精品解析：山西省2024-2025学年高二5月月考语文试题

山西省2024-2025学年高二5月月考语文试题 考生注意： 1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4．本卷命题范围：选择性必修下册一、二、三单元。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 现实主义的创作精神和浪漫主义的创作手法，虽在表面上不一致，却十分协调地统一在中国传统文学创作之中。造成这种状况有多方面的原因。朱自清先生说“诗言志”是中国文学批评“开山的纲领”，这同时也是决定传统文学创作特色的一个根本纲领。其所以能如此，是由于“志”这个字所包含的丰富内涵，其中最主要的是“情感”和“思想”两部分。后人正是从此出发，引出了两个更为明确的命题：“诗缘情”“文明道”。既是缘情，必然偏重情感的抒发，这导致了表现说；既是明道，必然强调现实内容，这导致了致用观。 在中国古代文学理论中，谈得最多的也许要算“温柔敦厚”和“比兴”了。温柔敦厚从社会的、伦理的、切实的、致用的方面来要求作者，从精神上影响创作；比兴则要求作者通过想象，借助象征，含蓄地表现出来，从手法上影响创作。中国传统文学创作一个完善的要求是“酌奇而不失其真，玩华而不坠其实。”（《文心雕龙·辨骚》）其中“真”与“实”是作品的骨干，是创作精神的体现；“奇”与“华”是作品的仪表，是创作手法的体现。如果说，古希腊的艺术家擅长通过视觉艺术来摹写理想的世界，那么古代中国作家正好相反，擅长通过听觉艺术来表现现实的世界。故希腊人的思想感情，往往淹没在理想美之中；而中国人对现实的态度，则充分体现在个人的情感表现之中。 周末随着政治上列强争雄的局面消失，学术思想上百家争鸣的状况也同归于尽。以后真正还能影响中华民族文化心理的，唯有儒、道两家。儒家思想是入世的、进取的，立足于现实，着眼在人生，教人如何在这人世中实际、有效地实现自己的愿望，获得自己应有的地位；而道家思想总的说是遗世的、消极的，叫人摆脱眼前实际的利害，去追求一种理想中的完全的人格。就人世间绝大多数未能脱俗的、利欲心极强的恋世者来说，当然更乐意接受儒家思想。由此，在对待人生的基本态度上，在影响中华民族的精神思想上，儒家始终占着统治地位。但是，儒家重道轻器，重礼轻技，而以庄周为代表的道家则“臣之所好者道也，进乎技矣”（《庄子·养生主》）。一部《庄子》，里面就有不少关于技艺的出色的论述。尽管这并不是创作谈，但艺术表现手法毕竟也是一种技，其间有相通之处、可供借鉴之处，故道家在这上面就占了上风。而《庄子》一书的表现手法，一般都认为是浪漫主义的。这种儒、道两家或从精神实质、或从表现手法上同时并行的、双重的影响，对促成中国传统文学的现实主义精神、浪漫主义手法，也起了巨大的作用。 （摘编自黄珅《现实主义精神，浪漫主义手法——论中国传统文学的创作特色》） 材料二： 《诗》产生于西周初至春秋中叶，其主题无一不反映着当时的社会现实，抒发着诗人们当时的情怀，其主题无疑是“当代”的。《骚》产生于几百年之后的战国中后期，表现的乃是一位曾一度身居高位的楚国贵族知识分子对当时那个特定时代、特定国度内自己所闻所感的咏叹和情怀，因此与《诗》相似，其主题和情怀也是“当代”的。但在通过什么题材来表现主题这一点上，《诗》《骚》却有了巨大的区别。 与其所表现主题之“当代”性相伴随，《诗》的题材也是“当代”的，是取自作者身边的。与《诗》相较，《骚》却走上了离“经”叛“道”之途，题材与主题在时空上出现了巨大的反差。我们可以用一个专门的术语命名这种反差，即“悬隔”。 因此，是否存在“悬隔”，导致了《诗》《骚》之间若干迥异面貌。 从文艺学的角度判断，没有悬隔的文学作品在题材上是写实的。即如《周南·汉广》《秦风·蒹葭》这样的诗歌，在今人看来充满了朦胧意识，令诵者常常产生无穷遐想。但汉水游女也好，蒹葭白露也罢，却都是当时人们生活中习见习闻之人、之物，主题与题材之间并未形成悬隔。而《骚》主题与题材之间的巨大悬隔正好决定其写作的非写实性。神话和历史传说纷纷被诗人驱遣至诗歌之中，诗人之意本在表现自身“当时”的情怀，但是诗中纷至沓来的神灵、欢歌达旦的祭祀，却真正起到了“五色令人目盲、五音令人耳聋”的作用。 从伦理学和社会学的角度判断，没有悬隔的文学作品有着强烈的群体意识。以《诗》而论，尽管都写个体，但其中无不流露着融洽的群体意识。即使《风》《雅》中难免的怨忧之作，也多以群体意识出发舒忧伸怨，那忧怨之声仿佛并不来自某一个怀念征夫或戍边思家的个体，而是来自某些思妇戍卒以及由这些思妇戍卒所联系着的群体。与上述情形形成巨大反差的正是那些主题与题材存在着悬隔的作品。诚然，《离骚》开篇，诗人即强调自己的贵族血统与出身，流露出浓厚的宗族血缘意识。然而家国之爱却并不等于群体意识，诗人的家国乡邦之爱恰恰是通过强烈的个体意识体现出来的。“朕”“余”等人称代词固然即这种个体意识的明显体现，而《骚》中屡屡列举的比干、子胥、伯夷等亦无不是与当时的群体相触忤的形象。诗人竭力想说明并非这些个体拒绝了群体，而是群体抛弃了这些个体；可群体的安稳必须通过这些特殊的个体来实现，而诗人自己就是这样特殊的个体。 （摘编自李诚《诗骚异同简论》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “志”字的内涵包含“情感”和“思想”，因此朱自清认为“诗言志”在决定传统文学创作特色上具有纲领性作用。 B. 因为多数人未能脱俗，利欲心强，更乐意接受儒家对待人生的基本态度，所以儒家的思想不强调技艺。 C. 即使诗歌充满朦胧意识，令诵者产生无穷遐想，也不能说明其题材与主题存在反差，一定是非写实的。 D. 屈原认为自己与比干、子胥、伯夷等人相似，都被当时的群体抛弃，但都对维持群体的安稳有重要影响。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 在中国古代文学理论中，谈得最多“温柔敦厚”与“比兴”，可分别对应“文明道”与“诗缘情”两个命题。 B. 由材料一引述并解释《文心雕龙》的内容可知，中国传统文学创作追求作品内容与表现形式的平衡。 C. 即使是同样的主题和情怀，不同的作品也可能通过区别巨大的题材来表现，呈现出的面貌也存在差异。 D. 材料二对《诗》和《骚》的论述，都可证明材料一中国传统文学兼具现实主义精神与浪漫主义手法的特点。 3. 下列选项，最能体现材料二中“悬隔”特点的一项是（ ） A. 《孔雀东南飞）以刘兰芝与焦仲卿的婚姻悲剧为主线，通过细腻的日常对话与“严妆”“泣别”等场景，展现封建礼教对个体的摧残。 B. 《望海潮》以“云树绕堤”“三秋桂子”“十里荷花”等意象铺陈杭州胜景，展现北宋都城的富庶繁华与市井生活的鲜活图景 C. 《蜀道难》描绘蜀道艰险时，引入“蚕丛及鱼凫开国”的远古传说与“地崩山摧壮士死”的壮烈神话，渲染奇崛苍茫的意境。 D. 《扬州慢》通过描绘眼前所见的“废池乔木”“冷月无声”等萧疏之景，与过往扬州景象形成对比，寄托金兵劫后的昔盛今衰之叹。 4. 材料一画波浪线部分运用了哪种论证手法？有何作用？请简要说明。 5. 两则材料对于我们鉴赏中国传统文学作品富有启发性，请以《诗经·卫风·氓》为例，根据材料提供三个不同的鉴赏角度并简要赏析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 雾① 茅盾 雾遮没了正对着后窗的一带山峰。 我还不知道这些山峰叫什么名儿。我来此的第一夜就看见那最高的一座山的顶巅像钻石装成的宝冕似的灯火。那时我的房里还没有电灯，每天晚上在暗中默坐，凝望这半空的一片光明，使我记起了儿时所读的童话。实在的呢，这排列得很整齐的依稀分为三层的火球，衬着黑魆魆的山峰的背景，无论如何，是会引起非人间的缥缈的思想的。 但在白天看来，却就平凡得很。并排的五六个山峰，差不多高低，就只最西的一峰戴着一簇房子，其余的仅有树；（甲）中间最大的一峰竟还有濯濯的一大块，像是癞子头上的疮疤。 现在那照例的晨雾把什么都遮没了，就是稍远的电线杆也躲得毫无影踪。 渐渐地太阳光从浓雾中钻出来了。那也是可怜的太阳呢！光是那样的淡弱。随后它也躲开，让白茫茫的浓雾吞噬了一切，包围了大地 我诅咒这抹煞一切的雾！ 我自然也讨厌寒风和冰雪。但和雾比较起来，我是宁愿前者啊！寒风和冰雪的天气能够杀人，但也刺激人们活动起来奋斗。雾，雾呀，只使你苦闷；使你颓唐阑珊，像陷在烂泥淖中，满心想挣扎，可是无从着力呢！ 傍午的时候，雾变成了牛毛雨，像帘子似的老是挂在窗前。两三丈以外，便只见一片烟云——依然遮抹一切，只不是雾样的罢了。没有风。（乙）门前池中的残荷梗时时忽然急剧地动摇起来，接着便有红鲤鱼的活泼泼的跳跃划破了死一样平静的水面。 我不知道红鲤鱼的轨外行动是不是为了不堪沉闷的压迫？在我呢，既然没有呆呆的太阳，便宁愿有疾风大雨，很不耐这愁雾的后身的牛毛雨老是像帘子一样挂在窗前。 （有删改） 文本二： 雾中偶记② 茅盾 前两天天气奇寒，似乎天要变了，果然昨夜就刮起大风来，窗上糊的纸被老鼠钻成一个洞，呜呜地吹起哨子，像是什么呢？我说不出。从破洞里来的风，特别尖利，坐在那里觉得格外冷，想拿一张报纸去堵住，忽然看见爱伦堡那篇“报告”——《巴黎沦陷的前后》，便想起白天在报上看见说巴黎的老百姓正在受冻挨饿，情形是十分严重的话。 这使我顿然记起，现在是正当所谓“三九”，北方不知冷的怎样了，还穿着单衣的战士们大概正在风雪中和敌人搏斗，便是江南罢，该也有霜有冰乃至有雪。在广大的国土上，受冻挨饿的老百姓，没有棉衣吃黑豆的战士，那种英勇和悲壮，到底我们知道了几分之几？（丙）中华民族是在咆哮了，然而中国似乎依然是“无声的中国”——从某一方面看。 不过这里重庆是“温暖”的，不见枯草，芭蕉还是那样绿，而且绿得太惨！ 原名《鞭》的五幕剧，以《雾重庆》的名称在重庆上演；想起这改题的名字本来打算和《夜上海》凑成一副对联，总觉得带点生意眼，然而现在看来，“雾重庆”这三个字，当真不坏。尤其在今年！可歌可泣的事太多了。不过作者当初如果也跟我现在那样的想法，大概这五幕剧的题材会全然改观罢？我是觉得《鞭》之内容是包括不了雾重庆的。 剧中那位诗人，最初引起了我的回忆，他像一个朋友：不是身世太像，而是容貌上有几分，说话的神气有几分。到底像谁呢？说不上来。但是今天在一件事的议论纷纷之余，我陡然记起了，呀，有点像他，再细想，似乎不像的多。不过这位朋友的声音笑貌却缠住了我的回忆。我不知他现在在哪里？平安不？一个月前是知道的，不过，今天，鬼晓得，罪恶的黑手有时而且时时会攫去我们的善良的人的。我又不知道和他在一处的另外几个朋友现在又在哪里了，也平安不？ 于是我又想起了鲁迅先生。在《为了忘却的记念》中，鲁迅先生说过那样意思的话：血的淤积，青年的血，使他窒息，于无奈何之际，他从血的淤积中挖一个小孔，喘一口气。这几年来，青年的血太多了，敌人给流的，自己给流的；我们兴奋，为了光荣的血，但也窒息，为了不光荣的没有代价的血。而且给喘一口气的小孔也几乎挖不出。 （丁）回忆有时是残忍的，健忘有时是一宗法宝。有一位历史家批评最后的波旁王朝说：他们什么也没有忘记，但什么也没有学得。为了学得，回忆有时是必要，健忘有时是不该。没有出息的人永远不会学得教训，然而历史是无情的。中华民族解放的斗争，不可免的将是长期而矛盾而且残酷，但历史还是依照它的法则向前。最后胜利一定要来，而且是我们的。让理性上前，让民族利益高于一切，让死难的人们灵魂得到安息。 夜是很深了吧？你看鼠子这样猖獗，竟在你面前公然踱方步。我开窗透点新鲜空气，茫茫一片，雾是更加浓了吧？已经不辨皂白。然而不一定坏。浓雾之后，朗天化日也跟着来。祝福可敬的朋友们，血不会是永远没有代价的！民族解放的斗争，不达目的不止，还有成千成万的战士们还没有死呢！ （有删改） 【注】①本文写于1928年12月，正值大革命失败后白色恐怖弥漫的时期，茅盾因政治迫害流亡日本。②本文写于1941年1月皖南事变后，时值国共合作期间国民党对共产党发动军事突袭的政治高压时期。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一以“雾”开篇后笔锋一转，写后窗的一带山峰曾引发作者联想，充满浪漫色彩。 B. 文本一比较寒风、冰雪与雾等天气带给人的不同影响，以曲笔手法表达对时局的感受。 C. 文本二指出《鞭》改名《雾重庆》更契合当时的氛围，是艺术行业紧跟社会变动步伐的结果。 D. 文本二语言质朴直白，没有过多辞藻，在平实的叙述中蕴含强烈的情感和坚定的信念。 7. 对画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子（甲）中“癞子头上的疮疤”设喻形象，凸显山峰荒芜、景物单调，呼应上文“平凡得很”的描述。 B. 句子（乙）中残荷骤动、红鲤跳跃与平静的水面形成对比，暗喻困境中潜藏着突破桎梏的巨大力量。 C. 句子（丙）借“咆哮”与“无声”的矛盾，揭示民族觉醒的表象下是民众漠然面对危机、放弃抗争的本质。 D. 句子（丁）是过渡句，总结上文鲁迅对痛苦记忆的解读，引出下文对历史教训的反思，衔接自然。 8. 两则文本均以“雾”这一意象象征政治上的高压，标题为什么有所不同？请简要说明。 9. 文本二与《风景谈》同写于茅盾身处国统区时期，分别聚焦重庆与延安两处不同的地点，这反映出作者怎样的用意？请简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 臣门衰祚薄，少遭险衅。行年三岁，严父早亡。慈母鞠育，哀茕相养。臣又尪羸，少多疾病。零丁孤苦，仅得成人。老母悯臣孤蒙，恐不负荷。家贫无资，纺绩以给。臣稍以成立，忝迹朝班，薄禄微资，始期色养，殃罚不图，老母见背。攀号何及，泣血涟洏。亡母客居，未归旧土。宿草成列，拱树荒凉。臣今岁奉使绝域，单行虏庭，绝漠千里。臣虽万死，无答鸿恩。伏惟陛下哀臣孤苦，使臣来年得营葬具，合骨先坟，乌鸟之志，获遂私情。迁窆事毕，驰影奔赴，虽即殒殁，甘心无憾。 （节选自陈子昂《为人陈情表》） 材料二： 臣某言：臣母刘氏，今月十三日忽患风发动，状候非常。今虽自退，犹甚虚惙。臣唯一身，更无兄弟，侍疾尝药，难阙须臾。伏乞圣恩，停臣所职。臣以庸微，特承顾遇，拔自卑品，委以剧司。夙夜兢惶，唯思答效，至诚至恳，天眷所知。岂虑未效涓尘，遽迫方寸。以开塞重轻之务，加焦劳忧灼之怀，虽欲徇公，无由枉志。况忠孝同道臣子之心许国诚切于死生报亲忍忘于顾复？进退穷蹙，昧死上陈。候母刘氏疾疢小瘳，冀微臣驽蹇再效。 （节选自柳宗元《为户部王叔文陈情表》） 材料三： 臣植言：臣有情事，久未敢言，今辄陈露，伏增战灼。臣亡父某官，亡妣某氏，是臣本生，亡伯某官某赠某官，臣今承后。嗣袭虽移，孝思则在。自去年已来，或有陈乞，皆许回授。况臣猥当宠擢，谬陟台阶。爵禄之荣，实有逾于同辈；显扬之命，独未及于先人。饮泣茹悲，哀惭两极。臣今请以在身官秩并前后合叙勋封，特乞圣慈，回充追赠。傥允所请，无幸于斯。则臣乌鸟之心，犹再生而展养；犬马之力，誓万死以酬恩。谨奉表陈露以闻。 （节选自白居易《为崔相陈情表》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 况忠孝同A道B臣子之C心D许国E诚切F于死生G报亲H忍忘于顾复？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 见，用在动词前，表示对自己怎么样，与《孔雀东南飞并序》中“君既若见录”的“见”意思相同。 B. 效，此处用作动词，译为“有效果”，与《项脊轩志》中“吾家读书久不效”的“效”意思相同。 C. 表，古代奏章的一种，多用于陈述衷情或表达对重大事件的见解，比如《出师表》。 D. 闻，使……知道，使动用法，与《石钟山记》中“事不目见耳闻”的“闻”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一为陈子昂代人所作，此人父亲早逝，由母亲抚养长大，之后母亲客死异乡未归葬，他希望皇帝能准自己置办丧具将亡母与先人合葬。 B. 王叔文母亲突发重病，他没有兄弟帮衬，自己一人侍疾分身乏术，于是请求皇帝暂停自己的职务，并强调自己并非不愿履行职责。 C. 崔植被过继给伯父为嗣，但他仍然想给亲生父母尽孝，于是请求皇帝按照自己现任的职衔应得的封赏标准，追赠自己的亲生父母。 D. 三篇由他人代写的表，事主都因为个人的一些情况向皇帝请求离职，并承诺事情办妥后会复职，均反映出古人“忠孝难两全”的困境。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣今岁奉使绝域，单行虏庭，绝漠千里。 （2）则臣乌鸟之心，犹再生而展养；犬马之力，誓万死以酬恩。 14. 请结合三则材料及课文《陈情表》，简要总结这一类文体写作时可采用策略。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成小题。 乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪① 陶渊明 我不践斯境，岁月好已积。 晨夕看山川，事事悉如昔。 微雨洗高林，清飙矫云翮②。 眷彼品物③存，义风都未隔。 伊余何为者，勉励从兹役。 一形④似有制，素襟⑤不可易。 园田日梦想，安得久离析。 终怀在归舟，谅⑥哉宜霜柏。 【注】①东晋义熙元年（405）三月，陶渊明任刘敬宣建威将军府参军，奉刘敬宣之命出使京都，此诗作于此时。当年十一月，陶渊明即辞官归乡，作《归去来兮辞并序》。②云翮：凌云高飞的鸟。③品物：万物。④形：形体。⑤素襟：平日的怀抱。⑥谅：诚，确实。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人虽从未来过钱溪，但对这里的各种事物都有种一见如故的感觉。 B. “微雨”两句渲染出清新明净的氛围，表现出诗人对自然风物的欣赏。 C. “眷彼”两句呼应上文“事事悉如昔”，体现自然不受影响按规律运行。 D. “伊余”两句以自问展现诗人内心的矛盾，既有对现实的无奈，也有不甘。 16. 本诗中的哪些内容与《归去来兮辞并序》形成呼应，成为其归隐心志的“前奏”？请结合本诗后六句简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）屈原《离骚（节选）》中，符合本试卷阅读Ⅰ材料二画横线部分描述的两句是：“_______，_______。” （2）小明养了一只猫，从此一心扑在上面，每天早晚都要去逗它、抱它，有时刚走没多久又回来看，就像柳宗元《种树郭橐驼传》中“_______，_______”两句描写那样。 （3）古诗文中常有关于鸟类进食的语句，比如“_______，_______”。 二、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 王利发 您找谁？ 康顺子 （不语，直奔过刘麻子去）刘麻子，你还认识我吗？（要打，但是伸不出手去，一劲地颤抖）你，你，你个……（要骂，也感到困难） 刘麻子 你这个娘儿们， ① ？ 康顺子 （挣扎）无缘无故？你，你看看我是谁？一个男子汉，干什么吃不了饭，偏干伤天害理的事！呸！呸！ 王利发 这位大嫂，有话好好说！ 康顺子 你是掌柜的？你忘了吗！十几年前，有个娶媳妇的太监？ 王利发 您，您就是庞太监的那个…… 康顺子 都是他（ ② ）做的好事，我今天跟他算算账！ 18. 请在文中横线处补写恰当的对话或舞台说明，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 19. 剧本中的人物语言应切合人物身份与舞台情境，请据此赏析文中画波浪线的语句。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成小题。 好的小说语言应该是“精彩的生活语言”。所谓“生活”，即人的具体生活、人之常情；哪怕是特殊的生活与孤僻的情感，也要符合普通人所能理解的逻辑。 这些生活与情感还要通过动人的方式表现出来——或感动，或触动，或让人心在某个瞬间怦然一动——这就要求小说语言比日常口语更加精彩。 ①然而，②假如因此就认为“写什么”比“怎么写”更重要，③甚至是文学性所在，④那又走向极致了。人说玲珑塔，你说塔玲珑，仅仅换个说法，就能代替新的看法吗？真正精彩的文字，恐怕还在于能帮助读者对生活产生新的理解。 当然，要避免过度晦涩，意思都在，只是一般人看不懂，甚至故意让一般人看不懂。作者沉迷于自我表演，把说话当杂技，无非是骨子里那点儿自恋作祟罢了。 20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请将文中画波浪线部分改为感情色彩较为中性的句子，不得改变句子原意。 22. 请根据上文内容，给“好的小说语言”下一个定义。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《项脊轩志》中，归有光以一间陋室观照家族兴衰；《秦腔》里，贾平凹从地方戏曲洞察文化基因……“以小见大”是文学中极具魅力的艺术手法，对于我们观察、认识现实世界也会有影响。 请据此写一篇文章，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 山西省2024-2025学年高二5月月考语文试题 考生注意： 1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4．本卷命题范围：选择性必修下册一、二、三单元。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 现实主义的创作精神和浪漫主义的创作手法，虽在表面上不一致，却十分协调地统一在中国传统文学创作之中。造成这种状况有多方面的原因。朱自清先生说“诗言志”是中国文学批评“开山的纲领”，这同时也是决定传统文学创作特色的一个根本纲领。其所以能如此，是由于“志”这个字所包含的丰富内涵，其中最主要的是“情感”和“思想”两部分。后人正是从此出发，引出了两个更为明确的命题：“诗缘情”“文明道”。既是缘情，必然偏重情感的抒发，这导致了表现说；既是明道，必然强调现实内容，这导致了致用观。 在中国古代文学理论中，谈得最多的也许要算“温柔敦厚”和“比兴”了。温柔敦厚从社会的、伦理的、切实的、致用的方面来要求作者，从精神上影响创作；比兴则要求作者通过想象，借助象征，含蓄地表现出来，从手法上影响创作。中国传统文学创作一个完善的要求是“酌奇而不失其真，玩华而不坠其实。”（《文心雕龙·辨骚》）其中“真”与“实”是作品的骨干，是创作精神的体现；“奇”与“华”是作品的仪表，是创作手法的体现。如果说，古希腊的艺术家擅长通过视觉艺术来摹写理想的世界，那么古代中国作家正好相反，擅长通过听觉艺术来表现现实的世界。故希腊人的思想感情，往往淹没在理想美之中；而中国人对现实的态度，则充分体现在个人的情感表现之中。 周末随着政治上列强争雄的局面消失，学术思想上百家争鸣的状况也同归于尽。以后真正还能影响中华民族文化心理的，唯有儒、道两家。儒家思想是入世的、进取的，立足于现实，着眼在人生，教人如何在这人世中实际、有效地实现自己的愿望，获得自己应有的地位；而道家思想总的说是遗世的、消极的，叫人摆脱眼前实际的利害，去追求一种理想中的完全的人格。就人世间绝大多数未能脱俗的、利欲心极强的恋世者来说，当然更乐意接受儒家思想。由此，在对待人生的基本态度上，在影响中华民族的精神思想上，儒家始终占着统治地位。但是，儒家重道轻器，重礼轻技，而以庄周为代表的道家则“臣之所好者道也，进乎技矣”（《庄子·养生主》）。一部《庄子》，里面就有不少关于技艺的出色的论述。尽管这并不是创作谈，但艺术表现手法毕竟也是一种技，其间有相通之处、可供借鉴之处，故道家在这上面就占了上风。而《庄子》一书的表现手法，一般都认为是浪漫主义的。这种儒、道两家或从精神实质、或从表现手法上同时并行的、双重的影响，对促成中国传统文学的现实主义精神、浪漫主义手法，也起了巨大的作用。 （摘编自黄珅《现实主义精神，浪漫主义手法——论中国传统文学的创作特色》） 材料二： 《诗》产生于西周初至春秋中叶，其主题无一不反映着当时的社会现实，抒发着诗人们当时的情怀，其主题无疑是“当代”的。《骚》产生于几百年之后的战国中后期，表现的乃是一位曾一度身居高位的楚国贵族知识分子对当时那个特定时代、特定国度内自己所闻所感的咏叹和情怀，因此与《诗》相似，其主题和情怀也是“当代”的。但在通过什么题材来表现主题这一点上，《诗》《骚》却有了巨大的区别。 与其所表现主题之“当代”性相伴随，《诗》的题材也是“当代”的，是取自作者身边的。与《诗》相较，《骚》却走上了离“经”叛“道”之途，题材与主题在时空上出现了巨大的反差。我们可以用一个专门的术语命名这种反差，即“悬隔”。 因此，是否存在“悬隔”，导致了《诗》《骚》之间若干迥异面貌。 从文艺学的角度判断，没有悬隔的文学作品在题材上是写实的。即如《周南·汉广》《秦风·蒹葭》这样的诗歌，在今人看来充满了朦胧意识，令诵者常常产生无穷遐想。但汉水游女也好，蒹葭白露也罢，却都是当时人们生活中习见习闻之人、之物，主题与题材之间并未形成悬隔。而《骚》主题与题材之间的巨大悬隔正好决定其写作的非写实性。神话和历史传说纷纷被诗人驱遣至诗歌之中，诗人之意本在表现自身“当时”的情怀，但是诗中纷至沓来的神灵、欢歌达旦的祭祀，却真正起到了“五色令人目盲、五音令人耳聋”的作用。 从伦理学和社会学的角度判断，没有悬隔的文学作品有着强烈的群体意识。以《诗》而论，尽管都写个体，但其中无不流露着融洽的群体意识。即使《风》《雅》中难免的怨忧之作，也多以群体意识出发舒忧伸怨，那忧怨之声仿佛并不来自某一个怀念征夫或戍边思家的个体，而是来自某些思妇戍卒以及由这些思妇戍卒所联系着的群体。与上述情形形成巨大反差的正是那些主题与题材存在着悬隔的作品。诚然，《离骚》开篇，诗人即强调自己的贵族血统与出身，流露出浓厚的宗族血缘意识。然而家国之爱却并不等于群体意识，诗人的家国乡邦之爱恰恰是通过强烈的个体意识体现出来的。“朕”“余”等人称代词固然即这种个体意识的明显体现，而《骚》中屡屡列举的比干、子胥、伯夷等亦无不是与当时的群体相触忤的形象。诗人竭力想说明并非这些个体拒绝了群体，而是群体抛弃了这些个体；可群体的安稳必须通过这些特殊的个体来实现，而诗人自己就是这样特殊的个体。 （摘编自李诚《诗骚异同简论》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “志”字的内涵包含“情感”和“思想”，因此朱自清认为“诗言志”在决定传统文学创作特色上具有纲领性作用。 B. 因为多数人未能脱俗，利欲心强，更乐意接受儒家对待人生的基本态度，所以儒家的思想不强调技艺。 C. 即使诗歌充满朦胧意识，令诵者产生无穷遐想，也不能说明其题材与主题存在反差，一定是非写实的。 D. 屈原认为自己与比干、子胥、伯夷等人相似，都被当时的群体抛弃，但都对维持群体的安稳有重要影响。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 在中国古代文学理论中，谈得最多的“温柔敦厚”与“比兴”，可分别对应“文明道”与“诗缘情”两个命题。 B. 由材料一引述并解释《文心雕龙》的内容可知，中国传统文学创作追求作品内容与表现形式的平衡。 C. 即使是同样的主题和情怀，不同的作品也可能通过区别巨大的题材来表现，呈现出的面貌也存在差异。 D. 材料二对《诗》和《骚》论述，都可证明材料一中国传统文学兼具现实主义精神与浪漫主义手法的特点。 3. 下列选项，最能体现材料二中“悬隔”特点的一项是（ ） A. 《孔雀东南飞）以刘兰芝与焦仲卿的婚姻悲剧为主线，通过细腻的日常对话与“严妆”“泣别”等场景，展现封建礼教对个体的摧残。 B. 《望海潮》以“云树绕堤”“三秋桂子”“十里荷花”等意象铺陈杭州胜景，展现北宋都城的富庶繁华与市井生活的鲜活图景 C. 《蜀道难》描绘蜀道艰险时，引入“蚕丛及鱼凫开国”的远古传说与“地崩山摧壮士死”的壮烈神话，渲染奇崛苍茫的意境。 D. 《扬州慢》通过描绘眼前所见的“废池乔木”“冷月无声”等萧疏之景，与过往扬州景象形成对比，寄托金兵劫后的昔盛今衰之叹。 4. 材料一画波浪线部分运用了哪种论证手法？有何作用？请简要说明。 5. 两则材料对于我们鉴赏中国传统文学作品富有启发性，请以《诗经·卫风·氓》为例，根据材料提供三个不同的鉴赏角度并简要赏析。 【答案】1. B 2. D 3. C 4. ①对比论证。②突出中国传统文学创作对现实世界和情感表现的重视。 5. ①现实主义精神：以弃妇的遭遇反映古代社会婚姻现实，展现对女性地位低下及婚姻制度的批判，体现关注现实的创作态度。②浪漫主义手法：运用比兴手法，以自然景物桑树和淇水的变化含蓄隐喻婚姻由盛转衰，增强情感深度与艺术感染力。③群体意识：虽为个体叙事，但通过弃妇形象折射出当时女性群体的共同困境，情感表达具有普遍性。 【解析】 【导语】这两篇材料从不同角度探讨了中国传统文学的创作特色。材料一揭示了中国文学“现实主义精神与浪漫主义手法”的辩证统一，强调“诗言志”传统下“情”与“道”的共生关系。材料二通过《诗》《骚》比较，提出“悬隔”概念，从题材与主题的张力关系角度，展现了写实性与非写实性表达的审美差异。两篇材料共同构建了理解中国古典文学的双重视角。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 B.“因为……所以……”错误，强加因果。由材料一“就人世间绝大多数未能脱俗的、利欲心极强的恋世者来说，当然更乐意接受儒家思想”但这与“儒家的思想不强调技艺”之间并无因果关系。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“都可证明”错误，由材料二第1段“《诗》产生于西周初至春秋中叶，其主题无一不反映着当时的社会现实”“因此与《诗》相似，其主题和情怀也是‘当代’的”，第2段“《骚》却走上了离‘经’叛‘道’之途，题材与主题在时空上出现了巨大的反差”，第4段“而《骚》主题与题材之间的巨大悬隔正好决定其写作的非写实性”，可知材料二对《骚》的论述可以证明“兼具”，对《诗》的论述只能证明具有现实主义精神，不能证明“兼具”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断推理的能力。 根据材料二，“悬隔”指文学作品的主题与题材在时空上存在巨大反差，即主题为“当代”情怀，但题材却取自历史、神话等非当代内容。 A.《孔雀东南飞》的题材与主题均聚焦于封建社会的现实问题，无时空反差。 B.《望海潮》的题材与主题均围绕北宋都城现实景象，无时空反差。 C.《蜀道难》主题为描绘蜀道艰险，但引入“蚕丛及鱼凫开国”“地崩山摧壮士死”远古传说与神话作为题材，形成时空上的显著反差。 D.《扬州慢》对比今昔，主题聚焦兴衰之感，题材与主题无时空反差。 故选C 【4题详解】 本题考查学生分析论证方法的能力。 ①论证手法：画波浪线部分将古希腊艺术家“通过视觉艺术摹写理想世界”与中国作家“通过听觉艺术表现现实世界”的创作方式进行对比，属于典型的对比论证。   ②作用：通过将古希腊艺术与中国传统文学进行对比，突出中国作家擅长通过听觉艺术表现现实世界的特点，强调中国文学现实精神与情感表达的独特性。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用能力。 ①材料一“现实主义的创作精神”“从精神上影响创作”，材料二“《诗》……反映着当时的社会现实”，从现实主义精神角度看，《氓》反映古代社会婚姻现实，尤其是最终的婚变，展现女性地位低下及婚姻的残酷，体现了对现实问题的批判。 ②材料一“浪漫主义的创作手法”，“比兴则要求……含蓄地表现出来”，从浪漫主义手法角度看，“桑之未落”“桑之落矣”运用比兴手法，以桑树的变化隐喻婚姻由盛转衰的过程，增强诗歌的感染力。 ③材料二“其中无不流露着融洽的群体意识”，从群体意识角度看，《氓》主体是叙述个体的婚姻遭遇，而“于嗟女兮，无与士耽”等劝诫性的诗句，反映当时女性群体的普遍困境，将个人遭遇升华为对全体女性的警示。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 雾① 茅盾 雾遮没了正对着后窗的一带山峰。 我还不知道这些山峰叫什么名儿。我来此的第一夜就看见那最高的一座山的顶巅像钻石装成的宝冕似的灯火。那时我的房里还没有电灯，每天晚上在暗中默坐，凝望这半空的一片光明，使我记起了儿时所读的童话。实在的呢，这排列得很整齐的依稀分为三层的火球，衬着黑魆魆的山峰的背景，无论如何，是会引起非人间的缥缈的思想的。 但在白天看来，却就平凡得很。并排的五六个山峰，差不多高低，就只最西的一峰戴着一簇房子，其余的仅有树；（甲）中间最大的一峰竟还有濯濯的一大块，像是癞子头上的疮疤。 现在那照例的晨雾把什么都遮没了，就是稍远的电线杆也躲得毫无影踪。 渐渐地太阳光从浓雾中钻出来了。那也是可怜的太阳呢！光是那样的淡弱。随后它也躲开，让白茫茫的浓雾吞噬了一切，包围了大地 我诅咒这抹煞一切的雾！ 我自然也讨厌寒风和冰雪。但和雾比较起来，我是宁愿前者啊！寒风和冰雪的天气能够杀人，但也刺激人们活动起来奋斗。雾，雾呀，只使你苦闷；使你颓唐阑珊，像陷在烂泥淖中，满心想挣扎，可是无从着力呢！ 傍午的时候，雾变成了牛毛雨，像帘子似的老是挂在窗前。两三丈以外，便只见一片烟云——依然遮抹一切，只不是雾样的罢了。没有风。（乙）门前池中的残荷梗时时忽然急剧地动摇起来，接着便有红鲤鱼的活泼泼的跳跃划破了死一样平静的水面。 我不知道红鲤鱼的轨外行动是不是为了不堪沉闷的压迫？在我呢，既然没有呆呆的太阳，便宁愿有疾风大雨，很不耐这愁雾的后身的牛毛雨老是像帘子一样挂在窗前。 （有删改） 文本二： 雾中偶记② 茅盾 前两天天气奇寒，似乎天要变了，果然昨夜就刮起大风来，窗上糊的纸被老鼠钻成一个洞，呜呜地吹起哨子，像是什么呢？我说不出。从破洞里来的风，特别尖利，坐在那里觉得格外冷，想拿一张报纸去堵住，忽然看见爱伦堡那篇“报告”——《巴黎沦陷的前后》，便想起白天在报上看见说巴黎的老百姓正在受冻挨饿，情形是十分严重的话。 这使我顿然记起，现在是正当所谓“三九”，北方不知冷的怎样了，还穿着单衣的战士们大概正在风雪中和敌人搏斗，便是江南罢，该也有霜有冰乃至有雪。在广大的国土上，受冻挨饿的老百姓，没有棉衣吃黑豆的战士，那种英勇和悲壮，到底我们知道了几分之几？（丙）中华民族是在咆哮了，然而中国似乎依然是“无声的中国”——从某一方面看。 不过这里重庆是“温暖”的，不见枯草，芭蕉还是那样绿，而且绿得太惨！ 原名《鞭》的五幕剧，以《雾重庆》的名称在重庆上演；想起这改题的名字本来打算和《夜上海》凑成一副对联，总觉得带点生意眼，然而现在看来，“雾重庆”这三个字，当真不坏。尤其在今年！可歌可泣的事太多了。不过作者当初如果也跟我现在那样的想法，大概这五幕剧的题材会全然改观罢？我是觉得《鞭》之内容是包括不了雾重庆的。 剧中那位诗人，最初引起了我的回忆，他像一个朋友：不是身世太像，而是容貌上有几分，说话的神气有几分。到底像谁呢？说不上来。但是今天在一件事的议论纷纷之余，我陡然记起了，呀，有点像他，再细想，似乎不像的多。不过这位朋友的声音笑貌却缠住了我的回忆。我不知他现在在哪里？平安不？一个月前是知道的，不过，今天，鬼晓得，罪恶的黑手有时而且时时会攫去我们的善良的人的。我又不知道和他在一处的另外几个朋友现在又在哪里了，也平安不？ 于是我又想起了鲁迅先生。在《为了忘却的记念》中，鲁迅先生说过那样意思的话：血的淤积，青年的血，使他窒息，于无奈何之际，他从血的淤积中挖一个小孔，喘一口气。这几年来，青年的血太多了，敌人给流的，自己给流的；我们兴奋，为了光荣的血，但也窒息，为了不光荣的没有代价的血。而且给喘一口气的小孔也几乎挖不出。 （丁）回忆有时是残忍的，健忘有时是一宗法宝。有一位历史家批评最后的波旁王朝说：他们什么也没有忘记，但什么也没有学得。为了学得，回忆有时是必要，健忘有时是不该。没有出息的人永远不会学得教训，然而历史是无情的。中华民族解放的斗争，不可免的将是长期而矛盾而且残酷，但历史还是依照它的法则向前。最后胜利一定要来，而且是我们的。让理性上前，让民族利益高于一切，让死难的人们灵魂得到安息。 夜是很深了吧？你看鼠子这样猖獗，竟在你面前公然踱方步。我开窗透点新鲜空气，茫茫一片，雾是更加浓了吧？已经不辨皂白。然而不一定坏。浓雾之后，朗天化日也跟着来。祝福可敬的朋友们，血不会是永远没有代价的！民族解放的斗争，不达目的不止，还有成千成万的战士们还没有死呢！ （有删改） 【注】①本文写于1928年12月，正值大革命失败后白色恐怖弥漫的时期，茅盾因政治迫害流亡日本。②本文写于1941年1月皖南事变后，时值国共合作期间国民党对共产党发动军事突袭的政治高压时期。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一以“雾”开篇后笔锋一转，写后窗的一带山峰曾引发作者联想，充满浪漫色彩。 B. 文本一比较寒风、冰雪与雾等天气带给人的不同影响，以曲笔手法表达对时局的感受。 C. 文本二指出《鞭》改名《雾重庆》更契合当时的氛围，是艺术行业紧跟社会变动步伐的结果。 D. 文本二语言质朴直白，没有过多辞藻，在平实的叙述中蕴含强烈的情感和坚定的信念。 7. 对画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子（甲）中“癞子头上的疮疤”设喻形象，凸显山峰荒芜、景物单调，呼应上文“平凡得很”的描述。 B. 句子（乙）中残荷骤动、红鲤跳跃与平静的水面形成对比，暗喻困境中潜藏着突破桎梏的巨大力量。 C. 句子（丙）借“咆哮”与“无声”的矛盾，揭示民族觉醒的表象下是民众漠然面对危机、放弃抗争的本质。 D. 句子（丁）是过渡句，总结上文鲁迅对痛苦记忆的解读，引出下文对历史教训的反思，衔接自然。 8. 两则文本均以“雾”这一意象象征政治上的高压，标题为什么有所不同？请简要说明。 9. 文本二与《风景谈》同写于茅盾身处国统区时期，分别聚焦重庆与延安两处不同的地点，这反映出作者怎样的用意？请简要分析。 【答案】6. C 7. C 8. ①文本一以“雾”为题，主要描写自然现象“雾”，重点突出“雾”的象征意义。②文本二以“雾中偶记”为题，表示本文是作者在政治高压下的随笔或临时记录，包含更多的个人反思。 9. ①揭露与批判：文本二以“雾”象征国民党统治下的压抑氛围，通过描述重庆的阴冷沉闷，暗批当局政治高压与民众苦闷，揭露统治黑暗。②歌颂与赞美：《风景谈》聚焦延安军民团结、生机勃勃的景象，通过光明与奋斗的刻画，赞颂解放区的进步与希望，凸显革命精神。③对比中坚定信念：两地对比体现作者的政治立场，即批判国民党统治的腐朽，坚信延安代表民族未来，表达对革命胜利的坚定信心。 【解析】 【导语】这两篇文本以“雾”为核心意象，展现了茅盾在不同历史时期对政治高压的深刻思考。文本一（1928年）通过自然雾景的描写，以象征手法表达大革命失败后的苦闷与压抑，充满个人化的抒情色彩；文本二（1941年）则将“雾重庆”置于民族解放的宏大背景下，在冷峻的叙事中透露出坚定的革命信念。两文形成从个人苦闷到民族觉醒的思想演进，体现了茅盾将个人命运与国家命运紧密相连的创作特点，以及革命现实主义文学的战斗品格。 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 C.“是艺术行业紧跟社会变动步伐的结果”错，“契合当时的氛围”是因“雾”象征重庆的政治压抑，而非强调“艺术行业紧跟社会变动”；文本二原文未提及艺术行业的主动作为，仅客观评价改名后的效果。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。 C.“揭示民族觉醒的表象下是民众漠然面对危机、放弃抗争的本质”错，作者并未否定民众的抗争，而是批判政治势力对舆论和抗争的压制，“无声”是外部压迫的结果，而非民众“漠然面对危机、放弃抗争”。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①文本一以“雾”为题：聚焦自然现象“雾”的描写，通过对雾的形态、影响的细致刻画，突出其象征意义——象征大革命失败后的政治高压与迷茫，标题简洁，直接指向核心意象的象征功能。 ②文本二以“雾中偶记”为题：“偶记”表明文章是作者在政治高压（“雾”）中的即时随笔，内容包含对时局、友人、历史的个人反思（如对鲁迅的回忆、对民族斗争的思考），标题更强调记录的即兴性与个人性，而非单纯突出“雾”的象征。 【9题详解】 本题考查学生探讨作品的创作背景和创作意图的能力。 ①文本二聚焦重庆：以“雾”象征国统区的政治高压，通过描写重庆的“温暖”表象（芭蕉常绿）与实质的压抑（民众苦闷、进步力量被压制），揭露国民党统治的黑暗与腐朽，表达对当局的批判。 ②《风景谈》聚焦延安：展现延安军民团结奋斗、充满生机的景象（如开荒、夜读等场景），歌颂解放区的进步、光明与革命精神，凸显延安作为民族希望的象征意义。 ③两地对比的深层用意：通过重庆的压抑与延安的蓬勃形成鲜明对比，清晰表达作者的政治立场——批判国民党统治的腐朽，坚信延安代表民族未来，在对比中强化对革命胜利的坚定信念，传递出对光明与进步的向往。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 臣门衰祚薄，少遭险衅。行年三岁，严父早亡。慈母鞠育，哀茕相养。臣又尪羸，少多疾病。零丁孤苦，仅得成人。老母悯臣孤蒙，恐不负荷。家贫无资，纺绩以给。臣稍以成立，忝迹朝班，薄禄微资，始期色养，殃罚不图，老母见背。攀号何及，泣血涟洏。亡母客居，未归旧土。宿草成列，拱树荒凉。臣今岁奉使绝域，单行虏庭，绝漠千里。臣虽万死，无答鸿恩。伏惟陛下哀臣孤苦，使臣来年得营葬具，合骨先坟，乌鸟之志，获遂私情。迁窆事毕，驰影奔赴，虽即殒殁，甘心无憾。 （节选自陈子昂《为人陈情表》） 材料二： 臣某言：臣母刘氏，今月十三日忽患风发动，状候非常。今虽自退，犹甚虚惙。臣唯一身，更无兄弟，侍疾尝药，难阙须臾。伏乞圣恩，停臣所职。臣以庸微，特承顾遇，拔自卑品，委以剧司。夙夜兢惶，唯思答效，至诚至恳，天眷所知。岂虑未效涓尘，遽迫方寸。以开塞重轻之务，加焦劳忧灼之怀，虽欲徇公，无由枉志。况忠孝同道臣子之心许国诚切于死生报亲忍忘于顾复？进退穷蹙，昧死上陈。候母刘氏疾疢小瘳，冀微臣驽蹇再效。 （节选自柳宗元《为户部王叔文陈情表》） 材料三： 臣植言：臣有情事，久未敢言，今辄陈露，伏增战灼。臣亡父某官，亡妣某氏，是臣本生，亡伯某官某赠某官，臣今承后。嗣袭虽移，孝思则在。自去年已来，或有陈乞，皆许回授。况臣猥当宠擢，谬陟台阶。爵禄之荣，实有逾于同辈；显扬之命，独未及于先人。饮泣茹悲，哀惭两极。臣今请以在身官秩并前后合叙勋封，特乞圣慈，回充追赠。傥允所请，无幸于斯。则臣乌鸟之心，犹再生而展养；犬马之力，誓万死以酬恩。谨奉表陈露以闻。 （节选自白居易《为崔相陈情表》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 况忠孝同A道B臣子之C心D许国E诚切F于死生G报亲H忍忘于顾复？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 见，用在动词前，表示对自己怎么样，与《孔雀东南飞并序》中“君既若见录”的“见”意思相同。 B. 效，此处用作动词，译为“有效果”，与《项脊轩志》中“吾家读书久不效”的“效”意思相同。 C. 表，古代奏章的一种，多用于陈述衷情或表达对重大事件的见解，比如《出师表》。 D. 闻，使……知道，使动用法，与《石钟山记》中“事不目见耳闻”的“闻”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一为陈子昂代人所作，此人父亲早逝，由母亲抚养长大，之后母亲客死异乡未归葬，他希望皇帝能准自己置办丧具将亡母与先人合葬。 B. 王叔文母亲突发重病，他没有兄弟帮衬，自己一人侍疾分身乏术，于是请求皇帝暂停自己的职务，并强调自己并非不愿履行职责。 C. 崔植被过继给伯父为嗣，但他仍然想给亲生父母尽孝，于是请求皇帝按照自己现任的职衔应得的封赏标准，追赠自己的亲生父母。 D. 三篇由他人代写的表，事主都因为个人的一些情况向皇帝请求离职，并承诺事情办妥后会复职，均反映出古人“忠孝难两全”的困境。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣今岁奉使绝域，单行虏庭，绝漠千里。 （2）则臣乌鸟之心，犹再生而展养；犬马之力，誓万死以酬恩。 14. 请结合三则材料及课文《陈情表》，简要总结这一类文体写作时可采用的策略。 【答案】10. BDG 11. B 12. D 13. （1）臣今年奉命出使边远之地，孤身行走在胡地，穿过千里荒漠。 （2）那么臣像乌鸦一样的反哺之心，犹能如再生般尽孝；像犬马一样的报效之力，誓以万死答谢圣恩。 14. ①陈述困境，以情动人。②承诺效忠，消解猜忌。③用语得体，保持谦卑。 【解析】 【导语】这三篇文言文均为代人陈情的表文，情感真挚，结构严谨。材料一以孤苦身世打动人心，材料二以忠孝两难凸显矛盾，材料三则通过追赠之请展现孝思。三文均善用“乌鸟”“犬马”等典故，将个人哀恳与家国大义交织，体现了古代士人在忠孝困境中的挣扎与抉择，具有强烈的感染力。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：何况忠孝本为一体，臣子之心，报效国家愿以生死相许，侍奉双亲岂忍忘却养育之恩？ “忠孝同道”，主谓结构，句意完整，B处断开； “许国诚切于死生”与“报亲忍忘于顾复”，句式相似，句意相关，各自单独成句，DG处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法及识记古代文化常识的能力。 A.正确。句意：母亲离开了我（离世）。/你既然这样记着我。 B.错误。意思不同。效力，效劳/有效果。句意：臣必以驽钝之躯再效犬马之劳。/ 我们家读书人很久没有取得效果（得到功名）了。 C.正确。 D.正确。使……知道，使动用法/听见，听说，动词。句意：谨奉此表冒昧陈情来使陛下知道这事。/凡事不亲眼看到、亲耳听到。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“事主都因为个人的一些情况向皇帝请求离职”错，材料三是为亡父母请求追封，未涉及离职；“均反映出古人‘忠孝难两全’的困境”错，材料三是请求追赠亲生父母，并未反映“忠孝难两全”。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“绝域”，边远之地；“单行”，孤身行走；“绝”，穿过。 （2）“乌鸟之心”，乌鸦一样的反哺之心；“犬马之力”，像犬马一样的报效之力；“酬恩”，答谢圣恩。 【14题详解】 本题考查学生鉴赏内容和写作手法的能力。 ①可以描述个人不幸遭遇，如孤苦、疾病、丧亲等，引发同情，如材料一说自己“零丁孤苦”，材料二“侍疾尝药”，《陈情表》 生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养”“茕茕孑立，形影相吊”，都是陈述困境，以情动人。 ②承诺效忠，强调孝亲与忠君都会全力以赴，如材料一“迁窆事毕，驰影奔赴，虽即殒殁，甘心无憾”，材料二“候母刘氏疾疢小瘳，冀微臣驽蹇再效”，材料三“犬马之力，誓万死以酬恩”，《陈情表》“庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草”，以消解猜忌。 ③用语得体，保持谦卑。如以“犬马”喻尽忠；文章中的“猥当宠擢”“庸微”“臣亡国贱俘”等语句，极尽臣子谦卑之能事。 参考译文： 材料一： 臣家门衰微、福分浅薄，幼年便遭厄运。我三岁时，父亲早逝。母亲承担抚养之责，忧伤孤独地养育我。臣又身体虚弱，自小多病。孤苦伶仃，勉强成人。母亲怜惜我孤苦愚钝，唯恐我无力承担重任。家中贫穷无积蓄，(母亲)靠纺织维持生计。臣渐渐成人自立，侥幸跻身朝廷，俸禄微薄，刚想奉养母亲，意外降临，母亲离世。悲恸呼号已无济于事，唯有血泪长流。亡母客死他乡，未能归葬故土。如今坟前野草丛生，墓树荒凉。臣今年奉命出使边远之地，孤身行走在胡地，穿过千里荒漠。臣即使万死，也无法报答皇恩。还恳请陛下怜悯臣孤苦无依，允许臣来年置办丧葬之物，将母亲遗骨与先人合葬，以尽乌鸦反哺之心，完成臣之私愿。待迁葬事毕，臣一定疾驰返命，即便为此殒命，亦无怨无悔。 材料二： 臣启奏陛下：臣母刘氏，本月十三日突发失语中风，病情危急。如今虽稍退病势，仍极度虚弱。臣独身一人，无兄弟相助，侍奉母亲、煎药喂服，片刻难离。恳请陛下恩准，暂停臣的职务。臣本平庸微贱，蒙陛下垂青，从低阶破格提拔，委以重任。臣日夜惶恐，唯思竭力报效，此心至诚至恳，天地可鉴。岂料尚未尽绵薄之力，便遇此锥心之事。若以公务之轻重取舍，强压忧劳焦灼之心，虽欲尽忠职守，却难以违背本心。何况忠孝本为一体，臣子之心，报效国家愿以生死相许，侍奉双亲岂忍忘却养育之恩？进退两难，冒死上奏。待母亲刘氏病情稍愈，臣必以驽钝之躯再效犬马之劳。 材料三： 臣崔植启奏：臣有一心事，长久未敢言明，今日斗胆陈述，惶恐至极。臣亡父曾任职某官，亡母某氏，他们是臣生身父母，亡伯父某官某被追赠某官职，臣现在出继为他的后嗣。虽过继为后，孝思仍系本生父母。自去年以来，有官员请求追封，皆蒙恩准。况臣幸蒙恩宠，忝居高位。所得爵禄之荣，远超同僚；唯独显扬(家族)的使命，尚未关联到先人。臣含泪忍悲，哀痛惭愧至极。今请以臣现任职衔及前后应得勋爵封赏，恳求陛下特赐恩典，转赠亡父母追封。若蒙恩准，臣不胜感激。那么臣像乌鸦一样的反哺之心，犹能如再生般尽孝；像犬马一样的报效之力，誓以万死答谢圣恩。谨奉此表冒昧陈情来使陛下知道这事。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成小题。 乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪① 陶渊明 我不践斯境，岁月好已积。 晨夕看山川，事事悉如昔。 微雨洗高林，清飙矫云翮②。 眷彼品物③存，义风都未隔。 伊余何为者，勉励从兹役。 一形④似有制，素襟⑤不可易。 园田日梦想，安得久离析。 终怀在归舟，谅⑥哉宜霜柏。 【注】①东晋义熙元年（405）三月，陶渊明任刘敬宣建威将军府参军，奉刘敬宣之命出使京都，此诗作于此时。当年十一月，陶渊明即辞官归乡，作《归去来兮辞并序》。②云翮：凌云高飞的鸟。③品物：万物。④形：形体。⑤素襟：平日的怀抱。⑥谅：诚，确实。 15. 下列对这首诗理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人虽从未来过钱溪，但对这里的各种事物都有种一见如故的感觉。 B. “微雨”两句渲染出清新明净的氛围，表现出诗人对自然风物的欣赏。 C. “眷彼”两句呼应上文“事事悉如昔”，体现自然不受影响按规律运行。 D. “伊余”两句以自问展现诗人内心的矛盾，既有对现实的无奈，也有不甘。 16. 本诗中的哪些内容与《归去来兮辞并序》形成呼应，成为其归隐心志的“前奏”？请结合本诗后六句简要分析。 【答案】15. A 16. ①对官场束缚的本质认知：“一形似有制，素襟不可易”暗合“既自以心为形役”，揭示了诗人肉体受困于仕途、精神渴望自由的矛盾。 ②对田园生活的强烈向往：“园田日梦想，安得久离析”的直白倾诉，与“田园将芜胡不归”的归乡呼唤形成情感递进，此时的“梦想”正是“载欣载奔”归心的萌芽状态。 ③对人格操守的坚定自持：“谅哉宜霜柏”以松柏象征不屈品格，与“抚孤松而盘桓”的精神自喻一脉相承，共同构建了“不为五斗米折腰”的人格底色，为其辞官归隐的决断提供了精神支撑。 【解析】 【导语】陶诗以钱溪之景为引，展露仕途矛盾。“微雨”“清飙”勾勒清新自然，反衬官场束缚；“素襟”“园田”直抒归隐之志，与《归去来兮辞》形成精神呼应。全篇在物我观照中完成心路剖白，语言简净而意蕴层深，典型体现其“质性自然”的审美追求。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 A.“虽从未来过钱溪……有种一见如故的感觉”错误，“我不践斯境，岁月好已积”是说他不到此地已是很久了，说明他很久以前曾到过钱溪，并非“从未来过钱溪”。“事事悉如昔”是说眼前的山川事物仿佛和记忆中一样，并非“一见如故”。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生分析诗歌中作者的思想情感的能力。 ①“一形似有制，素襟不可易”中“一形”指肉体，“素襟”指诗人向往自由的怀抱。诗句揭示了肉体受困与精神自由的矛盾。《归去来兮辞》中“既自以心为形役”点出心被仕途奴役的困境，两者都体现对官场束缚的认知。 ②“园田日梦想，安得久离析”是日夜梦想田园生活，怎能长久与它分离，是对田园的向往。《归去来兮辞》中“田园将芜胡不归”以反问强化归乡决心，本句的“梦想”与后文“载欣载奔”的归心都体现对田园的渴望。 ③“谅哉宜霜柏”中以经霜的松柏象征不屈的品格，表明诗人坚守本心的决心。《归去来兮辞》中“抚孤松而盘桓”以孤松自喻，同样体现对人格操守的坚持。两者一脉相承，为诗人“不为五斗米折腰”最终辞官归隐提供了精神支撑。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）屈原《离骚（节选）》中，符合本试卷阅读Ⅰ材料二画横线部分描述的两句是：“_______，_______。” （2）小明养了一只猫，从此一心扑在上面，每天早晚都要去逗它、抱它，有时刚走没多久又回来看，就像柳宗元《种树郭橐驼传》中“_______，_______”两句描写的那样。 （3）古诗文中常有关于鸟类进食的语句，比如“_______，_______”。 【答案】 ①. 帝高阳之苗裔兮 ②. 朕皇考曰伯庸 ③. 旦视而暮抚 ④. 已去而复顾 ⑤. 小鸟时来啄食 ⑥. 人至不去（于嗟鸠兮，无食桑葚） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：裔、朕、庸、暮、抚、啄、嗟、鸠、葚。 二、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 王利发 您找谁？ 康顺子 （不语，直奔过刘麻子去）刘麻子，你还认识我吗？（要打，但是伸不出手去，一劲地颤抖）你，你，你个……（要骂，也感到困难） 刘麻子 你这个娘儿们， ① ？ 康顺子 （挣扎）无缘无故？你，你看看我是谁？一个男子汉，干什么吃不了饭，偏干伤天害理的事！呸！呸！ 王利发 这位大嫂，有话好好说！ 康顺子 你是掌柜的？你忘了吗！十几年前，有个娶媳妇的太监？ 王利发 您，您就是庞太监的那个…… 康顺子 都是他（ ② ）做的好事，我今天跟他算算账！ 18. 请在文中横线处补写恰当的对话或舞台说明，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 19. 剧本中的人物语言应切合人物身份与舞台情境，请据此赏析文中画波浪线的语句。 【答案】18. ①无缘无故闹什么 ②指着刘麻子 19. ①康顺子作为底层女性，其直白粗粝的语言使得痛斥和蔑视的语气更为强烈，又以重复强化对刘麻子恶行的极端厌恶。 ②康顺子在公共场合当众大声唾弃，既是个人悲愤的爆发，亦是对封建压迫的道德控诉，语言简短却极具冲突张力。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处，刘麻子作为被指责者，需回应康顺子的激烈情绪，下文康顺子反问“无缘无故”，可知刘麻子的话中包含“无缘无故”，结合刘麻子油滑狡辩的性格，以及问句的形式，他会以反问句推卸责任，故可填：无缘无故闹什么。 ②处，康顺子的台词是“都是他做的好事”，“他”后的舞台说明，需明确指向矛盾焦点刘麻子，通过动作让“他”的指代具体化，与“要打”“颤抖”等前文动作形成连贯的情绪递进，使戏剧场景更具画面感，故可填：指着刘麻子。 【19题详解】 本题考查学生赏析语句（语段）表达效果的能力。 ①语言风格与人物身份：康顺子作为被压迫的底层女性，语言毫无修饰如“干什么吃不了饭”“伤天害理”，直接揭露刘麻子的恶行，符合其缺乏文化教养但嫉恶如仇的形象。质问“你看看我是谁”和重复的“呸！呸”，通过急促的节奏和重复的唾弃动作，凸显她极端的愤怒与蔑视，使控诉更具冲击力。 ②舞台情境与冲突张力：在茶馆这一公共场合，康顺子的怒吼和控诉，不仅是其个人悲愤的爆发，更映射了封建制度下底层女性被买卖、被践踏的普遍命运，使台词具有超越情境的社会批判性，语言简短却引爆戏剧冲突，使观众在语言的爆发力中感受到旧时代底层女性的悲剧性与抗争性。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成小题。 好的小说语言应该是“精彩的生活语言”。所谓“生活”，即人的具体生活、人之常情；哪怕是特殊的生活与孤僻的情感，也要符合普通人所能理解的逻辑。 这些生活与情感还要通过动人的方式表现出来——或感动，或触动，或让人心在某个瞬间怦然一动——这就要求小说语言比日常口语更加精彩。 ①然而，②假如因此就认为“写什么”比“怎么写”更重要，③甚至是文学性所在，④那又走向极致了。人说玲珑塔，你说塔玲珑，仅仅换个说法，就能代替新的看法吗？真正精彩的文字，恐怕还在于能帮助读者对生活产生新的理解。 当然，要避免过度晦涩，意思都在，只是一般人看不懂，甚至故意让一般人看不懂。作者沉迷于自我表演，把说话当杂技，无非是骨子里那点儿自恋作祟罢了。 20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请将文中画波浪线部分改为感情色彩较为中性的句子，不得改变句子原意。 22. 请根据上文内容，给“好的小说语言”下一个定义。 【答案】20. 语句②，改为：假如因此就认为“怎么写”比“写什么”更重要。 语句④，改为：那又走向极端了。 21. 示例：作者过分注重个人展示，使语言表达复杂化，这应该源于其对独特表达的追求。 22. 示例：好的小说语言是指基于人的具体生活、人之常情（含特殊情况且符合逻辑），通过动人的方式表现出来，比日常口语更加精彩，同时避免过度晦涩，能帮助读者对生活产生新的理解的生活语言。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第②句，语序不当，前文强调小说语言要通过动人的方式表现生活与情感，即“怎么写”很重要，所以应将“写什么”和“怎么写”互换顺序。 第④句，搭配不当，“走向极致”搭配不当，这里是说如果认为“怎么写”比“写什么”更重要这种观点是错误的，可将“极致”改为“极端”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之变换感情色彩的能力。 原句中“沉迷于自我表演”“把说话当杂技”“自恋作祟”均带有贬义色彩。 将“沉迷于自我表演”调整为中性表述“过分注重个人展示”，既保留“注重个人表现”的核心意思，又去除贬义；“把说话当杂技”说明语言表达刻意求奇、复杂化，可改为“使语言表达复杂化”，客观描述现象，避免讽刺意味；“无非是骨子里那点儿自恋作祟罢了”中“自恋作祟”贬义强烈，可改为“这应该源于其对独特表达的追求”，以中性推测替代负面评判，既贴合原意中“作者刻意为之”的内涵，又使整体语气趋于中性。 按这个思路进行整合、改写即可。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之下定义的能力。 下定义的基本模式一般为“被定义概念=种差+邻近属概念”。 首先确定邻近属概念：由“好的小说语言应该是‘精彩的生活语言’” ，可明确邻近属概念是“生活语言”，据此可明确定义的基本框架为“好的小说语言是……的生活语言”。 然后提取种差： 由“所谓‘生活’，即人的具体生活、人之常情……也要符合普通人所能理解的逻辑”，可提炼“基于人的具体生活、人之常情（含特殊情况且符合逻辑）”； 由“这些生活与情感……这就要求小说语言比日常口语更加精彩”，可提炼“通过动人的方式表现出来，比日常口语更加精彩”； 由“恐怕还在于能帮助读者对生活产生新的理解”“要避免过度晦涩”，可提炼“避免过度晦涩，能帮助读者对生活产生新的理解”。 最后，按照这个思路进行整合表述即可。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《项脊轩志》中，归有光以一间陋室观照家族兴衰；《秦腔》里，贾平凹从地方戏曲洞察文化基因……“以小见大”是文学中极具魅力的艺术手法，对于我们观察、认识现实世界也会有影响。 请据此写一篇文章，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 于微处见天地，以小物映山河 归有光于项脊轩观家族兴衰，贾平凹从秦腔探文化基因，“以小见大”从来不是文学的专属视角，更是穿透表象的智慧，是认识世界的钥匙，于细微处勾勒天地山河的壮阔。 以小见大，是洞察本质的锐利视角。真正的认知，藏在对细微脉络的捕捉中。樊锦诗修复莫高窟壁画时，因一片褪色矿物颜料驻足数月。她分析颜料中敦煌土与西域矿石的配比，既还原了唐代工匠技艺，更从色彩差异里，窥见丝绸之路上中原与西域的文明交融。三星堆的徐磊，则从一枚金箔的螺旋纹路中，读出古蜀人的宇宙观，这纹路与长江流域陶器水纹的呼应，印证了古蜀文明与周边文化的关联。若忽略这些“小”，又怎能触摸历史的真实脉搏？ 以小见大，是传承精神的坚韧纽带。文化传承从不空洞，往往依托具体的“小事物”。袁隆平院士珍视实验室里那株“野败”稻穗，它虽颗粒不饱满，却藏着杂交水稻的关键基因。袁老曾说：“看稻穗长势，便知粮食安全根基稳不稳”，这稻穗里，装着亿万国人的饭碗，也装着“把饭碗端在自己手中的信念。叶嘉莹先生讲诗词，总从“一字一句”切入。解析“但愿人长久”的“长久”，道出对文化延续的期盼；品味“独怆然而涕下”的“独”，诠释文人对时代的担当。若失了这些“小”，精神传承又怎能落地生根？ 以小见大，更是突破创新的重要路径。创新常始于对“小问题”的执着。屠呦呦团队研究青蒿素时，因传统煎药法无法提取有效成分停滞，直到注意到《肘后备急方》中“渍”而非“煎”的细节，这个微小差异，让团队改用低温乙醚法，最终成功分离青蒿素，挽救数百万疟疾患者。华为研发团队也曾从“芯片纳米级电流泄漏”这个“小切口”突破，虽只是亿万分之一的误差，却影响设备性能，他们耗时三年优化结构，最终实现7纳米工艺突破，为芯片自主研发破局。难道创新只能靠宏大理论？这些实践早已给出答案。 作为高中生，不必急于仰望星空，更应俯身观察。从一道题的思路里悟方法，从一本书的细节中品温度。毕竟，所有宏大成就，都源于对“小”的珍视；所有广阔天地，都藏在对 “微”的坚守。于微处见天地，以小物映山河，这便是“以小见大”最珍贵的启示。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 本题以文学经典中的“以小见大”手法为切入点，引导考生思考认知世界的方式。材料解读需抓住三个层次：首先解析《项脊轩志》通过书斋折射家族变迁的叙事智慧，《秦腔》借地方戏曲展现文化基因的解码路径；其次提炼“以小见大”作为艺术手法的核心特质——通过具象细节把握抽象本质；最后将讨论维度由文学创作拓展至认知方法论。 题目明确要求“体现你对观察、认识现实世界的思考”，意味着写作不能仅停留在文学赏析层面，需从“文学手法”延伸到“现实应用”：既要阐释“以小见大”为何是认识世界的有效方式，也要结合具体现实案例，说明如何通过“小事物”“小场景”“小事件”理解社会规律、人生道理或时代特征。 写作时既要展现对文学案例的深层理解，又要建立微观现象与宏观规律间的逻辑桥梁。建议从三个方向展开：其一，论证“以小见大”在认知活动中的普适性，如科学发现往往始于细微观察；其二，反思该方法的局限性，如可能产生的认知偏差；其三，探讨在信息爆炸时代如何平衡微观洞察与宏观视野。需注意避免空谈理论，应结合历史典故、现实案例展开具象化论述，保持思辨深度与人文温度的统一。 具体写作时，可以简单概述材料，提出观点，“以小见大” 不只是写作手法，更是我们看懂文化、社会和人生的好方法。主体部分以分论点形式论述。分论点一，小器物能看文化。通过旧银镯阐述“重视情义”的文化。分论点二，小场景能看社会。通过小区门口的快递柜从无到有的变化，反映社会进步。分论点三，小经历能懂人生。通过具体事例证明平常的小经历就能让我们成长。结尾，总结呼吁，平时多留意身边的 “小”，就能更清楚地看懂这个世界。 立意： 1.从针眼看见天地，细节里的大智慧。 2.别让一叶挡住眼睛。 3.警惕“以偏概全”的陷阱。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$