灵魂的栖息地没有建设好，是过度自负或极端不自信的心理造成的。表现在心态上，就是急功近利、急于求成，总想一鸣惊人、一举成功；表现在学习上，就是静不下心、安不下神、学不进去，急学现用，不求甚解；表现在工作上，就是做决策主观臆断、凭想当然，定措施大而化之、笼而统之，抓工作浮光掠影、深不下去，甚至热衷钻营。 ②“一桶水不响，半桶水晃荡”。现实生活中，恰是那些浅薄者总凭借一星半点的见识大肆喧嚣，被功利绊住了前行的脚步；而素养丰厚的人在书海中默默潜行，于无声处渐渐浮起，更见谦和与沉静。浮躁的人往往等不起，如同挖井一般，这里挖挖，那里挖挖，最后到哪里也挖不出水。 ③春秋时期，晋国一个叫赵襄子的大夫向名驭手王子期学驾车，掌握了一些技术后便迫不及待地与王子期比赛，结果是“三易马而三后”。赵襄子埋怨：“你没有把你的技术全部教给我！”王子期回答：“我的技术确实毫无保留地献给了您，但驾车最重要的是要用心去指挥调整马的方向和速度，而您却把全部心思都集中在同我比个高低上了，求胜心切，心浮气躁，所以才屡屡落后。”有燃烧的激情而无务实的路径，有华丽的目标而无扎实的过程，即便能图得一时之快、收到一时之效，但却种下了长久之患，衰减了前行的后劲。因而，浮躁是社会发展的大敌，也是人生出彩的藩篱。 ④“天燥有雨，人躁有祸。”浮躁是失败者的墓志铭。曾国藩有一副名联：“好人半自苦中来，莫图便宜；世事多因忙里错，且更从容。”浮躁被扎实所代替，冲动被理智所折服，这才是成长的硬道理。 （选自《人民日报》）2017年04月07日） 41．选文没有运用的论证方法是（    ） A．举例论证 B．引用论证 C．归纳论证 D．对比论证 42．下列说法有误的一项是(     ) A．第①段论述了“浮躁”的形成原因和具体表现。 B．素养丰厚的人“在书海中默默潜行”，久而久之，也会有“渐渐浮起”的浮躁。 C．赵襄子比赛失败，不是马的问题，而是他比赛前没有扎实学习驾车的技术，比赛中又“求胜心切，心浮气躁”。 D．第④段引用俗语和对联，论证了“浮躁需要被扎实代替”的观点。 43．下列对文中词句分析正确的一项是（     ） A．第①段首句：“过度”“极端”说明“自负”或“不自信”的范围，强调了浮躁与自负或不自信的密切关系。 B．第②段次句：前一分句具体论述“一桶水不响”，后一分句具体论述“半桶水晃荡”。 C．第③段末句：运用比喻的修辞手法，生动形象地论证浮躁对社会发展的危害、对人生出彩的制约。 D．第④段末句：意思是说，历经浮躁与扎实、冲动与理智的较量，一个人才能成长起来。 阅读下文，完成下题。 你的偶像是谁？ 陈鲁明 ①央视调查节目推出一个话题：你的偶像是谁？并采访了一批名家，汇集了他们的心声，颇能给人启迪。 ②过去我们总以为崇拜偶像是年轻人的事，与中老年无关，其实不然。既然偶像是崇拜的对象，那么在任何一个年龄段都会有自己崇拜的人，只不过不同年龄偶像的类型不大相同罢了。 ③孩提时代，崇拜有权威的人。孩子们的偶像多是幼儿园的老师，街上的警察，邻居打架厉害的大哥，还有自己的父母。童话大王郑渊洁说，“父母在我心中的偶像地位无人能及”。影视明星林永健也表示，“父亲教会我做人的道理，是我的偶像”。 ④青少年时，仰慕英雄豪杰、文艺明星。演员郭凯敏崇拜董存瑞，“他的英雄形象给我勇气”；歌手陈楚生谈到心中偶像，“因beyond我才有了当歌手的梦”；作家蒋方舟的偶像是阿尔贝·加缪，“他是名副其实的文学天才”。 ⑤人到中年，容易崇拜那些事业成功者，如著名作家、国学大师、强人领袖、工商巨擘等。学者纪连海的偶像是童第周，“他的不服输精神让我受益终生”；因《百家讲坛》成名的王立群说他的成功离不开偶像王宽行教授；著名作曲家印青谈到偶像毛泽东说，“看他的战例会特别激动”。 ⑥即便进入老境，白发苍苍，依然心中会有偶像。年过花甲的《三联书店》总编辑李昕谈到自己的偶像，是《钢铁是怎样炼成的》里的保尔；年逾古稀的剧作家陆天明谈到偶像时说，“俄国十二月革命党人的精神一直在激励着我”。当然，有的人的偶像会随着年龄变化而变化，有的人则会一辈子崇拜一个偶像。 ⑦可能也有人会说：我没有偶像。这有两种情况，一是自己活得糊里糊涂，根本没有生活目标，没有效法榜样，走到哪儿算哪儿，得过且过，做一天和尚撞一天钟；二是自己确实了不得，功成名就，没必要再去崇拜别的偶像。 ⑧人为什么要有偶像？因为偶像都是阳光的，充满正能量的，事业成功的，具有人格魅力的。因而，偶像是人生奋斗的路标，会引导我们刻苦学习，努力工作，实现有价值的人生；偶像是事业成功的灯塔，会昭示我们如何卧薪尝胆，自强不息，踏上成功的彼岸。著名科学家钱学森的偶像是他的老师、著名火箭专家冯·卡门，钱学森又是成千上万科技工作者的偶像。文化界也是如此，哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯是作家莫言的偶像，奥地利作家卡夫卡是马尔克斯的偶像，德国散文家弗里德里希·威廉·尼采是卡夫卡的偶像，德国哲学家叔本华是尼采的偶像。 ⑨历史就是这样，“江山代有才人出，各领风骚数百年”。一部人类史，从某种意义上来说，其实就是许多偶像级人物在争奇斗艳，并引领着民众不断前行，创造新财富，开辟新境界。面对偶像，人们往往持两种态度：一种是匍匐在偶像脚下，永远仰视，无限崇拜，不敢平视；一种是先仰视，继而平视，最后可能是超越后的俯视。譬如钱学森就超越了偶像冯·卡门，马尔克斯就超越了偶像尼采，尼采则超越了偶像叔本华，而莫言正在超越偶像马尔克斯。人类历史就是这样，那些敢想敢干的有为之士，大胆站在偶像的肩膀上，崇拜、模仿、借鉴、创新，一代超越一代，不断创造新的奇迹，又不断推出新的偶像，这样，才有了历史百花园的姹紫嫣红，满园春色。 ⑩我们需要偶像，但不是为了造神，而是用来效仿，也是用来超越的。 44．请概括作者在本文所表达的观点。 45．文章第③－⑥段运用了哪些论证方法，有什么作用？这几段与第二段之间是什么关系？ 46．阅读全文，说说偶像对一个人的成长有什么作用。 47．下列句子中加横线的词语能不能删掉，为什么？ 面对偶像，人们往往持两种态度：一种是匍匐在偶像脚下，永远仰视，无限崇拜，不敢平视；一种是先仰视，继而平视，最后可能是超越后的俯视。 48．中学阶段正值多梦的季节，许多同学都有自己的偶像。有的中学生因迷恋韩剧中的明星，居然想到去韩国整容，好让自己也拥有一张与偶像差不多的脸。请针对这种现象进行点评。 阅读下面文章，完成问题。 苦功夫才是真捷径 ①前不久，采访全国青年职业技能大赛决赛，在赛场见识了什么叫“神乎其技”——参加决赛的年轻人一个个屏气凝神，完成着一个个看似不可能完成的任务。可细细琢磨，比赛的内容并不是什么有突破的新技术，而是各自领域里最基本的操作能力，如用普通车床进行车削，用手锯进行切割，对线路板进行有效的接线处理…… ②实操技术领域尤其讲究从基本功开始，许多学徒做基本工序一做就是几年，这个过程既锻炼了基本功，也磨炼了心性。但凡能在各自领域里实现技术革新的，无不是把基本功练到了极致；而在一项项技术改造中，最先适应变化的，也是基本功最扎实的。 ③什么是基本功？画家李可染先生说得通透：“基本功是从艺术修炼的全过程中，抽出最根本、最困难、最关键性的规律部分，只有这些最根本的规律被掌握被攻破了，以后在创作上遇到具体问题也就容易解决了。”艺术创作规律如此，推及各个行业也大概不差，基本功是在技艺传承中沉淀下来的、带有一些规律性的内容，掌握了它，才可以谈登堂入室、谈推陈出新，就好比书法中的横竖点撇捺，虽不是完整的汉字，却是架构的基本素材，要想运笔自如、结构匀称，只能从笔画练起。 ④然而，在一些“捷径”的诱惑下，有些年轻人偏离了下笨功夫、练基本功的正途。其实，那些所谓捷径通往的注定不是成功的彼岸，反而可能是泥潭和陷阱，即使暂时有了获益，却可能形成路径依赖。年轻人还是要有长远眼光，喜欢写作就要坚持深度思考、字斟句酌，喜欢表演就要坚持艺术学习、锤炼演技，喜欢设计就要殚精竭虑、锐意创新，如此才能慢慢积累优势，到达别人到不了的高度和境界。 ⑤源远者流长，根深者叶茂。那些稳扎稳打、靠实力取胜的年轻人，终将走在阳光大道上。锚定根本不放松，不东张西望，才算是扣好了职业生涯的第一粒扣子。 ⑥但练基本功是一场苦尽甘来的修行，如果吃不了苦，忍不住艰辛，功力就无法修炼到位。大国工匠高凤林为了练出稳、准、匀的焊接手法，喝水时端着盛满水的缸子练稳定性，休息时举着铁块练耐力，还冒着高温观察铁水的流动规律，手臂烫伤、腰板僵硬更是常有的事。国旗护卫队的展旗手杨博每年在模拟旗杆下练习几千次基本动作，手上血泡长了又破、破了又长，越是大风大雨，越是强迫自己加强训练。 ⑦练基本功不仅要吃苦，还要慢下来。要学会放慢脚步，耐住性子。年轻人容易有急于求成的心理，追求立竿见影的效果。但正如世间没有包治百病的灵丹妙药，在各个行业领域也不可能有一蹴而就的捷径可走。跳水界有个说法叫“十年磨一秒”，运动员入水那一秒的姿态决定了成绩，但为了这一秒，要用十几年的时间来重复练习转体、抱膝、反身等基本动作。其实各个行业都有这“一秒”的荣光，它会酬报所有的努力，但无不需要日复一日、年复一年的训练、领悟和改进。 ⑧互联网时代，年轻人有很多便捷渠道可以找到解决问题的办法，但临时抱佛脚式的零敲碎打，无法解决遇到的更多新问题，也无法让你走得更远。为什么不做那个分享知识和经验的人呢？风华正茂的年轻人理应有更远的愿景和更大的抱负，稳扎稳打、聚沙成塔，成就更好的自己。 49．下列对文章的理解和分析不正确的一项是（   ） A．文章开头从采访全国青年职业技能大赛决赛写起，旨在说明实操技术领域练好基本功的重要性，为下文论证论点打好了基础。 B．本文作者针对当下一些年轻人不爱吃苦、爱走捷径的时弊有感而发，条分缕析地论述了“苦功夫才是真捷径”这一中心论点。 C．关于“练基本功”和“下苦功夫”，作者认为，要练好基本功，下苦功夫是必须的，只要肯下苦功夫，就一定能练好基本功。 D．作者为了论证中心论点，运用了多种论证方法，其中最典型的是对比论证和举例论证。 50．第⑦段运用了哪些论证方法？有何作用？ 51．请围绕文章“练基本功、下苦功夫”这一中心，为本文再补写一个事实论据。 52．“作业帮”“作业盒子”等大量“作业神器”充斥网络，“作业一拍，秒出答案”的叫嚣确实迎合了不少懒惰学生的口味，但也令不少家长学生不寒而栗。请你结合本文观点给经常使用“作业神器”的学生提几条建议。 阅读下文，完成下面小题。 让世界读懂中国 ①站在历史交汇点上的中国，吸引着世界的目光。 ②读懂是理解与认同的基础，只有读懂才架起沟通的桥梁、连起合作的纽带。今天，全世界都在向东看。无论是历史上厚重深邃的中国，还是当下奋进自信的中国，无论是民族复兴路上逐梦而行的中国，还是世界舞台上致力于构建人类命运共同体的中国，都需要世界以多元的视角，走近她，深入她，读懂她，读出一个全面、立体、真实的中国。 ③从中国魅力中读懂中国。去年以来，美食视频播主李子柒在海外走红，为世界了解中国打开了一个精巧别致的窗口。桃花酒、琵琶酥……一道道取法自然、制作精美的家常美食所折射的中国古老农耕文化和中国人民的勤劳智慧，是中华民族厚重文明史的一部分，散发着中华文化的迷人魅力。从一碧万顷的河北塞罕坝，到波光粼粼的云南滇池，从连绵起伏的祁连山脉，　　　　　　　　　　　　　，在生态优先的发展理念下，青山绿水、大美中国的画卷徐徐铺展。 ④从中国发展中读懂中国。今天的中国，经济总量已位居世界前列，但按照任何一个国际组织的现行标准，中国仍是并将长期是一个发展中国家。今天的中国，比历史上任何时期都更接近于实现中华民族伟大复兴的目标，十九届五中全会对“十四五”时期发展作出全面规划，逐梦路上，中国人民始终保持昂扬斗志，盈科而进，笃定前行。今天的中国，改革不停顿，开放不止步，面对世界百年未有之大变局，勇于在危机中育先机、于变局中开新局。 ⑤从中国主张中读懂中国。从共建“一带一路”到连续举办三届进博会，从新冠肺炎疫情防控中与各国共享经验、向各国慷慨伸出援手，到积极融入经济全球化进程、努力推动建设开放型世界经济，近年来，中国积极倡导共建人类命运共同体，为促进世界和平发展和全球治理贡献“中国方案”，深刻地影响和造福世界。 ⑥读懂中国，携手中国，一起拥抱更美好的未来！ 53．请在第③自然段的横线处补充一个句子，使上下文语句通顺。 54．概括第④自然段相关内容，填空。 先提出分论点“从中国发展中读懂中国”，接着分析中国今天的地位和现实，再 ，最后 。 55．王强同学读了本文之后，搜集了下列材料，并认为还可以让世界从另一个视角读懂中国。请阅读下列材料，帮助王强将观点补充完整 观点：让世界从 中读懂中国。 【材料一】 红军两万五千里长征是中华民族精神的典范，长征精神是中华民族百折不挠、自强不息的民族精神的最高表现。 【材料二】 中国航天人牢记党和人民的重托，满怀为国争光的雄心壮志，自强不息，顽强拼搏，团结协作，开拓创新，取得了一个又一个辉煌成果，铸就了特别能吃苦，特别能战斗，特别能攻关，特别能奉献的航天精神。 【材料三】 我们从古以来就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。 阅读下面选文，完成各题。 让更多年轻人领略传统艺术之美 周飞亚 ①剧场里，欣赏传统戏曲的年轻面孔越来越多；校因里，相声、戏曲等学生社团广受欢迎；电视和网络上，《国乐大典》《角儿来了》《青春京剧社》等综艺节目层出不穷；手机APP上，我要笑出“国粹范”“谁说曲艺不抖音”等活动吸引数亿人点赞……近年来，戏曲、曲艺等传统艺术，正成为年轻人喜爱的新时尚。 ②年轻人爱上传统艺术，折射出时代的文化风貌。与“国风”“国潮”的兴起一样，传统艺术在青年群体中走红，体现着对中华优秀传统文化的价值认同和情感认同。“东方美学”激发出青少年心中强烈的爱国情绪和民族自豪感，也产生了更强烈的文化自信，成为引人注目的时尚代号。同时，欣赏传统艺术是有门槛的、需要一定的知识背景和审美水平，这也促使青少年更加注重学习优秀传统文化，不少孩子从小就接受艺术熏陶。相关部门对传统文化的教育和普及也非常重视，不断加大投入，比如持续推进“戏曲进校园”等项目。在这一环境下成长起来的青年一代，有着更高的艺术素养，自然能够深入感受传统艺术的独特魅力。 ③优秀传统文化，往往有着穿越时空的感染力。传统艺术包含着源远流长的民族精神密码，并以高度审美化的方式呈现，成为吸引当代年轻人的重要原因。近年来，一些戏曲在年轻人中特别“火”，比如昆曲青春版《牡丹亭》，梨园戏《董生与李氏》等。原因之一便在于，这些剧种都有着深厚的文化底蕴和美学积淀。昆曲被称为“百戏之师”，有600多年的历史；梨园戏被誉为“古南戏活化石”，历史长达800多年，其剧种美学之精致曼妙、表演手段之丰富完善，年轻人一旦了解便容易沉醉其中。古老传统蕴含的精神密码和艺术魅力超越时代，赓续传承，于此可见一斑。 ④当然，传统魅力也需要当代表达。创作上，不能一味复古守旧，要在坚守艺术本体的前提下，符合当代审美趋势与价值观。传播上，应充分利用各种新媒体平台和流行文化元素，用年轻人的“语言”与他们沟通。比如，京剧名家尚长荣的代表作之一《曹操与杨修》，突破因有的标签化形象，塑造了一个既有宏图大志、又有人性弱点的戏剧形象，后来还拍成3D电影，以电影的形式传播京剧，很受年轻人欢迎。中国民乐开辟网络秀场，通过演奏流行乐曲以及电影、游戏主题曲等方式，在年轻人心中留下时尚“酷”的印象，进而引导他们走进音乐会现场，领略民族乐器技艺之精、音色之美。 ⑤传承中华优秀传统文化，传统艺术要积极主动地拥抱年轻人，创造让年轻人走进传统艺术的契机，从而赢得更多年轻人，也让传统艺术的传承代不乏人。 （选自《人民日报》，有删改） 56．下列对选文中心论点表述最准确的一项是（   ） A．我们要让更多年轻人领略传统艺术之美。 B．传统魅力也需要当代表达。 C．近年来，戏曲、曲艺等传统艺术，正成为年轻人喜爱的新时尚。 D．优秀传统文化，往往有着穿越时空的感染力。 57．下列对选文的相关分析，不正确的一项是（   ） A．第①段作者列举生活中传统艺术深受年轻人欢迎的现象，目的在于引起读者的阅读兴趣。 B．第②段画线句中的“一定”表示程度，指欣赏传统艺术不是毫无条件的，需要适当的知识背景和审美水平，体现了议论文语言的准确性。 C．第③段首先提出“优秀传统文化，往往有着穿越时空的感染力”的观点，然后主要运用道理论证来证明。 D．第④段画线句列举了“中国民乐开辟网络秀场”的事例，证明了“传统魅力也需要当代表达”的观点。 58．下列表述符合文意的一项是（   ） A．“戏曲进校园”不能够使青年一代深入感受传统艺术的魅力。 B．传统艺术要赢得更多年轻人，应主动地拥抱年轻人并创造契机。 C．传统艺术吸引当代年轻人的重要原因是只包含着民族精神密码。 D．传播传统艺术不必利用各种新媒体平台和流行文化元素。 阅读下文，完成后面小题。 铁肩担道义，妙手著文章 ①一段时间以来，个别媒体尤其新媒体的“星”闻报道存在着一“热”一 “冷”两种现象。对娱乐明星的花边轶事、生活八卦，一炒再炒，文字、图片、视频，甚至还用上了直播、H5等新技术。与此形成鲜明对比的是，曾率部队抗洪救灾保护42万人生命财产的“流泪将军”董万瑞、被誉为中国航天“总总师”的两弹元勋任新民相继离世，相关报道却显然冷清不少。这种冷热失衡的舆论现象，背后折射出同一的价值取向。 ②娱乐明星知名度高、粉丝众多，一举一动都可能受到关注，很容易成为镜头的焦点、版面的热点，适度报道无可厚非。但是，个别媒体为了追求点击率、视听率，过度追捧娱乐明星、网络红人，极力炒作个人隐私、情感绯闻，大肆宣扬纸醉金迷、花天酒地，使“星”闻弥漫着庸俗、低俗气息。娱乐化、物质化的信息大行其道，享乐主义、奢靡主义倾向泛滥，大大影响人们世界观、人生观、价值观的培育和养成。 ③这些为中华民族掌握自己命运、开创国家发展新路、为社会作出贡献的人，才是指引我们前行的明灯，才是真正的璀璨之星。但这些“星”往往甘于寂寞、埋头奉献，所从事的领域也不为人熟知，而媒体或报道过少，或用心不够，使人们很难了解、无从体味其中蕴含 的宝贵精神力量。事实证明，只要潜心挖掘、深入报道，他们就会走进公众视野，成为众人学习的榜样。徐迟的报告文学《哥德巴赫猜想》让陈景润成为明星，激发了国民勇攀科学高 峰的热情:专题节目《大国工匠》讲述了不同岗位劳动者匠心筑梦的故事，让人感受到默默坚守、孜孜以求的伟大；纪录片《我在故宫修文物》展现了文物修复者的工作和生活场景，让很多人敬佩不已。 ④追什么“星”，推出什么“星”闻，媒体责任重大。不能为取悦受众而“失向”，不能为吸引眼而“失真”，不能为刻意迎合而“失态”，更不能让廉价的笑声、无底线的娱乐、无节操的“爆料”淹没我们的生活。媒体的价值引领,不是关注谁要结婚生子、谁又离婚出 轨，而是告诉人们什么是应该肯定和赞扬的，什么是必须反对和否定的，应多一些激浊扬清、少一些哗众取宠，多一些积极向上、少一些庸俗格调，把更多镜头和版面投向那些功勋卓著的民族英雄、苦干实干的科学巨星、令人敬重的学界泰斗，投向那些爱岗敬业的劳动模范、崇真扬善的道德先锋，让他们的事迹和精神成为激励全社会不懈奋进的强大力量。 ⑤“铁肩道义，妙手著文章”。新闻媒体只有牢牢把握正确导向，把那些筑梦路上的巨匠大师和无名英雄从幕后推到台前，用他们书写的绚丽篇章去感动社会、去影响社会，使之成为人人景仰和追逐的明星，才不辱成风化人、凝心聚力的职责和使命。 59．第一段“‘星’闻报道”中“星”加引号，其特殊含义及表达效果是 。 60．第④段画线句连用多个“不能”的表达效果是 。 61．本文针对社会上 的具体现象展开论述，第②③段论述了 ，第④段论述了 。 62．以下对中心论点的表述，正确的一项是（ ） A．铁肩担道义，妙手著文章。 B．冷热失衡的舆论现象，背后折射出同一的价值取向。 C．我们应该有正确的价值坚守和价值引领。 D．把握正确导向是媒体应尽的职责和使命。 63．第③段画线句不宜删除。请阐释理由。 阅读《纵有疾风起，人生不言弃》，回答各题 纵有疾风起，人生不言弃 ①生命长河，波澜壮阔；有风有雨，人间常态。所谓成长，就是在艰难的人生中，学会做一个不被大风吹倒的人。正如法国诗人瓦雷里所言；“纵有疾风起，人生不言弃。” ②人生不言弃，需在困境中学会忍耐。纵观中国古今名人，越王勾践忍辱负重，卧薪尝胆，率三千越甲一举吞吴，扭转战局；地质学家李四光，不畏艰险，奔波跋涉，只为追求真理，一曲《行路难》道出他坚韧而上、报效祖国的决心。面对困境，他们都选择在忍耐中，不弃初心，坚守志向，如顾城所说：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”坚守忍耐，才能迎来逆风翻盘的机会。 ③人生不言弃，需在失意时保持豁达。席慕蓉说：“每一朵花，只能开一次，只能享受一个季节热烈的或者温柔的生命。”我们的一生，又何尝不是？但不论这个季节是漫长还是短暂，也要生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。“不怕死的哲学家”朱锐，用他短暂却勇敢的一生对生命做了最好的诠释。他在疾病面前的豁达、对哲学的追求以及在课堂上展现出的生命力，不断感染和震撼着学生。朱锐的哲学课注定会被死亡“打断”，但他对生活的热爱、对死亡的态度，值得当代青年用一生去学习和领悟。失意不失志，豁达超然，追寻生的意义，方显生命价值。 ④人生不言弃，需在挫折中树立信心。现在，有不少人对前途缺乏规划，或是没有勇气面对压力，遇到困难就轻言放弃，将“躺平”挂在嘴边。事实上，即便承受着各种压力，也不应妄自菲薄，放弃梦想。那些如我一样，心中夹杂着沮丧与迷茫、向往与执念的人们，唯有树立信心，坚持不懈，才能在人生路途中行稳致远。 ⑤时光清浅，岁月不居，人生长路，阴晴不定。当代青年更当挺起胸膛，肩负重任，在青春的赛道上奋力奔跑，一起踏梦追风，迎接曙光。纵有疾风起，人生不言弃！ （选自《青年文摘》2024.20，有删改） 64．写出本文的中心论点。 65．简要梳理第②段的论证思路。 首先（1） ，然后运用（2） 和（3） （填论证方法），进行论证。最后（4） 。 66．下面两则材料，哪一则适合放在第③段？请阐明理由。 【材料一】苏轼一生仕途不顺，被一贬再贬，却还是写下了“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”这样的诗句。 【材料二】新疆和田墨玉县一家农业合作社的负责人赵明，经过四年的坚守，使沙地变为一片金黄的麦田，书写了一段令人瞩目的绿色传奇。 67．请结合文章第④段的内容，说说“躺平”在文中的具体含义。 阅读下列文段，完成下列各题。 ①1910年，一位名叫陆士谔的晚清小说家创作了幻想小说《新中国》，畅想百年后的上海风貌。其中关于过江隧道、地铁、跨江大桥的描绘在那个中国贫弱的年代，显得那么虚幻和空洞，而他关于百年后将在上海举行万国博览会的预言，在当时饥寒交迫的国人看来更显得荒诞和离奇，无异于痴人说梦。可当历史的钟摆真的摆进了2010年，痴人的梦说竟然如此真实，触手可及。对应的时间，对应的地点，穿江而过的条条隧道和横越江面的座座大桥已成为现实，世博会的举办和百年前的梦想也是如此高度契合。 ②世博会究竟将给中国带来什么影响呢？ ③笔者曾有幸当面向连任两届国际展览局主席、现任国际展览局名誉主席的著名外交家吴建民讨教，他说：“世博会对中国的影响将超过奥运会。因为上海世博会的主题口号是‘城市，让生活更美好’，而世博会确实能够做到让城市的生活更加美好。”不难明白的是，中国的城市化进程正在加速推进，世界城市发展经验的集中展示，将给中国不少城市带来改变陈旧面貌、提升自身素养的大好契机。中国的城市人口现已占总人口的近半数，直接能对如此数量的中国人产生直接影响，其影响不可谓不大。 ④不仅如此，本届世博会还将是文化交流的盛会。目前官方预计的数据是，将有超过7000万的国内外嘉宾和观众亲临世博会现场，将有来自世界各国的顶级艺术团体在历时半年的展览期间，举行超过2万场风格各异的演出。届时上海将成为一个巨大的城市交流和文明对话的舞台，一个全世界参与的城市文明大互动将恢弘上演，相随而来的会是世界的新一轮大合作。 ⑤不同文化的广泛交流或深层碰撞必将产生火花，这种火花稍经衍变便能成就思想和理念上的创新，而无数的火花也必将引发一轮创新热潮。当世界正在全力寻求走出经济困境的捷径时，创新无疑会形成巨大的推力。 ⑥如果说北京奥运会做到了让世界重新认识了中国，那么，时间周期更长、参与人数更多、互动程度更强的上海世博会将会“有过之而无不及”，把一个快速成长的中国更加全面地推到世界的面前。这里没有姚明和刘翔，没有耀眼夺目的明星光环，却有着一座座日新月异的中国城市，有着身临其境的真实。 ⑦原上海市市长汪道涵早在上世纪80年代就提出申办世博会计划，他认为世博会是战略性的，管50年。 今年5月1日，这个“管50年”的战略正式拉开大幕。这是一个需要用奥运赛场上的澎湃激情去关注、去热爱的战略，这又是一个需要用城市发展中的理性思考去观察、去学习的战略。对于中国，2010注定是“世博之年”，同时，还应是开启中国“世博新时代”之年。 68．本文的中心论点是什么？试用一句话概括。 答: 69．第①段中“痴人的梦说”具体指什么？请简要回答。 答: 70．上海世博会将给中国带来哪些影响？请简要回答。 答: 71．第④段画线句在文中有什么作用？请结合文意简要分析。 答: 阅读下面的文章，完成下列小题。 生命永恒的香味 马德 ①书香，是生命永恒的香味。一个人，若手头，桌头，床头，总有悦心的书陪伴，是一生的幸事。书在左右，或信手闲翻，或倾心品赏，芬芳盈口，满心余香，所得的，都是生命的真意趣，大滋味。 ②把读书作为生活的常态，是生命最美好的习惯。从春花读到秋月，从夜雪初晴到朝暾甫上。在春秋默然交替里，在岁月寂然运行中，心灵因书，时而大恸，时而微喜，时而寒霜彻骨，时而微风拂面，一波三折，百转千回，在起起伏伏中，或悟人生至理，或叹人世苍凉，都不失为人生之快事。即便从青春读到暮年, 从黑发读到白首, 也自痛快淋漓, 无怨无悔。 ③读书是智慧的行为，而这种行为本身，却可以引领一个人走向更大的智慧。一个人在自我精神的世界里，能够始终恬淡愉悦，一定是一本本的书，为他的心灵，暗开了一扇扇门，默指了一条路，所以才活得豁然开朗，意境层生。而所有这一切，都是书的智慧，对人的提升与引领所致。愚昧的人，一辈子像行进在暗夜之中，只能随波逐流，浑浑噩噩活过；而智慧的人，书是心中永远的明灯，引领自己时时清醒，步步睿智，最终走出完美的人生。 ④读书可以培养人儒雅的气度。 A 。书博采百家之灵气，荟萃文化之精髓，古今中外，万千气象，云集其中。这些书，足以陶冶人的情操，历练人的性情，完美人的灵魂。常读书的人，一言一行，一颦一笑，都受书的熏陶，锦心绣口，才华横溢。 B ，其实就是指书的灵秀，书的雅致，书的睿智，穿过岁月的尘烟，浸润到读书人的心底里，然后，由内及外，附着于举手投足做人处世之中，从而形成了一种翩然的风度，一种迷离的气质，超凡脱俗，卓然于众人之上。 ⑤被命运的大书影响过的人，不会轻易被生活打败。在这个世界上，有经历过大起大落大荣大辱，九死一生而百折不挠的人，有遭遇过多舛的命运，遭受过灭顶的打击而顽强拼争过来的人，读这些人物的著作或传记，常常让人热血喷涌，灵魂震撼。这样的书，连缀在字里行间的，都是精神之钙。读它，可以厚重人的内涵，使人变得刚强勇毅，不畏强暴，不畏艰险，从而淡定地面对生活呈现给自己的一切。 ⑥读书的人不会孤独。一本本书，就是一个个心灵的朋友，在独酌的时候，它会与你同饮；在孤寂的时候，它会与你静坐。它是平淡的朋友，不喧哗，不招摇，以自身的智慧丰富着你的智慧，以自身的儒雅引领着你的儒雅，以自身的内涵厚重着你的内涵。它不说话，却无时无刻不在催促着你的思索。它以自己的简单，成就着你的丰富，它以自己的开放与接纳，完善着你的精神世界。 ⑦时光流逝，岁月不言，生命一天天在书香的濡染中，会变得愈加醇厚耐品，一种灵魂的香味，自然会生发出来，飘逸四散。那如兰的一缕芬芳，就是我们留存在这个世界上最美的痕迹。 （有删改） 72．通读全文，简要概括作者是从哪几个方面论证“读书能让生命散发永恒香味”这一观点的。 73．第③段画线句运用了什么论证方法？其作用是什么？ 74．阅读文章，回答下列问题。 ⑴第⑤段“这样的书，连缀在字里行间的，都是精神之钙”一句中，“精神之钙”在文中具体指： 。 ⑵将“有诗云：是真名士自风流”和“常言道：腹有诗书气自华”两句分别放在第④段A、B处，最恰当的是：A处为 ，B处为 。 75．请根据自己阅读名著的经验，仿照示例，围绕第⑤段的观点补充一个事实论据。 示例：《假如给我三天光明》的主人公海伦·凯勒又盲又聋，但她在老师的指导下拼命地摸读，不分昼夜地书写，手指头摸出了血也决不放弃，就这样凭着顽强的毅力一生写下了14部著作，成了20世纪美国有名的作家。一个生活在无声无色世界里的弱女子，却诞生了生命的奇迹。 阅读下面选文，完成下面小题。 要有做好“一件事”的坚守 利桑 ①高明伟是南宁铁路公安局南宁东站派出所民警，2004年开始从事警察工作。20年职业生涯里，他在守护成千上万旅客南来北往旅途安全的同时，坚持做了一件“小事”——帮旅客寻找遗失物品。至今，他已为旅客找回各类遗失物品超过6000件，被称为“寻包达人”，获得旅客280多面感谢锦旗。 ②行走一步，距离很短。但是，“不积跬步，无以至千里”。这是2000多年前的荀子，教诲后人所留下的句子。 ③做件好事，举手之劳。然而，“一个人做一件好事不难，难的是做一辈子好事”。这是毛泽东同志评价教育家吴玉章时，所说的话语。 ④用一辈子去做好“一件事”，往往能在平凡的岗位上成就不平凡的人生。这个道理，很多人都听说过，也都明白、认同。可是，却未必能够做到，许许多多人所缺乏的，便是——坚守。“成功的路上并不拥挤，因为能坚持下来的人很少”。 ⑤拿“寻包达人”高明伟来说，他的出发点很朴素，“遗失一个钱包或者一张证件，对出门人来说有时候就是一件急事大事”，所以他一直坚持做为旅客寻物这件“小事”。人的一生既长也短，有多少人能获得280多面感谢锦旗？ ⑥一个人，需要有做好“一件事”的坚守。若不是倾注一生心血，“披阅十载，增删五次”，曹雪芹奉献不出一部《红楼梦》；若非历经190次失败，发现191号青蒿乙醚中性提取物样品对疟疾虫的抑制率达到100%，屠呦呦开创不了治疗疟疾的新方法。看准了的事情，便一往无前做下去，是古往今来收获成功的重要基石。 ⑦一项事业，总要靠众多“一件事”来成就其大。以农村公路为例，截至2022年底，我国农村公路超过450万公里，稳居世界第一。这些农村公路，是大江南北、长城内外一米一米修建而成的，像“毛细血管”分布在广袤大地上。某一村屯修建短短一截水泥路时，可曾想过，一段一段农村路、一件一件修路“小事”，构成了无与伦比的“新时代超级工程”？ ⑧一个国家，更要由无数的“一件事”促成其强。去年，习近平总书记在江苏考察时强调，“国家现代化建设为年轻人提供了广阔舞台”，寄语年轻研发人员“要把握历史机遇，大显身手，勇攀科技高峰”，勉励大家“要立志高远、脚踏实地，一步一步往前走，以十年磨一剑的韧劲，以‘一辈子办成一件事’的执着，攻关高精尖技术，成就有价值的人生”。攀登科技高峰如此，攀登强国建设、民族复兴伟业的高峰更是如此，需要大家“一辈子办成一件事”的坚守。 ⑨今年1月5日召开的国务院常务会议，审议了进一步优化政务服务、提升行政效能、推动“高效办成一件事”的指导意见。会议指出，要形成“高效办成一件事”常态化推进机制。做好“一件事”，绝不简单！ ⑩但愿做好“一件事”的坚守，你有，我有，各部门各单位全都有。 （摘编自《广西日报》 76．选文的中心论点是什么？ 77．选文第⑥段画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？ 78．选文第⑦段和第⑧段能否互换位置？为什么？ 79．下面哪则材料更适合作为选文的论据？说明理由。 （1）辽宁鞍钢集团的郭明义，退伍转业40年来，在不同岗位上都取得突出成绩。他还热衷志愿服务，成立“郭明义爱心团队”1400余支，被称为“当代雷锋”。 （2）湖北省钟祥市大口林场的护林员胡子新，每天都在自己的护林点巡视，消除安全隐患、制止违法行为。20年来，林区没有发生一起火灾，没有发生大的盗伐行为。 阅读下文，完成下面小题。 ①对中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，是中国体育设计的亮点所在。 ②一些体育设计，以“立象取意”的方式，从中华优秀传统文化中择取适合的文化意象，突出赛事特色，展现国家形象及城市性格。北京2022年冬奥会申办标识与会徽的设计灵感都源于“冬”字。申办时，更加强调实力、文化和承诺；举办时，更侧重“以运动冬奥会申办标识员为中心”的理念，表达对冬奥会以及每一位运动员的重视。因此，申办标识更写实，而会徽则更抽象、更有运动感和力度。由此可见，具有中国特色的体育设计，并不是一味拷贝、堆积传统文化意象，而是对传统文化合情合理的创造性转化和创新性发展。 ③伴随时代发展，人们观看事物的方式不断改变，设计也必须随之而变。“面向未来”应成为大型体育赛事形象景观设计的重要理念。设计不仅要融入新技术、瞄准新空间，也要面向新受众。北京2022年冬奥会和冬残奥会吉祥物的主要受众群，是“00后”甚至“10后”，他们成长于互联网时代，对吉祥物的创新思维和表达有着更高要求。因此，在设计吉祥物“冰墩墩”时，设计团队以熊猫为原型，用流动的明亮色彩线条象征冰雪运动的赛道和5G高科技，赋予整体形象以“创造非凡、探索未来”的寓意，展现出浓浓的科技感。北京冬奥组委还联合专业设计团队，推出吉祥物微信表情包，让吉祥物“动”起来，走进大众生活。在设计体育图标时，考虑到移动终端传播效果与年轻人的阅读习惯，团队同样选择将源于篆刻、古文字的二维图形转化为三维动画，既展示出现代冰雪运动的蓬勃生命力，也让更多年轻人对传统文化有了全新认识。 ④未来，催生基于中华优秀传统文化和体育精神的新创造，将不断为世界体育运动贡献独特的中国文化符号，进一步向世界展示中国开放自信、热情友善的良好形象。 80．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．北京冬奥会申办标识与会徽的设计灵感来源相同，而寓意不尽相同。 B．末段在前文正反对比论证基础上，得出体育运动有文化价值的结论。 C．文章图文并茂，三幅图片与相关论述相辅相成，增强论证的说服力。 D．文章从中华优秀传统文化的角度论述中国体育设计，视角独特新颖。 81．文章主要表达什么观点？文中又是从哪两方面进行阐释和论证的？请简要分析。 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①研究文学只阅读绝不够，必须练习写作。世间有许多人终身在看戏、念诗、读小说，却始终不动笔写一出戏、一首诗或是一篇小说。这种人容易养成种种错误的观念。自视太低者以为写作需要一副特殊的天才，自问既没有天才，纵然写来写去，总写不到名家的那样好，倒不如索性不写为妙。自视过高者以为自己已经读了许多作品，对于文学算是内行，不写则已，写就必与众不同，于是天天在幻想将来写出如何伟大的作品，目前且慢些再说。这两种人阅读愈多，对于写作就愈懒惰，所以有人把学问看成写作的累，以为学者与文人根本是两回事。这自然又是一个错误的观念。 ②只阅读而不写作的人还另有一种误解，以为自己写起来虽是平庸，看旁人的作品却有一副高明的眼光，这就是俗语所谓“眼高手低”。一般职业的批评家欢喜拿这话头来自宽自解。我自己在文艺批评中鬼混了一二十年，于今深知在文艺方面手眼必须一致，眼低者手未必高，手低者眼也未必高。你自己没有亲身体验过写作的甘苦，对于旁人的作品就难免有几分隔靴搔痒。很显著的美丑或许不难看出，而于作者苦心经营处和灵机焕发处，微言妙趣大则源于性情学问的融会，小则见于一字一句的选择与安排，你如果不曾身历其境，便难免忽略过去。克罗齐派美学家说，要欣赏莎士比亚，你须把你自己提升到莎士比亚的水准。他们理应补充一句说：你无法把自己提升到莎士比亚的水准，除非你试过他的工作。莎士比亚的朋友本姜生说得好：“只有诗人，而且只有第一流诗人，才配批评诗。”你如果不信这话，你试想一想：文学批评虽被认为是一种专门学问，古今中外有几个自己不是写作者而成为伟大的批评家？我只想到亚理斯多德一个人。 ③文学的主要功用是表现。我们如果只看旁人表现而自己不能表现，那就如哑子听人说话，人家说得愈畅快，自己愈闷得心慌。听人家说而自己不说，也不感觉闷，我不相信这种人对于文艺能有真正的热忱。人生最大的快慰是创造，一件难做的事做成了，一种闷在心里的情感或思想表现出来了，自己回头一看，就如同上帝创成了世界，母亲产出了婴儿，看到它好，自己也充分感觉到自己的力量，越发兴起鼓舞。没有尝到这种快慰的人就没有尝到文学的最大乐趣。 ④要彻底了解文学，要尽量欣赏文学，你必须自己动手练习创作。创作固然不是一件易事，也不是一件不可能的事。像一切有价值的活动，它需要辛苦学习才能做得好。假定有中人之资，依着合理的程序，一步一步地向前进，有一分工夫，就有一分效果，孜孜不辍，到后来总可以达到意到笔随的程度。这事犹如下围棋，一段一段地前进，工夫没有到时，慢说想跳越一段，就是想多争一颗子也不行。许多学子对文学写作不肯经过浅近的基本的训练，以为将来一动笔就会一鸣惊人，那只是妄想，虽天才也未必能做到。 （选自朱光潜《论文学》，有改动） 82．选文的中心论点是什么？ 83．第①②段作者批驳了哪三种错误观点？ 84．简析第④段画线句子的作用。 阅读下面的文章，完成下列小题。 涵养静气 ①一则故事，读来耐人寻味。父亲丢了一块表，抱怨着四处寻找，可怎么也找不到；等他出去后，儿子悄悄进屋，不一会儿就找到了。父亲很好奇，儿子则回答：我就安静地坐着，听到滴答滴答的声音，表就找到了。 ②这就是“心静”的力量。“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。一事当前，苦恼抱怨无济于事，烦躁惊慌也于事无补，唯有稳住阵脚、静下心来、凝神细思，方能寻觅解决之道。诸葛亮在《诫子书》中一语道破“静”的重要，“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。坚守内心的宁静，保持清醒的头脑，才能见天地之精微，察万物之规律。那么，“静心功夫”从何处得来？ ③涵养静心功夫，离不开严格的自律。毛泽东同志在湖南一师求学时，特意到最喧闹的地方读书，目的就是锻炼意志，让自己能够胸怀静气，心绪不受外界所扰。为了让自己安静下来，有人给自己定下“静坐”的“日课”，坚持每天独坐两小时，终于改掉了身上浮躁的毛病。严格的自律，助人逐渐养成宁静、专一的心态，让人虽得意而不忘形、处困顿而不沉沦、临诱惑而不摇摆，也因静而明志，因静而生慧。 ④有人说，每临大事有静气。大事当前的静心功夫，往往得益于艰难困苦的历练。苏轼《书舟中作字》记载，一次乘船途中，滩险舟危，舟中士子面无人色，唯独他“作字不少衰”。这份从容盖因其“更变亦多矣”，所以能临事不惧，处变不惊。可见，不惮于在难事、烦事、急事、苦事上多磨炼，就能将内心打磨得成熟豁达，沉稳有定力，不再拘泥于一时一事的得失；多经历 几番雨疏风骤的洗礼，耐得几回兴衰荣辱的打磨，就能在大事来临之时，气定神闲、沉着冷静，抵达“不以物喜，不以己悲”的境界。 ⑤读书以养性，书画以养心。“静心功夫”，还可从读书中来。寂寞忧愁时读一阙《定风波》，心会变得豁达敞亮；委屈不平时读一卷《宽容的哲学》，能收获“既忍且耐”的智慧。身处低谷之时，从书中汲取前行的力量，纵使“山重水复”也终将迎来“柳暗花明”；得意之时，时常读书以自省，也才能“不忘初心，方得始终”。端起沉甸甸的书本，走进书中的世界，浮躁之气便能荡涤一空，久而久之，自然能寻得“此心安处”。 ⑥古人云：“人心多从动处失真。若一念不生，澄然静坐，云兴而悠然共逝，雨滴而冷然俱清，鸟啼而欣然有会，花落而潇然自得。何地无真境，何物无真机。”涵养几分静气，绝非暮气沉沉，而是多一些沉潜、少一些浮躁，多一些从容不迫、少一些进退失据。“静心”的功夫，助人眼界开阔，胸襟豁达，挺过如磐风雨，包容万千气象，寻得生命真谛。 85．本文的中心论点是什么？ 86．第①段在文中有什么作用？ 87．从全文看，可以从哪些方面来涵养“静心功夫”？ 88．第③段主要运用了什么论证方法？有何作用？ 阅读下面的经典短文，完成后面的题目。 和谐明善 ①和谐，是当今社会使用频率最高而且认同度也最大的一个词儿。为什么？恐怕一个很重要的原因是，和谐传达的是善意，表现的是友好，追求的是美好。一句话，和谐是求善、显善、明善。 ②道理是自明的。恶言恶语，难有和谐：刀枪相见，难觅和谐；你死我活，难见和谐。唯有善字当头，善待天下，才能赢得和谐，享受和谐。 ③和谐明善，关键在为善。为善无大小、无远近、无厚薄、无你我。只要在日常生活、工作、学习中，能够善气迎人、善意待物、善对环境，就会使明善和谐现，春意无限艳。 ④人无贵贱，人格平等。如果人与人之间缺乏善意，关系紧张，和谐就会成为天边云，地边风。讲和谐，首先就要与人为善：对人要有爱心，要有暖意，要有担当。遇到忧人勿乐，碰到哭人勿笑，面对失意人勿矜。在平时的待人接物中，一要丰，出任不去任己意；二要厚，处事不去任己见。贵了不娇，富了不奢，谦以对人，虚以接物，主动拆墙透绿，善于以心换心，生活求和气，工作求和气。 ⑤环境不是小事，它既可影响心态，亦可成就心态。讲和谐，就不能不重视环境，不得不善待环境。如果不把环境当回事儿，以至见天落土，见水发臭，鸟儿颤抖，哪还有和谐可言！与环境为善，不仅要龙吟芳泽、虎啸山丘，而且要使“盈盈荷上露，灼灼如明珠”，使天更蓝，树更绿，花更红，草更青。毕竟，环境有生命，不可随意损毁；环境有感情，不可肆意践踏。有言道：“天意怜幽草”，“草木有本心”。只要善待它们，它们就不仅会与你和睦相处，而且会给予你更多：养眼、增氧、提神、添寿。 ⑥和谐明善，贵在实践。只有施舍不倦，求善不厌，修身践言，和谐之风就会以“其声和以其柔”的浓浓爱意洒满人间。 89．第③段与第④⑤段的关系是 。 90．结合文章内容，说说怎样才能做到“和谐明善”。 91．请按照例句的样式仿写一组句子（可从诚信做人、专心为学、文明出游、生活节俭、尊老爱幼等方面思考）。 谦以对人，虚以接物，主动拆墙透绿，善于以心换心。 ， ， ， 。 在“诗和远方”中涵养文脉 陈凌 ①没有华美的舞台，没有绚丽的灯光，只是一尺方桌、一位读者、几封书信，却如涓涓山泉，沁人心脾，在荧屏内外，收获掌声无数。近期，一档旨在“用书信打开历史”的读信节目——《见字如面》，持续霸屏朋友圈。“有多久时间，没有提起笔来好好写一封信了？”节目甚至不断激发起观众提笔写信的冲动。 ②引发共鸣的，何止是《见字如面》。这段时间，同样被誉为“综艺清流”的《中国诗词大会》和《朗读者》，也以高而不冷的文化格调、温暖厚重的人文情怀，接连赢得超高口碑，捕获了一批又一批的“自来水”。典雅文化与大众娱乐的碰撞，不仅让观众得以在屏幕上邂逅诗和远方，更是引发人们对传统文化的集体回望。传统的文化形式，何以能够跨越时间的长河，即便历经岁月冲刷，却依旧能散发光泽、触动人心？ ③见字如面，睹物相思。有人说，感情波动不分孰优孰劣，再笨拙的一支笔，即使写出内心万一，也足够令人感动。确实，人的情感都是相通的，最能打动人的无疑是那份最纯粹的情感。就拿写信来说，作为私人内心话语的承载，一笔一画、一字一符，无不灌注着写信人的真诚。而字迹又往往能印刻下书写人的性情，古人甚至有“尺牍书疏，千里面目”的说法，见信如晤，读信之人见字便能捕捉对方写信时的表情。字如其人，不加掩饰地将自己完整地展现在对方面前，正是这种纯粹和真诚，更令人神往。 ④如果说，信件是人们内心的琴弦，那么，声音就是撩动琴弦的拨片。正如《朗读者》的主持人董卿所言，“文字的背后是情感的承载，而朗读就是用最美、最直接的方式来表达情感、传递爱”。当普通夫妇对念起朱生豪的情诗，“不要愁老之将至，你老了也一定很可爱”，我们很难说不感动于斯；当96岁高龄的翻译家许渊冲说到动情处，感慨“生命并不是你活了多少日子，而在于你记住了多少日子”，我们心中也很难不起敬意。“将值得尊重的生命和值得关注的文字完美结合，如一股清风唤醒了大众许久未被触摸的文化脉搏。”这样的评价，也足以道出这几档文化节目受观众欢迎的一个重要原因：并不在于怀旧，而在于真情实感。 ⑤饱含书卷气，是这几档综艺的另一个显著特征。人们常说，腹有诗书气自华。文化素养能改变一个人的气质。曾经有人问道，“为什么要学习古代诗词？”一个得到最多人点赞的答案是这样回答的：举个例子，当看到天边飞鸟，你会说：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”而不是：“哎呀，好多鸟。”当你失恋时你低吟浅唱道：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”而不是千万遍地悲喊：“蓝瘦，香菇！”更重要的是，随气质改变的，还有人的精神生命。经典之所以为经典，传统文化之所以能散发恒久魅力，就在于它能滋养心灵，扩展精神疆域，是我们抵抗庸俗的利器。而这，恐怕正是“综艺清流”走红的另一个原因。 ⑥很难说，这几档节目受到热捧，就意味着综艺节目的格局就此改变。但这至少证明，诗和远方并非是博物馆里的陈列品，传统文化更非与现代文明格格不入。只不过，传承文脉也需要大众传播的载体。 92．结合材料内容，试分析选文的中心论点。 93．作者认为“综艺清流”类节目走红的原因是什么？请结合全文简要回答。（只需答出两点） 94．结合选文，谈谈你如何看待“综艺清流”类节目。 95．请结合网友的评论，为《朗读者》这个节目写一段推荐语。 伶熙紫杉：所有的选择都不如徐静蕾的一颗《奶奶的星星》——她结合自己的故事，为去世多年的奶奶朗诵作家史铁生的经典散文《奶奶的星星》,字字入心，几度哽咽，瞬间戳中万千心灵…… panyue1997：《朗读者》这个大型文化情感类节目很好，每个朗读者的背后都有一段动人心弦的故事，每一个故事都令我泪流满面。 kid.666：虽然没有受过专业的训练，不懂什么朗读技巧，但是他们那蕴含着感情的声音却不停地撞击着我的心灵。 阅读议论文，《放弃是种收获》完成小题。 ①从小到大，我们受到的教育都是如何努力、如何坚持、如何永不言放弃。其实，很多时候，我们更需要学会如何放弃。 ②小溪放弃平坦，是为了回归大海的豪迈；黄叶放弃树干，是为了期待春天的葱茏。蜡烛放弃完美的躯体，才能拥有一世的光明；心情放弃凡俗的喧嚣，才能拥有一片宁静。 ③要想得到野花的清香，必须放弃城市的舒适；要想得到永久的掌声，必须放弃眼前的虚荣。放弃了蔷薇，还有玫瑰；放弃了小溪，还有大海。放弃了一棵树，还有整个森林；放弃了驰骋原野的不羁，还有策马徐行的自得。 ④A 。没有果敢的放弃，就没有辉煌的选择。与其苦苦挣扎，拼得头破血流，不如潇洒地挥手，勇敢地选择放弃。歌德说：“生命的全部奥秘就在于为了生存而放弃生存。” ⑤ B   “明者远见于未萌，智者避危于未形。”只有学会放弃，才能使自己更宽容、更睿智。放弃不是噩梦方醒，不是六月飞雪，也不是优柔寡断，更不是偃旗息鼓，而是一种拾级而上的从容、闲庭信步的淡然。 ⑥C 人生是艰难的航行，绝不会一帆风顺。当必须放弃时，就果断地放弃吧。放得下，才能走得远！有所放弃，才能有所追求。什么也不愿放弃的人，反而会失去最珍贵的东西。放弃时髦，是为了追求更前卫的特立独行；放弃热闹，是为了追求更丰富的心灵盛宴。 ⑦智者曰：两弊相衡取其轻，两利相权取其重。放弃难言的负荷，方能解开心灵的枷锁；放弃满腹的牢骚，方能蕴蓄不倦的威力；放弃纤巧的诡辩，方能拥有深邃的思想…… ⑧当我站在古罗马斗兽场的废墟上，顿感世间的一切权势纷争、金粉豪华都不过是过眼烟云。风流总被雨打风吹去，何必让身外之物、无聊之事困扰终生？电影《卧虎藏龙》里有一句很经典的话：当你握紧双手，里面什么也没有；当你打开双手，世界就在你手中。懂得放弃，才能在有限的生命里活得充实、饱满、旺盛。 ⑨放弃失落带来的痛楚，放弃屈辱留下的仇怨，放弃无休止的争吵，放弃没完没了的辩解；放弃对感情的奢望，放弃对金钱的渴求，放弃对权势的觊觎，放弃对虚荣的纠缠。只有当机立断地放弃那些次要的、枝节的、不切实际的东西，你的世界才能风和日丽、晴空万里，你才会豁然开朗地领悟“小舍小得，大舍大得，不舍不得”的真谛。 ⑩当一切尘埃落定，当一切归于平静，我们才会真正懂得放弃其实也是一种美丽的收获。 96．本文的中心论点是 97．下面三句话是A、B、C三处摘出来的，请结合语境把它们依次还原到适当的位置A B C （1）放弃是一种灵性的觉醒，是一种慧根的显现，一如放鸟返林、放鱼入水。 （2）放弃是一种智慧。 （3）人生就是选择，而放弃正是一门选择的艺术，是人生的必修课。 98．谈谈你对文章第③段划线句子“要想得到永久的掌声，必须放弃眼前的虚荣”的理解。 99．请你在第（7）段的省略号处再补写一个饱含哲理的句子，使之与前句构成排比。 100．结合文章，联系你的生活体验，谈谈你对放弃是种收获的理解。 阅读《涵养创新的精气神》一文，回答下列小题。 涵养创新的精气神 ①最近，围棋“人机大战”在韩国首尔收官，韩国围棋九段棋手李世石败给人工智能围棋程序AlphaG0。对此，人们深受触动。今年全国两会上，创新成为代表委员热议的高频词。由此可见，在前沿技术飞速发展的今天，我们更加迫切需要涵养创新的精气神。 ②创新从哪里来？首先就需要有那么一种对国家和民族生存与发展的紧迫感与危机感。当年，钱学森为让祖国“挺直腰杆子”，执着于“两弹一星”研制，立下卓著功勋。焦裕禄为让乡亲们过上好日子，在漫天风沙漫地碱的兰考创造出多种治沙新招。从根本上说，正是这一种报效祖国情牵百姓的理想与抱负，使无数人焕发出执着创新的勇气与锐气，踏平坎坷以成大道。 ③然而，创新之路上，失败是最亲密的伙伴，理想与热情往往会遭遇无数次失败的无情打击。在相当意义上说，创新者的创新能力取决于个人的抗打击能力。有资料显示，科研创新的成功率仅为10%左右。如果没有对190多次失败的无畏，屠呦呦怎么能提取到青蒿素？倘若不能善待一次次失败，诺贝尔如何能发明炸药？一位著名画家说，所谓大师，其实是失败最多的人。创新是壮丽的探险，只有不惧困难和挫折，视失败为“在成功路上”，并以百折不挠的精神砥砺前行，方有可能踏着失败拾阶而上，直至梦想的顶峰。 ④想出新办法的人在他的办法没有成功以前，人家总说他是异想天开。当遭遇失败，创新者最希望得到“别泄气，当初我比你失败次数还多”的理解，最渴望获得“没事，咱查明原因从头再来”的支持。宽容是一种智慧。从某种意义上讲，社会对失败的宽容度，决定着创新的成功率。一些高精尖企业之所以创新成果不断，原因之一就是失败不仅不会被嘲笑，反而会得到尊敬。有位院士回忆自己的创新之路时说，在他屡次失败后，正是恩师那句“我觉得你不是失败了，而是更接近成功了”的话，给了他坚持创新的耐心和信心。 ⑤从根本上讲，创新文化的养成、创新氛围的形成，要靠体制机制的改革。有人说，中国人从不缺少创新的能力，关键是要激活创新的动力。某大学一位教授成立了一家设计公司，这位教授的研发团队获得公司95%的股份，学校占公司的股份仅为5%。创新体制的“天花板”被捅破后，研发团队积极性高涨，创新动力被激活，实现了创新成果对接需求、对接市场。公司成立仅一个多月，签约项目就达10多项。实践表明，敢于破除旧的体制机制障碍，创新的活力就会不断迸发。 ⑥古人云，“日新之谓盛德”。创新兴则国家兴，创造强则民族强。始终保持锐意创新的勇气、敢为人先的锐气、蓬勃向上的朝气，涵养创新的精气神，在迈向现代化的征途上，当代中国一定能实现爬坡、过坎、超车。 101．下面对本文的中心论点，理解准确的一项是（ ） A．在前沿技术飞速发展的今天，我们更加迫切需要涵养创新的精气神。 B．所谓大师，其实是失败最多的人。 C．拾阶而上，直至梦想的顶峰。 D．宽容是一种智慧。 102．下面对本文的理解，不正确的一项是（ ） A．焦裕禄为让乡亲们过上好日子，在漫天风沙漫地碱的兰考创造出多种治沙新招。 B．当遭遇失败，创新者最希望得到“别泄气，当初我比你失败次数还多”的理解，最渴望获得“没事，咱查明原因从头再来”的支持。 C．有人说，中国人从不缺少创新的能力，关键是要固守旧的体制机制。实践表明，固守旧的体制机制，创新的活力就会不断迸发。 D．始终保持锐意创新的勇气、敢为人先的锐气、蓬勃向上的朝气，涵养创新的精气神，在迈向现代化的征途上，当代中国一定能实现爬坡、过坎、超车。 103．下面对本文的理解分析，不正确的一项是（ ） A．有资料显示，科研创新的成功率为90%左右。一些高精尖企业之所以创新成果不断，原因之一就是失败会被嘲笑，得不到尊敬。 B．第③段中画线的句子在选文中的表达效果：运用两个反问句，加强语气，肯定了屠呦呦、诺贝尔因无惧失败、善待失败才取得创新成功的事实。 C．第③段和第④段不能调换顺序，第③段论述了创新者的创新能力取决于个人的抗打击能力，第④段论述了社会对失败的宽容度决定着创新的成功率，两者是递进关系，调换后逻辑关系混乱，所以不能调换。 D．第⑤段运用了举例论证的方法，举某大学一位教授的研发团队因改革体制而激活创新动力的事例，具体有力地论证了创新文化的养成、创新氛围的形成要靠体制机制的改革的观点，进而论证了中心论点。 阅读下面文章，完成下面小题。 文章的“好”与“不好” 叶圣陶 ①怎样才能使文章“好”呢？或者怎样是“不好”的文章呢？我不想举那些玄虚的字眼如“超妙”“浑厚”等等来说，我只想提一点，一篇文章首先必须具备的便是“诚实”。具备了“诚实”，然后才可以说到其他的因素。 ②在写作上，“诚实”是“有什么说什么”，或者是“内面怎样想怎样感，笔下便怎样写”。这个解释虽浅显，对于作者却有一种深切的要求，就是文字须与作者的思想、性情、环境等一致，杜甫的感慨悲凉的诗是“好”的，陶渊明的闲适自足的诗是“好的”，正因为他们所作各与他们的思想、性情、环境等一致，具有充分的“诚实”。记得十五六岁的时候，有一个同学去世了，动手作挽文。这是难得遇到的题目。不知怎样写滑了手，竟写下了“恨不与君同死”这样意思的句子来。父亲看过，抬一抬眼镜问道：“你真这样想吗？”哪里是真？不过从一般哀挽文字里随便取来填充篇幅罢了。这些句子如果用词合适，造语调顺，不能说“不通”，然而“不好”是无疑的，因为内面并非具有这样的情感，而纸面却这样说，这就缺少了“诚实”。 ③也有人说，文章的“好”“不好”，只消从它的本身评论，不必问作者的“诚实”与否。这也不是没有理由。我们当然是就文论文，以为“好”，以为“不好”，全凭着我们的批评知识与鉴赏能力。可是要注意，这样的说法是从读者的观点说的。如果转到作者的观点，并不能因为有这样的说法就宽恕自己，说写作无须乎一定要“诚实”。这其间的因由很明显，只要这样一想就可了然。我们作文，即使不想给别人看，也总是出于这样的要求：自己有这么一个意思情感，觉得非把它铸成个定型不可，否则便会爽然若失，心里不舒服。假若虚矫地掺入些旁的东西，写成的便不是原来那意思情感的定型，岂非仍然会爽然若失吗？再讲到另一些文章，我们写来预备日后自己复按，或是给别人看的。如或容许“不诚实”的成分在里边，便是欺己欺人，那内心的愧疚将永远是洗刷不去的。爽然若失同内心愧疚纵使丢开不说，还有一点很使我们感觉无聊的，便是“不诚实”的文章难以写得“好”。我们不论做什么事情，发于自己的，切近于自己的，容易做得“好”；虚构悬揣，往往劳而少功。我们愿望文字写得“好”，而离开了自己的思想、性情、环境等，却向毫无根据和把握的方面乱写，怎能够达到我们的愿望呢？ ④到这里，或许有人要这样问：上面所说，专论自己发抒的文章是不错的，“不诚实”便违反发抒的本意，而且难以写得“好”；但是自己发抒的文章以外，还有从旁描叙的一类，如有些小说写强盗的，若依上说，便须由强盗自己动手才写得“好”，为什么实际上并不然呢？这并不难回答。从旁描叙的文章少不了观察的工夫，观察得周至时，已把外面的一切收纳到我们内面。然后写出来，这是另一意义的“诚实”，同样可以写成“好”的文章。若不先观察，却要写从旁描叙的文章，就只好全凭冥想来应付，这是另一意义的“不诚实”。这样写成的文章，仅是缺乏亲切之感这一点，读者便将一致评为“不好”了。 ⑤所以，自己发抒的文字以与自己的思想、性情、环境等一致为“诚实”，从旁描叙的文章以观察得周至为“诚实”。 104．作者提出文章的“诚实”，包含哪些方面的意思？ 105．第②段写到我为同学做挽文的事，有何作用？ 106．请用简洁的语言分析第④段的论证思路。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 参考答案 1．宁静是有“地力”的土壤。 2．①引出下文人需要休息也需要宁静的论题；②运用比喻论证，以土地通过休眠恢复地力，来说明“人必须在宁静中拓展自己思维的疆土”的道理。 3．举例论证和对比论证。以苏轼和莫言在宁静中创造不朽的作品和现代人浮躁喧嚣的生活状态进行对比，有力的论证了中心论点（或“静能生慧的道理”）。 4．①疲于应付快节奏的生活；②拥有强烈的物质欲望。 5．“无”并非什么都没有，而是指不要过分追求拥有，应学会剔除冗杂的物欲，让宁静驻守心灵，才可以获得大德、大智和大勇，这样的人即使在厄运之中也能感受到生活的平安喜乐。（大意相同即可） 【分析】试题分析： 1．“中心论点”是一篇议论文的灵魂，所以读懂一篇议论文，概括中心论点是考试常见的题型。分析中心论点，可以从文章的标题、开头、结尾，有时也可以根据文章的内容用自己的语言来概括。本文的中心论点就是题目。 考点：分析概括议论文的主要观点。能力层级为分析综合C。 2．议论文开头段的作用，③引起读者的阅读兴趣，引发读者的思考；④为中心论点提供论据，有力的证明了……的观点；⑤自然引出下文的论述。 考点：理解文中重要语段的作用。能力层级为理解B。 3．学生在备考前要掌握一些常用的论证方法，包括举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证。分析论证方法的作用。语言表述为：①举例论证：举出……的事例，具体有力地论证了……的观点。②道理论证：引用……的名言或引用格言、俗语等，充分有力地论证了……的观点，增强文章的说服力。③对比论证：从正反两方面进行论述，突出地论证了……的观点。④比喻论证：以事喻理，形象生动地论证了……的观点，使论证浅显易懂，易被接受。有时一段文字中不止一种论证方法，答题时要找全。本题通过举越王勾践战胜吴国及居里夫妇发现镭的事例是为了证明失败与成功之间往往有一个艰难曲折的过程，只有通过这个过程，才能走向成功。 考点：分析常见的论证方法及其作用。能力层级为分析综合C。 4．注意分析两个实例的侧重点，苏轼一例侧重宁静可以令人胸襟开阔。莫言一例侧重宁静可以使人激发想象，拓展思维。 考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。 5．仔细阅读第7段，问题出于本段中，应结合本段的上下文对“无”进行解释。“无”不是真正意义上的“没有”，而是相对的。 考点：理解文中重要词语的含义。能力层级为理解B。 6．读书可以消除烦恼郁闷，让心灵愉悦平和。 7．海伦.凯勒失聪失明而著《假如给我三天光明》更好。因为前文提到“古今中外”，孔子、屈原、史铁生的事例代表古今和中国，但还没有国外的例子，而海伦正好是国外的例子，用这个事例来论证填补了空白，更符合文章的要求，使论证更严密更全面，更具说服力。虽然“左丘明”的例子能证明观点，但与文章上文的契合度差些，导致说服力下降。 8．第④段首先提出“读书可以远离浮躁贪婪，让心灵宁静淡泊”的分论点，接着论述在快节奏的现代社会更需要读书；然后引用老子、孟子、诸葛亮、王阳明的名言进行道理论证，论证了读书使人沉淀；最后总结读书能守住心灵的宁静。前后呼应，思路清晰，论证严密而有力。 【解析】6．仿句，要求有三：一是所述事物属于同类事物，二是句子的结构要相同，三是句式和语气要一致。有的还要求写作手法相同，比如修辞方法相同。抓住前例句“读书可以避免浅陋直白，让心灵丰盈圆润”。句式结构为“读书可以……让心灵……”。内容要联系语段“面对的事情很多，烦恼总是难免”“读书可以摆脱现实的沉重，驱散生活中的不愉快”几句，如可拟为“读书可以消除烦恼郁闷，让心灵愉悦平和”，这样就符合了神形兼备的要求。 7．考查观点与材料的关系。观点一定要能统率材料，而材料一定要能证明论点。材料与观点必须统一。论据与论点是证明与被证明的关系，因此论据与论点之间应有内在联系、有契合点才行，否则就不能证明论点。第5段的分论点是“读书可以治疗心理创伤，让心灵坚韧强大”，文段中还有一句“古今中外，大凡人都会经历挫折、冷遇等这样那样的磨难，给心灵造成一定的创伤”，文段中已经有了我国古代的例子，却没有国外的例子。而海伦正好是国外的例子。所以“海伦·凯勒失聪失明而著《假如给我三天光明》”作为论据更好些。此题主要考虑与上下文照应（协调）的问题。 8．考查议论文的论证思路。要抓住点明结构思路的语言标志。没有词语作为标志就要仔细阅读文章内容，读懂内容后用“首先……然后……接着……最后……”等术语作答。如文章第④段首先提出分论点，即“读书可以远离浮躁贪婪，让心灵宁静淡泊”，接着用快节奏的现代社会更需要读书进行阐述，然后引用多名人名言进行作为引证，最后得出读书能守住心灵的宁静的结论。这样使整个论证过程逻辑严密，条理清晰。使论证更加深刻，观点更加鲜明。 【点睛】分析议论文的论证思路。抓住点明结构思路的语言标志。考生要学会抓住关键词句(语言标志)和段落准确提取和归纳答题信息。议论文的文体特征鲜明，语言表达规范，因而在表达上呈现一定的规律。如设问句表开启下文，展开深层论述，“无独有偶”表顺承；“再说”表推进；“诚然”表转入相反方面论证；“总之”表分总归纳；“同样”表类比推理等。 9．不能。文章标题是论述的话题（或这是一个论题式标题），并不能鲜明地表达作者的见解和主张。本文的中心论点应是：读书也好，读屏也罢，只有把阅读作为一种追求、一种爱好、一种健康的生活方式，才能全面提升阅读品质。 10．弊端：使得选择机会“过剩”，让人感到困惑与惶恐；使得为数不多的阅读时间往往被营养价值不大的无效信息裹挟，被缺乏深度的平庸书籍填塞。 11．材料一：第②段。这则材料突出了读屏的优点，可以证明“选择读屏，拥抱更简捷的阅读方式”的观点。材料二：第③段。这则材料强调读书对个体的重要性，可以证明“多阅读多吸收，方能心灵丰沛”的观点。 【解析】9．寻找或提炼论点。论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述。在形式上，它应该是完整的句子。题目“读书与读屏”只是一个并列短语，不是一个完整的句子，是论述的话题。此文的论点在结尾总结出来的，即“只有把阅读作为一种追求、一种爱好、一种健康的生活方式，才能全面提升阅读品质！”故而题目不是文章的中心论点。 10．考查文章内容的分析与概括。解题时要认真审清题干，确定信息筛选的标准，按照规定的范围、角度、逐句逐段，找准相关的信息部位，确定具体语句，准确表达。第④段阐述的是读屏时代出现的问题，根据“‘过剩’的选择机会，也让人感到困惑与惶恐。更令人担忧的是，为数不多的阅读时间，往往被营养价值不大的无效信息所裹挟，被缺乏深度的平庸书籍所填塞。”作答即可。 11．本题考查根据文本内容进行推断与探究。议论文中的论据是为论点服务的，因此论据的位置确定，要根据论据内容与段落之间的关系来判断。材料一“不仅能同时储存上千本书，还采用E Ink墨水屏，且自带背光，即便在无灯的黑夜也可以自由阅读。”说明了读屏的优点轻巧、便捷；与第②段“对于那些互联网原住民来说，他们选择读屏，拥抱更简捷的阅读方式，实则属于阅读本能。”相一致。材料二高尔基的话说明了人应该多读书，才能吸收更多的营养。与第③段“多阅读多吸收，方能心灵丰沛”相一致。 12．不做“躺平者”，用青春走好奋斗之路，做新时代长征路上的奋斗者！ 13．C 14．“硬骨头”比喻艰巨的任务，“老黄牛”比喻老老实实﹑勤勤恳恳工作的人，该句运用比喻，生动形象的论证了不做“躺平者”，用青春答好满意之卷，做新时代长征路上的贡献者！ 15．①把个人理想融入到国家前途命运、人民幸福安康中，在祖国和人民最需要的地方创造自己出彩的人生。 ②要珍惜当前的大好时光，珍惜当前的大好机会，奋发图强，不断磨炼自己。 ③要志存高远，敢啃“硬骨头”，扎根基层，不计得失埋头苦干，冲锋在前，工作在先。 【解析】12．本题考查句子补写。 根据第③段“奋斗是青春的第一任务”“新时代的青年，要珍惜当前的大好时光，珍惜当前的大好机会，坚守‘永久奋斗’光荣传统，把个人前途命运和‘强国梦’融合起来，奋发图强”可知，这一段主要讲奋斗，根据第②④段的首句“不做‘躺平者’，用青春筑好忠诚之魂，做新时代长征路上的捍卫者”“不做‘躺平者’，用青春答好满意之卷，做新时代长征路上的贡献者”可知，第③段补写的句子也应该要按照②④段首句的句式：“不做‘躺平者’，用青春……，做新时代长征路上的……者”。第③段主要讲奋斗，因此补写的句子应为：不做“躺平者”，用青春走好奋斗之路，做新时代长征路上的奋斗者！ 13．本题考查对文章内容的理解。 C.根据第⑤段“青年们，没有比人更高的山，没有比脚更长的路，不负时代，不负韶华，永不放弃，永不‘躺平’”可知，文章最后号召青年要不负时代，不负韶华，永不放弃，永不“躺平”；此选项中“最后号召青年做新时代的奋斗者”理解有误； 故选C。 14．本题考查词语的表达效果。 “硬骨头”原意是骨头很硬，现比喻艰巨的任务。“老黄牛”比喻老老实实勤勤恳恳工作的人。“新时代的青年干部当志存高远，敢啃‘硬骨头’，甘当‘燃灯者’，脚踏实地扎根基层，不计得失埋头苦干，以‘老黄牛’的精神舍小家为大家，走好新时代的长征路”这一句运用比喻论证，结合第④段“不做‘躺平者’，用青春答好满意之卷，做新时代长征路上的贡献者”这一分论点可知，运用比喻论证，生动形象的论证了“不做‘躺平者’，用青春答好满意之卷，做新时代长征路上的贡献者”的论点，使文章浅显易懂，让人容易理解和接受。 15．本题考查内容的概括。 根据文章第②段“要胸怀‘国之大者’，赓续英雄精神，传承红色基因，把个人理想融入到国家前途命运、人民幸福安康中，在祖国和人民最需要的地方创造自己出彩的人生”可知，作为新时代的青少年应该把个人理想融入到国家前途命运、人民幸福安康中，在祖国和人民最需要的地方创造自己出彩的人生。 根据文章第③段“新时代的青年，要珍惜当前的大好时光，珍惜当前的大好机会，坚守‘永久奋斗’光荣传统，把个人前途命运和‘强国梦’融合起来，奋发图强”可知，作为新时代的青少年应该要珍惜当前的大好时光，珍惜当前的大好机会，奋发图强，不断磨炼自己。 根据文章第④段“新时代的青年干部当志存高远，敢啃‘硬骨头’，甘当‘燃灯者’，脚踏实地扎根基层，不计得失埋头苦干，以‘老黄牛’的精神舍小家为大家，走好新时代的长征路，要充分发挥生力军、先锋队的作用，冲锋在前，工作在先，向党和人民交出一份满意答卷，弘扬新时代青年干部无私奉献的优秀品格”可知，作为新时代的青少年应该要志存高远，敢啃“硬骨头”，扎根基层，不计得失埋头苦干，冲锋在前，工作在先。 16．B 17．A 18．D 【解析】16．本题考查对写作意图的探究。从文章“用语言来抨击他人，犹如用刀子来刺人。有些语言，……有些语言，初听时微痛，然而，事后一想，却痛不可当，因为说话的人在‘语言的刀刃’上抹上了剧毒，你以为你只受了微伤，没想到毒已攻心”可知，用语言来抨击他人必须慎重，不能给人造成重大伤害。因此B错，选B。 17．本题考查对论证内容的分析。从文章“用语言赞美他人，犹如用刀子从事雕刻”“倘若那赞美是真诚的……承受者铭感之余，会更加地努力，务使自己能在上了一层楼之后，更上一层楼。倘若那赞美是虚伪的……承受者在一番惊喜之后，手上空无一物，只剩下十指无情的冰冷”可知，作者要论证的是真诚的赞美胜过虚伪的赞美，而不是“赞美胜过批评”，故A错，选A。 18．本题考查对观点的分析和探究。作者论述“话语如刀”，要用真诚的语言赞美去他人；要用劝谏的话语对待“好友长了脓疮”，而且要让他领情；而“有些刀子，是因想象而生出的”，“明明只是一个无伤大雅的玩笑，然而，对方却以为你口衔尖刀，肆意伤他”，结果导致“你便应声倒地，死得不明不白！”可见，“话语如刀”，不用也会有误伤。“慎于言”，是思考后再言，是谨慎地言，是让朋友努力领你的情，而不是无言。故选D。 19．A 20．放在A处最为合适。因为孔子是古代圣贤，“仁者爱人”的思想富有哲理性，是典型论据，能论证“品读经典，人们可以沐浴思想的光华，感受圣贤哲人的思考”的分论点。 【解析】19．本题考查引用的作用。 A.引用林语堂的话属于道理论据，不是事实论据。因此本项说法错误； 故选A。 20．本题考查论据的补充。 结合文章③④⑤段的论点及这个事例分析，第③段的论点是“品读经典，人们可以沐浴思想的光华，感受圣贤哲人的思考”。而这个例子中的孔子是古代圣贤，“仁者爱人”的思想富有哲理性，是经典论据，能论证这一段的分论点。因此放在A处合适，BC处不合适。 21．示例：自律是守护心灵的盾牌。 22．示例：谷爱凌的材料体现了她通过严格的自律，实现了个人成长和事业上的巨大成功，这与“自律是突破困难的利斧”的观点并不完全吻合。因此，建议选择谷爱凌通过自律突破困难的材料，以更好地支撑论点。 【导语】这篇文章以“自律”为主题，通过多个角度阐述了自律对当代青少年成长的重要性。文章结构清晰，首先从信息爆炸时代背景切入，指出自律是应对诱惑的关键；接着以谷爱凌的成功案例，具体展示了自律如何成为成功的基石；最后引用康德的名言和王羲之的故事，进一步深化了自律与自由、理性与欲望的关系。文章语言简洁有力，论证层层递进，既有理论高度，又有具体事例支撑，具有较强的说服力和启发性。整体上，文章为青少年提供了自律的实践路径和思想指引，是一篇富有教育意义的文章。 21．本题考查论点的提炼。论点是议论文的核心观点，通常是一个明确的判断句。提炼论点需要关注段落中的关键语句、论据以及整体论述逻辑。段落往往围绕论点展开论述，通过论据来支撑论点。 第③段中，康德的话“人只有服从自己所立的法则，才能获得真正的自由”，强调了自律（服从自己立的法则）和自由的关系。这里暗示了自律对于人在精神层面获得自由的重要性，而精神自由与守护心灵相关联，为论点的提炼提供了理论方向。王羲之“临池学书，池水尽墨”的例子，描述了他在喧闹环境中能专注于书法练习。他抵制住了外界喧嚣的干扰，将全部心神投入书法，这体现出他通过自律约束自己的行为和注意力。从结果看，他在书法艺术上取得巨大成就，这种成就不仅是技艺上的，更是在精神追求上获得了满足，守护了自己对书法热爱的纯粹心灵。 综合道理论据和事实论据，两者都围绕自律在人抵御外界干扰、守护内心精神世界方面的作用展开，所以可以提炼出论点“自律是守护心灵的盾牌”。 22．本题考查论据。论据是用来支撑论点的材料，必须与论点紧密相关且能直接证明论点。一个好的论据应清晰地体现论点所强调的核心要素，否则无法有效支撑论点。对于给定的材料，需要准确提取关键信息，并分析这些信息与论点之间的逻辑联系，判断材料是否能有力地论证论点。 根据小语的发言可知，原论点“自律是突破困难的利斧”，关键词有“自律”和“突破困难”，要求论据必须能体现这两者之间的因果关系，即因为自律，所以突破了困难。文中描述谷爱凌的材料提到“谷爱凌的训练日程表精确到分钟：清晨5点雷打不动的体能训练，下午2点至5点的雪道魔鬼课程，夜晚9点前必须完成的斯坦福网课作业。这种近乎苛刻的自律，让她的滑雪生涯呈现出惊人的线性上升曲线——13岁入选国家队，16岁问鼎世锦赛，18岁站上冬奥领奖台”。这段材料重点突出了谷爱凌的自律以及取得的成就，但没有提及她在训练过程中遇到的困难，无法直接体现自律与突破困难之间的联系。 若要证明论点，应选取类似这样的材料：“在备战冬奥会期间，谷爱凌遭遇了严重的腿部伤病，每一次训练都伴随着剧痛。但她凭借着清晨 5 点雷打不动的体能训练所培养出的强大自律性，咬牙坚持，不断调整训练计划，通过自律克服了伤痛带来的困难，最终成功站上冬奥领奖台。” 此材料明确指出了谷爱凌面临的困难（腿部伤病），以及她通过自律（凭借日常培养的自律坚持训练）突破困难的过程，能很好地支撑“自律是突破困难的利斧”这一论点。所以，用文中现有的谷爱凌材料不能证明“自律是突破困难的利斧”，应选择能体现谷爱凌通过自律突破困难的材料。 示例：论据要想有力支撑论点，必须精准契合论点核心要素。原论点强调“自律”与“突破困难”的因果关联。文中谷爱凌材料，只是展现她自律的训练日程及成就，像“清晨5点体能训练，下午雪道课程，夜晚完成网课作业，凭自律13岁入选国家队”等内容，未涉及她遭遇何种困难，以及怎样借自律突破。若要证明此论点，应选取如“谷爱凌训练时，常遇恶劣天气，雪道湿滑危险，可她依靠每天严格自律的作息养成的坚韧意志，坚持训练，克服恶劣环境困难，成绩逐步提升”这类能清晰呈现她通过自律战胜困难的材料，才能切实有力地支撑“自律是突破困难的利斧”这一论点。 23．举例论证，通过举出龙、凤、麒麟等“神物”形象来说明人们对未来的希望和祈盼，渴求安稳平和的生活。同时更具说服力，使人信服。 24．相同的元素是：祥云、鹤、松。古人习惯用云色察吉凶，用祥云这一元素可以体现华夏儿女对幸福的向往和对美善的向往，对吉祥如意的追求。 25．根据文中有“古人常以人的情感赋予物以形式，借物抒情，借物喻理，追求善和美。”由此可知，“物”指的是图案本身。“我”指的是人们的感情和希望。色彩缤纷，形象丰富，形态饱满的云是“物”，是客观的； “祥”是“我”（人们）的美好愿望，是主观的；“祥云图案”则是主观愿望与客观事物的融合，达到“物我合一”的境界。 【解析】23．本题考查论证方法的判断与作用分析能力。阅读文章第五段，由“例如，龙、凤、麒麟等虚拟的‘神物’形象和纹样……也随之改变或逐渐完善”一句中的“例如”，即可判定句子运用的是举例论证，举出龙、凤、麒麟等虚拟的“神物”，来具体准确地证明“吉祥图案不仅表明了人们对于未来的希望和祈盼，同时寓意着人们改变生存环境的艰苦努力、征服困难的伟大意志以及不屈的决心和力量”一句。 24．本题考查文本内容的理解与信息筛选能力。认真观察这三幅图案，可以发现，这三个图案中都有祥云的图案，根据第四段中的“体现华夏儿女对幸福的向往和对美善的追求。例如古人习惯凭云色察吉凶，五彩缤纷为祥云”一句即可知它的寓意。除此外，三幅图中还有相同的元素，如松树、鹤，文中没有直接表述这两个图案寓意的句子，可根据平时的积累“松鹤延年”等来解读。 25．本题考查内容的理解与分析能力。“物我同一”强调的是人与自然的融合，古人常将人的情感赋予以物，借物抒情，借物喻理，追求善和美。由此可知，“物”指的是图案本身，“我”指的是人们的感情和希望。所以“祥云图案”中“云”是物，人们的美好愿望是“我”，“古人习惯凭云色察凶吉，五彩缤纷为祥云，黑云翻滚为恶云”，很明显是将“祥云”与人的情感相事例，表现了主观和客观的结合。 【点睛】解答信息筛选与整合题，通常的做法是：提取综合，重组输出。可以分为以下三个步骤：（1）从文中准确而迅速地捕捉、筛选、提取出所需的信息；（2）合理地概括信息；（3）按照一定的要求加工信息。在提取信息过程中要注意，有时如果文段中是几层并列的内容，就需要把几个意思联结，归纳出一个主要意思；如果文段中有结构类似的词语、短语或者句子，那么这些往往是所要找的几个要点。其次还可以抓住关键的标志词寻找要点，如“除了”“还有”“另外”等。 26．B 27．“不论……都”强调了条件、范围，意思是在所有阶段，阅读、学习和思考对于建筑师都很重要。体现了议论文语言的准确性，使文章论证更有说服力。 28．示例：苏州园林的建筑艺术受到了中国古典诗词、绘画、雕刻等审美影响；王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”，诗中有线条、色彩、构图、意境，呈现出“诗中有画，画中有诗”的特点，这是诗词与绘画的相互启发和借鉴；大型舞蹈《只此青绿》以《千里江山图》为原型，体现出绘画与音乐、舞蹈艺术的相互启发与借鉴。不同学科之间是可以相互启发、相互借鉴的，比如苏炳训练结束后借助液氮和冰水进行冷冻治疗，放松腿部肌肉，借助了物理学科的知识；运动员为了更好发挥比赛水平，平时要进行营养膳食搭配，这是营养学、生物学对体育学科的辅助……我们要善于借鉴不同艺术不同文化的优点，并创新发展。 【解析】26．本题考查文本内容的理解。 A.“全部来自于中国诗词”有误，结合第①段“可能中国古典诗词对我的影响更大”分析，可知选项错误； C.“可以不考虑形式、功能、经济等现实问题”有误，结合第⑤段“建筑师做设计，不可能不考虑形式，不可能不考虑功能、技术、经济等现实问题”分析，可知选项错误； D.“阅读量大，涉猎面广”并不是文章论述说理性强的原因，因果关系不对应；“论述语言形象生动”在文中并不明显，这篇文章的论述语言准确、严谨更合适； 故选B。 27．本题考查议论文语言。 结合“不论处于何种阶段，阅读、学习和思考对建筑师来说都非常重要”分析，“不论……都”这对关联词强调了条件和范围，意思是在人生的所有阶段，阅读、学习和思考对于建筑师都非常重要。“不论……都”体现了议论文语言的准确性、严谨性，增强了文章论证的说服力。 28．本题考查拓展与应用。 开放性试题，答案不唯一。 示例：爵士乐和现代舞蹈同时兴起，两者之间的相互影响和融合推动了新的艺术形式的诞生，音乐和舞蹈是紧密相连的艺术形式，它们之间的相互启发和借鉴常常可以带来令人惊喜的创新；王维的诗句“大漠孤烟直，长河落日圆”展现了线条、色彩、构图和意境，呈现出了诗中有画、画中有诗的特点，这是诗词与绘画相互启发和借鉴的体现；许多电影作品都是根据文学作品改编而来，这体现了电影和文学之间的相互影响和借鉴，这种跨界的创作不仅能够将文学作品的故事和情节搬上银幕，也能够通过电影的视觉语言和技巧为原著增添新的层次和表现力。这种相互启发和借鉴的过程不仅促进了艺术的发展，也为我们提供了更广阔的艺术体验和文化理解。 29．引才留才需要软硬件结合。 30．举例论证，列举河南三门峡市完善人才“服务链”以及成都市探索成果转化模式的例子，具体有力地证明了各地在引才留才的举措上注重软硬件相结合的观点，增强了文章的说服力。（意思对即可） 31．营造软环境，要在深化科技体制改革上下功夫；要在营造方便快捷、公平竞争的市场环境上做文章；应把重才、爱才、惜才的理念落到实处。 32．第③至⑥段是总分的结构，首先引述施一公的文章引出营造软环境更好引才留才的话题，接着从三个方面论述如何营造软环境。 33．C 【解析】29．考查概括中心论点的能力。解答时，结合文章内容，可以采取位置分析法：一看标题。通读全篇，理解文章大意，即可判断出文章是否围绕标题展开论述，从而判断标题是不是中心论点。二看开头。仅用于开宗明义、开门见山的写法。有时中心论点也在首段末尾点出；三看结尾。篇末点题，揭示中心论点。可留意一般标志性词语，如“总之”“所以”“因此”“总而言之”“归根到底”等。四看中间。注意承上启下的过渡句和直接表述句。尤其是注意文章中间体现作者主要观点的表述句。 结合文章标题“引才留才需要软硬件结合”，第②段中“因此，引才留才不应单打一、搞一锤子买卖，而是要切实尊重人才成长、科技创新规律和市场经济的基本规律，围绕如何激励创新创业这一重点，既要在‘真金白银’等硬件方面拿出诚意、有诺必践，也要在创新机制、人才服务、文化氛围营造等软环境改善上精耕细作”的内容可知，标题“引才留才需要软硬件结合”即中心论点。 30．考查对论证方法的理解及作用分析。论证方法主要有举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证、引用论证。解答时，首先根据句子内容判断论证方法，再结合语境分析其作用。 结合“比如，河南省三门峡市进一步向用人主体授权、为人才松绑，完善人才‘服务链’，持续优化人才发展生态；成都市大力推动科技成果转化，支持企业、高校院所通过‘揭榜挂帅’方式创办新型研发机构，鼓励在蓉高校院所、科研人员、市场化专业运营机构探索‘按份共有’结构下的成果转化模式”的内容可知，本句列举出河南三门峡市完善人才“服务链”以及成都市探索成果转化模式的例子，运用了举例论证的方法，具体有力地证明了各地在引才留才的举措上注重软硬件相结合的观点，增强了文章的说服力。 31．考查文章内容的理解概括。 结合第④段中“营造软环境，要在深化科技体制改革上下功夫。党的十八大以来，我国在科研经费使用、课题立项评审、人才评价标准、成果转移转化等方面推出了一系列改革举措，为激活人才创新活力发挥了积极作用”的内容可知，营造软环境，要在深化科技体制改革上下功夫； 结合第⑤段中“营造软环境，也要在营造方便快捷、公平竞争的市场环境上做文章。不同于高校院所的实验室研究，创新创业以满足市场需求为目标，具有很强的经济属性，所需要的要素和涉及的环节更多，是不折不扣的系统工程”的内容可知，营造软环境，也要在营造方便快捷、公平竞争的市场环境上做文章； 结合第⑥段中“营造软环境，还应把重才、爱才、惜才的理念落到实处。当前，人才作为第一资源日渐成为社会各界的共识。要把共识转化为实实在在的行动，还有很长的路要走。相关部门应转变观念，在相关事宜上因才施策、强化服务，在全社会营造重才、爱才、惜才的浓厚氛围”的内容可知，营造软环境，还应把重才、爱才、惜才的理念落到实处。 32．考查论证思路的理解。 结合第③段中“中国科学院院士施一公曾在一篇文章中写道：‘人才与环境的关系好比是作物与土壤：种子的发育、作物的生长都依赖于土壤，贫瘠的土壤不可能培育出壮实的作物……人才的培养需要良好的环境，包括鼓励创新的科技体制、培养能力的教育体制以及正气理性的浓厚学术氛围。’这一观点，对于营造软环境、更好引才留才不无启发”的内容可知，首先引述施一公的文章引出营造软环境更好引才留才的话题； 结合第④段中“营造软环境，要在深化科技体制改革上下功夫”，第⑤段中“营造软环境，也要在营造方便快捷、公平竞争的市场环境上做文章”，第⑥段中“营造软环境，还应把重才、爱才、惜才的理念落到实处”的内容可知，接着从三个方面论述如何营造软环境； 据此可知，第③至⑥段采用的是总分的结构。 33．考查文章内容的理解辨析。 C.有误，结合第④段中“营造软环境，要在深化科技体制改革上下功夫。党的十八大以来，我国在科研经费使用、课题立项评审、人才评价标准、成果转移转化等方面推出了一系列改革举措，为激活人才创新活力发挥了积极作用”的内容可知，为激活人才创新活力发挥了积极作用，而不是“决定作用”； 故选C。 34．梦想无关职业、年龄、境遇，只要坚持，谁都会了不起。 35．首段以朝气蓬勃，身怀绝技的保安小哥儿为例，引出了文章的中心论点，激发了阅读兴趣，同时作为事实论据论证论点。 36．举例论证。通过列举保洁阿姨、学滑冰的老人、独臂少年的事例，具体有力地论证了“梦想无关职业、年龄、境遇，只要坚持，谁都了不起”的中心论点，增强文章的说服力。 37．实现梦想，需要有高远的志向、坚定的信念；不能贪大求全，要有规划、有方法；需要找到更多的发展路径。 【分析】34．此题考查提炼或概括议论文的主要观点的能力。论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄全文。本文先列举了北京大学举办的第一届“争做数一数二的保安员”评选活动涌现的朝气蓬勃、身怀绝技的保安小哥以及现实生活中出现的轻松爬上训练绳的特警基地保洁阿姨、不断学习花样滑冰新动作的老人、每日练球运球如飞的独臂少年等事例，引出文章的中心论点——梦想，无关职业、年龄、境遇，只要坚持，谁都会了不起。 35．此题考查议论文开头的作用。议论文开头往往为列举现象，讲述故事，它的作用是多重的。列举了……事例，引出本文论点（或论题）；具体有力地论证了……论点；激发读者的阅读兴趣。第一段列举朝气蓬勃、身怀绝技的保安小哥的事例，能够吸引读者，激发读者的阅读兴趣；同时引出了本文的中心论点，即“梦想无关职业、年龄、境遇，只要坚持，谁都会了不起”；这个事例本身也是事实论据，具体有力地论证了中心论点。 36．此题考查学生对论证方法的辨析以及其作用的分析。议论文常见的论证方法有四种，举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证，这是必须要知道并要记准确的内容。从“轻松爬上训练绳的特警基地保洁阿姨、不断学习花样滑冰新动作的老人、每日练球运球如飞的独臂少年……”可知，这里运用了举例论证的方法，通过他们心怀梦想、坚持努力的事例，具体有力地论证了“梦想无关职业、年龄、境遇，只要坚持，谁都了不起”这一中心论点，给读者留下了深刻的印象，增强了文章的说服力。 37．此题考查学生理解文章及筛选有效信息的能力。解题的关键是要统观全文，注意提示性语言，把握中心句。文章第④⑤⑥的首句即是中心句，也是问题的答案，把“实现梦想，需要有高远的志向、坚定的信念”“实现梦想，不能贪大求全，要有规划、有方法”“实现梦想，需要找到更多的发展路径”摘抄下来即可，注意分条进行概括。 38．“谱”有标准、准则的意思；“谱”还有谱系的意思，是历史性的，是一种传统；“谱”都是有待去实现的，自身是实践的“本”，好像是个具有普遍意义的设计方案。 39．采用举例论证，以生活中的菜谱为例，说明“谱”只是给人一个规范指标，有时很机械死板，要达到厨艺上乘，还在于把握火候，而把握火候是实践性的，是艺术性的。借此引出舞台艺术中的“火候”，进一步强调恰当的火候可以把各种“谱”都艺术地“兑现”出来。 40．“有规律”是指标准、准则，“自由”是指创造性的发挥。对于舞台艺术而言，“谱”就是规律，而演员的创造就是自由。演员只有不受“谱”的限制，创造地表演，才能把这些“谱”用活，塑造出活生生的人物形象，获得艺术上的成就。 【解析】38．试题分析：考查对文章内容的梳理和概括。依据文章第三段中的“‘谱’有标准、准则的意思”“‘谱’还有谱系的意思。谱系是历史性的，是一种传统”“此外，凡称‘谱’的，都是有待去实现的。‘谱’自身是实践的‘本’，好像是个具有普遍意义的设计方案”来概括作答。 39．试题分析：考查论证方法的作用。常用论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。举例论证：通过典型事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。文章第4段介绍生活中的“菜谱”，论述了“谱”的具体内含——标准、准则，实践的“本”。借此引出舞台艺术中的“火候”，进一步强调恰当的火候可以把各种“谱”——包括曲谱、身段、脸谱……都艺术地“兑现”出来。据此理解分析作答。 40．试题分析：考查重点词语的理解。理解词语的含义不要仅浮于语句的表面意义，要重点进行片段研读和探究，结合语境，联系上下文，紧扣文章中心来分析。根据文章叙写的观点，特别是文章第5段中的具体阐述来理解“有规律”和“自由”。对于舞台艺术而言，“有自由”是指文章的“谱”——标准、准则，演员要遵循一定的标准、准则，但又不要完全被“谱”所约束，应该创造地表演，才能把这些“谱”用活，塑造出活生生的人物形象，获得艺术上的成就。作答时可重点结合“就道理来说，各种‘谱’，并不是要限制人的创造，而只是要使人创造得更好”来分析。 41．C 42．B 43．C 【解析】41．本题考查学生对议论文论证方法的辨析。议论文论证方法常见的有四种，即举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证，平时要注意积累常用论证方法。文章第二段运用了引用论证、对比论证；第三段运用了举例论证；第四段运用了引用论证。故选C。 42．此题考查学生理解文章及筛选有效信息的能力。要结合文章中心及上下文来作答。根据第二段“而素养丰厚的人在书海中默默潜行，于无声处渐渐浮起，更见谦和与沉静。”可知B说法不正确。 43．此题考查学生理解文章及筛选有效信息的能力。要结合文章中心及上下文来作答。第③段末句“浮躁是社会发展的大敌，也是人生出彩的藩篱” 运用比喻的修辞手法，将“浮躁”比作是“大敌”“藩篱”，生动形象地论证浮躁对社会发展的危害、对人生出彩的制约。故C正确。 44．不同年龄段的人都会有偶像，偶像不是为了造神，而是用来效仿，也是用来超越的。（每点1分，共2分） 45．这几段运用了举例论证，列举了孩提、青少年、中年、老年四个年龄段崇拜偶像一事例，论证“任何一个年龄段都会有自己崇拜的人”的观点。这几段与第②段形成总分关系。（每1点1分，4分） 46．偶像是人生奋斗的路标，会引导我们刻苦学习，努力工作，实现有价值的人生；偶像是事业成功的灯塔，会昭示我们如何卧薪尝胆，自强不息，踏上成功的彼岸。（每点1分，共2分） 47．不能。这里的“往往”是“一般”的意思，指“大多数”。如果删掉，就变成所有人只持两种态度，而没有第三种态度的存在。这样，语言不科学，准确、严密，也不符实际。（每点1分，共3分） 48．示例：这是一种盲目崇拜偶像的做法，是错误的。我们应该从偶像身上吸取正能量，修炼自己的内心，更努力地学习、工作、生活，而不是为了外表的美丽，而把自己整成偶像的模样。（每点1分，共3分） 【分析】试题分析： 44．此题考查学生寻找中心论点的能力。议论文的论点应当是一个明确的判断句。然后从开头，结尾，中间等处提取概括论点。此文在文章结尾归纳出中心论点。 考点：理解文章内容，概括议论文要点。能力层级为分析综合C。 45．学生在备考前要掌握一些常用的论证方法，包括举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证。分析论证方法的作用。语言表述为：①举例论证：举出……的事例，具体有力地论证了……的观点。②道理论证：引用……的名言或引用格言、俗语等，充分有力地论证了……的观点，增强文章的说服力。③对比论证：从正反两方面进行论述，突出地论证了……的观点。④比喻论证：以事喻理，形象生动地论证了……的观点，使论证浅显易懂，易被接受。有时一段文字中不止一种论证方法，答题时要找全。本题通过举例论证，论证“任何一个年龄段都会有自己崇拜的人”的观点。这几段与第②段形成总分关系。 考点：分析常见的论证方法及其作用。能力层级为分析综合C。 46．第⑧人为什么要有偶像？这句话告诉答题区域在此段中找即可。 考点：理解文章内容，概括议论文要点。能力层级为分析综合C。 47．议论文语言特点分析，先这个词在句中的意思，在写去掉后的意思，最后写上这个词体现了议论文语言的准确严密。 考点：分析议论性语言的特色。能力层级为分析综合C。 48．开放性试题，先写出你的观点，在围绕观点写出理由，理由要充分，语言通顺流畅即可。 考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。 49．C 50．比喻论证、举例论证。以“世间没有包治百病的灵丹妙药”为喻来说明“各个行业领域没有一蹴而就的捷径”这个道理，并举“跳水界‘十年磨一秒’”的例子，有力地论证了“练基本功不仅要吃苦，还要慢下来”这个分论点。 51．示例：“玖月奇迹”中的王小玮七岁开始学钢琴，但因天生手小，老师建议她改学双排键电子琴。双排键电子琴上面两排用手弹，下面琴键需要用脚演奏。王小玮经过刻苦练习，终于功夫不负有心人，在英国国际双排键电子琴公开赛中荣获第二名，还取得了双排键电子琴专业的硕士学位。 52．示例：学习上没有捷径可走，“作业神器”不但不能解决学习方面的问题，反而会形成答题依赖，这样只会使大脑“生锈”，令学习止步不前；学习的正道是下苦功夫，练基本功，功到自然成；学习只有打好基础，才能在学习生涯中走得更远，在未来的人生中成就更好的自己。 【分析】49．本题考查对文章内容的理解与分析。C．有误，“作者认为，要练好基本功，下苦功夫是必须的，只要肯下苦功夫，就一定能练好基本功”文中没有体现，说法过于绝对，不准确。故选C。 50．本题考查论证方法及作用分析。“但正如世间没有包治百病的灵丹妙药，在各个行业领域也不可能有一蹴而就的捷径可走”是比喻论证，以“世间没有包治百病的灵丹妙药”为喻来说明“各个行业领域没有一蹴而就的捷径”这个道理，“跳水界有个说法叫‘十年磨一秒’，运动员入水那一秒的姿态决定了成绩，但为了这一秒，要用十几年的时间来重复练习转体、抱膝、反身等基本动作”是举例论证，举“跳水界‘十年磨一秒’”的例子，有力地论证了“练基本功不仅要吃苦，还要慢下来”这个分论点。 51．本题考查论据补写。围绕文章“练基本功、下苦功夫”这一中心，补充事实论据即可。示例：13岁的郎朗获得柴科夫斯基钢琴比赛第一名后，郎朗每天过着学校和家两点一线的学生生活。上午到校学习文化课，下午在教师赵屏国的指导下练琴。上完一天的课到家后，郎朗要在那台星海牌钢琴上继续练琴。最终郎朗成了优秀钢琴家。 52．本题考查阅读拓展。首先分析材料中懒惰学生使用“作业神器”这种不良现象的本质，再结合文章的中心论题“练基本功、下苦功夫”进行对点考虑，可锁定文段中的目标语句“那些所谓捷径……却可能形成路径依赖”“临时抱佛脚式的零敲碎打……无法让你走得更远”“风华正茂的年轻人理应……成就更好的自己”等进行提炼作答。 示例：在读书、学习的道路上，没有捷径可走，也没有顺风船可驶。如果你想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识，“勤奋”和“刻苦”是两个必不可少的。不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海，学习要打好基础，练好基本功，才能稳扎稳打。 53．示例一：到人与自然和谐共生的长江经济带 示例二：到碧波万顷的洞庭湖 54． 写中国发展的目标和规划， 写中国发展的机遇和挑战 55．中国精神 【解析】53．本题考查句子补写。 联系上文“从一碧万顷的河北塞罕坝，到波光粼粼的云南滇池”和下文“青山绿水、大美中国的画卷徐徐铺展”可知，补写的句子应当要是含有“水域”或者“河流”的地名区域，且要符合“从……到……”的格式。可给出如下解答： 示例一：到人与自然和谐共存的长江中下游平原； 示例二：到气象万千的云梦大泽； 示例三：到烟波浩渺的鄱阳湖。 54．本题考查文章内容概括与理解。 分析文章内容可知，本文的中心论点就是题目“让世界读懂中国”，第四段阐述的是“读懂中国”的一个分论点：从中国发展中读懂中国。分析第四段，由“今天的中国，经济总量已位居世界前列，但按照任何一个国际组织的现行标准，中国仍是并将长期是一个发展中国家”可知，这里是分析中国发展的地位和现实；由“今天的中国，比历史上任何时期都更接近于实现中华民族伟大复兴的目标，十九届五中全会对“十四五”时期发展作出全面规划”可知，这里是讲述中国发展的目标和规划；由“今天的中国，改革不停顿，开放不止步，面对世界百年未有之大变局，勇于在危机中育先机、于变局中开新局”可知，这里是讲述中国发展的机遇与挑战。据此可完成填空。 55．本题考查观点的补充。 分析材料，由“红军两万五千里长征是中华民族精神的典范，长征精神是中华民族百折不挠、自强不息的民族精神的最高表现”可知，材料一体现的是“中华民族精神”和“长征精神”；由“铸就了特别能吃苦，特别能战斗，特别能攻关，特别能奉献的航天精神”可知，材料二体现的是中国的“航天精神”；由“也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁”可知，材料三讲述的是“中国的脊梁”。由此可见，三则材料共同体现了“中国精神”，所以王强的观点可以是：让世界从“中国精神”中读懂中国。 56．A 57．C 58．B 【解析】56．本题考查对文章中心论点的辨析能力。中心论点是议论文中作者主要表达的观点，是高度概括全文的简单明了的一句话，从句式上看，中心论点是个判断句。论点的位置一般有四个：文题、开头、文章中间、结尾。“让更多年轻人领略传统艺术之美”，文章的标题就是文章的中心论点。第①段介绍了传统艺术，正成为年轻人喜爱的新时尚的现象，第②段论述“年轻人爱上传统艺术，折射出时代的文化风貌”，第③段论述“优秀传统文化，往往有着穿越时空的感染力”的特点；第④段论述“传统魅力也需要当代表达”，最后一段总结全文，强调观点“传统艺术要积极主动地拥抱年轻人，创造让年轻人走进传统艺术的契机，从而赢得更多年轻人，也让传统艺术的传承代不乏人”。由此分析，文章的标题就是文章的中心论点。故选A。 57．本题考查对文章内容的正确理解。C.“然后主要运用道理论证来证明”错误。第③段，首先提出“优秀传统文化，往往有着穿越时空的感染力”的观点，“比如昆曲青春版《牡丹亭》，梨园戏《董生与李氏》等”，运用举例论证，列举了昆曲和梨园戏在年轻人中特别“火”来证明观点。故选C。 58．本题考查对文章内容的理解能力。 A.有误，根据第②段“比如持续推进‘戏曲进校园’等项目。在这一环境下成长起来的青年一代，有着更高的艺术素养，自然能够深入感受传统艺术的独特魅力”可知，“戏曲进校园”能够使青年一代深入感受传统艺术的魅力； B.根据第⑤段“传统艺术要积极主动地拥抱年轻人，创造让年轻人走进传统艺术的契机，从而赢得更多年轻人”分析，“传统艺术要赢得更多年轻人，应主动地拥抱年轻人并创造契机”，说法正确； C.有误，根据第③段“传统艺术包含着源远流长的民族精神密码，并以高度审美化的方式呈现，成为吸引当代年轻人的重要原因”分析，“传统艺术吸引当代年轻人的重要原因是只包含着民族精神密码”的说法错误； D.有误，根据第④段“传播上，应充分利用各种新媒体平台和流行文化元素，用年轻人的‘语言’与他们沟通”可知，“传播传统艺术不必利用各种新媒体平台和流行文化元素”的说法错误； 故选B。 59．指媒体在报道时聚焦公众人物，这里取“新”的谐音，故意用反常规的构词夺人眼球。 60．产生整句效应，语势不断增强，表达了对媒体一味迎合的强烈否定，引发社会对媒体在聚焦公众人物时应有的价值取向的深思。 61． 现象：热衷于报道娱乐明星，冷落了为社会作出贡献的巨匠大师和无名英雄们。 第②③段：冷落失衡的舆论现象背后折射出的价值取向；第④段：媒体应该有正确的价值坚守和价值引领。 62．D 63．划线句举出了徐迟的报道让陈景润有了社会影响力这一事例证明，媒体只要潜心把握，深入报道，为社会和民族作出贡献的人就会走进公众视野，成为众人学习的榜样。此事例聚焦的是教学研究领域有影响力的杰出人物，后两个例子是劳动岗位上的无名英雄。用不同领域的事例证明观点，使论述更具说服力。这也与第5段“把那些筑梦路上的巨匠大师和无名英雄从幕后推到台前”这一总扩句相互照应。 【解析】59．此题考查对词语的理解。 这里的“星”，指的是吸引眼球的娱乐“明星”。第①段拿“星”与“流泪将军”董万瑞、被誉为中国航天“总总师”的两弹元勋任新民进行对比，这里作者的态度很明显，取“新”的谐音，故意用反常规的构词夺人眼球。 60．本题考查理解句式的作用。解答此题的关键是在理解语段内容的基础上来分析其效果即可。阅读第④段“不能为取悦受众而‘失向’，不能为吸引眼而‘失真’，不能为刻意迎合而‘失态’，更不能让廉价的笑声、无底线的娱乐、无节操的‘爆料’淹没我们的生活”内容可知，画线句连用多个“不能”产生整句效应，构成排比，语势不断增强，表达了对媒体一味迎合的强烈否定，引发社会对媒体在聚焦公众人物时应有的价值取向的深思。有节奏感，琅琅上口，有极强的说服力，能增强文章的表达效果。 61．本题考查把握议论文的论证思路。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，抓住关键语句来分析论证思路即可。   根据第①段“对娱乐明星的花边轶事、生活八卦，一炒再炒”“与此形成鲜明对比的是，相关报道却显然冷清不少”中可知，本文针对社会上“热衷于报道娱乐明星，冷落了为社会做出贡献的巨匠大师和无名英雄们”的具体现象展开论述。   根据第①段“这种冷热失衡的舆论现象，背后折射出同一的价值取向”、第②段“娱乐化、物质化的信息大行其道，享乐主义、奢靡主义倾向泛滥，大大影响人们世界观、人生观、价值观的培育和养成”、第③段“这些为中华民族掌握自己命运、开创国家发展新路、为社会作出贡献的人，才是指引我们前行的明灯，才是真正的璀璨之星。但这些‘星’往往甘于寂寞、埋头奉献，所从事的领域也不为人熟知，而媒体或报道过少，或用心不够，使人们很难了解、无从体味其中蕴含的宝贵精神力量。事实证明，只要潜心挖掘、深入报道，他们就会走进公众视野，成为众人学习的榜样”中可知，第②③段论述了：冷落失衡的舆论现象背后折射出的价值取向（冷热失衡的舆论现象背后的原因）；   根据第④段“媒体的价值引领，不是关注谁要结婚生子、谁又离婚出轨，而是告诉人们什么是应该肯定和赞扬的，什么是必须反对和否定的，应多一些激浊扬清、少一些哗众取宠，多一些积极向上、少一些庸俗格调，把更多镜头和版面投向那些功勋卓著的民族英雄、苦干实干的科学巨星、令人敬重的学界泰斗，投向那些爱岗敬业的劳动模范、崇真扬善的道德先锋，让他们的事迹和精神成为激励全社会不懈奋进的强大力量。”中可知，第④段论述了：媒体应该有正确的价值坚守和价值引领。 62．本题考查中心论点。中心论点通常在标题或文首或文尾的位置，联系全文找到作者概括性（提领或总结）的表达主要观点的“议论句”，即是论点，首先看标题，再看文首文尾。   根据第①段“对娱乐明星的花边轶事、生活八卦，一炒再炒”可知，本文针对社会上“热衷于报道娱乐明星，冷落了为社会做出贡献的巨匠大师和无名英雄们”的具体现象展开论述；   根据第②段“娱乐化、物质化的信息大行其道，享乐主义、奢靡主义倾向泛滥，大大影响人们世界观、人生观、价值观的培育和养成”、第③段“这些为中华民族掌握自己命运、开创国家发展新路、为社会作出贡献的人，才是指引我们前行的明灯，才是真正的璀璨之星……他们就会走进公众视野，成为众人学习的榜样”中可知，第②③段论述了：冷落失衡的舆论现象背后折射出的价值取向；   根据第④段“媒体的价值引领，不是关注谁要结婚生子、谁又离婚出轨，……投向那些爱岗敬业的劳动模范、崇真扬善的道德先锋，让他们的事迹和精神成为激励全社会不懈奋进的强大力量”可知，第④段论述了：媒体应该有正确的价值坚守和价值引领；   第⑤段“新闻媒体只有牢牢把握正确导向，把那些筑梦路上的巨匠大师和无名英雄从幕后推到台前，用他们书写的绚丽篇章去感动社会、去影响社会，使之成为人人景仰和追逐的明星，才不辱成风化人、凝心聚力的职责和使命”，最后得出中心论点：把握正确导向是媒体应尽的职责和使命； 故选D。 63．本题考查句子的作用。   结合“徐迟的报告文学《哥德巴赫猜想》让陈景润成为明星，激发了国民勇攀科学高峰的热情”分析，是举例论证，举“徐迟的报道让陈景润有了社会影响力”的例子，目的是证明此段的观点“只要潜心挖掘、深入报道，他们就会走进公众视野，成为众人学习的榜样”这一观点，进而证明了中心论点。结合“专题节目《大国工匠》讲述了不同岗位劳动者匠心筑梦的故事，让人感受到默默坚守、孜孜以求的伟大；纪录片《我在故宫修文物》展现了文物修复者的工作和生活场景，让很多人敬佩不已”分析，是举例论证，列举了劳动岗位上的无名英雄。用不同领域的事例证明观点，使论证更全面，论证更具有说服力。同时第⑤段“把那些筑梦路上的巨匠大师和无名英雄从幕后推到台前”这一总括句相互照应。所以不宜删除。 64．纵有疾风起，人生不言弃（或答：人生不言弃） 65． 提出分论点“人生不言弃，需在困境中学会忍耐” 举例论证 道理论证 得出结论“坚守忍耐，才能迎来逆风翻盘的机会” 66．材料一。材料一讲的是苏轼在逆境中仍保持豁达、乐观心态，进行写作。第③段论证的是人生不言弃，需在失意时保持豁达。材料一可以证明第三段的分论点。因此材料一适合放入第③段。 67．放弃（或答“有不少人对前途缺乏规划，或是没有勇气面对压力，遇到困难就轻言放弃”） 【导语】这篇议论文以“纵有疾风起，人生不言弃”为核心，构建了层次分明的论证体系。文章采用“总-分-总”结构，开篇点题后，分别从“困境中忍耐”、“失意时豁达”、“挫折中树立信心”三个维度展开论述，引经据典，例证丰富。论证方法上，既有勾践、李四光等历史人物的典型事例，又引用瓦雷里、席慕蓉等名家言论，增强了说服力。结尾呼应标题，升华主题，对当代青年具有积极的激励作用。全文语言凝练，论证严密，是一篇富有感染力的励志文章。 64．本题考查提炼中心论点。 这篇文章的标题是“纵有疾风起，人生不言弃”，第①段引用法国诗人瓦里的“纵有疾风起，人生不言弃”引全文的论证观点，第②③④段对此进行了具体论证，而结尾再次强调“纵有疾风起，人生不言弃”，所以中心论点即本文标题“纵有疾风起，人生不言弃”；或根据第②③④段首句，只答“人生不言弃”也可。 65．本题考查论证思路。 首先，第②段形状“人生不言弃，需在困境中学会忍耐”提出本段的分论点，因此第一空填：提出分论点“人生不言弃，需在困境中学会忍耐”。 然后举了勾践和李四光的例子，属于举例论证；接着引用顾城的话，是道理论证；因此第二、三空填：举例论证，道理论证。 最后总结全段坚守忍耐的重要性，得出结论“坚守忍耐，才能迎来逆风翻盘的机会”，因此第四空填：得出结论“坚守忍耐，才能迎来逆风翻盘的机会”。 66．本题考查论据补充。 第③段开头“人生不言弃，需在失意时保持豁达”是本段的观点，论据要能证明“失意时保持豁达”。 材料一，“苏轼一生仕途不顺，被一贬再贬，却还是写下了‘竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生’这样的诗句”，这个事例反映了苏轼被贬后仍以豁达态度面对，与本段观点契合； 材料二“新疆和田墨玉县一家农业合作社的负责人赵明，经过四年的坚守，使沙地变为一片金黄的麦田，书写了一段令人瞩目的绿色传奇”这一事例，侧重“坚持行动、持之以恒”，更贴近第②或④段的“忍耐”或“信心”主题，不符合第③段的观点。 因此材料一适合放入第③段。 67．本题考查词语含义。 第④段“有不少人对前途缺乏规划，或是没有勇气面对压力，遇到困难就轻言放弃，将‘躺平’挂在嘴边”可知，“躺平”指的是“有不少人对前途缺乏规划，或是没有勇气面对压力，遇到困难就轻言放弃”，或者用“放弃”来作答亦可。 68．上海世博会将给中国带来深刻广泛的影响。（“深刻”“广泛”有一即可） 69．①小说中关于百年后上海过江隧道、地铁、跨江大桥的描绘。②关于将在上海举行万国博览会的预言。 70．①让城市的生活更美好。②推动文化交流。③成就思想和理念的创新。④把中国更加全面地推到世界面前。 71．①结构上：承上启下；②内容上：提出了新的分论点 【解析】68．本题考查学生对中心论点的理解。中心论点就是作者对某一问题的看法和观点。根据第二段即可推出本文的中心论点。 69．本题考查学生筛选信息的能力。在理解文章内容的基础上，结合题目的提示，找出合适的内容即可。根据第一段中的“其中关于过江隧道、地铁、跨江大桥的描绘在那个中国贫弱的年代，显得那么虚幻和空洞，而他关于百年后将在上海举行万国博览会的预言“可以作答。 70．本题考查学生筛选信息的能力。在理解文章内容的基础上，结合题目的提示，找出合适的内容即可。根据文中的“而世博会确实能够做到让城市的生活更加美好““还将是文化交流的盛会““这种火花稍经衍变便能成就思想和理念上的创新““把一个快速成长的中国更加全面地推到世界的面前“可以作答。 71．本题考查学生分析某段作用的能力，分析某一段的作用，要从结构上和内容上来分析。本段处于文章中段，所以结构上的作用是承上启下，内容上提出分论点：本届世博会还会是文化交流的盛会。 72．读书可以引领一个人走向更大的智慧；读书可以培养人儒雅的气度；读书可以厚重人的内涵。 73．运用了喻证法和正反对比法，形象而有力的论证了读书是智慧的行为，可以引领一个人走向更大的智慧。 74． ⑴刚强勇毅、不畏强暴、不畏艰险的品德 ⑵A常言道：腹有诗书气自华 B有诗云：是真名士自风流 75．示例：《钢铁是怎样炼成的》的主人公保尔在敌人的严刑拷打面前，他坚强不屈；在枪林弹雨的战场上，他勇往直前；在与病魔的搏斗中，他咬牙坚持创造了“起死回生”的奇迹并奋力向艺术的殿堂攀登，表现了一个革命战士钢铁般的意志。 【解析】72．试题分析：考查对文中重要信息的提取。通读全文，整体把握，然后根据提干要求提取关键句整理作答即可。如可提取3段首句“读书是智慧的行为，而这种行为本身，却可以引领一个人走向更大的智慧”，4段首句“读书可以培养人儒雅的气度”，6段中间的“厚重着你的内涵”分析整理即可。 73．试题分析：本题主要考查的是辨析论证方法及其作用。解答此类题需要正确辨别论证方法，然后根据各种论证方法的答题格式，具体分析，进行解答。将书比作明灯，属于比喻论证，又将愚昧的人与智慧的人作比较，是对比论证，这两种论证方法有力的证明了这一段的首句。 点睛：议论文主要论证方法。举例论证：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点。道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点。对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点。比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。归纳论证，也叫“事实论证”。它是用列举具体事例来论证一般结论的方法。演绎论证，也叫“理论论证”，它是根据一般原理或结论来论证个别事例的方法。结合原文分析使用。 74．试题分析：（1）本题考查的是对重要词语的理解，首先解释词语的含义，再结合语境谈谈语境意义．钙质是人体必须的元素，可以让人骨骼结实，根据“读它，可以厚重人的内涵，使人变得刚强勇毅，不畏强暴，不畏艰险，从而淡定地面对生活呈现给自己的一切”可知，这些人物传记就像钙质一样，可以让人精神上刚强勇毅，不畏强暴，不畏艰险。（2）首先要读懂题干所给句子的意思，然后通读原文，看看与原文那一段落的内容相合，可将题干所给句子代入语段中，分析与上下文的内容是否连贯。中心内容是否相符。如“腹有诗书气自华”正好可以诠释“读书可以培养人儒雅的气度”这一观点，所以放在A处。 75．试题分析：考查观点与材料的关系。观点一定要能统率材料，而材料一定要能证明论点。材料与观点必须统一。论据与论点是证明与被证明的关系，因此论据与论点之间应有内在联系、有契合点才行，否则就不能证明论点。也就是说所举材料必须能证明“被命运的大书影响过的人，不会轻易被生活打败”这一观点。所举论据合理即可。 76．要有做好“一件事”的坚守 77．运用举例论证，列举曹雪芹倾注一生心血奉献一部《红楼梦》和屠呦呦历经190次失败开创治疗疟疾的新方法的事例，具体有力地论证了本段的观点：一个人，需要有做好“一件事”的坚守，进而论证全文的中心论点 78．不能。因为第⑦段论述了一项事业，总要靠众多“一件事”来成就其大。第⑧段论述了一个国家，更要由无数的“一件事”促成其强。（或者第⑦⑧段分别从一项事业和一个国家两个方面论证中心论点）。二者之间是层层深入的递进关系，符合人们的认知规律，所以不能互换位置。 79．我认为材料（2）更适合充当本文的论据。因为材料（2）列举了护林员胡子新20年来每天坚持护林巡视，强调了他只做一件事的坚守，符合选文的中心论点。而材料（1）列举了郭明义40年来在不同岗位上取得突出成绩，强调他的奉献精神，与本文的论点不符合，所以不适合作为本文的论据 【导语】这篇议论文以“坚守一件事”为核心论点，通过民警高明伟、曹雪芹、屠呦呦等典型事例，构建了从个人到国家层面的论证体系。文章结构严谨，采用递进式论证：先以个人案例切入，再引经典名言佐证，进而拓展到行业和国家层面。论证手法多样，既有事例论证，又善用类比（如农村公路建设），最后上升到国家战略高度。语言平实有力，楷体字体的运用增强了文本的亲和力，是一篇具有现实指导意义的议论文范本。 76．本题考查论点提炼。 结合第①段“高明伟20年坚持帮旅客寻物，找回6000多件遗失物品”的事例可知，通过具体人物的坚守行为，引出“坚守做好一件事”的话题，暗示其价值。结合第②段荀子“不积跬步，无以至千里”和第③段毛泽东“难的是做一辈子好事”的引用可知，从古人教诲和领袖评价两个维度，强调“坚持做好一件事”的重要性，为论点提供理论支撑。第④段直接指出“用一辈子做好‘一件事’需要坚守”，点明核心；第⑤⑧段通过高明伟、曹雪芹、屠呦呦的个人事例，及农村公路、科技攻关等国家层面的论述可知，从个人、事业、国家三个层面层层递进，论证“坚守做好一件事”对人生、社会、国家的意义；第⑨段以国务院会议强调“高效办成一件事”为例，体现时代对“做好一件事”的重视，进一步巩固论点。第⑩段“但愿做好‘一件事’的坚守，你有，我有，各部门各单位全都有”发出倡议，重申论点的普适性。 全文通过事例引入、名言论证、分层论述和时代呼应，始终围绕“坚守做好一件事”展开。结合第④段“一个人，需要有做好‘一件事’的坚守”和结尾呼吁可知，作者的核心观点是倡导人们在不同领域中保持对“做好一件事”的执着。由此可知，选文的中心论点为：要有做好“”一件事”的坚守。 77．本题考查论证方法及作用。 结合第⑥段“若不是倾注一生心血，‘披阅十载，增删五次’，曹雪芹奉献不出一部《红楼梦》；若非历经190次失败，发现191号青蒿乙醚中性提取物样品对疟疾虫的抑制率达到100%，屠呦呦开创不了治疗疟疾的新方法”可知，此处通过列举曹雪芹创作《红楼梦》和屠呦呦研发抗疟方法的具体事例，展现了二者凭借长期坚守与不懈努力取得成就。由此可知，这是举例论证的方法，通过真实典型的案例，具体有力地支撑了该段“一个人需要有做好‘一件事’的坚守”这一观点，进而为全文中心论点提供了坚实的论据，增强了论证的说服力。 78．本题考查论证思路。 结合第⑦段“一项事业，总要靠众多‘一件事’来成就其大”可知，该段聚焦于“事业”层面，论证众多“一件事”对成就事业的重要性，属于较微观的论述角度。结合第⑧段“一个国家，更要由无数的‘一件事’促成其强”可知，此段将论述范围扩展至“国家”层面，强调无数“一件事”对国家强盛的作用，是从宏观角度深化论点。由此可知，两段先论事业、再论国家，由具体到抽象、由个体到整体，构成层层递进的逻辑关系，符合人们从局部到全局的认知规律。若互换位置，会导致论述逻辑断裂、层次感弱化，因此不能互换。 79．本题考查论据补充。 结合第④段“用一辈子去做好‘一件事’，往往能在平凡的岗位上成就不平凡的人生……许许多多人所缺乏的，便是——坚守”可知，选文的中心论点是“做好‘一件事’需要坚守”，强调专注坚持做好某一件事的重要性。材料（2）中胡子新20年如一日坚持护林巡视，始终专注于“护林”这一件事，体现了“一辈子做好一件事”的坚守，与中心论点高度契合。而材料（1）中郭明义在“不同岗位”取得成绩且从事多项志愿服务，侧重体现其多方面的奉献精神，未突出“专注做好一件事”的核心，与论点关联较弱。由此可知，材料（2）更适合作为选文论据。 80．B 81．第一问:中国体育设计要对中华优秀传统文化进行创造性转化、创新性发展。第二问:从体育活动特点、设计追求与时代特点、受众需求两方面进行阐释和论证。 【解析】80．本题考查理解分析文章内容。 B.“末段在前文正反对比论证基础上”理解分析不正确，前文没有正反对比论证，都属于正面论证；结合末段“催生基于中华优秀传统文化和体育精神的新创造”可知，是在此基础上，得出中国体育设计有文化价值的结论。 故选B。 81．本题考查提炼论点与分析论证内容。 第一问考查提炼中心论点。中心论点往往出现在文章的开头，本文第①段“对中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，是中国体育设计的亮点所在”直接点明了中心论点：中国体育设计要对中华优秀传统文化进行创造性转化、创新性发展；第②③段从两个方面展开论述。结合第②段总结性语句“由此可见，具有中国特色的体育设计，并不是一味拷贝、堆积传统文化意象，而是对传统文化合情合理的创造性转化和创新性发展”可知，本文主要表达“中国体育设计要对中华优秀传统文化进行创造性转化和创新性发展”这一观点。 第二问考查分析论证内容。结合第②段“一些体育设计，以‘立象取意’的方式，从中华优秀传统文化中择取适合的文化意象突出赛事特色，展现国家形象及城市性格”可知，中国体育设计是从体育活动特点、设计追求这方面进行阐释；结合第③段“伴随时代发展，人们观看事物的方式不断改变，设计也必须随之而变。……设计不仅要融入新技术、瞄准新空间，也要面向新受众”可知，中国体育设计是从时代特点、受众需求这方面进行阐释。 82．研究文学必须练习写作。（意思对即可） 83．（1）自视太低者认为还是不写为妙。（2）自视太高者认为能写好但懒得写。（3）一些批评家认为自己写得平庸但看别人的作品眼光高明。 84．运用比喻论证的方法，以下围棋为喻，证明了写作可以一步-步地前进，取得效果。 【解析】82．本题考查提炼中心论点的能力。作者的看法就是中心论点。中心论点必须是一个明确的判断，可从标题、开头、中间、结尾查找。文章先“破”后“立”，破立结合。先指出只阅读而不写作的两种人的错误观念，认为研究文学只阅读就够了；再指出只阅读而不写作的人的另一种错误认知，即认为自己“眼高手低”，惰于写作。这是从反面进行批驳，是“破”。最后亮明观点，要彻底了解文学，你必须自己动手练习创作。这是从正面直接亮明观点，是“立”。据此概括出本文的论点即可。 83．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，然后浏览相关材料，到材料中圈出相关的内容，进行比对，做出判断。 由第①段“自视太低者以为写作需要一副特殊的天才，自问既没有天才，纵然写来写去，总写不到名家的那样好，倒不如索性不写为妙”可概括出“自视太低者认为还是不写为妙”。 由第①段“自视过高者以为自己已经读了许多作品，对于文学算是内行，不写则已，写就必与众不同，于是天天在幻想将来写出如何伟大的作品，目前且慢些再说。这两种人阅读愈多，对于写作就愈懒惰，所以有人把学问看成写作的累，以为学者与文人根本是两回事”可概括出“自视太高者认为能写好但懒得写”。 由第②段“只阅读而不写作的人还另有一种误解，以为自己写起来虽是平庸，看旁人的作品却有一副高明的眼光，这就是俗语所谓‘眼高手低’。一般职业的批评家欢喜拿这话头来自宽自解”可概括出“一些批评家认为自己写得平庸但看别人的作品眼光高明”。 84．本题考查把握论证方法及其作用的能力。要了解常见的论证方法及其作用。初中阶段最主要的论证方法有举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证四种。做题时要深入文章具体内容，首先辨别出论证方法，然后再联系上下文，明确论证了什么观点。根据“犹如”一词判断，第④段画线句子运用了比喻论证的方法。结合上文“创作固然不是一件易事，也不是一件不可能的事。像一切有价值的活动，它需要辛苦学习才能做得好。假定有中人之资，依着合理的程序，一步一步地向前进，有一分工夫，就有一分效果，孜孜不辍，到后来总可以达到意到笔随的程度”可知，这里把写作比作下围棋，证明了写作可以一步-步地前进，取得效果。生动形象，浅显易懂。 85．示例：一个人应该涵养自己的静心功夫。（意同即可） 86．示例：引出论题“心静”，充当事实论据证明文章的中心论点。 87．示例：离不开严格的自律，得益于艰难困苦的历练，从读书中得来等。 88．示例：举例论证。通过列举毛主席在湖南一师读书时和有人为改掉自己浮躁的毛病而严格要求自己的事例，具体有力地证明了涵养静心功夫，离不开严格自律的观点，进而证明了文章的中心论点。 【解析】85．本题考查学生对中心论点的把握能力，其实是对作品的整体感悟能力的考查。中心论点需要自己概括论点时要注意论点的完整性，应该用一个能表示简明判断的完整的句子来表达。文章从一篇故事引出关于“静气”的话题；然后引出观点：我们要涵养静气。 86．本题考查学生对议论文开头讲故事或引名言作用的理解。开头段落的作用一般是引出论点后分论点。表述格式一般为：引出文章的论点（或论题）+同时作为（事实或道理）论据证明中心论点+吸引读者，增强文章趣味性。阅读第一段，了解内容可知，开头从一则故事写起，能引发读者的阅读兴趣，引出 “静气”的论题，并作为事实论据证明论点：我们要涵养几分静气。 87．本题考查学生对文章内容的概括能力。根据问题，找到相应的段落，逐条总结即可，在总结的时候寻找每段的中心句和文章的中心句。或者找到重点词语，用自己的语言将词语整理组合也可。从第③段“涵养静心功夫，离不开严格的自律”可以看出，涵养静气需要严格的自律；从第④段“有人说，每临大事有静气。大事当前的静心功夫，往往得益于艰难困苦的历练”可以看出，涵养静气需要艰难困苦的历练；从第⑤段找到“读书以养性，书画以养心”可以看出，涵养静气需要读书。据此分析从三个角度作答即可。 88．本题考查学生对议论文论证方法及其作用的分析和判断能力。常用的论证方法有：举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证，结合文章内容和论点套用格式即可。第③段列举毛泽东的事例，具体地证明了“涵养静心功夫，离不开严格的自律”的观点，进而论证了中心论点。 点睛：对议论文论证方法及作用的分析，首先要对论证方法判断准确，然后用议论文论证方法作用分析的格式进行作答。答题格式：（1）举例论证：以……（事实）作论据，具体有力地论证了……论点（或分论点），增强了说服力。（2）比喻论证：作者将……比作……，生动形象地证明了本文（段）……的论点，便于读者理解。（3）对比论证：作者把……与……对比，突出地论证了……的观点，给人以深刻的印象。（4）道理论证：引用……的名言、谚语，充分有力的论证……观点。使说理更具权威性、科学性，更具说服力。 89．总分 90．（1）在为善。要与人为善，对人要有爱心，要有暖意，要有担当；要重视环境，善待环境。 （2）在坚持。要施善不倦，求善不厌。 91．（示例）专心为学，一心求知，主动拾级登峰，乐于以智增智。 礼以待长，笑以对幼，主动扶老携稚，甘于助人为乐。 【分析】试题分析： 89．此题考查的是文章段落之间的关系，首先了解段落关系有哪些，仔细阅读③④⑤自然段，可知第③段提出“和谐明善，关键在为善。”第④段说明“讲和谐，首先就要与人为善”，第⑤段说明“讲和谐，就不能不重视环境，不得不善待环境。”，因此④⑤段是从与人为善、与环境为善两方面来说明“为善”。因此是总分关系。 90．此题考查的是文章内容的分析和概括能力。阅读文本，把握文章内容，从文章的第④⑤⑥三自然段可概括作答。第④段中的“首先就要与人为善：对人要有爱心，要有暖意，要有担当。”第⑤段中“讲和谐，就不能不重视环境，不得不善待环境。”第⑥段“只有施舍不倦，求善不厌，修身践言，和谐之风就会以“其声和以其柔”的浓浓爱意洒满人间。”概括作答即可。 91．此题考查的是仿写的能力。仿句，注意例句的句式，主题符合题目要求，不要求句式、用词一一对应。 92．在“诗和远方”中涵养文脉。 93．示例：①并不在于怀旧，而在于真情实感；②它能滋养心灵，扩展精神疆域，是我们抵抗庸俗的利器。 94．示例：在各种喧嚣的综艺娱乐节目中，“综艺清流”类节目略显朴素的文化综艺，就像是一股清流，不消费明星、不制造话题，让整日奔忙的观众在传统文化营造出的美感中慢了下来，感知美好。 95．《朗读者》这个节目值得一看。它是大型文化情感类节目，朗读者用自己的故事和情感体验给观众带来情感触动。相信你看了之后会喜欢这个节目的。 【解析】92．此题考查学生对议论文中心论点的总结。中心论点的总结有以下方法：一是在原文中找，二是根据内容自己概括。中心论点在文中的位置一般有以下几种情况，一是文章题目，二是文章开头，三是文章结尾。本文首先由《见字如面》节目霸屏朋友圈的火热现象入手，引出论题：对“综艺清流”走红原因的分析。接着分别从写信和声音（朗读）两个方面论述这几档文化节目受观众欢迎的一个重要原因：在于趋势的情感。然后又论述了饱含书卷气是“综艺清流”走红的另外原因。最后总结全文，指出传承文化也需要大众传播的载体。据此分析可知文章的题目“在‘诗和远方’中涵养文脉”就是中心论点。 点睛：本题考查把握中心论点。把握议论文中心论点的方法：①研究标题，探求中心论点。一般地讲，议论文判断性句式的标题，是全文所要论述的中心，也就是文章的中心论点。②阅读开篇，捉住中心论点。有些议论文开门见山，开头就提出中心论点。③分析篇末，归纳中心论点。有的议论文的中心论点放在篇末，与结论合并在一起。④理解内容，提炼中心论点。有的议论文中心论点渗透在全篇论述中，把握中心论点比较困难，只有在理解内容的基础上，从中提炼中心论点。 93．此题考查学生理解文章及筛选有效信息的能力。解题的关键是要统观全文，注意提示性语言，把握中心句。根据第四段“这样的评价，也足以道出这几档文化节目受观众欢迎的一个重要原因：并不在于怀旧，而在于真情实感”和第五段“经典之所以为经典，传统文化之所以能散发恒久魅力，就在于它能滋养心灵，扩展精神疆域，是我们抵抗庸俗的利器。而这，恐怕正是‘综艺清流’走红的另一个原因”，可解答此题。 94．本题考查学生思维的拓展能力。解答此类题需要学生在深入把握文章主旨的基础上融入自己的阅读体验、阅读感受。围绕“综艺清流’类节目不消费明星、不制造话题，让整日奔忙的观众在传统文化营造出的美感中慢了下来，感知美好”来回答即可。     95．此题考查拟写推荐语。推荐语的内容要简洁，主题要明确。紧扣网友评论中的“每个朗读者的背后都有一段动人心弦的故事”和“那蕴含着感情的声音却不停地撞击着我的心灵”来写推荐语即可。 96．放弃是种收获 97． （3） （2） （1） 98．眼前的虚荣只会换来短暂的掌声，只有踏踏实实，真才实干，才能获得永久的掌声 99．放弃眼前的虚荣放能得到成功的喜悦，放弃心中的仇怨才能得到心灵的解脱 100．所谓有舍有得，在生活中我们要学会放弃一些东西，比如名利、虚荣、痛苦，只有放弃了一些次要的我们才能轻装上阵，更好的前进，最终收获成功. 【解析】96．寻找或提炼论点。论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述。在形式上，它应该是完整的句子。找准论点的方法：一看题目，二看开头和结尾，三看论据。它的位置通常在标题和开头，答题时应首先考虑。有的文章的论点要根据论题并结合文章内容自己来概括。此文题目就是论点。 97．本文的行文思路是：作者先写了我们需要学会如何放弃（① - ③段），接着写了为什么要放弃（④ - ⑦段），最后总结得出结论：放弃是（一种美丽的）收获（⑧ - ⑩段）。所选句子是文段的中心句，也就是此段的分论点，分论点要与内容相吻合即可。④段根据“没有果敢的放弃，就没有辉煌的选择。”选（3）句；⑥段“当必须放弃时，就果断地放弃吧。放得下，才能走得远！有所放弃，才能有所追求。”对应（1）句。那⑤段就对应（2）句了。 98．考查对句子的理解。此句是一句包含哲理的句子，“想得到，必须放弃”，眼光要长远，不能为了暂时的安逸、虚荣，而导致失去理智，头脑发昏，要知道眼前的虚荣可能会换来掌声但只是短暂的，唯有脚踏实地，埋头苦干，才能获得属于自己的永久掌声。 99．考查句子的仿写。仿句，要求有三，一是所述事物属于同类事物，二是句子的结构要相同，三是句式和语气要一致，有的还要求写作手法相同，比如修辞方法相同。本句的例句由两分句构成，注意“放弃”后面的宾语是各不相同的，每个分句采用的是动宾式结构，其宾语前都有定语修饰。如，放弃虚伪的矫饰，方能赢得真挚的友情。 100．本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。这是一道开放性试题，解决此类题型，要联系生活实际，同时不要脱离文章内容。要运用议论性的语言，注意语言通顺、有条理。如，只有放弃那些次要的、枝节的、不切实际的东西，才能收获美丽。生活中的所得与所失往往成正比，放弃多少，收获才能有多少。 101．A 102．C 103．A 【解析】101．试题分析：此题考查提炼或概括议论文的主要观点的能力。论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄全文。找准论点的方法：一看题目，二看开头和结尾，三看论据。它的位置通常在标题和开头，答题时应首先考虑。有的文章的论点要根据论题并结合文章内容自己来概括。这篇议论文首先由围棋“人机大战”引出论点——在前沿技术飞速发展的今天，我们更加迫切需要涵养创新的精气神；接着阐述了创新需要有一种生存与发展的紧迫感与危机感；然后阐述了创新能力取决于抗打击能力；最后总结全文，深化论点。据此可知，答案为A。 102．试题分析：考查对文章内容的理解与分析。依据文章第5段中的“有人说，中国人从不缺少创新的能力，关键是要激活创新的动力”和“实践表明，敢于破除旧的体制机制障碍，创新的活力就会不断迸发”可知，C项“中国人从不缺少创新的能力，关键是要固守旧的体制机制。实践表明，固守旧的体制机制，创新的活力就会不断迸发”的说法是错误的。故答案为C。 103．试题分析：考查对文章内容的理解与分析。依据文章第3段中的“有资料显示，科研创新的成功率仅为10%左右”和第4段中的“从某种意义上讲，社会对失败的宽容度，决定着创新的成功率。一些高精尖企业之所以创新成果不断，原因之一就是失败不仅不会被嘲笑，反而会得到尊敬”可知，选项A的理解是错误的。 104．文章的诚实，包含文字与内心一致、观察周至两个方面。 105．这是举例论证。第②段写到我为同学作挽文的事，是作为举例论证的例子，形象具体地论证了文字须与作者的思想、性情、环境等一致的观点，使论证更具有说服力。 106．第④段中，首先提出了从旁描叙的问题；再解答这个问题：观察周至，便是收纳至内心；而后指出如果观察不到位，冥想写作，文章就“不好”了。 【解析】104．本题考查文章内容的理解和概括。 文章第①段作者提出“一篇文章首先必须具备的便是‘诚实’”，为后文阐述“诚实”的具体含义做了铺垫。 第②段中，作者对“诚实”在写作上的表现进行了解释，“在写作上‘诚实’是‘有什么说什么’，或者是‘内面怎样想怎样感，笔下便怎样写’”。接着以自己十五六岁时为同学作挽文为例，“记得十五六岁的时候，有一个同学去世了，动手作挽文。……不知怎样写滑了手，竟写下了‘恨不与君同死’这样意思的句子来。……这些句子如果用词合适，造语调顺，不能说‘不通’，然而‘不好’是无疑的，因为内面并非具有这样的情感，而纸面却这样说，这就缺少了‘诚实’”。这个例子生动地说明了文字如果与作者的内心不一致，就缺少了“诚实”，从反面论证了文字与内心一致是文章“诚实”的重要方面。据此概括为：文章的“诚实”包含文字与内心一致； 第④段作者论述了从旁描叙的文章以观察得周至为“诚实”。“从旁描叙的文章少不了观察的工夫，观察得周至时，已把外面的一切收纳到我们内面。然后写出来，这是另一意义的‘诚实’，同样可以写成‘好’的文章。若不先观察，却要写从旁描叙的文章，就只好全凭冥想来应付，这是另一意义的‘不诚实’。这样写成的文章，仅是缺乏亲切之感这一点，读者便将一致评为‘不好’了”。这里明确指出从旁描叙的文章需要通过观察周至，将外面的一切收纳到内面后再写出来，才能做到 “诚实”，否则就是“不诚实”，写出来的文章也会被评为“不好”。据此概括为：文章的“诚实”还包含观察周至。 105．本题考查论证方法。 第②段开头对“诚实”在写作上的表现进行了解释，即“在写作上，‘诚实’是‘有什么说什么’，或者是‘内面怎样想怎样感，笔下便怎样写’”。紧接着，作者以自己为同学作挽文为例，“记得十五六岁的时候，有一个同学去世了，动手作挽文。……不知怎样写滑了手，竟写下了‘恨不与君同死’这样意思的句子来。父亲看过，抬一抬眼镜问道：‘你真这样想吗？’哪里是真？不过从一般哀挽文字里随便取来填充篇幅罢了。……这些句子如果用词合适，造语调顺，不能说‘不通’，然而‘不好’是无疑的，因为内面并非具有这样的情感，而纸面却这样说，这就缺少了‘诚实’”。这个例子形象具体地论证了第②段“文字须与作者的思想、性情、环境等一致”的观点，这是是举例论证。通过讲述自己在挽文中写下不真实情感的句子而被父亲质疑的经历，让读者更直观地理解了如果文字与作者内心不一致，就缺少了“诚实”，这样的文章是“不好”的。同时，举例论证使论证更具有说服力，让读者更容易接受作者的观点。 106．本题考查文章论证思路。 作者的论证思路如下：首先，提出问题。“到这里，或许有人要这样问：上面所说，专论自己发抒的文章是不错的，‘不诚实’便违反发抒的本意，而且难以写得‘好’；但是自己发抒的文章以外，还有从旁描叙的一类，如有些小说写强盗的，若依上说，便须由强盗自己动手才写得‘好’，为什么实际上并不然呢？”这里提出了关于从旁描叙的文章如何做到 “诚实” 的问题； 接着，解答问题。结合第④段“这并不难回答。从旁描叙的文章少不了观察的工夫，观察得周至时，已把外面的一切收纳到我们内面。然后写出来，这是另一意义的‘诚实’，同样可以写成‘好’的文章”可知，明确指出从旁描叙的文章以观察得周至为“诚实”，即通过观察将外面的事物收纳到内心，再写出来，这样才能做到“诚实”，写出“好”文章； 最后，反面论证。结合第④段“若不先观察，却要写从旁描叙的文章，就只好全凭冥想来应付，这是另一意义的‘不诚实’。这样写成的文章，仅是缺乏亲切之感这一点，读者便将一致评为‘不好’了”可知，强调如果观察不到位，仅凭冥想写作，文章就会 “不好”，从反面进一步论证了观察周至对于从旁描叙的文章的重要性。据此概括回答即可。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $$