第11课《送东阳马生序》课件-2024-2025学年统编版语文九年级下册

送 东 阳 马 生 序 作者：宋濂 1 囊萤映雪（晋车胤和孙康的学习故事） 悬梁刺股（战国苏秦的学习故事，也叫“头悬梁，锥刺股”） 凿壁偷光（西汉匡衡的学习故事） 韦编三绝（孔子晚年读《易》的故事） 画荻教子（欧阳修的学习故事） 艰苦求学 以上都说明了苦难并非全是坏事，只要我们善于化苦难为动力，那么苦难就会成为成功的垫脚石。今天我们来学习宋濂的《送东阳马生序》，看看苦难对于宋濂有什么意义。 了解作者生平，把握赠序的文体特点，积累常用的文言词语。（重点） 梳理文章的层次结构，注意多种表达方式的运用。学习本文对比手法的运用。（难点） 体会“劝学”的主旨，学习古人勤勉治学、不怕吃苦的精神；培养正确的苦乐观，努力学习。（重点） 学习目标 状元成才路 状元成才路 宋濂（1310——1381），字景濂，号潜溪，浦江（今属浙江）人，元末明初文学家，与刘基、高启并称为“明初诗文三大家”。元末辞朝廷征命，修道著书。明初时受朱元璋礼聘，被尊为“五经”师，为太子朱标讲经。宋濂很受朱元璋器重，为明代“开国文臣之首”。明武宗时追谥“文宪”，故称“宋文宪”。 著有《宋学士全集》。 作者简介 状元成才路 状元成才路 时间 结果 背景链接 明洪武十一年（1378）。 宋濂告老还乡的第二年，他应诏去朝见明太祖朱元璋。其时，正在太学读书的同乡晚辈马君则前来拜访。宋濂了解他是个“善学者”，便写了这篇“赠序”，介绍自己的勤奋苦学的学习态度和经历。 意图 勉励马生珍惜现有的良好读书环境，专心治学，成为德才兼备的人。 作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。 书序相当于前言（序）、后记（跋），一般是介绍作家的生平，或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给以必要的引导。 而本文是一篇赠序，用于临别赠言，内容多为赞许或勉励之辞。在惜别伤离、劝勉激励的同时，也常表达作者的感慨和见解，集叙事、说理、抒情于一体。 “生”是长辈对晚辈的称呼。东阳马生：东阳的马君则。 文学常识 自由朗读课文，读准字音，读出节奏。 送东阳马生序 　　余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。 shì huán dài yú ɡuān kòu 先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 诵读技巧：叙述自己的求学经历，娓娓道来，因此，应以平缓的语气朗读。 chì duō sì 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 qiè yè xǐ jūn shè yìnɡ qīn sì pī qǐ xiù yè yùn 盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ 诵读技巧：从“当余之从师也”到“盖余之勤且艰若此”，要用平和的语调读出虽学习艰苦却淡然处之的态度；从“今虽耄老”到段末，要读出庆幸、欣慰之感。 mào zhuì miù 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ lǐn wèi něi 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？ yè zhuàn zhì yí dǐ 结合注释，读通大意。 余 幼时 即 嗜学。家贫，无从 致 书以观， 每 假借 于藏书之家，手自 笔 录，计 日以还。 得到，这里指买书 我小时就特别爱好读书。家里穷，没有办法买书回来读，常常向有藏书的人家去借，（借来后）亲手用笔抄写，计算着约定的日子（按时）归还。 译 文 我 就 特别爱好 没有办法 常常 借 向 的 动手 用笔 名作动 抄写 计算 相当于“而”，不译 天大寒，砚冰坚，手指不可屈 伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾 约。 以是人多以书假余，余因得遍观群书。既 加冠， 益慕圣贤之道。 即“弗怠之”，不懈怠，指不放松抄录书 跑 超过约定期限 因此 （有时）天气很冷，砚池里（的水）结成很硬的冰，手指（冻僵）不能弯曲，伸直，也不放松抄书。抄完，赶快送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此，人家多愿意把书借给我，我因此能够看到各种各样的书籍。 已经成年，更加仰慕圣贤的学说， 译 文 弯曲 伸直 完毕 把 因此 能够 已经 到了成年 更加 学说 又患无硕师名人与游，尝 趋百里外，从乡之 先达 执经 叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝 稍 降 辞色。 学问渊博的老师 快步走，奔向 道德、声望高 挤满 略微 又忧虑没有学问渊博的老师、名人交往，曾经跑到百里之外，捧着经书向当地有道德、有学问的前辈请教。前辈道德声望高，向他求教的学生挤满了屋子，他不曾把言辞和脸色略变得温和一些。 译 文 担心，忧虑 交往，结交 曾经 当地 有道德，有学问的前辈 握，持 求教 言辞和脸色 不曾 向 余立侍左右，援 疑 质 理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复； 俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 提出疑难，询问道理。 弯下 训斥，呵责 周到 回答，答复。 这里是辩解的意思。 等待 我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵专心而恭敬地请教；有时受到他的训斥，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话辩解；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。 译 文 近旁，身边 引、提出 询问 请教 侧着 连词，相当于“地” 有时 更加 所以 终于 虽然 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂 而 不知。 背着书箱，拖着鞋子 深冬，隆冬。 穷，极。 皮肤因寒冷 干燥而开裂。 当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里。深冬季节，刮着猛烈的寒风，大雪几尺深，脚上的皮肤冻裂了还不知道。 译 文 跟随 表转折 至舍，四支 僵劲不能动，媵人持汤 沃灌，以 衾 拥覆， 久而乃 和。寓 逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。 客舍 同“肢” 侍婢。这里指旅舍中的仆役。 浇 暖 供养，给……吃 到了客舍，四肢僵硬不能动弹，旅舍中的仆役拿了热水来（给我）浇洗，用被子给我围着盖着，很久才暖和过来。寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥美的食物享受。 译 文 僵硬 热水 寄居 旅店 被子 用 围着 才 的 同舍生皆被 绮 绣，戴朱缨 宝 饰之帽，腰白玉之环， 左佩刀，右备容臭， 烨然 若 神人； 绮，有花纹或图案的丝织品。 系帽的带子 在腰间佩戴，名作动 香袋。 臭，香气。 光彩鲜明的样子 跟我住在一起的同学，（都）穿着华丽的丝绸衣服，戴着红缨装饰成的、缀着珠宝的帽子，在腰间佩戴着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，光彩鲜明，像神仙一样； 译 文 同“披”，穿 绣，绣花的衣服。 朱缨、宝：用红缨、宝石，名作状 装饰 像 余则 缊袍敝衣 处其间，略无 慕艳意，以 中 有足乐者，不知 口体之奉 不若人也。盖余之勤且艰若此。 我却穿着破旧的衣服生活在他们当中，毫不羡慕之意，因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。大概我求学时的勤奋和艰苦就是这样。 译 文 羡慕 指吃穿的供给 破旧的衣服 乱麻 破 因为 值得 内心 毫无 不如 大概 今虽耄老，未有所成，犹幸预 君子 之列，而 承 天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况 才 之过于余者乎？ 年老。语出《礼记•曲礼上》：“八十九十曰耄。” 意思是做了官 恩宠光耀 跟随 接受询问 现在我虽已年老，没有什么成就，但所幸还做了官，承受着天子的恩宠光耀，跟随在公卿之后，每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问，天底下也错误地称说我的姓名（这是自谦的说法），更何况才能超过我的人呢？ 译 文 参与 这里指有官位的人 每天 错误 承受 超过 况且 才能 今诸生学于太学，县官 日 有廪稍之供，父母岁有 裘葛 之 遗， 无冻 馁 之 患 矣； 我国古代设在京城的最高学府。元、明、清时期不设太学，设国子学或国子监。 这里指朝廷 公家按时供给的粮食 冬天的皮衣和夏天的葛衣。泛指四时衣服。 葛，多年生草本植物，茎皮可制葛布。这里指葛衣，即用葛布制成的夏衣。 给予，赠送 饥饿 现在在太学里学习的各个学生，朝廷每天有米粮供给， 父母每年给予（他们）四季的衣服，没有受冻挨饿的担心； 译 文 每天 每年 担心，担忧 坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为 之 师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。 都是古代学官名 即“假之于人”，向别人借。诸，相当于 “之于”。 坐在高大宽敞的屋子里诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业、博士做他们的老师，没有去询问而不告诉、去请教而得不到指导的情况了；凡是应该有的书都集中在这里，不必像我那样亲手抄写，向别人借来才能看到。 译 文 大房子 劳累,辛劳 做 代指太学生们 应当，应该 像 表转折 其 业有不精、德有不成者，非 天质 之卑，则心不若余之专耳，岂 他人之 过 哉？ 他们的学业如果还有不精通、德行还有不成器的地方，不是天资低下，就是用心不如我专一罢了，哪里是别人的过失呢？ 译 文 他们的，指太学生们的 学业 养成，成器 天资 低下 非……则：不是……就是 专一 表反问，哪里 过错 东阳马生君则，在太学已二年，流辈 甚 称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。 同辈 这里指退休后进京朝见皇帝 拜见 贽，初次进见尊者时所持的礼物。 东阳县的书生马君则，在太学里读书已经两年了，同辈人很称赞他的贤能。我退休后进京朝见皇帝，马生以同乡晚辈的身份来拜见我，写了一封长信作为礼物，言辞很顺畅通达。 译 文 很 称赞 贤能 写 作为 与之论 辨， 言 和 而 色 夷。自谓少时用心于学甚劳， 是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故 道 为学之难以告之。 议论辩驳 平易 同他议论辩驳，言辞谦和，脸色平易。他自己说少年时在学习上很用心，十分劳苦，这可以说是善于学习的了。他将要回去探望他的父母，我特意讲讲求学的艰难来告诉他。 译 文 同“辩”，辩论 言辞 谦和 脸色 这 父母 来 特意 说，谈论 谓余勉乡人以学者，余之志也； 诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？ 诋毁，毁谤 夸耀自己的际遇好（指得到皇帝的赏识重用）而在同乡面前表示骄傲。 说我勉励同乡努力学习，则是我的意志；如果诋毁我夸耀自己的际遇好而在同乡面前显示骄傲，难道是了解我吗！ 译 文 意志，本意 勉励 表示骄傲 ◆通假字 四支僵劲不能动 同舍生皆被绮绣 与之论辨 “支”同“肢”，肢体。 “被”同“披”，穿。 字词清单 “辨”同“辩”，辩驳。 ◆古今异义 古义：跑。 今义：人或鸟兽的脚交互向前移动。 录毕，走送之 古义：此，这。 今义：判断动词。 以是人多以书假余 古义：借。 今义：虚伪的，不真实的。 以是人多以书假余 古义：快步走。 今义：趋向。 尝趋百里外 古义：有时。 今义：或者。 或遇其叱咄 古义：热水。 今义：食物煮后所得的汁水。 媵人持汤沃灌 古义：两（次）。 今义：又一次。 主人日再食 古义：香气。 今义：（气味）难闻。 左佩刀，右备容臭 古义：给予，赠送。 今义：遗失。 父母岁有裘葛之遗 古义：古代学官名。 今义：学位的最高一级。 有司业、博士为之师 ◆一词多义 从 从乡之先达执经叩问 当余之从师也 介词，向 动词，跟随 至 礼愈至 至舍 形容词，周到 动词，到、到达 质 援疑质理 非天质之卑 名词，资质、禀赋 动词，询问 患 又患无硕师名人与游 无冻馁之患矣 动词，担心 名词，忧虑 道 益慕圣贤之道 余故道为学之难以告之 名词，学说 动词，说、谈论 连词，所以 故 故余虽愚，卒获有所闻余故道为学之难以告之 副词，特意 诸 今诸生学于太学 假诸人而后见也 形容词，众多、各 兼词，相当于“之于” 足 足肤皲裂而不知 以中有足乐者 名词，脚 动词，足以、值得 形容词，暖 和 久而乃和 言和而色夷 形容词，谦和 若 烨然若神人 不知口体之奉不若人也 动词，好像 动词，比得上 之 弗之怠 益慕圣贤之道 当余之从师也 已而之细柳军 代词，指代“抄书”这件事 结构助词，的 助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义 动词，往、到 《周亚夫军细柳》 以 无从致书以观 俯身倾耳以请 以是人多以书假余 以是人多以书假余 以衾拥覆 以我酌油知之 策之不以其道 连词，表目的，来 连词，表修饰 介词，因为 介词，把 介词，用 介词，凭、靠 介词，按照 《卖油翁》 《马说》 于 每假借于藏书之家 况才之过于余者乎 今诸生学于太学 箕畚运于渤海之尾 万钟于我何加焉 介词，向 介词，比 介词，在 介词，到 介词，对 《愚公移山》 《鱼我所欲也》 ◆词类活用 手自笔录 腰白玉之环 余则缊袍敝衣处其间 名词用作动词，穿着破旧的衣服 手，名词作状语，用手；笔，名词作状语，用笔 名词用作动词，在腰间佩戴 县官日有廪稍之供 父母岁有裘葛之遗 诋我夸际遇之盛而骄乡人者 形容词用作动词，显示骄傲 名词作状语，每天 名词作状语，每年 研读赏析 文章结构 第一部分（1、2）：作者现身说法，自述求学经历，着意突出其“勤且艰”的好学精神。 第二部分（3）：写当今太学生学习条件之优越，点明“业有不精、德有不成”在于用心不专。 第三部分（4）：点明这篇赠序的写作背景和意图，劝勉马生勤奋学习。 1.本文的文眼是哪一句，找出原文。 (你认为作者学有所成的根本原因是什么？) “以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此” 2.在学习上作者都遇到了哪些困难，他是如何克服的？，都表现出宋濂的哪些美好品质？ 热爱学习 态度坚定 1.求书之艰。家贫，幼时“无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录……天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”。 手勤。借了书便“手自笔录”，“弗之怠”。 诚信。宋濂“每假借于藏书之家，计日以还……录毕，走送之，不敢稍逾约。” 以是人多以书假余，余因得遍观群书 解决办法： 美好品德： 结果： 2.求教之难，“先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。” ：嘴勤。“援疑质理……俟其欣悦，则又请焉。”  真诚。“余立侍左右，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。” 故余虽愚，卒获有所闻。 解决办法： 美好品德： 结果： 3.奔走之劳。“既加冠”，“尝趋百里外”从师，“负箧曳屣，行深山巨谷中。……久而乃和。” 腿勤。“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问……立侍左右。” ，“负箧曳屣，行深山巨谷中……足肤皲裂而不知。 坚韧，以精神战胜生活中的苦难。幼时即“嗜”，加冠后益“慕”，因“慕”生“患”，因“患”而倍加珍惜。 解决办法： 美好品德： 4.生活之苦。“日再食，无鲜肥滋味之享。” 穿的则是“緼袍敝衣”。 心勤。“略无慕艳意,以中有足乐者，不 知口体之奉不若人也。” 以学为乐。“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人”而“余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意”。 宋濂历尽苦寒，穿破衣吃粗食，但他以内心的充足、精神的强大来克服这一困难。 解决办法： 美好品德： 困难 求师之难 生活之苦 求书之难 如何克服 借书、抄书 跑远路、拜名师、虚心求教 内心的充足、 精神的强大 奔走之劳 品质 诚信 真诚 坚韧 以学为乐 腿脚勤快， 不惧严寒 勤且艰 状元成才路 状元成才路 作者自述的求学过程中还有哪些细节描写？找出来试作分析，并说说最让你感动的地方。 ①“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”写严冬时节作者抄书的艰苦。 ②“俯身倾耳”写出了作者虚心求教的情态。 ③“穷冬”“烈风”“大雪”，通过描写恶劣的环境，从侧面烘托了作者从师求学的旅途之艰，侧面表现了作者不怕吃苦的精神。 本文主要运用的表现手法是什么？ 对比 文中一共有几组对比？ 1.师生态度：老师严肃 学生谦恭 2.生活情况：舍生华丽 作者朴素 3.学习条件： 昔日作者艰苦 今日诸生优越 从作者与同舍生的对比中，你能感受到什么？ 描写“同舍生”华丽的穿着佩戴，而“余则温袍敝衣”的贫困对比，表现出作者不攀比物质，一心向学，求学意志坚定。 与锦衣玉食的纨绔子弟同学一同生活，还能依然能保持一颗平常心，一心求学，实属难得。 太学生 “余” 吃 穿 住 “县官日有廪稍之供” “主人日再食，无鲜肥滋味之享” “父母岁有裘葛之遗” “缊袍敝衣” “坐大厦之下而诵诗书” “寓逆旅” 行 师 书 “无奔走之劳矣” “行深山巨谷中” “有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也” “未尝稍降辞色” “或遇其叱咄” “凡所宜有之书，皆集于此” “假借”“手录” 难 易 （对比） 余幼时学习情况： ①致书之难 ②从师之艰 ③奔走之劳 ④生活之苦 诸生的学习条件： ①无冻馁之患 ②无奔走之劳 ③有专门老师 ④有丰富藏书 概括这几组对比有何作用？ 以自己年幼时得书，从师、求学之难，和同舍生优越的学习条件作对比； 以自己年幼时奔走辛劳、生活清苦，和太学生衣食住行等优越的生活条件作对比。 突出作者求学的艰难和太学生学习条件的优越。 强调了内心的强大和专心学习的重要性，从而突出“劝学”的主旨。 作者通过对比，想说明什么道理？ 道理：学习条件的好坏，对学习效果没有决定性的影响。是否学有所成，关键在于自己的的态度、专心与否。告诉我们要“勤且艰”，要勤奋，要不畏艰难困苦，要有恒心。 作者现身说法，首先生动而具体地描述了自己借书求师之难、饥寒奔走之苦，显得情深意切，语重心长，晓之以情，动之以理。 之后写太学生优越的条件，形成对比，明确告诉马生，学业是否有所成就，主要在于主观是否努力，不在于客观条件的优劣。 激励年轻人努力成为德才兼备的人。 本文作者是怎样劝学的？ 文章最后写了什么内容，对此应该如何理解？ 篇末点明写序的原因和意图。 一赞马生贤能善学； 二赞马生文章写得流畅通达； 三赞马生求学问师的态度谦恭。 意图：赞扬东阳马君则，勉励他刻苦学习。 我读到了一个 的宋濂。 读懂人物 1.勤奋刻苦、刻苦求学、专心致志； 2.诚实守信、决不逾约； 3.有强烈的从师愿望、有强烈的求知欲望、尊重老师； 4.隐忍、自强不息、坚毅、有志向； 5.谦虚抑己、低调做人。 【示例】优越条件：吃穿无忧，有国家、学校、家长、老师的全力支持，设备先进，资源丰富，信息灵通，等等。 应树立的苦乐观：珍惜时间，虚心好学，苦中作乐，以苦为乐，以学为乐。 品质：不畏艰苦，刻苦勤奋的求学精神和坚守信约，谦虚有礼的美好品质。 与当年作者的学习条件相比，今天的你有哪些优越的地方？说说现代中学生应学习的苦乐观和品质。 你如何看待在老师面前毕恭毕敬的这种尊师方式？ 不赞成。应以民主、平等。老师应该放下高高在上的架子，与学生平等交流、相互信任，共同成长。 赞成。“先达”的这种“未尝稍降辞色”并非不尊重学生。而是一种更负责任的尊重。因为只有“严师”才能出“高徒”，培养高素质的学生，尊师重教是中华民族的传统美德。 送东阳马生序 作者 嗜学 成年前：借书抄书 太学生—废学 生活丰衣足食 老师有问必答 马生—善学 撰长书——言辞畅达 论辩——言和而色夷 勤且艰 结构梳理 学不专 勤学 成年后：外出求学 励学 卒有所闻 奔走求师 生活艰苦 中有足乐 书籍应有尽有 学习——用心甚劳 对比 劝勉 关于苦难和成才的名言 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。 拓展延伸 本文通过作者自述青少年时求学的种种艰辛，并和现在太学生优越的学习条件进行对比，说明一个人是否学有所成，关键在于自己是否勤奋、专心，赞扬了马生的谦虚好学，表达了对他的期望与勉励之情。 主旨归纳 课后作业 一个贫穷的孩子为什么在山路上读着借来的书而不觉其苦？一群面带菜色的学者为什么埋首于卷册间却能自得其乐？因为他们找到了蕴藏其间的趣味。 其实，生活中做许多事情都是如此。发现趣味，就是发现事物有意思、有吸引力的特性。发现了趣味，艰苦的生活就有了快乐。 依据下面材料，自主立意，并以宋濂的故事为例子写一个议论文片段。不少于200字。 $$