精品解析：新疆石河子市二中2024-2025学年高一9月月考语文试题

石河子第二中学2024-2025学年高一上学期9月月考语文试卷 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 阿那亚·金山岭位于北京密云与河北承德之间。其代表性建筑包括山谷音乐厅和金山岭上院。山谷音乐厅由两位知名建筑师主持完成，外形犹如一块巨大的天外飞石。登上屋顶，可以眺望远处层峦叠嶂的山峦和烽火台，感受金山岭的历史古韵。山谷音乐厅曾举办多场精彩的音乐演出。此外，山谷音乐厅还是高端论坛、颁奖礼的举办地。在金山岭上院，从空院拾级而下，一连串的空间形成序列，安静清幽，吸引游客在此驻足停留。 作为阿那亚精神属性最高的项目，阿那亚·金山岭会有怎样的成长路径？如何重新凝聚社群的力量，在金山岭共建理想社区？对此，我们采访了阿那亚创始人马寅，聊了聊他理想中的社区与生活，以下为访谈实录。 记者：前段时间，您说比起北戴河阿那亚，金山岭阿那亚可能更有机会实现阿那亚的社区理想。为什么？ 马寅：做社区是阿那亚的初心。一开始做阿那亚的时候，我们希望它能成为一个亲密友好的社区，把价值观和生活方式一致的人聚合起来，大家彼此连接、交往，重建温暖的邻里关系，重回熟人社会。 每个社区都有自己的命运，在人为规划和自然演化的共同作用下，北戴河阿那亚发展成现在这种更复合的状态，不仅仅是一个社区，还是一个集文化艺术、先锋商业、潮流运动等多元生活方式为一体的度假目的地。它其实更像是市镇的逻辑，有不同的面向，更包容，内涵更丰富，带给人的体验和感受也更多元。 但金山岭阿那亚不太一样。它从一开始就被定义为精神的高地，是专门为热爱山居的人自住而设计，先天条件也更适合做社区，坐落在900米山顶的谷地里，被群山包裹着，自成一体，更私密，天然有种安静的家园感；而且开发面积小，社区规模和承载量有限，这也注定了它不会有北戴河阿那亚那么大的人流量，熟人社区的感觉会更强。 记者：虽然更适合做社区，但金山岭阿那亚今年正式对外运营，其实也开始走向公共了，对于金山岭阿那亚的成长路径，你是怎么考虑的？是否会参照北戴河阿那亚的成长模式？ 马寅：我们常说，阿那亚有两种场所精神，北戴河阿那亚体现更多的是欢乐之道，海是外向的，更开放，在海边是释放能量的过程，有各种各样的新鲜事物，更先锋、更潮流，每次去都很开心。 金山岭阿那亚主要是安静之道，山是向内的，更厚重、更有灵性、更能滋养人。每次我回到山里，感觉心立刻就安静了，屏蔽了外界的噪音，感官变得更敏感，更能专注于当下，感受力也更强。 而从外部环境来看，这几年，山外的世界在急速变化，大家的生活也变得更加复杂和不确定，很多人对未来感到迷茫，当焦虑成为一种普遍的时代情绪，就更需要一个能安顿身心的“避风港”，跟志趣相投的人在一起，构建一个共同体，过一种乌托邦式的生活，彼此守望，互相慰藉，重建安全感和归属感，让情感和精神有所归依。 在阿那亚所有项目当中，金山岭阿那亚的资源禀赋最适合成为这样一个“避风港”。 记者：是希望把金山岭阿那亚打造成避世之地吗？ 马寅：不是“避世”。山虽然安静，但并不消极，它有自己的气场，让心境更自由，更能激发创造力与想象力。 大家住在山上，因共同的价值观和生活理想而聚，以山为邻，并不是要走向隔绝，而是回到一个能让人卸下防备，有安全感、信任感和归属感的精神家园，整理和安顿自己，相互交流，彼此激发，共同成长，然后，更好地跟世界在一起，为自己、也为他人带来更多美好。 归根结底，我觉得金山岭阿那亚是要走向创造的。它应该具备这样两种属性：既是有质感的精神高地，也是有温度的熟人社区。 记者：怎么理解“有质感的精神高地”和“有温度的熟人社区”？运营层面如何展开？ 马寅：先说有质感的精神高地，因为金山岭阿那亚是阿那亚所有项目中精神属性最高的，金山岭的生活也应该有更高的思想内涵和精神浓度。在文化艺术生活上，一方面，我们通过“艺术驻留计划”，寻找那些喜欢金山岭生活方式的创作者，支持他们在地创作。另一方面，金山岭汇聚了非常多有意思的业主，他们之中有很多文化艺术领域的顶级创作者，涉及文学、音乐、戏剧、电影等多个不同行业。所以，金山岭社区内部其实就蕴藏着非常丰富的文化艺术资源，这些业主带动更多人一起参与、创造，优质的文化艺术内容从社区里自然生长出来。 记者：听上去，您是希望以文化社群的方式，在金山岭开始一场生活实验。可是，能做“文化主理人”的金山岭业主也是少数吧，很多业主虽然不是文化艺术人士，但也有自己擅长的领域，对于理想社区也有自己的见解和追求，怎么能让他们参与进来呢？ 马寅：这就涉及到金山岭阿那亚的另一重属性，“有温度的熟人社区”。 “文化主理人”只是一个方面，它所依托的可能主要是我自己建的小社群。但金山岭还有其他不同类型的社群，也在组织各种各样的社群活动，他们也在用社群的方式分享生活，质朴又有温度。 比如，有位邻居擅长做披萨，她自己有个小社群，每次准备做披萨时，会提前在群里发布预告，接受邻居们预订，不为赚钱，更多是出于乐趣。发挥自己所长，带给他人更多美好，这不就是社群的意义嘛。 所以，今年以来，金山岭社群所迸发出来的活力，以及社群生活带给大家的成就感和满足感，都让我非常振奋。我也愈发坚定地认为，社群应当成为整个社区的灵魂，辐射山谷生活的各个层面。 （摘编自《走向公共的阿那亚，还能回归社群、重塑理想社区吗？》） 1. 下列对材料相关内容理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 金山岭阿那亚开发面积小，社区规模和承载量有限，这影响了它的人流量，也使之更像是熟人社会。 B. 金山岭阿那亚正式对外运营，开始走向公共，负责人认为阿那亚社区文化塑造与对外运营并不冲突。 C. 业主为金山岭社区带来丰富的文化艺术资源，并带动更多人一起参与、创造了优质的文化艺术内容。 D. 发挥“文化主理人”中心作用，带动其他类型社群，组织各种社群活动，构建“有温度的熟人社区”。 2. 根据材料，关于北戴河与金山岭阿那亚社区发展路径的差异，下列推断正确的一项是（ ） A. 北戴河的“复合状态”源于自然演化，金山岭的“精神属性”源于人为规划，二者发展逻辑截然不同。 B. 北戴河因多元功能更开放包容，金山岭因先天条件和设计规划强化熟人社会，主要是源于定位的差异。 C. 北戴河以“欢乐之道”吸引游客，金山岭以“安静之道”凝聚业主，体现对“社区初心”利弊的取舍。 D. 北戴河的“市镇逻辑”侧重经济效益，金山岭的“精神高地”侧重思想内涵，反映创始人的目标转向。 3. 根据材料，不能体现出金山岭阿那亚所追求的属性的一项是（ ） A. 朱哲琴在金山岭采集大自然的声音，邀请山谷原住民和新山民参演，创作了自己的实验作品“问山”。 B. 业主发起社群“山谷读书会”，与诗人邻居探讨禅宗诗歌中的山居意象，共同感受山间的静谧美好。 C. 金山岭市集上，木制摊位错落铺开，摆满各式各样的限量版手工艺品，所得利润将用于扩建商业街。 D. 金山岭的社群中探讨各种问题，平等、公开、透明，任何事都拿来讨论，任何人都可以发表意见。 4. 结合全文，解释材料中“乌托邦式的生活”的具体内涵。 5. 记者采用了哪些提问技巧将话题引向深入？请结合材料简要分析。 阅读下面的文字，完成下面小题。 时间的味道 陈 新 还有一个故事，也与时间有关。表面的浮浅和内质的醇厚，都是时间的季节呈现。 几年前，穿行在人生青年秋色中的老袁刚搬来与我做邻居时，给人的印象挺不错的，因为他开朗热情，对人客气。 俗话说，阎王不打笑脸人，大家无法拒绝一颗和善的心。尤其是得知老袁离婚后，除了带走孩子，几乎净身出户时，大家更对憔悴忙碌的老袁充满了同情。 但是，随着时间的推移，邻居们却发现，开朗的老袁其实身上罩着一层令人迷惘的雾，他在雾的中心，表面上看他与我们邻近，却存在着某种看不透的距离。一扇总是紧闭的门，消减了彼此间起初盎然的友情，将我们与他隔成了两个世界。 ①老袁从不加入我们激战犹酣的“麻将长城战”，也不参与我们闻香品茗的“龙门阵聊天会”。除了循规蹈矩地上班，无论外面是否阳光灿烂，抑或欢乐明媚，他几乎都把自己和儿子关在家里，足不出户。总是避讳晾晒内心，没谁知道这父子俩在家里搞什么。 我所住那层楼3号房的老李是个热心人，每年春暖花开之时，他都如一面旗帜，会组织邻居们一起去踏青赏花，出尘入尘于最优美的风景里，优哉游哉。老袁搬来后，老李也邀请老袁参加，饱览山红水绿、通感大地的花期。 虽然老袁欣然前往，但大家在成都龙泉驿区桃花节上游玩时，满满的雅致却被老袁打翻在地，扫兴的感觉，如桃花落红。 那天中午，大家在鲜花簇拥的一个“农家乐”饭庄解决午餐，个个都像翩翩飞舞扑向桃蕊的蜜蜂，都想沾沾桃花开放时最美的运气。然而饭毕，就在大家或剔牙或打着饱嗝起身，欲继续填饱眼睛对桃花色彩的饥渴之时，老袁见桌上的麻婆豆腐还剩了半盘，却矫情地叫老板给他打包，说拿回家热热还能将就一顿饭。 老袁这么贪小便宜，让大家愕然，②他的心情长街策马春风得意，我们却即刻瞧他不起，觉得他是睁眼瞎考状元丢人现眼——你在大酒店吃饭，倘是对剩菜打个包还没啥，这可是农家乐啊！何况手里拎着一袋“潲水”赏花，这像啥话呢？ 阴云吹了过来，我感觉老袁的另类也在渐渐罩住我心中的晴朗。 我没想到，剧情仍在继续。有时候，生活的原色不施粉黛也一样婀娜曲折令人惊诧。 有一年夏天，在炎炎的烈日下，我站在双桥子一抹绿色的行道树下歇息之时，无意间看见一个满头是汗的小孩子，正在垃圾桶里专注地翻找着废旧饮料瓶，臭气飘忽，令人掩鼻。正在我厌弃着这种夏天流行的城市元素的时候，却忽然发现，在臭气中淘宝的这个孩子不是别人，正是老袁的儿子小恩。 怕触痛孩子刚刚发芽的自尊，我便谨小慎微地问他：“小恩，你这是……勤工俭学？” 被我询问，小恩很尴尬，但还是嗫嚅着说：“我爸让我这半个月自己捡废品卖了养活自己，一天三顿都自己想办法解决。我爸说，我只有每天能给他交上5元钱的住宿费，晚上才能回家睡觉，否则我就只能在大街上睡，说这叫学会生存。” 小恩的话，③让我的眼睛顿时成了浪潮涌动的海洋。我觉得老袁原来不仅抠门，还是个心肠狠毒的人——俗话说，虎毒还不食子呢，哪有父亲这样折磨孩子的？何况小恩才12岁呀！12岁的孩子怎么自己养活自己？ 被恻隐弄湿的怆然的心情，让我对老袁更添了一份恨。 那年冬天的一个周末的晚上，我开门倒垃圾时，凄厉的寒冷中一个影子吓了我一跳，定睛再看时，只见黑咕隆咚的走廊上，小恩正默默地蜷缩在墙的角落，冻得瑟瑟发抖。 刺骨的寒风挤过楼道的缝隙，如利刀般割着我的心，在这个被温暖和光明抛弃的角落，小恩孤独存在，我似乎猜到了什么，但还是问了原因。原来，小恩在吃晚餐时，嫌面条不好吃，便将碗里的面条偷偷倒进厨房的垃圾桶，结果被老袁发现了，便被罚在门外与黑暗及寒冷相处，面壁反思。 “为啥面条不好吃？”我问小恩。 听了我带着温暖语气的问话，小恩满面怨恨，眼泪夺眶而出。他悄悄地对我说：“那面条是用中午的剩菜汤汤煮的烩面，但我爸从来舍不得把这些剩菜汤汤倒掉，说倒掉了可惜，是浪费！他全都用来拌面条吃了，还总强迫我跟他一起吃……” 联想到夏天里小恩在垃圾桶里翻找废旧塑料瓶的情景，我竟然一时听得头皮发麻。唉，小恩真可怜，他怎么有这样一个抠门的父亲啊！ 当同楼层的邻居都知道这件事后，他们更鄙视老袁，也更不愿意与老袁往来了。 …… 却没想到，一个患难，却割开了老袁隐秘的世界。 那是雅安地震刚发生时的事。虽然成都远离灾区，但人们心系灾区，也不时被灾区传来的故事感动。忽一日，我发现通常情况下好为人首、喜欢俯视人的老李，竟然对老袁客气和尊重得不行。④脊梁如山，何曾见他弯过？老李的突兀变化，不免令我匪夷所思。 “你今天咋这么反常？突然对老袁如此谄媚？”我以借书看的名义闪进老李的家后，低声问老李。 “人不可貌相啊！我们真的错了……”老李羞愧地解释起原因来，“你不知道，今天上午，老袁给雅安地震灾区捐了一万块钱啊！” “你在说聊斋吧？老袁这个葛朗台，咋可能为灾区捐款？还一捐就是一万块？” “你忘了我在红十字会上班吗？这事还能有假？他来捐钱时，我正好在现场。”老李说。 对呀，老李是在红十字会上班的呀！我怎么忘了这事呢？于是我对老李的话有些相信了。 “而且，老袁走后，我又在电脑里查了，发现无论是汶川地震，还是玉树地震，老袁都有捐款记录，金额也都上万……” 老李脸上写满了愧疚。又说，老袁平时喜欢看书，写东西，却不会打麻将，斗地主，所以看上去孤僻，不合群，“他就是一个文人，一个书痴，他有自己与众不同的精神世界，也需要自己孤独而安静的时间和环境，怎么合群呢？我们真的误解他了！” 老李的话让我心里顿时如打翻五味瓶…… 善良，是善良人的通行证。老袁的故事是芬芳的，这个芬芳的呈现，是时间开出的花，如果没有时间的沉淀，人们就看不到他内心怡人的美。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 老袁搬来与“我们”做邻居，人们感觉他为人不错，知道他的遭遇后，大家都对他充满了同情。 B. 老袁性格内向，内心郁闷，从不参加“我们”的集体活动，总是把自己与儿子关在家里，足不出户。 C. 老袁参加成都龙泉驿区桃花节游玩时打包剩菜，扫了大家游玩的兴致，大家以为老袁贪小便宜，瞧不起他。 D. 老袁对自己的儿子小恩十分严格，“我”甚至认为有点狠毒，但是他对受灾地区的捐款很大方，让人刮目相看。 7. 下列对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句①“不加入”“不参与”两个短语描写出老袁与众不同的“怪异”。 B. 句②“长街策马”“春风得意”化用古人诗句，使语言典雅有趣。 C. 句③运用比喻和夸张，刻画出“我”对老袁这个“心肠狠毒”之人的愤怒。 D. 句④“脊梁如山”和问号强调老李不轻易佩服他人，也写出他对老袁的敬重。 8. “味道”需要品味才可以感知，你从“时间味道”这篇文章中品味到了怎样的“味道”？请结合相关内容简要分析。 9. 文章以“我”为视角进行叙写，有什么好处？请简要分析。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 汉高祖六年。初，匈奴畏秦，北徙十余年。及秦灭，匈奴复稍南渡河。单于头曼有太子曰冒顿。后有所爱阙氏生少子，头曼欲立之。是时东胡强而月氏盛，乃使冒顿质于月氏。既而头曼急击月氏，月氏欲杀冒顿。冒顿盗其善马。骑之亡归。头曼以为壮，令将万骑，冒顿乃作鸣镝，习勒其骑射。令曰：“鸣镝所射而不悉射者，斩之！”冒顿乃以鸣镝自射其善马，既又射其发妻，左右或不敢射者皆斩之。最后以鸣镝射单于善马，左右皆射之。于是冒顿知其可用，从头曼猎，以鸣镝射头曼，其左右亦皆随鸣镝而射。遂杀头曼，尽诛其后母与弟及大臣不听从者。冒顿自立为单于。 东胡闻冒顿立，乃使使谓冒顿，欲得头曼时千里马。冒顿问群臣，群臣皆曰：“此匈奴宝马也，勿与。”冒顿曰：“奈何与人邻国而爱一马乎！”遂与之居顷之东胡又使使谓冒顿欲得单于一阙氏冒顿复问左右左右皆怒曰东胡无道乃求阙氏请击之冒顿曰：“奈何与人邻国爱一女子乎！”遂取所爱阙氏予东胡。东胡王愈益骄。东胡与匈奴中间有弃地，莫居千余里，各居其边，为瓯脱，东胡使使谓冒顿：“此弃地，欲有之。”冒顿问群臣，群臣或曰：“此弃地，予之亦乎，勿与亦可。”于是冒顿大怒曰：“地者国之本也，奈何予之！”诸言予之者皆斩之。冒频上马，令国中有后出者斩，遂袭击东胡。东胡初轻冒顿，不为备，冒顿遂灭东胡。既归，又西击走月氏，南并楼烦、白羊河南王，遂侵燕，代，悉复收蒙恬所夺匈奴故地，与汉关故河南塞至朝那、肤施。是时汉兵方与项羽相距，中国罢于兵革，以故冒顿得自强，控弦之士三十余万，威服诸国。 （《通鉴纪事本末·匈奴和亲》） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 遂与之/居顷之/东胡又使使谓冒顿/欲得单于一阙氏/冒顿复问左右/左右皆怒曰/东胡无道/乃求阙氏请击之/ B. 遂与之居/顷之东胡/又使使谓冒顿/欲得单于一阙氏/冒顿复问左右/左右皆怒曰/东胡无道/乃求阙氏/请击之/ C. 遂与之居/顷之东胡/又使使谓冒顿/欲得单于一阙氏/冒顿复问左右/左右皆怒曰/东胡无道/乃求阙氏请击之/ D. 逐与之/居顷之/东胡又使使谓冒顿/欲得单于一阙氏/冒顿复问左右/左右皆怒曰/东胡无道/乃求阙氏/请击之/ 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 高祖，为庙号，我国封建时代皇帝死后，在太庙立室奉祀时起名号，如太宗，文帝等。 B. 质，即质子，是指古代派往敌方或他国去的人质。多为王子或世子等出身贵族的人。 C. 鸣镝，又曰响箭、嚆矢。古时一种射出去带响的箭，多用于发号令。 D. 瓯脱，古代少数民族屯戍或守望的土室。指两国分界的缓冲地带，中立地区。 12. 下列对原文有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 单于头曼因为偏爱阙氏所生少子而想废长立幼，将本为太子冒顿作为人质留在月氏，这为后来冒顿射杀头曼埋下祸根。 B. 冒顿深谋远虑，为了夺取权力他制作鸣镝，训练士卒并控制士卒，不惜以自己的良马、爱妻等为代价，最终达到了目的。 C. 冒顿不拘小节，做事极有分寸，他不顾群臣反对答应东胡要千里马和阙氏女子的要求，但即便是荒废的土地却寸土不让。 D. 冒顿强大，东胡却不自知，仍向冒顿提无理要求，终被灭国，并且冒顿乘机进攻乃至入侵月氏、楼烦乃至汉朝等他国。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）冒顿盗其善马，骑之亡归。头曼以为壮，令将万骑。 （2）是时汉兵方与项羽相距，中国罢于兵革，以故冒顿得自强。 14. 冒顿单于有“草原秦始皇”的美誉，他是如何一步步巩固自己的地位的？ 三、诗歌鉴赏 阅读下面这两首诗词，完成下列小题。 出塞词 [唐]马戴 金带连环束战袍，马头冲雪度临洮。 卷旗夜劫单于帐，乱斫胡兵缺宝刀。 蝶恋花·出塞 [清]纳兰性德 今古河山无定据。画角声中，牧马频来去。满目荒凉谁可语？西风吹老丹枫树。 从前幽怨应无数。铁马金戈，青冢黄昏[注]路。一往情深深几许？深山夕照深秋雨。 【注】青冢黄昏：出自杜甫写王昭君的诗《咏怀古迹五首》中“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”。 15. 下列对这两首诗词的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 马诗善于在雄壮的场面中插入对细节的描写，如“卷旗”表明将军旗卷在旗杆上，悄然指向敌军兵帐。 B. 马诗“乱斫胡兵缺宝刀”中的“缺”字写出刀剑竟然在杀敌的过程中残缺，表明边塞将士死伤惨重。 C. 纳兰词“青冢黄昏路”一句化用昭君和亲的典故，说明自古以来为了争夺江山，边塞之地时战时和。 D. 纳兰词虚实结合，“画角声中，牧马频来去”为虚写，而“深山夕照深秋雨”为词人所见之实景。 16. 两首诗词都以边塞为题材，表达的情感却有所不同，请简要分析。 四、默写题 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫《登岳阳楼》中，“_______________，________________”两句写诗人对国家安危、时局动荡的忧思，可见诗人心胸之博大。 （2）杜牧《阿房宫赋》中,“________________”一句和“_______________”一句运用叠词，分别形容宫殿里面音乐和舞蹈的效果。 （3）王安石《桂枝香·金陵怀古》中,“________________,_______________”两句感叹六朝相继灭亡，只剩下寒烟衰草。 五、语言表达 语言文字运用I 阅读下列文字，回答下列各题。 原来冰的坍塌不是冬的风景，而是隐形的春所创造的第一幅壮丽的图画。 一处湖面，冰层坍塌下去。随后湖面中间闪现一条长长的裂痕，不等你确认它的原因和走向，居然又发现几条粗壮的裂痕从斜刺里交叉过来。某一天，你来到湖边，会止不住出声地惊叫起来，巨冰已经裂开！黑黑的湖水像打开两扇沉重的大门，把一分为二的巨冰推向两旁，终于袒露出自己阔大、光滑而迷人的胸膛！ 这期间，你应该在岸边多呆些时候。 ， 。 ， 。 ， 。 你眼前终于出现这般景象：宽展的湖面上到处浮动着大大小小的冰块。这些冬的残骸被解脱出来的湖水戏弄着，今儿推到湖这边儿，明儿又推到湖那边儿。春天的湖水在这浮冰四周，扬起小小的浪头，好似许许多多温和而透明的小舌头，去舔弄着这些渐软渐松渐小的冰块……最后，整个湖中只剩下一块肥皂大小的冰片片了，湖水反而不急于吞没它，而是把它托举在浪波之上，摇摇晃晃，一起一伏，展示着严冬最终的悲哀、无助和无可奈何……终于，它消失了。冬，顿时也消失于天地间。这时你会发现，湖水并不黑黑，而是湛蓝湛蓝。 18. 将下列编号的语句依次填入语段空白处。语意连贯的一项是（ ） ①它们黯淡、晦涩、粗糙和发脏，表面一块块凹下去 ②你会深深感到，春天原是深藏在万物的生命之中的 ③你就会发现，这漆黑而依旧冰冷的湖水泛起的涟漪，柔软又轻灵 ④与冬日的寒浪全然两样了 ⑤有时，忽然“咔嚓”清脆的一响，跟着某一处，断裂的冰块应声漂移而去 ⑥那些仍然覆盖湖面的冰层，不再光芒夺目 A. ③⑥④①⑤② B. ③④⑥①⑤② C. ②④③⑥①⑤ D. ②③④⑤⑥① 19. 下列各项中，与文中画横线的句子使用的修辞手法不相同的一项是（ ） A. 校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。（高适《燕歌行》） B. 杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。（韩愈《晚春》） C. 无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。（李煜《相见欢》） D. 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。（李贺《李凭箜篌引》） 20. 文中第4段的两个省略号分别具有什么表达效果？请简要分析。 语言文字运用Ⅱ 阅读下面的文字，完成下面小题。 唐诗语言是高度诗化的， A 。所谓“海日生残夜，江春入旧年”“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”，丰富而健康的生活气息，反映着时代的生活本身就近于诗。这些生活的画面，只能是唐人的，这种诗歌的语言， B 。①先秦时代如果说曾经是百家争鸣的时代，②那么唐代便是一个百花齐放的时代。③音乐、舞蹈、绘画、雕刻、书法，④无一在向顶峰发展，⑤以不同的表现形式鼓舞着生活。⑥这就必然带来了对于新鲜事物的敏感，⑦丰富了生活中的想象。 21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 文段中有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 六、材料作文 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 庄子的《逍遥游》中说，北方的鹏鸟要迁徙到南方的大海，它挥动着巨大的翅膀，奋力地拍打着水面，借助旋风飞上高空，乘着六月的大风飞向目的地。 当今时代，各国发展浪潮奔腾澎湃，国际形势风云变幻，中华民族复兴大业正处在关键时期。 作为中国青年，以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请写一篇文章。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 石河子第二中学2024-2025学年高一上学期9月月考语文试卷 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 阿那亚·金山岭位于北京密云与河北承德之间。其代表性建筑包括山谷音乐厅和金山岭上院。山谷音乐厅由两位知名建筑师主持完成，外形犹如一块巨大的天外飞石。登上屋顶，可以眺望远处层峦叠嶂的山峦和烽火台，感受金山岭的历史古韵。山谷音乐厅曾举办多场精彩的音乐演出。此外，山谷音乐厅还是高端论坛、颁奖礼的举办地。在金山岭上院，从空院拾级而下，一连串的空间形成序列，安静清幽，吸引游客在此驻足停留。 作为阿那亚精神属性最高的项目，阿那亚·金山岭会有怎样的成长路径？如何重新凝聚社群的力量，在金山岭共建理想社区？对此，我们采访了阿那亚创始人马寅，聊了聊他理想中的社区与生活，以下为访谈实录。 记者：前段时间，您说比起北戴河阿那亚，金山岭阿那亚可能更有机会实现阿那亚的社区理想。为什么？ 马寅：做社区是阿那亚的初心。一开始做阿那亚的时候，我们希望它能成为一个亲密友好的社区，把价值观和生活方式一致的人聚合起来，大家彼此连接、交往，重建温暖的邻里关系，重回熟人社会。 每个社区都有自己的命运，在人为规划和自然演化的共同作用下，北戴河阿那亚发展成现在这种更复合的状态，不仅仅是一个社区，还是一个集文化艺术、先锋商业、潮流运动等多元生活方式为一体的度假目的地。它其实更像是市镇的逻辑，有不同的面向，更包容，内涵更丰富，带给人的体验和感受也更多元。 但金山岭阿那亚不太一样。它从一开始就被定义为精神的高地，是专门为热爱山居的人自住而设计，先天条件也更适合做社区，坐落在900米山顶的谷地里，被群山包裹着，自成一体，更私密，天然有种安静的家园感；而且开发面积小，社区规模和承载量有限，这也注定了它不会有北戴河阿那亚那么大的人流量，熟人社区的感觉会更强。 记者：虽然更适合做社区，但金山岭阿那亚今年正式对外运营，其实也开始走向公共了，对于金山岭阿那亚的成长路径，你是怎么考虑的？是否会参照北戴河阿那亚的成长模式？ 马寅：我们常说，阿那亚有两种场所精神，北戴河阿那亚体现更多的是欢乐之道，海是外向的，更开放，在海边是释放能量的过程，有各种各样的新鲜事物，更先锋、更潮流，每次去都很开心。 金山岭阿那亚主要是安静之道，山是向内的，更厚重、更有灵性、更能滋养人。每次我回到山里，感觉心立刻就安静了，屏蔽了外界的噪音，感官变得更敏感，更能专注于当下，感受力也更强。 而从外部环境来看，这几年，山外的世界在急速变化，大家的生活也变得更加复杂和不确定，很多人对未来感到迷茫，当焦虑成为一种普遍的时代情绪，就更需要一个能安顿身心的“避风港”，跟志趣相投的人在一起，构建一个共同体，过一种乌托邦式的生活，彼此守望，互相慰藉，重建安全感和归属感，让情感和精神有所归依。 在阿那亚所有项目当中，金山岭阿那亚的资源禀赋最适合成为这样一个“避风港”。 记者：是希望把金山岭阿那亚打造成避世之地吗？ 马寅：不是“避世”。山虽然安静，但并不消极，它有自己的气场，让心境更自由，更能激发创造力与想象力。 大家住在山上，因共同的价值观和生活理想而聚，以山为邻，并不是要走向隔绝，而是回到一个能让人卸下防备，有安全感、信任感和归属感的精神家园，整理和安顿自己，相互交流，彼此激发，共同成长，然后，更好地跟世界在一起，为自己、也为他人带来更多美好。 归根结底，我觉得金山岭阿那亚是要走向创造的。它应该具备这样两种属性：既是有质感的精神高地，也是有温度的熟人社区。 记者：怎么理解“有质感的精神高地”和“有温度的熟人社区”？运营层面如何展开？ 马寅：先说有质感的精神高地，因为金山岭阿那亚是阿那亚所有项目中精神属性最高的，金山岭的生活也应该有更高的思想内涵和精神浓度。在文化艺术生活上，一方面，我们通过“艺术驻留计划”，寻找那些喜欢金山岭生活方式的创作者，支持他们在地创作。另一方面，金山岭汇聚了非常多有意思的业主，他们之中有很多文化艺术领域的顶级创作者，涉及文学、音乐、戏剧、电影等多个不同行业。所以，金山岭社区内部其实就蕴藏着非常丰富的文化艺术资源，这些业主带动更多人一起参与、创造，优质的文化艺术内容从社区里自然生长出来。 记者：听上去，您是希望以文化社群的方式，在金山岭开始一场生活实验。可是，能做“文化主理人”的金山岭业主也是少数吧，很多业主虽然不是文化艺术人士，但也有自己擅长的领域，对于理想社区也有自己的见解和追求，怎么能让他们参与进来呢？ 马寅：这就涉及到金山岭阿那亚的另一重属性，“有温度的熟人社区”。 “文化主理人”只是一个方面，它所依托的可能主要是我自己建的小社群。但金山岭还有其他不同类型的社群，也在组织各种各样的社群活动，他们也在用社群的方式分享生活，质朴又有温度。 比如，有位邻居擅长做披萨，她自己有个小社群，每次准备做披萨时，会提前在群里发布预告，接受邻居们预订，不为赚钱，更多是出于乐趣。发挥自己所长，带给他人更多美好，这不就是社群的意义嘛。 所以，今年以来，金山岭社群所迸发出来的活力，以及社群生活带给大家的成就感和满足感，都让我非常振奋。我也愈发坚定地认为，社群应当成为整个社区的灵魂，辐射山谷生活的各个层面。 （摘编自《走向公共的阿那亚，还能回归社群、重塑理想社区吗？》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 金山岭阿那亚开发面积小，社区规模和承载量有限，这影响了它的人流量，也使之更像是熟人社会。 B. 金山岭阿那亚正式对外运营，开始走向公共，负责人认为阿那亚社区文化塑造与对外运营并不冲突。 C. 业主为金山岭社区带来丰富的文化艺术资源，并带动更多人一起参与、创造了优质的文化艺术内容。 D. 发挥“文化主理人”中心作用，带动其他类型社群，组织各种社群活动，构建“有温度的熟人社区”。 2. 根据材料，关于北戴河与金山岭阿那亚社区发展路径的差异，下列推断正确的一项是（ ） A. 北戴河的“复合状态”源于自然演化，金山岭的“精神属性”源于人为规划，二者发展逻辑截然不同。 B. 北戴河因多元功能更开放包容，金山岭因先天条件和设计规划强化熟人社会，主要是源于定位的差异。 C. 北戴河以“欢乐之道”吸引游客，金山岭以“安静之道”凝聚业主，体现对“社区初心”利弊的取舍。 D. 北戴河的“市镇逻辑”侧重经济效益，金山岭的“精神高地”侧重思想内涵，反映创始人的目标转向。 3. 根据材料，不能体现出金山岭阿那亚所追求的属性的一项是（ ） A. 朱哲琴在金山岭采集大自然的声音，邀请山谷原住民和新山民参演，创作了自己的实验作品“问山”。 B. 业主发起社群“山谷读书会”，与诗人邻居探讨禅宗诗歌中的山居意象，共同感受山间的静谧美好。 C. 金山岭市集上，木制摊位错落铺开，摆满各式各样限量版手工艺品，所得利润将用于扩建商业街。 D. 金山岭的社群中探讨各种问题，平等、公开、透明，任何事都拿来讨论，任何人都可以发表意见。 4. 结合全文，解释材料中“乌托邦式的生活”的具体内涵。 5. 记者采用了哪些提问技巧将话题引向深入？请结合材料简要分析。 【答案】1. D 2. B 3. C 4. ①共同体理念：与志趣相投者共建精神共同体，彼此守望、慰藉，重建归属感。 ②自我安顿：提供避风港，卸下外界焦虑，专注当下，安顿身心。 ③积极创造：通过交流激发灵感，回归后更好地与世界共处，创造美好。 5. ①在比较（对比）中提问：前两个问题将金山岭阿那亚和北藏河阿那亚进行比较，凸显金山岭的独特性； ②在“错”中逆向提问：记者故意以明知是错误的问题“是希望把金山岭阿那亚打造成避世之地吗”来考察、试探、激发被采访对象，以求得深入的信息； ③有针对性的追问：针对马寅“安静之道”的回答，记者直接追问，提出自己的疑惑，安静是否等同于避世。对没有充分说明的“有质感的精神高地”和“有温度的熟人社区”这两个概念也再次进行追问； ④运用逻辑推理提问：记者从马寅的回答中推断“你是希望以文化社群的方式，在金山龄开始以一场生活实验”，然后继续从结论中辩证推理思考，“可是，能做‘文化主理人’的金山岭业主也是少数吧”，最后将问题落脚在如何让他们参与进来的方法探讨中，层层推理，层层深入。 【解析】 【导语】这篇文章通过访谈形式，深入探讨了阿那亚·金山岭的社区理念与发展路径。马寅强调，金山岭阿那亚旨在打造一个精神高地与熟人社区相结合的理想生活空间，区别于北戴河阿那亚的多元复合模式。文章通过对比两地的发展特点，突出金山岭的安静之道与社群力量，展现了其在文化艺术与社区建设上的独特追求。 【1题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 D.“发挥‘文化主理人’中心作用”错误，原文“‘文化主理人’只是一个方面，它所依托的可能主要是我自己建的小社群。但金山岭还有其他不同类型的社群，也在组织各种各样的社群活动”，说明“文化主理人”只是社群作用的一个方面，并非中心作用。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生根据文章信息进行推断、推理的能力。 A.“北戴河的‘复合状态’源于自然演化”错误，根据原文“在人为规划和自然演化的共同作用下，北戴河阿那亚发展成现在这种更复合的状态”可知，北戴河的“复合状态”并非仅源于自然演化，还有人为规划。 C.“体现对‘社区初心’利弊的取舍”错误，曲解文意，文中说“做社区是阿那亚的初心”，无论是北戴河阿那亚的“欢乐之道”，还是金山岭阿那亚的“安静之道”，都是对社区初心的践行，并非是对“社区初心”利弊的取舍。 D.“反映创始人的目标转向”错误，“阿那亚有两种场所精神”，北戴河阿那亚和金山岭阿那亚都是阿那亚创始人马寅理想中的社区，只是定位不同，发展路径有所差异，不能说明创始人的目标转向。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 山岭阿那亚所追求的属性是有质感的精神高地和有温度的熟人社区。 A.体现了通过创作活动，丰富文化艺术内容，符合金山岭阿那亚“有质感的精神高地”这一属性。 B.业主们在文化艺术领域进行交流和探索，提升了社区的文化氛围和精神内涵，让生活在金山岭的人们有更高层次的精神追求。符合金山岭阿那亚“有质感的精神高地”这一属性。 C.主要体现的是商业行为和社区的物质建设方面，没有直接体现出金山岭阿那亚“有质感的精神高地”和“有温度的熟人社区 的属性。 D.体现了大家可以通过社群互相交流，体现了金山岭阿那亚“有温度的熟人社区”这一属性。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生理解重要概念能力。 ①由原文“跟志趣相投的人在一起，构建一个共同体，过一种乌托邦式的生活，彼此守望，互相慰藉，重建安全感和归属感，让情感和精神有所归依”可知，共同体理念：与志趣相投者共建精神共同体，彼此守望、慰藉，重建归属感。 ②由原文“不是‘避世’……而是回到一个能让人卸下防备，有安全感、信任感和归属感的精神家园，整理和安顿自己”可知，自我安顿：提供避风港，卸下外界焦虑，专注当下，安顿身心。 ③由原文“相互交流，彼此激发，共同成长，然后，更好地跟世界在一起，为自己、也为他人带来更多美好”可知，积极创造：通过交流激发灵感，回归后更好地与世界共处，创造美好。 【5题详解】 本题考查学生赏析访谈技巧能力。 ①由原文“记者：前段时间，您说比起北戴河阿那亚，金山岭阿那亚可能更有机会实现阿那亚的社区理想。为什么？”以及“记者：对于金山岭阿那亚的成长路径，你是怎么考虑的？是否会参照北戴河阿那亚的成长模式？”可知，记者直接提到将金山岭阿那亚和北戴河阿那亚进行对比，询问金山岭阿那亚更有机会实现社区理想的原因，促使受访者从两者的差异角度去分析金山岭阿那亚的特点。 ②记者提出“是希望把金山岭阿那亚打造成避世之地吗”这个问题，从后文受访者的回答可知，金山岭阿那亚并非是要打造成避世之地，所以记者的这个提问是明知错误的。但通过这样逆向的提问，成功地激发了受访者详细阐述金山岭阿那亚真正的定位和意义，从而获得了更深入的关于金山岭阿那亚的信息。 ③当马寅提到“金山岭阿那亚主要是安静之道”之后，记者紧接着提问“是希望把金山岭阿那亚打造成避世之地吗”，这是针对马寅所说的“安静之道”进行的追问，提出了对安静是否等同于避世的疑惑，促使马寅进一步解释安静的真正内涵。在马寅提到“我觉得金山岭阿那亚是要走向创造的。它应该具备这样两种属性：既是有质感的精神高地，也是有温度的熟人社区”后，记者又问“怎么理解‘有质感的精神高地’和‘有温度的熟人社区’？运营层面如何展开？”，对这两个没有充分说明的概念进行追问，让马寅详细阐述其含义和在运营层面的展开方式，通过这种有针对性的追问，使话题不断深入，所以得出“有针对性的追问”这一技巧。 ④记者说“听上去，您是希望以文化社群的方式，在金山岭开始一场生活实验”，这是基于马寅的阐述进行的逻辑推理。接着记者又从这个结论出发进行辩证思考，提出“可是，能做‘文化主理人’的金山岭业主也是少数吧，很多业主虽然不是文化艺术人士，但也有自己擅长的领域，对于理想社区也有自己的见解和追求，怎么能让他们参与进来呢”，从文化社群中“文化主理人”数量有限这一情况，进一步推理到如何让更多业主参与的问题上，层层推理，使话题不断深入，体现了“运用逻辑推理提问”的技巧。 阅读下面的文字，完成下面小题。 时间的味道 陈 新 还有一个故事，也与时间有关。表面的浮浅和内质的醇厚，都是时间的季节呈现。 几年前，穿行在人生青年秋色中的老袁刚搬来与我做邻居时，给人的印象挺不错的，因为他开朗热情，对人客气。 俗话说，阎王不打笑脸人，大家无法拒绝一颗和善的心。尤其是得知老袁离婚后，除了带走孩子，几乎净身出户时，大家更对憔悴忙碌的老袁充满了同情。 但是，随着时间的推移，邻居们却发现，开朗的老袁其实身上罩着一层令人迷惘的雾，他在雾的中心，表面上看他与我们邻近，却存在着某种看不透的距离。一扇总是紧闭的门，消减了彼此间起初盎然的友情，将我们与他隔成了两个世界。 ①老袁从不加入我们激战犹酣的“麻将长城战”，也不参与我们闻香品茗的“龙门阵聊天会”。除了循规蹈矩地上班，无论外面是否阳光灿烂，抑或欢乐明媚，他几乎都把自己和儿子关在家里，足不出户。总是避讳晾晒内心，没谁知道这父子俩在家里搞什么。 我所住那层楼3号房的老李是个热心人，每年春暖花开之时，他都如一面旗帜，会组织邻居们一起去踏青赏花，出尘入尘于最优美的风景里，优哉游哉。老袁搬来后，老李也邀请老袁参加，饱览山红水绿、通感大地的花期。 虽然老袁欣然前往，但大家在成都龙泉驿区桃花节上游玩时，满满的雅致却被老袁打翻在地，扫兴的感觉，如桃花落红。 那天中午，大家在鲜花簇拥的一个“农家乐”饭庄解决午餐，个个都像翩翩飞舞扑向桃蕊的蜜蜂，都想沾沾桃花开放时最美的运气。然而饭毕，就在大家或剔牙或打着饱嗝起身，欲继续填饱眼睛对桃花色彩的饥渴之时，老袁见桌上的麻婆豆腐还剩了半盘，却矫情地叫老板给他打包，说拿回家热热还能将就一顿饭。 老袁这么贪小便宜，让大家愕然，②他的心情长街策马春风得意，我们却即刻瞧他不起，觉得他是睁眼瞎考状元丢人现眼——你在大酒店吃饭，倘是对剩菜打个包还没啥，这可是农家乐啊！何况手里拎着一袋“潲水”赏花，这像啥话呢？ 阴云吹了过来，我感觉老袁的另类也在渐渐罩住我心中的晴朗。 我没想到，剧情仍在继续。有时候，生活的原色不施粉黛也一样婀娜曲折令人惊诧。 有一年夏天，在炎炎的烈日下，我站在双桥子一抹绿色的行道树下歇息之时，无意间看见一个满头是汗的小孩子，正在垃圾桶里专注地翻找着废旧饮料瓶，臭气飘忽，令人掩鼻。正在我厌弃着这种夏天流行的城市元素的时候，却忽然发现，在臭气中淘宝的这个孩子不是别人，正是老袁的儿子小恩。 怕触痛孩子刚刚发芽的自尊，我便谨小慎微地问他：“小恩，你这是……勤工俭学？” 被我询问，小恩很尴尬，但还是嗫嚅着说：“我爸让我这半个月自己捡废品卖了养活自己，一天三顿都自己想办法解决。我爸说，我只有每天能给他交上5元钱的住宿费，晚上才能回家睡觉，否则我就只能在大街上睡，说这叫学会生存。” 小恩的话，③让我的眼睛顿时成了浪潮涌动的海洋。我觉得老袁原来不仅抠门，还是个心肠狠毒的人——俗话说，虎毒还不食子呢，哪有父亲这样折磨孩子的？何况小恩才12岁呀！12岁的孩子怎么自己养活自己？ 被恻隐弄湿的怆然的心情，让我对老袁更添了一份恨。 那年冬天的一个周末的晚上，我开门倒垃圾时，凄厉的寒冷中一个影子吓了我一跳，定睛再看时，只见黑咕隆咚的走廊上，小恩正默默地蜷缩在墙的角落，冻得瑟瑟发抖。 刺骨的寒风挤过楼道的缝隙，如利刀般割着我的心，在这个被温暖和光明抛弃的角落，小恩孤独存在，我似乎猜到了什么，但还是问了原因。原来，小恩在吃晚餐时，嫌面条不好吃，便将碗里的面条偷偷倒进厨房的垃圾桶，结果被老袁发现了，便被罚在门外与黑暗及寒冷相处，面壁反思。 “为啥面条不好吃？”我问小恩。 听了我带着温暖语气的问话，小恩满面怨恨，眼泪夺眶而出。他悄悄地对我说：“那面条是用中午的剩菜汤汤煮的烩面，但我爸从来舍不得把这些剩菜汤汤倒掉，说倒掉了可惜，是浪费！他全都用来拌面条吃了，还总强迫我跟他一起吃……” 联想到夏天里小恩在垃圾桶里翻找废旧塑料瓶的情景，我竟然一时听得头皮发麻。唉，小恩真可怜，他怎么有这样一个抠门的父亲啊！ 当同楼层的邻居都知道这件事后，他们更鄙视老袁，也更不愿意与老袁往来了。 …… 却没想到，一个患难，却割开了老袁隐秘的世界。 那是雅安地震刚发生时的事。虽然成都远离灾区，但人们心系灾区，也不时被灾区传来的故事感动。忽一日，我发现通常情况下好为人首、喜欢俯视人的老李，竟然对老袁客气和尊重得不行。④脊梁如山，何曾见他弯过？老李的突兀变化，不免令我匪夷所思。 “你今天咋这么反常？突然对老袁如此谄媚？”我以借书看的名义闪进老李的家后，低声问老李。 “人不可貌相啊！我们真的错了……”老李羞愧地解释起原因来，“你不知道，今天上午，老袁给雅安地震灾区捐了一万块钱啊！” “你在说聊斋吧？老袁这个葛朗台，咋可能为灾区捐款？还一捐就是一万块？” “你忘了我在红十字会上班吗？这事还能有假？他来捐钱时，我正好在现场。”老李说。 对呀，老李是在红十字会上班的呀！我怎么忘了这事呢？于是我对老李的话有些相信了。 “而且，老袁走后，我又在电脑里查了，发现无论是汶川地震，还是玉树地震，老袁都有捐款记录，金额也都上万……” 老李脸上写满了愧疚。又说，老袁平时喜欢看书，写东西，却不会打麻将，斗地主，所以看上去孤僻，不合群，“他就是一个文人，一个书痴，他有自己与众不同的精神世界，也需要自己孤独而安静的时间和环境，怎么合群呢？我们真的误解他了！” 老李的话让我心里顿时如打翻五味瓶…… 善良，是善良人的通行证。老袁的故事是芬芳的，这个芬芳的呈现，是时间开出的花，如果没有时间的沉淀，人们就看不到他内心怡人的美。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 老袁搬来与“我们”做邻居，人们感觉他为人不错，知道他的遭遇后，大家都对他充满了同情。 B. 老袁性格内向，内心郁闷，从不参加“我们”集体活动，总是把自己与儿子关在家里，足不出户。 C. 老袁参加成都龙泉驿区桃花节游玩时打包剩菜，扫了大家游玩的兴致，大家以为老袁贪小便宜，瞧不起他。 D. 老袁对自己的儿子小恩十分严格，“我”甚至认为有点狠毒，但是他对受灾地区的捐款很大方，让人刮目相看。 7. 下列对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句①“不加入”“不参与”两个短语描写出老袁与众不同的“怪异”。 B. 句②“长街策马”“春风得意”化用古人诗句，使语言典雅有趣。 C. 句③运用比喻和夸张，刻画出“我”对老袁这个“心肠狠毒”之人的愤怒。 D. 句④“脊梁如山”和问号强调老李不轻易佩服他人，也写出他对老袁的敬重。 8. “味道”需要品味才可以感知，你从“时间的味道”这篇文章中品味到了怎样的“味道”？请结合相关内容简要分析。 9. 文章以“我”为视角进行叙写，有什么好处？请简要分析。 【答案】6. B 7. C 8. 品味到“爱”的味道。“老袁”对“小恩”的爱是父爱，老袁以另类的方式表达了对小恩的爱；“老袁”献给灾区的爱是大爱， 9. ①增强文章的真实感，“我”见证了老袁贪小便宜、对儿子苛刻的教育以及向地震灾区捐款的行为，增强了文章的真实性。②便于直接抒情，表达思想感情，对老袁打包剩菜的“瞧不起”、得知老袁让儿子捡垃圾学会生存的“更添了一份恨”、看见老袁惩罚儿子浪费的“头皮发麻”“小恩真可怜”以及知道老袁捐款“一万元”的“如打翻五味瓶”的情感，都是在直接表达“我”内心的喜怒哀乐，亲切自然。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“性格内向，内心郁闷”错误。从文章开头说老袁“给人的印象挺不错的，因为他开朗热情，对人客气”以及后文对地震灾区的“大方捐款”，可以看出他并不是一个性格内向、内心郁闷的人。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏句子的能力。 C.“刻画出‘我’对老袁这个‘心肠狠毒’之人的愤怒”错误。从下文“虎毒还不食子呢，哪有父亲这样折磨孩子的？何况小恩才12岁呀！12岁的孩子怎么自己养活自己？”两个疑问句，以及“小恩的话，让我的眼睛顿时成了浪潮涌动的海洋”应该是对小恩的同情，而非对老袁的愤怒。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 小说以“时间的味道”为题，写了与时间有关的故事，主要表现的人物是老袁。 由“几年前”“但是，随着时间的推移”“那天中午”“有一年夏天”“那年冬天的一个周末的晚上”“那是雅安地震刚发生时的事”这些时间串联起的事件可知，“时间的味道”主要是爱的味道。一种爱是父爱，那是老袁对儿子小恩的爱，这种爱以另类的方式做了表达；一种爱是大爱，那是老袁献给灾区的爱，除了雅安地震捐款，“无论是汶川地震，还是玉树地震，老袁都有捐款记录，金额也都上万……”。 结尾“老袁的故事是芬芳的，这个芬芳的呈现，是时间开出的花，如果没有时间的沉淀，人们就看不到他内心怡人的美”，也印证了“味道”需要品味才可以感知。 【9题详解】 本题考查学生分析鉴赏文章叙述视角的能力。 叙述视角，指叙述者（一般被认为是作者的代言人）在叙述故事时所确立的观察事物的角度。叙述者总是借助一定的视角来向读者展示一部虚构作品中的人物、情节、背景和事件等。本文以“我”为视角进行叙写，采用的是第一人称叙述视角。 由“老袁见桌上的麻婆豆腐还剩了半盘，却矫情地叫老板给他打包，说拿回家热热还能将就一顿饭”“有一年夏天，在炎炎的烈日下，我站在双桥子一抹绿色的行道树下歇息之时，无意间看见一个满头是汗的小孩子，正在垃圾桶里专注地翻找着废旧饮料瓶，臭气飘忽，令人掩鼻”“那年冬天的一个周末的晚上，我开门倒垃圾时，凄厉的寒冷中一个影子吓了我一跳，定睛再看时，只见黑咕隆咚的走廊上，小恩正默默地蜷缩在墙的角落，冻得瑟瑟发抖”“忽一日，我发现通常情况下好为人首、喜欢俯视人的老李，竟然对老袁客气和尊重得不行……”等内容可知，“我”见证了老袁贪小便宜、对儿子苛刻的教育以及向地震灾区捐款的行为，增强了文章的真实性。 由“我们却即刻瞧他不起，觉得他是睁眼瞎考状元丢人现眼——你在大酒店吃饭，倘是对剩菜打个包还没啥，这可是农家乐啊！何况手里拎着一袋‘潲水’赏花，这像啥话呢？”“我没想到，剧情仍在继续。有时候，生活的原色不施粉黛也一样婀娜曲折令人惊诧”“被恻隐弄湿的怆然的心情，让我对老袁更添了一份恨”“联想到夏天里小恩在垃圾桶里翻找废旧塑料瓶的情景，我竟然一时听得头皮发麻。唉，小恩真可怜，他怎么有这样一个抠门的父亲啊！”等内容可知，“我”内心的喜怒哀乐都在叙事时做了自然的表露，亲切可感。可见，以“我”为视角进行叙写便于直接抒情，表达思想感情。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 汉高祖六年。初，匈奴畏秦，北徙十余年。及秦灭，匈奴复稍南渡河。单于头曼有太子曰冒顿。后有所爱阙氏生少子，头曼欲立之。是时东胡强而月氏盛，乃使冒顿质于月氏。既而头曼急击月氏，月氏欲杀冒顿。冒顿盗其善马。骑之亡归。头曼以为壮，令将万骑，冒顿乃作鸣镝，习勒其骑射。令曰：“鸣镝所射而不悉射者，斩之！”冒顿乃以鸣镝自射其善马，既又射其发妻，左右或不敢射者皆斩之。最后以鸣镝射单于善马，左右皆射之。于是冒顿知其可用，从头曼猎，以鸣镝射头曼，其左右亦皆随鸣镝而射。遂杀头曼，尽诛其后母与弟及大臣不听从者。冒顿自立为单于。 东胡闻冒顿立，乃使使谓冒顿，欲得头曼时千里马。冒顿问群臣，群臣皆曰：“此匈奴宝马也，勿与。”冒顿曰：“奈何与人邻国而爱一马乎！”遂与之居顷之东胡又使使谓冒顿欲得单于一阙氏冒顿复问左右左右皆怒曰东胡无道乃求阙氏请击之冒顿曰：“奈何与人邻国爱一女子乎！”遂取所爱阙氏予东胡。东胡王愈益骄。东胡与匈奴中间有弃地，莫居千余里，各居其边，为瓯脱，东胡使使谓冒顿：“此弃地，欲有之。”冒顿问群臣，群臣或曰：“此弃地，予之亦乎，勿与亦可。”于是冒顿大怒曰：“地者国之本也，奈何予之！”诸言予之者皆斩之。冒频上马，令国中有后出者斩，遂袭击东胡。东胡初轻冒顿，不为备，冒顿遂灭东胡。既归，又西击走月氏，南并楼烦、白羊河南王，遂侵燕，代，悉复收蒙恬所夺匈奴故地，与汉关故河南塞至朝那、肤施。是时汉兵方与项羽相距，中国罢于兵革，以故冒顿得自强，控弦之士三十余万，威服诸国。 （《通鉴纪事本末·匈奴和亲》） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 遂与之/居顷之/东胡又使使谓冒顿/欲得单于一阙氏/冒顿复问左右/左右皆怒曰/东胡无道/乃求阙氏请击之/ B. 遂与之居/顷之东胡/又使使谓冒顿/欲得单于一阙氏/冒顿复问左右/左右皆怒曰/东胡无道/乃求阙氏/请击之/ C. 遂与之居/顷之东胡/又使使谓冒顿/欲得单于一阙氏/冒顿复问左右/左右皆怒曰/东胡无道/乃求阙氏请击之/ D. 逐与之/居顷之/东胡又使使谓冒顿/欲得单于一阙氏/冒顿复问左右/左右皆怒曰/东胡无道/乃求阙氏/请击之/ 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 高祖，为庙号，我国封建时代皇帝死后，在太庙立室奉祀时起的名号，如太宗，文帝等。 B. 质，即质子，是指古代派往敌方或他国去的人质。多为王子或世子等出身贵族的人。 C. 鸣镝，又曰响箭、嚆矢。古时一种射出去带响的箭，多用于发号令。 D. 瓯脱，古代少数民族屯戍或守望的土室。指两国分界的缓冲地带，中立地区。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 单于头曼因为偏爱阙氏所生少子而想废长立幼，将本为太子的冒顿作为人质留在月氏，这为后来冒顿射杀头曼埋下祸根。 B. 冒顿深谋远虑，为了夺取权力他制作鸣镝，训练士卒并控制士卒，不惜以自己的良马、爱妻等为代价，最终达到了目的。 C. 冒顿不拘小节，做事极有分寸，他不顾群臣反对答应东胡要千里马和阙氏女子的要求，但即便是荒废的土地却寸土不让。 D. 冒顿强大，东胡却不自知，仍向冒顿提无理要求，终被灭国，并且冒顿乘机进攻乃至入侵月氏、楼烦乃至汉朝等他国。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）冒顿盗其善马，骑之亡归。头曼以为壮，令将万骑。 （2）是时汉兵方与项羽相距，中国罢于兵革，以故冒顿得自强。 14. 冒顿单于有“草原秦始皇”的美誉，他是如何一步步巩固自己的地位的？ 【答案】10. D 11. A 12. C 13. （1）冒顿盗取月氏人的良马，骑着它逃了回来。头曼认为冒顿强壮勇敢，命令他统率万人的骑兵。 （2）这个时候，汉军正与项羽相抗衡，中原因战乱而疲乏，因此冒顿得以强大起来。 14. ①韬光养晦，博取信任。册立为太子后被作为人质羁留与月氏，危难之际盗马逃归，头曼委以重任；②深谋远虑，清剿异己。他鸣镝弑父，诛杀后母与弟及异己的大臣；③先礼后兵，抓住机遇，武力巩固自己地位。为了避免与邻国纷争，他答应东胡部分无理要求，趁着汉朝战乱之际壮大自己。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：随即将千里马送给了东胡。过了不久，东胡又派使者对冒顿说，想要单于的一个阏氏。冒顿再问左右群臣的意见，左右都愤怒地说：“东胡太无礼，竟然来要阏氏，请出兵攻打他！” “顷之”是表示时间的副词，“之”为衬音助词，因此应该在“居顷之”后面断开，排除B、C。 “阏氏”是匈奴“求取”的对象，主语是“东胡”；“请击之”应该是“左右”所言，主语不一致，中间要断开，排除A。 故选D。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 A．“庙号……如文帝”错，“文帝”为谥号，庙号一般带有“祖”“宗”字样。谥号是据其生前事迹给予的称号。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C．“冒顿不拘小节”错，冒顿答应了东胡的两个要求，虽然群臣极力反对，但冒顿认为这些都是小事不能破坏睦邻友好关系，而东胡索要荒芜的土地时，尽管群臣认为无关紧要，但冒顿却极为震怒，认为土地是国家的根本。但是冒顿为了权力不惜射杀父亲的良马、自己的妻子甚至自己的父亲，可见他是一个为达目的不择手段的人，而不能理解为是一个不拘小节，但能分清轻重的人。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“善马”，良马；“亡归”，逃了回来；“以为壮”，认为……强壮勇敢。 （2）“相距”，相抗衡；“中国”，中原；“罢”，通“疲”，疲乏；“以故”，因此。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选概括信息的能力。 根据“单于头曼有太子曰冒顿。后有所爱阙氏生少子，头爱欲立之。是时东胡强而月氏盛，乃使冒顿质于月氏。既而头曼急击月氏，月氏欲杀冒顿。置顿盗其善马。骑之亡归。头曼以为壮，令将万骑。”可知冒顿本是头曼单于的太子，但却作为质子前往月氏，危难之际便急忙盗取一匹好马，私自跑回了匈奴，得到头曼的欣赏，便让冒顿带领一支万人骑兵队。可见其能韬光养晦，博取头曼的信任。 根据“从头曼猎，以鸣镝射头曼，其左右亦皆随鸣镝而射。遂杀头曼，尽诛其后母与弟及大臣不听从者。冒顿自立为单于。”可知，他亲手射杀了自己的父亲，并且全部杀了后母与弟及异己的大臣，可见其深谋远虑，清剿异己。 根据“东胡初轻冒顿，不为备，冒顿遂灭东胡。既归，又西击走月氏，南并楼烦、白羊河南王，遂侵燕，代，悉复收蒙恬所夺匈奴故地，与汉关故河南塞至朝那、肤施。”“是时汉兵方与项羽相距，中国罢于兵革，以故冒顿得自强，控弦之士三十余万，威服诸国。”可知冒顿先抓住机遇，灭了东胡、月氏、楼烦等地，全部收回了蒙恬所夺匈奴故地；后来又趁着汉朝战乱之际壮大自己，威慑臣服了各国。 参考译文： 汉高祖刘邦六年（前 201 年）。当初，匈奴因畏惧秦朝，向北迁徙了十多年。等到秦朝灭亡，匈奴又逐渐向南渡过黄河。匈奴单于头曼有个太子名叫冒顿。后来，头曼宠爱的阏氏生了个小儿子，头曼想立他为太子。这时东胡强大起来，而月氏部族也很盛，头曼便派冒顿到月氏充当了人质。不久，头曼就紧急攻打月氏，月氏想把人质冒顿杀了。冒顿盗取月氏人的良马，骑着它逃了回来。头曼认为冒顿强壮勇敢，命令他统率万人的骑兵。冒顿于是制作一种响箭，叫鸣镝，并让他的部下进行骑射练习。还命令他们说：“我的响箭射什么，你们就跟着射什么，不跟着射的人，斩首！”冒顿便以响箭射自己的良马，接着又射他的爱妻，左右的人凡是不敢跟着射的人，都被斩首了。最后又用响箭射单于的好马，左右的人也都跟着射了。于是冒顿知道这些骑兵可以使用了，便在一次随头曼出猎时，用响箭射头曼，他的左右也跟着用响箭射头曼。头曼最终被杀了，冒顿将他的后母和弟弟及不听从他命令的大臣全都诛杀。冒顿自立为单于。 东胡听到冒顿杀父自立的消息，便派使者对冒顿说，想要得到头曼生前用的千里马。冒顿单于问群臣，群臣都说：“千里马是匈奴的宝马，不能给他。”冒顿说：“和人家是邻国何必还要吝惜一匹马！”随即将千里马送给了东胡。过了不久，东胡又派使者对冒顿说，想要单于的一个阏氏。冒顿再问左右群臣的意见，左右都愤怒地说：“东胡太无礼，竟然来要阏氏，请出兵攻打他！”冒顿说：“与人家是邻国怎么连一个女子都舍不得！”于是冒顿将自己所爱的阏氏送给了东胡。东胡王由此更加骄横放纵。东胡与匈奴之间有缓冲的地带，无人居住，方圆一千多里，双方各住一边，并建立哨所屯戍守望。东胡派使者对冒顿说：“这是被荒弃的土地，我想要它。”冒顿又问群臣，群臣中有的说：“这是无用的荒地，给也行，不给也行。”于是冒顿大发雷霆说：“土地是国家的根本，怎么能随便送人呢！”随即将那些说可以送给东胡的人都杀了。冒顿骑上战马，命令说：“国中有敢犹疑迟缓的人，斩首！”于是率军去袭击东胡。东胡起初很轻视冒顿，没加防备，冒顿就将东胡消灭了。归来后，又率军向西攻击赶走了月氏，向南兼并楼烦、白羊河南王，随即夺入侵燕地、代地，将蒙恬攻取的原本是匈奴的地盘全数夺回，以及汉朝关隘以前的河南塞到朝那、肤施一带。这个时候，汉军正与项羽相抗衡，中原因战乱而疲乏，因此冒顿得以强大起来，有三十多万士兵，各国慑于他的威风而臣服。 三、诗歌鉴赏 阅读下面这两首诗词，完成下列小题。 出塞词 [唐]马戴 金带连环束战袍，马头冲雪度临洮。 卷旗夜劫单于帐，乱斫胡兵缺宝刀。 蝶恋花·出塞 [清]纳兰性德 今古河山无定据。画角声中，牧马频来去。满目荒凉谁可语？西风吹老丹枫树。 从前幽怨应无数。铁马金戈，青冢黄昏[注]路。一往情深深几许？深山夕照深秋雨。 【注】青冢黄昏：出自杜甫写王昭君的诗《咏怀古迹五首》中“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”。 15. 下列对这两首诗词的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 马诗善于在雄壮的场面中插入对细节的描写，如“卷旗”表明将军旗卷在旗杆上，悄然指向敌军兵帐。 B. 马诗“乱斫胡兵缺宝刀”中的“缺”字写出刀剑竟然在杀敌的过程中残缺，表明边塞将士死伤惨重。 C. 纳兰词“青冢黄昏路”一句化用昭君和亲的典故，说明自古以来为了争夺江山，边塞之地时战时和。 D. 纳兰词虚实结合，“画角声中，牧马频来去”为虚写，而“深山夕照深秋雨”为词人所见之实景。 16. 两首诗词都以边塞为题材，表达的情感却有所不同，请简要分析。 【答案】15. B 16. ①马诗写边塞士兵奋勇战斗的场面，写出将士饱满的战斗精神和奔腾的气势，歌颂了边塞将士的勇武善战。 ②纳兰词由眼前之景回顾古战场上的情景，面对这塞外古战场，词人不仅表现出对历代兴亡和历史变迁的感慨，也表达了自己对祖国的一往情深。 【解析】 【导语】《出塞词》以雄浑笔触描绘夜袭敌营的壮烈场景，通过“金带战袍”“乱斫胡兵”等动态描写，展现唐军英勇气概；《蝶恋花》则用“青冢黄昏”“深秋雨”等意象，以沉郁词笔抒写历史兴亡之感，将边塞苍凉与个人愁绪交融，体现清代词人特有的历史沧桑意识。 【15题详解】 本题考查学生综合理解和赏析古代诗歌的能力。 B.“表明边塞战士死伤惨重”错误。“缺”字非常传神，写出唐军因砍杀敌兵过多，刀剑竟然为之缺豁卷刃，表明与敌人战斗的激烈和惨重。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生分析诗歌情感的能力。 ①《出塞词》中，诗人描绘了边塞士兵的英勇形象，前两句展现出将士们身着战袍，不畏严寒，勇往直前的豪迈气概。后两句则生动刻画了战士们在夜晚突袭敌营，奋勇杀敌的激烈战斗场景，凸显出将士们饱满的战斗精神和奔腾的气势，字里行间洋溢着对边塞将士勇武善战的歌颂。 ②《蝶恋花·出塞》里，纳兰性德开篇“今古河山无定据”便奠定了对历史变迁的感慨基调。词人眼前是“画角声中，牧马频来去”的荒凉之景，联想到古战场上的“铁马金戈”，以及昭君出塞的“青冢黄昏路”，既有对历代兴亡的喟叹，又借景抒情，面对塞外古战场，将自己对祖国的深情融入“深山夕照深秋雨”的凄美画面之中，深沉而动人。 四、默写题 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫《登岳阳楼》中，“_______________，________________”两句写诗人对国家安危、时局动荡的忧思，可见诗人心胸之博大。 （2）杜牧《阿房宫赋》中,“________________”一句和“_______________”一句运用叠词，分别形容宫殿里面音乐和舞蹈的效果。 （3）王安石《桂枝香·金陵怀古》中,“________________,_______________”两句感叹六朝相继灭亡，只剩下寒烟衰草。 【答案】 ①. 戎马关山北 ②. 凭轩涕泗流 ③. 春光融融 ④. 风雨凄凄 ⑤. 六朝旧事随流水 ⑥. 但寒烟衰草凝绿 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“戎”“涕泗”“融”“凄”“衰”。 五、语言表达 语言文字运用I 阅读下列文字，回答下列各题。 原来冰的坍塌不是冬的风景，而是隐形的春所创造的第一幅壮丽的图画。 一处湖面，冰层坍塌下去。随后湖面中间闪现一条长长的裂痕，不等你确认它的原因和走向，居然又发现几条粗壮的裂痕从斜刺里交叉过来。某一天，你来到湖边，会止不住出声地惊叫起来，巨冰已经裂开！黑黑的湖水像打开两扇沉重的大门，把一分为二的巨冰推向两旁，终于袒露出自己阔大、光滑而迷人的胸膛！ 这期间，你应该在岸边多呆些时候。 ， 。 ， 。 ， 。 你眼前终于出现这般景象：宽展的湖面上到处浮动着大大小小的冰块。这些冬的残骸被解脱出来的湖水戏弄着，今儿推到湖这边儿，明儿又推到湖那边儿。春天的湖水在这浮冰四周，扬起小小的浪头，好似许许多多温和而透明的小舌头，去舔弄着这些渐软渐松渐小的冰块……最后，整个湖中只剩下一块肥皂大小的冰片片了，湖水反而不急于吞没它，而是把它托举在浪波之上，摇摇晃晃，一起一伏，展示着严冬最终的悲哀、无助和无可奈何……终于，它消失了。冬，顿时也消失于天地间。这时你会发现，湖水并不黑黑，而是湛蓝湛蓝。 18. 将下列编号的语句依次填入语段空白处。语意连贯的一项是（ ） ①它们黯淡、晦涩、粗糙和发脏，表面一块块凹下去 ②你会深深感到，春天原是深藏在万物的生命之中的 ③你就会发现，这漆黑而依旧冰冷的湖水泛起的涟漪，柔软又轻灵 ④与冬日的寒浪全然两样了 ⑤有时，忽然“咔嚓”清脆的一响，跟着某一处，断裂的冰块应声漂移而去 ⑥那些仍然覆盖湖面的冰层，不再光芒夺目 A. ③⑥④①⑤② B. ③④⑥①⑤② C. ②④③⑥①⑤ D. ②③④⑤⑥① 19. 下列各项中，与文中画横线的句子使用的修辞手法不相同的一项是（ ） A. 校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。（高适《燕歌行》） B. 杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。（韩愈《晚春》） C. 无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。（李煜《相见欢》） D. 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。（李贺《李凭箜篌引》） 20. 文中第4段的两个省略号分别具有什么表达效果？请简要分析。 【答案】18. B 19. A 20. 第一处：引导读者想象湖水不停地舔弄冰块和冰块逐渐融化的情形。第二处：进一步突出了严冬消失时的失落情绪。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 通读语段，分析第①句中代词“它们”所指代的对象是第⑥句中“那些仍然覆盖湖面的冰层”，故⑥①应连在一起，排除A； 第②“春天原是深藏在万物的生命之中的”和后文春天具体的不同生命力相连，放在最后，排除CD。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 文中句子运用了比喻、拟人的修辞手法，把“黑黑的湖水”比作“巨人”，写出了巨人把巨冰推向两旁、光滑而迷人的胸膛的情景。 A.运用了对偶、借代的修辞手法，其中“校尉”“单于”分别是借代手法，代指士兵和敌人。对偶修辞则体现在“校尉羽书飞瀚海”与“单于猎火照狼山”两句的对称结构上。 B.运用拟人和比喻的修辞手法。“杨花榆荚无才思”中的“无才思”拟人化了杨花和榆荚，给它们赋予了人的情感和思维能力；“漫天作雪飞”则是比喻。 C.运用了拟人和比喻的修辞手法。“昆山玉碎凤凰叫”中的“昆山玉碎”比喻了美好的东西被破坏;芙蓉泣露香兰笑”中的“芙蓉泣露”和“香兰笑”分别拟人化了芙蓉和香兰。 D.运用了拟人和比喻的修辞手法。“月如钩”用比喻的手法，将月亮的形状比作钩子，形象地描绘了月亮的弯曲形状。“寂寞梧桐”拟人化了梧桐树，赋予了它寂寞的情感。 故选A。 【20题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 第一个省略号表示时间的延续，从冰块裂开到湖中剩下最后一块肥皂大小的冰片，是一个较慢的过程，作者用省略号来表示这种延续，引导读者想象湖水不停地舔弄冰块和冰块逐渐融化的情形，让读者体会到冬天消失、春天到来的渐变过程。 第二个省略号表示声音的延续，表现了作者看到冬天的结束、春天的到来时情感的强烈波动。通过省略号的使用，进一步突出了严冬消失时的失落情绪。 语言文字运用Ⅱ 阅读下面的文字，完成下面小题。 唐诗语言是高度诗化的， A 。所谓“海日生残夜，江春入旧年”“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”，丰富而健康的生活气息，反映着时代的生活本身就近于诗。这些生活的画面，只能是唐人的，这种诗歌的语言， B 。①先秦时代如果说曾经是百家争鸣的时代，②那么唐代便是一个百花齐放的时代。③音乐、舞蹈、绘画、雕刻、书法，④无一在向顶峰发展，⑤以不同的表现形式鼓舞着生活。⑥这就必然带来了对于新鲜事物的敏感，⑦丰富了生活中的想象。 21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 文段中有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 【答案】21. A又是日常生活的 B也只能是唐代的 22. ①如果说先秦时代曾经是百家争鸣的时代 ④无一不在向顶峰发展 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 做这类题要注意把握中心意思，找出关键性词语，根据上下文的有效信息，填写内容，做到语句通顺，语意连贯。 第一处，后文提到丰富而健康的生活气息，反映着时代的生活本身就近于诗，语境强调唐诗语言的生活化，同时结合上句“是……”的句式提示，故填“又是日常生活的”。 第二处，前文提到这些生活的画面，只能是唐人的，语境强调这种诗歌的语言也属于唐代的；由上文“这些生活的画面，只能是唐人的”可知，语境所填之句的结构是“也只能是……的”，故填“也只能是唐代的”。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①语序不当，“先秦时代如果说曾经是百家争鸣的时代”“那么唐代便是一个百花齐放的时代”这两个分句的主语不一致，故第一个分句的关联词放在主语之前，可改为：如果说先秦时代曾经是百家争鸣的时代。 ④不合逻辑，否定词运用不当，把意思表达反了，可改为：无一不在向顶峰发展。 六、材料作文 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 庄子的《逍遥游》中说，北方的鹏鸟要迁徙到南方的大海，它挥动着巨大的翅膀，奋力地拍打着水面，借助旋风飞上高空，乘着六月的大风飞向目的地。 当今时代，各国发展浪潮奔腾澎湃，国际形势风云变幻，中华民族复兴大业正处在关键时期。 作为中国青年，以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请写一篇文章。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 鸿鹄志立，奋斗不息 “鹏之徙于南冥也，水击三千里。抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”。《逍遥游》大鹏鸟之所以在我们每个人心中烙下深刻的印象，就在于它展示迎风而起，奋斗不息的精神。李白说，大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。是呀，作为新时代的青年，在国家形势风云变化，中华民族复兴大业正处在关键时期，我们应当鸿鹄志立，奋斗不息。 鸿鹄志立，奋斗不息，需要一双注目家国的眼。目光停驻之处，定是心之所向，若要承担起时代的使命，便不能成为北大钱理群教授口中的“精致的利己主义者”，而要让这双眼望向天下、苍生。张载曾将眼望向那里，才吟出“为天地立心，为生民立命”；顾宪成曾将眼望向那里，才写下“家事国事天下事，事事关心”；西南联大师生曾将眼望向那里，才唱响“中兴业，须人杰，便一城三户，壮怀难折”。要有一双以天下为己任的眼睛，就算流泪，也应是“因为我对这土地爱得深沉”。 鸿鹄志立，奋斗不息，需要一双踏实前行的脚。西风碧树中独上高楼，望到的家国梦想总是远在天涯路尽处，如要接近它，还需脚踏实地地前行。不由想到了晚唐杜牧，这个也曾有过“平生五色线，愿补舜衣裳”的家国之梦的樊川居士，却因为不懂脚踏实地而在担任扬州掌书记期间整日沉醉于歌楼酒馆，最终蹉跎岁月，毫无建树，只留下一声“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”的喟叹。答好时代的问卷，不能做好高骛远的空想家，而要当踏实前行的跋涉者。 鸿鹄志立，奋斗不息，需要一颗百折不挠的心。肩负时代之担的路途注定坎坷，此时，我们要拥有一颗不畏艰难的心。如韩愈一般，纵“夕贬潮州路八千”也要“肯将衰朽惜残年”；如范仲淹一般，纵三遭左迁也要“宁鸣而死，不默而生”；如鲁迅先生一般，纵“寄意寒星荃不察”也要“我以我血荐轩辕”。叙利亚诗人阿多尼斯说：世界让我遍体鳞伤，但伤口长出的却是翅膀。时代大河中的奔流逆潮会将我们一次次拍向乱石，但不屈的心可助我们最终击水中流，独立潮头。 李白说，大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。愿我们每个青年人都可以让眼注目家国，用脚踏实前行，凭心百折不挠，树立鸿鹄之志，奋斗拼搏不息，在这个最好的时代镌刻出属于我们这一代人的使命烙印。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料共两段，第一段引用庄子《逍遥游》，营造一个挥动翅膀，奋力拍打水面，迎风而起的，飞向目的地的大鹏鸟的形象。第二段则指在国际发展风云变幻的时代背景下，中华民族复兴大业正处在关键时期。对于这样看似毫无关联的多则材料作文，考生应该综合两则材料的含义，找到其中的关联点来立意。可以看出，材料一《逍遥游》中的大鹏鸟不仅仅是具体的自然界的大鹏鸟，它还有抽象的比喻象征含义。它可以比喻象征在国际形势风云变幻中迎风腾飞，拼搏发展，实现中华民族伟大复兴的新中国，也可以比喻象征在中华民族复兴大业中迎风腾飞，拼搏奋斗，为中华民族伟大复兴事业添砖加瓦的新时代青年。 综合材料来看，考生可以这样立意：在各国发展浪潮奔腾澎湃，国际形势风云变幻的背景下，新时代的中国青年应该如大鹏鸟一样，树立远大的志向（“北方的鹏鸟要迁徙到南方的大海”），锤炼自己的能力，增强自身的实力（“挥动着巨大的翅膀，奋力地拍打着水面”），抓住时代的机遇（“乘着六月的大风”），实现自己的梦想，也为中华民族复兴大业添砖加瓦。 具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点：鸿鹄志立，奋斗不息。接着，结合现实生活例子，以并列结构，紧扣三个分论点——鸿鹄志立，奋斗不息，需要一双注目家国的眼；鸿鹄志立，奋斗不息，需要一双踏实前行的脚；鸿鹄志立，奋斗不息，需要一颗百折不挠的心来分析论证新时代青年应当如何像大鹏展翅高飞一样，奋斗拼搏，为中华民族复兴大业贡献自己的一份力量。最后指出，新时代的青年犹如展翅高飞，迎风而行的大鹏年，中华民族也亦如乘风而飞的大鹏鸟。中华民族的奋斗不息的伟大精神内涵一脉相传，相信从黄河源头走来的中国将会更美好！相信中国将会和吾辈青春一起闪光！ 立意： 1.鸿鹄之志，奋斗不息。 2.大鹏展翅，迎风而行。 3.迎着时代的潮流而行，实现中华民族的伟大复兴。 4.天高海阔展翅飞，凌云纵横看大鹏。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$