第4课 中古时期的亚洲（课件）--2024-2025学年中职高一下学期高教版（2023）世界历史全一册

第4课 中古时期的亚洲 中古亚洲的辉煌与变迁：从阿拉伯帝国到幕府日本的历史画卷 公元9世纪中叶，一位名叫苏莱曼的阿拉伯商人 《苏莱曼东游记》 阿拉伯帝国 东亚的日本列岛 南亚的德里苏丹国 东亚的朝鲜半岛 引言：开启探索之旅——为何要了解中古时期的亚洲？ 第一部分：阿拉伯帝国——沙漠中崛起的文明桥梁 一、背景与诞生：统一的渴望与伊斯兰教的兴起 政治上--持续的内耗与外患，让一些有远见的部落领袖开始意识到超越部落意识、结成联盟以求自保的必要性。 经济上--半岛西部的“香料之路”是当时重要的国际商道。坐落于商路要冲的麦加城，已发展成为一个繁荣的商业和宗教中心。城中的商人们与周边各国、各部落缔结了广泛的商务协定，他们迫切希望建立一个稳定、安全的商业环境，保障商道的畅通无阻。 文化上--尽管部落林立，但半岛上的居民拥有共同的语言（阿拉伯语）和文化传统，这为未来的统一奠定了坚实的文化认同基础。 穆罕默德 创立了伊斯兰教 伊斯兰教（意为“顺从”）倡导信仰唯一的真主安拉，反对多神崇拜，主张建立一个超越部落界限的、团结统一的穆斯林社群“乌玛” 。 公元622年，穆罕默德毅然率领其追随者，从麦加迁徙至北方的雅特里布城。这一历史性的迁徙事件，被称为“希吉拉”。 “麦地那”，意为“先知之城” 二、扩张与统治：地跨三洲的帝国及其治理之道 “哈里发”（Caliph，意为“继承人”） 在“正统哈里发”时期（632-661年）和其后的倭马亚王朝（661-750年）、阿拔斯王朝（750-1258年）时期，阿拉伯军队的兵锋所向披靡。 至公元8世纪中叶，一个东起印度河和帕米尔高原，西抵大西洋沿岸，南至撒哈拉沙漠，北达高加索山脉，横跨亚、非、欧三大洲的庞大帝国宣告形成。 中央集权与政教合一：帝国的最高统治者是哈里发，他集政治、军事和宗教最高权力于一身，是全体穆斯林的领袖。 完善的基础设施：四通八达的道路网 语言与文化的统一：阿拉伯语被定为帝国的官方语言 相对宽容的宗教政策：无需改信伊斯兰教，只需缴纳一种名为“吉兹亚”（Jizya）的人头税，便可保留自己的信仰、教堂和社区自治权。 三、经济与文化：巴格达的繁荣与“智慧宫”的荣光 稳定的政治统治为经济和文化的繁荣奠定了基础。 尤为值得称道的是其商业的极度繁荣。 公元762年，哈里发曼苏尔在底格里斯河畔营建了新都巴格达，其官方名称为“和平之城” 哈里发们（尤其是哈伦·拉希德和马蒙）设立了著名的“智慧宫” 文学：脍炙人口的故事集《天方夜谭》（又名《一千零一夜》），《阿拉丁神灯》、《阿里巴巴和四十大盗》等。 天文学：帝国在巴格达、大马士革等地建立了先进的天文台，学者们改进了托勒密的天文模型，编制了更精确的星表，并制造出天球仪、地球仪、星盘等精密仪器。 数学：学者花拉子密的著作《还原与对消的科学》，阿拉伯人将印度的数字系统，包括“0”的符号和十进位制，加以改进和传播。 医学：《医学集成》总结了希腊、波斯和印度的医学知识，并融入了自己丰富的临床经验。《医典》，是一部体系宏大、内容详尽的医学百科全书，被誉为“医学圣经”。 四、历史的十字路口：作为文明桥梁的阿拉伯世界 从东方到西方：阿拉伯人将源自中国的四大发明中的三项——造纸术、指南针、火药——传入了欧洲。此外，源自印度的数字符号、棉花、食糖、稻米等物产和技术，也经由阿拉伯人传入欧洲。 从西方古典到西方近代：阿拉伯学者在“智慧宫”等地，将珍贵的典籍翻译成阿拉伯语，它们点燃了欧洲“十二世纪的文艺复兴”和后来更为壮阔的意大利文艺复兴的火焰 与中国的双向交流：阿拉伯人不仅将中国的发明西传，也将自己的知识带到了中国。 五、帝国的黄昏：从分裂到奥斯曼的崛起 进入10世纪以后，庞大的阿拉伯帝国开始由盛转衰。 1258年，蒙古西征 在阿拉伯帝国衰亡的废墟之上，新的力量正在崛起。其中，信奉伊斯兰教的奥斯曼土耳其人在小亚细亚地区异军突起。在1453年攻陷了君士坦丁堡，灭亡了千年帝国拜占庭。 此后，奥斯曼帝国继续扩张，将西亚、北非、巴尔干半岛的大片土地纳入囊中，建立起又一个地跨亚非欧三洲的伊斯兰大帝国。 第二部分：东亚的变革——大化改新与幕府时代下的日本 与阿拉伯帝国向外扩张、融合万邦的路径不同，中古时期的日本走上了一条主动向外学习、对内进行彻底改造的道路。 这场变革的起点，是对当时东亚最强盛的文明——中国隋唐文明的全面模仿； 而其终点，则是形成了一种在世界历史上也极为独特的政治体制——幕府政治。 一、全面唐化：大化改新的理想与现实 经济上：实行“班田收授法”。这是对唐朝“均田制”的直接模仿。其核心内容是废除豪族对土地和部民的私有制，宣布“天下公田、公民”，即所有土地和人民都收归国有。 政治上：建立中央集权官僚体系。这也是对唐朝“三省六部制”的模仿。改革确立了天皇作为国家最高统治者的绝对权威。 二、律令制的瓦解与武士阶层的崛起 大化改新所建立的律令国家体制，在奈良时代（710-794年）和平安时代（794-1192年）前期达到了顶峰。 手握权势的中央贵族、地方豪族和大型寺社，利用其雄厚的财力物力，大规模地圈占和开垦土地，形成了巨大的私人领地——庄园。 新兴的社会阶层----武士 三、武士掌权： 幕府政治的开端与“二元”结构 12世纪末，源氏和平氏两大武士集团为了争夺国家最高权力，爆发了长达数年的“源平合战”。 源赖朝---“征夷大将军”---“幕府政治” 天皇与朝廷（公家）：在京都，以天皇为首的传统朝廷依然存在。 将军与幕府（武家）：在镰仓，以征夷大将军为首的幕府，则掌握着全国的实际统治权。 四、幕府时代的延续与孤立 镰仓幕府的统治并非一帆风顺。13世纪后期，它成功地抵御了两次蒙古大军的入侵（即“元日战争”），虽然保卫了国家独立，但也因战后封赏不公而导致内部矛盾激化，最终在14世纪前期崩溃。 此后，日本又先后经历了由足利氏建立的室町幕府（1336-1573年）和由德川家康建立的德川幕府（1603-1868年）的统治。 第三部分：亚洲文明掠影——多元并存的中古时代 中古时期的亚洲，是一幅由多种文明共同绘制的绚丽画卷。 除了光芒四射的阿拉伯帝国和经历深刻变革的日本，在广阔的南亚次大陆和东亚大陆的边缘地带，其他文明也在以各自的方式演进，共同构成了这个时代丰富 多彩的历史面貌。简要了解这些文明，有助于我们构建一个更全面的“中古亚洲”认知框架。 一、南亚次大陆的新格局：德里苏丹国 1206年，发源于阿富汗的突厥-伊斯兰军事贵族，在征服了印度北部的大片地区后，以德里为首都，建立了一个强大的伊斯兰政权——德里苏丹国（1206-1526年）。 政治上的中央集权 宗教与文化的冲击与融合 二、东亚文化圈的延续：古代朝鲜的发展 公元7世纪后期，半岛东南部的新罗，在联合唐朝的力量下，最终战胜了百济和高句丽，首次实现了朝鲜半岛的初步统一。 10世纪初，新罗因内乱而衰亡。大将王建取而代之，建立了高丽王朝（918-1392年）。 1392年，高丽大将李成桂发动兵变，废黜高丽国王，自立为王，并改国号为“朝鲜”（1392-1910年），定都汉城（今首尔）。 总结与升华：文明的生命力在于交流互鉴 我们看到了不同文明在各自的地理与文化土壤中，走出的迥然不同却又相互关联的发展道路。 从阿拉伯帝国在沙漠中的崛起，到日本在列岛上的变革，再到印度与朝鲜的演进，历史以其雄辩的事实，向我们揭示了一个深刻的道理： 文明的生命力，在很大程度上源于其开放性，源于与其他文明的交流与互鉴。 $$