知识点02（练习）：议论文文本阅读-2026年福建省中职学考语文一轮复习知识点清单（原卷版+解析版）

编写说明：2026年福建省中职学考一轮复习《语文知识点清单》，依据《福建省中等职业学校学业水平考试<中职语文>科目考试说明》和福建历年真题分析编写。本资料将高考必备知识进行科学划分，系统总结归纳知识点，全面梳理高考题型。整套资料共包含6个专题，共27个知识点，每个知识点均配备配套讲义及练习。 本专题是2026年福建省中职学考一轮复习《语文知识点清单》专题二：现代文阅读。本知识点是议论文文本阅读。 2026年福建省中职学考语文一轮复习知识点清单——练习 专题二 现代文阅读 知识点02 议论文文本阅读 1、 基础巩固 （一）阅读《拿来主义》，完成以下题目。 ①但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。 ②所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！ ③譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。 ④他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。 ⑤总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。 1．下列对选文第③段内容，理解不正确的一项是（ ） A．“大宅子”比喻古代遗留下来的文化糟粕。 B．“孱头”比喻懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义者。 C．“昏蛋”比喻割断历史、盲目排斥的虚无主义者。 D．“废物”比喻崇洋媚外，主张“全盘西化”的投降主义者。 2．本文的中心论点是哪一句话？ 3．作者认为实行“拿来主义”需要什么条件？ （二）阅读《反对党八股(节选)》，完成以下题目。 党八股的第四条罪状是：（　　　　　　　　）。上海人叫小瘪三的那批角色，也很像我们的党八股，干瘪得很，样子十分难看。如果一篇文章，一个演说，颠来倒去，总是那几个名词，一套“学生腔”，没有一点生动活泼的语言，这岂不是语言无味，面目可憎，像个瘪三吗？一个人七岁入小学，十几岁入中学，二十多岁在大学毕业，没有和人民群众接触过，语言不丰富，单纯得很，那是难怪的。但我们是革命党，是为群众办事的，如果也不学群众的语言，那就办不好。现在我们有许多做宣传工作的同志，也不学语言。他们的宣传，乏味得很；他们的文章，就没有多少人欢喜看；他们的演说，也没有多少人欢喜听。为什么语言要学，并且要用很大的气力去学呢？因为语言这东西，不是随便可以学好的，非下苦功不可。第一，要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看，不像一个健康的人。第二，要从外国语言中吸收我们所需要的成分。我们不是硬搬或滥用外国语言，是要吸收外国语言中的好东西，于我们适用的东西。因为中国原有语汇不够用，现在我们的语汇中就有很多是从外国吸收来的。例如今天开的干部大会，这“干部”两个字，就是从外国学来的。我们还要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。第三，我们还要学习古人语言中有生命的东西。由于我们没有努力学习语言，古人语言中的许多还有生气的东西我们就没有充分地合理地利用。当然我们坚决反对去用已经死了的语汇和典故，这是确定了的，但是好的仍然有用的东西还是应该继承。现在中党八股毒太深的人，对于民间的、外国的、古人的语言中有用的东西，不肯下苦功去学，因此，群众就不欢迎他们枯燥无味的宣传，我们也不需要这样蹩脚的不中用的宣传家。什么是宣传家？不但教员是宣传家，新闻记者是宣传家，文艺作者是宣传家，我们的一切工作干部也都是宣传家。比如军事指挥员，他们并不对外发宣言，但是他们要和士兵讲话，要和人民接洽，这不是宣传是什么？一个人只要他对别人讲话，他就是在做宣传工作。只要他不是哑巴，他就总有几句话要讲的。所以我们的同志都非学习语言不可。 1．下列填入选段括号空缺处的内容，正确的一项是（ ） A．语言无味，像个瘪三。 B．甲乙丙丁，开中药铺。 C．装腔作势，借以吓人。 D．无的放矢，不看对象。 2．下列对选文内容分析理解不正确的一项是（ ） A．我们为群众办事，如果不学群众的语言，那就办不好事。 B．人民的语汇很丰富，很生动活泼，能表现实际生活。 C．我们坚决反对去使用目前仍然有用的古代语汇和典故。 D．我们要有选择地吸收一些外国的进步道理和新鲜用语。 3．选段中画横线的句子运用了什么修辞手法？有什么作用？ （三）阅读《青年在选择职业时的考虑(节选)》，完成以下题目。 在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为，这两种利益是敌对的，互相冲突的，一种利益必须消灭另一种的；人类的天性本来就是这样的：人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，才能使自己也达到完美。如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名的学者、大哲人、卓越诗人，然而他永远不能成为完美无疵的伟大人物。​ 历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物；经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人；宗教本身也教诲我们，人人敬仰的理想人物，就曾为人类牺牲了自己——有谁敢否定这类教诲呢？​ 如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。 1．下列对马克思职业选择核心观点的理解，不正确的一项是（ ） A．马克思认为选择职业的主要指针是人类的幸福与自身的完美，二者并非相互冲突。​ B．一个人若只为自己劳动，即便取得学术或艺术上的成就，也无法成为完美的伟大人物。​ C．历史、经验和宗教都认可为他人幸福、共同目标劳动的人，可见这类职业选择具有普遍价值。​ D．选择为人类福利劳动的职业会让人承受沉重负担，因此需要极强的牺牲精神才能坚持。 2．马克思为什么认为“为同时代人的幸福而工作”能让人实现自身完美？请结合文本分析。 3．选择“最能为人类福利而劳动的职业”，会给人带来怎样的精神体验？ 2、 重难提升 阅读《拿来主义》，完成以下题目。 中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。​ 但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！​ 当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。​ 这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。​ 我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。​ 但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。​ 所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！ 1．下列对文中“送去主义”相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A．“送去主义”是在“闭关主义”被打破后出现的，表现为在学艺等方面主动向外国送去各种东西。​ B．送古董去巴黎展览、“大师”们在欧洲各国挂古画新画以及送梅兰芳博士到苏联等，都是“送去主义”的典型行为。​ C．文中用尼采自诩为太阳最终发疯的例子，类比“送去主义”的危害，说明中国若一味“送去”会陷入危险境地。​ D．“送去主义”者认为送出去体现了丰富和大度，这种观点完全正确，因为它促进了中外文化的交流。 2．鲁迅为什么说“送来”的东西会让清醒的青年们对洋货产生恐怖？请结合文本分析。 3．“运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”在文中有什么重要意义？请简要概括。 三、仿真模拟 阅读《反对党八股(节选)》，完成以下题目。 党八股的第一条罪状是：空话连篇，言之无物。我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。为什么一定要写得那么长，又那么空空洞洞的呢？只有一种解释，就是下决心不要群众看。因为长而且空，群众见了就摇头，哪里还肯看下去呢？只好去欺负幼稚的人，在他们中间散布坏影响，造成坏习惯。去年六月二十二日，苏联进行那么大的反侵略战争，斯大林在七月三日发表了一篇演说，还只有我们《解放日报》一篇社论那样长。要是我们的老爷写起来，那就不得了，起码要写得比《史记》还要长一倍，还要加上些什么“战略战术”之类，其实都是空话。空话连篇，言之无物，还可以说是幼稚；装腔作势，借以吓人，则不但是幼稚，简直是无赖了。 党八股的第二条罪状是：装腔作势，借以吓人。有些党八股，不只是空话连篇，而且装样子故意吓人，这里面包含着很坏的毒素。空话连篇，言之无物，还可以说是幼稚；装腔作势，借以吓人，则不但是幼稚，简直是无赖了。鲁迅曾经批评过这种人，他说：“辱骂和恐吓决不是战斗。”科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。主观主义和宗派主义的东西，表现在党八股式的文章和演说里面，却生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。从前许多同志的文章和演说里面，常常有两个名词：一个叫做“残酷斗争”，一个叫做“无情打击”。这种手段，用了对付敌人或敌对思想是完全必要的，用了对付自己的同志则是错误的。党内也常常有敌人和敌对思想混进来，如《苏联共产党（布）历史简要读本》结束语第四条所说的那样。对于这种人，毫无疑义地是应该采用残酷斗争或无情打击的手段的，因为那些坏人正在利用这种手段对付党，我们如果还对他们宽容，那就会正中坏人的奸计。但是不能用同一手段对付偶然犯错误的同志；对于这类同志，就须使用批评和自我批评的方法，这才是正确的方法，而不能用残酷斗争或无情打击的手段。 1．下列对选段内容的理解，不正确的一项是（ ） A．作者用“懒婆娘的裹脚，又长又臭”比喻空话连篇的文章，形象批判了“言之无物”的党八股罪状。 B．斯大林反侵略战争演说篇幅简短，作者以此对比“我们的老爷”写文章的冗长，突出党八股脱离实际的问题。 C．作者引用鲁迅“辱骂和恐吓决不是战斗”的观点，是为了批判“装腔作势，借以吓人”的党八股违背真理。 D．作者认为“残酷斗争”“无情打击”的手段绝对不能用，因为它会妨害真理，无法反映客观事实。 2．选段中作者批判“空话连篇，言之无物”时，为什么要举斯大林演说的例子？请简要分析。 3．根据选段，作者认为对待“偶然犯错误的同志”和“混进党内的敌人”应采用不同手段，其依据是什么？ 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！18 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 编写说明：2026年福建省中职学考一轮复习《语文知识点清单》，依据《福建省中等职业学校学业水平考试<中职语文>科目考试说明》和福建历年真题分析编写。本资料将高考必备知识进行科学划分，系统总结归纳知识点，全面梳理高考题型。整套资料共包含6个专题，共27个知识点，每个知识点均配备配套讲义及练习。 本专题是2026年福建省中职学考一轮复习《语文知识点清单》专题二：现代文阅读。本知识点是议论文文本阅读。 2026年福建省中职学考语文一轮复习知识点清单——练习 专题二 现代文阅读 知识点02 议论文文本阅读 1、 基础巩固 （一）阅读《拿来主义》，完成以下题目。 ①但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。 ②所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！ ③譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。 ④他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。 ⑤总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。 1．下列对选文第③段内容，理解不正确的一项是（ ） A．“大宅子”比喻古代遗留下来的文化糟粕。 B．“孱头”比喻懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义者。 C．“昏蛋”比喻割断历史、盲目排斥的虚无主义者。 D．“废物”比喻崇洋媚外，主张“全盘西化”的投降主义者。 【答案】A 【解析】A项，“大宅子”比喻文化遗产和外国文化。 2．本文的中心论点是哪一句话？ 【答案】所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！ 3．作者认为实行“拿来主义”需要什么条件？ 【答案】要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。“徘徊不敢走进门”的“孱头”、“放把火烧光”的“昏蛋”、“欣欣然的蹩进卧室”的“废物”，均是实行“拿来主义”的障碍，都在扫除之列。 （二）阅读《反对党八股(节选)》，完成以下题目。 党八股的第四条罪状是：（　　　　　　　　）。上海人叫小瘪三的那批角色，也很像我们的党八股，干瘪得很，样子十分难看。如果一篇文章，一个演说，颠来倒去，总是那几个名词，一套“学生腔”，没有一点生动活泼的语言，这岂不是语言无味，面目可憎，像个瘪三吗？一个人七岁入小学，十几岁入中学，二十多岁在大学毕业，没有和人民群众接触过，语言不丰富，单纯得很，那是难怪的。但我们是革命党，是为群众办事的，如果也不学群众的语言，那就办不好。现在我们有许多做宣传工作的同志，也不学语言。他们的宣传，乏味得很；他们的文章，就没有多少人欢喜看；他们的演说，也没有多少人欢喜听。为什么语言要学，并且要用很大的气力去学呢？因为语言这东西，不是随便可以学好的，非下苦功不可。第一，要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看，不像一个健康的人。第二，要从外国语言中吸收我们所需要的成分。我们不是硬搬或滥用外国语言，是要吸收外国语言中的好东西，于我们适用的东西。因为中国原有语汇不够用，现在我们的语汇中就有很多是从外国吸收来的。例如今天开的干部大会，这“干部”两个字，就是从外国学来的。我们还要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。第三，我们还要学习古人语言中有生命的东西。由于我们没有努力学习语言，古人语言中的许多还有生气的东西我们就没有充分地合理地利用。当然我们坚决反对去用已经死了的语汇和典故，这是确定了的，但是好的仍然有用的东西还是应该继承。现在中党八股毒太深的人，对于民间的、外国的、古人的语言中有用的东西，不肯下苦功去学，因此，群众就不欢迎他们枯燥无味的宣传，我们也不需要这样蹩脚的不中用的宣传家。什么是宣传家？不但教员是宣传家，新闻记者是宣传家，文艺作者是宣传家，我们的一切工作干部也都是宣传家。比如军事指挥员，他们并不对外发宣言，但是他们要和士兵讲话，要和人民接洽，这不是宣传是什么？一个人只要他对别人讲话，他就是在做宣传工作。只要他不是哑巴，他就总有几句话要讲的。所以我们的同志都非学习语言不可。 1．下列填入选段括号空缺处的内容，正确的一项是（ ） A．语言无味，像个瘪三。 B．甲乙丙丁，开中药铺。 C．装腔作势，借以吓人。 D．无的放矢，不看对象。 【答案】A 2．下列对选文内容分析理解不正确的一项是（ ） A．我们为群众办事，如果不学群众的语言，那就办不好事。 B．人民的语汇很丰富，很生动活泼，能表现实际生活。 C．我们坚决反对去使用目前仍然有用的古代语汇和典故。 D．我们要有选择地吸收一些外国的进步道理和新鲜用语。 【答案】C 【解析】C项，好的仍然有用的东西还是应该继承。 3．选段中画横线的句子运用了什么修辞手法？有什么作用？ 【答案】运用排比修辞手法，罗列了许多做宣传工作的同志不学语言的种种后果。该句语言简明富有气势，从反面强调了学习语言的重要性。 （三）阅读《青年在选择职业时的考虑(节选)》，完成以下题目。 在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为，这两种利益是敌对的，互相冲突的，一种利益必须消灭另一种的；人类的天性本来就是这样的：人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，才能使自己也达到完美。如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名的学者、大哲人、卓越诗人，然而他永远不能成为完美无疵的伟大人物。​ 历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物；经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人；宗教本身也教诲我们，人人敬仰的理想人物，就曾为人类牺牲了自己——有谁敢否定这类教诲呢？​ 如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。 1．下列对马克思职业选择核心观点的理解，不正确的一项是（ ） A．马克思认为选择职业的主要指针是人类的幸福与自身的完美，二者并非相互冲突。​ B．一个人若只为自己劳动，即便取得学术或艺术上的成就，也无法成为完美的伟大人物。​ C．历史、经验和宗教都认可为他人幸福、共同目标劳动的人，可见这类职业选择具有普遍价值。​ D．选择为人类福利劳动的职业会让人承受沉重负担，因此需要极强的牺牲精神才能坚持。 【答案】D 【解析】马克思认为选择为人类福利劳动的职业，重担不会把人压倒，因为是为大家献身，并非强调“承受沉重负担”是该职业的必然结果，D项对文本情感和观点的理解有误。A项与“我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为，这两种利益是敌对的，互相冲突的”表述一致；B项符合“如果一个人只为自己劳动……永远不能成为完美无疵的伟大人物”的内容；C项对应“历史承认……经验赞美……宗教本身也教诲我们”的论述。 2．马克思为什么认为“为同时代人的幸福而工作”能让人实现自身完美？请结合文本分析。 【答案】马克思认为人类天性决定了个人完美与他人幸福紧密相连，二者并非对立。若只为自己劳动，视野和价值局限于个人，即便取得成就，也无法突破自私的边界；而为同时代人的幸福工作，能在为他人创造价值的过程中实现自我升华，变得高尚，进而达到自身的完美，成为被历史认可的伟大人物。 3．选择“最能为人类福利而劳动的职业”，会给人带来怎样的精神体验？ 【答案】这种选择会让人摆脱可怜、有限、自私的乐趣，获得属于千百万人的广阔幸福；因是为大众献身，面对重担不会被压倒，反而能拥有坚定的精神支撑；即便事业默默存在，也能因对人类福利有永恒作用，获得超越个人利益的精神满足，赢得后世高尚者的敬仰。 2、 重难提升 阅读《拿来主义》，完成以下题目。 中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。​ 但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！​ 当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。​ 这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。​ 我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。​ 但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。​ 所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！ 1．下列对文中“送去主义”相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A．“送去主义”是在“闭关主义”被打破后出现的，表现为在学艺等方面主动向外国送去各种东西。​ B．送古董去巴黎展览、“大师”们在欧洲各国挂古画新画以及送梅兰芳博士到苏联等，都是“送去主义”的典型行为。​ C．文中用尼采自诩为太阳最终发疯的例子，类比“送去主义”的危害，说明中国若一味“送去”会陷入危险境地。​ D．“送去主义”者认为送出去体现了丰富和大度，这种观点完全正确，因为它促进了中外文化的交流。 【答案】D 【解析】“送去主义”者认为送出去体现丰富和大度的观点是错误的，鲁迅通过举例和类比，指出“送去主义”会让中国陷入资源被掏空、子孙无物可用的境地，并非促进中外文化交流，D 选项理解错误。A项与“中国一向是所谓‘闭关主义’……到现在，成了什么都是‘送去主义’了”表述一致；B项符合文中列举的“送去主义”的具体事例；C项对应“尼采就自诩过他是太阳……中国也不是”的类比论证。 2．鲁迅为什么说“送来”的东西会让清醒的青年们对洋货产生恐怖？请结合文本分析。 【答案】因为“送来”的东西并非都是有益的，英国的鸦片毒害国人身体与精神，德国的废枪炮对中国国防无积极作用，法国香粉、美国电影、日本印着“完全国货”的小东西等，本质上是文化、经济等方面的侵略，这些“送来”的东西给中国带来诸多负面影响，所以清醒的青年们认识到其危害，从而对洋货产生恐怖。 3．“运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”在文中有什么重要意义？请简要概括。 【答案】这句话强调了“拿来主义”的核心要点。“运用脑髓”要求人们独立思考，不盲目跟从；“放出眼光”提醒要有辨别能力，能区分好坏；“自己来拿”突出主动性，不能被动接受“送来”之物。它是针对“送去主义”和“送来”的危害提出的正确做法，是实现文化进步、避免国家陷入被动的关键，对树立正确对待文化遗产及外来文化的态度具有重要指导意义。 三、仿真模拟 阅读《反对党八股(节选)》，完成以下题目。 党八股的第一条罪状是：空话连篇，言之无物。我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。为什么一定要写得那么长，又那么空空洞洞的呢？只有一种解释，就是下决心不要群众看。因为长而且空，群众见了就摇头，哪里还肯看下去呢？只好去欺负幼稚的人，在他们中间散布坏影响，造成坏习惯。去年六月二十二日，苏联进行那么大的反侵略战争，斯大林在七月三日发表了一篇演说，还只有我们《解放日报》一篇社论那样长。要是我们的老爷写起来，那就不得了，起码要写得比《史记》还要长一倍，还要加上些什么“战略战术”之类，其实都是空话。空话连篇，言之无物，还可以说是幼稚；装腔作势，借以吓人，则不但是幼稚，简直是无赖了。 党八股的第二条罪状是：装腔作势，借以吓人。有些党八股，不只是空话连篇，而且装样子故意吓人，这里面包含着很坏的毒素。空话连篇，言之无物，还可以说是幼稚；装腔作势，借以吓人，则不但是幼稚，简直是无赖了。鲁迅曾经批评过这种人，他说：“辱骂和恐吓决不是战斗。”科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。主观主义和宗派主义的东西，表现在党八股式的文章和演说里面，却生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。从前许多同志的文章和演说里面，常常有两个名词：一个叫做“残酷斗争”，一个叫做“无情打击”。这种手段，用了对付敌人或敌对思想是完全必要的，用了对付自己的同志则是错误的。党内也常常有敌人和敌对思想混进来，如《苏联共产党（布）历史简要读本》结束语第四条所说的那样。对于这种人，毫无疑义地是应该采用残酷斗争或无情打击的手段的，因为那些坏人正在利用这种手段对付党，我们如果还对他们宽容，那就会正中坏人的奸计。但是不能用同一手段对付偶然犯错误的同志；对于这类同志，就须使用批评和自我批评的方法，这才是正确的方法，而不能用残酷斗争或无情打击的手段。 1．下列对选段内容的理解，不正确的一项是（ ） A．作者用“懒婆娘的裹脚，又长又臭”比喻空话连篇的文章，形象批判了“言之无物”的党八股罪状。 B．斯大林反侵略战争演说篇幅简短，作者以此对比“我们的老爷”写文章的冗长，突出党八股脱离实际的问题。 C．作者引用鲁迅“辱骂和恐吓决不是战斗”的观点，是为了批判“装腔作势，借以吓人”的党八股违背真理。 D．作者认为“残酷斗争”“无情打击”的手段绝对不能用，因为它会妨害真理，无法反映客观事实。 【答案】D 【解析】作者并非认为“残酷斗争”“无情打击”绝对不能用，而是明确指出“用了对付敌人或敌对思想是完全必要的，用了对付自己的同志则是错误的”，D项“绝对不能用”的表述与原文不符。ABC项均符合选段中对“空话连篇”“装腔作势”的批判逻辑及举例论证的意图。 2．选段中作者批判“空话连篇，言之无物”时，为什么要举斯大林演说的例子？请简要分析。 【答案】作者举斯大林演说的例子，采用了对比论证的手法。斯大林的演说针对重大反侵略战争，内容重要却篇幅简短，与“我们的老爷”写文章“起码要比《史记》还长一倍”却空话连篇形成鲜明对比；既直观突出了党八股“空话连篇、言之无物”的荒谬，又用权威事例增强了批判的说服力，让读者更易认识到“长而空”文章的不合理性。 3．根据选段，作者认为对待“偶然犯错误的同志”和“混进党内的敌人”应采用不同手段，其依据是什么？ 【答案】依据在于两类对象的性质和危害不同：①对待“混进党内的敌人”，因其“正在利用残酷斗争、无情打击的手段对付党”，若不采用同样手段会“正中坏人的奸计”，故需用该手段反击；②对待“偶然犯错误的同志”，其错误并非敌对性质，采用批评和自我批评的方法可帮助其改正，若用残酷手段则违背党内团结原则，故需区别对待。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！18 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$