《答司马谏议书》复习课件-2025-2026学年统编版高一语文必修下册

答司马谏议书 王安石 1 某启： 　　昨日蒙教，（）以为与君实（）相好之日久，而议事每不合，所（）之术多异故也。虽欲（），终必不蒙（）察，故略上报，不复一一自（）。重念蒙君实（）厚，于（）不宜（），故今具道所以，（）君实或（）也。 　　盖（）者所争，（）在于名实，（）实已（），而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、（），（）天下（）也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以（）之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除（），不为生事；为天下理财，不为征利；（）邪说，（），不为拒谏。至于（）之多，则固前知其如此也。 人习于（）非一日，士大夫多以不（）国事、同俗自（）于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众（），欲出力助上以抗之，则众何为而不（）然？（）之迁，（）者民也，非（）朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，（）而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以（）民，则某知罪矣；如曰今日当一切不（），守前所为而已，则非某之所敢知。 　　无由（），不任（）向往之（）。 语境默写 1. 在《答司马谏议书》中，王安石自言与司马光交情很好,但在政治上却常有不同意见的句子是:                   ，                    。 2.在《答司马谏议书》中，王安石认为自己与司马光议政时常常意见相左，是因为“                 ”。 3.在《答司马谏议书》中，王安石强调自己虽想解释，但对方终究不会考虑自己建议的句子是：                       ，                    。 4. 王安石在《答司马谏议书》中说，和司马光议事每不合，主要是政见和方法不同的原因，因此简略地写回信，不再辩解，但是又因为“              ，             ，               ”，希望司马光原谅他。  窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合。   所操之术多异故也 虽欲强聒，终必不蒙见察 重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以 5. 在《答司马谏议书》中，王安石认为有学识的读书人所争论的内容是：         ，         ，          ，          。 6.在《答司马谏议书》中，王安石认为“            ”，特别注重名义和实际（是否相符）。如果“            ””，那么天下的大道理也就清楚了。 7.《答司马谏议书》开头先提出一个双方均认可的道理“            ，           ”，为下文的“正名”提供推理前提。 8.在《答司马谏议书》中，王安石用“              ，              ，              ”一句概括了司马光对自己的指责，一一作出解释。 盖儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣。 盖儒者所争 名实已明 名实已明，而天下之理得矣 今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也 9 在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中对自己因推行变法而冠之以“生事”罪名加以反驳的三句是：              ，              ，              。 10.《答司马》中，王安石为自己辩护，说受命于人主，为朝廷定法度，不能算是侵夺官员的职权，他又接着说，“          ，              ，              ”，否定了“生事”之说。  11. 在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中对自己因推行变法而冠之以“征利”罪名加以反驳的两句是：                 ，              。  12. 在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中对自己因推行变法而冠之以“拒谏”罪名加以反驳的三句是：              ，              ，              。   举先王之政，以兴利除弊，不为生事。   举先王之政，以兴利除弊，不为生事 为天下理财，不为征利 辟邪说，难壬人，不为拒谏 13.司马光指责王安石“拒谏”，王安石却在《答司马谏议书》中理直气壮地回答以“                 ，              。”两句，说这样不叫“拒谏”。 14. 在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中对自己因推行变法而冠之以“侵官”罪名加以反驳的四句是：           ，         ，            ，           。 15. “              ，              ，              。”，将新法从决策、制定到推行的全过程置于完全名正言顺、合理合法的基础上，“侵官”之说便不攻自破。 16. 在《答司马谏议书》中，王安石用“               ，              ，          ”三句将新法从决策、制定到推行的全过程置于完全名正言顺、合理合法。    辟邪说，难壬人 某则以为受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官 受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司 某则以为受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司 17.《答司马谏议书》中，王安石指出决定进行变法是“         ”，出于皇帝的意旨；新法的制定是“             ”，经过朝廷的认真讨论而订立；然后再“             ”，交付具体主管部门去执行。这一“受”、一“议”、一“授”，将新法从决策、制定到推行的全过程置于完全名正言顺、合理合法的基础上，“侵官”之说便不攻自破。 18.在《答司马谏议书》中，王安石举例说明先王做事也会招致百姓反对, 不只是朝廷士大夫反对的句子是:             ，              ，              。 19.在《答司马谏议书》中写到，盘庚迁都之时，虽然“        ”，且“            ”，但他并不是因为有人抱怨、反对就改变自己的计划。 受命于人主 议法度而修之于朝廷 授之于有司 盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已 胥怨者民也 非特朝廷士大夫而已 20. 在《答司马谏议书》中，表明王安石对当时士大夫苟且偷安、墨守成规、随和世俗的不满的句子是 : 21.作者重置因果关系,对“怨诽”的来历作了一针见血的分析：“             ，                    ”。 22.《答司马谏议书》中，“             ，           ”两句，作者从人性的惰怠及士大夫随波逐流的惯性的角度，分析了反对者“汹汹然”的根源。 23.《答司马谏议书》中，王安石以“                 ”揭露了朝堂之上官吏互相推诿、不问国事的丑恶现象。 24. 在《答司马谏议书》中，从“                ，             ”可看出王安石对变法招来的怨诽早有预料。  人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善  人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善  人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善 士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善 至于怨诽之多，则固前知其如此也 25.面对保守派的指责，作者说道：“                     ”。“如曰今日当一切不事者，             ，              ”，字里行间透露出会坚定自己的决心。 26.在《答司马谏议书》中，王安石认为自己与司马光政见不一的原因是“                  ”，而“                      ”则表达了王安石对司马光的敬慕之情。 27.《答司马谏议书》中“             ，                ”，是而不见可悔故也”表现出王安石坚持改革，不为流言俗语所动的决心。 28. 在《答司马谏议书》中，作者举盘庚迁都的历史事件，面对群起怨恨的百姓盘庚是如何做的：             ，              ，              。 则固前知其如此也 守前所为而已，则非某之所敢知 所操之术多异故也 不任区区向往之至 盘庚不为怨者故改其度，度义而后动 盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。 29. 在《答司马谏议书》中，“            ，            ”,可以说是王安石的行事准则, 也是历史上一切改革家刚决精神的一种概括。  30.《答司马谏议书》中，“                ，             ”两句，王安石借盘庚之事道出了自己的行事准则：三思而后行，确认正确，无怨无悔。 31. 在《答司马谏议书》中，作者表达虽无缘见面，但对司马光充满了仰慕之情的两句是：                 ，               。 32. 在《答司马谏议书》中，作者认为如果对方指责自己在位时间长，却不能帮助君王福泽百姓，这种失误他是承认的句子是：             ，             ，           ，           。 度义而后动，是而不见可悔故也 度义而后动，是而不见可悔故也 无由会晤，不任区区向往之至 君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣 33. 在《答司马谏议书》中，王安石在文章最后正面表明态度: “                ，                 ，              。”委婉的口吻中蕴含着锐利的锋芒, 一语点破以司马光为代表的保守派的思想实质, 直刺对方要害。  34.在《答司马谏议书》中，王安石与司马光虽无缘见面，但对司马光充满了仰慕之情。在结尾用“           ，         ”两句聊表敬意。 如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知 无由会晤，不任区区向往之至 解 题 答司马谏议书 答：答复 司马谏议： 司马光曾担任右谏议大夫 书：书信 14 谏院是宋代设立的舆论机关，负责在朝廷中搜集建议和评论。谏院中设谏官和御史，御史负责组织各种官员收集民间的意见；谏官议论施政的得失，供皇帝参考，有时还可纠正皇帝的错误。 15 司马光，字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡(今山西省夏县)人 ，世称涑（sù）水先生。北宋政治家、史学家、文学家。 宋仁宗宝元元年，进士及第，累迁龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了编年体通史《资治通鉴》。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎。元佑元年，去世，追赠太师、温国公，谥号文正。 知人 论世 16 王安石， 字介甫，号半山。抚州临川人。北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。 熙宁二年任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，前后两次被罢相，后退居江宁。 元祐元年，保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，赠太傅。绍圣元年，获谥“文”，故世称王文公。 王安石的散文大多直接为其政治服务，风格雄健峻拔，有《临川先生文集》。 知人 论世 17 背景 王安石变法 王安石变法，是发生在宋神宗时期的改革，王安石发动的旨在改变北宋建国以来积贫积弱局面的一场社会改革运动。 变法自熙宁二年开始，至元丰八年宋神宗去世结束，故亦称熙宁变法、熙丰变法。 王安石变法以发展生产，富国强兵，挽救宋朝政治危机为目的，以"理财"、"整军"为中心，涉及政治、经济、军事、社会、文化各个方面，是中国古代史上继商鞅变法之后又一次规模巨大的社会变革运动。 18 熙宁三年（1070年），司马光三次写信给王安石（《与王介甫书》），列举实施新法弊端，要求王安石废弃新法，恢复旧制。王安石回信（《答司马谏议书》），对司马光的指责逐一反驳，并批评士大夫阶层的因循守旧，表明坚持变法的决心。 此文言辞犀利，针锋相对，是古代的驳论名篇之一。 创作背景 19 疏通文意 第一章 20 的主张和办法的缘故吧。 某启（打开）：昨日蒙教（承蒙指教），窃以为与君实游处(chǔ)相（互相）好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强（qiǎng）聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。 ①窃：私下 ②术：方法，主张，这里指政治主张 ③强聒：勉强唠叨，这里指勉强解释 ④见察：“见”：表被动，“察”： 明辨、了解 ⑤略：大致，简单，不详细 ⑥辨：同“辩”，分辩，辩解 翻译——我很荣幸您能打开此信：昨天承您来信指教，我私下认为与您同游共处互相友好（交往深厚密切）的日子很久了，可是在议论国事时常常意见分歧，这是我们所持的政治主张不同的缘故吧。虽然想要勉强解释几句，最终也必定不被您所谅解，因此只是很简略地回复您，不再逐一替自己辩护。 重（chóng）念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 ①视遇：看待，对待 ②反覆：指书信往返 ③卤莽：粗疏草率，“卤”同“鲁” ④所以：这里指我之所以这么做的原因 ⑤冀：希望 ⑥见恕：“见”，用在动词前，表示对自己怎么样，可翻译为宽恕我 翻译：后来又考虑到承蒙您一向看重和厚待我，在书信往来上不应该（粗疏）马虎草率，所以我现在详细地说出我这样做的原因，希望您看后或许能宽恕（原谅、谅解）我吧。 ：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 王安石和司马光的关系： “与君实游处相好之日久”——朋友 司马光《与王介甫书》： “孔子曰：‘益者三友，损者三友。’光不材，不足以辱介甫为友，然自接待以来，十有余年，屡尝同僚，亦不可谓之无一日之雅 也。虽愧多闻，至于直谅，不敢不勉，若乃便辟、善柔、便佞，则固不敢为也。 ——益友 司马光把自己当作王安石的“益友”，所以才一而再、再而三地给对方写信，陈述自己对于老友主导的这次政治改革的不同意见：“故敢一陈其志，以自达于介甫，以终益友之义，其舍之取之，则在介甫矣！”于私尽朋友之谊，于公推心置腹，可谓光风霁月，贤者情怀。（形容雨过天晴时万物明净的景象，比喻开阔的胸襟和心地，也比喻太平清明的政治局面。） 23 但是他们两位大贤友情的断绝就始于这两封书信。《宋史· 王安石传》记载：“安石与光素厚，光援朋友责善之义，三诒（yí）书反覆劝之，安石不乐。” “呜呼！二公之贤多同，至议新法不合绝交，惜哉！ 24 1、《答司马谏议书》第一段主要内容是什么？ 阐明回信的原因和目的 2、措辞有何特点？ 3、体现了王安石什么样的形象？ 思考问题 25 2、措辞有何特点。 ①措辞彬彬有礼（蒙教，上报，见恕……） 3、体现了王安石什么样的形象。 有礼节、有风度、有风骨的政治家形象 ②语调含蓄委婉 （强聒，不宜卤莽，冀君实或见恕也） ③暗藏锋芒（终必不蒙见察） 26 盖（句首语气助词，不译）儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。 ①所争：所+动词=名词/名词性结构，争论的问题 ②所以：用来……的 ③以为：认为 ④侵：侵夺 ⑤征：求 ⑥以致：因而招致 ⑦怨谤：怨恨毁谤 翻译： 知书识礼的读书人所争辩的，尤其注重于名实是否相符。如果名和实已经辨明，天下的是非的大道理也就清楚了。如今您用来指教我的，是认为我的做法侵夺了官吏们的职权，惹是生非，制造事端，聚敛钱财，与民争利，拒不接受意见，因此招致天下人的怨恨和指责。 27 名实之辩 名实之辩是中国哲学史和逻辑思想史上对名实关系的研究和争论。 名正则言顺而事行。但站在不同立场，对同样一样事就会有不同的甚至完全相反的看法。 名：名称；形式 实：实际内容 在《答司马谏议书》中： 名：司马光给新法冠上的罪名 实：王安石变法的实际内容（性质） 28 司马光 王安石 增设新官，侵夺原来官吏的职权 派人到各地推行新法，生事扰民 设法生财，与民争利 朝中有反对的意见，拒不接受 侵官 生事 征利 拒谏 对于司马光的指责 王安石如何辩驳？ 名实之辩 29 某则（却）以谓受命于人主（皇上），议( 议定）法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为（wéi）侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为（wéi）生事； ①以谓：认为 ②以：把 ③授：给，与 ④有司：有具体职务、做具体工作的官吏 ⑤为：表判断，是 ⑥举：施行 ⑦利、弊：形作名，有利的事业，有害的事情 翻译：我却认为从皇帝那里接受命令，在朝堂上公开议订法令制度并修正（修改），把它交给有关部门官吏去执行，这不算是侵犯官权；（推行）效法先皇的贤明政治，用来兴办好事，革除弊端，这不是惹是生非； 30 为(wèi)天下理财，不为（wéi）征利；辟（bì）邪说，难（nàn）壬(rén)人，不为（wéi）拒谏。至于怨诽(fěi)之多，则固前知其如此也。 ①理财：管理财物 ②辟：批驳 ③邪说：不正确的言论 ④难：排斥，形作动 ⑤壬人：善于巧言献媚、不行正道的人 ⑥固：本来 ⑦前：预先 翻译：替国家理财政，这不是搜括钱财；驳斥错误言论，责难奸佞小人（巧辩的坏人），这不是拒绝听取不同意见。至于那么多的怨恨和诽谤，那本来预先料想到它会这样的。 31 王安石如何一一反驳司马光的观点？ ②先驳“侵官”：指出变法是 “受命于人主”，自己与大家在朝廷公开地议论修订，负有专责的官吏去推行，“侵官”之说便不攻自破。“受——议——授”使新法从决策到制定到推行名正言顺。 ③次驳“生事”：“举先王之政”是理论根据，“兴利除弊”是根本目的。这样的“事”，上合先王之道，下利国家百姓，自然不是“生事扰民”。 ①在辩驳之前，先高屋建瓴地提出“名实问题”，先立于高处，揭露事情的本质，才能从根本上驳倒对方的责难，为变法正名。（先问是不是，再说好与坏） 32 ⑥最后讲到“怨诽之多”:却不再从正面反驳，仅用“固前知其如此”一语带过，大有对此不屑一顾的轻蔑意味。 ⑤然后驳“拒谏”：只有拒绝正确的批评，文过饰非才叫拒谏，因此，“辟邪说，难壬人”便与拒谏风马牛不相及。 ④再驳“征利”：只用“为天下理财”一句已足。因为问题不在于是否征利，而在于为谁征利。根本出发点正确，“征利”的责难也就站不住脚。 司马光的言辞攻击、 指责非难 王安石完美防守 守中有攻 33 思考：第二段中王安石的辩驳有何特点？ ②抓住问题实质，从大处高处着眼（在驳斥的同时指责司马光忤逆“人主”旨意，违背“先王”之政，不愿为天下兴利除弊，将司马光置于壬人邪说代言人的难堪境地）【扣帽子】 ①思路清楚、逻辑明晰【辩论高手】 ③言辞锐利，气势逼人，锋芒毕露（不为侵官/不为生事/不为征利/不为拒谏/固前知其如此）【咄咄逼人】 34 第二段 主要内容 从“名实相符”的论事原则出发，反驳司马光对变法的指责。表明自己坚持变法的立场。 35 人习（习惯）于苟且非一日，士大夫多以（把）不恤国事、同俗（附和世俗）自媚于众为善（当作好事），上乃欲变此，而某不量敌之众寡（多少），欲出力助上以抗（对抗）之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已； ①苟且：得过且过，没有长远打算 ②恤：顾念，忧虑 ③媚：形作动，谄媚 ④量：思量 ⑤胥怨：相怨，这里指百姓对上位者的怨恨 ⑥非特：不仅 翻译：人们习惯于得过且过已不是一天两天的事了，士大夫们大多把不关心国事、附和世俗之见以讨好众人当作好事。皇上却要改变这种状况，而我不去估量反对的人有多少，愿意竭力协助皇上来对抗他们，那众多的反对者怎会不对我（吵闹叫嚣）气势汹汹呢?商王盘庚迁都时，连百姓都埋怨，还不仅仅是朝廷里的士大夫罢了； 36 盘庚不为(wèi)（因为）怨者故改其度（dù）（计划），度（duó）（考虑）义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当（应当）一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 ①故：缘故，原因 ②义：适宜 ③是：意动，认为正确 ④可悔：值得反悔的地方 ⑤膏泽：名作动，施恩惠 ⑥事事：第一个“事”动词，做。第二个“事”名词，事情 ⑦守：墨守 翻译：盘庚并不因为有人埋怨反对的缘故而改变原来的计划，这是因为事先考虑到迁都合宜而后行动，认为是正确的就看不出有可以改悔的缘故了。如果您责备我因为占据高位已久，没有能协助皇上大有作为，来使这些百姓普遍受到恩泽，那么我承认自己是有罪的；如果说现在应当—切事（不做）别干，只要墨守从前的作为，那就不是我所敢领教的了。 37 盘庚迁殷是指盘庚继位后，为了挽救政治危机，决定迁都于殷(今河南安阳)。商汤建立商朝的时候，最早的国都在亳(bó，今河南商丘)。 在以后三百年当中，都城一共搬迁了五次。这是因为王族内部经常争夺王位，发生内乱;再加上黄河下游常常闹水灾。同时在统治者之间，对王位的争夺也十分激烈，叔侄之间、兄弟之间等为争夺王位，常常展开你死我活的斗争。他们为私利把国家搞得混乱不堪。 就不得考虑迁都的问题。自盘庚迁都殷后，定居下来不再迁徙。从此，政局稳定，诸侯来朝，商朝遂强盛起来。 38 王安石在回信中也引用了盘庚迁殷的史实，他想表达什么内容？ 王安石借“盘庚迁殷”表达变法的正确性、有效性，以及自己施行变法的坚定决心。 39 第三段 主要内容 指责保守派无所作为的思想，进一步明确自己的立场和态度，表明坚持改革的决心。 40 无由会晤，不任区区向往之至！ 【古代书信的套语】 由：缘由 会晤：见面 不任：不胜 区区：小，用作自称的谦辞 【翻译】没有缘由见面， 内心不胜仰慕至极！ 41 全文立论的论点是针对司马光的指责，指出“儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣”。进而说明自己的变法是正确的。文章逐条驳斥司马光的观点，揭露出朝中保守派无所作为、腐朽没落的本质，表现了作者坚持改革，绝不为流言所动的决心。 【整体解读】 42 思考：作为“11世纪的改革家”，王安石在本文中哪些地方体现了他非凡的政治胆略？ （1）“至于怨诽之多，则固前知其如此”，改革前就已经将这种情况洞明于心，却敢于挑战，体现非凡的胆略。 （2）“人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善”，直斥当时苟且偷安，不思进取，墨守成规的现象，不回避，不妥协，不遮掩，体现一种直言不讳的勇气。 （3）明知寡不敌众，却“欲出力助上以抗之”。 （4）在论辩中面对司马光这样的政敌，使用“何为而不汹汹然？”之类的强烈反诘语气。 43 1.行文简洁、结构严谨、没有枝蔓。 2.反驳方法多样，直接反驳、举出根据进行反驳、举出史实进行反驳。 3.气势磅礴，寓刚于柔。立足于理，理足则气势，并擅于排比、反语。 王安石的这篇驳论有何写作特色？ 44 驳论过程 1、中心论点： 反驳论敌指责变法“侵官、生事、征利、拒谏” 2、论据： 理论论据： 事实论据： ①名实相符的原则 ①新法的实际情况 ②盘庚迁殷 书信体 驳论文 效果：使反驳建立在坚实的理论原则基础之上 3、论证方法： ①道理论证 ②举例论证 45 $$