10《劝学》学考复习课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

《劝学》学考复习 荀子(约公元前 313—前 238)，名况，人称荀卿。汉代著作因避汉宣帝刘洵讳，写作孙卿。战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。 荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 作者简介： 2 人之性恶，其善者伪也。 人非生而知之。 明礼义而化之。 《荀子·性恶》：“可学而能，可事而成之在人者，谓之伪。” 通过学习而能做到，通过人去从事而成功的，叫做人为的。 【作者思想】 1.阅读《劝学》，找出各段的关键词句，思考本文的论点是什么？作者是从哪几个方面来论述的？有何特点？请完成下表。 段落 关键词句 论述角度 论证特点 第一段 第二段 第三段 第四段 学不可以已 博学参省，知明无过 生非异，假于物 积 不舍 心一 中心论点 学习的意义（分论点一） 学习的作用（分论点二） 学习的方法和态度 （分论点三） 引证 正面论证 设喻论证 对比论证 【学习任务二】分析荀子、韩愈的学习观 4 设喻 证明的道理 特点及作用 青出于蓝、冰寒于水 学习可以让人发展，获得提高 輮以为轮 学习可以改变自我，实现超越 木受绳则直，金就砺则利 推导出通过学习可以达到君子境界 跂望不如登高 要超越本性，需要借助学习 登高而招、顺风而呼、 假舆马者、假舟楫者 人通过学习可以弥补自身不足 积土成山、积水成渊、 不积跬步、不积小流 学习重在积累，不断积善成德，以备圣心 骐骥一跃、驽马十驾 朽木不折、金石可镂 学习贵在坚持 蚓用心一与蟹用心躁 学习成在专一 特点： 1.旁征博引，体现荀子“学者之文”的博学； 2.反复设喻，手法多样，有单独设喻、同类并举设喻、正反对照设喻。 作用： 1.以日常生活与事物作比，形象生动，增强说服力； 2.喻证之语言简意赅，给予深刻哲理，具有长久生命力。 5 1、连词，表转折，可翻译成“却”“但是”。 （1）青，取之于蓝，而青于蓝。 （2）冰，水为之，而寒于水。 （3）声非加疾也，而闻者彰。 （4）非利足也，而致千里。 （5）非能水也，而绝江河。 （6）臂非加长也，而见者远。 结合具体语句，总结归纳“而”的用法 6 2、连词，表递进，可翻译成“而且”“并且”。 （1）君子博学而日参省乎己 3、连词，表因果，可翻译成“因而”。 积善成德，而神明自得，圣心备焉。 4、连词，表修饰，可翻译成“地”。 （1）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 （2）吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 （3）顺风而呼，声非加疾也。 7 5、连词，表假设，可翻译成“如果”“假如”。 （1）锲而舍之，朽木不折。 （2）锲而不舍，金石可镂 6、连词，表并列，可翻译成“和”“与”。 则知明而行无过矣/蟹六跪而二螯 8 文学常识 苏轼字子瞻，号东坡居士，眉山（四川）人，北宋著名文学家。和父亲苏洵、弟弟苏辙并称“三苏”，同为“唐宋八大家”成员。 词与辛弃疾齐名“苏辛”。 散文与欧阳修并称“欧苏”。 诗歌与黄庭坚并称“苏黄”。 书法与米芾、蔡襄、黄庭坚共称“北宋四大家”。 赋是我国古代一种文体，兼具诗歌和散文的特点。 其特点是“铺采摛文，体物写志”。是可以咏物写志抒情的文体。 有汉赋—骈赋—律赋—文赋。 特点：语句上以四六字句为主，语音上要求声律谐协，文辞上讲究藻饰和用典。 《赤壁赋》是宋代文赋的代表。除采用赋体传统的主客问答形式外，句式长短不拘，用韵错落有致，语言晓畅明朗。 思路 1.先写月夜泛舟，饮酒赋诗，沉浸在美好景色中而忘怀世俗的快乐心情； 2.写作者饮酒纵歌的欢乐和客人箫声的悲凉（夸张、想象、比喻）。“美人”，是个人理想和一切美好事物的化身，作者扣舷放歌是想抒发自己思“美人”而不得见的失意与怅惘。 3.写客对人生短促无常的感叹。由景入事，主问客答。客的回答表现了一种消极的人生观和虚无主义思想，这也是苏轼借客之口表露自己思想中消极的方面。这段主客问答，使文章思想感情跌到谷底。 4.苏子针对客之人生短促无常的感慨发表自己的见解。阐发变与不变的哲理，集中表现了豁达的宇宙观和人生观，体现了旷达乐观的人生态度。 5.客转悲为喜，开怀畅饮。再写游赏之乐，与开头照应，再次将读者引入忘怀得失、超然物外的境界。 情怀阐发 对比： 古今人物——曹操，吾与子 赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在?何况吾辈渔樵江渚之上! 比喻： 人生短暂，感触生悲 蜉蝣（天地） 粟（沧海） 哀（吾生） 羡（长江） 理想与现实的矛盾 理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。 现实：不可乎骤得 第三段通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景； 再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论； 引出曹操、周瑜，更加见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。 全篇写景、抒情、说理融合，情感脉络清晰，偶（骈）散结合。 主和客其实是苏轼人生的两个层面： 1、主——作为道者的苏轼 ——达观——因缘自适，随遇而安 2、客——作为儒者的苏轼 ——悲观——人生短暂，生命渺小 一、通假字 1.浩浩乎如冯虚御风。(冯：同“凭”，乘。) 2.山川相缪。(缪：同“缭”，连结，盘绕。) 二、词类活用 （一）名词作动词 1.方其破荆州，下江陵。 （下：攻占） 2.顺流而东。 （东：向东进军） 3.况吾与子渔樵于江渚之上 （捕鱼砍柴） （二）名词作状语 1.西望夏口，东望武昌。（西：向西。东：向东） 2.月明星稀，乌鹊南飞。（南：向南） （三）形容词作动词 1.不知东方之既白。（白：显出白色） 2.正襟危坐 （正：整理/使……正） （四）使动用法。 1.舞幽壑之潜蛟。（舞：使……起舞）         2.泣孤舟之嫠妇。（泣：使……落泪） （五）意动用法。 1.侣鱼虾而友糜鹿。（侣：以……为侣。 友：以……为友。） 三、古今异义 1.徘徊于斗牛之间。  古义：斗宿和牛宿，都是星宿名   2.白露横江。  古义：白茫茫的水汽    3.凌万顷之茫然。   古义：旷远的样子   4.于是饮酒乐甚。     古义：在这时  5.望美人兮天一方      古义：指所思慕的人。 四、文言特殊句式 （一）判断句 1.是造物者之无尽藏也。 （二）状语后置 1.苏子与客泛舟，游于赤壁之下。 2.月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 3.况吾与子渔樵于江渚之上。 4.相与枕藉乎舟中。 （三）定语后置    1.凌万顷之茫然 2.客有吹洞箫者（四）宾语前置 1.何为其然也？ 2.而今安在哉 3.而又何羡乎？ （五）谓语前置/主谓倒装 1.渺渺兮予怀。 （六）被动句 1.此非孟德之困于周郎者乎。 五、其他重点字词  1.七月既望　 农历每月十六 2.纵一苇之所如 放任 3.凌万顷之茫然　广阔的江面　 4.渺渺兮予怀 悠远的样子 5.方其破荆州 正 6.苏子愀然 容色改变的样子 7.盖将自其变者而观之 表假设，如果 8.知不可乎骤得  轻易 9.而吾与子之所共适 享有 10.举酒属客 劝请 重点虚词 1． 而 （1）浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止 表转折 （2）倚歌而和之 表修饰 （3）正襟危坐，而问客曰   表顺承     （4）侣鱼虾而友麋鹿 表并列 （5）逝者如斯，而未尝往也/盈虚者如彼，而卒莫消也    表转折          (6)自其不变者而观之/自其变者而观之 表修饰 2. 之 （1）月出于东山之上/渺沧海之一粟   结构助词“的”  （2）凌万顷之茫然 定后标志词 （3）盖将自其变者而观之 代词 （4）哀吾生之须臾，羡长江之无穷/不知东方之既白/此非孟德之困于周郎者乎 取独 （5）纵一苇之所如  去，往，动词 （6）舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。  结构助词“的”  3. 于 （1）苏子与客泛舟游于赤壁之下  在  （2）月出于东山之上 从 （3）徘徊于斗牛之间/渔樵于江渚之上   在        （4）此非孟德之困于周郎者乎 被 4. 乎 （1）浩浩乎如冯虚御风+飘飘乎如遗世独立+郁乎苍苍    ……的样子，形容词词尾 （2）此非孟德之困于周郎者乎 句末语气词，表疑问 （3）相与枕藉乎舟中 在，介词，相当于“于” 《侍坐》复习 文章以“言志”为线索，记述孔子和弟子的谈话，反映儒家政治理想和治国理念；表现出各个人物的精神风貌和思想态度。 第一部分：孔子问志。孔子并未直接向弟子发问，而是先从自己谈起，并自然过渡到弟子的治国志向上来，体现了“循循善诱”的意味。 第二部分：弟子述志。子路：不甚谦逊的态度和直接坦率的性格。冉有：谦逊许多。公西华：更加谦逊。曾皙：描述了一幅春日畅游的欢愉图景，似乎是答非所问，却是孔子唯一赞许的回答，原因一是符合孔子对理想生活的向往和追求（仁政、礼乐治国思想），二是暗合他理想难以实现的悲哀和感伤（曾的主张有不求仕进之意，符合孔子处处碰壁的心境）。 第三部分：孔子评志。 孔子赞赏曾皙之志，并不意味着否定子路等人的说法。 子路讲的是“不挨打”，即“强兵”，冉有是“不挨饿”，即“富国”，公西华“知礼节”，即“文明”，曾皙讲的是“幸福”，是前三者的终极目标， 富强、文明的终极目标就是人民的幸福。目标重要，过程同样重要； 既应敢于承担，又要谦逊礼让——这就是孔子的态度。 庄子(约前369~前286) 名周，战国时期宋国蒙人， 著名的思想家、文学家，道家学派的重要代表， 与老子并称为“老庄”。 主要思想：（1）哲学上：把“道”视为宇宙万物的本源。 （2）政治上：无为而治。 （3）生存方式：天地与我并生，万物与我为一。 文学常识 《庄子》是庄周和他的门人以及后学者的著作，因庄子曾隐居南华山，所以，又称《南华经》。 庄子的文章富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用寓言来说明道理。 《庄子》 共33篇 内篇（7） 外篇（15） 杂篇（11） 庄周门人和后学所作 养生主: 保养生命、保存天性的根本原则。 26 游刃有余：现在使用他来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。 目无全牛：现在用一般指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。 踌躇满志：文中是悠然自得，心满意足的意思。现在指对自己的现状或取得的成就非常得意。 切中肯綮：比喻切中要害，找到了解决问题的好办法。 精彩成语 庖丁解牛：比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手。 庖丁解牛要点 依乎天理 因其固然 怵然为戒 善刀而藏之 在错综复杂的现实社会中，要像庖丁避开肯綮一样，小心谨慎地避开矛盾，顺应自然，游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生存，像保护刀刃一样来保护自己，才能保身、全生、养亲、尽年 。这是与孔孟的“知其不可而为之”完全不同的人生哲学。 庄子用这个故事说明什么道理？“庖丁解牛”和“养生”有什么关系？ $$