5.1《论语》十二章 课件-2025-2026学年统编版高二语文选择性必修上册

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》知识梳理 一、通假字（4） ① 君子食无求饱，居无求安：同“毋”，不要。 ② 知者不惑：同“智” 二、古今异义（4） ①质胜文则野,文胜质则史 古义：虚饰，浮夸 今义：历史 ②文质彬彬,然后君子 古义：这样以后 今义：一件事后接着又发生另一件事 ③一日克己复礼 古义：一旦 今义：一天 ④请事斯语矣 古义：实践，从事 今义：事情 ⑤小子何莫学夫《诗》 古义：老师对学生的称呼 今义：男孩子/人（轻蔑意） 三、词类活用 1.就有道而正焉：形容词作动词，匡正 2.朝闻道，夕死可矣：名词作状语，在早上；在晚上 3.见贤思齐焉，见不贤而内自省也：形容词作名词，有德行的人 形容词作动词，向……看齐 名词作状语，在心里 4.请事斯语矣：名词作动词，实践，从事 四、特殊句式 1.敏于事而慎于言：状语后置 2.人而不仁，如礼何?：固定句式，如……何？把……怎么样 3.仁以为己任,不亦重乎?：固定句式，不……乎？不也……吗？ 4.小子何莫学夫《诗》？固定句式，何莫……？表反问，为什么不……？ 五、成语 ①朝闻夕死：原义是如果早上明白了道理，哪怕当晚就死去，也是值得的；比喻对真理或目标的追求，非常热切。 ②见贤思齐：见到有才德的人就想着与他齐平。 ③文质彬彬：原义是人的文采和实质配合适当，形容气质温文尔雅，行为举止端正。 ④任重道远：责任重大，路途遥远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。 ⑤未成一篑：犹功亏一篑。比喻功败垂成。 ⑥克己复礼：克制自己的私欲，使言行举止合乎礼节。 ⑦己所不欲，勿施于人：指自己不愿意的，不要施加给别人。 六、一词多义 1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 《论语》十二章 学习目标 四 三 二 一 复习孔子、《论语》相关知识 背诵熟知文言知识，把握各章节之间的联系 理解仁、义、礼等儒家思想核心概念 分析孔子关于“君子”之德及修身养性的基本观点 课堂导入 百 家 争 鸣 1.立教开宗，紫气东来三万里； 著书传道，函关初度五千言。 2.气备四时，与天地日月鬼神合其德； 教垂万世，继尧舜禹汤文武作之师。 3.由仁居义，传尧舜禹汤文武周孔之道； 知言养气，充恻隐羞恶恭敬是非之心。 4.尚贤心系文明史，反战思萦亿兆民。 5.天地本逍遥哉，齐万物以鲲鹏化； 死生诚虚诞矣，系一瓢而江海游。 老子 孔子 孟子 墨子 庄子 请说出下列对联所赞颂的先秦圣贤，并解说判断依据。 壹 PART ONE 任务一：知识复习 孔子的一生 孔子对自己一生的总结：   子曰:“吾十有五而志于学， 三十而立，四十而不惑， 五十而知天命，六十而耳顺， 七十而从心所欲，不逾矩。” ——《论语·为政》 关于孔子 简介：孔子（公元前551年－公元前479年），名 ，字 ， 时期鲁国陬邑（今山东曲阜）人。 身份地位：中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人，被尊称为 。被联合国教科文组织评为 之首。 思想核心是 ，“仁者爱人”，“忠恕”之道；政治上主张礼治，“克己复礼”。 丘 仲尼 春秋 “圣人” “世界十大文化名人” 仁 关于《论语》 1.概念 “论”，编纂的意思；“语”,是语言的意思 。 “论语”就是语言的编纂 。 2.作者 孔子的弟子及再传弟子记录 3.体裁 共20篇，是一部语录体散文集 4.内容 记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。 言简意丰，在记言同时，传达了人物的神情态度，反映了人物的性格特点。 5.特点 关于《论语》 《论语》的篇名通常取开篇前两个字作为篇名；若开篇前两个字是“子曰”，则跳过取句中的前两个字；若开篇三个字是一个词，则取前三个字。篇名与其中的各章没有意义上的逻辑关系，仅可当作页码看待。 《论语十二章》中的“学而”、“卫灵公”都是什么意思？ 文学常识复习 四书： 六艺: 六艺： 六种技能（君子六艺） 《论语》《孟子》《大学》《中庸》 《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 五经： 《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》 礼、乐、射、御、书、数 “名”： “字”： 长对少、上对下或亲密的同辈 少对长、下对上或平辈互称，表示对对方的尊敬 贰 PART TWO 君子品格的养成 探究新知 君子的品格 什么是君子 子日:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言， 就有道而正焉，可谓好学也已。”(《学而》) ① 君子 ①有道德的人 ②古代统治者和一般贵族男子的统称 ③妻称夫或青年女子称恋人 好学 君子食无求饱，居无求安 敏于事而慎于言 就有道而正焉 第三条是不断向有道德的榜样人物学习，及时匡正自身的行为 重在排除干扰 重在实践锻炼 重在虚心请教 第一条在物质条件上不追求安逸和享受 第二条是在言行上做事敏捷、说话谨慎 好学的表现是什么？ 孔子认为君子要善于抵制物欲，要尽可能地把精力放在对德行的追求上。 第一章阐述君子的日常言行的基本要求安贫乐道，就有道而正。 孔子说:“君子饮食不要求饱足，居住不要求安适，行事勤勉，言语谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这可以说是好学了。” ② 子日:“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”(《八佾》) 文学常识： 八佾yì:佾，行列的意思。古时一佾8人，八佾就是64人，据《周礼》规定，只有周天子才可以使用八佾，诸侯为六佾，卿大夫为四佾，士用二佾。季氏是正卿，只能用四佾。 知识补充——“八佾” 孔子谓季氏曰：“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也？” 如果这样的事情都能够容忍，还有什么事情不能容忍呢？指绝对无法容忍。 选自《论语译注》 礼：礼节；区分等级，使各阶层有序而不乱。 乐：音乐；抒发情感，是情绪得以纾解，促进社会和谐。 “仁”与“礼、乐”之间的关系是什么呢？ 仁：人内心的道德规范和要求，是人文的基础。 仁 礼、乐 基础 表现 互为表里，不可分割 孔子认为，仁是最重要的，是根本性的东西。礼、乐都是在仁的基础上形成的。没有仁，礼、乐都将失去意义。 第二章阐述了“仁”与“礼、乐”的关系。 孔子说:“一个人如果没有仁德，怎样对待礼呢？一个人如果没有仁德，怎样对待音乐呢？” ③ 子曰:“朝闻道，夕死可矣。”(《里仁》) 《朝闻道》描写了一群知识分子在宇宙排险者到来后，愿意以死换取自己研究领域的终极真理的故事。小说意在叩问人生的目的和宇宙、世界的目的，这与讨论物的意义和人类生存方式的“耗费”理论，在某种程度上是可以相互阐释的。同时，小说充满了哲学意味和宗教意蕴，对于宇宙最深处真理的探寻，对于人类求知精神的礼赞，这些内涵丰富意味深长的内容都是建立在科学的外壳之下，进行思维的碰撞与纠葛。 这里的“道”不是一般的“道理”“事理”，而是特指儒家的“仁义之道”。懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。 这是孔子的道德价值观，也是“朝闻道，夕死可矣”一句话所包含的深刻内涵。阐述了孔子执着追求真理的精神，以及为追求真理而献身的牺牲精神。 这句话体现了孔子对于“真理”具有怎样的态度？ 第三章阐述了孔子执着追求真理的精神，以及为追求真理而献身的精神。 孔子认为人可以为“道”而死，强调了“道”的重要性。 孔子说:“早晨得知真理，当晚死去都可以啊。” 有道德的人 ④ 子曰:“君子喻于义，小人喻于利。”(《里仁》) 无德的人 在位当权者 平民 第四章从义利的角度来区别君子与小人。通过“君子”与“小人”的对比，强调了“义”对于君子，对于品格的重要性。 孔子认为利要服从义，要重义轻利。 孔子说:“君子知晓的是义，小人知晓的是利。” ⑤ 子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》) “见贤思齐焉”和“就有道而正焉”的区别？ 第五章:从学习的方法和心态的角度，点明人要虚心学习，以人为鉴，取长补短。 孔子认为加强道德修养的方法就是见贤思齐、自我反省。 孔子说:“看见贤者，便应该想着向他看齐；看见不贤的人，便应该反省自己(有没有同他类似的毛病)。” ⑥ 子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”（《雍也》） 第六章说明了文与质的合理互补的关系和君子的人格模式就是要做到“文”与“质”的平衡。 孔子认为性情太过直率就显得粗鲁，太过讲究礼仪就显得虚伪，性情礼仪兼备的人才是真正的君子。 孔子说:“质朴超过文采就会粗野鄙俗，文采超过质朴就会虚饰浮夸。文质兼备，配合适当， 这才是君子。” ⑦ 曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。 仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”（泰伯） 第七章：从精神状态的角度出发，点明读书人应该具备刚毅的品格，因为只有具备了这种品格才可以接受重任，才能够不不半途而废，才可以实现自己的理想。而“仁”应该是读书人毕生追求的目标。实现仁道是漫长而艰巨的。 孔子认为士人要有主动承担社会责任的坚定信心和决绝勇气。 曾子说:“士不可以不志向远大，意志坚强，因为他们责任重大，路途遥远。把实现仁道作为自己的责任，这不是很重大吗？一直到死方才停止，这不是很遥远吗？” ⑧ 子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也。 譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。”（《子罕》） 本章采用了什么论证方法？说明了什么道理？ 比喻论证。孔子运用“堆土成山”与“填土平地”，说明了功亏一篑与持之以恒的深刻道理。“进，吾往也”是在提醒我们，是否追求仁道、坚持不懈，主动权完全在自己手里，个人的主观努力决定自己的一生。 第八章从人的主观性的角度出发，强调不论做事还是为人，贵在持之以恒，功亏一篑也好，持之以恒也罢，关键都在于自己。 孔子用“堆土成山”和“平整土地”的比喻，阐释功亏一篑和持之以恒的深刻道理。 孔子说:“好比积土堆山，只差一筐土没有成功，停下来，是我自己停下来的。好比填平洼地，虽然才倒了一筐土，但继续堆下去，那是我自己在往前努力。” ⑨ 子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”（《子罕》） 不惑，不忧，不惧的原因？ 智慧的人，能将事理看得明白透彻，判断力强，所以不会迷惑。 仁德的人，行恕道(己所不欲，勿施于人)则不会招人怨恨，行忠道(己欲立而立人，己欲达而达人)则会令人感激，存公心、去私欲，所以不会忧虑。 真正的勇者，不在于行为壮烈，而在于内心强大，不畏惧困难，不存在惧怕之心，横逆忧患来临时，能淡然处之，这才是大勇。 用否定和整句的形式，增强气势，简洁明确。 君子要有仁、智、勇三德 第九章从“智、仁、勇”的道德范畴出发，点明一个人要达到完美的人格修养，智、仁、勇缺一不可 古人认为，君子有三种基本品德，那就是仁爱，智慧和勇敢。 孔子说:“聪明的人不迷惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人不畏惧。” ⑩ 颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?” 颜渊曰:“请问其目。” 子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。” 颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”（《颜渊》） 如何理解“克己复礼”这句话？ “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”四条目，最关键是前两条。要管住嘴和手，先关注眼睛和耳朵。要知止，凡是与我无关的，不看不听。 按今天的话讲，就是要有边界感，懂得知止。 克己：约束自我欲望。 复礼：言行归附礼制。 内 外 如何才能做到克己复礼？ 两者结合 不可分割 第十章阐述了孔子对“仁”的理解以及如何通过自己的行动来实现“仁”。其关键是克己复礼，具体是要“视、听、言、动”都符合礼。礼以仁为基础，以仁来维护。仁是内在的，礼是外在的，二者紧密结合。 颜渊问仁德。孔子说:“约束自我，使言行归复于先王之礼，这就是仁。一旦做到这样了， 天下人就会称赞你是个仁人了。实践仁德在于自己，哪里在于别人呢？”颜渊说:“请问行仁德的具体条目。”孔子说:“不合礼的事不看，不合礼的话不听，不合礼的话不说，不合礼的事不做。”颜渊说:“我虽然不聪敏，让我实践您这话吧。” ⑪ 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?” 子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》） 怎样正确理解孔子的“恕”的内涵？我们从中可以悟出怎样的为人处世的人生道理？与孔子的“仁”又有何关系？ “恕”是推己及人的意思，具体来说，就是“己所不欲，勿施于人”。这是孔子仁爱思想的一个重要方面。 人活于世，要学会相互理解，将心比心，设身处地为他人着想，而不是以自我为中心。自己不愿的事情，也不要加之与他人。只有这样做了，人际关系才会和谐。 “恕”在根本上与“仁”是相同的，所以常把它看成是“仁”的实践原则。 第十一章阐释孔子对“恕”的理解。以对话的形式，点出“恕”这一准则，以及具体的做法，明确而详细。从人的行为准则的角度出发，提出孔子认为推己及人的“恕”是可以终身奉行的原则。 第十一章： 从人的行为准则的角度出发， 提出孔子认为推己及人的“恕”是可以终身奉行的原则。 子贡问道:“有一个字而可以去终身实践它吗？”孔子说:“大概是‘恕，吧！自己所不想要的任何事物，就不要强加给别人。” ⑫ 子曰：“小子何莫学夫《诗》？ 《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。 迩之事父，远之事君。 多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》） 孔子认为学《诗经》有什么作用？ 兴 观 群 怨 关关雎鸠， 在河之洲； 窈窕淑女， 君子好逑。 尔卜尔笙，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。 瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 孔子说:“学生们为什么没有人学习《诗》呢？读《诗》，可以激发人的感情，可以观察政治的得失、风俗的盛衰，可以提高人际交往能力，可以讽刺时政。近可用于侍奉父母，远可用于侍奉君主。而且多多认识鸟兽草木的名称。” 三 PART TWO 君子品格的养成 探究新知 文本总结 内容 主要观点 说理方法 《论语》十二章分别主要阐释了什么观点？又分别运用了什么说理方法？请把答案填在下表中： 第一章 安贫乐道，就有道而正（谨言慎行） 第二章 礼、乐以仁为基础（重视仁德） 第三章 执着追求“道”（追求真理） 第四章 君子重义轻利 对比 第五章 虚心学习（自我反省） 对比 第六章 文质兼备，方为君子（表里如一） 内容 主要观点 说理方法 第七章 “仁”为己任，要意志坚强（勇于担当） 第八章 不半途而废，持之以恒（锲而不舍） 喻证 第九章 智、仁、勇（完美人格） 第十章 克己复礼为仁（自我约束） 第十一章 己所不欲，勿施于人（仁爱之心） 第十二章 《诗》的社会功用（养德增智） 君子人格： 第4、5、6、7、9章 君子之学： 第1、3、8、12章 君子与“仁”： 第2、10、11章 1.比喻说理，形象生动。 例如第八章，孔子以“堆土成山”为喻来阐述学习要持之以恒、不可半途而废的道理，易于人们理解和接受。 2.人物对话，栩栩如生。 有的章节通过对话刻画人物形象。如“颜渊问仁”，孔子给予回答，接着颜渊又问具体表现是什么，最后表示要坚决执行。通过对话，一个善于思考、领悟，又坚决践行的弟子形象呈现在读者面前。 3.哲学思辨，充满智慧。 文章节选了孔子许多带有哲学思辨意味的名句，例如“君子喻于义，小人喻于利”“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”“朝闻道，夕死可矣”，这些语句给人以人生的启示，表现了孔子非凡的智慧。 写作特色 本课所选《论语》十二章，在仁、义、礼等儒家思想核心概念的基础上，阐述了孔子关于君子人格及修身养性的基本观点，在思想道德修养、读书育人、为人处世等方面对后人都有很好的启发意义。 课堂小结 知识汇总 成语汇总 ①朝闻夕死：原义是如果早上明白了道理，哪怕当晚就死去，也 是值得的；比喻对真理或目标的追求，非常热切。 ②见贤思齐：见到有才德的人就想着与他齐平。 ③文质彬彬：原义是人的文采和实质配合适当，形容气质温文尔雅，行为举止端正。 ④任重道远：责任重大，路途遥远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。 ⑤未成一篑：犹功亏一篑。比喻功败垂成。 ⑥克己复礼：克制自己的私欲，使言行举止合乎礼节。 ⑦己所不欲，勿施于人：指自己不愿意的，不要施加给别人。 道 一词多义 ①道路，路途 道阻且长 ②途径，方法 ③规律，道理 ④学说，主张，技艺，德行 ⑦说，谈论 ⑧取道，行 道芷阳间行 仲尼之徒无道桓文之事者 其闻道也固先乎吾 ⑤风尚 师道之不传也久矣 故今具道所以 ⑥原因 破灭之道也 克 一词多义 ①约束 克己复礼 ②能够 ①接近，靠近 ②踏上，登上 ⑦留，取 今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》 连辟公府不就 能克终者盖寡 ③就职，赴任 就有道而正焉 轲自知事不就 ④成功，成 荆轲就车而去 就 知识汇总 通假字 ①君子食无求饱，居无求安 ②知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。 知识汇总 古今异义 ①质胜文则野,文胜质则史。 ③一日克己复礼,天下归仁焉。 ④回虽不敏,请事斯语矣。 ⑤小子何莫学夫《诗》 ②文质彬彬,然后君子。 知识汇总 词类活用 ①就有道而正焉 ②朝闻道，夕死可矣。 ③见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ④请事斯语矣 知识汇总 特殊句式 ④小子何莫学夫《诗》 ③仁以为己任,不亦重乎? ②人而不仁，如礼何? ①敏于事而慎于言 课堂练习 1.孔子在《论语·雍也》中探讨文与质的关系的句子是: ， 。 2.孔子在《论语·学而》中谈到君子不要求吃饱，不要求居住舒适的句子是: ， 。 3.孔子在《论语·里仁》中谈到早晨懂得仁义之道，当晚为它死去也甘心的句子是: ， 。 4.孔子在《论语·里仁》中谈到君子和小人不同的义利观的句子是: ， 。 5.唐太宗李世民曾说“以人为鉴，可以明得失”，由此可以联想到《论语·里仁》中的 ， 。 质胜文则野 文胜质则史 君子食无求饱 居无求安 朝闻道 夕死可矣 君子喻于义 小人喻于利 见贤思齐焉 见不贤而内自省也 6.青年担当着国家兴盛的重责，应以《论语·泰伯》中曾子所说的“ ， ”自勉。 7.孔子在《论语·子罕》中用填平地面作比，点出“ ， ” 的道理。 8.孔子在《子罕》中认为 ， ， 才能达到完美的人格修养。 9.《颜渊》中孔子提出克己复礼的条目有“ ， ， ， ” 。 10.青年担当着国家社会兴盛的重责，应当以《卫灵公》中”___________，_____________”一句为终身信条。 11.《阳货》中认为学诗可以有 ， 的功用。 士不可以不弘毅 任重而道远 进 吾往也 知者不惑 仁者不忧 勇者不惧 非礼勿视 非礼勿听 非礼勿言 非礼勿动 己所不欲 勿施于人 迩之事父 远之事君 Lavf58.20.100 $$