精品解析：四川省成都市树德中学2024-2025学年高一4月月考语文试题

树德中学高2024级高一下学期4月阶段性测试语文试题 本试卷共22题，共150分，考试时间150分钟 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 园林命名之最高标准，张岱已明言“无有一字入俗”，这也是园林命名同现代的“主题园”的区别。后者仅仅指出命名是表达景致的某一主题思想，而园林命名的关键却不只在于“主题”，更在于雅俗。有人认为使用古人典故就是“不俗”了，《红楼梦》第十七回中以两处题名指出了这一观念的问题，在“曲径通幽”，宝玉言之“编新不如述旧，刻古终胜雕今”，这自然是常说的“古雅”了；而在“沁芳桥”，宝玉又不喜欢别人那些“述古”的名字了。通观全篇，其所涉用典之俗的问题大抵有三：一曰陈旧，二曰犯忌，三曰“不中”。 所谓陈旧，就是用典太过俗滥，了无新意。如众人到了潇湘馆时，论此处匾该题四字。有人说：“淇水遗风。”贾政道：“俗。”又一个道：“睢园遗迹。”贾政道：“也俗。”二者一处用《诗经·卫风·淇奥》“瞻彼淇奥，绿竹猗猗，有匪君子，如切如磋，如琢如磨”之典；另一处用睢园，即汉梁孝王“绿竹荫诸”的菟园之典，都同潇湘馆最点景的物“竹”有关，也算应题，为何被政老称“俗”呢？主要在于，这两个典故是文人看到“竹”最容易想到的典故，几乎已经是陈词滥调了，而由自我妙思所感知的此处景致之独特也自然不可见了。 犯忌者，多是同政事人情相悖之意。这看似同雅俗无关，但所“雅”者，乃是寓于此间而得其遗世独立之精神；若不能意会禁忌之“度”，便是与时俗产生了冲突，难得独我之幽趣了。一犯在违制。如“蓼汀花溆”一景，有人拟出“秦人旧舍”，宝玉立即指出“背谬了”，桃花源之典故本是讲“为避秦乱”而隐居的一村人，他们皆“不知有汉，无论魏晋”，这无疑暗藏着对政治的不满。二犯在重名。“稻香村”最初有人题名“杏花村”获得众人赞赏，贾政却向众人道：“‘杏花村’固佳，只是犯了正名，村名直待请名方可。”三犯在“颓丧”。在蘅芜苑一处拟联，有人道：“麝兰芳霭斜阳院，杜若香飘明月洲。”众人指出“斜阳”二字不妥，那人便引古诗“蘼芜满手泣斜晖”句，众人皆云：“颓丧，颓丧！” 所谓“不中”，就是本来显然需要提及的点题景物，没有说准或者说满了，或者明明没有的景致，却在匾额和对联中生造出来。前者如怡红院之处，有人提出“蕉鹤”，有人提“崇光泛彩”，宝玉就说“此处蕉棠两植，其意暗蓄‘红’‘绿’二字在内。若只说蕉，则棠无着落，若只说棠，蕉亦无着落”。后者如在蘅芜苑中清客们的“麝兰芳霭斜阳院，杜若香飘明月洲”“三径香风飘玉蕙，一庭明月照金兰”二联。说“不中”是“俗”，似乎也有些不妥，但是“俗”并不只针对文辞不美，还针对那些华美却不切景的辞藻。真正的“命名”乃是根据“此景”各种幽致深蕴而从生命经验中流露出来，而非为了炫耀自己的文学才华而生搬硬造出来的。 从根本上讲，“不入俗”之难在于不能回到自我观照的世界中来，而只在“外部”的典故、概念和比拟中打转。在这一回中，尤其彰显宝玉才华的，或者说特别表露出“雅”的含义的，是连贾政也比较欣赏的“沁芳”桥之命名以及“蘅芷清芬”的对联。“沁芳”之名拟出后，贾政的态度是“拈须点头不语”，脂评“六字是严父大露悦容也”。宝玉在评价前人时已挑出，“雅”虽要切景，但却不能太“实”，而是要“蕴藉含蓄”；而其“含蓄”处，却是一种真正的“实在”。之所以“含蓄”，乃在于命名不能是对眼前景致的一般描述或比拟，而要将自我的生命体验沉浸于作为整体的园中世界，并前追古人之生命，将之也化入此刻自我的生命中来。 所谓“无有一字入俗”，其实就是将自我作为存在者的“主人”去面对真实的世界，面对真实的此刻的显现。然而古今鲜有人可做到极致，又知这一“真实”是极难寻找的。这一回的叙事展现出，对真实的意义的寻找乃是基于对许多“不真”的表达的涤除与反省，在这种反省之后重新回归到本真的存在中来，回归到在此的自我中来，世界的“真”便从被遮蔽的俗套和成见中显露现身了。 （摘编自李溪《以意造园，复以园造意：从＜红楼梦＞第十七回看文人园林》） 材料二： 中国古代园林是文人读书治学的场地、修身养性的乐土、结社雅集的处所和文学创作的基地。中国古代园林的文学书写种类多样，异彩纷呈。园林中的建筑题名、匾额、对联和刻石等或取材于著名诗文，或出自文人之手。文学史上众多美文意境与文学家的高雅情致，皆成为中国古代园林的造景依据。拙政园来源于陶渊明《归园田居》的“守拙归园田”；沧浪亭的“沧浪”二字取自屈原《渔父》中的典故，园中临水的“观鱼处”得名于《庄子》“观鱼于濠梁之上”；颐和园后山“看云起时”出自王维《终南别业》“行到水穷处，坐看云起时”。园林中的对联、刻石对仗工整，寓意深远。留园五峰仙馆题有“雨后静观山意思，风前闲看月精神”，这与李白《独坐敬亭山》中“相看两不厌，只有敬亭山”有异曲同工之妙。园林散文、题园诗赋是古典文学与园林的另一种结合形式，如《阿房宫赋》《醉翁亭记》等都是流传千古的名篇。汤显祖笔下的“牡丹亭”和曹雪芹笔下“大观园”更是将中国园林的文学书写推向了高潮。 （摘编自袁圆《从＜红楼梦＞大观园看中国古代园林的文学书写》） 材料三： 往前一望，见白石峻嶒，或如鬼怪，或似猛兽，纵横拱立。上面苔藓斑驳，或藤萝掩映，其中微露羊肠小径。贾政道：“我们就从此小径游去，回来由那一边出去，方可遍览。” 说毕，命贾珍前导，自己扶了宝玉，逶迤走进山口。抬头忽见山上有镜面白石一块，正是迎面留题处。贾政回头笑道：“诸公请看，此处题以何名方妙？”众人听说，也有说该题“叠翠”二字的，也有说该题“锦嶂”的，又有说“赛香炉”的，又有说“小终南”的，种种名色，不止几十个。原来众客心中，早知贾政要试宝玉的才情，故此只将些俗套敷衍。宝玉也知此意。贾政听了，便回头命宝玉拟来。宝玉道：“尝听见古人说：‘编新不如述旧，刻古终胜雕今。’况这里并非主山正景，原无可题，不过是探景的一进步耳。莫如直书古人‘曲径通幽’这旧句在上，倒也大方。”众人听了，赞道：“是极，好极！二世兄天分高，才情远，不似我们读腐了书的。”贾政笑道：“不当过奖他。他年小的人，不过以一知充十用，取笑罢了。再俟选拟。” 说着，进入石洞来。只见佳木茏葱，奇花熌灼，一带清流，从花木深处曲折泻于石隙之下。再进数步，渐向北边，平坦宽豁，两边飞楼插空，雕甍绣槛，皆隐于山坳树杪之间。俯而视之，则清溪泻雪，石磴穿云，白石为栏，环抱池沿，石桥三港，兽面衔吐。桥上有亭。贾政与诸人上了亭子，倚栏坐了，因问：“诸公以何题此？”诸人都道：“当日欧阳公《醉翁亭记》有云：‘有亭翼然’，就名‘翼然’。”贾政笑道：“‘翼然’虽佳，但此亭压水而成，还须偏于水题方称。依我拙裁，欧阳公之‘泻出于两峰之间’，竟用他这一个‘泻’字。”有一客道：“是极，是极。‘泻玉’二字妙。”贾政拈髯寻思，因抬头见宝玉侍侧，便笑命他也拟一个来。 宝玉听说，连忙回道：“老爷方才所议已是。但是如今追究了去，似乎当日欧阳公题酿泉用一‘泻’字，则妥，今日此泉若亦用‘泻’字，则觉不妥。况此处虽云省亲驻跸别墅，亦当入于应制之例，用此等字眼，亦觉粗陋不雅。求再拟较此蕴藉含蓄者。”贾政笑道：“诸公听此论若何？方才众人编新，你又说不如述古，如今我们述古，你又说粗陋不妥。你且说你的来我听。”宝玉道：“有用‘泻玉’二字，则莫若‘沁芳’二字，岂不新雅？”贾政拈髯点头不语。 （摘编自《红楼梦》第十七回） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 因为认识到园林命名的关键因素，张岱提出了“无有一字入俗”的园林命名的最高标准。 B. “淇水遗风”“睢园遗迹”被认定为“俗”，这两个典故是文人看到竹最容易想到的。 C. “稻香村”拟题“杏花村”获赞赏，但贾政却认为不宜用“杏花村”这类已有实指的名字。 D. 《红楼梦》第十七回中对大观园各处命名的品评鉴赏，依据的一个重要原则是雅俗之辨。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 园林中匾额和对联为了追求文辞华美，从而生造出此地没有的景致，这不应该归于“俗”的命名方式。 B. 《红楼梦》中，宝玉批评清客们在蘅芜苑处所拟的对联，指出此处并无“兰麝”“明月”“洲渚”之类的景致，这是用典要“中”的观点体现。 C. 颐和园后山“看云起时”出自王维“行到水穷处，坐看云起时”的诗句，这会引起游人“不中”的感受。 D. 《红楼梦》中，宝玉在给匾额和对联命名时化用了不少古人诗句，如“曲径通幽处”这一处，究其原因就是宝玉主张“编新不如述旧，刻古终胜雕今”。 3. 结合材料内容，下列选项中属于“中国园林的文学书写”的一项是（ ） A. 宋代司马光定制过一套古代衣冠，“人独乐园，则衣之”，表达对董仲舒、陶渊明、王子默、白居易等七位先贤的敬慕。 B. “园林文学”是园林类专业的一门专业基础课程，掌握园林文学的基本知识对于培养园林类专业学生的文学素养起着重要的作用。 C. 古典园林中洞门有种“穿越”性，“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗”，与古人造园反复借用的“桃花源”意境有关。 D. 未来的园林设计建造者，要想提高园林艺术的理论水平，必须广泛地阅读中国古典园林文学，站在更高层次上来鸟瞰园林艺术自身。 4. 请简要分析材料一第一自然段的论证思路。 5. 《红楼梦》第十七回中，桥上亭的拟名先是“翼然”，后改拟为“泻玉”，最后改拟为“沁芳”。请结合材料观点，谈谈你对此的理解。 【答案】1. A 2. B 3. C 4. ①首先通过引用张岱名言以及与现代“主题园”的对比，表明园林命名的关键在于雅俗。 ②然后以“曲径通幽”和“沁芳桥”两处命名为例驳斥使用古人典故就是“不俗”的认识，指出《红楼梦》第十七回所涉园林命名用典之俗有三个角度。 5. ①“翼然”有“不中”的缺点，不如“泻玉”更切合实际； ②“泻玉”粗陋不雅，犯在违制； ③“沁芳”既切景又没有太“实”，做到了“蕴藉含蓄”，体现出了“雅”的真意。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕中国古典园林的文学书写展开，从《红楼梦》第十七回的园林命名切入，探讨了雅俗之辨、用典艺术和文学与园林的互动关系。材料一聚焦命名标准，强调“无有一字入俗”的审美追求；材料二展现园林与文学的深度融合；材料三则以《红楼梦》实例呈现命名过程。三则材料层层递进，既剖析了园林命名的文化内涵，又揭示了文人园林“以意造园，复以园造意”的创作理念，体现了中国传统美学中情景交融的独特韵味。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“因为认识到园林命名的关键因素”错误。由材料一“园林命名之最高标准，张岱已明言‘无有一字入俗……而园林命名的关键却不只在于‘主题’，更在于雅俗”可知，张岱只是提出“无有一字入俗”的标准，并未指出其是“因为认识到园林命名的关键因素”而提出的标准。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“这不应该归于‘俗’的命名方式”错误。由材料一“但是‘俗’并不只针对文辞不美，还针对那些华美却不切景的辞藻”可知，“为了追求文辞华美，从而生造出此地没有的景致”应该归于“俗”。 C.“这会引起游人‘不中’的感受”错误。由材料二“文学史上众多美文意境与文学家的高雅情致，皆成为中国古代园林的造景依据”可知，后文列举的应当是具有高雅情致的园林题名，由此可知王维诗句中的意境与情致正符合“此景”，故应是给人“中”的感受。 D.“究其原因就是宝玉主张‘编新不如述旧，刻古终胜雕今’”错误。由材料三“况这里并非主山正景，原无可题，不过是探景的一进步耳”可知，宝玉主张“编新不如述旧，刻古终胜雕今”只是部分原因，他在命名时并非单纯化用古人诗句，而是根据具体情形，将自我的生命体验融入其中。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.宋代司马光定制“古代衣冠”是为了表达对先贤的敬慕，与“中国园林的文学书写”无关。 B.“园林文学”是在阐释“园林文学”的概念，与“中国园林的文学书写”无关。 C.古典园林中洞门具有“穿越性”，与《桃花源记》中的句子有关，与“桃花源”意境有关，属于“中国园林的文学书写”。 D.“未来的园林设计建造者……艺术自身”是对园林设计建造者提出的专业要求，与“中国园林的文学书写”无关。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①第一句“园林命名之最高标准，张岱已明……这也是园林命名同现代的‘主题园’的区别”，这是引用张岱的名言，同时将张岱的观点和现代“主题园”进行比较。第二句指出二者的区别点，“园林命名的关键……更在于雅俗”，指出园林命名的关键在“雅俗”。 ②第三句先指出“有人认为使用古人典故就是‘不俗’了”，接着列举《红楼梦》第十七回中两处题名驳斥这一观点，最后以“通观全篇，其所涉用典之俗的问题大抵有三：一曰陈旧，二曰犯忌，三曰‘不中’”，指出《红楼梦》中所涉用典之俗的三大问题。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①材料三中，当诸人认为当名“翼然”时，而贾政说“但此亭压水而成，还须偏于水题方称”，可见这“翼然”与此处景致特点不合，也就是犯了“不中”这一条， 所以从“中”这一方面来看，就不如“泻玉”更切合景致。 ②材料三中，宝玉认为“今日此泉若亦用‘泻’字，则觉不妥。况此处虽云省亲驻跸别墅，亦当入于应制之例，用此等字眼，亦觉粗陋不雅”，可见这“泻玉”粗陋不雅，犯了违制这一条。 ③材料三中，“求再拟较此蕴藉含蓄者”“莫若‘沁芳’二字，岂不新雅”可知，这“沁芳”切合此处景观，同时又含蓄蕴藉，非常雅致。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 十八岁的李响 蔡楠 说实话，我比较讨厌李响。我这些天很忙，正忙一件大事。我越忙，他越来添乱。 他这么大岁数了，冷不丁就会出现在我的办公室，还一直蹦来跳去的。他耳不聋眼不花，就是嘴笨，说话磨磨唧唧的。我就讨厌他这一点，有话就说，说完就走不好吗？还有，我还怕他蹦来跳去摔坏了，我可没时间送他去医院。李直也没时间。李直比我更讨厌他。 于是我想赶他走。我泡上了一杯茶，给他端过去。我把茶水送到了他的嘴边，喝点吧，喝完了，哪里来就回哪里去吧，我明天还出门呢！ 李响就把一杯茶喝光了。我看到那杯茶透亮亮地流到了李响的体内，他的身体就不飘了，也不蹦不跳了，稳稳当当地站在了那里。 我知道，茶水冲掉了这些年堵在他喉咙里的东西，他的声道开始通畅了。我拿出一个宜兴紫砂陶壶，又拿出一罐好茶给他：“你可以走了！”他把东西扒拉到一边去，清清爽爽地说：“我不是来要东西的，我想跟你出门，去南泥湾——” 我吃了一惊。他怎么会知道我要去南泥湾？我赶紧去扶他，我怕他说胡话犯病啥的。我把座椅搬了出来，放到他的屁股底下。他却不坐，腰板挺直了盯着我：“李游，你说到底带我去不？” “我去是有项目做，你去干什么？” “我给你当向导，我熟悉那里，在那里打过仗！”李响一字一顿地说。 “快别说你打仗的事了，你当年是偷着跑出去的，瞒着父母，连新婚10天的媳妇都瞒着。知道李直为什么讨厌你吗？就是讨厌你偷着跑了。” “我那不是偷着跑，是当兵抗日去了。”李响争辩着。 “那你打仗了吗？” “打了，不过，也算没……没打。”李响这回坐下了，我看到他的眼神有些黯淡，“我跟队伍走的第三天，就在石家庄附近的陈庄和鬼子打了一仗，还没冲锋，我的腿就中了一枪。后来腿瘸了，我就当了炊事员。” 我“噗嗤”一声，刚喝进去的一口茶差点喷出来：“那后来呢？” “后来我还参加了百团大战，后来就跟着部队去了晋西北，再后来……就去了延安。”李响的眼神突然有了光芒，“我是一瘸一拐地跟着部队来到延安来到毛主席身边的。那时候，我和战友们都觉得这回有仗要打了，我们得保卫延安啊！可是……可是毛主席却让我们去南泥湾种地。” “你是说，你去南泥湾开过荒？”我觉得李响顺畅的话有点离谱，“怎么这些年也没听你说过呢？” “这有什么好炫耀的，我在老家又不是没种过地！”李响摆了摆手，“再说了，你和李直哪里关心过我啊。” 李响说得对，李直和我确实不大关心他。他从18岁就扔下媳妇跑了，李直出生的时候都不知道他爹是谁。李直他们娘俩在动乱的时光里自己熬过来就不错了，哪里还能关心他。 “你们不关心我，可我惦记你们！”李响叹了口气，“原来我想打完鬼子就回来，后来我又想等南泥湾的地种好了再回来。可南泥湾很难缠啊……”“你就别找理由了，你根本没想过回来！”我怼着李响。 “别……别瞎说，我李响不是那种人。那时候的南泥湾，天寒地冻，荒无人烟。部队开拔到这里，没吃没穿没住的。我当炊事员还不知道吗？红米饭南瓜汤，那是后来才有的，挖野菜也当粮，大冬天往哪里去挖野菜？反正，炊事班里也没饭可做，我就拿起做饭的铁铲，穿着单衣，跟大家去开荒了……” 我不说话了。听李直讲过，他两岁的时候，县上的干部送李响的包裹回来时，确实带着一把铁铲，不过铲子只剩了个破片片。 见我不说话，李响来劲了，“你承认我说的是真的吧？带我去吧！” 我凑近李响，把他抱住了。他的身体很轻，我知道我抱住的不单是李响，还有李响的故事。 我决定带李响走。 李响跟着我来到了南泥湾，却蒙圈了。他找不到开过荒的地方了。他不吹了，只能由我给他当向导。我开着导航，带他去了三五九旅①旅部旧址、南泥湾垦区政府旧址，带他去了党徽广场，还带他去了南泥湾风景区，参观了南泥湾特有的民宿…… “看，我就在这里开过荒，在这里住过——” 李响在一孔被改造成农家院的窑洞前站住了，大呼小叫起来。 我知道，我应该办我的大事了。我走进窑洞，一群人早已等在那里了。那是南泥湾开发区的领导。我从电脑包里拿出了一份签好字的合同，我说：“这是我们公司引进的石墨烯技术，现在我无偿地献给南泥湾，用上这种材料，窑洞加热快，也非常环保。再有，我的集团公司，捐献一批白洋淀环保充电车，方便旅游，第一批已经在路上了……” 办完这件大事，我回头再找李响，却没有他的踪影了。我不能弄丢李响。 我知道李响去了哪里。我急匆匆来到了九龙泉烈士纪念碑前，果然看到李响一动不动地站在那里。确切地说，是他的名字嵌在了纪念碑里。我听到了导游的讲解： 李响，河北雄安人，曾经创造一天开荒4.23亩的记录，他用铁铲和镢头连续开荒一个月，最后累死在了地里，那年他只有十八岁…… 我的眼泪急速地涌了出来，我大声喊道，爷爷，你的孙子来看你了…… （有删改） 【注】①1941年3月，八路军三五九旅在旅长王震的率领下在南泥湾开展了著名的大生产运动。 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 李响“腰板挺直了盯着我”“一字一顿地说”等动作，表明他态度坚决，说明南泥湾在他心中有着极其重要的位置。 B. 小说写李响从一线战士到炊事员、再到开荒者的人生经历，意在表明“我”对李响参军却未能成为战斗英雄的遗憾。 C. 小说多次写到“铁铲”，“铁铲”不仅符合李响做炊事员和开荒者的身份，也象征了革命先烈艰苦奋斗的精神品质。 D. “我”去南泥湾帮助当地发展，表明了年轻一代不忘南泥湾对中国革命的历史贡献，决心继承、发扬革命先烈的光荣传统。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头写“我”讨厌李响，结尾写“我”听到李响的事迹后感动得涌出眼泪，运用了欲扬先抑的手法。 B. 小说运用了语言、动作、心理、肖像等多种描写手法刻画李响的形象，人物形象显得鲜活、生动、丰满。 C. 李响要给“我”当向导，后来却变成了“我”给李响当向导，从侧面表现南泥湾随着社会发展变化之大。 D. 小说以“我”的一声呼喊结尾，不仅说明了“我”与李响的关系，而且给读者留下了深刻印象，令人回味。 8. 如何理解小说中划横线的句子“我抱住的不单是李响，还有李响的故事”的含义。 9. 蔡楠曾说：“幻想与现实是文学的两个基本端极，是文学赖以飞翔的两只坚韧的翅膀。”请从“幻想”与“现实”的角度简析本文的特点。 【答案】6. B 7. B 8. ①“我”理解了爷爷李响的行为，对爷爷产生由衷的敬意。 ②“我”了解了革命先辈们的事迹，对革命先辈产生由衷的敬意。 ③“我”不但了解了先辈们的革命事迹，理解了他们的革命精神，还要以他们为榜样，继承他们的革命遗志，把革命先烈的精神发扬光大。 9. ①李响已经去世，却能来到“我”的办公室，恳求并跟着“我”去南泥湾，这是小说幻想的内容。 ②先辈们勇于牺牲、艰苦奋斗的故事，以及后辈们通过自己的方式来继承发扬先辈们的精神，这是小说反映的现实。 ③幻想与现实相结合，丰富了小说内容，让故事兼具了历史的厚重感与当代的鲜活气息，产生了奇特而感人的艺术效果，增强了小说的艺术性与深刻性。 【解析】 【导语】这篇小说通过“我”与李响的互动，巧妙地将现实与历史交织。李响的形象从令人讨厌的老人，逐渐揭示为革命烈士，形成强烈反差。小说运用虚实相间的手法，以李响的“鬼魂”来访为幻想元素，带出南泥湾开荒的真实历史。通过两代人的对话与行动，展现了革命精神的传承，既有对过去的缅怀，又有对当下发展的关注。结尾的戏剧性反转，既点明人物关系，又升华了主题，体现了革命记忆在当代的价值延续。 【6题详解】 本题考查学生对文章内容的理解能力。 B.“对李响参军却未能成为战斗英雄遗憾”错误。李响因为腿瘸了，不能跟着队伍上战场打鬼子，从一线战士到炊事员、再到开荒者的经历，体现了他舍小家、为大家，献身革命、自力更生、艰苦奋斗、英勇牺牲的精神，表达的是赞美，而非遗憾。 故选B。 7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“运用了语言、动作、心理、肖像等多种描写手法刻画李响的形象”错误。小说刻画李响有语言描写如“我不是来要东西的，我想跟你出门，去南泥湾”，动作描写如“一直蹦来跳去的”；但没有心理、肖像描写。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生对重要语句含义的理解能力。 ①李响18岁时瞒着家人投身抗日，经历战争伤痛成为炊事员，最后跟随部队到延安并奔赴南泥湾开展大生产运动，“我”抱住李响，是“我”理解了爷爷李响的行为，对爷爷产生由衷的敬意。 ②李响是南泥湾大生产运动的参与者，他曾在天寒地冻、荒无人烟的南泥湾，进行艰苦的开荒劳作，还创造了一天开荒4.23亩的纪录，最终累死在南泥湾，他的故事就是南泥湾精神的一个具象体现，“我”抱住他，意味着“我”对革命先辈产生由衷的敬意。 ③一开始“我”对李响并不关心且感到厌烦，但听了李响的讲述后，“我”被其经历触动，最后还无偿为南泥湾捐献石墨烯技术以及环保充电车。拥抱李响意味着“我”理解了他们的革命精神，并将继承他们的革命遗志，把革命先烈的精神发扬光大。 【9题详解】 本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 ①李响实为牺牲的烈士，其名字已嵌入纪念碑，但文中却将他塑造成一个能来到“我”的办公室的鲜活形象，甚至能跟随“我”前往南泥湾，这是小说幻想的内容。 ②文中提及“陈庄战斗”“百团大战”“三五九旅南泥湾大生产运动”“红米饭南瓜汤”“开荒用铁铲”等先辈们勇于牺牲、艰苦奋斗的故事都是真实存在的历史，革命后辈发展南泥湾来继承发扬先辈们的精神，这是小说反映的现实。 ③文章将幻想和现实结合起来，让“历史”与“当下”形成对话，使得小说既具有历史的厚重感，又具有当代的鲜活气息，赋予故事更深的现实意义。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 （一） 子贡问孔子曰：“今之人臣孰为贤？”孔子曰：“吾未识也。往者，齐有鲍叔，郑有子皮，贤者也。”子贡曰：“然则齐无管仲，郑无子产乎？”子曰：“赐，汝徒知其一，不知其二。汝闻进贤为贤耶，用力为贤耶？”子贡曰：“进贤为贤。”子曰：“然。吾闻鲍叔之进管仲也，闻子皮之进子产也，未闻管仲、子产有所进也。” （二） 子贡问孔子曰：“赐为人下，而未知所以为人下之道也。”孔子曰：“为人下者，其犹土乎！种之则五谷生焉，掘之则甘泉出焉，草木植焉，禽兽育焉；生人立焉，死人入焉。多其功而不言。为人下者，其犹土乎！” （三） 齐侯问于晏子曰：“忠臣之事其君何若？”对曰：“有难不死，出亡不送。”君曰：“裂地而封之，疏爵而贵之，君有难不死，出亡不送，可谓忠乎？”对曰：“言而见用，终身无难，臣何死焉？谋而见从，终身不亡，臣何送焉？若言不见用，有难而死之，是妄死也；谋而不见从，出亡而送，是诈为也。故忠臣者，能纳善于君，而不能与君陷难者也。” （四） 赵简主从晋阳之邯郸中路而止引车吏进问君何为止简主曰：“董安于在后。”吏曰：“此三军之事也，君奈何以一人留三军也？”简主曰：“诺。”驱之百步又止，吏将进谏，董安于适至，简主曰：“秦道之与晋国交者，吾忘令人塞之。”董安于曰：“此安于之所为后也。”简主曰：“官之宝璧，吾忘令人载之。”对曰：“此安于之所为后也。”简主曰：“行人烛过年长矣，言未尝不为晋国法也，吾行忘令人辞且聘焉。”对曰：“此安于之所为后也。”简主可谓内省外知人矣哉，故身佚国安。御史大夫周昌曰：“人主诚能如赵简主，朝不危矣。” （节选自《说苑·臣术》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 赵简主从A晋阳B之邯郸C中路D而止E引车F吏进G问H君何为I止 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 贵，指使显贵，与《师说》中“是故无贵无贱”中的“贵”字用法不同。 B. 见，表被动，与《齐桓晋文之事》中“百姓之不见保”中的“见”意思相同。 C. 以，因为，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“毋吾以也”中的“以”字意思相同。 D. 适，指正好、恰好，与《赤壁赋》“而吾与子之所共适”中的“适”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 在孔子与子贡“今之人臣孰为贤”的对话中，孔子用鲍叔牙引荐管仲，子皮引荐了子产的例子表明引荐贤人的人才为贤的观点。 B. 孔子认为甘愿为人之下的人，就像泥土一样，像泥土一样可以生长出五谷，奔涌出甘泉，让草木在其上生长，禽兽在其上繁育。 C. 晏子认为，忠臣是能够给君主献出善计良谋，不让君主陷入灾难的人。如果臣下能够给君主献出良谋，君主就会终身无难。 D. 董安于落在赵简主队伍后面的原因是他为赵简主堵塞秦、晋相连的道路，带上官府的宝玉，向行人烛过辞行并致意。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）简主可谓内省外知人矣哉，故身佚国安。 （2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（《齐桓晋文之事》） 14. 通过《说苑·臣术》节选的对话，我们对古代“贤臣”的“贤”字可以有哪些方面的理解？ 【答案】10. CEH 11. C 12. C 13. （1）赵简主可以说得上是对内能自我反省，对外又能知人善任了，所以他身心安乐而又使国家安定。 （2）重视学校的教育，反复地用孝顺父母、尊重兄长的道理开导他们，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。 14. ①能够欣赏认可别人的才能，举荐贤才； ②无私奉献，不居其功（甘居人下）； ③建言献策，善于沟通，灵活应变，把握形势； ④虑事周全，顾全大局，细致谨严，有预见性。 【解析】 【导语】这篇文言文选段通过四则对话，展现了古代贤臣的多重标准：鲍叔牙、子皮举荐贤能，体现“进贤为贤”的识人之智；孔子以土喻臣，强调谦逊奉献的为臣之道；晏子提出忠臣应善谏防患，而非愚忠殉难；赵简主与董安于的互动，则彰显君臣间的默契与治国智慧。文章以对话体形式，层层递进地构建了“贤臣”的立体形象——既要有伯乐之明，又需有务实之能，更贵在尽忠辅佐而不居功的品格。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：赵简主从晋阳到邯郸去，走到半路就停了下来。引导车队的官吏上前问道：“您为何要停车呢？” “赵简主”是主语，“从晋阳”是状语，“之”是谓语。“邯郸”是宾语，句子结构完整，所以应在“郸”后面断开，即在C处断开。 “中路而止”作省略的主语“赵简主”的谓语，语意完整，其后停顿；“引车吏”是下句的主语，其前停顿，即在E处断开。 “引车吏”是“进问”的主语，构成主谓结构，语意完整，“君”是下句主语，其前停顿，即在H处断开。 故选CEH。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。使显贵；/地位高的人，显贵的人。句意：分赐爵位使他显贵/因此，无论是地位高低贵贱的人。 B.正确。均为“表被动”。句意：如果臣下进言被采用。/老百姓没有受到保护。 C.错误。意思不同。因为；/同“已”，意为“止”。句意：您为何因为一个人而滞留三军呢？/（你们）不要因我（年长）就不敢说话了。 D.正确。正好、恰好；/享有。句意：董安于正好赶到了。/我和你可以共同享受。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“忠臣是能够给君主献出善计良谋，不让君主陷入灾难的人”错误。由文段（三）“故忠臣者，能纳善于君，而不能与君陷难者也”可知，晏子认为忠臣是能使君主采纳善计良谋、而不与君主共同陷入灾难的人。“如果臣下能够给君主献出良谋，君主就会终身无难”表述不符合文意，原文是说忠臣要善于让君主采纳自己的建议，这样君主就不会“有难”“出亡”。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“省”，自我反省；“佚”，快乐。 （2）“谨”，谨慎办理；“申”，告诫；“孝悌”，孝顺父母、尊敬兄长。 【14题详解】 本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 ①文段（一）中子贡和孔子讨论什么样的人才是贤人的问题，在孔子看来，“进贤为贤”，能引荐贤人的人才是真正的贤人，可知，能够欣赏认可别人的才能，举荐贤才。 ②文段（二）中子贡向孔子询问“为人下之道”，孔子教导子贡要像泥土一样可以生长出五谷，奔涌出甘泉，让草木在其上生长，让禽兽在其上繁育，“多其功而不言”，这说明人要懂得无私奉献，不居其功（甘居人下）。 ③文段（三）中齐侯问晏子忠臣应该怎样侍奉自己的君主，晏子认为臣子要善于与君主沟通，让君主采纳善计良谋，从而避免君主“有难”“出亡”，这说明真正的忠臣要建言献策，善于沟通，灵活应变，把握形势。 ④文段（四）中董安于能够提前一步想到赵简子的疏忽之处，并在赵简子想到这些事情前就替赵简子办好，消除其后顾之忧，这说明人要虑事周全，顾全大局，细致谨严，有预见性。 参考译文： （一） 子贡问孔子说：“如今的臣子中谁是贤人？”孔子说：“我不知道。从前，齐国有鲍叔牙，郑国有子皮，他们是贤人。”子贡说：“那么齐国的贤臣就不算管仲，郑国的就不算子产吗？”孔子说：“赐啊，你只知其一，不知其二。你听说是引荐贤人的为贤呢，还是执行出力的为贤呢？”子贡说：“引荐贤人的为贤。”孔子说：“对。我听说鲍叔牙引荐了管仲，听说子皮引荐了子产，没有听说管仲、子产引荐过什么贤人。” （二） 子贡问孔子说：“我甘愿为人之下，却不知道为人之下的道理是什么。”孔子说：“为人之下的人，那大概就像泥土吧！耕种它就有五谷长出来，挖掘它就有甘泉涌出来，草木在它上面生长，禽兽在它上面繁育；活着的人在它上面立身，死了的人葬入它里面。人们赞赏它的功劳而它却默默无言。甘愿为人之下的人，大概就像泥土这样吧！” （三） 齐景公问晏子说：“忠臣事奉自己的君主该是怎样的呢？”晏子回答说：“君主有难不殉死，君主出逃不送行。”齐侯说：“君主割地封赏他，分赐爵位使他显贵，但是君主有难不殉死，出逃不送行，可以说是忠臣吗？”晏子回答说：“如果臣下进言被采用，君主就会终身无难，臣子又何必去殉死呢？臣下的谋略被听从，君主就终生不会出逃，臣子又何必去送行呢？如果进言不被采用，君主有难臣子却去殉死（却为他而死），这就是胡乱送死；有谋划而不被君主听从，君主出逃而去送行，这就是奸诈虚伪的行为。所以作为忠臣，是能够使君主采纳善计良谋，而不与君主共同陷入灾难的人。” （四） 赵简主从晋阳到邯郸去，走到半路就停了下来。引导车队的官吏上前问道：“您为何要停车呢？”简子说：“因为董安于还在后面。”官吏说：“这是三军的大事，您为何因为一个人而滞留三军呢？”简子说：“那好吧。”驱车走了百十步又停了下来，引车的官吏正要进行劝谏，董安于正好赶到了，赵简子对董安于说：“秦国与晋国相连接的道路，我忘了命人堵塞它。”董安于说：“这就是我留在后面的原因啊。”简主又说：“官府的美玉，我忘了派人带上它。”董安于回答说：“这也是我留在后面的原因啊。”简主又说：“掌管朝觐聘问的烛过已经年迈了，他的话没有不被晋国所取法的，我走的时候忘了派人向他辞行并致意。”董安于回答说：“这也是我留在后面的原因啊。”赵简子可以说得上是对内能自我反省，对外又能知人善任了，所以他身心安乐而又使国家安定。御史大夫周昌说：“君主果真能像赵简子一样，那朝政就不会有危机了。” （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 送安惇秀才失解西归①（节选） 苏轼 旧书不厌百回读，熟读深思子自知。 他年名宦恐不免，今日栖迟那可追。 我昔家居断还往，著书不复窥园葵。 朅②来东游慕人爵，弃去旧学从儿嬉。 狂谋谬算百不遂，惟有霜鬓来如期。 故山松柏皆手种，行且拱矣归何时。 [注]①安惇以秀才的身份参加了乡试，结果失利西归。这首诗是诗人送别安惇时所作。②朅；离去。 15. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人劝慰安惇秀才，认为他将来能够入仕成为有名的官吏，没有必要介意现在的漂泊失意。 B. 诗人劝导安惇秀才为官后不能“狂谋谬算”，如果精心算计，那就会功业无成、徒增白发。 C. 当年诗人在故乡山头亲手栽种的松柏，行将两臂合抱那么粗了，诗人以此流露出归乡之思。 D. 诗歌并没有抒发依依惜别之情，在劝勉安惇秀才的同时，也寓含诗人自己壮志未酬的感慨。 16. 苏轼在诗歌中所论及的读书治学的观点对人们有哪些启示？请结合诗歌内容简要分析。 【答案】15. B 16. ①读书治学要勤奋：要熟读旧书，做到“不厌百回读”；②读书治学要和思考结合起来：在熟读的同时，必须深入思考；③读书治学要专注：诗人以前居家读书治学时做到了断绝应酬，目不窥园。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 B.“诗人劝导安惇秀才为官后不能‘狂谋谬算’”错误。“狂谋谬算百不遂，惟有霜鬓来如期”是诗人对自己平生的回顾。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价作者的观点态度的能力。 ①“旧书不厌百回读”意思是读过的经典要一遍遍地再去诵读。“不厌百回读”，反复诵读，融会贯通，便能“书读百遍，其意自见”。这启示我们读书治学要勤奋。 ②“熟读深思子自知”意思是读熟再加上积极思考你就会自然而然地明了其中的意思。只读书不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫的境地。所以，读书不可急于求成，要静下心来“熟读深思”，方能理解经典的奥妙。这启示我们读书治学要和思考结合起来。 ③“我昔家居断还往，著书不复窥园葵”意思是我曾经在家里断掉一切的交际应酬，著书到了连院子里的花草都没空去看一下。作者在家乡读书时，断绝与别人的来往，整天埋头读书写作。这启示我们读书治学要读书治学要专注。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子哂笑子路是因为“_________，_________”。 （2）杜甫《登岳阳楼》中“_________，_________”两句描绘了洞庭湖分断吴楚，吐纳日月的恢弘气象，历来为诗家称道。 （3）王安石《桂枝香·金陵怀古》中，化用谢朓诗句“澄江静如练”，描绘金陵锦绣江山图的名句是“_________，_________”。 【答案】 ①. 为国以礼 ②. 其言不让 ③. 吴楚东南坼 ④. 乾坤日夜浮 ⑤. 千里澄江似练 ⑥. 翠峰如簇 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：“让”“坼”“簇”。 二、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 阅读的感觉难以比拟。它有些像吃，有些像睡，有些像搏斗…… 阅读有时像搏斗。阅读的时候， A 。我们极力想寻出破绽，作者则千方百计把读者柔软的思绪纳入他的模具。在这种智力的角斗中， B ，但思维的力度却在争执中强硬了翅膀。在阅读中，我们被征服；在较量中，我们蓬勃了自身，迸发出从未有过的力量。 阅读是一种孤独。它同看电影、听音乐会是那样的不同。看电影、听音乐会是一块巨大的生日蛋糕，可以美味地共享， C ，只可独啜，倾听一个遥远的灵魂对你一个人的窃窃私语。他在不同的时间对不同的人说过同样的话，但你此时只感觉他在为你而歌唱。如果你不听，他也不会恼，只会无声地从书页里渗出悲悯的叹息。你啪地合上书，就把一代先哲幽禁在里面。但你忍不住又要打开它，穿越历史的灰尘与他对话。 18. 下列各句中的省略号，和文中省略号作用相同的一项是（ ） A. 他用微弱的声音说：“你们要……好好学习……将来……” B. 嗒嗒嗒……从一座桥上，突然喷出六条火舌，封锁了我军前进道路。 C. 农村家里什么都有：稻鸡、角鸡、鹁鸪…… D. 想着想着，我的心里，好像有一颗种子在生根、发芽…… 19. 在横线处补写恰当的内容，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。（不超过12个字） A：________________ B：________________ C：________________ 【答案】18. C 19. ①. A：我们不断与作者争辩（或“我们不断与作者搏斗”）； ②. B：我们往往败下阵来（或者使用其他表示战败的词语也可）； ③. C：阅读是灯下的一盏清茶（或“阅读是一盏清茶”“阅读是一杯浓郁的咖啡”等，要求判断句式，含有比喻句，喻体恰当即可）。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中省略号的作用是表示列举的省略。 A.表示说话的断断续续。 B.表示声音的延长。 C.表示列举的省略。 D.表示语意未尽。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A.前文“阅读有时像搏斗”，且后文说到“我们极力想寻出破绽，作者则千方百计把读者柔软的思绪纳入他的模具”，说明阅读时就像作为读者的“我们”和作者的搏斗，不断与作者争辩，可填“我们不断与作者争辩”或“我们不断与作者搏斗”。 B.本处是说阅读时“我们”和作者的搏斗产生的结果，后文“思维的力度却在争执中强硬了翅膀”说明在阅读中“我们”有所收获，“但”表示转折，所以本处是说在阅读中“我们”并没有获胜，可填“我们往往败下阵来”。 C.前文将电影、听音乐比作共享一块巨大的生日蛋糕，而本处在阐述阅读时也要采用比喻的手法，根据后文“只可独啜”，说明将阅读比作了美味的饮品，并且要和上文“……是……”句式相符合，可填“阅读是灯下的一盏清茶”或“阅读是一杯浓郁的咖啡”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，9分） 阅读语段，完成小题。 胡文英这样说庄子： 庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。 这是庄子自己的“哲学困境”。此时的庄子,徘徊两间，在内心的矛盾中作（ 甲 ）。他自己管不住自己，自己被自己纠缠而无计脱身，自己对自己的无所适从而（ 乙 ）。他有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温柔宽仁。对种种人世间的荒唐与罪恶，他自知只能用书生的秃笔来与之叫阵，只好冷眼相看，但终于耿耿而不能释怀，于是，随着诸侯们的剑锋残忍到极致，他的笔锋也就荒唐到极致；因着世界黑暗到了极致，他的态度也就偏激到极致。天下污浊，不能用庄重正派的语言与之对话，只好以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞来与之周旋。他好像在和这个世界比试谁更无赖，谁更无理，谁更无情，谁更无聊，谁更无所顾寄，谁更无所关爱。谁更赤条条来去无牵挂，从而谁更能破罐子破摔，谁更无正义、无逻辑、无方向、无心肝——只是，有谁看不出他满纸荒塘言中的一把辛酸泪呢？对这种充满血泪的怪诞与孤傲，我们怎能不悚然面对，（ 丙 ），油然生爱？ 20. 本文划波浪线的句子有两处错别字，请找出来并改正。 ________改为________；________改为________。 21. 在文中括号里填入恰当的成语 甲________乙________丙________ 22. 文中划横线的句子有两处语病，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 【答案】20. ①. “顾寄” ②. 改为“顾忌”； ③. “荒塘” ④. 改为“荒唐”。 21. ①. 甲：困兽之斗； ②. 乙：无可奈何； ③. 丙：肃然起敬。 22. 示例：对人世间的种种荒唐与罪恶，他自知不能用书生的秃笔来与之叫阵，只好冷眼相看，但终于耿耿而不能释怀。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “顾寄”改为“顾忌”。“顾忌”，因某种顾虑而不愿直言，“忌”有忌惮的意思，而“寄”是托人传送、邮寄的意思，应为“顾忌”。 “荒塘”改为“荒唐”。“荒唐”指（思想、言行）错误到使人觉得奇怪的程度，“唐”有虚妄、空泛之意，而非“池塘”的“塘”。 【21题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 甲：“徘徊两间”“内心的矛盾”“无计脱身”等表述，体现庄子在矛盾中难以摆脱、竭力应对的状态，可用“困兽之斗”。“困兽之斗”，被围困的野兽还要作最后挣扎。比喻在绝境中还要挣扎抵抗。 乙：庄子“管不住自己”“被自己纠缠”“无所适从”，展现出他对自身困境无法改变、没有办法的心态，可用“无可奈何”。“无可奈何”，指感到没有办法，只有这样了。 丙：前文提到庄子“满纸荒唐言中的一把辛酸泪”“充满血泪的怪诞与孤傲”，这种深刻的精神内涵应让人产生敬重之情，并且要与“悚然面对”“油然生爱”形成情感上的递进与呼应，可用“肃然起敬”。“肃然起敬”，形容产生严肃敬仰的感情。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 语病一：“对种种人世间的荒唐与罪恶”语序不当，表领属的“人世间”应该放在形容词“种种”前； 语病二：“只能”用词不当，根据后文“只好冷眼相看”可知，应改为“他自知不能用书生的秃笔来与之叫阵”。 修改后的句子为：对人世间的种种荒唐与罪恶，他自知不能用书生的秃笔来与之叫阵，只好冷眼相看，但终于耿耿而不能释怀。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “谦让”作为一种美德早已深入人心，但有时社会的发展与进步则需要更多的人勇立潮头、当仁不让。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 让者蕴智慧，不让显勇毅 “让”与“不让”，这一命题可说是贯穿了中国文化的主脉。比如，两千多年前冉有谦而让之，子路率尔而对，皆形象卓然。而两千多年后，面对竞争日益激烈的社会，作为新时代之人，我们又应当如何选择？ “让”或“不让”，都是待人接物的态度与手段，各有优势，我们应当结合实际，让两者相得益彰，方能走得山高水长。 “让”意为谦让、辞让，谦让之心人兼美之。古有“管鲍之交”，鲍叔牙甘让其贤成为历来称传的佳话，其原因在于鲍叔牙一心出于为国考量，于长远目光发展，他认识到了别人的才华，也知晓自己的不足。这里的“让”，彰显的是舍己为国的情怀，是在用自己的谦让为国家谋取更好的机会。于是我们明白，度义而让，让为守义，“让”或“不让”的出发点应在于心中的正直与公义，而不是追求一己之利。 当自我力量无法改变局面时，“让”可化作出路，一则谦让背后的无私让团队更加凝神聚力，这是为了求同的目标放下小我，争取大我；二则“让”作为一种品格能让人拥有淡泊而又豁达的心境，进入“天容海色本澄清”的精神境界。“问汝平生功业，黄州惠州儋州”的苏轼，在仕途上无疑不幸，面对张惇等宵小的迫害“一让再让”，但在这“让”中，他让出了海阔天空的胸襟，让出了“一蓑烟雨任平生”的豁达。“让”不全是怯懦者的退败，而是在面对无路之局面时，开辟新境的途径。 而“不让”，看似是武断的，但它也在用果决的方式推动着社会前行。 大义当前时，“不让”的是肩上的责任，体现出的是一种舍我其谁的气魄。新中国成立后，毅然回国的钱学森是“不让”的；在无数稻田中踽踽独行，为新世界播撒粮食的袁隆平院士是“不让”的；于浩如烟海的典籍中查阅文献的屠呦呦也是“不让”的——“当仁不让”化为一种挺身而出的精神，早已融入炎黄子孙的血液中。虽然为自己之私利而不让者令人不齿，但我们亦应当看到在万千“不让”的面孔之中，有一心为民之人，有为国请命之人。“不让”的力量用在正确的地方，能有惊天动地的伟力，足以为人类文明开辟新的世界。 而吾辈之青年，从风急天高的历史中走来，向着长空浩浪的历史走去。我们前行的每一步，都承载着许多人的期许，在这种情况下，谈何“躺平”“开摆”？应当以不让之心打破惰懒的禁锢，赓续新的史诗。 让者，若水，细流涓涓但绵延不绝，其持久之力不可忽视；“不让”者，若石，势大力沉，往往能带来巨变的伟力。 没有绝对的“让”，也没有绝对的“不让”。当“让”的智慧与“不让”的勇毅有机结合、相辅相成，便可化为六月之好风，助我们直上云霄！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 本题材料首先指出了“谦让”美德的源远流长，体现了其对人修养身心的重要意义。谦让是一种传统美德，表现为在利益面前不争先，能够退让、尊重他人，体现了人与人之间的和谐与礼貌。但材料又没有一味地推崇“谦让”，而是结合时代的发展进步需求，指出“不让”的必要性。这里的勇立潮头、当仁不让，则强调在关键时刻勇于担当，积极进取，不畏惧挑战，为社会进步和发展贡献自己的力量。 由此可见，本次作文题旨在探讨“谦让”这一传统美德与现代社会中“勇立潮头、当仁不让”精神之间的关系，并启示我们，作为新时代的青年，应践行谦让的美德，但让要适度，要有节制。与人相处时要懂得谦让、礼让，面对国家发展及社会进步的需要时，要当仁不让。材料通过对比两种看似对立的观念，引导考生思考在不同情境下如何平衡和选择这两种态度，进而延伸到个人成长、社会进步等更广阔的层面。 写作时，可采用递进式的论证结构，从谦让的内涵，谦让的意义，“让”与“不让”的辩证关系，如何正确对待“让”与“不让”等角度展开具体论证。在论说“谦让的意义”时，可以从个人、社会、国家等角度切入展开论证，使论证更深入。在论述如何正确对待“让”与“不让”的关系时，可以从不同角度切入分析。如传承谦让之风，待人接物展现礼仪之邦的风度；切忌一味退让，面对强权与欺辱，拒不退让捍卫自身尊严；谦让于情，不让于仁，面对家国大义，当仁不让体现担当精神。 在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举蔺相如在面对廉颇的扬言羞辱时，常常“引车避匿”，以谦让的胸襟让廉颇负荆请罪，最终成就“将相和”的美谈，成全赵国的强大的事例，论证谦让的重要性。也可以引用“祖国的前途和命运我们每个人都责无旁贷”的句子，以及《菜根谭》中“路留一步，味让三分”的名言论证要辩证看待“让”与“不让”，该让时让，该担当时要挺膺担当。 立意： 1.谦让于情，不让于仁。 2.辩证看待谦让，行稳发展之路。 3.以谦让之心待人，以不让之姿担当。 4.勇担时代重任，青年责无旁贷 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 树德中学高2024级高一下学期4月阶段性测试语文试题 本试卷共22题，共150分，考试时间150分钟 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 园林命名之最高标准，张岱已明言“无有一字入俗”，这也是园林命名同现代的“主题园”的区别。后者仅仅指出命名是表达景致的某一主题思想，而园林命名的关键却不只在于“主题”，更在于雅俗。有人认为使用古人典故就是“不俗”了，《红楼梦》第十七回中以两处题名指出了这一观念的问题，在“曲径通幽”，宝玉言之“编新不如述旧，刻古终胜雕今”，这自然是常说的“古雅”了；而在“沁芳桥”，宝玉又不喜欢别人那些“述古”的名字了。通观全篇，其所涉用典之俗的问题大抵有三：一曰陈旧，二曰犯忌，三曰“不中”。 所谓陈旧，就是用典太过俗滥，了无新意。如众人到了潇湘馆时，论此处匾该题四字。有人说：“淇水遗风。”贾政道：“俗。”又一个道：“睢园遗迹。”贾政道：“也俗。”二者一处用《诗经·卫风·淇奥》“瞻彼淇奥，绿竹猗猗，有匪君子，如切如磋，如琢如磨”之典；另一处用睢园，即汉梁孝王“绿竹荫诸”的菟园之典，都同潇湘馆最点景的物“竹”有关，也算应题，为何被政老称“俗”呢？主要在于，这两个典故是文人看到“竹”最容易想到的典故，几乎已经是陈词滥调了，而由自我妙思所感知的此处景致之独特也自然不可见了。 犯忌者，多是同政事人情相悖之意。这看似同雅俗无关，但所“雅”者，乃是寓于此间而得其遗世独立之精神；若不能意会禁忌之“度”，便是与时俗产生了冲突，难得独我之幽趣了。一犯在违制。如“蓼汀花溆”一景，有人拟出“秦人旧舍”，宝玉立即指出“背谬了”，桃花源之典故本是讲“为避秦乱”而隐居的一村人，他们皆“不知有汉，无论魏晋”，这无疑暗藏着对政治的不满。二犯在重名。“稻香村”最初有人题名“杏花村”获得众人赞赏，贾政却向众人道：“‘杏花村’固佳，只是犯了正名，村名直待请名方可。”三犯在“颓丧”。在蘅芜苑一处拟联，有人道：“麝兰芳霭斜阳院，杜若香飘明月洲。”众人指出“斜阳”二字不妥，那人便引古诗“蘼芜满手泣斜晖”句，众人皆云：“颓丧，颓丧！” 所谓“不中”，就是本来显然需要提及的点题景物，没有说准或者说满了，或者明明没有的景致，却在匾额和对联中生造出来。前者如怡红院之处，有人提出“蕉鹤”，有人提“崇光泛彩”，宝玉就说“此处蕉棠两植，其意暗蓄‘红’‘绿’二字在内。若只说蕉，则棠无着落，若只说棠，蕉亦无着落”。后者如在蘅芜苑中清客们的“麝兰芳霭斜阳院，杜若香飘明月洲”“三径香风飘玉蕙，一庭明月照金兰”二联。说“不中”是“俗”，似乎也有些不妥，但是“俗”并不只针对文辞不美，还针对那些华美却不切景的辞藻。真正的“命名”乃是根据“此景”各种幽致深蕴而从生命经验中流露出来，而非为了炫耀自己的文学才华而生搬硬造出来的。 从根本上讲，“不入俗”之难在于不能回到自我观照的世界中来，而只在“外部”的典故、概念和比拟中打转。在这一回中，尤其彰显宝玉才华的，或者说特别表露出“雅”的含义的，是连贾政也比较欣赏的“沁芳”桥之命名以及“蘅芷清芬”的对联。“沁芳”之名拟出后，贾政的态度是“拈须点头不语”，脂评“六字是严父大露悦容也”。宝玉在评价前人时已挑出，“雅”虽要切景，但却不能太“实”，而是要“蕴藉含蓄”；而其“含蓄”处，却是一种真正的“实在”。之所以“含蓄”，乃在于命名不能是对眼前景致的一般描述或比拟，而要将自我的生命体验沉浸于作为整体的园中世界，并前追古人之生命，将之也化入此刻自我的生命中来。 所谓“无有一字入俗”，其实就是将自我作为存在者的“主人”去面对真实的世界，面对真实的此刻的显现。然而古今鲜有人可做到极致，又知这一“真实”是极难寻找的。这一回的叙事展现出，对真实的意义的寻找乃是基于对许多“不真”的表达的涤除与反省，在这种反省之后重新回归到本真的存在中来，回归到在此的自我中来，世界的“真”便从被遮蔽的俗套和成见中显露现身了。 （摘编自李溪《以意造园，复以园造意：从＜红楼梦＞第十七回看文人园林》） 材料二： 中国古代园林是文人读书治学的场地、修身养性的乐土、结社雅集的处所和文学创作的基地。中国古代园林的文学书写种类多样，异彩纷呈。园林中的建筑题名、匾额、对联和刻石等或取材于著名诗文，或出自文人之手。文学史上众多美文意境与文学家的高雅情致，皆成为中国古代园林的造景依据。拙政园来源于陶渊明《归园田居》的“守拙归园田”；沧浪亭的“沧浪”二字取自屈原《渔父》中的典故，园中临水的“观鱼处”得名于《庄子》“观鱼于濠梁之上”；颐和园后山“看云起时”出自王维《终南别业》“行到水穷处，坐看云起时”。园林中的对联、刻石对仗工整，寓意深远。留园五峰仙馆题有“雨后静观山意思，风前闲看月精神”，这与李白《独坐敬亭山》中“相看两不厌，只有敬亭山”有异曲同工之妙。园林散文、题园诗赋是古典文学与园林的另一种结合形式，如《阿房宫赋》《醉翁亭记》等都是流传千古的名篇。汤显祖笔下的“牡丹亭”和曹雪芹笔下“大观园”更是将中国园林的文学书写推向了高潮。 （摘编自袁圆《从＜红楼梦＞大观园看中国古代园林的文学书写》） 材料三： 往前一望，见白石峻嶒，或如鬼怪，或似猛兽，纵横拱立。上面苔藓斑驳，或藤萝掩映，其中微露羊肠小径。贾政道：“我们就从此小径游去，回来由那一边出去，方可遍览。” 说毕，命贾珍前导，自己扶了宝玉，逶迤走进山口。抬头忽见山上有镜面白石一块，正是迎面留题处。贾政回头笑道：“诸公请看，此处题以何名方妙？”众人听说，也有说该题“叠翠”二字的，也有说该题“锦嶂”的，又有说“赛香炉”的，又有说“小终南”的，种种名色，不止几十个。原来众客心中，早知贾政要试宝玉的才情，故此只将些俗套敷衍。宝玉也知此意。贾政听了，便回头命宝玉拟来。宝玉道：“尝听见古人说：‘编新不如述旧，刻古终胜雕今。’况这里并非主山正景，原无可题，不过是探景的一进步耳。莫如直书古人‘曲径通幽’这旧句在上，倒也大方。”众人听了，赞道：“是极，好极！二世兄天分高，才情远，不似我们读腐了书的。”贾政笑道：“不当过奖他。他年小的人，不过以一知充十用，取笑罢了。再俟选拟。” 说着，进入石洞来。只见佳木茏葱，奇花熌灼，一带清流，从花木深处曲折泻于石隙之下。再进数步，渐向北边，平坦宽豁，两边飞楼插空，雕甍绣槛，皆隐于山坳树杪之间。俯而视之，则清溪泻雪，石磴穿云，白石为栏，环抱池沿，石桥三港，兽面衔吐。桥上有亭。贾政与诸人上了亭子，倚栏坐了，因问：“诸公以何题此？”诸人都道：“当日欧阳公《醉翁亭记》有云：‘有亭翼然’，就名‘翼然’。”贾政笑道：“‘翼然’虽佳，但此亭压水而成，还须偏于水题方称。依我拙裁，欧阳公之‘泻出于两峰之间’，竟用他这一个‘泻’字。”有一客道：“是极，是极。‘泻玉’二字妙。”贾政拈髯寻思，因抬头见宝玉侍侧，便笑命他也拟一个来。 宝玉听说，连忙回道：“老爷方才所议已是。但是如今追究了去，似乎当日欧阳公题酿泉用一‘泻’字，则妥，今日此泉若亦用‘泻’字，则觉不妥。况此处虽云省亲驻跸别墅，亦当入于应制之例，用此等字眼，亦觉粗陋不雅。求再拟较此蕴藉含蓄者。”贾政笑道：“诸公听此论若何？方才众人编新，你又说不如述古，如今我们述古，你又说粗陋不妥。你且说你的来我听。”宝玉道：“有用‘泻玉’二字，则莫若‘沁芳’二字，岂不新雅？”贾政拈髯点头不语。 （摘编自《红楼梦》第十七回） 1. 下列对材料相关内容理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 因为认识到园林命名的关键因素，张岱提出了“无有一字入俗”的园林命名的最高标准。 B. “淇水遗风”“睢园遗迹”被认定为“俗”，这两个典故是文人看到竹最容易想到的。 C. “稻香村”拟题“杏花村”获赞赏，但贾政却认为不宜用“杏花村”这类已有实指的名字。 D. 《红楼梦》第十七回中对大观园各处命名的品评鉴赏，依据的一个重要原则是雅俗之辨。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 园林中匾额和对联为了追求文辞华美，从而生造出此地没有的景致，这不应该归于“俗”的命名方式。 B. 《红楼梦》中，宝玉批评清客们在蘅芜苑处所拟的对联，指出此处并无“兰麝”“明月”“洲渚”之类的景致，这是用典要“中”的观点体现。 C. 颐和园后山“看云起时”出自王维“行到水穷处，坐看云起时”的诗句，这会引起游人“不中”的感受。 D. 《红楼梦》中，宝玉在给匾额和对联命名时化用了不少古人诗句，如“曲径通幽处”这一处，究其原因就是宝玉主张“编新不如述旧，刻古终胜雕今”。 3. 结合材料内容，下列选项中属于“中国园林的文学书写”的一项是（ ） A. 宋代司马光定制过一套古代衣冠，“人独乐园，则衣之”，表达对董仲舒、陶渊明、王子默、白居易等七位先贤的敬慕。 B. “园林文学”是园林类专业的一门专业基础课程，掌握园林文学的基本知识对于培养园林类专业学生的文学素养起着重要的作用。 C. 古典园林中洞门有种“穿越”性，“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗”，与古人造园反复借用的“桃花源”意境有关。 D. 未来的园林设计建造者，要想提高园林艺术的理论水平，必须广泛地阅读中国古典园林文学，站在更高层次上来鸟瞰园林艺术自身。 4. 请简要分析材料一第一自然段的论证思路。 5. 《红楼梦》第十七回中，桥上亭的拟名先是“翼然”，后改拟为“泻玉”，最后改拟为“沁芳”。请结合材料观点，谈谈你对此的理解。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 十八岁的李响 蔡楠 说实话，我比较讨厌李响。我这些天很忙，正忙一件大事。我越忙，他越来添乱。 他这么大岁数了，冷不丁就会出现在我的办公室，还一直蹦来跳去的。他耳不聋眼不花，就是嘴笨，说话磨磨唧唧的。我就讨厌他这一点，有话就说，说完就走不好吗？还有，我还怕他蹦来跳去摔坏了，我可没时间送他去医院。李直也没时间。李直比我更讨厌他。 于是我想赶他走。我泡上了一杯茶，给他端过去。我把茶水送到了他的嘴边，喝点吧，喝完了，哪里来就回哪里去吧，我明天还出门呢！ 李响就把一杯茶喝光了。我看到那杯茶透亮亮地流到了李响的体内，他的身体就不飘了，也不蹦不跳了，稳稳当当地站在了那里。 我知道，茶水冲掉了这些年堵在他喉咙里的东西，他的声道开始通畅了。我拿出一个宜兴紫砂陶壶，又拿出一罐好茶给他：“你可以走了！”他把东西扒拉到一边去，清清爽爽地说：“我不是来要东西的，我想跟你出门，去南泥湾——” 我吃了一惊。他怎么会知道我要去南泥湾？我赶紧去扶他，我怕他说胡话犯病啥的。我把座椅搬了出来，放到他的屁股底下。他却不坐，腰板挺直了盯着我：“李游，你说到底带我去不？” “我去是有项目做，你去干什么？” “我给你当向导，我熟悉那里，在那里打过仗！”李响一字一顿地说。 “快别说你打仗的事了，你当年是偷着跑出去的，瞒着父母，连新婚10天的媳妇都瞒着。知道李直为什么讨厌你吗？就是讨厌你偷着跑了。” “我那不是偷着跑，是当兵抗日去了。”李响争辩着。 “那你打仗了吗？” “打了，不过，也算没……没打。”李响这回坐下了，我看到他的眼神有些黯淡，“我跟队伍走的第三天，就在石家庄附近的陈庄和鬼子打了一仗，还没冲锋，我的腿就中了一枪。后来腿瘸了，我就当了炊事员。” 我“噗嗤”一声，刚喝进去的一口茶差点喷出来：“那后来呢？” “后来我还参加了百团大战，后来就跟着部队去了晋西北，再后来……就去了延安。”李响的眼神突然有了光芒，“我是一瘸一拐地跟着部队来到延安来到毛主席身边的。那时候，我和战友们都觉得这回有仗要打了，我们得保卫延安啊！可是……可是毛主席却让我们去南泥湾种地。” “你是说，你去南泥湾开过荒？”我觉得李响顺畅的话有点离谱，“怎么这些年也没听你说过呢？” “这有什么好炫耀的，我在老家又不是没种过地！”李响摆了摆手，“再说了，你和李直哪里关心过我啊。” 李响说得对，李直和我确实不大关心他。他从18岁就扔下媳妇跑了，李直出生的时候都不知道他爹是谁。李直他们娘俩在动乱的时光里自己熬过来就不错了，哪里还能关心他。 “你们不关心我，可我惦记你们！”李响叹了口气，“原来我想打完鬼子就回来，后来我又想等南泥湾的地种好了再回来。可南泥湾很难缠啊……”“你就别找理由了，你根本没想过回来！”我怼着李响。 “别……别瞎说，我李响不是那种人。那时候的南泥湾，天寒地冻，荒无人烟。部队开拔到这里，没吃没穿没住的。我当炊事员还不知道吗？红米饭南瓜汤，那是后来才有的，挖野菜也当粮，大冬天往哪里去挖野菜？反正，炊事班里也没饭可做，我就拿起做饭的铁铲，穿着单衣，跟大家去开荒了……” 我不说话了。听李直讲过，他两岁的时候，县上的干部送李响的包裹回来时，确实带着一把铁铲，不过铲子只剩了个破片片。 见我不说话，李响来劲了，“你承认我说的是真的吧？带我去吧！” 我凑近李响，把他抱住了。他的身体很轻，我知道我抱住的不单是李响，还有李响的故事。 我决定带李响走。 李响跟着我来到了南泥湾，却蒙圈了。他找不到开过荒的地方了。他不吹了，只能由我给他当向导。我开着导航，带他去了三五九旅①旅部旧址、南泥湾垦区政府旧址，带他去了党徽广场，还带他去了南泥湾风景区，参观了南泥湾特有的民宿…… “看，我就在这里开过荒，在这里住过——” 李响在一孔被改造成农家院的窑洞前站住了，大呼小叫起来。 我知道，我应该办我的大事了。我走进窑洞，一群人早已等在那里了。那是南泥湾开发区的领导。我从电脑包里拿出了一份签好字的合同，我说：“这是我们公司引进的石墨烯技术，现在我无偿地献给南泥湾，用上这种材料，窑洞加热快，也非常环保。再有，我的集团公司，捐献一批白洋淀环保充电车，方便旅游，第一批已经在路上了……” 办完这件大事，我回头再找李响，却没有他的踪影了。我不能弄丢李响。 我知道李响去了哪里。我急匆匆来到了九龙泉烈士纪念碑前，果然看到李响一动不动地站在那里。确切地说，是他的名字嵌在了纪念碑里。我听到了导游的讲解： 李响，河北雄安人，曾经创造一天开荒4.23亩的记录，他用铁铲和镢头连续开荒一个月，最后累死在了地里，那年他只有十八岁…… 我的眼泪急速地涌了出来，我大声喊道，爷爷，你的孙子来看你了…… （有删改） 【注】①1941年3月，八路军三五九旅在旅长王震的率领下在南泥湾开展了著名的大生产运动。 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 李响“腰板挺直了盯着我”“一字一顿地说”等动作，表明他态度坚决，说明南泥湾在他心中有着极其重要的位置。 B. 小说写李响从一线战士到炊事员、再到开荒者的人生经历，意在表明“我”对李响参军却未能成为战斗英雄的遗憾。 C. 小说多次写到“铁铲”，“铁铲”不仅符合李响做炊事员和开荒者的身份，也象征了革命先烈艰苦奋斗的精神品质。 D. “我”去南泥湾帮助当地发展，表明了年轻一代不忘南泥湾对中国革命的历史贡献，决心继承、发扬革命先烈的光荣传统。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头写“我”讨厌李响，结尾写“我”听到李响的事迹后感动得涌出眼泪，运用了欲扬先抑的手法。 B. 小说运用了语言、动作、心理、肖像等多种描写手法刻画李响的形象，人物形象显得鲜活、生动、丰满。 C. 李响要给“我”当向导，后来却变成了“我”给李响当向导，从侧面表现南泥湾随着社会发展变化之大。 D. 小说以“我”的一声呼喊结尾，不仅说明了“我”与李响的关系，而且给读者留下了深刻印象，令人回味。 8. 如何理解小说中划横线的句子“我抱住的不单是李响，还有李响的故事”的含义。 9. 蔡楠曾说：“幻想与现实是文学两个基本端极，是文学赖以飞翔的两只坚韧的翅膀。”请从“幻想”与“现实”的角度简析本文的特点。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 （一） 子贡问孔子曰：“今之人臣孰为贤？”孔子曰：“吾未识也。往者，齐有鲍叔，郑有子皮，贤者也。”子贡曰：“然则齐无管仲，郑无子产乎？”子曰：“赐，汝徒知其一，不知其二。汝闻进贤为贤耶，用力为贤耶？”子贡曰：“进贤为贤。”子曰：“然。吾闻鲍叔之进管仲也，闻子皮之进子产也，未闻管仲、子产有所进也。” （二） 子贡问孔子曰：“赐为人下，而未知所以为人下之道也。”孔子曰：“为人下者，其犹土乎！种之则五谷生焉，掘之则甘泉出焉，草木植焉，禽兽育焉；生人立焉，死人入焉。多其功而不言。为人下者，其犹土乎！” （三） 齐侯问于晏子曰：“忠臣之事其君何若？”对曰：“有难不死，出亡不送。”君曰：“裂地而封之，疏爵而贵之，君有难不死，出亡不送，可谓忠乎？”对曰：“言而见用，终身无难，臣何死焉？谋而见从，终身不亡，臣何送焉？若言不见用，有难而死之，是妄死也；谋而不见从，出亡而送，是诈为也。故忠臣者，能纳善于君，而不能与君陷难者也。” （四） 赵简主从晋阳之邯郸中路而止引车吏进问君何为止简主曰：“董安于在后。”吏曰：“此三军之事也，君奈何以一人留三军也？”简主曰：“诺。”驱之百步又止，吏将进谏，董安于适至，简主曰：“秦道之与晋国交者，吾忘令人塞之。”董安于曰：“此安于之所为后也。”简主曰：“官之宝璧，吾忘令人载之。”对曰：“此安于之所为后也。”简主曰：“行人烛过年长矣，言未尝不为晋国法也，吾行忘令人辞且聘焉。”对曰：“此安于之所为后也。”简主可谓内省外知人矣哉，故身佚国安。御史大夫周昌曰：“人主诚能如赵简主，朝不危矣。” （节选自《说苑·臣术》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 赵简主从A晋阳B之邯郸C中路D而止E引车F吏进G问H君何为I止 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 贵，指使显贵，与《师说》中“是故无贵无贱”中的“贵”字用法不同。 B. 见，表被动，与《齐桓晋文之事》中“百姓之不见保”中的“见”意思相同。 C. 以，因为，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“毋吾以也”中的“以”字意思相同。 D. 适，指正好、恰好，与《赤壁赋》“而吾与子之所共适”中的“适”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 在孔子与子贡“今之人臣孰为贤”的对话中，孔子用鲍叔牙引荐管仲，子皮引荐了子产的例子表明引荐贤人的人才为贤的观点。 B. 孔子认为甘愿为人之下的人，就像泥土一样，像泥土一样可以生长出五谷，奔涌出甘泉，让草木在其上生长，禽兽在其上繁育。 C. 晏子认为，忠臣是能够给君主献出善计良谋，不让君主陷入灾难的人。如果臣下能够给君主献出良谋，君主就会终身无难。 D. 董安于落在赵简主队伍后面的原因是他为赵简主堵塞秦、晋相连的道路，带上官府的宝玉，向行人烛过辞行并致意。 13. 把文中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）简主可谓内省外知人矣哉，故身佚国安。 （2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（《齐桓晋文之事》） 14. 通过《说苑·臣术》节选的对话，我们对古代“贤臣”的“贤”字可以有哪些方面的理解？ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 送安惇秀才失解西归①（节选） 苏轼 旧书不厌百回读，熟读深思子自知。 他年名宦恐不免，今日栖迟那可追。 我昔家居断还往，著书不复窥园葵。 朅②来东游慕人爵，弃去旧学从儿嬉。 狂谋谬算百不遂，惟有霜鬓来如期。 故山松柏皆手种，行且拱矣归何时。 [注]①安惇以秀才的身份参加了乡试，结果失利西归。这首诗是诗人送别安惇时所作。②朅；离去。 15. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人劝慰安惇秀才，认为他将来能够入仕成为有名的官吏，没有必要介意现在的漂泊失意。 B. 诗人劝导安惇秀才为官后不能“狂谋谬算”，如果精心算计，那就会功业无成、徒增白发。 C. 当年诗人在故乡山头亲手栽种的松柏，行将两臂合抱那么粗了，诗人以此流露出归乡之思。 D. 诗歌并没有抒发依依惜别之情，在劝勉安惇秀才的同时，也寓含诗人自己壮志未酬的感慨。 16. 苏轼在诗歌中所论及的读书治学的观点对人们有哪些启示？请结合诗歌内容简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子哂笑子路是因为“_________，_________”。 （2）杜甫《登岳阳楼》中“_________，_________”两句描绘了洞庭湖分断吴楚，吐纳日月的恢弘气象，历来为诗家称道。 （3）王安石《桂枝香·金陵怀古》中，化用谢朓诗句“澄江静如练”，描绘金陵锦绣江山图的名句是“_________，_________”。 二、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 阅读的感觉难以比拟。它有些像吃，有些像睡，有些像搏斗…… 阅读有时像搏斗。阅读的时候， A 。我们极力想寻出破绽，作者则千方百计把读者柔软的思绪纳入他的模具。在这种智力的角斗中， B ，但思维的力度却在争执中强硬了翅膀。在阅读中，我们被征服；在较量中，我们蓬勃了自身，迸发出从未有过的力量。 阅读是一种孤独。它同看电影、听音乐会是那样的不同。看电影、听音乐会是一块巨大的生日蛋糕，可以美味地共享， C ，只可独啜，倾听一个遥远的灵魂对你一个人的窃窃私语。他在不同的时间对不同的人说过同样的话，但你此时只感觉他在为你而歌唱。如果你不听，他也不会恼，只会无声地从书页里渗出悲悯的叹息。你啪地合上书，就把一代先哲幽禁在里面。但你忍不住又要打开它，穿越历史的灰尘与他对话。 18. 下列各句中的省略号，和文中省略号作用相同的一项是（ ） A. 他用微弱的声音说：“你们要……好好学习……将来……” B. 嗒嗒嗒……从一座桥上，突然喷出六条火舌，封锁了我军前进的道路。 C. 农村家里什么都有：稻鸡、角鸡、鹁鸪…… D. 想着想着，我的心里，好像有一颗种子在生根、发芽…… 19. 在横线处补写恰当内容，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。（不超过12个字） A：________________ B：________________ C：________________ （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，9分） 阅读语段，完成小题。 胡文英这样说庄子： 庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。 这是庄子自己的“哲学困境”。此时的庄子,徘徊两间，在内心的矛盾中作（ 甲 ）。他自己管不住自己，自己被自己纠缠而无计脱身，自己对自己的无所适从而（ 乙 ）。他有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温柔宽仁。对种种人世间的荒唐与罪恶，他自知只能用书生的秃笔来与之叫阵，只好冷眼相看，但终于耿耿而不能释怀，于是，随着诸侯们的剑锋残忍到极致，他的笔锋也就荒唐到极致；因着世界黑暗到了极致，他的态度也就偏激到极致。天下污浊，不能用庄重正派的语言与之对话，只好以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞来与之周旋。他好像在和这个世界比试谁更无赖，谁更无理，谁更无情，谁更无聊，谁更无所顾寄，谁更无所关爱。谁更赤条条来去无牵挂，从而谁更能破罐子破摔，谁更无正义、无逻辑、无方向、无心肝——只是，有谁看不出他满纸荒塘言中的一把辛酸泪呢？对这种充满血泪的怪诞与孤傲，我们怎能不悚然面对，（ 丙 ），油然生爱？ 20. 本文划波浪线的句子有两处错别字，请找出来并改正。 ________改为________；________改为________。 21. 在文中括号里填入恰当的成语 甲________乙________丙________ 22. 文中划横线的句子有两处语病，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 三、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 “谦让”作为一种美德早已深入人心，但有时社会的发展与进步则需要更多的人勇立潮头、当仁不让。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$