《人间词话（六则）》课件-2024-2025学年中职语文高教版（2023）拓展模块上册

清朝灭亡以后，中国上上下下都剪了辫子，但是还剩下两根著名的辫子，一根在北大，在辜鸿铭的头上，一根在清华，就在王国维的头上。王国维就拖着这根又黄又细的辫子走在清华研究院的校园里直到去世，可以看出他在政治思想上有多么保守。但就是这么一个人，在他去世后，清华研究院为他举办的葬礼上出现了耐人寻味的一幕： 三 《人间词话》六则 第1页，共27页 那时候中国已经实行鞠躬礼，可是“清华四大导师”之一的陈寅恪，走到王国维遗体前面，恭恭敬敬双膝跪地，行三跪九叩的大礼；国学大师吴宓紧跟其后跪在地上，之后，研究院的学生们也纷纷跪下来，清华园一片痛哭声。梁启超当时不在北京，听到消息后火速赶回来，并且让自己的儿子梁思成亲自为王国维设计墓碑。 三 《人间词话》六则 第1页，共27页 拓展模块上 《人间词话》 六则 王国维 走近作者 在横线上补写相关内容。 ________(1877－1927)，字静安，一字伯隅，号观堂，汉族，浙江省海宁人。代表作有《红楼梦评论》《静庵诗稿》《________》等。集史学家、文学家、美学家、哲学家、词学家、金石学家和翻译理论家于一身，生平著述62种，批校的古籍逾200种。被誉为“中国近三百年来学术的结束人，最近八十年来学术的开创者”。 王国维 人间词话 第‹#›页，共27页 三 《人间词话》六则 4 追溯背景 1906年，王国维30岁，以攻读哲学为主，本以为研究哲学可以解决“人生之问题”，从中寻觅人生解脱之途。但事与愿违，倒使王国维陷入了“可爱”与“可信”两难境地的烦闷之中，他不得不放弃哲学的研究，另寻解脱之路。他的学术注意力由哲学转移到文学，以期在文学中能够寻觅到人生痛苦的慰藉，找到自己的人生境界与目标。在文学研究中，文学本身的非功利给他带来了审美的愉悦，于是他撰写了《人间词话》。 第‹#›页，共27页 三 《人间词话》六则 5 文体知识 【词话】 “词话”是指评论词、词人、词派以及有关词的本事和考订的著述。 著名的词话有陈廷焯《白雨斋词话》、王国维 《人间词话》等。 第‹#›页，共27页 三 《人间词话》六则 6 字音字形 给画线字注音或根据拼音补写汉字。 (1)遽(　　) (2)________(mò)然　 (3)________(lán shān) (4)________(qiáo cuì) (5)度 jù 蓦 阑珊 憔悴 dù duó 第‹#›页，共27页 三 《人间词话》六则 7 词语积累 [境界]　①土地的界限。②事物所达到的程度或表现的情况。亦特指诗、文、画等的意境。选文指的是第二种。 [造境]　指作家主观虚构之境，常借助于想象、虚构、夸张等手法，对艺术境界进行理想化的创作，这种创作方法偏重于主观理想的境界。 [写境]　指作者真实描写客观现实之境。这种创作方法偏重于对现实世界的描写和再现，虽然带有一定的理想倾向，但仍然以现实为基础，力求真实地反映现实生活中的情境和事件。 第‹#›页，共27页 三 《人间词话》六则 8 （一）开篇第一则就开宗明义，提出了境界说。哪一个词最能体现出“境界”在王国维心目中的位置呢？ “最上”，最好的，最高的。 有境界的诗词才是最好的。“境界说”既是王国维文艺批评的出发点，又是其文艺思想的总归宿。 这一段提出了整部《人间词话》的理论核心。 第‹#›页，共27页 三 《人间词话》六则 9 （二）王国维所说的“境界”有何意义？ 有“境界”才能有“高格”，才能产生名句；并论及五代、北宋词高标独绝的缘由。 可见在王国维心中，“境界”高于一切，在艺术创作中起决定作用。 三 《人间词话》六则 第‹#›页，共27页 10 1.既然作者认为“境界”在艺术创造中起决定作用，那么什么是“境界”？ 境界就是人的思想觉悟和精神修养，也是自我修为和人生感悟。 三 《人间词话》六则 第‹#›页，共27页 11 2、第二则从什么角度谈“造境”“写境”的？二者有何区别与联系？ 造境 写境 诗歌的意境是诗人按其主观理想虚构而成，离现实较远。 并非胡编乱造，而是必须遵循自然规律。 诗歌的意境是诗人按其客观规律描写而成，更贴近现实。 并非照搬自然，而必须用审美理想对生活加以提炼、改造。 创作角度 三 《人间词话》六则 第‹#›页，共27页 12 思考：哪首诗是“造境”？哪首是“写境”？ 造境 写境 《雨霖铃》 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。 《刺勒歌》 敕勒川，阴山下。 天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。 三 《人间词话》六则 第‹#›页，共27页 13 3、第三则想表达什么意思？ 境界有大小，但不以大小来区分优劣。 与一般认识常常崇尚气势磅礴的景物、惊心动魄的情感这种大境界不同，大境界与小境界二者的诗词美学地位是相同的。 三 《人间词话》六则 第‹#›页，共27页 14 第四则说了三种境界，这三种境界代表了什么？尝试分析这三句诗的比喻意义。 借用形象比喻描述艺术创作的研究历程。 三 《人间词话》六则 第‹#›页，共27页 15 王国维要表达的是什么？ 《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》 晏殊 槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦。斜光到晓穿朱户，昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素。山长水阔知何处。 描绘了恋人间的离愁别恨 面对此情此景，一种孤独寂寞油然而生，似乎也唤起了一种追求和探索的期望。 比喻在创业治学的开始阶段，要志存高远，高瞻远瞩，视野开阔，耐得住寂寞孤独，而有所追求，有目标。同时广泛涉猎，吸取前人的经验，独辟蹊径，这是第一阶段。 三 《人间词话》六则 第‹#›页，共27页 16 《蝶恋花·伫倚危楼风细细》柳永 伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。 拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 描绘热恋中情人的相思之苦 王国维要表达的是什么？ 比喻创业治学的过程中，要坚忍不拔百折不挠，孜孜以求，具有不怕艰难险阻，不惜殚精竭虑的献身精神。这是第二阶段。 三 《人间词话》六则 第‹#›页，共27页 17 《青玉案·元夕》 辛弃疾 东风夜放花千树。更吹路。凤箫声动，玉壶光转，落、星如雨。宝马雕车香满一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 描绘了灯如海，花如潮的无宵节，情人约会的情景。经过百千次苦苦追求，在那灯火冷落之处，终于见到朝思暮想的意中人，不禁大喜，极度幸福、欢欣。 王国维要表达的是什么？ 比喻经过艰辛的探索和追求，终于获得事业成功，学业有成，理想实现的无比喜悦和快慰，这是第三阶段。 三 《人间词话》六则 第‹#›页，共27页 第四则说了三种境界，这三种境界代表了什么？尝试分析这三句诗的比喻意义。 借用形象比喻描述艺术创作的研究历程。 1.对理想的寻觅与期待 2.对理想的执着追寻 3.理想达成后的喜悦 三 《人间词话》六则 第‹#›页，共27页 19 5、如何理解第五则的“东施之效捧心”？ 即东施效颦（机械地，仅从外在形式上模仿别人）。思想、修养要达到一定的境界，才能写出有境界的作品，光从形式上去仿照，达不到美的境界，还可能带来丑的效果。 三 《人间词话》六则 第‹#›页，共27页 思考：第六则作者认为诗人应该如何对待生活？ 入乎其内 出乎其外 深入生活，获得丰富的创作材料，逼真地描绘生活，作品才有生气。 从一定的高度观察生活不拘泥于具体事物，才能纵观生活的整体，作品才能内容深刻，情致高远。 三 《人间词话》六则 第‹#›页，共27页 归纳总结：课文所选的六则的内容。 第二至四则，从不同角度论述“境界”问题。 第一则为总纲，开宗明义提出“境界”说，概括境界的意义。 第五至六则，评论诗词的同时，着重探讨了作者的品格修养与创作方法。 第‹#›页，共27页 三 《人间词话》六则 22 思考：《人间词话》的说理有何特点？ 表现在四方面： 一是善于引用古诗词名句来说理，形象生动； 二是善于以典型作家为例，增强说服力； 三是善于对比说理，分析透彻，易于理解； 四是语言含蓄生动，真切感人。 形象化 三 《人间词话》六则 第‹#›页，共27页 主旨归纳 《人间词话》是中国古典诗学的辉煌终结，是现代文艺美学的萌芽。王国维第一次将西方的康德、叔本华、尼采的美学观念和中国古典诗、词、曲结合，形成以“境界说”为核心的观点新颖、立论精辟的划时代论著。 三 《人间词话》六则 第‹#›页，共27页 24 课文总结 这节课我们了解了王国维的“境界”学说， 对于我们在学习方面有巨大的指导意义，对于宇宙人生，应该能入其于内，又应该出乎其外，要想形成自己独特的写作风格，需要不断努力，提高自己的才学，练就宽大的胸襟。 三 《人间词话》六则 第‹#›页，共27页 阅读下面这首唐诗，按要求作答。 晚 春 【韩愈】 草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。 杨花榆荚无才思，惟解漫天作飞雪。 问：诗中“知”“斗”“解”有和妙处？请赏析。 三 《人间词话》六则 第‹#›页，共27页 诗中“知”“斗”“解”有和妙处？请加以赏析。 春将归去，似乎所有“草树”都探得了这个消息而想要留住她，各自使出浑身招数，吐艳争芳，一刹时万紫千红，繁花似锦。可笑那本来乏色少香的柳絮、榆荚也不甘寂寞，来凑热闹，因风起舞，化作雪飞。草树本无情，却能“知”、能“解”，还能“斗”，且彼此还有高下之分，晚春景致描写得如此生动而有奇趣，全靠拟人手法的运用。 三 《人间词话》六则 第‹#›页，共27页 28 谢谢观看！ $$