精品解析：江苏省扬州市七校联盟2024-2025学年高二下学期5月月考语文试题

七校联盟2024～2025学年第二学期第一次联考 高二语文 2025.5.20 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 我刚才说，一切事物都有几种看法。你说一件事物是美的或是丑的，这也只是一种看法。换一个看法，你说它是真的或是假的；再换一种看法，你说它是善的或是恶的。同是一件事物，看法有多种，所看出来的现象也就有多种。 比如园里那一棵古松，无论是你是我或是任何人一看到它，都说它是古松。但是你从正面看，我从侧面看，你以幼年人的心境去看，我以中年人的心境去看，这些情境和性格的差异都能影响到所看到的古松的面目。古松虽只是一件事物，你所看到和我所看到的古松却是两件事。假如你和我各把所得的古松的印象画成一幅画或是写成一首诗，我们俩艺术手腕尽管不分上下，你的诗和画与我的诗和画相比较，却有许多重要的异点。这是什么缘故呢？这就由于知觉不完全是客观的，各人所见到的物的形象都带有几分主观的色彩。 假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位朋友是画家，三人同时来看这棵古松。我们三人可以说同时都 “知觉”到这一棵树，可是三人所 “知觉” 到的却是三种不同的东西。你脱离不了你的木商的心习，你所知觉到的只是一棵做某事用值几多钱的木料。我也脱离不了我的植物学家的心习，我所知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物。我们的朋友画家什么事都不管，只管审美，他所知觉到的只是一棵苍翠劲拔的古树。我们三人的反应态度也不一致。你心里盘算它是宜于架屋或是制器，思量怎样去买它，砍它，运它。我把它归到某类某科里去，注意它和其他松树的异点，思量它何以活得这样老。我们的朋友却不这样东想西想，他只在聚精会神地观赏它的苍翠的颜色，它的盘屈如龙蛇的线纹以及它的昂然高举、不受屈挠的气概。 从此可知这棵古松并不是一件固定的东西，它的形象随观者的性格和情趣而变化。各人所见到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形象一半是天生的，一半也是人为的。极平常的知觉都带有几分创造性；极客观的东西之中都有几分主观的成分。 美也是如此。有审美的眼睛才能见到美。这棵古松对于我们的画画的朋友是美的，因为他去看它时就抱了美感的态度。你和我如果也想见到它的美，你须得把你那种木商的实用的态度丢开，我须得把植物学家的科学的态度丢开，专持美感的态度去看它。 艺术和实际人生之中本来要有距离，所以免不了几分形式化，免不了几分不自然。它和自然现象究竟是有分别的。艺术往往在自然景物中见出不自然的美。比如在中国诗里，尤其在写景诗里，我们常觉到诗人所描写的境界和我们所实际经验到的境界有很大的分别。像 “采菊东篱下，悠然见南山”，“相看两不厌，只有敬亭山”，在实际生活中，我们虽然也偶然见到这种境界，但是不常见到，我们的心境完全不同。诗人和我们都见到山，但是诗人所见到的是一个意象世界，我们所见到的只是一个物质世界。 （选自朱光潜《谈美》） 材料二： 在文学作品的审美中，读者的主观体验同样起着关键作用。以《红楼梦》为例，不同的读者对书中人物的理解和评价大相径庭。有人喜爱林黛玉的才情与率真，有人则更欣赏薛宝钗的稳重与端庄。这种差异源于读者自身的性格、生活经历和价值观。 文学作品中的意象也因读者的不同而有不同的解读。“月”这一意象，在古典诗词中常常出现。在苏轼的《水调歌头・明月几时有》里，“月”寄托了他对亲人的思念和对人生的哲思；而在柳永的《雨霖铃》中，“杨柳岸，晓风残月”的“月”则渲染了离别的愁绪。读者在阅读时，会根据自己的情感体验赋予 “月”不同的内涵。 审美体验还与时代背景密切相关。在古代，人们对文学作品的审美注重含蓄、典雅；而现代读者更倾向于直白、个性化的表达。例如，古代诗词多以委婉的方式表达情感，而现代诗歌则更加自由奔放。这说明审美标准并非一成不变，而是随着时代的发展而变化。 审美是一个复杂的过程，既受到读者主观因素的影响，也与时代背景等客观因素相关。我们在欣赏文学作品时，应充分认识到这些因素的作用，以获得更丰富的审美体验。 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 同一棵古松在木商、植物学家、画家眼中呈现不同形象，原因在于他们各自的专业心习和观察态度不同。 B. 画家所见到的古松形象是“苍翠劲拔的古树”，这表明审美态度需要抛开实用和科学视角，专注于事物的形象特质。 C. 作者认为“古松的形象一半是天生的，一半也是人为的”，“人为”指的是观者的性格、情趣等主观因素对知觉的影响。 D. 艺术与实际人生需要保持距离，因此诗人描写的“采菊东篱下”的境界在现实生活中不可能真正出现。​ 2. 下列对两则材料的相关分析，正确的一项是（ ） A. 两则材料都通过具体事例论证审美主观性，但材料一侧重观察者的个体差异，材料二侧重读者的主观体验与时代背景。 B. 材料一以古松为例说明知觉的主观性，材料二以“月”的意象为例说明不同时代审美标准的变化，二者论证方法完全相同。 C. 材料一认为“有审美的眼睛才能见到美”，材料二中认为现代读者传承了古人审美特点，倾向于含蓄典雅的表达，两则材料观点不完全一致。 D. 两则材料都强调审美过程中客观因素的重要性，材料一关注自然事物的客观属性，材料二关注时代背景的客观制约。​ 3. 下列选项中，最能体现材料一观点的一项是（ ） A. “横看成岭侧成峰，远近高低各不同。” B. “两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。” C. “大漠孤烟直，长河落日圆。” D. “日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。” 4. 材料一中木商、植物学家、画家对古松的“知觉”呈现出三种不同形态，请简要概括他们呈现差异的各自原因。 5. 在文学审美中，读者应如何获得更丰富的审美体验？结合两则材料简要分析。 【答案】1. D 2. A 3. A 4. （1）木商：思维是功利性的，从实用价值出发，关注古松的木料属性和经济价值； （2）植物学家：以科学研究为导向，侧重对植物特征的理性归纳，聚焦其生物特征和分类属性； （3）画家：以审美体验为核心，强调对视觉形象的感性捕捉，着重观察其形态美感和精神象征。 5. ①读者应抛开实用和科学等非审美态度，专持美感的态度去阅读，像画家看古松一样专注于审美。 ②要认识到自身主观因素对审美体验的影响，如性格、生活经历和价值观等，以开放的心态接纳不同的审美感受。 ③了解作品的时代背景，考虑不同时代的审美标准差异，从而更全面地理解作品。 【解析】 【导语】材料一以古松为例，精妙阐释了“知觉的主观性”理论，通过木商、植物学家和画家的三重观察视角，揭示了职业背景如何塑造认知框架。材料二则延伸至文学审美领域，以《红楼梦》人物评价和“月”的意象为例，展现了读者个体差异和时代变迁对审美的影响。两则材料共同构建了多维度的审美分析体系，体现了审美活动主客观辩证统一的本质特征。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。 D.“诗人描写的‘采菊东篱下’的境界在现实生活中不可能真正出现”错误。材料一提到“在实际生活中，我们虽然也偶然见到这种境界，但是不常见到，我们的心境完全不同”，这表明该境界在现实中偶尔会出现，只是人们心境不同，并非不可能出现。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息，分析文章论点、论据和论证方法的能力。 B.“二者论证方法完全相同”错误。材料一主要用举例论证（比如园里那一棵古松），材料二除举例（以《红楼梦》为例）外还涉及对比论证（古今审美标准对比），论证方法不完全相同。 C.“材料二中认为现代读者传承了古人审美特点，倾向于含蓄典雅的表达”错误。材料二原文表述为“现代读者更倾向于直白、个性化的表达”。 D.“两则材料都强调审美过程中客观因素的重要性”错误。材料一强调主观因素（“主观的色彩”“ 主观的成分 ”），材料二强调主客观因素结合（既受到读者主观因素的影响，也与时代背景等客观因素相关），并非“ 都强调客观因素 ” 。​ 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一的核心观点是审美具有主观性，不同的人对同一事物的看法和感受会因主观因素而不同。 A.从不同的角度看庐山，会呈现出不同的样子，体现了主观视角对事物认知的影响，与材料一观点相符。 B.主要描绘了生机勃勃的画面，是对自然景物的客观描写，未突出主观因素对审美感知的影响。 C.描绘了雄浑壮阔的塞外风光，是对自然景物的客观描写，未突出主观因素对审美感知的影响。 D.描绘了江南春天的绚丽景色，是对自然景物的客观描写，未突出主观因素对审美感知的影响。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生概括分析、比较文中信息的能力。 木商、植物学家、画家对古松“知觉”不同，原因在于他们各自关注点与思维模式有别。 （1）木商思维具功利性，日常接触木材，关注其实际用途，所以看到古松时，首先考虑它作为木料的属性，如能否用于架屋、制器，以及经济价值，即从实用价值出发去“知觉”古松。 （2）植物学家以科学研究为导向，凭借专业知识，侧重对植物特征的理性归纳总结，关注古松的叶、果等生物特征，将其归到某类某科，聚焦其分类属性。 （3）画家则以审美体验为核心，追求艺术美感，着重对视觉形象进行感性捕捉，观赏古松时，聚精会神于其苍翠颜色、盘曲线纹以及昂然气概，着重观察其形态美感和精神象征。 【5题详解】 本题考查学生探究文中信息，得出见解的能力。 ①首先，读者要像画家看古松般，抛开实用和科学等非审美态度，专持美感态度阅读。材料一中提到，木商和植物学家因实用与科学态度，无法看到古松的美，只有画家以审美态度才领略到其美，所以读者在阅读文学作品时也应如此。 ②其次，要认识到自身主观因素对审美体验的影响。材料二指出，不同读者对《红楼梦》人物理解评价不同，对“月”意象解读各异，这源于自身性格、生活经历和价值观等差异，读者应以开放心态接纳不同审美感受。 ③最后，要了解作品的时代背景。材料二表明审美标准随时代发展而变化，古代与现代审美有别，读者考虑时代差异，能更全面深入地理解作品，进而获得更丰富的审美体验。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 边城（节选） 沈从文 到了端午。祖父同翠翠在三天前业已预先约好，祖父守船，翠翠同黄狗过顺顺吊脚楼去看热闹。翠翠先不答应，后来答应了。但过了一天，翠翠又翻悔回来，以为要看两人去看，要守船两人守船。祖父明白那个意思，是翠翠玩心与爱心相战争的结果。为了祖父的牵绊，应当玩的也无法去玩，这不成！祖父含笑说：“翠翠，你这是为什么？说定了的又翻悔，同茶峒人平素品德不相称。我们应当说一是一，说二是二，不许三心二意。我记性并不坏到这样子，把你答应了我的即刻忘掉！”祖父虽那么说，很显然的事，祖父对于翠翠的打算是同意的。但人太乖巧，祖父有点愀然不乐了。见祖父不再说话，翠翠就说：“我走了，谁陪你？” 祖父说：“你走了，船陪我。” 翠翠把一对眉毛皱拢去苦笑着，“船陪你，嗨，嗨，船陪你。” 祖父心想：“你总有一天会要走的。”但不敢提这件事。祖父一时无话可说，于是走过屋后塔下小圃里去看葱，翠翠跟过去。 “爷爷，我决定不去，要去让船去，我替船陪你！” “好，翠翠，你不去我去，我还得戴了朵红花，装老太婆去见世面！” 两人都为这句话笑了许久。所争持的事，不求结论了。 祖父理葱，翠翠却摘了一根大葱呜呜吹着。有人在东岸喊过渡，翠翠不让祖父占先，便忙着跑下去，跳上了渡船，援着横溪缆子拉船过溪去接人。一面拉船一面喊祖父：“爷爷，你唱，你唱！” 祖父不唱，却只站在高岩上望翠翠，把手摇着，一句话不说。祖父有点心事。 翠翠一天比一天大了，无意中提到什么时，会红脸了。时间在成长她，似乎正催促她，使她在另外一件事情上负点儿责。她欢喜看扑粉满脸的新嫁娘，欢喜说到关于新嫁娘的故事，欢喜把野花戴到头上去，还欢喜听人唱歌。茶峒人的歌声，缠绵处她已领略得出。她有时仿佛孤独了一点，爱坐在岩石上去，向天空一片云一颗星凝眸。祖父若问：“翠翠，想什么？”她便带着点儿害羞情绪，轻轻的说：“在看水鸭子打架！”照当地习惯意思就是“翠翠不想什么”。但在心里却同时又自问：“翠翠，你真在想什么？”同时自己也在心里答着：“我想的很远，很多。可是我不知想些什么。”她的确在想，又的确连自己也不知在想些什么。这女孩子身体既发育得很完全，在本身上因年龄自然而来的一件“奇事”，到月就来，也使她多了些思索，多了些梦。 祖父明白这类事情对于一个女子的影响，祖父心情也变了些。祖父是一个在自然里活了七十年的人，但在人事上的自然现象，就有了些不能安排处。因为翠翠的长成，使祖父记起了些旧事，从掩埋在一大堆时间里的故事中，重新找回了些东西。这些东西压到心上很显然是有个分量的。 翠翠的母亲，某一时节原同翠翠一个样子。眉毛长，眼睛大，皮肤红红的。也乖得使人怜爱——也懂在一些小处，起眼动眉毛，使家中长辈快乐。也仿佛永远不会同家中这一个分开。但一点不幸来了，她认识了那个兵。到末了丢开老的和小的，却陪了那个兵死了。这些事从老船夫说来谁也无罪过，只应“天”去负责。翠翠的祖父口中不怨天，心却不能完全同意这种不幸的安排。到底还像年轻人，说是放下了，也正是不能放下的莫可奈何容忍到的一件事。 并且那时有个翠翠。如今假若翠翠又同妈妈一样，老船夫的年龄，还能把小雏儿再抚育下去吗？人愿意的事神却不同意！人太老了，应当休息了，凡是一个良善的中国乡下人，一生中活下来所应得到的劳苦与不幸，业已全得到了。假若另外高处真有一个玉皇上帝，这上帝且有一双巧手能支配一切，很明显的事，十分公道的办法，是应当把祖父先收回去，再来让那个年轻的在新的生活上得到应分接受那一份幸或不幸，才合道理！ 可是祖父并不那么想。他为翠翠担心。他有时便躺到门外岩石上，对着星子想他的心事。他以为死是应当快到了的，正因为翠翠人已长大了，证明自己也真正老了。可是无论如何，得让翠翠有个着落。翠翠既是她那可怜的母亲交把他的，翠翠大了，他也得把翠翠交给一个可靠的人，手续清楚，他的事才算完结！翠翠应分交给谁？必需什么样的人才不委屈她？ 前几天顺顺家天保大佬过溪时，同祖父谈话，这心直口快的青年人，第一句话就说：“老伯伯，你翠翠长得真标致，像个观音样子。再过两年，若我有闲空能留在茶峒照料事情，不必像老鸦成天到处飞，我一定每夜到这溪边来为翠翠唱歌。” 祖父用微笑奖励这种自白。一面把船拉动，一面把那双小眼睛瞅着大老。意思好像说，你的傻话我全明白，我不生气。你尽管说下去，看你还有什么要说。 于是大佬又说：“翠翠太娇了，我担心她只宜于听点茶峒人的歌声，不能作茶峒女子做媳妇的一切正经事。我要个能听我唱歌的有情人，却更不能缺少个照料家务的好媳妇。我这人就是这么一个打算，‘又要马儿不吃草，又要马儿走得好’，唉，这两句话恰是古人为我说的！” 祖父慢条斯理把船掉了头，让船尾傍岸，就说：“大佬，也有这种事儿！你瞧着吧。”究竟是什么事，祖父可并不明白说下去。 那青年走去后，祖父温习着那些出于一个男子口中的真话，实在又愁又喜。翠翠若应当交把一个人，这个人是不是适宜于照料翠翠？当真交把了他，翠翠是不是愿意？ 6. 下列对文本相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 翠翠反复改变去看龙舟的决定，既体现少女的贪玩天性，又凸显其对祖父的依恋，展现人物性格的多面性。 B. 祖父以“茶峒人平素品德”为由劝翠翠赴约，既维护传统信义，又暗含不愿因自己耽误翠翠快乐的隐忍。 C. 翠翠对“新嫁娘”的向往与“看水鸭子打架”的回答形成反差，暗示其情窦初开却羞于直面内心的矛盾。 D. 天保大佬夸赞翠翠标致并表示想为她唱歌，直接表明了他对翠翠的喜爱，祖父对此虽微笑却并不完全认同。​ 7. 下列对文本艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 以“端午”为叙事切口，将民俗活动与人物情感交织，既增强地域色彩，又推动情节发展。 B. “船陪你”的对话运用双关修辞，表面指渡船陪伴祖父，实则暗示祖父与翠翠终将分离的宿命。 C. 祖父回忆翠翠母亲的悲剧时，以“谁也无罪过，只应‘天’去负责”淡化人事因果，凸显命运无常。 D. 文中多次描写翠翠“凝眸星子”“望云”等动作，以诗意化细节烘托其内心朦胧的生命困惑。 8. 结尾部分大佬用古人话“又要马儿不吃草，又要马儿走得好”来自嘲，看出大佬怎样的形象？结合上下文简要概括。 9. 文中多次提到祖父的“心事”，请结合全文简要分析“心事”的具体内涵。 【答案】6. D 7. B 8. （1）心直口快（豁达洒脱）；（2）比较务实（或“既追求精神契合，又重视现实利益”）；（3）有着一定的责任感与自省意识。 9. （1）对翠翠成长的复杂感受：既为翠翠的成长和懂事而欣慰，又因她逐渐独立终会离开自己而感到失落。（2）对翠翠未来的担忧（或对翠翠母亲悲剧的隐痛）：害怕翠翠重蹈母亲覆辙，担忧未来归宿是否可靠。（3）对自身衰老的感慨与责任的坚守：明白自己年事已高，担心无法继续照料翠翠，急于为她找到可靠的托付对象，完成自己的责任。​（4）对大佬和翠翠之间诸多变数而发愁：担心大老并非能妥善照料翠翠之人，同时也担忧翠翠是否愿意。 【解析】 【导语】这篇《边城》节选以端午为背景，通过祖孙对话展现翠翠成长中的心理变化。沈从文以细腻笔触刻画少女情窦初开的朦胧（如看新嫁娘却谎称看水鸭），同时通过祖父的视角揭示两代人共同面对的生命课题——爱与责任。文中“船陪你”的对话暗含分离隐喻，祖父回忆女儿悲剧时的天命观，以及天保大佬矛盾的表白，共同构建了湘西世界特有的生命哲学：在自然法则与人性渴望的张力中，展现纯真与宿命的永恒博弈。 【6题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 D.“祖父对此虽微笑却并不完全认同”错误。文中提到“祖父用微笑奖励这种自白”，祖父微笑更多是对天保直率表达的一种温和回应，并没有体现出不认同。从祖父“一面把那双小眼睛瞅着大老……你尽管说下去，看你还有什么要说”也能看出，祖父对天保的表白是持接纳和倾听态度的，并非不认同。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品的艺术特色的能力。 B.“暗示祖父与翠翠终将分离的宿命”错误。“船陪你”的对话主要是展现翠翠对祖父的依赖，翠翠苦笑着说“船陪你”，是带着撒娇和不舍，担心自己走后祖父孤单，并没有暗示祖父与翠翠终将分离的宿命这么深层次的含义，该选项过度解读了对话。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析鉴赏文中的人物形象的能力。 （1）天保大佬第一句话就直白夸赞翠翠标致，还直接表明心意“我一定每夜到这溪边来为翠翠唱歌”，毫不掩饰自己的想法，体现出他心直口快、豁达洒脱的性格。 （2）他说“我要个能听我唱歌的有情人，却更不能缺少个照料家务的好媳妇”，既追求与翠翠精神上的契合，又重视现实生活，希望翠翠能照料家务，说明他比较务实。 （3）大佬用古人话“又要马儿不吃草，又要马儿走得好”来自嘲，意识到自己既想要有情人，又想要好媳妇的想法有些贪心，体现出他有一定的责任感与自省意识。 【9题详解】 本题考查学生多角度探究文本意蕴的能力。 （1）翠翠一天天长大，会红脸、欢喜新嫁娘相关事物等，祖父既为她的成长懂事感到欣慰，又因她逐渐独立，想到终会离开自己，自己也终将老死而失落。 （2）翠翠母亲因与兵的爱情不幸离世，祖父害怕翠翠重蹈母亲覆辙，担忧她未来的归宿是否可靠。 （3）祖父年事已高，深知无法长久陪伴翠翠，但作为长辈，有责任把她抚养成人并托付可靠之人，这种衰老与责任的矛盾让他发愁。 （4）大佬表达追求翠翠之意，但祖父不确定大佬能否给翠翠幸福，也担心翠翠是否愿意接受，两人感情发展充满变数，故而发愁。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 （节选自王羲之《兰亭集序》） 材料二： 夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾犹能引决况仆之不得已乎所以隐忍苟活幽于粪土之中而不辞者恨私心有所不尽鄙陋没世而文采不表于后也。 古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。 （节选自司马迁《报任安书》） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 且夫臧获婢妾/犹能引决/况仆之不得已乎/所以隐忍苟活/幽于粪土之中而不辞者/恨私心有所不尽/鄙陋没世/而文采不表于后也 B. 且夫臧获婢妾/犹能引决况仆之/不得已乎/所以隐忍苟活幽于粪土之中/而不辞者恨私心/有所不尽鄙陋/没世而文采不表于后也 C. 且夫臧获婢妾犹能/引决况仆之/不得已乎/所以隐忍苟活/幽于粪土之中而不辞者/恨私心有所不尽/鄙陋没世而文采/不表于后也 D. 且夫臧获婢妾犹能/引决况仆之不得已乎/所以隐忍苟活幽于粪土之中/而不辞者恨私心/有所不尽鄙陋/没世而文采不表于后也 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “信可乐也”与“烟涛微茫信难求”（《梦游天姥吟留别》）中“信”字含义相同。 B. “或取诸怀抱”与“投诸渤海之尾”（《愚公移山》）中“诸”字词性相同。 C. “文王拘而演《周易》”与“不拘于时，学于余”（《师说》）中“拘”字含义不同。 D. “大底圣贤发愤之所为作也”与“凡长安豪富人为观游及卖果者”（《种树郭橐驼传》）中“为”字词性不同。 12. 下列对两则材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一以“信可乐也”“岂不痛哉”“悲夫”的情感递进，串联起“乐—痛—悲”的情绪脉络。 B. 材料一通过“或取诸怀抱”与“或因寄所托”的对比，展现人生态度的差异，为后文感慨蓄势。 C. 材料二列举“文王拘而演《周易》”等事例，以排比句式论证“圣贤发愤著书”的规律。 D. 材料二用“贪生恶死，念父母，顾妻子”的常理，反衬作者因“激于义理”而超越世俗的抉择。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱。 （2）此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。 14. 结合两则材料，简要概括王羲之与司马迁对“生命”的认识有何异同。 【答案】10. A 11. D 12. B 13. （1）仰头观望浩大的宇宙，低头品察大地上众多的万物，用来舒展眼力、开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱。 （2）这些人都是内心有所郁闷忧愁（或“这些都是人们感情有压抑郁结不解的地方”），不能实现他们的理想，因此追述过去事情，希望将来的人（能了解自己的志向）。 14. 相同点：二者均否定消极对待生命的态度，认为生命应有超越肉体存在的精神价值。 不同点：（1）王羲之认为生死是人生大事，批判了“一死生”“齐彭殇”的虚妄，强调正视生命短暂、珍惜当下的意义。 （2）司马迁从“发愤著书”的实践角度，认为勇士不一定为名节而死，更应注重实现人生价值。 【解析】 【导语】这两则文言文材料展现了魏晋与汉代文人对生命价值的深刻思考。王羲之《兰亭集序》以雅集之乐起笔，转入对生命短暂的哲学慨叹，体现魏晋名士“乐极生悲”的生命体验；司马迁《报任安书》则通过圣贤发愤著书的事例，彰显“忍辱负重”的生命韧性。二者都直面生死命题，但王羲之重在抒发人生无常的悲怆，司马迁则强调在苦难中实现生命的不朽价值，反映了不同时代背景下文人生命观的差异。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：再说奴隶婢妾，尚且能够自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍耐着苟且偷生，被囚禁在污秽的牢房里而不反抗，是因为痛惜自己的心愿尚未完全实现，如果平平庸庸地死去，文章就不能在后世流传。 “且夫臧获婢妾”为独立主语，其后应断开，排除C、D； “犹能引决”作“臧获婢妾”的谓语，结构完整；“况仆之不得已乎”为反问句，两句之间需断开，排除B。 故选A。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用的理解能力。 A.正确。均为副词，确实、实在。句意：实在是很快乐啊。/烟波浩渺，确实难寻找。 B.正确。都为兼词，相当于“之于”。句意：有的人从自己的情趣思想中取出一些东西。/把它扔到渤海的边上。 C.正确。被囚禁/约束，限制。句意：周文王被拘禁而推演《周易》。/不受时俗的拘束，向我学习。 D.错误。两个“为”词性相同，都为动词，创作、撰写/从事。句意：大都是圣贤们为抒发他们内心的愤懑而创作出来的。/凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 B.“对比”错误。“或取诸怀抱”与“或因寄所托”是并列列举两种人生方式，而非“对比”，选项手法判断错误。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生准确翻译文中句子的能力。 （1）“仰观宇宙之大”“俯察品类之盛”，定语后置句，正常语序为“仰观大宇宙”“俯察盛品类”；“所以”，用来……的；“极”，极尽。 （2）“意”，内心；“通”，接通，实现；“道”，志向，理想。 【14题详解】 本题考查学生归纳概括要点的能力。 相同点：二者均反对对生命的消极态度。王羲之批判“一死生”“齐彭殇”的虚妄，认为生死是人生大事，强调要正视生命短暂；司马迁拒绝“沉溺缧绁之辱”的苟活，认为生命应有超越肉体存在的精神价值。 不同点：（1）王羲之主要从对生死的认知角度，认为“死生亦大矣”，主张正视生死规律，珍惜当下的感官体验与情感共鸣，批判无视生命差异的虚妄态度。 （2）司马迁更侧重生命的实践性，提出“发愤著书”的理念，认为生命的价值不在于固守名节而死，而在于困境中通过著述等方式实现理想、传承思想，让精神价值超越时间局限。 参考译文： 材料一： 这一天，天气晴朗，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。    人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁地生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨随之产生。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触。何况寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？    每当我看到前人兴怀感慨的原因，与我所感叹的好像符契一样相合，没有不面对着他们的文章而嗟叹感伤的，心里又不明白为什么会这样。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人。可悲呀！所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。 材料二： 人之常情，无不贪恋生命而厌恶死亡，顾念父母妻儿，但被道义激发的人却不然，因为他们有不得不坚持的理由。如今我不幸早年失去父母，没有兄弟扶持，孤身一人，少卿（任安）你看我像是顾念妻儿的人吗？真正的勇者未必会为节义而死，怯懦者若仰慕道义，何处不能自我勉励呢？我虽怯懦想苟且偷生，却也明白生死取舍的道理，何至于甘心忍受囚禁之辱？连奴婢这类人，尚能自尽，何况我这般处境？我之所以隐忍苟活，甘愿受困于污秽牢狱，只因心中还有未完成的夙愿，若就此卑微死去，我的文章才华将永远湮没于世。    古往今来，富贵而湮没无闻者不可胜数，唯有卓尔不群之人被后世铭记。周文王被囚而推演《周易》；孔子困厄而作《春秋》；屈原遭放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，方成《国语》；孙膑断足，修订《兵法》；吕不韦流放蜀地，留下《吕氏春秋》；韩非囚于秦国，写下《说难》《孤愤》；《诗经》三百篇，多是圣贤发愤之作。这些人皆因心中郁结，抱负不得施展，故追述往事，寄望后人。正如左丘失明，孙膑断足，终不被世所用，退而著书立说，来抒发愤懑，想留下文章传世以表现自己的思想。    （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 扬州慢 （南宋 吴元可） 露叶犹青，岩迟动，幽幽未似秋阴。似梅风带溽，吹度长林。记当日、西廊共月，小屏轻扇，人语凉深。对清觞，醉笑醒颦，何似如今。 临高欲赋，甚年来、渐减狂心。为谁倚多才，难凭易感，早付销沈。解事张郎风致，鲈鱼好、归听吴音。又夜阑闻笛，故人忽到幽襟。 注：吴元可，南宋末词人，生卒事迹均不详。号山庭，禾川（今江西永新县）人。 15. 下列对作品的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. “露叶犹青，岩花迟动”以初秋草木未凋的生机，反衬词人内心的萧瑟，奠定苍凉基调。 B. “西廊共月，小屏轻扇”通过细节描写重现往昔雅集场景，“凉深”二字既写环境亦传心境。 C. “解事张郎风致，鲈鱼好、归听吴音”化用张翰莼鲈之典，直接抒发了对仕途奔波的厌倦。 D. “夜阑闻笛，故人忽到幽襟”虚实结合，以笛声触发回忆，强化了漂泊孤寂的情感张力。 16. 本词与姜夔《扬州慢》均使用了对比手法来抒怀，但所抒情感有所不同，请简要分析。 【答案】15. C 16. （1）本词情感侧重聚焦个人心境，抒发了诗人的孤独、追忆和对故乡故人的思念。如“西廊共月”欢聚与“何似如今”孤寂的今昔场景形成鲜明对照，突出时光流逝带来的物是人非。 （2）姜词情感侧重于城市兴衰之感（或侧重家国层面），凸显黍离之悲。如眼下扬州“尽荠麦青青”和当年扬州“过春风十里”场景对比，直陈战争创伤。 【解析】 【导语】这首《扬州慢》以细腻笔触勾勒出初秋景致与旧日回忆的交织，通过“露叶犹青”“西廊共月”等意象形成今昔对比，暗含年华易逝之叹。词中巧妙化用张翰典故，以“鲈鱼归听吴音”寄寓隐逸之思，结句“夜阑闻笛”更以虚实相生之法，将漂泊孤寂之情推向极致，展现了南宋末文人特有的苍凉心境。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“直接抒发了对仕途奔波的厌倦”错误。诗句“解事张郎风致，鲈鱼好、归听吴音”化用张翰莼鲈之典，张翰因思念家乡美食而弃官归乡，这里诗人借此典故，并非直接抒发对仕途奔波的厌倦，而是借典故含蓄表达自己有归乡之念。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌的艺术手法与思想感情的能力。 （1）本词中，诗人回忆往昔“西廊共月，小屏轻扇”的欢聚场景，那时与友人相伴，氛围温馨，而如今却孤寂落寞，“何似如今”形成今昔鲜明对照。这种对比突出了时光流逝带来的物是人非，让诗人内心的孤独、对往昔的追忆以及对故乡故人的思念之情愈发深沉。 （2）姜夔《扬州慢》里，当下扬州“尽荠麦青青”一片荒芜，与当年“过春风十里”的繁华热闹形成强烈反差。这种对比不是聚焦个人，而是从城市层面，凸显了扬州历经战争后的兴衰巨变，直陈战争给城市带来的创伤，抒发了诗人的黍离之悲。 （三）名篇名句默写 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白《蜀道难》中通过描写行人在蜀道上的动作与神态，生动展现蜀道高危难行、令人畏惧的句子是：“_______，_______。” （2）李密《陈情表》中“_______，_______”借用典故，表达了李密对晋武帝生死都要相报的忠心。 （3）小刚“五一假期”来扬州游览了史可法纪念馆，看到馆内陈列着史公的遗书和家信，他被史公精神感动，也不禁想起了很多古代体现忠臣志士为国献身或壮志未酬的诗句，如“_______，_______”。 【答案】 ①. 扪参历井仰胁息 ②. 以手抚膺坐长叹 ③. 臣生当陨首 ④. 死当结草 ⑤. 出师未捷身先死 ⑥. 长使英雄泪满襟（人生自古谁无死，留取丹心照汗青/僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台/念天地之悠悠，独怆然而涕下/出师一表真名世，千载谁堪伯仲间/亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：扪、胁、膺、陨、襟。 三、语言文字运用（本题共4小题，18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《阿Q正传》是鲁迅解剖国民灵魂的伟大杰作。阿Q的“精神胜利法”堪称中国现代文学中最具典型性的精神现象。他在现实中屡遭挫败，却总能通过（ ）的方式来实现心理平衡：被人打了，就想“这是儿子打老子”；赌钱输光了，就自己打自己耳光，“仿佛是自己打了别个一般”。这种病态的心理防御机制，既源于封建等级制度的压迫，也折射出旧中国国民的精神困境。鲁迅以（ ）的笔触，在笑中藏悲，于荒诞中见深沉，让读者在忍俊不禁后陷入沉重的反思。 值得玩味的是，小说中“革命”的符号贯穿始终。阿Q对革命的理解充满混乱与滑稽——他向往革命，不过是想“要什么就是什么，欢喜谁就是谁”；他想象中的革命场景，是把未庄的财富“直走进去打开箱子来”。这种将革命简化为“抢东西、报私仇”的认知，暴露出底层民众对革命的隔膜，也暗示了旧民主主义革命的历史局限性。文中“假洋鬼子”“赵太爷”等人物对革命的投机与惶恐，则进一步构成了一幅新旧势力交织的时代讽刺画。 鲁迅的语言看似平淡，实则暗藏锋芒。如在写到“阿Q认为革命党是造反，而造反就是与他为难，因此他一开始对革命党深恶痛绝。然而，当他看到未庄的人们对革命的恐慌和不安，阿Q开始感到兴奋”的内容时，鲁迅用的语言是“阿Q飘飘然的飞了一通”，一个“飞”字既写出其幻想膨胀时的虚妄感，又暗示其现实处境的无根性。这种以轻写重的笔法，让读者在细微处见真章，于无声处听惊雷。 18. 在文中括号处填写恰当的成语 19. 请赏析文中画波浪线句子“细微处见真章，于无声处听惊雷”艺术手法及其表达效果。 【答案】18. “自欺欺人”（或“自轻自贱”）；“入木三分”（或“力透纸背”） 19 （1）手法：对偶，对比，比喻（或象征）； （2）效果：突出了鲁迅看似平凡细微的语言中蕴含着重大的意义和力量，给读者带来震撼的艺术效果。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生准确运用常见成语的能力。 ①文中说阿Q“被人打了，就想‘这是儿子打老子’；赌钱输光了，就自己打自己耳光，‘仿佛是自己打了别个一般’”，这种行为明显是在用虚假想法安慰自己，欺骗自己，还带有自我轻贱的意味，所以用“自欺欺人”或“自轻自贱”合适。自欺欺人：欺骗了自己，也欺骗了别人。指用自己也难以相信的东西来欺骗别人。自轻自贱：自己轻视、贬低自己，指人没有自信或志气，自己瞧不起自己。 ②从“在笑中藏悲，于荒诞中见深沉，让读者在忍俊不禁后陷入沉重的反思”可知，鲁迅笔触深刻，能深入剖析问题本质，“入木三分”“力透纸背”都能体现这种深刻性，故可填此二词。入木三分：原形容书法笔力遒劲；后多用来比喻议论、见解或描写非常深刻。力透纸背：形容书法遒劲有力；也形容诗文等作品的主题深刻有力。 【19题详解】 本题考查学生赏析语句表达效果的能力。 （1）手法上，此句运用对偶，“在细微处”对“于无声处”，“见真章”对“听惊雷”，句式整齐；同时有对比，将“细微处”平凡与“真章”的重大、“无声处”的安静与“惊雷”的震撼形成对比；也有比喻（象征），把鲁迅平凡细微的语言比作能见真章的细微处、能听惊雷的无声处。 （2）结合前文，鲁迅用“飞”等看似平淡细微的文字（细微处、无声处），实则蕴含对国民性、社会本质的深刻洞察（真章）和强大的思想冲击力（惊雷）。通过艺术手法的组合，既强调了鲁迅语言的“轻”与“细”，又突出了其背后“重”与“强”的思想力量，让读者直观感受到鲁迅文字“于平凡中见深刻，于含蓄中显锋芒”的艺术魅力，强化了对鲁迅笔法精妙性的认知。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 美国总统特朗普第二任期奉行孤立主义政策，打着“美国优先”的旗号，于2025 年4月2日发动了全球关税战。时至今日，中美贸易战持续胶着，给全球产业链带来了巨大冲击。对于众多中国企业而言，这是一场艰难的考验。一些企业因美国市场的萎缩， ① ，经营陷入困境。为了突破困境，很多企业积极调整战略。 ② ，加强与 “一带一路” 沿线国家的合作；有的加大科研投入，提升自身产品的科技含量。 与此同时，部分企业开始深耕国内市场，通过精准对接消费升级需求推出高端产品线，借助直播电商、跨境电商等新业态拓宽销售渠道；政府部门同步出台专项补贴、关税减免等扶持政策，为企业缓解现金流压力；行业协会则牵头搭建技术共享平台，推动上下游企业联合攻关关键工艺。这些多维发力的举措正逐渐显现，一些率先转型的企业，已在危机中培育出更具抗风险能力的发展新动能，并在东盟、中东等市场打开了突破口。 从全球经济格局来看，贸易战打乱了原有的供应链体系，促使各国重新布局产业链。这既为一些新兴经济体带来了发展机遇，也让部分发达国家面临着产业结构调整的压力。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过12个字。 21. 文中画线句子有两处毛病，请指出毛病并加以改正。 【答案】20. ①订单量大幅减少/或“产品销量严重下滑”等 ②有的拓展海外新兴市场 21. （1）“显现”后面宾语残缺，可在“显现”后面添加“效果”“成效”等词语。 （2）“已在危机中培育出更具抗风险能力的发展新动能，并在东盟、中东等市场打开了突破口”语序不当，可修改为“已在东盟、中东等市场打开了突破口，并在危机中培育出更具抗风险能力的发展新动能”。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生情境补写的能力。 ①处：前文说企业因美国市场萎缩，结合后文“经营陷入困境”，可知企业产品在美国卖不出去，销量受影响，此处应体现市场萎缩带来的直接结果，故可填“订单量大幅减少”或“产品销量严重下滑”等。 ②处：后文提到“加强与‘一带一路’沿线国家的合作”，这是企业调整战略拓展海外市场的举措，结合前文“很多企业积极调整战略”，为了与后文内容相呼应，此处可补写“有的拓展海外新兴市场”。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改语病的能力。 画线句的语病有： 第一处，“显现”缺少与之搭配的宾语，导致句子表意不完整，可添加“效果”“成效”等词语。 第二处，“已在危机中培育出更具抗风险能力的发展新动能，并在东盟、中东等市场打开了突破口”语序不当。逻辑上应先打开市场突破口，再培育发展新动能，所以调整语序为“已在东盟、中东等市场打开了突破口，并在危机中培育出更具抗风险能力的发展新动能”。 故句子应修改为：这些多维发力的举措正逐渐显现效果，一些率先转型的企业，已在东盟、中东等市场打开了突破口，并在危机中培育出更具抗风险能力的发展新动能。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 德国哲学家叔本华认为：“真正伟大的思想，总是由个体独行孕育。”《淮南子》有言：“积力之所举，无不胜也；众智之所为，无不成也。”站在人类文明的新航道上，我们既要铭记达·芬奇独坐斗室描绘飞行器的执着，也要看到敦煌壁画中“千帆共济”的盛景。 很多人在成长中时常会遇到“独行”和“众行”的矛盾，你对此又有怎样的感悟？请你以一位学弟或学妹的身份给即将毕业的高三学长小华同学写一封信，谈谈你对“独行与众行”的思考。 要求：选准角度，确定立意，文体清晰；明确书信格式，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 致小华学长的一封信 小华学长： 你好！见信如晤。 昨日路过高三教学楼，看见你们正在拍摄毕业合影，一张张青春洋溢的笑脸在阳光下格外动人。想到你即将告别高中生涯，踏上新的征程，我不禁思绪万千。近来我也常常思考：成长路上，我们究竟该独自前行还是结伴同行？这个问题，或许你也曾在某个深夜里辗转思索过。 德国哲学家叔本华曾说：“真正伟大的思想，总是由个体独行孕育。”这句话让我想起你在数学竞赛前独自钻研的日日夜夜。记得有一次放学后，我看见你一个人坐在空荡荡的教室里，面前铺满草稿纸，眉头紧锁地演算着难题。那时的你，专注而执着。正是这样的独行时光，让你获得了保送名校的资格。独行的价值，在于让我们能够静心聆听内心的声音，在不受干扰的情况下深耕自我的领域。正如梵高在孤独中创作出绚烂的向日葵，陈景润在斗室里攻克哥德巴赫猜想，这些成就都离不开独行时的沉淀与积累。 然而，《淮南子》中的智慧同样发人深省：“积力之所举，无不胜也；众智之所为，无不成也。”回想校运会上，你们班级参加的接力赛项目，不正是这句话最好的诠释吗？我还记得你跑最后一棒时，全班同学都在看台上为你呐喊助威。当你率先冲过终点线的那一刻，整个班级沸腾了——这份荣耀属于每一个人。人类的许多伟大成就都是集体智慧的结晶。从古希腊的城邦民主到当代的航天工程，从百家争鸣的思想盛宴到万众一心的抗疫壮举，无不彰显着众行的力量。 那么，我们该如何面对“独行”与“众行”之间的选择？我想，它们并非对立，而是人生不同阶段、不同境遇下的两种姿态。独行，是为众行储备力量；众行，是为独行赋予回响。正如你高中三年，一定也有深夜独自刷题的寂静，也有球场队友并肩的呼喊；有一个人整理笔记的专注，也有小组讨论时思路打开的惊喜。它们从不是非此即彼，而是彼此成就。 学长，即将毕业的你，也许即将踏上一条更需要自主选择的路。愿你能在独行时不惧寂寞，在众行时不失主见。真正成熟的人，既能在孤独中保持清醒，也能在人群中传递温暖。他们理解独行是修炼，众行是丰盈；独行以立己，众行以成人。 最后，愿你始终有独自上路的勇气，也有与人同行的胸怀。人生的风景，既在一个人攀登的山巅，也在千万人共渡的江海。 祝前程似锦，心有所持！ 你的学妹 2025年8月21日 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料中给出了两种不同的观点。德国哲学家叔本华说“真正伟大的思想，总是由个体独行孕育”，强调了个体独行在孕育伟大思想方面的重要作用，个体独行意味着独立思考、独自探索，不受外界干扰，能深入挖掘自身潜力，产生独特的见解和伟大的思想。就像达·芬奇独坐斗室描绘飞行器，他凭借自己独特的思维和不懈的探索，在孤独中为人类的飞行梦想埋下了种子。而《淮南子》提到“积力之所举，无不胜也；众智之所为，无不成也”，突出了众人合力、智慧汇聚的力量。众人团结协作，能汇聚起强大的力量，克服各种困难，实现目标。敦煌壁画中“千帆共济”的盛景，正是众人携手、共同前行的生动写照，体现了众行的优势。最后材料指出站在人类文明新航道上，既要铭记个体独行的执着，也要看到众行的盛景，引导我们辩证分析“独行”和“众行”的矛盾。 写作时要紧扣“独行”与“众行”的关系，不能只侧重一方而忽略另一方。可以从两者相辅相成、相互促进的角度出发，论述在成长过程中，何时该独行，何时该众行，以及如何平衡两者关系，实现个人成长和社会发展。比如在科技创新领域，科研人员在进行基础研究时，可能需要独自思考和探索；但在将科研成果转化为实际产品时，就需要与工程师、市场人员等多方面合作。最后，总结观点，升华主题。写作时还要注意书信的格式要求。 立意： 1.发挥众行优势，实现长远目标。 2.在独行中走出自己的风格。 3.在众行中保持独立思考，实现个人与团队共进。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 七校联盟2024～2025学年第二学期第一次联考 高二语文 2025.5.20 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 我刚才说，一切事物都有几种看法。你说一件事物是美的或是丑的，这也只是一种看法。换一个看法，你说它是真的或是假的；再换一种看法，你说它是善的或是恶的。同是一件事物，看法有多种，所看出来的现象也就有多种。 比如园里那一棵古松，无论是你是我或是任何人一看到它，都说它是古松。但是你从正面看，我从侧面看，你以幼年人的心境去看，我以中年人的心境去看，这些情境和性格的差异都能影响到所看到的古松的面目。古松虽只是一件事物，你所看到和我所看到的古松却是两件事。假如你和我各把所得的古松的印象画成一幅画或是写成一首诗，我们俩艺术手腕尽管不分上下，你的诗和画与我的诗和画相比较，却有许多重要的异点。这是什么缘故呢？这就由于知觉不完全是客观的，各人所见到的物的形象都带有几分主观的色彩。 假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位朋友是画家，三人同时来看这棵古松。我们三人可以说同时都 “知觉”到这一棵树，可是三人所 “知觉” 到的却是三种不同的东西。你脱离不了你的木商的心习，你所知觉到的只是一棵做某事用值几多钱的木料。我也脱离不了我的植物学家的心习，我所知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物。我们的朋友画家什么事都不管，只管审美，他所知觉到的只是一棵苍翠劲拔的古树。我们三人的反应态度也不一致。你心里盘算它是宜于架屋或是制器，思量怎样去买它，砍它，运它。我把它归到某类某科里去，注意它和其他松树的异点，思量它何以活得这样老。我们的朋友却不这样东想西想，他只在聚精会神地观赏它的苍翠的颜色，它的盘屈如龙蛇的线纹以及它的昂然高举、不受屈挠的气概。 从此可知这棵古松并不是一件固定的东西，它的形象随观者的性格和情趣而变化。各人所见到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形象一半是天生的，一半也是人为的。极平常的知觉都带有几分创造性；极客观的东西之中都有几分主观的成分。 美也是如此。有审美的眼睛才能见到美。这棵古松对于我们的画画的朋友是美的，因为他去看它时就抱了美感的态度。你和我如果也想见到它的美，你须得把你那种木商的实用的态度丢开，我须得把植物学家的科学的态度丢开，专持美感的态度去看它。 艺术和实际人生之中本来要有距离，所以免不了几分形式化，免不了几分不自然。它和自然现象究竟是有分别的。艺术往往在自然景物中见出不自然的美。比如在中国诗里，尤其在写景诗里，我们常觉到诗人所描写的境界和我们所实际经验到的境界有很大的分别。像 “采菊东篱下，悠然见南山”，“相看两不厌，只有敬亭山”，在实际生活中，我们虽然也偶然见到这种境界，但是不常见到，我们的心境完全不同。诗人和我们都见到山，但是诗人所见到的是一个意象世界，我们所见到的只是一个物质世界。 （选自朱光潜《谈美》） 材料二： 在文学作品的审美中，读者的主观体验同样起着关键作用。以《红楼梦》为例，不同的读者对书中人物的理解和评价大相径庭。有人喜爱林黛玉的才情与率真，有人则更欣赏薛宝钗的稳重与端庄。这种差异源于读者自身的性格、生活经历和价值观。 文学作品中的意象也因读者的不同而有不同的解读。“月”这一意象，在古典诗词中常常出现。在苏轼的《水调歌头・明月几时有》里，“月”寄托了他对亲人的思念和对人生的哲思；而在柳永的《雨霖铃》中，“杨柳岸，晓风残月”的“月”则渲染了离别的愁绪。读者在阅读时，会根据自己的情感体验赋予 “月”不同的内涵。 审美体验还与时代背景密切相关。在古代，人们对文学作品的审美注重含蓄、典雅；而现代读者更倾向于直白、个性化的表达。例如，古代诗词多以委婉的方式表达情感，而现代诗歌则更加自由奔放。这说明审美标准并非一成不变，而是随着时代的发展而变化。 审美是一个复杂的过程，既受到读者主观因素的影响，也与时代背景等客观因素相关。我们在欣赏文学作品时，应充分认识到这些因素的作用，以获得更丰富的审美体验。 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 同一棵古松在木商、植物学家、画家眼中呈现不同形象，原因在于他们各自的专业心习和观察态度不同。 B. 画家所见到的古松形象是“苍翠劲拔的古树”，这表明审美态度需要抛开实用和科学视角，专注于事物的形象特质。 C. 作者认为“古松的形象一半是天生的，一半也是人为的”，“人为”指的是观者的性格、情趣等主观因素对知觉的影响。 D. 艺术与实际人生需要保持距离，因此诗人描写的“采菊东篱下”的境界在现实生活中不可能真正出现。​ 2. 下列对两则材料的相关分析，正确的一项是（ ） A. 两则材料都通过具体事例论证审美主观性，但材料一侧重观察者的个体差异，材料二侧重读者的主观体验与时代背景。 B. 材料一以古松为例说明知觉的主观性，材料二以“月”的意象为例说明不同时代审美标准的变化，二者论证方法完全相同。 C. 材料一认为“有审美的眼睛才能见到美”，材料二中认为现代读者传承了古人审美特点，倾向于含蓄典雅的表达，两则材料观点不完全一致。 D. 两则材料都强调审美过程中客观因素的重要性，材料一关注自然事物的客观属性，材料二关注时代背景的客观制约。​ 3. 下列选项中，最能体现材料一观点的一项是（ ） A. “横看成岭侧成峰，远近高低各不同。” B. “两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。” C. “大漠孤烟直，长河落日圆。” D. “日出江花红胜火，春来江水绿如蓝” 4. 材料一中木商、植物学家、画家对古松的“知觉”呈现出三种不同形态，请简要概括他们呈现差异的各自原因。 5. 在文学审美中，读者应如何获得更丰富的审美体验？结合两则材料简要分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 边城（节选） 沈从文 到了端午。祖父同翠翠在三天前业已预先约好，祖父守船，翠翠同黄狗过顺顺吊脚楼去看热闹。翠翠先不答应，后来答应了。但过了一天，翠翠又翻悔回来，以为要看两人去看，要守船两人守船。祖父明白那个意思，是翠翠玩心与爱心相战争的结果。为了祖父的牵绊，应当玩的也无法去玩，这不成！祖父含笑说：“翠翠，你这是为什么？说定了的又翻悔，同茶峒人平素品德不相称。我们应当说一是一，说二是二，不许三心二意。我记性并不坏到这样子，把你答应了我的即刻忘掉！”祖父虽那么说，很显然的事，祖父对于翠翠的打算是同意的。但人太乖巧，祖父有点愀然不乐了。见祖父不再说话，翠翠就说：“我走了，谁陪你？” 祖父说：“你走了，船陪我。” 翠翠把一对眉毛皱拢去苦笑着，“船陪你，嗨，嗨，船陪你。” 祖父心想：“你总有一天会要走的。”但不敢提这件事。祖父一时无话可说，于是走过屋后塔下小圃里去看葱，翠翠跟过去。 “爷爷，我决定不去，要去让船去，我替船陪你！” “好，翠翠，你不去我去，我还得戴了朵红花，装老太婆去见世面！” 两人都为这句话笑了许久。所争持的事，不求结论了。 祖父理葱，翠翠却摘了一根大葱呜呜吹着。有人在东岸喊过渡，翠翠不让祖父占先，便忙着跑下去，跳上了渡船，援着横溪缆子拉船过溪去接人。一面拉船一面喊祖父：“爷爷，你唱，你唱！” 祖父不唱，却只站在高岩上望翠翠，把手摇着，一句话不说。祖父有点心事。 翠翠一天比一天大了，无意中提到什么时，会红脸了。时间在成长她，似乎正催促她，使她在另外一件事情上负点儿责。她欢喜看扑粉满脸的新嫁娘，欢喜说到关于新嫁娘的故事，欢喜把野花戴到头上去，还欢喜听人唱歌。茶峒人的歌声，缠绵处她已领略得出。她有时仿佛孤独了一点，爱坐在岩石上去，向天空一片云一颗星凝眸。祖父若问：“翠翠，想什么？”她便带着点儿害羞情绪，轻轻的说：“在看水鸭子打架！”照当地习惯意思就是“翠翠不想什么”。但在心里却同时又自问：“翠翠，你真在想什么？”同时自己也在心里答着：“我想的很远，很多。可是我不知想些什么。”她的确在想，又的确连自己也不知在想些什么。这女孩子身体既发育得很完全，在本身上因年龄自然而来的一件“奇事”，到月就来，也使她多了些思索，多了些梦。 祖父明白这类事情对于一个女子的影响，祖父心情也变了些。祖父是一个在自然里活了七十年的人，但在人事上的自然现象，就有了些不能安排处。因为翠翠的长成，使祖父记起了些旧事，从掩埋在一大堆时间里的故事中，重新找回了些东西。这些东西压到心上很显然是有个分量的。 翠翠的母亲，某一时节原同翠翠一个样子。眉毛长，眼睛大，皮肤红红的。也乖得使人怜爱——也懂在一些小处，起眼动眉毛，使家中长辈快乐。也仿佛永远不会同家中这一个分开。但一点不幸来了，她认识了那个兵。到末了丢开老的和小的，却陪了那个兵死了。这些事从老船夫说来谁也无罪过，只应“天”去负责。翠翠的祖父口中不怨天，心却不能完全同意这种不幸的安排。到底还像年轻人，说是放下了，也正是不能放下的莫可奈何容忍到的一件事。 并且那时有个翠翠。如今假若翠翠又同妈妈一样，老船夫的年龄，还能把小雏儿再抚育下去吗？人愿意的事神却不同意！人太老了，应当休息了，凡是一个良善的中国乡下人，一生中活下来所应得到的劳苦与不幸，业已全得到了。假若另外高处真有一个玉皇上帝，这上帝且有一双巧手能支配一切，很明显的事，十分公道的办法，是应当把祖父先收回去，再来让那个年轻的在新的生活上得到应分接受那一份幸或不幸，才合道理！ 可是祖父并不那么想。他为翠翠担心。他有时便躺到门外岩石上，对着星子想他的心事。他以为死是应当快到了的，正因为翠翠人已长大了，证明自己也真正老了。可是无论如何，得让翠翠有个着落。翠翠既是她那可怜的母亲交把他的，翠翠大了，他也得把翠翠交给一个可靠的人，手续清楚，他的事才算完结！翠翠应分交给谁？必需什么样的人才不委屈她？ 前几天顺顺家天保大佬过溪时，同祖父谈话，这心直口快的青年人，第一句话就说：“老伯伯，你翠翠长得真标致，像个观音样子。再过两年，若我有闲空能留在茶峒照料事情，不必像老鸦成天到处飞，我一定每夜到这溪边来为翠翠唱歌。” 祖父用微笑奖励这种自白。一面把船拉动，一面把那双小眼睛瞅着大老。意思好像说，你的傻话我全明白，我不生气。你尽管说下去，看你还有什么要说。 于是大佬又说：“翠翠太娇了，我担心她只宜于听点茶峒人的歌声，不能作茶峒女子做媳妇的一切正经事。我要个能听我唱歌的有情人，却更不能缺少个照料家务的好媳妇。我这人就是这么一个打算，‘又要马儿不吃草，又要马儿走得好’，唉，这两句话恰是古人为我说的！” 祖父慢条斯理把船掉了头，让船尾傍岸，就说：“大佬，也有这种事儿！你瞧着吧。”究竟是什么事，祖父可并不明白说下去。 那青年走去后，祖父温习着那些出于一个男子口中的真话，实在又愁又喜。翠翠若应当交把一个人，这个人是不是适宜于照料翠翠？当真交把了他，翠翠是不是愿意？ 6. 下列对文本相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 翠翠反复改变去看龙舟的决定，既体现少女的贪玩天性，又凸显其对祖父的依恋，展现人物性格的多面性。 B. 祖父以“茶峒人平素品德”为由劝翠翠赴约，既维护传统信义，又暗含不愿因自己耽误翠翠快乐的隐忍。 C. 翠翠对“新嫁娘”的向往与“看水鸭子打架”的回答形成反差，暗示其情窦初开却羞于直面内心的矛盾。 D. 天保大佬夸赞翠翠标致并表示想为她唱歌，直接表明了他对翠翠的喜爱，祖父对此虽微笑却并不完全认同。​ 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 以“端午”为叙事切口，将民俗活动与人物情感交织，既增强地域色彩，又推动情节发展。 B. “船陪你”的对话运用双关修辞，表面指渡船陪伴祖父，实则暗示祖父与翠翠终将分离的宿命。 C. 祖父回忆翠翠母亲的悲剧时，以“谁也无罪过，只应‘天’去负责”淡化人事因果，凸显命运无常。 D. 文中多次描写翠翠“凝眸星子”“望云”等动作，以诗意化细节烘托其内心朦胧的生命困惑。 8. 结尾部分大佬用古人话“又要马儿不吃草，又要马儿走得好”来自嘲，看出大佬怎样的形象？结合上下文简要概括。 9. 文中多次提到祖父的“心事”，请结合全文简要分析“心事”的具体内涵。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 （节选自王羲之《兰亭集序》） 材料二： 夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾犹能引决况仆之不得已乎所以隐忍苟活幽于粪土之中而不辞者恨私心有所不尽鄙陋没世而文采不表于后也。 古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。 （节选自司马迁《报任安书》） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 且夫臧获婢妾/犹能引决/况仆之不得已乎/所以隐忍苟活/幽于粪土之中而不辞者/恨私心有所不尽/鄙陋没世/而文采不表于后也 B. 且夫臧获婢妾/犹能引决况仆之/不得已乎/所以隐忍苟活幽于粪土之中/而不辞者恨私心/有所不尽鄙陋/没世而文采不表于后也 C. 且夫臧获婢妾犹能/引决况仆之/不得已乎/所以隐忍苟活/幽于粪土之中而不辞者/恨私心有所不尽/鄙陋没世而文采/不表于后也 D. 且夫臧获婢妾犹能/引决况仆之不得已乎/所以隐忍苟活幽于粪土之中/而不辞者恨私心/有所不尽鄙陋/没世而文采不表于后也 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “信可乐也”与“烟涛微茫信难求”（《梦游天姥吟留别》）中“信”字含义相同 B. “或取诸怀抱”与“投诸渤海之尾”（《愚公移山》）中“诸”字词性相同。 C. “文王拘而演《周易》”与“不拘于时，学于余”（《师说》）中“拘”字含义不同。 D. “大底圣贤发愤之所为作也”与“凡长安豪富人为观游及卖果者”（《种树郭橐驼传》）中“为”字词性不同。 12. 下列对两则材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一以“信可乐也”“岂不痛哉”“悲夫”的情感递进，串联起“乐—痛—悲”的情绪脉络。 B. 材料一通过“或取诸怀抱”与“或因寄所托”的对比，展现人生态度的差异，为后文感慨蓄势。 C. 材料二列举“文王拘而演《周易》”等事例，以排比句式论证“圣贤发愤著书”的规律。 D. 材料二用“贪生恶死，念父母，顾妻子”的常理，反衬作者因“激于义理”而超越世俗的抉择。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱。 （2）此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者 14. 结合两则材料，简要概括王羲之与司马迁对“生命”的认识有何异同。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 扬州慢 （南宋 吴元可） 露叶犹青，岩迟动，幽幽未似秋阴。似梅风带溽，吹度长林。记当日、西廊共月，小屏轻扇，人语凉深。对清觞，醉笑醒颦，何似如今。 临高欲赋，甚年来、渐减狂心。为谁倚多才，难凭易感，早付销沈。解事张郎风致，鲈鱼好、归听吴音。又夜阑闻笛，故人忽到幽襟。 注：吴元可，南宋末词人，生卒事迹均不详。号山庭，禾川（今江西永新县）人。 15. 下列对作品理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. “露叶犹青，岩花迟动”以初秋草木未凋的生机，反衬词人内心的萧瑟，奠定苍凉基调。 B. “西廊共月，小屏轻扇”通过细节描写重现往昔雅集场景，“凉深”二字既写环境亦传心境。 C. “解事张郎风致，鲈鱼好、归听吴音”化用张翰莼鲈之典，直接抒发了对仕途奔波的厌倦。 D. “夜阑闻笛，故人忽到幽襟”虚实结合，以笛声触发回忆，强化了漂泊孤寂的情感张力。 16. 本词与姜夔《扬州慢》均使用了对比手法来抒怀，但所抒情感有所不同，请简要分析。 （三）名篇名句默写 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白《蜀道难》中通过描写行人在蜀道上的动作与神态，生动展现蜀道高危难行、令人畏惧的句子是：“_______，_______。” （2）李密《陈情表》中“_______，_______”借用典故，表达了李密对晋武帝生死都要相报的忠心。 （3）小刚“五一假期”来扬州游览了史可法纪念馆，看到馆内陈列着史公的遗书和家信，他被史公精神感动，也不禁想起了很多古代体现忠臣志士为国献身或壮志未酬的诗句，如“_______，_______”。 三、语言文字运用（本题共4小题，18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《阿Q正传》是鲁迅解剖国民灵魂的伟大杰作。阿Q的“精神胜利法”堪称中国现代文学中最具典型性的精神现象。他在现实中屡遭挫败，却总能通过（ ）的方式来实现心理平衡：被人打了，就想“这是儿子打老子”；赌钱输光了，就自己打自己耳光，“仿佛是自己打了别个一般”。这种病态的心理防御机制，既源于封建等级制度的压迫，也折射出旧中国国民的精神困境。鲁迅以（ ）的笔触，在笑中藏悲，于荒诞中见深沉，让读者在忍俊不禁后陷入沉重的反思。 值得玩味的是，小说中“革命”的符号贯穿始终。阿Q对革命的理解充满混乱与滑稽——他向往革命，不过是想“要什么就是什么，欢喜谁就是谁”；他想象中的革命场景，是把未庄的财富“直走进去打开箱子来”。这种将革命简化为“抢东西、报私仇”的认知，暴露出底层民众对革命的隔膜，也暗示了旧民主主义革命的历史局限性。文中“假洋鬼子”“赵太爷”等人物对革命的投机与惶恐，则进一步构成了一幅新旧势力交织的时代讽刺画。 鲁迅的语言看似平淡，实则暗藏锋芒。如在写到“阿Q认为革命党是造反，而造反就是与他为难，因此他一开始对革命党深恶痛绝。然而，当他看到未庄的人们对革命的恐慌和不安，阿Q开始感到兴奋”的内容时，鲁迅用的语言是“阿Q飘飘然的飞了一通”，一个“飞”字既写出其幻想膨胀时的虚妄感，又暗示其现实处境的无根性。这种以轻写重的笔法，让读者在细微处见真章，于无声处听惊雷。 18. 在文中括号处填写恰当的成语 19. 请赏析文中画波浪线句子“在细微处见真章，于无声处听惊雷”艺术手法及其表达效果。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 阅读下面文字，完成下面小题。 美国总统特朗普第二任期奉行孤立主义政策，打着“美国优先”的旗号，于2025 年4月2日发动了全球关税战。时至今日，中美贸易战持续胶着，给全球产业链带来了巨大冲击。对于众多中国企业而言，这是一场艰难的考验。一些企业因美国市场的萎缩， ① ，经营陷入困境。为了突破困境，很多企业积极调整战略。 ② ，加强与 “一带一路” 沿线国家的合作；有的加大科研投入，提升自身产品的科技含量。 与此同时，部分企业开始深耕国内市场，通过精准对接消费升级需求推出高端产品线，借助直播电商、跨境电商等新业态拓宽销售渠道；政府部门同步出台专项补贴、关税减免等扶持政策，为企业缓解现金流压力；行业协会则牵头搭建技术共享平台，推动上下游企业联合攻关关键工艺。这些多维发力的举措正逐渐显现，一些率先转型的企业，已在危机中培育出更具抗风险能力的发展新动能，并在东盟、中东等市场打开了突破口。 从全球经济格局来看，贸易战打乱了原有的供应链体系，促使各国重新布局产业链。这既为一些新兴经济体带来了发展机遇，也让部分发达国家面临着产业结构调整的压力。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过12个字。 21. 文中画线句子有两处毛病，请指出毛病并加以改正。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 德国哲学家叔本华认为：“真正伟大的思想，总是由个体独行孕育。”《淮南子》有言：“积力之所举，无不胜也；众智之所为，无不成也。”站在人类文明的新航道上，我们既要铭记达·芬奇独坐斗室描绘飞行器的执着，也要看到敦煌壁画中“千帆共济”的盛景。 很多人在成长中时常会遇到“独行”和“众行”的矛盾，你对此又有怎样的感悟？请你以一位学弟或学妹的身份给即将毕业的高三学长小华同学写一封信，谈谈你对“独行与众行”的思考。 要求：选准角度，确定立意，文体清晰；明确书信格式，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$