第1课 中华文明的起源与早期国家 课时训练--2025-2026学年高一历史统编版必修中外历史纲要上

中华文明的起源与早期国家 第1课中华文明的起源与早期国家 选择题部分 知识点一：石器时代的古人类和文化遗存 1.中华民族具有百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史，是世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明。以下可实证“五千多年的文明史”的文化遗存是（　　） A. 半坡遗址 B. 姜寨聚落遗址 C. 良渚古城遗址 D. 二里头遗址 2.牛河梁遗址位于辽宁省朝阳市，属于新石器时代晚期的红山文化。遗址中的积石冢群内部设有中心大墓、大墓、中小型墓、附属墓等，其中大墓的随葬玉器数量多、种类多、档次高。这些考古发现说明当时（　　） A. 部落联盟出现 B. 阶级分化明显 C. 早期国家产生 D. 建筑工艺高超 3.距今约8000年的兴隆洼遗址房屋排列整齐，同时期裴李岗遗址墓葬秩序井然。此时，中国大部分地区目前尚未发现坚固的城堡，距今五六千年的良渚古城，城垣宽而低矮，主要功能应是防水而非军事防御。青铜在亚欧草原主要用于制造武器和工具，在中国则主要铸造礼器。以上考古成果实证中华文明在起源阶段 A. 崇尚秩序与稳定 B. 避免冲突与战争 C. 追求集权与礼制 D. 从事游牧与渔猎 4.考古人员在距今约5300- -4500 年的屈家岭遗址中发掘出很多红烧土残块，并且在其中发现了稻谷、稻壳痕迹；出土的石器中，主要有斧、刀和有孔石铲等。下列与其文化特征最相近的考古遗址是（　　） A. 仰韶文化 B. 大汶口文化 C. 红山文化 D. 河姆渡文化 5.凤凰是中国先民崇拜的祥兽之一，在距今7 400-5 000年前的浙江余姚河姆渡遗址、湖南怀化高庙遗址、辽宁辽河流域牛河梁遗址等，都出土了刻画有本地特色的凤凰图案或者凤凰样式的文物。此现象说明（　　） A. 中华早期文明多元一体 B. 民族相互交融趋势形成 C. 中华远古文化辉煌灿烂 D. 华夏认同观念开始出现 6.有学者认为，距今5000多年前，我国一些地区已出现较为明确的社会分工。下列考古发现最能佐证这一观点的是（　　） A. 洞穴壁画中出现放牧情景 B. 村落遗址里出土谷物残余 C. 居住遗址中存在打制石器 D. 高级墓葬保留蛋壳黑陶杯 知识点二：从部落到国家 7.有学者认为，上古中国的发展经历了从“满天星斗”到“月明星稀”,再到“皓月凌空”的三个不同阶段。其中与“满天星斗”相符合的是（　　） A. 原始人群 B. 邦国林立 C. 早期国家基本形态 D. 大一统帝国 8.有学者把五帝时代到夏代中期首领的更迭情况制作成图，如图。据此可知(　　) A. 东夷族是早期国家形成中的主角 B. 华夏族在文明起源过程中占中心地位 C. 夷夏两族彼此争胜并且联盟执政 D. 夷夏两族的融合主要以战争方式实现 9. “中华文明探源工程”提出了界定文明的“中国标准”，主要包括：社会分工的出现、阶级的分化、城市的形成以及区域性政体和国家的建立。下列考古成果能体现这一标准的是（   ） A. 河南仰韶文化遗址中的陶器 B. 山西陶寺遗址墓葬随葬品的差异 C. 浙江河姆渡遗址的谷物遗存 D. 北京山顶洞人遗址人工用火遗迹 10.陶寺遗址由宫殿区、仓储区、祭祀区、手工业作坊区等构成，既有规模宏大、地位凸显的宫殿夯土建筑，又有简陋普通的半地穴式小房子。墓葬中大型墓不及总数的1%，中型幕占总数的近10%，其余为小型幕。以上信息表明陶寺遗址（   ） A. 即将迈入阶级社会门槛 B. 已具备国家初始形态 C. 中央集权维形开始出现 D. 内外服制度基木形成 11.根据考古发掘的成果，陶寺遗址的同一墓地中有大墓和小墓之分且差别十分突出，大墓往往随葬上百件器物，其中不乏十分珍贵的玉器、象牙和漆器。小墓大部分没有任何随葬品，即或有，也只有一二件粗劣的陶器或骨器。这说明陶寺遗址（   ） A. 产生明显的贫富分化 B. 有可能是夏文化遗存 C. 属于母系氏族的遗存 D. 国家已经产生 12.陶寺遗址位于晋南襄汾县陶寺村。在此，考古发现了规模空前的城址、与之相匹配的王墓、气势恢宏的宫殿、世界最早的观象台、独立的仓储区、手工业区、农时节令历法等。这些考古发现反映这一时期（　　） A. 处于仰韶文化时期 B. 母系氏族公社形成 C. 奴隶制度走向繁荣 D. “万邦”时代国家产生 知识点三：商和西周 13.关于启的继位，古书中有不同记载。《史记·夏本纪》写道：“益(禹晚年培养的接班人)让帝禹之子启。”《战国策·燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”这说明（　　） A. 《史记》比《战国策》更加可信 B. 夏朝只是传说中的朝代 C. “家天下”最终取代了“公天下” D. 历史文献记载难以考证 14.考古发现，二里头的宫城遗址中，二号宫庙与一号宫殿呈东西分布，二者各有一条南北向的轴线；偃师商城的宫城遗址也有“左庙右宫”及“双轴线”。这可以说明我国早期国家(　　) A. 血缘关系与权力中心相互维系 B. 祭祀制度日趋完备 C. 内服王畿与外服方国相互对立 D. 都城布局已成定式 15.铸造于殷商末代的作册般甗，铭文凡3行20字，记述商代末年商征伐人方之事。其他商代末年青铜器铭文中亦记有征伐人方之事，如小臣艅尊云“隹（唯）王来正（征）人（夷）方”。商甲骨卜辞中也记载了帝乙十祀征伐人方之时间、路线。由此可见（　　） A. 商朝对外征伐推动中央集权 B. 史料互证利于挖掘历史真相 C. 商朝对东夷实现了有效控制 D. 方国联盟已经走向分崩离析 16.如图为山西博物馆的“镇馆之宝”晋侯鸟尊及铭文，器物的主人是第一代晋侯燮父，它以仁立回首的凤鸟为造型，构思奇特，制作精细，器物铸铭为“晋侯作向太室宝尊彝”。该文物可用来研究（　　）      A. 商周存在尊崇妇女的习俗 B. 晋国具有特殊的政治地位 C. 东周灿烂的黄河流域文明 D. 西周青铜艺术和祭祀文化 17.据王国维研究，手定周制者，“实惟周公”。史谓，周公“敬天保民”，“起以待士，犹恐失天下之贤人”。据此分析，西周礼乐制度的中心点在于(　　) A. 天 B. 地 C. 人 D. 法 18.西周初期的井田制下，“公田”收益归天子或者是管辖的贵族所有，“私田”收益则归属于百姓自己，这种制度相较于之前要求百姓将耕种所得的大部分甚至全部上贡给天子和贵族的做法，有了极大的进步。材料意在说明西周初期的井田制(　　) A. 刺激了百姓的生产热情 B. 确立了土地的国有属性 C. 剥夺了诸侯贵族的权益 D. 开启了集体耕作的模式 19.西周中后期的青铜器铭文中开始出现以田易物的零星信息。如卫孟铭文记载：矩伯重获贵族身份后，为了参加周天子在丰都举行的朝会诸侯的典礼，用十三田（每田约百亩）向从事工商业的贵族裘卫换取一件玉璋、两件赤色玉琥、两件鹿皮披肩和一件杂色蔽膝。这反映出当时（　　） A. 私营工商业的繁荣发展 B. 宗法礼乐制名存实亡 C. 土地私有化趋势的出现 D. 中央与地方关系松散 非选择题 知识点四：中国早期国家政治制度的演变 20.阅读材料,完成下列要求。 材料一　大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子。 材料二　今大道既隐,天下为家。各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼,城郭沟池以为固,礼义以为纪。 材料三　经过一番辛苦打造,由王室宗亲建立的诸侯国对周王室的向心力大大加强,同时也建立起一种类似后来的中央与地方的关系。 ——摘编自《细讲中国历史丛书·西周史》 (1)材料一中“天下为公,选贤与能”是指哪一种制度?写出一位由这一制度选举出来的部落联盟首领。 (2)材料二中“天下为家”是指哪一制度代替了材料一中的“选贤与能”?这一制度是哪个朝代开始出现的? (3)根据材料三,西周在政治上推行了什么制度?这种制度的实行有何积极作用? 知识点五：中国早期国家经济的发展 21.阅读下列材料,回答问题。 材料一　七八千年前,中国北方和南方的农业与农耕聚落都有了很大发展。耒、耜的出现和普遍使用,粮食的储备,使人们的精神生活得到多方面的发展。……内部大小血缘集体之间以及个人之间,关系平等和睦。 ——《简明中国历史读本》 材料二　在郭家庄发掘160号商代墓,出土青铜礼器40件……器表均有精美的纹饰和族徽文字,还有28件青铜乐器和生产工具,220件青铜兵器和900多枚铜镞……墓主人可能是地位较高的武将。 ——《新中国考古五十年》 (1)根据材料一,列举农业“有了很大发展”的表现。结合所学知识,举一例说明河姆渡原始居民的“精神生活”得到了发展。 (2)据材料二,从商代墓出土文物中可以归纳出当时的哪些历史信息? 知识点六：中国早期文明的演变与朝代的更替 22.阅读材料，完成下列要求。 材料一　夏商周三族的起源、兴起、所在地域等皆不相同，但是商周两族却认为他们祖先的起源与兴起和所在地域都是在大禹所奠定的疆域内，赞奉大禹所开拓的“禹绩”。此外，“中国”之称，最早见于周初武王和成王之时，按照《说文》的解释，“夏，中国之人也”，是指认同为夏人和继承夏文化的人。这样，“夏”到西周已经发展为民族的名称。在西周，原属不同来源、不同部落集团的祖神，已纳入同出黄帝的谱系之中，这便是民族认同的重要内容之一。在经济、文化方面，夏商周本来比较接近，都以农业为主，其先民都以粟、黍为主要农作物。 青铜技术在夏代开始发达，商周达于鼎盛。文化方面，殷墟甲骨文字与周甲骨文字及商、周铸在铜器上的铭文属同一文字体系，都是汉字构字、六种方法齐备的成熟文字，呈现同一民族共同体的又一重要特征。 ——摘编自白至德《白寿彝史学二十讲：上古时代·夏商周春秋战国时期》 材料二　我国夏、商、西周三代因已经出现凌驾于社会各阶层之上的公共权力机构，而被学者划入文明社会的范畴。由于生产力发展水平等条件的制约，人们仍然生活在以血缘关系为纽带的各种“族”的网络中；血缘组织与政治组织的架构相互支撑并往往是融为一体的；作为成熟国家标志的地域组织并没有建立，或者仅仅在周朝后期有些萌芽。因此，学者多称这一阶段的国家为“早期国家”，以与战国以后建立在郡县制基础上的国家区别开来。 ——摘编自沈长云《上古史探研》 (1)根据材料一，概括夏商周三族交融的表现。 (2)根据材料二并结合所学知识，概括早期国家的特点。说明西周符合早期国家特征的具体表现。 参考答案及解析 1.【答案】C 【解析】良渚古城遗址距今约5300—4300年，实证中华文明五千多年起源，被联合国教科文组织列为世界遗产，故选C项；半坡遗址、姜寨聚落遗址同为仰韶文化聚落，距今约6000年，尚不具备文明的特征，排除A、B项；二里头遗址距今约3800年，代表夏商时期早期国家，排除D项。 2.【答案】B 【解析】牛河梁遗址积石冢群墓葬表明当时已出现因财富占有不同而产生的等级差别，反映出阶级分化明显，故选B项；材料仅聚焦单一遗址内的墓葬等级，未提供部落间合作或联盟的证据，排除A项；红山文化未发展出国家形态，仍属原始社会末期，排除C项；材料核心是随葬品差异而非建筑水平，故不能以此说明工艺成就，排除D项。 3.【答案】A 【解析】 选项 分析 判断 A项 兴隆洼文化的聚落内部房屋“排列整齐”，裴李岗文化等的墓地内部墓葬“秩序井然”，良渚古城主要功能是防水而非军事防御，青铜在中国主要是铸造礼器，可知中华文明突出特性是崇尚秩序与稳定 √ B项 材料仅反映社会发展侧重稳定，不体现“避免冲突与战争”的行为 × C项 中华文明起源阶段尚未形成集权 × D项 兴隆洼、裴李岗等遗址属于农耕文明，并非游牧渔猎 × 4.【答案】D 【解析】 选项 分析 判断 A项 仰韶文化位于黄河中游地区，以粟为农业特色，不是长江流域 × B项 大汶口文化是黄河下游，以粟为农业、玉器为代表 × C项 红山文化距今约5000年在北方辽河上游，无水稻种植特征 × D项 屈家岭遗址发现稻谷、稻壳痕迹，表明农业以水稻种植为主，出土磨制石器。结合所学，河姆渡文化以水稻种植为特征，使用磨制石器，与屈家岭特征相符 √ 5.【答案】A 【解析】浙江余姚河姆渡遗址、湖南怀化高庙遗址、辽宁辽河流域牛河梁遗址等都出土了刻画有本地特色的凤凰图案或者凤凰样式的文物，说明中华早期文明具有多元一体的特点，故选A项；当时中国民族相互交融趋势尚未出现，排除B项；题干只涉及多地出土了带有凤凰图案的文物，并不能代表当时文化辉煌灿烂，排除C项；华夏认同观念开始出现是在春秋战国时期，排除D项。 6.【答案】D 【解析】蛋壳黑陶杯制作工艺精湛，需要专门技术和熟练工匠来制作，可见有一部分人专门从事手工业生产，与农业等其他生产活动有了明确分工，故选D项；放牧情景只能说明存在畜牧业、谷物残余说明有农业生产活动、打制石器只能说明生产工具情况，都不体现社会分工，排除A、B、C项。 7.【答案】B 【解析】上古时期，“满天星斗”阶段指的是邦国林立的万邦时代，B项正确；原始人群阶段属于远古时期，并非上古时代的社会发展进程，排除A项；早期国家基本形态对应的是学者所谓的“月明星稀”时期，排除C项；大一统帝国指的是战国到秦朝以来的第三阶段“皓月凌空”时期，排除D项。 8.【答案】C 【解析】五帝时代到夏代中期，东夷族和华夏族的首领都有过执政，这体现了夷夏两族在历史舞台上既有竞争也有合作，表明他们彼此争胜并且存在联盟执政的情况；这些首领在历史上的地位和影响力都极为重要，因此不能说东夷族是早期国家形成中的主角，排除A项；图中并未明确表明华夏族占据中心地位，排除B项；图片中并未提及夷夏两族融合的具体方式，排除D项。 9.【答案】B 【解析】据材料可知，界定文明的标准主要是社会分工和阶级分化、城市形成、国家建立，山西陶寺遗址大小墓随葬品差别大，说明当时出现阶级分化，据题干材料可知，阶级分化是界定文明的标准之一，B项正确；据材料可知，陶器的出现不是界定文明的标准，排除A项；河姆渡遗址的谷物遗存不符合界定文明的标准，排除C项；材料中界定文明的标准没有人工用火，排除D项。故选B项。 10.【答案】B 【解析】据材料可知，陶寺遗址中出现了宫殿区、仓储区、祭祀区、手工业作坊区等，遗址中出现了宫殿夯土建筑，有宫殿、阶级分化等，这说明当时已经出现了早期文明曙光，已具备国家初始形态，B项正确；将迈入阶级社会门槛的标志是私有制已经产生，阶级分化日益明显，部落中出现了权贵阶层，不能反映材料中规模宏大、地位凸显的宫殿的信息，排除A项；春秋战国中央集权维形开始出现，排除C项；商朝实行内外服制度，排除D项。故选B项。 11.【答案】A 【解析】据题干“大墓和小墓之分且差别十分突出”，并结合所学知识可知，当时社会中不同的人群在财富和物品拥有方面存在着显著的差异，已经产生明显的贫富分化，A项正确。夏文化遗存目前还没有确凿的证据表明陶寺遗址是，不能由此推断可能是夏文华遗存，排除B项；母系氏族社会财产分配相对较为平均，通常没有如此明显的贫富分化，排除B项；国家产生的标志是需要具备政权、军队、监狱、文字、宫殿等要素，仅从题干的内容无法判断国家已经产生，排除D项。故选A项。 12.【答案】D 【解析】 选项 分析 判断 A项 陶寺遗址属于龙山文化，并非仰韶文化 × B项 母系氏族公社盛行于旧石器时代晚期至新石器时代早期，陶寺遗址处于父系氏族社会后期 × C项 奴隶制度走向繁荣是商周时期，陶寺遗址处于早期国家形成阶段，时间不符 × D项 陶寺遗址出土的城址、王墓、宫殿、观景台等遗存，体现出早期国家形态特征，符合五帝时期万邦林立、早期国家逐步产生的时代 √ 13.【答案】C 【解析】《史记》和《战国策》中的记载，虽然过程有差别，但都表明最终启继承了禹的王位，“家天下”最终取代了“公天下”，故选C项；文献记载出现分歧，有待于进一步的考证，无法得出《史记》比《战国策》更加可信的结论，排除A项；河南洛阳偃师二里头遗址，证明夏朝不是传说中的朝代，排除B项；历史文献结合考古发现是可以考证的，排除D项。 14.【答案】A 【解析】古代都城根据轴线分布是其重要特点，它不仅是建筑规划与技术问题，更是国家政治理念在都城建设上的集中反映，故选A 项；题干中并没有体现祭祀制度完备与否的具体信息，排除B项；内外服制属于商朝国家管理制度，排除C项；二里头遗址和偃师商城遗址中的都城建筑样式正处于起步发展阶段，不能说明早期国家都城格局已成定式，故排除D项。 15.【答案】B 【解析】青铜器铭文与甲骨卜辞均记载商末征伐人方之事，属于不同史料的相互印证，说明通过多种史料互证能更接近历史真相，B项正确；商朝是方国联盟制，非中央集权体制，排除A项；题干仅记录征伐事件，但征伐不等同于“有效控制”，排除C项；题目焦点是外部征伐，而非联盟内部瓦解，排除D项。 16.【答案】D 【解析】 选项 分析 判断 A项 材料只提到晋候鸟尊以凤鸟为造型，不能说明尊崇妇女 × B项 材料强调西周青铜艺术和祭祀文化，不体现晋国特殊政治地位 × C项 晋候鸟尊属于西周时期文物，与东周无关 × D项 晋候鸟尊是西周青铜器，造型奇特，制作精细，体现了西周高超青铜艺术水平；铭文“晋侯作向太室宝尊彝”说明其用于祭祀，该文物用于研究西周青铜艺术和祭祀文化 √ 17.【答案】C 【解析】题干中涉及“敬天保民”以及“待士”和“贤人”等关键词，强调以人为本。 18.【答案】A 【解析】西周井田制之下的私田收益归属百姓自己，这说明井田制之下百姓能够获得更多利益，有利于刺激百姓的生产热情，故选A项；商和西周都实行奴隶主土地国有制，排除B项；公田收益归天子或贵族，保障了贵族权益，排除C项；商和西周的百姓都在井田之上集体耕作，排除D项。 19.【答案】C 【解析】西周时期实行的是奴隶主土地国有制，材料中矩伯用土地与贵族裘卫交易各种物品，反映出当时土地逐渐沦为贵族的私产，故选C项；春秋时期，“工商食官”制度被打破，私营工商业者出现并发展，排除A项；材料强调矩伯为参加周天子主持的典礼，用土地交易换取符合自身地位的物品，这表明宗法礼乐制度依然发挥着作用，排除B项；材料强调西周中后期土地私有化趋势显现，与“中央与地方关系”无关，排除D项。 20.【答案】 (1)禅让制。尧、舜、禹(任写一位)。 (2)世袭制。夏朝。 (3)分封制。稳定了西周初期的政治形势,巩固了疆土。(言之成理即可) 21.【答案】 (1)耒、耜的出现和普遍使用;粮食的储备。能制作简单的玉器或原始乐器。 (2)青铜器品种多,数量大;青铜工艺高超;已有文字等。 【解析】第(1)题根据材料“耒、耜的出现和普遍使用,粮食的储备,使人们的精神生活得到多方面的发展”,农业大发展的表现是耒、耜的出现和普遍使用;粮食的储备。河姆渡原始居民的“精神生活”得到了发展是能制作简单的玉器或原始乐器。第(2)题根据材料“出土青铜礼器40件……器表均有精美的纹饰和族徽文字,还有28件青铜乐器和生产工具,220件青铜兵器和900多枚铜镞……”可知,商朝青铜器品种多、数量大;工艺高超,已经有文字。 22.【答案】(1)表现：夏商周三族到西周时已经有了共同的族称(夏，即中国)、共同的地域观念、共同的祖先观念、共同的经济特征和文化特征。 (2)特点：血缘组织与政治组织的架构融为一体。 具体表现：公共权力进一步发展；政权与族权进一步结合；以血缘关系为纽带的家族势力逐步壮大；分封制与宗法制相结合；西周后期地域组织萌芽。 第1页 共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$