第三单元重点02：文言文阅读（解析版＋原卷版） 2025-2026学年统编版语文九年级上册

02 文言文阅读 1．阅读下面的文段，完成题目。 【甲】 岳阳楼记（范仲淹） ①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 ②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ ③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 【乙】 ①皇佑二年，吴中大饥，殍殣①枕路，是时范文正②领浙西，发粟及募民存饷，为术③甚备，吴人喜竞渡好为佛事希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓④吏舍，日役千夫。 ②监司奏劾：杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力，文正乃自条叙：所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者。贸易、饮食、工技、服力之人，仰食于公私⑤者，日无虑数万人。荒政之施，莫此为大。 ③是岁两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。岁饥发司农之粟，募民兴利，近岁遂著为令。既已恤饥，因之以成就民利，此先生之美泽也。 【注释】①殍殣（piǎo jìn）：饿死的人。②范文正：范仲淹，字希文。③术：方法，手段。④敖仓：敖，地名，秦时以敖地为仓，故称敖仓。⑤仰食于公私：依赖官府和民间所提供的工作机会生活。 (1)下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．此则岳阳楼之大观也          予观夫巴陵胜状 B．去国怀乡，忧谗畏讥          出则无敌国外患者，国恒亡 C．是进亦忧，退亦忧            故外户而不闭，是谓大同 D．滕子京谪守巴陵郡            以河内守亚夫为将军，军细柳 (2)请用“/”给文中画横线的句子断句。（限断二处） 吴 人 喜 竞 渡 好 为 佛 事 希 文 乃 纵 民 竞 渡 (3)用现代汉语翻译文中画线的句子。 ①不以物喜，不以己悲。 ②是岁两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。 (4)根据对甲文的理解，你认为乙文中的范仲淹符合甲文中“古仁人”的标准吗？请结合他的所作所为简要分析。 【答案】(1)C (2)吴人喜竞渡/好为佛事/希文乃纵民竞渡 (3)①不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。 ②这一年，两浙路灾区唯有杭州平安无事，百姓没有流亡的，这都是范文正公的恩惠。 (4)范仲淹灾年赈灾，不拘常理，想朝廷之所想，急百姓之所急，不计个人得失，不畏监司，体现了他的忧国忧民的情怀，符合古仁人的标准。 【导语】这篇双文本通过《岳阳楼记》与赈灾记事，立体呈现了范仲淹的士大夫精神。甲文以“不以物喜，不以己悲”的哲学高度，构建了儒家理想人格；乙文则以“以工代赈”的务实举措，展现了其经世致用的政治智慧。两文互文见义，共同诠释了“先忧后乐”的深层内涵——既有超然物外的精神境界，又有济世安民的实际作为。 【详解】（1）本题考查一词多义。 A.名词，景象/动词，看； B.名词，国都/名词，国家； C.代词，这，这样/代词，这，这样； D.动词，做太守/名词，郡守； 故选C。 （2）本题考查断句。 句意：吴地百姓喜欢划船比赛，又喜好做佛事，范仲淹就听任百姓举行划船比赛。 “吴人喜竞渡”“好为佛事”是并列的两个分句，描述吴人的喜好，中间应断开；“希文乃纵民竞渡”是范仲淹的做法，与前文形成承接关系，故在“佛事”后断开。即断句为：吴人喜竞渡/好为佛事/希文乃纵民竞渡。 （3）本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①以，因为；物，外物（外界环境、事物）；己，自己（个人得失）；此句是互文，应综合上下句内容综合翻译。 ②是岁，这一年；唯，只有；晏然，平安无事；流徙，流亡迁徙；惠，恩惠。 （4）本题考查内容理解。 根据乙文第①段“皇佑二年，吴中大饥，殍殣枕路，是时范文正领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备，吴人喜竞渡好为佛事希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰：‘饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。’于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓吏舍，日役千夫”可知，在吴中发生大饥荒，饿死的人到处都是的严峻情况下，范仲淹作为领浙西的官员，首先“发粟及募民存饷”，打开粮仓救济百姓并招募百姓存粮，采取了一系列赈灾措施。他还根据当地百姓“喜竞渡好为佛事”的特点，“纵民竞渡”，让太守每天在湖上设宴，鼓励百姓出游；同时召集各佛寺的主持，让他们利用饥年工价低廉的机会大兴土木，还新建粮仓和官吏宿舍，每天役使上千人。这些做法看似“不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造”，但实际上是为了“发有余之财，以惠贫者”，让贸易、饮食、工技、服力之人有工作机会，能养活自己和家人。 根据第②段中“监司奏劾：杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力，文正乃自条叙：所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者”可知，面对监司的弹劾，范仲淹不慌不忙，亲自向朝廷陈述理由，说明宴游和兴造的目的都是为了调动有余的财力来救济贫者，体现了他不计较个人得失，一心为百姓着想，敢于担当的精神。 根据第③段“是岁两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。岁饥发司农之粟，募民兴利，近岁遂著为令。既已恤饥，因之以成就民利，此先生之美泽也”可知，最终的结果是两浙地区只有杭州平安无事，百姓没有流离失所，这都是范仲淹的恩惠。这充分证明了他的做法是正确的，他成功地在荒年救济了百姓，并且成就了民利。 甲文中提到“古仁人”的标准是“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。范仲淹在乙文中，面对吴中大饥的灾情，没有因个人处境或外界的压力而退缩，而是积极采取各种措施赈灾。他不拘泥于常规的赈灾方法，想朝廷之所想，急百姓之所急，为了救济百姓，不惜冒着被弹劾的风险，开展宴游和兴造活动，目的是让更多的百姓受益。他这种忧国忧民，不计个人得失，一心为百姓谋福祉的行为，完全符合甲文中“古仁人”的标准。范仲淹符合甲文中“古仁人”的标准。 【点睛】参考译文： 【甲】庆历四年的春天，滕子京被贬为巴陵太守。到了第二年，政事顺利，百姓安居乐业，各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩增它旧有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面，嘱托我写一篇文章来记述这件事。 我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，浩浩荡荡，宽广无边；早晴晚阴，气象万千。这是岳阳楼盛大壮观的景象，前人的描述（已经）很详尽了。然而北面通向巫峡，南面直到潇湘，被贬的政客和诗人，大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情，大概会有不同吧？ (有时）阴雨连绵，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的浪冲向天空，太阳和星辰都隐藏起了光辉，山岳也隐没了形体；商人旅客不能前行，桅杆倒下，船桨断折；傍晚的天色暗下来了，虎在咆哮猿在悲啼。（这时）登上这座楼啊，就会产生被贬离京、怀念家乡、担心诽谤、害怕讥讽的情怀，（会觉得）满眼萧条景象，感慨到极点而悲伤了啊。 到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，万里碧绿；沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，五彩的鱼儿（在水中）畅游；岸上与洲上的芷草、兰花，茂盛并且青绿。偶尔或许大雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，照在湖面上闪着金色，月影映入水底，像沉潜的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和，这样的乐趣（真是）无穷无尽！（这时）登上这座楼啊，就会感到胸怀开阔，精神爽快，光荣和屈辱都被遗忘了，端着酒杯，吹着微风，那是喜洋洋的欢乐啊。 唉！我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表现，为什么呢？（是由于）不因为外界环境的好坏或喜或忧，也不因为自己心情的好坏或乐或悲。处在高高的庙堂上（在朝），则为平民百姓忧虑；处在荒远的江湖中（被贬），则替君主担忧。这样（他们）进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。那么什么时候才快乐呢？他一定会说“比天下人忧虑在前，比天下人享乐在后”吧。啊！（如果）没有这样的人，我和谁志同道合呢？写于庆历六年九月十五日。 【乙】皇佑二年，吴中地区发生大饥荒，饿死的人横七竖八地躺在路上。当时范仲淹主管浙西，发放粮食并招募百姓储备粮食，采取的措施非常完备。吴地百姓喜欢划船比赛，又喜好做佛事，范仲淹就听任百姓举行划船比赛，太守（他自己）每天外出在湖上宴饮，从春天到夏天，百姓们倾城而出游玩。他又召集各佛寺的住持，告诉他们说：“饥荒年份的工钱极低，可以大规模兴建土木工程。”于是各寺庙的修建工程大规模兴起。他还翻新了粮仓和官吏住舍，每天役使上千人。 监察机关上奏弹劾（范仲淹）：杭州不忧虑荒年政务，嬉戏游乐没有节制，以及官府和私人兴建房舍，耗费百姓人力。范仲淹于是自己逐条陈述：之所以宴饮游乐和兴建工程，都是想要散发富户的多余钱财，来惠及贫困的人。从事贸易、饮食、手工艺、体力劳动的人，依赖官府和民间所提供的工作机会生活的，每天大概有几万人。救济灾荒的措施，没有比这更重要的了。 这一年两浙地区只有杭州安定，百姓没有流亡迁徙，都是范仲淹的恩惠。饥荒年份发放司农寺的粮食，招募百姓兴办有利的事业，近年就把这作为法令。既救济了饥荒，又趁机成就了百姓的利益，这是先生的美好恩泽啊。 阅读下面的古诗文，完成题目。 好事近•湓口放船归① 陆游 湓口放船归，薄暮散花洲宿。两岸白蘋红蓼②，映一蓑新绿。 有沽酒处便为家，菱芡③四时足。明日又乘风去，任江南江北。 陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。因复国抱负和个人功名长久无法得到伸展的空间，故常有较放纵轻佻的行为，被同僚指责为“不拘礼法，恃酒颓放”。 【注释】①湓口放船归：湓（pén）口，古城名。是诗人54岁时由提举福建路常平茶盐改任提举江南西路时，创作于东归江行途中的一首词。②白蘋红蓼：白苹，多年生浅水植物。红蓼（liǎo），长在岸边比较常见的植物。③菱芡（qiàn）：两种水生植物。 岳阳楼记（节选） 范仲淹 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？ 沧浪亭记（节选） 苏舜钦 予以罪废①，无所归。扁舟吴中，始僦②舍以处。时盛夏蒸燠③，土居皆褊狭④，不能出气，思得高爽虚辟之地，以舒所怀，不可得也。 一日过郡学，东顾草树郁然，崇阜广水，不类乎城中。并水⑤得微径于杂花修竹之间。东趋数百步，有弃地，纵广合五六十寻，三向皆水也。杠⑥之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽。访诸旧老，云钱氏有国⑦，近戚孙承右之池馆也。坳隆胜势，遗意尚存。予爱而徘徊，遂以钱四万得之，构亭北碕⑧，号‘沧浪’焉。前竹后水，水之阳又竹，无穷极。澄川翠干，光影会合于轩户之间，尤与风月为相宜。予时榜小舟，幅巾⑨以往，至则洒然忘其归。觞而浩歌，踞而仰啸，野老不至，鱼鸟共乐。形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明；返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！ 噫！人固动物耳。情横于内而性伏，必外寓于物而后遣。寓久则溺，以为当然；非胜是而易之，则悲而不开。惟仕宦溺人为至深。古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自胜之道。予既废而获斯境，安于冲旷，不与众驱，因之复能乎内外失得之原，沃然有得，笑闵万古。尚未能忘其所寓目，用是以为胜焉！ 【注释】①庆历四年，苏舜钦因支持范仲淹的庆历革新，遭保守派弹劾，被罢官，流寓苏州。②僦（jiù）：租赁。③燠（yù）：热。④褊（biǎn）狭：狭窄。⑤并（bàng）水：沿水而行。并，同“傍”。⑥杠：独木桥。⑦钱氏有国：指五代十国时钱镠建立的吴越国。⑧碕（qí）：同“埼”，弯曲的水岸。⑨幅巾：古代男子以一幅绢束头发，称为幅巾，这里表示闲散者的装束。 2．下面对本诗的理解和分析不正确的一项是（    ） A．陆游，号放翁，北宋诗人。少年时受家庭中爱国思想熏陶，晚年退居家乡，但收复中原信念始终不渝。 B．词上阕首二句，点明了作者自己从湓口坐船而来，到了黄昏时，就停留在散花洲准备夜宿。 C．上阕叙事写景，作者闲适悠然的心情跃然纸上，下阕心情转而变得低回沉郁。 D．“任江南江北”，一个“任”字，写出了作者内心淡然，能够随遇而安的旷达洒脱。 3．下列加点词的意思不相同的一项是（    ） A．予以罪废                      不以物喜《岳阳楼记》 B．予既废而获斯境              百废具兴《岳阳楼记》 C．返思向之汩汩                  寻向所志《桃花源记》 D．无穷极                      此乐何极《岳阳楼记》 4．翻译下列句子。 （1）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 （2）形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明。 5．文言虚词不“虚”，常能表达特定语气、凸显作者的情感。下列句中的加点词应读出怎样的语气，请分析并说明理由。 ①隔此真趣，不亦鄙哉！ ②尚未能忘其所寓目，用是以为胜焉！ 6．“归”是一种选择。请联系以上三篇选文，谈谈你对三位文人的“归”的理解。 【答案】2．A 3．B 4．（1）在朝廷上做官时，就为百姓担忧；处在僻远的江湖间，就为君主担忧。 （2）身体已经舒适了，精神就不会烦扰；看到的和听到的没有邪念，道理就会明白。 5．①“隔此真趣，不亦鄙哉”中的“哉”应读出感慨、感叹的语气。理由是作者在这里表达了对过去沉溺于功名利禄而远离自然真趣的行为感到鄙夷和感慨，用“哉”字增强了这种感慨的语气。 ②“尚未能忘其所寓目，用是以为胜焉”中的“焉”应读出肯定、欣慰的语气。理由是作者在经历了罢官之后，获得了沧浪亭这样的美景，从中找到了内心的宁静和快乐，用“焉”字表达了对这种美好境界的肯定和欣慰之情。 6．陆游的“归”是一种在人生旅途中的暂时停留。他在湓口放船归来，夜宿散花洲，表现出一种随遇而安的旷达。他虽有复国抱负不得伸展，但在旅途中能以自然为家，享受片刻的宁静，体现了他内心的淡然和对自由的追求。 范仲淹的“归”是一种精神上的回归。他提出“不以物喜，不以己悲”，无论在朝廷还是在江湖，都心怀天下，忧国忧民。他的“归”是回归到一种高尚的道德境界和责任担当之中。 苏舜钦的“归”是在罢官后对自然的回归。他因罪废而流寓苏州，在寻找舒适之地的过程中发现了沧浪亭。他在沧浪亭中享受自然之美，与鱼鸟共乐，忘却了官场的荣辱得失。他的“归”是对官场的远离和对内心宁静的追求，是一种对自我的救赎和重新发现。 【导语】这三篇选文展现了不同境遇中文人的精神追求。陆游《好事近》以“任江南江北”的洒脱，在羁旅中寻得随遇而安的释然；范仲淹《岳阳楼记》借“先忧后乐”，将“归”指向心怀天下的担当；苏舜钦《沧浪亭记》在罢官后寄情山水，于“鱼鸟共乐”中悟得超脱。三者虽境遇有别，却均在“归”的选择中坚守精神本真，于文字间显露出中国文人的风骨与襟怀。 2．本题考查内容的理解和分析。 A.有误，陆游是南宋诗人，不是北宋诗人。 故选A。 3．本题考查一词多义。 A.相同，因为； B.不同，罢官/荒废的事业； C.相同，先前、从前； D.相同，尽头； 故选B。 4．本题考查文言翻译。 （1）重点词：居，处在；庙堂，指朝廷；之，定语后置的标志；忧，担忧。 （2）重点词：形骸，身体；适，舒适；神，精神；烦，烦扰；观听，看到的和听到的；邪，邪念；道，道理；明，明白。 5．本题考查文言虚词语气及情感分析。 ①根据《沧浪亭记》“返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉”可知，苏舜钦回想往昔在官场中追名逐利、被琐事纠缠的状态，与当下沧浪亭的自然真趣对比，觉得过去的自己很鄙陋。“哉”作为语气词，强化了这种对往昔行为的反思与鄙夷之感，应读出感慨、批判的感叹语气，借“哉”字把对自身过往的懊恼、对真趣的珍视，更强烈地抒发出来。 ②根据《沧浪亭记》“予既废而获斯境，安于冲旷，不与众驱，因之复能乎内外失得之原，沃然有得，笑闵万古。尚未能忘其所寓目，用是以为胜焉”可知，苏舜钦经历罢官后，在沧浪亭获得宁静，从自然中悟得得失之理，内心有了收获。“焉”在这里收束语句，传递出他对沧浪亭带来的这份美好、对自身心境转变的肯定，以及沉浸其中的欣慰，所以应读出肯定、欣慰的语气，借“焉”字凸显对这一境界的认可与满足。 6．本题考查内容理解与概括。 陆游的“归”：根据《好事近·湓口放船归》“湓口放船归，薄暮散花洲宿”可知，陆游在湓口放船后，于薄暮时分在散花洲夜宿，这是行程里的暂时停歇。他虽有复国抱负难伸展，如“因复国抱负和个人功名长久无法得到伸展的空间”，但在旅途中以自然为依托，“有沽酒处便为家，菱芡四时足”，能随遇而安，享受自然宁静，体现出对自由的向往与内心的淡然，是人生旅途里的一种“归”。 范仲淹的“归”：根据《岳阳楼记》“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”可知，范仲淹不论身处朝廷高位，还是退居江湖僻远之地，都心怀天下、忧国忧民。他的“归”并非物理空间的回归，而是精神层面回归到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的道德境界，回归到对家国责任的担当，是一种精神的坚守与“归位”。 苏舜钦的“归”：根据《沧浪亭记》“予以罪废，无所归。扁舟吴中……思得高爽虚辟之地，以舒所怀，不可得也。一日过郡学……得弃地，构亭北琦，号‘沧浪’焉……予时榜小舟，幅巾以往，至则洒然忘其归”可知，苏舜钦因罪被罢官，流寓苏州，在寻觅安身之所时发现沧浪亭。他在此处“觞而浩歌，踞而仰啸，野老不至，鱼鸟共乐”，享受自然之美，忘却官场荣辱。这是从官场的纷扰中抽离，回归自然，在自然里寻求内心宁静，是对自我的重新审视与救赎，实现了心灵的“归”。 【点睛】参考译文： 《岳阳楼记（节选）》 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；处在僻远的江湖间，就为君主担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？ 《沧浪亭记（节选）》 我因获罪被罢官，没有归宿。驾着小船在吴地漂流，起初租赁房屋居住。当时正值盛夏，天气炎热，住的土房子都很狭窄，不能透气，想找一个高爽空旷的地方，来舒展自己的心怀，没能找到。 一天路过郡学，向东看见草木茂盛，（有）高大的土山、宽阔的水面，不像在城里。沿着水边在杂花修竹之间找到一条小路。向东走几百步，有一块荒地，纵横约五六十寻，三面都临水。独木桥的南面，那地方更加宽阔，旁边没有民房，左右都是林木遮蔽。向年老的人打听，说这是五代十国时钱镠建立吴越国后，他的近亲孙承祐的池馆。（这里）高低起伏的优美地势，（当年的）遗迹还留存着。我喜爱（这里），来回地走，于是用四万钱买下它，在北面弯曲的水岸建亭子，命名为“沧浪”。前面是竹子，后面是水，水的北面又是竹子，没有穷尽。清澈的河水、翠绿的竹子，光影在门窗之间交错融合，尤其和清风明月相得益彰。我时常划着小船，头戴幅巾前往（那里），到了就洒脱地忘记回去。饮酒放歌，蹲坐仰头呼啸，没有乡野老人前来，只有鱼鸟相伴同乐。身体已经舒适了，精神就不会烦扰；看到的和听到的没有邪念，道理就会明白；回想从前那奔走于荣辱的官场，天天与细小的利害得失相计较，同这样的真趣相隔，不也太庸俗了吗！ 唉！人本来就是容易被外物触动的。情感在内心横溢而本性被压抑，一定要借外物来排遣。寄托在（外物）上久了就会沉溺，认为（这）是理所当然的；（如果）没有胜过它的（事物）替换，就会悲哀而无法排解。只有官场对人的沉溺是最深的。古代有才有德的君子，因一失势而到死的很多，这是因为不知道用来自我解脱的方法。我被罢官后得到这处地方，安于淡泊旷达，不随波逐流，因此又能探究内心与外物得失的本原，豁然有所收获，嘲笑、悲悯万古（以来的世人）。还没能忘记所看到的（这美好景色），因此把（沧浪亭）当作胜过（官场）的所在啊！ 【甲】 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 （节选自《岳阳楼记》） 【乙】 游之日，风日清和，湖平于熨。时有小舫往来，如蝇头细字，着鹅溪练上。取酒共酌，意致闲淡。亭午风渐劲，湖水汩汩有声。千帆结阵而来，亦甚雄快。 日暮，炮车云生，猛风大起，湖浪奔腾，雪山汹涌，震撼城郭。予始四望惨淡，投箸而起，愀①然以悲，泫然不能自已也。 （节选自袁中道《游岳阳楼记》） 【丙】 登岳阳楼② 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 【注释】①愀（qiǎo）：容色改变。②此诗为大历三年（768）岁暮作。这年春天，诗人乘舟由夔州出三峡，岁暮抵达岳阳。 7．下列对文中词语的解说，不正确的一项是（   ） A．“泫然不能自已也”中的“已”译为“停止”。 B．“而或长烟一空”中的“一”和《湖心亭看雪》中“上下一白”的“一”意思一样，都译为“全”。 C．“去国怀乡”译为“离开国家，怀念家乡”。 D．“之”在文言文中的义项有：用在主语和谓语之间，取消句子的独立性；结构助词“的”；宾语前置的标志等。“前人之述备矣”和“游之日”中的“之”都译为“的”。 8．借助下面的知识卡片，任选角度赏析短文丙中的画线句。 知识卡片 赏析古诗文的方法 A．注意古诗文里特殊的修辞手法。古诗词中常常使用各种修辞手法，如比喻、拟人等，来增强表达效果。因此，在赏析古诗词时，我们需要注意古诗文里的修辞手法，通过分析修辞手法来更好地理解古诗词的内涵。 B．品析古诗词的语言。古诗词的语言往往精练而富有表现力。因此，在赏析古诗词时，我们需要品析古诗词的语言，包括准确理解重要词语的深层含义和言外之意，赏析诗歌语言在描绘形象、表达情感、创造意境方面的艺术效果以及语言风格。 9．短文甲和短文乙写的都是游览者在岳阳楼的所见所感，试简要说明二者所体现的人物情感的相同之处与表现顺序的不同。 10．上述诗文中的“迁客骚人”、袁中道和杜甫是否达到了范仲淹所说的“不以物喜，不以己悲”的境界？为什么？ 【答案】7．C 8．示例一：这两句诗运用了夸张的手法，意思是说洞庭湖浩瀚无际，把广袤的东南地区分裂成吴楚两大部分；天地万物也好像都日日夜夜漂浮在湖水中一样，突显了洞庭湖壮阔的气势与景象。示例二：这两句诗中的“浮”字富有动态感，表现了洞庭湖宏大壮阔、气势磅礴的特点。 9．情感的相同之处：短文甲和短文乙都分别描写了悲伤和快乐的情感。表现顺序的不同：短文甲先描写了悲景，表达悲情，接着描写快乐之景，表达快乐的情感。短文乙先表达了雄壮快乐之情，接着抒发了悲伤的情感。 10．没有。“迁客骚人”是带着自己的情感去看眼前的景物，袁中道和杜甫则是触景生情，因此他们都未能达到“不以物喜，不以己悲”的境界。 【导语】这篇阅读文章通过三则不同的作品，展现了作者在岳阳楼上所见所感的多样性。【甲】范仲淹在《岳阳楼记》中以壮丽的自然景观为背景，描述了不同天气下游客的心境变化，逐步导向超越环境影响的情感高度。【乙】袁中道则通过《游岳阳楼记》，感受到自然变幻对人心的触动，情感由闲淡转为惆怅。【丙】杜甫的诗作《登岳阳楼》则反映了其漂泊生涯中的孤独与忧伤。三者整体展示了人在自然面前的渺小和情感波动。 7．本题考查文言词语。 C选项“去国怀乡”翻译为“离开国都，怀念家乡”。国：国都。 故选C。 8．本题考查赏析诗句。 结合知识卡片“A.注意诗文里特殊的修辞手法。古诗词中常常使用各种修辞手法，如比喻、拟人等，来增强表达效果”和知识卡片“B.品析诗词的语言。古诗词的语言往往精炼而富有表现力”可知，要求从修辞和炼字的角度赏析。 示例一：“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”的意思是洞庭湖犹如将吴楚分裂开来，湖水浩渺，仿佛天地漂浮于其上。诗人通过夸张的手法，将洞庭湖的辽阔景象以及大自然的壮丽展现得淋漓尽致，同时也衬托出诗人面对天地沧桑、人生无常之感。语言简练，气势磅礴，赋予了诗歌宏大的意境和深邃的哲思，使读者感同身受。 示例二：这一句描写洞庭湖的壮丽景象。“坼”字把吴楚边界的地貌变化比作大地的裂开，极言其宽广辽阔；“浮”字传达出湖水浩瀚无边、承载天地的场景。两个字使人感受到湖面无比辽阔的气势，同时也衬托出诗人初次登楼时的震撼与感慨之情。 9． 本题考查情感与写作顺序。 【甲】【乙】两段文字写的都是游览者在岳阳楼的所见所感。都蕴含了悲伤与快乐之情。 【甲】文通过描写阴景引出悲情，晴景引出喜情，首先写阴风怒号之阴景引出观景之人的“感极而悲者”之悲情，然后写“春和景明”之晴景引出“喜洋洋者矣”之喜情。 【乙】文中先写“风日清和，湖平于熨，时有小舫往来……取酒共酌，意致闲淡，亭午风渐劲，湖水汩汩有声。千帆结阵而来，亦甚雄快”，清风、湖水、小船等景物触发了作者的愉悦之情，然后写“猛风大起，湖浪奔腾，雪山汹涌，震撼城郭。予始四望惨淡，投箸而起，愀然以悲，泫然不能自已也”，浓云、狂风、巨浪等景物触发了作者的悲伤之情。 10．本题考查内容理解。 “不以物喜，不以己悲”指的是：不因外物和自己处境的变化而或喜或悲。结合【甲】文“若夫淫雨霏霏，连月不开……感极而悲者矣”“至若春和景明……其喜洋洋者矣”和【乙】文“亦甚雄快”“予始四望惨淡，投箸而起，愀然以悲，泫然不能自已也”以及【丙】文“亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流”等内容可知，“迁客骚人”因自身境遇不同而对景物有喜有悲，袁中道在风浪之中愀然而悲，杜甫在国破家亡的困境中涕泗流，无不体现了个人情感的流露，可见他们都是被外物与个人境遇所影响，没有达到“不以物喜，不以己悲”的境界。 【点睛】参考译文： 【甲】我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ 像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，这种快乐哪里能到头呢。 【乙】我们出游的这一天，风和日丽，湖面像被熨烫过一样平坦。时常有小船来来往往，像蝇头小字，附着在白练似的溪流上。举酒同饮，意趣闲淡。中午时分，风渐渐大起来，湖水有汩汩的声音。很多船只排阵而来，景色雄壮让人愉快。 傍晚时分，‌炮车云生起，狂风大作，湖浪奔腾，白色的波浪汹涌起伏，震撼着城墙。我这时环顾四周一片惨淡，放下筷子站立起来，忧惧悲伤，伤心流泪而且不能自制。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以已悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自《岳阳楼记》） 【乙】 杨公廷和，生多宦游，每归，则为乡人建一惠局①。初，通水利，灌涸田万顷，乡人德之，号为“学士堰”。次，捐建坊费，修县城，城成贼至，生命以万计。次，置义田于城西北，以赡族人。盖三归而修创利物业三焉。 （节选自《玉堂丛语》） 【丙】 仆②闷即出游，时到幽树好石，暂得一笑，已③复不乐。何者？譬如囚拘圜土，一遇和景，伸展支体，亦以为适，然顾地窥天，不过寻丈，终不得出，岂复能久为舒畅哉？ （节选自《与李翰林建书》） 【注释】①惠局：善举、善事。②仆：对自己的谦称，这里指柳宗元。③已：不久。 11．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．“不以物喜”中的“以”是介词，译为“因为”，“以赡族人”中的“以”是连词，译为“用来”，两个“以”的意义和用法都不相同。 B．“城成贼至”中的“至”是“到”的意思，与成语“自始至终”中的“至”意思相同。 C．“吾谁与归”“每归”与《狼》中“一屠晚归”中的“归”，都有“回来，返回”的意思。 D．“然”有“正确、可是、竟”等义项，“然顾地窥天”中的“然”是“竟”的意思。 12．将短文乙、丙中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）次，捐建坊费，修县城，城成贼至，生命以万计。 （2）譬如囚拘圜土，一遇和景，伸展支体，亦以为适。 13．短文乙中的杨廷和回乡后做了哪三件事？请简要概括。 14．短文甲中，范仲淹写到“微斯人，吾谁与归”，阅读短文乙和短文丙，谈谈范仲淹可否从中找到同归之人。结合具体内容说说理由。 【答案】11．C 12．（1）第二次回乡，（他）捐献了建牌坊的钱，修建县城城墙，城墙建成后强盗来了，（城墙保全了）好几万人的生命。 （2）比如（一个人）被囚禁在圆形围墙之中，一旦遇到春天的景色，就伸展肢体，也认为很舒适。 13．兴修水利，灌溉旱地；修建城墙，保护百姓；购置义田，供养族人。 14．范仲淹可以从中找到同归之人，范仲淹追寻“古仁人”的志向，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的思想体现了他以天下为己任、忧国忧民的情怀；杨廷和通水利、捐建坊费、修县城城墙、为族人购置义田，体现了他以民为先的“忧民”情怀。由此可知，杨廷和是范仲淹的同归之人。 【导语】【甲】文选段体现“古仁人”“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚情怀。【乙】文写了杨公廷和多次返乡，为乡人修建水利、修缮县城并置办义田，造福乡里。【丙】文写了作者偶至幽静之处，面对美景，心情短暂好转。然而，这种快乐如同囚徒偶见和煦阳光，伸展肢体后的片刻舒适。最终‌，作者仍感束缚，无法长久舒畅，心情再次陷入不快乐。 11．本题考查文言文词语意思的理解。 C选项中“吾谁与归”的“归”意为一同、一道。“每归”“一屠晚归”的“归”均有“回来、返回”之意。 故选C。 12．本题考查文言文句子翻译。在翻译句子时首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。重点词语： （1）次：后来；成：建成；贼：贼兵。 （2）譬如：比如；囚拘：囚禁；圜土：圆形围墙之中；和景：风和日丽的天气；适：舒适。 13．本题考查文章内容理解与概括。 根据“初”“次”“次”三个连接词可知，这三个连接词后面所述内容为杨廷回乡后所做之事。第一件事：“通水利，灌涸田万顷”为兴修水利，灌溉旱地；第二件事：“捐建坊费，修县城”为修建城墙，保护百姓；第三件事：“置义田于城西北，以赡族人”为购置义田，供养族人。 14．本题考查比较阅读。 根据甲文中的“予尝求古仁人之心”可知，范仲淹探求古仁人之心，根据“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，他以天下为己任，先忧后乐，忧国忧民。从乙文和丙文中的两个人物杨廷和与柳宗元的事迹中分析其是否也具有范仲淹的这种品质即可。根据乙文中的“通水利，灌涸田万顷”“捐建坊费，修县城”“置义田于城西北，以瞻族人”可知，杨廷和通水利、捐建坊费、修县城、为族亲置办“义田”，这些行为了体现了他心忧百姓，关注民生的“忧民”情怀，与范仲淹“先天下之忧而忧”的情怀是一致的。根据丙文中的“暂得一笑，已复不乐”“然终不得出，岂复能久为舒畅哉”可知，柳宗元虽然会因为美丽的自然景物而快乐，但这种快乐是暂时的，就像是被囚禁，不能长久的舒畅。这说明他因为自身的境遇而悲，不符合古仁人“不以物喜，不以己悲”的胸襟，更不符合“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀。故范仲淹可找到同归之人，即杨廷和。而不是柳宗元。 【点睛】参考译文： 【甲】唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物和自己处境的变化而喜悲。在朝廷里做官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢？写于为庆历六年九月十五日。 【乙】杨廷和一生多次辗转外地做官，每次回到家乡，必定为乡人做一件好事。最初，兴修了水利设施，使一万多顷旱地得到了灌溉，乡人非常感激他，称为“学士堰”。后来，又捐献了建牌坊的钱，修建了县城城墙，城墙建成后贼兵来到，一万多人赖以保全了生命。后来，在城西北购置了义田，用来养活家族中的人。三次回乡为乡人创造了三项功绩。 【丙】我心闷就出游，有时走到幽静的树木、美丽的石头边，暂时能笑一笑，不久就不快乐了。为什么？比如囚禁在狱中，一旦碰到风和日丽的天气，伸展肢体，也是舒适的。然而，终究不能出去，怎么还能长久地舒畅呢？ 【甲】 ①若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ②至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ③嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 钱顗①，字安道，常州无锡人。初为宁海军节度官，守②孙沔用威严为治，属吏奔走听命。顗当官③而行，无所容挠，遇不可必争之由是独见器重。治平年末，许遵议谋杀案问刑，未定而入判，顗以为：“一人偏词，不可以乱天下之法，许遵所见迂执，不可以当刑法之任。”不从，后而贬。后徙秀州。家贫母老，贷亲友以给朝晡④，而怡然无谪官之色。苏轼遗以诗，有“乌府先生铁作肝”之句，世因为“铁肝御史”。 （节选自《宋史》，有删改） 【注释】①钱顗（yǐ）：人名。②守：太守。③当官：指顺应职责。④朝晡（bū）：早晚的饮食。 15．解释下列句中加点实词的含义。 （1）“山岳潜形”中的“潜”字，联系前文“日星隐耀”，可推测其意为 （2）“去国怀乡”中的“去”，以成语“扬长而去”来印证，可知其意为 （3）通过《出师表》“由是感激”推断“由是独见器重”中的“由是”一词的意思是 （4）词典中“徒”有“①步行；②空；③只，仅仅”等义项，“徒以昔官金陵”中的“徒”的意思是： （只填序号） 16．选出下列句子中加点词的意思相同的一项（   ） A．不以物喜       以中有足乐者 B．至若春和景明       四时之景不同 C．其必曰          而终其志 D．予尝求古仁人之心 当余之从师也 17．请用两条“/”给文中画波浪线的句子断句。 遇 不 可 必 争 之 由 是 独 见 器 重 18．下面对甲、乙两篇文章的理解与分析正确的一项是（   ） A．甲文写迁客骚人的“览物之情”是阴风苦雨则悲，风和日丽则喜，意在突出迁客骚人“以物喜悲”的豁达心境。 B．甲文句式群散结合，记叙多用骈句，写景多用散句，且多有韵脚，或清脆而悠长，或绵长而嘹亮，具有珠圈玉润的美感。 C．乙文中钱顗在担任宁海军节度官时家中非常贫困，但他能够做到安闲自在。 D．乙文通过记叙钱顗的耿介事迹，塑造了一个不畏权贵、安贫乐道的清官形象。 19．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）浮光跃金，静影沉璧。 （2）家贫母老，贷亲友以给朝晡。 20．范仲淹写到了“微斯人，吾谁与归”，乙文中的钱顗也是范仲淹的同归之人，请结合文本加以分析。 【答案】15． 隐没 离开 因此 ③ 16．A 17．遇不可/必争之/由是独见器重。 18．D 19．（1）浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧。 （2）家中贫困母亲年老，向亲戚朋友借贷来供给早晚的饮食。 20．甲文中范仲淹追求古仁人“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟，不因个人得失动摇意志；乙文中的钱顗被贬后无谪官之色，怡然自得，与古仁人胸怀一致。 【导语】这篇阅读材料通过对比手法展现了两种截然不同的精神境界。甲文《岳阳楼记》以洞庭湖阴晴之景为引，层层递进，最终升华出“不以物喜，不以己悲”的仁人志士情怀，体现了儒家“先忧后乐”的政治理想。乙文则以钱顗的耿介事迹，塑造了一个不畏权贵、安贫乐道的清官形象。两文虽风格迥异，但都彰显了中国传统士大夫“达则兼济天下，穷则独善其身”的精神追求，在人格境界上形成互文。范仲淹的宏大抱负与钱顗的刚正不阿，共同构成了宋代士人的精神图谱。 15．本题考查词语解释。 （1）前文“日星隐耀”指太阳星辰隐藏光辉，“山岳潜形”与前文结构对应，“潜”和“隐”语义相近，结合语境可推断“潜”是隐没，即山岳隐没形体，描绘出阴雨天气中景物的状态。 （2）“扬长而去”里“去”是“离开”之意（如“离开某地”），“去国怀乡”指离开国都、怀念家乡，“去”的含义与成语呼应，故为离开，体现古代文人被贬离京时的心境。 （3）《出师表》“由是感激”里“由是”是“因此、由此”（因刘备三顾茅庐，诸葛亮因此感奋激发）。迁移到“由是独见器重”，可推断“由是”为因此，表因果关联，说明因前文所述行为/事件，故而被器重。 （4）“徒以昔官金陵”指“只因为从前在金陵做官”，“徒”修饰“以（因为）”，表限定，故取③只，仅仅。 16．本题考查一词多义。 A．因为/因为； B．日光/景色； C．他/他的； D．的/主谓之间，不译； 故选A。 17．本题考查断句。先理解句子意思：遇到不可以不力争的情况，因此独自被器重。分析句子结构，“遇不可”表意完整，是前提；“必争之”是行为，承接前文；“由是独见器重”是结果。故断句为：遇不可/必争之/由是独见器重。 18．本题考查内容理解与分析。 A．甲文写迁客骚人“阴风苦雨则悲，风和日丽则喜”，不是为突出他们“以物喜悲”的豁达，而是用这种因外物变化而情绪波动的表现，和古仁人“不以物喜，不以己悲”对比，突出古仁人的豁达，所以A错误； B．甲文句式是记叙多用散句，写景多用骈句。像写景的“淫雨霏霏……虎啸猿啼”“春和景明……此乐何极”，是整齐对仗的骈句；记叙议论的“嗟夫！予尝求古仁人之心……”是散句。选项说反了，B错误； C．根据乙文中的“后徙秀州。家贫母老，贷亲友以给朝晡”可知，乙文里钱顗是调任秀州时家中贫困，不是担任宁海军节度官时，C错误； 故选D。 19．本题考查译句。重点词语： （1）浮光：浮动的光。跃金：像跳动的金子。静影：静静的月影。沉璧：像沉入水中的玉璧。（2）贫：贫困。老：年老。贷：借贷。以：用来。朝晡：早晚的饮食。 20．本题考查分析人物形象。 根据甲文第③段中，范仲淹写道“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲”，又感慨“微斯人，吾谁与归”可知，他所追寻的是“古仁人”那种不因外物好坏和自己得失而或喜或悲的心境，这种心境体现出坚定的意志与高尚的情怀。 乙文中，钱顗的表现与“古仁人”的这种特质相契合。根据“二年而贬，将出台，于众中责孙昌龄曰……即拂衣上马去”可知，钱顗在被贬之际，仍能秉持自己的原则，当众斥责孙昌龄攀附权贵的行为，毫无畏惧与怯懦。并且“家贫母老，至丐贷亲旧以给朝晡，而怡然无谪官之色”，即便家中贫困，需要向亲友借贷维持生活，他也神色安然，没有因被贬官而表现出失意消沉。这种面对贬谪的淡然态度，与范仲淹所推崇的“古仁人”“不以物喜，不以己悲”的胸怀高度一致。所以，钱顗与范仲淹具有相同的情怀，堪称范仲淹的同归之人。 【点睛】参考译文： 【甲】(有时）阴雨连绵，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的浪冲向天空，太阳和星辰都隐藏起了光辉，山岳也隐没了形体；商人旅客不能前行，桅杆倒下，船桨断折；傍晚的天色暗下来了，虎在咆哮猿在悲啼。（这时）登上这座楼啊，就会产生被贬离京、怀念家乡、担心诽谤、害怕讥讽的情怀，（会觉得）满眼萧条景象，感慨到极点而悲伤了啊。 到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，万里碧绿；沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，五彩的鱼儿（在水中）畅游；岸上与洲上的芷草、兰花，茂盛并且青绿。偶尔或许大雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，照在湖面上闪着金色，月影映入水底，像沉潜的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和，这样的乐趣（真是）无穷无尽！（这时）登上这座楼啊，就会感到胸怀开阔，精神爽快，光荣和屈辱都被遗忘了，端着酒杯，吹着微风，那是喜洋洋的欢乐啊。 唉！我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表现，为什么呢？（是由于）不因为外界环境的好坏或喜或忧，也不因为自己心情的好坏或乐或悲。处在高高的庙堂上（在朝），则为平民百姓忧虑；处在荒远的江湖中（被贬），则替君主担忧。这样（他们）进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。那么什么时候才快乐呢？他一定会说“比天下人忧虑在前，比天下人享乐在后”吧。啊！（如果）没有这样的人，我和谁志同道合呢？ 【乙】钱顗起初担任宁海军节度推官，杭州太守孙沔用严厉的手段治理政务，下属官吏都奔走听命。钱顗顺应职责行事，没有什么能被阻挠的，遇到不合理的事情，必定据理力争，因此唯独他被孙沔器重。过了两年钱顗被贬官，将要离开官署时，在众人面前斥责孙昌龄说：“平常士大夫们不曾知道你的名声，只是因为你过去在金陵做官时，谄媚侍奉王安石，辗转地推荐你，才得以成为御史。你也应当稍微思考一下如何秉持国事，为什么一心只想攀附权贵来谋取高官呢？”说完就甩袖上马离开了。钱顗家里贫穷，母亲年老，以至于向亲友借贷来供给早晚的饮食，然而他却神色安然，没有被贬官的失意样子。苏轼送给他一首诗，有“乌府先生铁作肝”的诗句，世人因此称他为“铁肝御史”。 【欣赏亭之美景】语文组将开展“古文中的亭·探文人志趣”活动，邀你参加。 醉翁亭 【甲】已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 湖心亭 【乙】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 喜雨亭 【丙】亭以雨名，志喜也。古者有喜则以名物，示不忘也。 余至扶风①之明年，始治官舍，为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。是岁之春，雨麦②于岐山之阳，其占为有年③。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足；丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭商贾相与歌于市农夫相与忭④于野，忧者以乐，病者以愈，而吾亭适成。 （节选自苏轼《喜雨亭记》，有删减）【注释】①扶风：旧郡名，在今陕西省。②雨麦：天上像下雨似的落下麦子，这当是附会的传闻。一说是播种麦子。③有年：指丰收年。④忭（biàn）：高兴，喜欢。 21．请根据方法提示，写出下列加点词在文中的意思。 文言语句 方法提示 释义 树林阴翳 结合语境 （1） 湖中人鸟声俱绝 查阅词典法：①断，断绝。②极，非常。③超过。④横渡，越过。 （2） （填序号） 亭以雨名 课内迁移法：名之者谁 （3） 是岁之春 课内迁移法：是日更定矣 （4） 22．请用“/”给【丙】文中画波浪线的句子断句。（断两处） 官 吏 相 与 庆 于 庭 商 贾 相 与 歌 于 市 农 夫 相 与 忭 于 野 23．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）莫说相公痴，更有痴似相公者。 （2）忧者以乐，病者以愈，而吾亭适成。 24．《醉翁亭记》《湖心亭看雪》《喜雨亭记》三文作者都寄情山水，但表达的思想感情有所不同，请结合三篇文章的内容加以分析。 【答案】21． 遮盖 ① 命名 这 22．官吏相与庆于庭/商贾相与歌于市/农夫相与忭于野 23．（1）不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢。 （2）忧愁的人因此而快乐，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好建成了。 24．《醉翁亭记》中欧阳修被贬之后寄情山水，表现出他随遇而安、与民同乐的旷达情怀。 《湖心亭看雪》中张岱痴迷于天人合一的山水之乐，表现出遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活态度，也流露出他在明王朝灭亡以后对故国往事的怀恋。 《喜雨亭记》记述建亭经过和亭子的命名缘由，表达人们久旱逢雨的喜悦心情，苏轼用这喜庆的事情来给自己刚建成的亭子命名，表现了心系人民、与民同乐的情怀。 【导语】三篇亭记散文展现古代文人山水情怀与精神境界。《醉翁亭记》以“乐”贯穿，显欧阳修与民同乐的儒家情怀；《湖心亭看雪》以“痴”点睛，彰张岱孤高傲世的隐逸之趣；《喜雨亭记》以“喜”为线，映苏轼心系苍生的民本思想。三文皆以亭为媒介，因作者境遇不同各具风神：或显达从容，或亡国孤寂，或贬谪旷达，共同构成古代士大夫丰富的精神图谱。 21．本题考查文言词语的理解。 （1）“树林阴翳”：结合语境，“阴翳”描绘树林枝叶茂密、遮蔽阳光的状态，故“翳”意为“遮盖”。 （2）“湖中人鸟声俱绝”：查阅词典，“人鸟声俱绝”指人和鸟的声音都断绝了，对应义项①“断，断绝”。 （3）“亭以雨名”：运用课内迁移法，联系“名之者谁”（“名”为“命名”），故“名”意为“命名”。 （4）“是岁之春”：运用课内迁移法，联系“是日更定矣”（“是”为“这”），故“是”意为“这”。 22．本题考查文言断句。断句时先要弄清句子的意思，再根据句意、语法分析判断句子的停顿。 这句话的意思是：官吏们一起在庭院中庆祝，商人们一起在集市上歌唱，农民们一起在田野里欢欣鼓舞。 从语法看，三个分句结构对称，均为“人物+相与+动作+于+地点”的结构（“官吏相与庆于庭”“商贾相与歌于市”“农夫相与忭于野”） 从句意看，分别描述官吏在庭院庆贺、商贾在集市歌唱、农夫在田野欢乐的场景，断开后表意更清晰，故在“庭”“市”后各断一处。 故应断句为：官吏相与庆于庭/商贾相与歌于市/农夫相与忭于野 23．本题考查文言句子的翻译。翻译时先要理解重点词语的意思，然后初步翻译，再根据现代汉语的习惯进行调整，做到文从字顺。直译为主，意译为辅。 （1）重点词语：莫：不要；相公：旧时对士人的尊称，此处指作者；更：还；似：像。 （2）重点词语：以：因此，因而；乐：快乐；愈：痊愈；适：恰好，正好。 24．本题考查对作者情感的把握及比较阅读的能力。 《醉翁亭记》：宋仁宗庆历五年，参知政事范仲淹等人遭谗离职，欧阳修上书替他们分辩，被贬到滁州做了两年知州。到任以后，他内心抑郁，但还能发挥“宽简而不扰”的作风，取得了某些政绩。《醉翁亭记》就写在这个时期。全文描写醉翁亭秀丽的环境、变化多姿的自然风光和游人的山水之乐、游宴之乐，由“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”可知，表现了作者寄情山水，随遇而安、与民同乐的旷达情怀。 《湖心亭看雪》：这篇文章是张岱《陶庵梦忆》中的一篇叙事小品，明王朝灭亡后所写，是作者把自己对故国往事的怀念都以浅淡的笔触融入山水之中而创作的小品文。通过写湖心亭赏雪遇到知己的事，表现了作者孤独寂寞的心境和淡淡的愁绪。从“独往湖心亭看雪”可知，突出了作者遗世独立、卓然不群的高雅情趣。由“湖中焉得更有此人”和“莫说相公痴，更有痴似相公者”可知，表达了作者遇到知己的喜悦与分别时的惋惜，体现出作者的在明王朝灭亡以后对故国往事的怀恋，同时也反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗，孤芳自赏的情怀，同时也寄托人生渺茫的慨叹。 《喜雨亭记》：根据乙文“亭以雨名，志喜也”意思是这座亭子用雨来命名，是为了纪念喜庆的事件，和“官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成”意思是官吏们在院子里一起庆贺，商人们在集市上一起唱歌，农夫们在野地里一起欢笑，忧愁的人因此而高兴，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。可知，记述了建亭经过和亭子的命名缘由，表达人们久旱逢雨时的喜悦心情。根据乙文“官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成”可知，官吏们在院子里一起庆贺，商人们在集市上一起唱歌，农夫们在野地里一起欢笑，忧愁的人因此而高兴，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。描写了久旱逢甘霖后人们快乐的样子，以及亭子也建造好的快乐，表达出与民同乐的感情。 【点睛】参考译文： 【甲】不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，太守回去，宾客们跟随（他）。树林里的枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，游人离开后，禽鸟就快乐了。但是禽鸟只知道山林的乐趣，却不知道人的乐趣；人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。醉了能和他们一同快乐，醒了能用文章记述这件事的人，是太守啊。太守是谁？是庐陵的欧阳修啊。 【乙】崇祯五年十二月，我住在西湖边。接连下了三天大雪，湖中的人声和鸟声都消失了。这一天晚上八时左右，我撑着一艘小船，裹着细毛皮衣，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。冰花周围弥漫着白汽，天和云、山、水，上上下下全是白色的。湖面上的影子，只有一道长堤的痕迹、一点湖心亭的轮廓、和我的一叶小船、船上的两三个人影罢了。 到了湖心亭上，有两个人铺着毡子面对面坐着，一个童子正在烧酒，炉中的酒正沸腾着。（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中怎么还能有这样的人呢！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们告别。问他们的姓氏，（得知他们）是金陵人，在此地客居。等到下船的时候，船夫低声念叨道：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢。” 【丙】这座亭子用雨来命名，是为了记录喜悦啊。古代的人有了喜事，就用它来给事物命名，是为了表示不忘记（这件事）啊。 我到扶风的第二年，才开始修建官舍，在厅堂的北面建造了一座亭子，又在它的南面开凿了池塘，引来水流，种植树木，把这里当作休息的地方。这一年的春天，在岐山的南面下了麦雨，占卜的结果是丰年。不久，整月不下雨，百姓正为此担忧。过了三个月，乙卯日才下雨，甲子日又下雨，百姓认为还不够；丁卯日下了大雨，下了三天才停。官吏们一起在庭院中庆祝，商人们一起在集市上歌唱，农民们一起在田野里欢欣鼓舞，担忧的人因此高兴，生病的人因此痊愈，而我的亭子正好建成。 【甲】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自《醉翁亭记》） 【乙】 余作醉翁亭于滁州，太常博士沈遵，好奇之士也，闻而往游焉。爱其山水，归而以琴写之，作《醉翁吟》三叠。去年秋，余奉使契丹，沈君会余恩、冀之间。夜阑酒半，援琴而作之，有其声而无其辞，乃为之辞以赠之。 （节选自《欧阳文忠公文集》） 【丙】 六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。 客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代①以来金石②遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”客笑曰：“子欲逃名③者乎？”居士曰：“吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志④吾之乐尔。” （选自《六一居士传》，有改动） 【注释】①三代：这里指夏、商、周三代。②金石：钟鼎文及碑文。③逃名：逃避名声，不求名声。④志：记述。 25．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．“醒能述以文者”中的“以”与“归而以琴写之”中的“以”意思相同，都表示“用”。 B．“聊以志吾之乐尔”中的“聊”是“姑且”的意思，与成语“聊以自慰”中的“聊”意思相同。 C．“不知太守之乐其乐也”“聊以志吾之乐尔”中的“乐”与《小石潭记》中“心乐之”中的“乐”，都有“以……为快乐”的意思。 D．“谓”有“对某人说，叫作、称作，为、是”等义项，“太守谓谁”“六一，何谓也”中的“谓”都是“为、是”的意思。 26．将短文乙、丙中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）余作醉翁亭于滁洲，太常博士沈遵，好奇之士也。 （2）吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也。 27．“文忠公”是欧阳修的 。关于醉翁亭的建造者，《醉翁亭记》的说法是 ，短文乙的说法是 。（用原文中的语句回答） 28．阅读短文甲和短文丙，说说欧阳修在滁州时的“乐”和晚年“退休于颍水之上”的“乐”有什么不同。 【答案】25．C 26．（1）我在滁州建了（一座）醉翁亭，太常博士沈遵，是（一个）好奇的人。 （2）我本就知道名声不可以逃避，也知道我没有必要逃避。 27． 谥号 山之僧智仙也 余作醉翁亭于滁州 28．在滁州的“乐”：与民同乐，山水之乐。在颍水的“乐”：读书，鉴赏，弹琴，下棋，喝酒；超然物外，淡泊名利，远离世俗。 【导语】《醉翁亭记》（甲文）通过描绘滁人游、太守宴、众宾欢、太守醉等场景，展现欧阳修在滁州与民同游、共享山水之乐的情景，凸显其 “与民同乐” 的政治理想和文人情怀，字里行间蕴含着对自然与民生的深切关注；《欧阳文忠公文集》（乙文）围绕醉翁亭展开，讲述了沈遵因喜爱醉翁亭山水而作《醉翁吟》，以及欧阳修为之补辞的故事，体现了文人之间因山水胜景与艺术创作产生的交往，展现了醉翁亭背后的文化关联与文人雅趣；《六一居士传》（丙文）记载了欧阳修由“醉翁” 更号“六一居士”的缘由，通过与客人的对话，阐释了其对名声的看法和对个人乐趣的追求，展现了晚年欧阳修超然物外、沉浸于雅趣的生活态度与心境。 25．本题考查文言实词。 C.“不知太守之乐其乐也”中第一个“乐”是“以…… 为快乐”，太守以百姓快乐为快乐；“聊以志吾之乐尔”中“乐”是“乐趣”，是“吾”拥有的乐趣；《小石潭记》“心乐之”中“乐”，是“以…… 为快乐”，因小石潭景色而快乐。三者并非都有“以…… 为快乐”意思。 故选C。 26． 本题考查句子翻译。 （1）重点词语：作，建造；于，在；好奇之士，喜欢探寻奇景的人。 （2）重点词语：固，本来；名，名声；逃，逃避；然，然而、但是。 27．本题考查文学常识与内容提取。 “文忠公”是欧阳修的谥号，是古代对有一定地位的人死后给予的评判性称号，用于尊称欧阳修。 《醉翁亭记》中，关于醉翁亭建造者表述为“作亭者谁？山之僧智仙也”，即“山之僧智仙也”；短文乙里，对应表述是“余作醉翁亭于滁州”，提取原文语句即可。 28．本题考查文章内容理解。 甲文描绘滁人游山、太守设宴、众宾欢饮、太守醉归等场景。欧阳修在滁州，与百姓一同游历山水，欣赏自然之美，更以百姓的快乐为快乐，践行“与民同乐”，这“乐” 包含山水带来的愉悦，以及治下百姓安居乐业、同游共欢的欣慰，体现心系百姓的民本思想与实践。 丙文提及“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶…… 以吾一翁，老于此五物之间”。此时欧阳修远离官场，在琴、棋、书、酒、金石遗文这些雅趣中安享晚年，“乐”于沉浸个人爱好，超脱世俗纷扰，追求内心宁静淡泊，是一种远离官场、专注自我精神世界的超然之乐。 【点睛】参考译文： 【甲】 不久，夕阳西沉，人影散乱，这是太守归去，宾客跟随。树林枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿的欢悦。然而鸟儿知晓山林的乐趣，却不懂游人的乐趣；游人明白跟着太守游玩的乐趣，却不知太守以游人的快乐为快乐。醉了能同众人共享欢乐，醒了能用文章记述这事的，是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修。 【乙】 我在滁州建造醉翁亭，太常博士沈遵，是喜好猎奇的人，听闻后前往游览。他喜爱那里的山水，回去后用琴弹奏来表现（山水之美 ），创作《醉翁吟》三叠。去年秋天，我奉命出使契丹，沈遵在恩州、冀州一带与我相会。夜深酒酣，他拿起琴弹奏，有曲调却无歌词，我于是为其创作歌词并赠送给他。 【丙】 六一居士最初被贬谪到滁州山乡，自号醉翁。年老体弱且患病后，打算在颍水之滨隐居退休，便又改号六一居士。有客人问道：“六一，是什么意思呢？” 居士答道：“我家中藏书一万卷，收集记录夏、商、周三代以来金石文字一千卷，有一张琴，一盘棋，还常摆放一壶酒。” 客人说：“这只是五个一，怎么说六一呢？” 居士说：“加上我这一个老翁，在这五种物品间老去，难道不是六一吗？” 客人笑着说：“您是想逃避名声吧？” 居士说：“我本就知道名声无法逃避，也知道没必要逃避；我取这个名号，姑且用来记述我的乐趣罢了。” 醉翁亭记（节选） 欧阳修 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 吉祥寺赏牡丹① 苏轼 人老簪花②不自羞，花应羞上老人头。 醉归扶路人应笑，十里珠帘半上钩③。 【注释】①本诗写于诗人在杭州做官时。②簪花：头上戴花。③半上钩：帘子卷起来。 29．解释下列加点词在文中的意思。 （1）泉香而酒洌        洌： （2）宴酣之乐          酣： （3）树林阴翳          翳： （4）人老簪花不自羞    自： 30．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐。 （2）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 31．《醉翁亭记》（节选）中“ ”描写了游人散后鸟儿欢乐的场景，《吉祥寺赏牡丹》中“ ”一句运用夸张的修辞手法写出了百姓争看太守的情景。（用原文语句填空） 32．两诗文分别描写了什么情景？两诗文都写到“醉”，“醉”的情感有何异同？ 【答案】29． 清 尽兴地喝酒 遮盖 自己 30．（1）可是鸟儿只知山林的乐趣，却不知人的乐趣。 （2）醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，是太守啊。 31． 鸣声上下 十里珠帘半上钩 32．《醉翁亭记》（节选）描写了太守宴饮与民同乐和日暮醉归的情景。《吉祥寺赏牡丹》描写了作者与杭州百姓一同赏牡丹及百姓争看其醉归的情景。两诗文的“醉”都表达了与民同乐的思想感情；另外，《吉祥寺赏牡丹》还表现了作者超旷豁达、狂放不羁的襟怀。 【导语】《醉翁亭记（节选）》描绘滁州百姓游山、太守宴饮的热闹图景，滁人往来不绝，太守临溪渔、酿泉为酒，宴中射者中、弈者胜，众宾欢腾，太守醉于其间。待夕阳西下，游人离散，禽鸟得山林之乐，众人享从太守游之乐，而太守以百姓乐为乐。文章借山水之美与宴游之乐，运用移步换景、衬托（以禽鸟乐衬人之乐，以众人乐衬太守乐 ）及骈散结合的手法，抒发作者寄情山水、与民同乐的政治理想，展现豁达乐观的胸襟，也含蓄流露仕途坎坷仍心系百姓的情怀。 《吉祥寺赏牡丹》写诗人在吉祥寺赏牡丹的情景，先写人老簪花不害羞，调侃花儿似应羞于插在老人头，后描醉归时路人哄笑，十里珠帘因这趣味场景半上钩。以通俗活泼的语言，用拟人（花“应羞”）、侧面烘托（路人笑衬诗人醉态）的手法，捕捉生活趣味，传递出诗人乐观洒脱、不拘世俗眼光的心境，于赏牡丹小事中，展现对生活情趣的热爱，让平凡场景饱含鲜活的生活气息与独特的诗意。 29．本题考查重点文言词语在文中的含义。 解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 ①句意：泉水香并且酒也清。洌，清醇。 ②句意：宴会喝酒的乐趣。酣，尽兴地喝酒。 ③句意：树林里的枝叶茂密成荫。翳，遮蔽。 ④句意：人老了，还把鲜花戴在头上，我不害羞。自，自己。 30．本题考查对句子的翻译能力。 翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 ①重点词：然而：表示转折，但是；之：结构助词，的；乐：乐趣；而：却。 ②重点词：乐：欢乐；述：记述；以：用；也：表判断，是。 31．本题考查对文章内容的理解能力。 第一空根据提示语“描写了游人散后鸟儿欢乐的场景”可知用原文填空是“鸣声上下”。 第二空根据乙诗可知，描绘的场景为苏轼喝醉后头上插花，沿途百姓都争相观看，再结合提示语“运用夸张手法”，可知用“十里珠帘半上钩”一句来夸张地描绘百姓看到太守的反应。 32．本题考查对选文内容的理解和主旨的把握。 甲文从“滁人游”“太守宴”“太守醉”等内容，可梳理出官民在山水间游乐、宴饮，最后醉归的情景，核心是山水之乐与官民同乐。 乙文依据“人老簪花不自羞，花应羞上老人头。醉归扶路人应笑，十里珠帘半上钩”，概括出诗人年老簪花、醉后被路人笑，百姓卷帘看的情景，围绕诗人赏牡丹后醉归的趣事。 甲文中“临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也”“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”，欧阳修陶醉在山水之美中，百姓欢乐地跟着他游玩宴饮，表现了他“与民同乐”的政治襟怀； 乙文意思是：人老了，还把鲜花戴在头上，我不害羞，倒是花儿应该为自己在我头上而害羞。赏花醉归引得路人哄笑，十里街市上的老百姓都把帘卷上，走出门来观看。描写官员醉酒后将鲜花戴在头上与百姓一同欢娱的景象。二者都表达了与民同乐的旷达情怀。相同处：都因“乐”而“醉”，身处逆境却乐观快活。不同的是甲文是与人同乐，忘情山水；乙文描写醉归的情景：赏花饮酒，沉醉归来，引得路人哄笑。十里长街，珠帘上卷，百姓们争看这位放荡不羁、走起路来东倒西歪的太守。“醉”中蕴含诗人对生活的乐观态度和倔强、洒脱的情怀。 【点睛】参考译文： 至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应，老人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美，用酿泉造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修啊。 【甲】 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 武王问于太公曰：“治国之道若何？”太公对曰：“治国之道，爱民而已。”曰：“爱民若何？”曰：“利之而勿害，成之勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒，此治国之道。故善为国者，遇民如父母之爱子，兄之爱弟，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。” （选自刘向《说苑·政理》，有删改） 33．解释下列加点词在文中的意思。 （1）而不知太守之乐其乐也       乐： （2）太守谓谁                   谓： （3）故善为国者                 为： （4）遇民如父母之爱子           遇： 34．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）树林阴翳，鸣声上下。 （2）闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。 35．甲文主要用 （表达方式）来表达自己的志趣，结尾还使用设问，在自问自答中流露出欧阳修 之情。乙文则是通过 （描写方法）阐述姜太公对治国之道的见解。 36．两文都展现了以民为本的思想，请结合选文简要阐述。 【答案】33． 以……为乐 为，是 治理 对待，相待 34．（1）树林茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫。 （2）听到他们遭受饥寒为之感到哀伤，见到他们劳苦的状态为之感到伤悲。 35． 议论 自豪自得 语言描写 36．甲文中以民为本的思想体现在欧阳修与滁州百姓同游，与宾客同宴、同乐、同醉，更重要的是能够以百姓的快乐为快乐。乙文中姜太公认为要给百姓利益、成功、快乐等，要对百姓的遭遇感同身受，体现了以民为本的思想。 【导语】《醉翁亭记》（节选）展现欧阳修与民同游、同醉、同乐的情景，凸显 “与民同乐” 的政治理想；《说苑・政理》（节选）借武王与太公问答，阐释治国以 “爱民” 为核心的理念，两篇短文从不同维度呈现古代贤人的治理智慧与人文情怀。 33．本题考查实词。 （1）句意：却不知道太守以游人的快乐为快乐啊 。乐：意动用法，以…… 为乐 。 （2）句意：太守是谁呢 。谓：为，是 。 （3）句意：所以善于治理国家的人 。为：治理 。 （4）句意：对待百姓就像父母爱护自己的子女一样 。遇：对待 。 34．本题考查句子翻译。 （1）重点词语：阴翳，形容枝叶茂密成荫；上下，指高处和低处的树林。 （2）重点词语：闻，听到；为，因为；哀，感到哀伤；悲，感到悲痛。 35．本题考查对文章内容的理解。 甲文 “然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也” ，是通过阐述观点、发表议论来表达自己与民同乐等志趣，所以主要用议论的表达方式 。结尾 “太守谓谁？庐陵欧阳修也” ，以设问自问自答，点明自己是太守，流露出欧阳修作为太守能得山水之乐、与民同乐的自豪自得之情 。 乙文是武王与太公的对话，“武王问于太公曰…… 太公对曰……” ，通过人物之间的对话来阐述姜太公对治国之道的见解，属于语言描写 。 36．本题考查文章主旨。 甲文：欧阳修借 “醉能同其乐”，展现太守与民共享山水宴游之乐，以民之乐为乐，体现与民同乐、心系百姓的民本思想。乙文：姜太公主张“利之而勿害，成之勿败” 等，强调治理国家要爱护百姓，让百姓获利、生存、快乐，是以爱民为核心的民本理念。两文均围绕 “民”，甲重实践（与民游、同民乐），乙重理论（阐述爱民举措），共同彰显古代贤士对百姓的重视。 【点睛】参考译文： 【甲】不久，夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，这是太守回去，宾客跟从啊。树林里枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐呀。然而鸟儿知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，是太守。太守是谁呢？是庐陵人欧阳修。 【乙】武王向太公询问说：“治理国家的方法是怎样的？” 太公回答说：“治理国家的方法，就是爱护百姓罢了。” 武王说：“爱护百姓是怎样的呢？” 太公说：“使他们得利而不使他们受害，帮助他们成功而不使他们失败，使他们活下去而不杀害他们，给予他们而不夺取他们（的东西），使他们快乐而不使他们痛苦，使他们高兴而不使他们愤怒，这就是治理国家的方法。所以善于治理国家的人，对待百姓就像父母爱护子女，兄长爱护弟弟，听到他们遭受饥寒，为他们哀伤；看到他们经历劳苦，为他们悲痛 。” 阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。 夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。 （节选自欧阳修《丰乐亭记》） 37．解释下列句中加点的词。 （1）野芳发而幽香( ) （2）杂然而前陈者( ) （3）掇幽芳而荫乔木( ) （4）遂书以名其亭焉( ) 38．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．而不知人之乐 而乐亦无穷也 B．行者休于树 刻唐贤今人诗赋于其上 C．颓然乎其间者 览物之情，得无异乎 D．醒能述以文者 不以物喜，不以己悲 39．用现代汉语翻译下列句子。 （1）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 （2）修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。 【答案】37． 开放 陈列，摆开 拾取，采摘 命名 38．B 39．（1）醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，是太守啊。 （2）我来到这里，喜欢这地方僻静，而政事简单，又爱它的风俗安恬闲适。 【导语】两文展现了欧阳修作为滁州太守时与民同乐的情怀。甲文《醉翁亭记》以山水之乐为主线，通过朝暮四时的景物变化和宴游场景，体现“与民同乐”的治政理念；乙文《丰乐亭记》则更直接表达对僻静安闲生活的喜爱，强调“宣上恩德”的政治理想。两文都善用白描手法，语言清新，体现了欧阳修散文平易晓畅、情韵悠长的特点。 37．本题考查文言词语解释。 （1）句意：野花开放，有一股清幽的香味。发：开放。 （2）句意：杂七杂八地摆在面前。陈：陈列，摆开。 （3）句意：春天采摘幽香的鲜花，夏天在茂密的乔木下乘凉。掇：拾取，采摘。 （4）句意：于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。名：命名。 38．本题考查一词多义。 A.连词，表转折，却/连词，表承接，可不译； B.介词，在/介词，在； C.介词，在/语气助词，表疑问语气，吗； D.介词，用/连词，因为； 故选B。 39．本题考查文言语句翻译。重点词语有： （1）同其乐：同大家一起欢乐；述以文：状语后置，即“以文述”，用文章记述；者……也：判断句式，“……是……”。 （2）乐：意动用法，以……为乐，喜欢；僻：僻静；事简：政事简单；俗：风俗；安闲：安恬闲适。 【点睛】参考译文： 【甲】 像那太阳出来，林间的雾气散了；烟云聚拢，山谷就显得昏暗了。朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，是山中的早晨和晚上。野花开放，有一股清幽的香味；好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫；天高气爽，霜色洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回。四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。 至于背负着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。到溪边来钓鱼，溪水深，鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水甜，酒水清；野味野菜，杂七杂八摆放在面前的，这是太守的酒宴啊。宴中欢饮的乐趣，不在于音乐；投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂；起来坐下，大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。容颜苍老，头发花白，醉倒在众人中间，是太守喝醉了。 不久，夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客跟从啊。树林里的枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿只知道山林中的乐趣，却不知道游人的乐趣。游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这事的人，是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修啊。 【乙】 我来到这里，喜欢这地方僻静而政事简单，又爱这里的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后，就每天同滁州百姓一起，抬头望山，低头听泉。春天采摘幽香的鲜花，夏天在茂密的乔木下乘凉，秋迎风霜，冬赏冰雪，秋冬的刻削裸露，春夏的清幽秀茂，四季的风光，无一不令人喜爱。更庆幸这里的百姓为年年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。于是我根据这里的山水，叙述这里风俗的美好，让百姓知道能够安享这丰收年景的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。 宣扬皇上的恩德，和百姓共享欢乐，这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 吾兄晦叔①为人慷慨，喜义勇而有大志，能读前史，识其盛衰之迹。听其言，豁如也。困于位卑，无所用以老，然其胸中亦已壮矣。夫壮者之乐非登崇高之丘临万里之流不足以为适。 今吾兄家荆州，方规地为池，方不数丈，治亭其上，反以为乐，何哉？盖其陶乎不以汪洋为大，不以方丈为局，则其心岂不浩然哉！夫视富贵而不动，处卑困而浩然其心者，真勇者也。然则水波之涟漪、游鱼之上下，其为适也，与夫庄周所谓惠施游于濠梁之乐，何以异？乌②用蛟鱼变怪之为壮哉！故名其亭曰：“游鲦③亭”。 （节选自欧阳修《游鲦亭记》，有删改） 【注释】①晦叔：作者同父异母兄欧阳昺，字晦叔。②乌：哪里，怎么。③游鲦：游动的白色小鱼，语出《庄子》濠梁论辩故事，此处寓自得其乐意。 40．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．方规地为池/方不数丈 B．反以为乐/宴酣之乐，非丝非竹（《醉翁亭记》） C．何以异/渔人甚异之（《桃花源记》） D．乌用蛟鱼变怪之为壮哉/老有所终，壮有所用（《大道之行也》） 41．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （2）夫视富贵而不动，处卑困而浩然其心者，真勇者也。 42．请用三条“／”给文中画波浪线的句子断句。 夫壮者之乐非登崇高之丘临万里之流不足以为适 43．结合【甲】文第二段内容，用简洁的语言说说太守因何而醉？ 【答案】40．B 41．（1）苍老的容颜，头发花白，醉倒在众人中间，这是太守喝醉了。 （2）视富贵却不动摇，处于地位卑微困窘（的境况）却内心旷达的人，是真正勇敢的人。 42．夫壮者之乐/非登崇高之丘/临万里之流/不足以为适 43．为滁人欢乐而醉，为宴会的丰盛而醉，为宴会中宾客的欢乐而醉。 【导语】两篇文章均为欧阳修之作，皆以“乐”为核。《醉翁亭记》借山水朝暮、四时之景，及滁人游、太守宴等场景，展现与民同乐的旷达；《游鲦亭记》则以兄长筑亭观鱼为引，赞其处卑困而心浩然的真勇，乐在心境超脱。一文寄情山水民生，一文托事言志，尽显欧公散文之妙。 40．本题考查一词多义辨析。 A.刚刚、方才/方圆、面积； B.快乐、乐趣/快乐、乐趣； C.不同、差异/对……感到惊异； D.壮阔、壮观/壮年人； 故选B。 41．本题考查文言句子翻译及重点字词解析。重点字词有： （1）苍颜，苍老的容颜；颓然，原指精神不振，此处形容醉倒的样子；乎，相当于“于”，在；其间，众人中间。 （2）不动，不为所动、不动摇；卑困，卑微困顿；浩然其心，心胸浩然宽广；者……也，判断句式标志。 42．本题考查文言文断句。 先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：壮烈之人的快乐，不登上高高的山丘，不面对万里的流水，不足以算作畅快。 “夫壮者之乐”是总写，与后文断开；“非登崇高之丘”“临万里之流”是“乐”的条件，并列短语间断开；“不足以为适”是结论，与前文断开。 据以上分析断句为：夫壮者之乐/非登崇高之丘/临万里之流/不足以为适。 43．本题考查对内容的理解与概括。 根据甲文第二段“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”可知，太守看到滁州百姓出游时往来不绝、热闹欢乐的场景，为滁人生活安乐而醉； 根据“临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也”可知，宴会中溪水捕鱼肥、酿泉酒香冽，山野佳肴丰盛陈列，太守为宴席的丰美而醉； 根据“宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也”可知，宴会上宾客投壶下棋取胜、酒杯酒筹交错、喧哗热闹，太守为宾客的欢乐情态而醉。 【点睛】参考译文： 【甲】 像那太阳出来，树林里的雾气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了，朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这是山中的早晨和晚上。野花开了，有一股清幽的香味，好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫，天高气爽，霜色洁白，水低落下去，石头裸露出来，这是山中的四季景色。早晨进山，傍晚回城，四季的景色不同，那乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美，用酿泉造酒，泉水清并且酒也清，野味野菜，杂乱地摆放在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。 不久，太阳下山了，人影散乱，太守下山回家，宾客们跟随着。树林里的枝叶茂密成荫，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁呢？是庐陵欧阳修。【乙】 我的兄长晦叔为人慷慨，喜欢义勇之事且有远大志向，能研读前代史书，知晓历史兴衰的轨迹。听他说话，豁达开朗。（他）因职位低微而困顿，没有施展（抱负的机会）直到年老，但他的胸中（志向）也已经很壮烈了。壮烈之人的快乐，不登上高高的山丘，不面对万里的流水，不足以算作畅快。 如今我的兄长家在荆州，刚规划土地建造池塘，池塘方圆不到几丈，在它上面修建亭子，（兄长）反而把这当作快乐，为什么呢？大概是他能陶冶性情，不把汪洋大海当作大，不把方圆几丈当作局限，那么他的心胸难道不浩然宽广吗！看待富贵却不为所动，身处卑微困顿却心胸浩然的人，是真正的勇者。既然这样，那么水波的涟漪、游鱼的上下游动，那些带来的畅快，和庄周所说的惠施在濠梁游玩的快乐，有什么不同呢？哪里要用蛟龙鱼鳖等怪异之物才算壮阔呢！所以给这座亭子命名为“游鲦亭”。 44．阅读下面的文言材料，完成问题。 【甲】 ㅤㅤ崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定（　　），余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ㅤㅤ到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 【乙】 ㅤㅤ近腊月下，景气和畅，故山殊可过①。足下方温经，猥不敢相烦，辄便往山中憩感配寺与山僧饭讫而去。 ㅤㅤ北涉玄灞，清月映郭。夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外。深巷寒犬，吠声如豹。村墟夜舂②，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩③昔携手赋诗步仄径④临清流也。 ㅤㅤ当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊⑤，斯之不远，倘能从我游（　　）？非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀。然是中有深趣矣！无忽。因驮黄檗人往，不一，山中人王维白。 【注释】①故山殊可过：旧居蓝田山很值得一游。故山，旧居的山，指王维的“辋川别业”所在地蓝田山。殊，很。过，游览。②夜舂（chōng）：晚上用臼杵捣谷（的声音）。谷，这里指捣米，即把谷物放在石臼里捣去外壳。③曩（nǎng）：从前。④仄径：狭窄的小路。⑤朝雊（gòu）：早晨野鸡鸣叫。雏，野鸡鸣叫。 (1)下列对词语和句子的理解，不正确的一项是（   ） A．“是日更定”的“更定”指晚上八时左右。“更”，古代夜间计时单位，一更约为一小时。 B．【甲】文“湖中焉得更有此人”中的“焉得”与【乙】文“岂能以此不急之务相邀”中的“岂能”，意思相近。 C．“露湿青皋”的“皋”是“水边高地”的意思。 D．“猥不敢相烦”中“猥”是谦辞，称自己。 (2)在【甲】【乙】两文中括号内依次填入下列词语，正确的一项是（   ） A．也    矣 B．矣    也 C．也    乎 D．矣    乎 (3)【乙】文中画横线的部分有两处需要断句，请用“/”划出。 (4)将【甲】文中画线的句子翻译成现代汉语。 【答案】(1)A (2)D (3)辄便往山中/憩感配寺/与山僧饭讫而去 (4)冰花周围弥漫着白汽，天和云和山和水（连在一起），上下都是白茫茫的。 【导语】甲文以白描手法勾勒西湖雪夜的孤寂与痴趣，情感上以“痴”为内核，既有孤高自赏的雅趣，又暗含故国之思。乙文则通过细腻的感官描写展现辋川夜景的静谧，结尾以春日邀约传递隐逸之乐。两文皆以简净笔墨绘景，甲文冷寂中见热忱，乙文清幽中含期盼，共同诠释了中国文人“天人合一”的审美追求。 【详解】（1）本题考查理解词语和句子。 A.“一更约为一小时”的理解不正确。“更”是古代夜间的计时单位，一夜分为五更，每更约两小时。 故选A。 （2）本题考查理解文言虚词。 在文言文中，“也”“矣”“乎”都是常见的虚词，但用法和语气有所不同。“也”主要用于判断句末尾，表示肯定或确认的语气；也可用于陈述句末尾，加强语气，但不如“矣”强烈。“矣”表示已然（已经发生）或将然（将要发生）的语气，相当于现代汉语的“了”，带有一定的感叹意味。“乎”主要用于疑问句或反问句末尾，相当于“吗”“呢”；也可表示感叹，相当于“啊”“呀”； 结合【甲】文“是日更定（ ）”可知，该句交代时间，为陈述句。“矣”“也”均可表示陈述语气，“矣”侧重于表达时间的变化和事情的发展过程，而“也”则侧重于表达判断、疑问、感叹等更为复杂的语气和逻辑关系。此处与时间相关，用“矣”表示时间已经到了更定时分； 结合【乙】文“倘能从我游（ ）？”可知，此句为疑问句，作者在问对方是否愿意和他一起游玩，因此可选用“乎”用于句末表示疑问语气的词语； 故选D。 （3）本题考查文言断句。 “辄便往山中憩感配寺与山僧饭讫而去”句意：就自行到山中，在感配寺休息，跟寺中的和尚一起吃完饭就离开了； 结合“辄便往山中憩感配寺与山僧饭讫而去”分析，“辄便往山中”“憩感配寺”同为动宾结构，并“与山僧饭讫而去”为三个连续的行为，“辄便往山中”是“憩感配寺”“与山僧饭讫而去”的目的，“与山僧饭讫而去”是“辄便往山中”“憩感配寺”的结果，每句都表达完整的意思，因此其间需要断开； 故正确的断句为：辄便往山中/憩感配寺/与山僧饭讫而去。 （4）本题考查翻译文言语句。我们在的翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇到省略句就要把省略的成分补充完整。 本题中注意重点字词语“沆砀（弥漫），与（和），一（全，都）”要理解正确。 【点睛】参考译文： 【甲】 崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”他们拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。我问他们的姓氏，得知他们是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！ 【乙】 现在正是农历十二月的末尾，气候温和舒畅，旧居蓝田山很值得一游。您正在温习经书，仓猝中不敢打扰，就自行到山中，在感配寺休息，跟寺中主持一起吃完饭，便离开了。  　　 我向北渡过深青色的灞水，月色清朗，映照着城郭。夜色中登上华子冈，见辋水泛起涟漪，水波或上或下，水中的月影也随同上下。那寒山中远远的灯火，火光忽明忽暗在林外看得很清楚。深巷中狗叫，叫声像豹叫一样。村子里传来舂米声，又与稀疏的钟声相互交错。这时，我独坐在那里，跟来的僮仆已入睡，多想从前你我于搀着手吟诵诗歌，在狭窄的小路上漫步，临近那清澈流水的情景。  　　 等到了春天，草木蔓延生长，春天的山景更可观赏，轻捷的鲦鱼跃出水面，白色的鸥鸟张开翅膀，晨露打湿了青草地，麦田里雉鸟在清晨鸣叫，这些景色离现在不远了，（您）能和我一起游玩吗？如果你天性不是与众不同的话，我哪能用这不打紧的事务（游山玩水的闲事）相邀呢？而这当中有很深的旨趣啊！不要忽略。因为有载运黄檗的人出山，托他带给你这封信，不一一详述了。山中人（王维晚年信佛，过着半隐的生活，故自称山中人）王维书。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （选自《湖心亭看雪》） 【乙】 崇祯二年中秋后一日，余道镇江往兖。日晡①，至北固，舣舟②江口。月光倒囊入水，江涛吞吐，露气吸之，噀③天为白。余大惊喜，移舟过金山寺，已二鼓矣。经龙王堂，入大殿，皆漆静。林下漏月光，疏疏如残雪。 余呼小仆携戏具，盛张灯火大殿中，唱韩蕲王金山及长江大战诸剧，锣鼓喧阗，一寺人皆起看，有老僧以手背摋④眼翳，翕然⑤张口，呵欠与笑嚏俱至，徐定睛视，为何许人，以何事何时至，皆不敢问。剧完，将曙，解缆过江。山僧至山脚，目送久之，不知是人、是怪、是鬼。 （选自《陶庵梦忆·金山夜戏》，有改动） 【丙】 万山载雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白。坐久清冽，苍头⑥送酒至，余勉强举大觥敌寒，酒气冉冉，积雪欲之，竟不得醉。马小卿唱曲，李岕生吹洞箫和之，声为寒威所慑，咽涩不得出。三鼓归寝。马小卿、潘小妃相抱从百步街旋滚而下，直至山趾，浴雪而立。余坐一小羊头车，拖冰凌而归。 （节选自《陶庵梦忆·龙山雪》） 【注释】①日晡（bū）：日暮。②舣（yǐ）舟：将船只靠岸停泊。③噀（xùn）：喷洒。④摋：揉。⑤翕（xī）然：形容凝神的样子。⑥苍头：年纪大的仆人。 45．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．“噀天为白”中的“白”与“雪皆呆白”中的“白”意思相同，都表示“白色，雪白”。 B．“更”有“改变，更换，经历，古代夜间的计时单位”等义项，“是日更定矣”“湖中焉得更有此人”中的“更”都是“古代夜间的计时单位”。 C．“三鼓归寝”中的“寝”是“睡觉”的意思，与成语“废寝忘食”中的“寝”意思相同。 D．“呵欠与笑嚏俱至”“湖中人鸟声俱绝”与《与朱元思书》中“风烟俱净”中的“俱”，都有“都”的意思。 46．将短文乙、丙中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）山僧至山脚，目送久之，不知是人、是怪、是鬼。 （2）马小卿唱曲，李岕生吹洞箫和之，声为寒威所慑，咽涩不得出。 47．有人评价金山夜戏是“狂”行，湖心亭赏夜雪是“痴”行，请结合短文甲和短文乙的内容，概括张岱的“狂”和“痴”的具体表现。 48．张岱曾在《<陶庵梦忆>自序》中写道：“繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。”张岱“忆梦”只是为了表达对生活的追忆吗？请结合你对这三篇短文的理解，谈一谈。 【答案】45．B 46．（1）山僧到山脚，久久地目送我们，弄不清楚（我们）是人、是怪、是鬼。 （2）马小卿唱曲子，李寄生吹洞箫应和着马小卿的曲子，声音被寒气所震慑，艰涩得出不来。 47．“狂”表现在；半夜划船到金山寺，盛张灯火，彻夜唱戏，锣鼓喧哗惊吵众人，吓煞寺僧，甚至让其不知是人、是怪、是鬼。“痴”表现在：雪夜独自去湖心亭赏雪，遇到知音更是强饮三大白。 48．张岱在追忆过往生活的同时，还含蓄地表达了自己的故国之思和故国之悲。短文甲和短文丙都是情景交融的佳作，在冰天雪地中，心灵脱去俗累，自由洒脱。雪景的苍凉也折射出人生渺茫的深沉感慨和挥之不去的故国之思。短文乙中，张岱回忆自己在金山寺表演韩蕲王抗金的武戏，暗含着故国之悲。 【导语】甲文《湖心亭看雪》以空灵笔法勾勒西湖雪霁的寂寥之美，“上下一白”的留白处理与“两三粒”的微点透视形成强烈对比，体现文人孤傲的雅趣，同时也表达了作者对故国的深切思念；【乙】文写崇祯二年中秋后，作者夜游金山寺，赏月光美景，于寺中大殿观戏，山僧惊异目送。描绘了一幅崇祯年间中秋后夜游金山寺的宁静美景与人文活动和谐共融的画面，‌表达了作者对自然美景的热爱、对人文情怀的珍视，以及对未知事物的好奇与敬畏之情‌以及故国之思。【丙】文段描绘了‌雪夜中作者与友人共赏雪景、饮酒听曲的雅趣场景‌，展现了冬夜的清冷与众人赏雪的闲适心境。 45．本题考查文言词语的理解。 B选项有误，“湖中焉得更有此人”句意：想不到在湖中还会有您这样的人！更：还。“是日更定矣”“湖中焉得更有此人”中的“更”都是“古代夜间的计时单位”表述有误； 故选B。 46．本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。 （1）句重点词语：至：到；之：用在时间词后面，衬音，无实义，不翻译。 （2）句重点词语：之：代词，之马小卿唱的曲子；为：被。 47．本题考查内容理解和概括。 根据语段内容，抓住相关语句来概括即可。根据乙文语句“移舟过金山寺，已二鼓矣”“余呼小仆携戏具，张灯火大殿中”可知，张岱半夜三更去金山寺游览，在大殿里，点起通明的灯火唱戏，惹得寺里的僧人都起来看，弄得僧人们不知道是不是闹了鬼，从这可以看出他的“狂”。结合甲文“是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”“莫说相公痴，更有痴似相公者”，张岱雪夜独自去湖心亭赏雪，遇到知音更是强饮三大白，可以看出他的“痴”。 48．本题考查内容理解及情感分析。 【甲】文写作者痴于行、痴于景、最终痴于情，情景交融，“崇祯”二字更能看出作者对故国的思念；【丙】文描绘了‌雪夜中作者与友人共赏雪景、饮酒听曲的雅趣场景‌，展现了冬夜的清冷与众人赏雪的闲适心境以及对人生的深沉感慨；【乙】回忆自己在金山寺表演武戏，对当时美景的喜爱、内心的愉悦以及故国之悲。 【点睛】参考译文： 【甲】崇祯五年（公元1632年）十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 【乙】崇祯二年，中秋的第二天，我由镇江前往兖州。日暮时分到达北固山，将船停靠在江口。月光如同流水从囊中倾泻而出，江中波涛汹涌，露气吸收着月光，喷薄至天空都成了白色。我感到极大的惊喜。划动小舟去拜访金山寺，已经是二更时分了。经过龙王堂，进入大殿，十分寂静。树林下洒漏的月光，稀稀疏疏如同残雪一般。我呼唤小奴携带演戏的用具，在大殿中大张灯火，唱“韩蕲王金山及长江大战”等几出戏。锣鼓喧哗，一寺的人都起来观看。有一个老年僧人，用手背擦着眼翳，突然张嘴，呵欠和笑、喷嚏一起出来。慢慢地定睛看看，到底是什么人，为了什么事情，什么时候来到的，都不敢去问。戏演完了，将要天亮了，解开缆绳，划船过江。山僧送到山脚，久久地目送我们，弄不清楚我们到底是人、是怪、还是鬼。 【丙】万座山峰都覆盖着皑皑白雪，明月照耀其上，但月光无法穿透，使得雪都呈现出一种呆板的白色。久坐之后，只觉四周清冽异常，仆人送来了酒，我勉强举起大杯想要以此抵御寒冷，酒气冉冉上升，积雪似乎都要被其融化，然而我却终究未能醉倒。马小卿开始唱曲，李岕生吹起洞箫与之相和，但声音似乎被严寒所震慑，变得咽涩难以发出。直到三更时分，我们才归寝。马小卿与潘小妃相抱，从百步街一路旋滚而下，直至山脚，然后浴雪而立。而我，则坐上了一辆小羊头车，拖着冰凌而归。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （选自张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 蜀人张岱，陶庵其号也。少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐①，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。年至五十国破家亡避迹山居。所存者破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣疏食，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。 （选自张岱《自为墓志铭》，有删改） 【注释】①茶淫橘虐：意即喜爱品茶和吃橘子。“淫”“虐”都是指过分地、无节制地品尝和食用。 49．解释下列加点词在文中的意思。 （1）是日更定矣         是： （2）拥毳衣炉火         拥： （3）极爱繁华           极： （4）皆成梦幻           皆： 50．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 年至五十国破家亡避迹山居。 51．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）天与云与山与水，上下一白。 （2）布衣疏食，常至断炊。 52．“莫说相公痴，更有痴似相公者。”你是怎样理解“相公痴”的？联系甲、乙两文说说你的理解。 【答案】49． 这 裹、围 非常 全，都 50．年至五十/国破家亡/避迹山居。 51．（1）天空与云层与远山与湖水，浑然一体，白茫茫一片。 （2）穿着布衣，吃着粗粮，常常断粮。 52．“相公痴”中的“痴”字，在文中指张岱痴迷于山水之乐、世俗之乐。从甲文中可以看出，张岱在大雪三日、人鸟声俱绝的情况下，仍独自前往湖心亭看雪，体现了他对自然美景的痴迷和享受。从乙文中可以看出，张岱年少时极爱繁华，痴迷于各种世俗享乐；而国破家亡后，他依然痴迷于山水之乐。 【导语】《湖心亭看雪》（甲文）：张岱于崇祯五年十二月，在大雪三日、湖中人鸟声俱绝的更定时分，独往西湖湖心亭赏雪。文中以简洁笔触勾勒“天与云与山与水，上下一白”的雪景，借“长堤一痕”等细微之景，营造出空旷寂寥的意境。偶遇金陵人同饮，以他人“痴”衬自身“痴”，体现遗世独立的高洁，暗藏对故国的怀念。运用白描，文字质朴却意境深远，将孤寂与对自然的痴迷融入雪景，尽显小品文含蓄之美。 《陶庵相关语段》（乙文）：讲述张岱（号陶庵）人生轨迹，年少为纨绔，沉迷繁华，喜好广泛，劳碌半生皆成梦幻。国破家亡后避居深山，只剩破床、病琴等物，布衣疏食甚至断炊，回首往昔如隔世。借对比，以年少繁华衬晚年寂寥，抒发对往昔的追念与国变后的沧桑悲凉，也有对人生虚幻的反思，用简洁叙事与今昔对照，传递深沉的人生喟叹。 49．本题考查文言词语解释。 要先理解句子整体意思，再从语境中确定实词含义，保证译句通顺、解词准确。 （1）句意：这一天晚上八点左右。是：这 ，代词，指代 “更定”（晚上八点左右）这天。 （2）句意：裹着细毛皮衣，围着火炉。拥：裹、围 ，描述穿着、携带衣物炉火的动作。 （3）句意：非常喜爱繁华（的事物。极：非常 ，表程度，强调喜爱的程度深。 （4）句意：全（都）变成了梦幻（的事物）。皆：全、都 ，表范围，涵盖前文列举的喜好。 50．本题考查文言文语句断句。 要结合语法关系、理清句子的语义层次，把表达完整意思的部分分开，保证断句后语句通顺、表意清晰。 “年至五十” 是说年龄到了五十岁，是一个表意单元；“国破家亡”是遭遇的重大变故，为一层意思；“避迹山居”是后续采取的行动，所以按语义和语法断为“年至五十/国破家亡/避迹山居”，让句子节奏合理，便于理解。 51．本题考查文言文句子的翻译。 翻译文言文句子要遵循“信、达、雅”原则。先识别实词、虚词、特殊用法等翻译关键，理清句式，再串联字词意思，调整语句让翻译流畅自然。本题注意以下重点词语： （1）：与：和、同；一：全、都；白：白色，指雪后呈现的白色景象。 （2）：布衣：穿着粗布衣服；疏食：粗劣的食物，体现饮食简朴；断炊：断绝炊烟，指没粮食做饭，即断粮。 52．本题考查文言文内容理解与人物形象分析。 甲文：甲文开篇点明“崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝”，在如此天寒地冻、人迹罕至的环境下，张岱“独往湖心亭看雪”。常人避之不及的寒夜雪景，他却主动奔赴，这一行为背后，是对西湖雪景极致的痴迷。文中“天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”，细腻描绘出雪后西湖空灵、悠远、纯净的意境，张岱沉醉其中，用行动诠释对自然山水之美的痴迷。 乙文：乙文开篇“蜀人张岱，陶庵其号也。少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔”，罗列年少时痴迷的诸多俗乐，尽显对世俗繁华的热衷；而后“年至五十，国破家亡，避迹山居”，经历变故后，他的生活转为“布衣疏食，常至断炊”，但对山水之乐的痴迷未改。从世俗繁华之“痴” 到山水之 “痴”，虽内容有别，却都体现他对生活中喜爱之事的执着，“痴”是他独特生活志趣的体现。 总结：综合甲乙两文，“相公痴”的“痴”，不只是对自然山水的痴迷，更是一种对生活之“乐”（无论世俗繁华还是山水宁静）的执着追求。这种“痴”，让张岱在不同人生阶段，都能以独特的热爱，感知世界、留存自我，成为其人物形象中鲜明的标签。 【点睛】参考译文： 【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹、一点湖心亭的轮廓、和我的一叶小舟、舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中哪能还有这样的人呢！” 于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是金陵人，在此地客居。等到（回来时）下了船，船夫喃喃自语地说：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢！” 【乙】蜀人张岱，陶庵是他的号。年轻时是富贵子弟，极其喜爱繁华热闹，喜好精致的房舍，喜好美丽的婢女，喜好娈童，喜好鲜艳的衣服，喜好美味的食物，喜好骏马，喜好华丽的灯火，喜好烟火，喜好梨园戏曲，喜好吹奏弹打（的音乐），喜好古董，喜好花鸟，兼之有痴迷喝茶、沉迷玩橘的癖好（“茶淫橘虐”，可意译），（我）在书画诗文里的痴迷，耗费了半生时光，（但这些）全成了梦幻。到五十岁时，国家覆灭、家庭破碎，（我）到山中隐居避世。所留存下来的只有几张破床、折断的琴、缺弦的琴，和几本残旧的书籍，（仅）把这些物品陈列在一处罢了。（我）穿着粗布衣服、吃着粗劣食物，常常到了断粮的地步。回顾二十年前（的生活），真的就像隔了一世（那样遥远、陌生）。 湖心亭看雪 张岱 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！ 终南望余雪 祖咏 终南阴岭秀，积雪浮云端。 林表明霁色，城中增暮寒。 53．解释下列加点词在文中的意思。 （1）余拏一小舟             拏： （2）雾凇沆砀 沆砀： （3）惟长堤一痕             惟： （4）林表明霁色             霁： 54．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 （2）有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。 55．《湖心亭看雪》运用 （写作手法）描绘雪景的辽阔纯净，《终南望余雪》中“积雪浮云端”运用 （修辞手法）表现积雪的高远。 56．两诗文描写的雪景有何特点？两诗文借雪表达的感情有什么不同？ 【答案】53． 撑（船） 白汽弥漫的样子 只有 雨雪停止，天放晴 54．（1）下了三天大雪，湖中人声、鸟声都消失了。 （2）有两个人铺着毡子，面对面坐着，一个小童在煮酒，炉中酒正沸腾着。 55． 白描 夸张 56．雪景特点：《湖心亭看雪》展现出雪的洁白与宁静，《终南望余雪》描写了雪的高远与明亮，都给人一种悠远、清冷的感觉。情感：《湖心亭看雪》在写景中融入了作者的遗世独立之情和故国之思；《终南望余雪》通过描写终南山的积雪，表达了诗人对自然景色的赞美和对生活的感悟，景中含情。 【分析】两篇选文均写了雪景及观赏雪景的心情感悟。《湖心亭看雪》主要内容‌：张岱在崇祯五年十二月，独自乘舟前往西湖湖心亭赏雪。彼时大雪连下三日，湖中人鸟声俱绝，一片寂静。他见到雾凇沆砀，天地一白，湖上影子唯有长堤、湖心亭、小舟与舟中人。在亭上偶遇两人对坐饮酒，相谈甚欢后分别。‌ 《终南望余雪》主要内容‌：祖咏描绘了终南山的雪景，积雪远望如同浮在云端。林表在雪后初晴时透出阳光，而城中却因雪后寒气更增暮寒。整首诗展现了终南山雪景的壮丽与城中寒意的对比之美。 53．本题考查重点文言词语在文中的含义。 解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①句意为我撑着一只小船。拏：撑（船）。 ②句意为（湖面上）冰花周围弥漫着白汽。沆砀：白汽弥漫的样子。 ③句意思为只有一道长堤的痕迹。 惟：只有。 ④句的意思为雪后初晴的阳光，微微地洒在积雪上，银白色的雪光映照得树林表面一片明亮。霁：雨雪停止，天放晴。 54．本题考查文言句子翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 （1）句中重难点词语：俱：全、都；绝：消失。 （2）句中重难点词语：对坐：面对面坐着。 55．本题考查文章的写作手法及修辞手法。 《湖心亭看雪》中仅用“天与云、与山、与水，上下一白”便勾勒全景‌，语言凝练；长堤一痕”“舟一芥”“人两三粒”通过量词级差（痕→点→芥→粒），形成由面到点的空间收缩；以水墨画般的疏淡笔触，实现中国传统美学“计白当黑”的留白效果。‌‌由此可以推断①空为白描。 《终南望余雪》中“积雪浮云端”意思为远望去，高峻的岭顶上，那些未化的厚厚积雪，似乎是流动着的白云，飘浮在天边。写出了终南山之高峻。运用夸张的手法。由此推断②空为夸张。 56．本题考查描写景物的特点及文章主旨情感的理解。 《湖心亭看雪中》“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。”写出了（湖面上）冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片的辽阔洁白之景。“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。”写出了下的雪之大，周围人鸟声都消失，突出环境之安静。张岱作为明末遗民，文中以"崇祯五年"等细节隐晦寄托亡国之痛。雪景的纯净象征对前朝的追忆，"金陵人"的相遇暗指南明遗民的共鸣，体现深挚的黍离之悲。这种情感贯穿全文，成为核心主线。‌‌ 《终南望余雪》“积雪浮云端”“林表明霁色”可知终南山的北坡，山色格外秀美；雪后初晴的阳光，微微地洒在积雪上，银白色的雪光映照得树林表面一片明亮。诗中描绘的是高远明亮之景。作者看到这样明亮的景，内心生起的是对自然美景的赞美。“城中增暮色”写出的是作者对生活的感悟。 【点睛】参考译文： 《湖心亭看雪》崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，穿着细毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人!”于是拉着我一同饮酒。我尽情地喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊!” 《终南望余雪》终南山的北坡，山色格外秀美。远远望去，高峻的岭顶上，那些未化的厚厚积雪，似乎是流动着的白云，飘浮在天边。雪后初晴的阳光，微微地洒在积雪上，银白色的雪光映照得树林表面一片明亮。暮色降临，晚冬的阵阵寒气，向城中袭来，城里的人也觉得傍晚确实有一些寒意了。 【甲】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。……惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” ——张岱《湖心亭看雪》 【乙】 庞公池岁不得船，况夜船，况看月而船。自余读书山艇子，辄留小舟于池中，月夜，夜夜出，缘城至北海坂，往返可五里，盘旋其中。山后人家，闭门高卧，不见灯火，悄悄冥冥，意颇凄恻。余设凉簟①卧舟中看月小傒②船头唱曲醉梦相杂，声声渐远，月亦渐淡，嗒然③睡去。歌终忽寤，含糊赞之，寻复鼾齁。小傒亦呵欠歪斜，互相枕藉。舟子回船到岸，篙啄丁丁，促起就寝。此时胸中浩浩落落，并无芥蒂，一枕黑甜④，高舂⑤始起，不晓世间何物谓之忧愁。 ——张岱《庞公池》 【注】①凉簟（diàn）：凉席。②小傒：小奴。③嗒然：悄悄地。④黑甜：酣睡。⑤高舂（chōng）：日影西斜近黄昏时。 57．下列加点词解释有误的一项是（   ） A．湖中人鸟声俱绝（消失） B．寻复鼾齁（寻找） C．及下船（等到） D．辄留小舟于池中（就） 58．下列选项中加点字意思不相同的一项是（   ） A．缘城至北海坂        缘溪行 B．不晓世间何物谓之忧愁        是谓大同 C．上下一白            一枕黑甜 D．湖中焉得更有此人            更有痴似相公者 59．将下面的句子翻译成现代汉语。 舟子回船到岸，篙啄丁丁，促起就寝。 60．用“/”为画线的句子断句。（共有三处） 余 设 凉 簟 卧 舟 中 看 月 小 傒 船 头 唱 曲 醉 梦 相 杂 61．甲乙两个语段，一个看雪，一个赏月。赏景之情大有不同，甲文张岱在大雪之夜独游，可见他 ；乙文是张岱读书时在庞公池赏月的情景，尚未经历人生沧桑的他，赏月之旅充满了 【答案】57．B 58．C 59．划船的人回船到岸，用船篙敲打响起丁丁的声音，催促我们起身睡觉。 60．余设凉簟/卧舟中看月/小傒船头唱曲/醉梦相杂。 61． 内心的寂寞孤独和淡淡的愁思，以及对世事变迁的感慨； 随性洒脱，自由自在和无拘无束 【导语】这两篇小品文展现了张岱不同人生阶段的审美情趣。《湖心亭看雪》以“痴”字为眼，在空寂雪景中寄托遗民孤怀；《庞公池》则记录少年闲适，月下醉眠的疏狂之态。一冷寂一酣畅，笔墨间可见作者从风流名士到沧桑遗老的心境转变，均以简净文字营造出隽永意境。 57．本题考查实词。 B.句意：不久又打起了呼噜。寻：不久、随即； 故选B。 58．本题考查一词多义。 A.介词，沿着/介词，沿着； B.动词，称为、叫做/动词，称为、叫做； C.副词，全、都/数量词，一场； D.副词，还/副词，还； 故选C。 59．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 舟子：船夫、划船的人；回船：把船划回；篙：船篙；啄：敲打；丁丁：拟声词，形容篙敲打的声音；促：催促；就寝：睡觉。 60．本题考查断句。 句意：我铺好凉席，在船中躺卧着看月亮，小奴在船头唱着曲子，（我）醉意与梦境相互交织。 “余设凉簟”是完整的动作表述，写“我”铺好凉席，这一动作完成后，才有后续的行为，故在此断开。“卧舟中看月”是“我”铺好凉席后的动作状态，描述在船中躺卧看月的情景，与前文动作衔接，又与后文他人的行为形成区分，故断开。“小傒船头唱曲”转而描述小仆人在船头唱歌的场景，是另一独立的画面，与结尾的状态描述相分隔，故断开。即断句为：余设凉簟/卧舟中看月/小傒船头唱曲/醉梦相杂。 61．本题考查内容理解。 第一空：根据第①段“大雪三日，湖中人鸟声俱绝……独往湖心亭看雪”可知，以“人鸟声俱绝”的寂静环境，烘托出张岱独自赏雪的孤寂氛围，“独”字凸显其遗世独立的心境。根据第②段“问其姓氏，是金陵人，客此”可知，偶遇金陵人饮酒，虽短暂相聚，但他乡之遇，结合张岱明末清初的身世，暗含对故国的怀念；根据“莫说相公痴，更有痴似相公者”可知，进一步体现他超越世俗的“痴”，实则是乱世中的孤独与对往昔的感慨。故填写：内心的寂寞孤独和淡淡的愁思，以及对世事变迁的感慨。 第二空：根据“月夜，夜夜出”“设凉簟卧舟中看月”可知，他随性而为，不受拘束，夜夜乘舟赏月，尽显自在。根据“小傒船头唱曲，醉梦相杂”“歌终忽寤，含糊赞之，寻复鼾齁”“胸中浩浩落落，并无芥蒂”“不晓世间何物谓之忧愁”可知，描绘出他与小奴在舟中酣然自在的状态，无牵无挂，充满无忧无虑的闲情逸致，体现出未经历沧桑时的洒脱。 【点睛】参考译文： 【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上初更时，我划着一叶扁舟，穿着毛皮衣服，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。……只有（淡淡的）一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了亭子上，看见有两个人已铺好了毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰上（您）这样（有闲情雅致）的人呢！”拉着我一同饮酒。我尽力饮了三大杯，然后（和他们）道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到（回来时）下了船，船夫嘟哝道：“不要说相公您痴，还有像您—样痴的人呢！” 【乙】庞公池常年没有船，更何况是夜船，更何况是趁着月色乘船。自从我在山艇子读书，就把小船留在池子里，月夜，每天夜里都划出去，沿着城墙到北海坂，往返大约五里路，在池中盘旋。山后面的人家，关着门高枕而睡，看不见灯火，寂静幽暗，气氛颇为凄凉。我铺着凉席躺在船中看月亮，小奴在船头唱歌，醉意与梦境交织在一起，歌声渐渐远去，月色也渐渐暗淡，我悄悄地睡了过去。歌声结束时我忽然醒来，含糊地称赞歌声，不久又打起了呼噜。小奴也打着呵欠，歪歪斜斜地，互相枕靠着睡在一起。船夫把船划回岸边，竹篙撞击岸边发出丁丁的声响，催促我们起来回屋睡觉。这时我胸中开阔坦荡，没有一点牵挂，一觉酣睡，直到日影西斜近黄昏时才起来，不知道世间什么东西能叫做忧愁。 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 予初十日到郡，连夜游虎丘，月色甚美，游人尚稀，风亭月榭间，以红粉笙歌一两队点缀，亦复不恶。然终不若山空人静，独往会心。 尝秋夜与弱生坐钓月矶，昏黑无往来，时闻风铎①，及佛灯隐现林杪②而已。 又今年春中，与无际舍侄偕访仲和于此。夜半月出无人，相与趺坐③石台不复饮酒亦不复谈以静意对之，觉悠然欲与清景俱往也。 生平过虎丘才两度，见虎丘本色耳。友人徐声远诗云：“独有岁寒好，偏宜夜半游。”真知言哉！ （李流芳《游虎丘小记》） 【注】①风铎：风铃。②林杪：林间树梢。③趺坐：盘膝而坐。 【丙】 钱塘湖春行 白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 62．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．湖中人鸟声俱绝/沿溯阻绝 B．上下一白/以红粉笙歌一两队点缀 C．尝秋夜与弱生坐钓月矶/尝射于家圃 D．时闻风铎/闻之于宋君 63．把文中的画线句子翻译成现代汉语。 （1）湖中焉得更有此人！ （2）然终不若山空人静，独往会心。 64．请用“/”给【乙】文画波浪线句断句。 相与趺坐石台不复饮酒亦不复谈以静意对之 65．【甲】【乙】两文作者都提到了“独往”，结合文本分析，两文作者在志趣上有何相似之处。 66．根据【甲】【丙】两篇诗文，把下面对话补充完整。 小南：两篇文章都描绘的是西湖胜景，一是西湖雪景，一是西湖早春。 小鹏：是的，但他们在写景的手法以及所写之景的特点都有明显差异，【甲】文 (需结合文本分析)，【丙】诗则是 (需结合文本分析)。 【答案】62．C 63．（1）在湖中哪能还有这样的人呢! （2）终究还是不如山空寂静之时，一人独自前往，这样更合我意。 64．相与趺坐石台/不复饮酒/亦不复谈/以静意对之。 65．甲文作者在大雪夜晚，不顾寒冷，独往湖心亭看雪，乙文作者游虎丘时避开游人，于清净中感受虎丘的美景，都表现出不随流俗、遗世独立的闲情雅致和高雅的情趣。 66． 采用了白描手法，通过简洁、质朴的语言，如“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”，勾勒出了一幅宁静、纯净的雪景图。 使用了丰富的色彩词汇和生动的拟人，如“争暖树，啄春泥，迷人眼”等，描绘了生机勃勃的春天。 【导语】这篇阅读材料精选了三篇描写自然胜景的古代诗文，通过不同视角展现了文人雅士的审美情趣。【甲】文以空灵笔触勾勒西湖雪夜的孤寂之美，【乙】文通过虎丘夜游表现对静谧之境的偏爱，【丙】诗则以明快笔调捕捉早春西湖的生机。三篇作品都体现了中国传统文人“以景写情”的创作特点，在写景中寄寓着超脱尘俗、亲近自然的精神追求。选文组合巧妙，既有对比又相互映衬，展现了古代文人观照自然的多元视角和审美取向。 62．本题考查一词多义。 A.消失/断绝 B.全，都/一个； C.都是“曾经”的意思； D.听到/使听到； 故选C。 63．本题考查文言文句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点字词有： （1）焉得：哪能；更：还。 （2）终：终究；不若：不如；会心：适合心意。 64．本题考查文言文断句。 句意：我们盘膝坐于石台之上，既不饮酒，也不交谈，只静静地对坐着。“相与趺坐石台”为完整的主谓句，应断开；“不复饮酒”“亦不复谈”是对称句子，表示“我们”的状态，应断开；“以静意对之”这是具体描写“我们”静坐的状态，应断句；故断为：相与趺坐石台/不复饮酒/亦不复谈/以静意对之。 65．本题考查理解文章情感。 结合甲文第一段“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”，可知：“我”选择在西湖连续下了三天大雪，天气寒冷，人烟稀少的时候独自前往湖心亭赏雪，只为欣赏雪后西湖的独特美景，这体现了“我”对自然美景的热爱与痴迷，同时“我”为了欣赏美景不顾天气寒冷，选择在人烟稀少的晚上去赏雪，体现“我”不随世俗，追求遗世独立的闲适和他的孤独寂寞。 结合乙文“月色甚美，游人尚稀，风亭月榭间，以红粉笙歌一两队点缀，亦复不恶。然终不若山空人静，独往会心”，可知：作者选择在很少游人的晚上前往虎丘欣赏美景，他偶尔遇到一些歌女吹笙，虽然不觉得这些人很讨厌，但他内心始终希望是独自一人欣赏美景 ，这体现他不喜世俗的嘈杂，希望享受清净美好的世界，追求遗世独立的闲情雅致。 66．本题考查理解文章的景物。 结合甲文第一段“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已”，可知：本句采用白描手法。描绘了西湖雪后，冰天雪地的宁静之景。“雾凇沆砀”表现此时朦胧梦幻，“天与云与山与水，上下一白”突出天地茫茫，阔大辽远之势，“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”采用由远及近的手法，表现湖心亭的景色在白茫茫的雪景中显得非常渺小，勾勒一幅宁静纯美的雪景图。 结合丙诗“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”，可知：诗人描绘了春天热闹而美好的景象，这里黄莺吱吱喳喳吵闹，燕子忙着筑巢，花朵渐渐盛开，嫩嫩的小草才刚刚舒展身姿，“争暖树”采用了拟人手法，表现黄莺鸣叫时的热闹；“啄春泥”“迷人眼”“没马蹄”这些词语富有图画美，表现春天生机勃勃的情态。 【点睛】参考译文： 【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片弥漫，天与云与山与水，上下一白，天光湖色全是白色的。湖上影子。只有一道长堤的痕迹、一点湖心亭的轮廓、和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居，等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 【乙】我在初十便到了郡中，当晚就游览了虎丘。月色非常曼妙，游人也还不多，风吹过建在高处供人乘凉赏月的楼台，偶尔有一两队歌女吹笙点缀，并不使人厌恶。但还是不如山林空寂之时，一人前往要合我意。 我曾在秋天的夜里与友人弱生一起坐在虎丘山顶的钓月矶上，天色昏暗，无人来往，只有佛塔的风铃之声与佛灯在静夜之中若隐若现。  还有就是今年春天、和无际舍侄一起拜访仲和到此，半夜之时，月亮出来了，不见人影，我们盘膝坐于石台之上，既不饮酒，也不交谈，只静静地对坐着，便觉得悠然之心与周围之清景同在了。 我一生中造访虎丘，也就这两次见到了虎丘的本色。我的朋友徐声远作诗云：“独有岁寒好，偏宜夜半游。”说的真对啊！ 学科网（北京）股份有限公司 $$ 02 文言文阅读 1．阅读下面的文段，完成题目。 【甲】 岳阳楼记（范仲淹） ①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 ②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ ③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 【乙】 ①皇佑二年，吴中大饥，殍殣①枕路，是时范文正②领浙西，发粟及募民存饷，为术③甚备，吴人喜竞渡好为佛事希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓④吏舍，日役千夫。 ②监司奏劾：杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力，文正乃自条叙：所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者。贸易、饮食、工技、服力之人，仰食于公私⑤者，日无虑数万人。荒政之施，莫此为大。 ③是岁两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。岁饥发司农之粟，募民兴利，近岁遂著为令。既已恤饥，因之以成就民利，此先生之美泽也。 【注释】①殍殣（piǎo jìn）：饿死的人。②范文正：范仲淹，字希文。③术：方法，手段。④敖仓：敖，地名，秦时以敖地为仓，故称敖仓。⑤仰食于公私：依赖官府和民间所提供的工作机会生活。 (1)下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．此则岳阳楼之大观也          予观夫巴陵胜状 B．去国怀乡，忧谗畏讥          出则无敌国外患者，国恒亡 C．是进亦忧，退亦忧            故外户而不闭，是谓大同 D．滕子京谪守巴陵郡            以河内守亚夫为将军，军细柳 (2)请用“/”给文中画横线的句子断句。（限断二处） 吴 人 喜 竞 渡 好 为 佛 事 希 文 乃 纵 民 竞 渡 (3)用现代汉语翻译文中画线的句子。 ①不以物喜，不以己悲。 ②是岁两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。 (4)根据对甲文的理解，你认为乙文中的范仲淹符合甲文中“古仁人”的标准吗？请结合他的所作所为简要分析。 阅读下面的古诗文，完成题目。 好事近•湓口放船归① 陆游 湓口放船归，薄暮散花洲宿。两岸白蘋红蓼②，映一蓑新绿。 有沽酒处便为家，菱芡③四时足。明日又乘风去，任江南江北。 陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。因复国抱负和个人功名长久无法得到伸展的空间，故常有较放纵轻佻的行为，被同僚指责为“不拘礼法，恃酒颓放”。 【注释】①湓口放船归：湓（pén）口，古城名。是诗人54岁时由提举福建路常平茶盐改任提举江南西路时，创作于东归江行途中的一首词。②白蘋红蓼：白苹，多年生浅水植物。红蓼（liǎo），长在岸边比较常见的植物。③菱芡（qiàn）：两种水生植物。 岳阳楼记（节选） 范仲淹 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？ 沧浪亭记（节选） 苏舜钦 予以罪废①，无所归。扁舟吴中，始僦②舍以处。时盛夏蒸燠③，土居皆褊狭④，不能出气，思得高爽虚辟之地，以舒所怀，不可得也。 一日过郡学，东顾草树郁然，崇阜广水，不类乎城中。并水⑤得微径于杂花修竹之间。东趋数百步，有弃地，纵广合五六十寻，三向皆水也。杠⑥之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽。访诸旧老，云钱氏有国⑦，近戚孙承右之池馆也。坳隆胜势，遗意尚存。予爱而徘徊，遂以钱四万得之，构亭北碕⑧，号‘沧浪’焉。前竹后水，水之阳又竹，无穷极。澄川翠干，光影会合于轩户之间，尤与风月为相宜。予时榜小舟，幅巾⑨以往，至则洒然忘其归。觞而浩歌，踞而仰啸，野老不至，鱼鸟共乐。形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明；返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！ 噫！人固动物耳。情横于内而性伏，必外寓于物而后遣。寓久则溺，以为当然；非胜是而易之，则悲而不开。惟仕宦溺人为至深。古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自胜之道。予既废而获斯境，安于冲旷，不与众驱，因之复能乎内外失得之原，沃然有得，笑闵万古。尚未能忘其所寓目，用是以为胜焉！ 【注释】①庆历四年，苏舜钦因支持范仲淹的庆历革新，遭保守派弹劾，被罢官，流寓苏州。②僦（jiù）：租赁。③燠（yù）：热。④褊（biǎn）狭：狭窄。⑤并（bàng）水：沿水而行。并，同“傍”。⑥杠：独木桥。⑦钱氏有国：指五代十国时钱镠建立的吴越国。⑧碕（qí）：同“埼”，弯曲的水岸。⑨幅巾：古代男子以一幅绢束头发，称为幅巾，这里表示闲散者的装束。 2．下面对本诗的理解和分析不正确的一项是（    ） A．陆游，号放翁，北宋诗人。少年时受家庭中爱国思想熏陶，晚年退居家乡，但收复中原信念始终不渝。 B．词上阕首二句，点明了作者自己从湓口坐船而来，到了黄昏时，就停留在散花洲准备夜宿。 C．上阕叙事写景，作者闲适悠然的心情跃然纸上，下阕心情转而变得低回沉郁。 D．“任江南江北”，一个“任”字，写出了作者内心淡然，能够随遇而安的旷达洒脱。 3．下列加点词的意思不相同的一项是（    ） A．予以罪废                      不以物喜《岳阳楼记》 B．予既废而获斯境              百废具兴《岳阳楼记》 C．返思向之汩汩                  寻向所志《桃花源记》 D．无穷极                      此乐何极《岳阳楼记》 4．翻译下列句子。 （1）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 （2）形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明。 5．文言虚词不“虚”，常能表达特定语气、凸显作者的情感。下列句中的加点词应读出怎样的语气，请分析并说明理由。 ①隔此真趣，不亦鄙哉！ ②尚未能忘其所寓目，用是以为胜焉！ 6．“归”是一种选择。请联系以上三篇选文，谈谈你对三位文人的“归”的理解。 【甲】 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 （节选自《岳阳楼记》） 【乙】 游之日，风日清和，湖平于熨。时有小舫往来，如蝇头细字，着鹅溪练上。取酒共酌，意致闲淡。亭午风渐劲，湖水汩汩有声。千帆结阵而来，亦甚雄快。 日暮，炮车云生，猛风大起，湖浪奔腾，雪山汹涌，震撼城郭。予始四望惨淡，投箸而起，愀①然以悲，泫然不能自已也。 （节选自袁中道《游岳阳楼记》） 【丙】 登岳阳楼② 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 【注释】①愀（qiǎo）：容色改变。②此诗为大历三年（768）岁暮作。这年春天，诗人乘舟由夔州出三峡，岁暮抵达岳阳。 7．下列对文中词语的解说，不正确的一项是（   ） A．“泫然不能自已也”中的“已”译为“停止”。 B．“而或长烟一空”中的“一”和《湖心亭看雪》中“上下一白”的“一”意思一样，都译为“全”。 C．“去国怀乡”译为“离开国家，怀念家乡”。 D．“之”在文言文中的义项有：用在主语和谓语之间，取消句子的独立性；结构助词“的”；宾语前置的标志等。“前人之述备矣”和“游之日”中的“之”都译为“的”。 8．借助下面的知识卡片，任选角度赏析短文丙中的画线句。 知识卡片 赏析古诗文的方法 A．注意古诗文里特殊的修辞手法。古诗词中常常使用各种修辞手法，如比喻、拟人等，来增强表达效果。因此，在赏析古诗词时，我们需要注意古诗文里的修辞手法，通过分析修辞手法来更好地理解古诗词的内涵。 B．品析古诗词的语言。古诗词的语言往往精练而富有表现力。因此，在赏析古诗词时，我们需要品析古诗词的语言，包括准确理解重要词语的深层含义和言外之意，赏析诗歌语言在描绘形象、表达情感、创造意境方面的艺术效果以及语言风格。 9．短文甲和短文乙写的都是游览者在岳阳楼的所见所感，试简要说明二者所体现的人物情感的相同之处与表现顺序的不同。 10．上述诗文中的“迁客骚人”、袁中道和杜甫是否达到了范仲淹所说的“不以物喜，不以己悲”的境界？为什么？ 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以已悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自《岳阳楼记》） 【乙】 杨公廷和，生多宦游，每归，则为乡人建一惠局①。初，通水利，灌涸田万顷，乡人德之，号为“学士堰”。次，捐建坊费，修县城，城成贼至，生命以万计。次，置义田于城西北，以赡族人。盖三归而修创利物业三焉。 （节选自《玉堂丛语》） 【丙】 仆②闷即出游，时到幽树好石，暂得一笑，已③复不乐。何者？譬如囚拘圜土，一遇和景，伸展支体，亦以为适，然顾地窥天，不过寻丈，终不得出，岂复能久为舒畅哉？ （节选自《与李翰林建书》） 【注释】①惠局：善举、善事。②仆：对自己的谦称，这里指柳宗元。③已：不久。 11．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．“不以物喜”中的“以”是介词，译为“因为”，“以赡族人”中的“以”是连词，译为“用来”，两个“以”的意义和用法都不相同。 B．“城成贼至”中的“至”是“到”的意思，与成语“自始至终”中的“至”意思相同。 C．“吾谁与归”“每归”与《狼》中“一屠晚归”中的“归”，都有“回来，返回”的意思。 D．“然”有“正确、可是、竟”等义项，“然顾地窥天”中的“然”是“竟”的意思。 12．将短文乙、丙中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）次，捐建坊费，修县城，城成贼至，生命以万计。 （2）譬如囚拘圜土，一遇和景，伸展支体，亦以为适。 13．短文乙中的杨廷和回乡后做了哪三件事？请简要概括。 14．短文甲中，范仲淹写到“微斯人，吾谁与归”，阅读短文乙和短文丙，谈谈范仲淹可否从中找到同归之人。结合具体内容说说理由。 【甲】 ①若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ②至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ③嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 钱顗①，字安道，常州无锡人。初为宁海军节度官，守②孙沔用威严为治，属吏奔走听命。顗当官③而行，无所容挠，遇不可必争之由是独见器重。治平年末，许遵议谋杀案问刑，未定而入判，顗以为：“一人偏词，不可以乱天下之法，许遵所见迂执，不可以当刑法之任。”不从，后而贬。后徙秀州。家贫母老，贷亲友以给朝晡④，而怡然无谪官之色。苏轼遗以诗，有“乌府先生铁作肝”之句，世因为“铁肝御史”。 （节选自《宋史》，有删改） 【注释】①钱顗（yǐ）：人名。②守：太守。③当官：指顺应职责。④朝晡（bū）：早晚的饮食。 15．解释下列句中加点实词的含义。 （1）“山岳潜形”中的“潜”字，联系前文“日星隐耀”，可推测其意为 （2）“去国怀乡”中的“去”，以成语“扬长而去”来印证，可知其意为 （3）通过《出师表》“由是感激”推断“由是独见器重”中的“由是”一词的意思是 （4）词典中“徒”有“①步行；②空；③只，仅仅”等义项，“徒以昔官金陵”中的“徒”的意思是： （只填序号） 16．选出下列句子中加点词的意思相同的一项（   ） A．不以物喜       以中有足乐者 B．至若春和景明       四时之景不同 C．其必曰          而终其志 D．予尝求古仁人之心 当余之从师也 17．请用两条“/”给文中画波浪线的句子断句。 遇 不 可 必 争 之 由 是 独 见 器 重 18．下面对甲、乙两篇文章的理解与分析正确的一项是（   ） A．甲文写迁客骚人的“览物之情”是阴风苦雨则悲，风和日丽则喜，意在突出迁客骚人“以物喜悲”的豁达心境。 B．甲文句式群散结合，记叙多用骈句，写景多用散句，且多有韵脚，或清脆而悠长，或绵长而嘹亮，具有珠圈玉润的美感。 C．乙文中钱顗在担任宁海军节度官时家中非常贫困，但他能够做到安闲自在。 D．乙文通过记叙钱顗的耿介事迹，塑造了一个不畏权贵、安贫乐道的清官形象。 19．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）浮光跃金，静影沉璧。 （2）家贫母老，贷亲友以给朝晡。 20．范仲淹写到了“微斯人，吾谁与归”，乙文中的钱顗也是范仲淹的同归之人，请结合文本加以分析。 【欣赏亭之美景】语文组将开展“古文中的亭·探文人志趣”活动，邀你参加。 醉翁亭 【甲】已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 湖心亭 【乙】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 喜雨亭 【丙】亭以雨名，志喜也。古者有喜则以名物，示不忘也。 余至扶风①之明年，始治官舍，为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。是岁之春，雨麦②于岐山之阳，其占为有年③。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足；丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭商贾相与歌于市农夫相与忭④于野，忧者以乐，病者以愈，而吾亭适成。 （节选自苏轼《喜雨亭记》，有删减）【注释】①扶风：旧郡名，在今陕西省。②雨麦：天上像下雨似的落下麦子，这当是附会的传闻。一说是播种麦子。③有年：指丰收年。④忭（biàn）：高兴，喜欢。 21．请根据方法提示，写出下列加点词在文中的意思。 文言语句 方法提示 释义 树林阴翳 结合语境 （1） 湖中人鸟声俱绝 查阅词典法：①断，断绝。②极，非常。③超过。④横渡，越过。 （2） （填序号） 亭以雨名 课内迁移法：名之者谁 （3） 是岁之春 课内迁移法：是日更定矣 （4） 22．请用“/”给【丙】文中画波浪线的句子断句。（断两处） 官 吏 相 与 庆 于 庭 商 贾 相 与 歌 于 市 农 夫 相 与 忭 于 野 23．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）莫说相公痴，更有痴似相公者。 （2）忧者以乐，病者以愈，而吾亭适成。 24．《醉翁亭记》《湖心亭看雪》《喜雨亭记》三文作者都寄情山水，但表达的思想感情有所不同，请结合三篇文章的内容加以分析。 【甲】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自《醉翁亭记》） 【乙】 余作醉翁亭于滁州，太常博士沈遵，好奇之士也，闻而往游焉。爱其山水，归而以琴写之，作《醉翁吟》三叠。去年秋，余奉使契丹，沈君会余恩、冀之间。夜阑酒半，援琴而作之，有其声而无其辞，乃为之辞以赠之。 （节选自《欧阳文忠公文集》） 【丙】 六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。 客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代①以来金石②遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”客笑曰：“子欲逃名③者乎？”居士曰：“吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志④吾之乐尔。” （选自《六一居士传》，有改动） 【注释】①三代：这里指夏、商、周三代。②金石：钟鼎文及碑文。③逃名：逃避名声，不求名声。④志：记述。 25．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．“醒能述以文者”中的“以”与“归而以琴写之”中的“以”意思相同，都表示“用”。 B．“聊以志吾之乐尔”中的“聊”是“姑且”的意思，与成语“聊以自慰”中的“聊”意思相同。 C．“不知太守之乐其乐也”“聊以志吾之乐尔”中的“乐”与《小石潭记》中“心乐之”中的“乐”，都有“以……为快乐”的意思。 D．“谓”有“对某人说，叫作、称作，为、是”等义项，“太守谓谁”“六一，何谓也”中的“谓”都是“为、是”的意思。 26．将短文乙、丙中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）余作醉翁亭于滁洲，太常博士沈遵，好奇之士也。 （2）吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也。 27．“文忠公”是欧阳修的 。关于醉翁亭的建造者，《醉翁亭记》的说法是 ，短文乙的说法是 。（用原文中的语句回答） 28．阅读短文甲和短文丙，说说欧阳修在滁州时的“乐”和晚年“退休于颍水之上”的“乐”有什么不同。 醉翁亭记（节选） 欧阳修 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 吉祥寺赏牡丹① 苏轼 人老簪花②不自羞，花应羞上老人头。 醉归扶路人应笑，十里珠帘半上钩③。 【注释】①本诗写于诗人在杭州做官时。②簪花：头上戴花。③半上钩：帘子卷起来。 29．解释下列加点词在文中的意思。 （1）泉香而酒洌        洌： （2）宴酣之乐          酣： （3）树林阴翳          翳： （4）人老簪花不自羞    自： 30．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐。 （2）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 31．《醉翁亭记》（节选）中“ ”描写了游人散后鸟儿欢乐的场景，《吉祥寺赏牡丹》中“ ”一句运用夸张的修辞手法写出了百姓争看太守的情景。（用原文语句填空） 32．两诗文分别描写了什么情景？两诗文都写到“醉”，“醉”的情感有何异同？ 【甲】 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 武王问于太公曰：“治国之道若何？”太公对曰：“治国之道，爱民而已。”曰：“爱民若何？”曰：“利之而勿害，成之勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒，此治国之道。故善为国者，遇民如父母之爱子，兄之爱弟，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。” （选自刘向《说苑·政理》，有删改） 33．解释下列加点词在文中的意思。 （1）而不知太守之乐其乐也       乐： （2）太守谓谁                   谓： （3）故善为国者                 为： （4）遇民如父母之爱子           遇： 34．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）树林阴翳，鸣声上下。 （2）闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。 35．甲文主要用 （表达方式）来表达自己的志趣，结尾还使用设问，在自问自答中流露出欧阳修 之情。乙文则是通过 （描写方法）阐述姜太公对治国之道的见解。 36．两文都展现了以民为本的思想，请结合选文简要阐述。 阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。 夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。 （节选自欧阳修《丰乐亭记》） 37．解释下列句中加点的词。 （1）野芳发而幽香( ) （2）杂然而前陈者( ) （3）掇幽芳而荫乔木( ) （4）遂书以名其亭焉( ) 38．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．而不知人之乐 而乐亦无穷也 B．行者休于树 刻唐贤今人诗赋于其上 C．颓然乎其间者 览物之情，得无异乎 D．醒能述以文者 不以物喜，不以己悲 39．用现代汉语翻译下列句子。 （1）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 （2）修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 吾兄晦叔①为人慷慨，喜义勇而有大志，能读前史，识其盛衰之迹。听其言，豁如也。困于位卑，无所用以老，然其胸中亦已壮矣。夫壮者之乐非登崇高之丘临万里之流不足以为适。 今吾兄家荆州，方规地为池，方不数丈，治亭其上，反以为乐，何哉？盖其陶乎不以汪洋为大，不以方丈为局，则其心岂不浩然哉！夫视富贵而不动，处卑困而浩然其心者，真勇者也。然则水波之涟漪、游鱼之上下，其为适也，与夫庄周所谓惠施游于濠梁之乐，何以异？乌②用蛟鱼变怪之为壮哉！故名其亭曰：“游鲦③亭”。 （节选自欧阳修《游鲦亭记》，有删改） 【注释】①晦叔：作者同父异母兄欧阳昺，字晦叔。②乌：哪里，怎么。③游鲦：游动的白色小鱼，语出《庄子》濠梁论辩故事，此处寓自得其乐意。 40．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．方规地为池/方不数丈 B．反以为乐/宴酣之乐，非丝非竹（《醉翁亭记》） C．何以异/渔人甚异之（《桃花源记》） D．乌用蛟鱼变怪之为壮哉/老有所终，壮有所用（《大道之行也》） 41．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （2）夫视富贵而不动，处卑困而浩然其心者，真勇者也。 42．请用三条“／”给文中画波浪线的句子断句。 夫壮者之乐非登崇高之丘临万里之流不足以为适 43．结合【甲】文第二段内容，用简洁的语言说说太守因何而醉？ 44．阅读下面的文言材料，完成问题。 【甲】 ㅤㅤ崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定（　　），余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ㅤㅤ到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 【乙】 ㅤㅤ近腊月下，景气和畅，故山殊可过①。足下方温经，猥不敢相烦，辄便往山中憩感配寺与山僧饭讫而去。 ㅤㅤ北涉玄灞，清月映郭。夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外。深巷寒犬，吠声如豹。村墟夜舂②，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩③昔携手赋诗步仄径④临清流也。 ㅤㅤ当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊⑤，斯之不远，倘能从我游（　　）？非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀。然是中有深趣矣！无忽。因驮黄檗人往，不一，山中人王维白。 【注释】①故山殊可过：旧居蓝田山很值得一游。故山，旧居的山，指王维的“辋川别业”所在地蓝田山。殊，很。过，游览。②夜舂（chōng）：晚上用臼杵捣谷（的声音）。谷，这里指捣米，即把谷物放在石臼里捣去外壳。③曩（nǎng）：从前。④仄径：狭窄的小路。⑤朝雊（gòu）：早晨野鸡鸣叫。雏，野鸡鸣叫。 (1)下列对词语和句子的理解，不正确的一项是（   ） A．“是日更定”的“更定”指晚上八时左右。“更”，古代夜间计时单位，一更约为一小时。 B．【甲】文“湖中焉得更有此人”中的“焉得”与【乙】文“岂能以此不急之务相邀”中的“岂能”，意思相近。 C．“露湿青皋”的“皋”是“水边高地”的意思。 D．“猥不敢相烦”中“猥”是谦辞，称自己。 (2)在【甲】【乙】两文中括号内依次填入下列词语，正确的一项是（   ） A．也    矣 B．矣    也 C．也    乎 D．矣    乎 (3)【乙】文中画横线的部分有两处需要断句，请用“/”划出。 (4)将【甲】文中画线的句子翻译成现代汉语。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （选自《湖心亭看雪》） 【乙】 崇祯二年中秋后一日，余道镇江往兖。日晡①，至北固，舣舟②江口。月光倒囊入水，江涛吞吐，露气吸之，噀③天为白。余大惊喜，移舟过金山寺，已二鼓矣。经龙王堂，入大殿，皆漆静。林下漏月光，疏疏如残雪。 余呼小仆携戏具，盛张灯火大殿中，唱韩蕲王金山及长江大战诸剧，锣鼓喧阗，一寺人皆起看，有老僧以手背摋④眼翳，翕然⑤张口，呵欠与笑嚏俱至，徐定睛视，为何许人，以何事何时至，皆不敢问。剧完，将曙，解缆过江。山僧至山脚，目送久之，不知是人、是怪、是鬼。 （选自《陶庵梦忆·金山夜戏》，有改动） 【丙】 万山载雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白。坐久清冽，苍头⑥送酒至，余勉强举大觥敌寒，酒气冉冉，积雪欲之，竟不得醉。马小卿唱曲，李岕生吹洞箫和之，声为寒威所慑，咽涩不得出。三鼓归寝。马小卿、潘小妃相抱从百步街旋滚而下，直至山趾，浴雪而立。余坐一小羊头车，拖冰凌而归。 （节选自《陶庵梦忆·龙山雪》） 【注释】①日晡（bū）：日暮。②舣（yǐ）舟：将船只靠岸停泊。③噀（xùn）：喷洒。④摋：揉。⑤翕（xī）然：形容凝神的样子。⑥苍头：年纪大的仆人。 45．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．“噀天为白”中的“白”与“雪皆呆白”中的“白”意思相同，都表示“白色，雪白”。 B．“更”有“改变，更换，经历，古代夜间的计时单位”等义项，“是日更定矣”“湖中焉得更有此人”中的“更”都是“古代夜间的计时单位”。 C．“三鼓归寝”中的“寝”是“睡觉”的意思，与成语“废寝忘食”中的“寝”意思相同。 D．“呵欠与笑嚏俱至”“湖中人鸟声俱绝”与《与朱元思书》中“风烟俱净”中的“俱”，都有“都”的意思。 46．将短文乙、丙中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）山僧至山脚，目送久之，不知是人、是怪、是鬼。 （2）马小卿唱曲，李岕生吹洞箫和之，声为寒威所慑，咽涩不得出。 47．有人评价金山夜戏是“狂”行，湖心亭赏夜雪是“痴”行，请结合短文甲和短文乙的内容，概括张岱的“狂”和“痴”的具体表现。 48．张岱曾在《<陶庵梦忆>自序》中写道：“繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。”张岱“忆梦”只是为了表达对生活的追忆吗？请结合你对这三篇短文的理解，谈一谈。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （选自张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 蜀人张岱，陶庵其号也。少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐①，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。年至五十国破家亡避迹山居。所存者破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣疏食，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。 （选自张岱《自为墓志铭》，有删改） 【注释】①茶淫橘虐：意即喜爱品茶和吃橘子。“淫”“虐”都是指过分地、无节制地品尝和食用。 49．解释下列加点词在文中的意思。 （1）是日更定矣         是： （2）拥毳衣炉火         拥： （3）极爱繁华           极： （4）皆成梦幻           皆： 50．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 年至五十国破家亡避迹山居。 51．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）天与云与山与水，上下一白。 （2）布衣疏食，常至断炊。 52．“莫说相公痴，更有痴似相公者。”你是怎样理解“相公痴”的？联系甲、乙两文说说你的理解。 湖心亭看雪 张岱 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！ 终南望余雪 祖咏 终南阴岭秀，积雪浮云端。 林表明霁色，城中增暮寒。 53．解释下列加点词在文中的意思。 （1）余拏一小舟             拏： （2）雾凇沆砀 沆砀： （3）惟长堤一痕             惟： （4）林表明霁色             霁： 54．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 （2）有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。 55．《湖心亭看雪》运用 （写作手法）描绘雪景的辽阔纯净，《终南望余雪》中“积雪浮云端”运用 （修辞手法）表现积雪的高远。 56．两诗文描写的雪景有何特点？两诗文借雪表达的感情有什么不同？ 【甲】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。……惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” ——张岱《湖心亭看雪》 【乙】 庞公池岁不得船，况夜船，况看月而船。自余读书山艇子，辄留小舟于池中，月夜，夜夜出，缘城至北海坂，往返可五里，盘旋其中。山后人家，闭门高卧，不见灯火，悄悄冥冥，意颇凄恻。余设凉簟①卧舟中看月小傒②船头唱曲醉梦相杂，声声渐远，月亦渐淡，嗒然③睡去。歌终忽寤，含糊赞之，寻复鼾齁。小傒亦呵欠歪斜，互相枕藉。舟子回船到岸，篙啄丁丁，促起就寝。此时胸中浩浩落落，并无芥蒂，一枕黑甜④，高舂⑤始起，不晓世间何物谓之忧愁。 ——张岱《庞公池》 【注】①凉簟（diàn）：凉席。②小傒：小奴。③嗒然：悄悄地。④黑甜：酣睡。⑤高舂（chōng）：日影西斜近黄昏时。 57．下列加点词解释有误的一项是（   ） A．湖中人鸟声俱绝（消失） B．寻复鼾齁（寻找） C．及下船（等到） D．辄留小舟于池中（就） 58．下列选项中加点字意思不相同的一项是（   ） A．缘城至北海坂        缘溪行 B．不晓世间何物谓之忧愁        是谓大同 C．上下一白            一枕黑甜 D．湖中焉得更有此人            更有痴似相公者 59．将下面的句子翻译成现代汉语。 舟子回船到岸，篙啄丁丁，促起就寝。 60．用“/”为画线的句子断句。（共有三处） 余 设 凉 簟 卧 舟 中 看 月 小 傒 船 头 唱 曲 醉 梦 相 杂 61．甲乙两个语段，一个看雪，一个赏月。赏景之情大有不同，甲文张岱在大雪之夜独游，可见他 ；乙文是张岱读书时在庞公池赏月的情景，尚未经历人生沧桑的他，赏月之旅充满了 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 予初十日到郡，连夜游虎丘，月色甚美，游人尚稀，风亭月榭间，以红粉笙歌一两队点缀，亦复不恶。然终不若山空人静，独往会心。 尝秋夜与弱生坐钓月矶，昏黑无往来，时闻风铎①，及佛灯隐现林杪②而已。 又今年春中，与无际舍侄偕访仲和于此。夜半月出无人，相与趺坐③石台不复饮酒亦不复谈以静意对之，觉悠然欲与清景俱往也。 生平过虎丘才两度，见虎丘本色耳。友人徐声远诗云：“独有岁寒好，偏宜夜半游。”真知言哉！ （李流芳《游虎丘小记》） 【注】①风铎：风铃。②林杪：林间树梢。③趺坐：盘膝而坐。 【丙】 钱塘湖春行 白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 62．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．湖中人鸟声俱绝/沿溯阻绝 B．上下一白/以红粉笙歌一两队点缀 C．尝秋夜与弱生坐钓月矶/尝射于家圃 D．时闻风铎/闻之于宋君 63．把文中的画线句子翻译成现代汉语。 （1）湖中焉得更有此人！ （2）然终不若山空人静，独往会心。 64．请用“/”给【乙】文画波浪线句断句。 相与趺坐石台不复饮酒亦不复谈以静意对之 65．【甲】【乙】两文作者都提到了“独往”，结合文本分析，两文作者在志趣上有何相似之处。 66．根据【甲】【丙】两篇诗文，把下面对话补充完整。 小南：两篇文章都描绘的是西湖胜景，一是西湖雪景，一是西湖早春。 小鹏：是的，但他们在写景的手法以及所写之景的特点都有明显差异，【甲】文 (需结合文本分析)，【丙】诗则是 (需结合文本分析)。 学科网（北京）股份有限公司 $$