第1单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 大单元复习课(一)-【优化探究】2026高考历史一轮复习高考总复习配套教参（统编版2019）

该高中历史讲义围绕早期国家形成、百家争鸣、古代政治制度演进等高考核心考点，按历史发展逻辑分设微专题，通过表格对比、要点梳理构建知识体系。结合考点分析、真题训练与解析指导，帮助学生突破制度演变、思想异同理解难点，体现复习的系统性与针对性。 资料突出核心素养导向，运用唯物史观分析制度演进本质，通过史料实证题训练学生解读能力，渗透家国情怀。设置对比表格梳理思想差异与制度演变，分层设计选择与材料题，培养时空观念与历史解释能力，助力教师把控复习节奏，提升学生应考实效。

大单元复习课(一) 微专题一　夏、商、周对统一多民族国家形成的影响 (1)政治制度:早期国家的世袭制和“家国同构”的统治模式对后世的统治产生重要影响;分封制形成的大一统、宗法制下的宗族观念和礼乐制下的等级观念影响后世。 (2)思想观念:形成天下一统观念。 (3)民族交融:早期国家时期,各地经济文化交流,民族之间交融,华夏观念逐步形成。 训练1　(2024·广东肇庆模拟)商朝统治之下,商王与周边的方国和部族不一定有血缘关系,但是方国和部族内的居民多是聚族而居,有血缘关系;西周的分封制中,诸侯的主体都与王室有血缘关系,而封国内民众的血缘关系被打破。这一变化表明西周时期(　　) A.地缘政治取代了血缘政治 B.周王对地方的政治统治加强 C.诸侯国之间兼并战争频繁 D.最高统治集团实现权力集中 答案:B 解析:据材料可知,西周时期诸侯的主体都与王室有着血缘关系,而封国内民众的血缘关系被打破,这样更有利于中央政令与文化的传递和覆盖,从而加强了对地方的政治统治,故选B项。 训练2　(2024·江苏扬州学情调研)“周人克商,又承认商人曾克夏。周人的世界,从此便是一个‘天下’,而不是一个‘大邑’。中国不再是若干个文化体系竞争的场合,中国的历史,从此成为华夏世界延续和发展的长篇史诗。”该学者意在说明西周时期(　　) A.原始民主遗存发挥作用 B.政治文化心理认同出现 C.天人感应观念迎合需要 D.华夏民族已经基本定型 答案:B 解析:据材料可知,西周灭商,但也承认了商人灭夏的功绩,体现了一种文化的认同与延续,且西周时期中华文化成为整体文化,体现了当时文化认同心理的出现,故选B项;原始民主遗存体现在君主征求国人的意见等方面,材料信息与此无关,排除A项;天人感应是指天意与人事的交感相应,材料体现的是西周认同商的功绩,与此无关,排除C项;春秋时期中原各国才开始自称“华夏”,西周时期华夏民族并未定型,排除D项。 微专题二　诸子百家思想的差异性与相似性 (1)差异性 治国理念 人与自然的关系 人生态度 儒家 主张“仁政”“德治”,反对严刑峻法 荀子主张“制天命而用之” 主张积极入世,强调社会责任 法家 强调严刑峻法 — — 道家 提倡“无为而治” 老子和庄子主张顺应自然 主张“逍遥”的人生态度,强调“超脱” 墨家 — — 提倡“非命”,即不从命 阴阳家 — — 主张“天命观” (2)相似性 要求统 一思想 ①春秋战国时期,由于诸侯分裂割据,人民渴望统一 ②诸子百家在自己的思想中都提出了统一的观念 “爱民” 思想 ①法家的“爱民”从法律与民众的关系处着眼 ②儒家的“爱民”是从“仁政”入手 ③墨家的“爱民”源于“兼爱” ④道家的“爱民”则立足于“无为” “限制君 权”思想 ①孟子强调只有取得百姓的信任,才可以作为天子,天子不能为所欲为 ②法家提出法令高于君主,要求君主带头守法 ③老子认为统治者必须清静无为,努力克制自己的欲望,切忌过分压榨人民 ④墨子主张“尚贤”,在一定程度上有制约君权的作用 训练3　(2024·河南普高联考高三测评)孔子希望用仁义之学重建政治秩序,从而实现社会的安定有序;而老子希望效法自然,限制上层的争夺和对下层的控制,从而实现无为而治。这反映出(　　) A.百家争鸣中的学术汇流 B.儒道两家的对立冲突 C.士人对治世理想的追求 D.礼制成为社会的共识 答案:C 解析:孔子希望用仁义之学重建政治秩序,老子希望效法自然,限制上层的争夺和对下层的控制,二人都希望用自己的方式实现社会安定有序,达到天下大治,所以反映出春秋时期士人对治世理想的追求,故选C项。 训练4　(2024·重庆一中高三开学考试)战国时期的纵横家在游说君主时,往往强调“祖仁者王,立义者伯,用兵穷者亡”的观点,即认为将仁、义视为“王、伯(霸)之道”的根本。这说明(　　) A.诸子百家存在相互借鉴 B.儒家治国理念成为共识 C.社会重视个人道德修养 D.思想领域呈现百家争鸣 答案:A 解析:据题干可知,战国时期的纵横家主张儒家的“仁义”,说明此时期的诸子百家之间存在相互借鉴现象,故选A项;题干仅是述及纵横家主张儒家的“仁义”,并没有述及其他各派也主张“仁义”,并且战国时期,儒家的治国理念并没有成为共识,排除B项;题干述及的是“仁、义”,是“王、伯(霸)之道”,并没有涉及“个人道德修养”,排除C项;题干仅是述及纵横家的思想主张,并没有述及其他各派,即题干所述现象与“百家争鸣”无关,排除D项。 微专题三　西周、秦朝与西汉政治制度的演进与创新 时期 中央体制 地方体制 选官制度 西周 家国一体,最高执政集团尚未实现权力的高度集中 分封制,地方具有较大独立性 世卿世禄制 秦朝 中央实行皇帝制度、三公九卿制 郡县制,封建官僚政治取代贵族政治 推行军功爵制 西汉 设中朝 郡国并行制,颁布“推恩令”;专业的文官构成统治机构的主体 察举制,有利于人才选拔,但也存在一定问题 训练5　阅读下列材料,回答问题。 材料一　郡县制取代分封制的必然结果就是贵族制让位于官僚制。官僚制是顺应中央集权和皇权制的需要而产生的一种新的组织形式和管理体制……在官僚制时代,不管是旧贵族、新贵族,还是新兴的士人阶层,都必须通过任命,转化为官僚,然后才能成为政体的直接参与者。 ——摘编自《文史纵横》2009年第3期 材料二　汉初制度大多不切实际,要求制度变革的呼声甚高,却无法得以实施。直到汉武帝时期,才大刀阔斧地推行了制度变革。这是一个事功显赫的时代,也是一个垂范立制的时代。在协调地方与中央的关系、解决皇权与相权矛盾、强化对官僚队伍的管理、确立新的经济政策等重大领域,汉武帝固然采取过某些权宜性的措施,但对制度的变革与创新显然更为重视。 ——摘编自孙家洲、王文涛《制度变革 与汉武帝盛世的造就》 (1)根据材料一,指出郡县制取代分封制的实质,并结合所学知识分析秦推行郡县制的影响。 (2)根据材料二和所学知识,指出汉武帝时期“制度变革与创新”的表现。 答案:(1)实质:从贵族政治到官僚政治。 影响:实现了中央对地方的垂直管理,加强了中央集权;维护了国家的统一;对后世影响深远,形成了后世地方行政制度的基本模式。 (2)为加强皇权,削弱丞相权力,汉武帝设立直接为皇帝所掌控的中朝;将全国划分为13个州部,分设刺史,负责对辖区内郡级官员及子弟和豪强势力进行巡视监察;颁布“推恩令”,成功削弱了诸侯王的势力;推行察举制;实行盐铁官营;改革币制,将铸币权收归中央;推行均输平准,国家插手并经营商业贸易,增加收入,平抑物价;抑制工商业者,向他们征收财产税。 学科网（北京）股份有限公司 $$