精品解析：山东省菏泽市东明县一中等校2024-2025学年高二下学期第二次月考语文试题

山东省大联考高二语文学科试题 本试卷总分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考号等填写在答题卡和试卷指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 正是从《诗经》的许多具体作品中，后人归纳出了所谓“赋、比、兴”的美学原则，影响达两千余年之久。最著名、流行最广的是朱熹对这一原则的解释：“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也。比者，以彼物比此物也。兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”古人和今人对此又有颇为繁多的说明。因为“赋”比较单纯和清楚，便大都集中在比兴问题的讨论上。因为所谓“比兴”与如何表现情感才能成为艺术这一根本问题有关。 中国文学（包括诗与散文）以抒情胜，然而并非情感的任何抒发表现都能成为艺术。主观情感必须客观化，必须与特定的想象、理解相结合统一，才能构成具有一定普遍必然性的艺术作品，产生相应的感染效果。所谓“比兴”正是这种使情感与想象、理解相结合而得到客观化的具体途径。 《文心雕龙》说：“比者，附也；兴者，起也”；“起情故兴体以立，附理故比例以生”。钟嵘《诗品》说：“言有尽而意无穷，兴也；因物喻志，比也。”实际上，“比”“兴”经常连在一起，很难绝对区分。“比兴”都是通过外物、景象而抒发、寄托、表现、传达情感和观念，这样才能使主观情感与想象、理解结合联系在一起，而得到客观化、对象化，构成既有理知不自觉地干预而又饱含情感的艺术形象。使外物景象不再是自在的事物自身，而染上一层情感色彩；情感也不再是个人主观的情绪自身，而成为融合了一定理解、想象后的客观形象。这样，也就使文学形象既不是外界事物的直接模拟，也不是主观情感的任意发泄，更不是只诉诸概念的理性认识；相反，它成为非概念所能穷尽，非认识所能囊括，具有情感感染力量的艺术形象和文学语言。王夫之说：“《小雅·鹤鸣》之诗，全用比体，不道破一句。”（《姜斋诗话》）所谓“不道破一句”，一直是中国美学重要标准之一。司空图《诗品》所谓“不着一字，尽得风流”、严羽《沧浪诗话》所谓“羚羊挂角，无迹可求”等等，都是指的这种非概念所能穷尽、非认识所能囊括的艺术审美特征。这种特征正是通过“比兴”途径将主观情感与客观景物合而为一的产物。《诗经》在这方面作出了最早的范例，从而成为百代不祧之祖。明代李东阳说：“所谓比与兴者，皆托物寓情而为之者也。盖正言直述，则易于穷尽，而难于感发。惟有所寓托，形容摹写，反复讽咏以俟人之自得，言有尽而意无穷，则神爽飞动、手舞足蹈而不自觉，此诗之所以寄情思而壮实也（《怀麓堂诗话》）”。 这比较集中而清楚地说明了“比兴”对诗（艺术）的重要性所在，正在于它如上述是情感、想象、理解的综合统一体。“托物寓情”“神爽飞动”胜于“正言直述”，因为后者易流于概念性认识而言尽意尽。即使是对情感的“正言直述”，也常常可以成为一种概念认识而并不起感染作用，“啊，我多么悲哀哟”，并不成其为诗，反而只是概念。直接表达情感也需要在“比兴”中才能有审美效果。所以后代有所谓“以景结情”、所谓“以乐景写哀、以哀景写乐，倍增其哀乐”（《姜斋诗话》）等等理论，就都是沿着这条线索而来的。 （选自李泽厚《美的历程》） 材料二： 中国古人讨论诗歌时常提及的“比兴”不仅是诗歌的创作手法，也是对审美思维方式的一种表述，比兴思维在审美想象的作用下实现物我交互，四时万物在激发人的情感的同时，又成为情感的寄托，物我相照，贯通交融。比兴思维不同于理性判断，它遵循“类”的规律和原则，实现物与物、情与物的联结。日常生活中的种种物象都可起兴，任何一物都可以突破时间和空间的限制而联系到他物，起兴之物象和所咏之物象两者间存在着广泛的联系。但这样的联系并不是随意的，而是必须遵循“类”的原则，这一原则在比兴思维中有两方面的体现。 其一，主体基于对事物之间的相似性特征的感知，将此物与彼物联系在一起，此为以物喻物的基础。其二，两个事物虽然各不相同，甚至差异巨大，但是都具有能够与主体的某种情意产生共鸣的属性。这种属性是将物与情联系起来的关键，也是“取譬引类”与以类比逻辑为特征的理性思维之间的重要区别。如作为“岁寒三友”的松、竹、梅，在形貌上相去甚远，并没有相似性特征。但是，由于松树岁寒不凋、翠竹经冬不衰、梅花凌寒独放，三者共同拥有的耐寒属性与主体高洁坚韧的情志产生共鸣，因此使其成为人们联类讴歌、表情达意的对象。主体在审美活动中基于比兴思维展开的类比联想，是审美意象动态生成的一种表现。中国文化自古就有将天地万物视为一体的认识传统，在这个浑然为一的系统之中，物与物、物与情之间并没有绝对的界限，而是强调彼此间的互相感应、转换与影响。 （选自何琪琦《论审美意象生成的心理过程》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 朱熹从《诗经》中归纳出的“比兴”原则与诗歌抒情的根本问题密切相关，历来讨论颇多。 B. 中国文学能以抒情取胜，主要归功于“比兴”手法的恰当使用，“赋”的作用则微乎其微。 C. “岁寒三友”形貌上不相类，却因耐寒的共同属性与主体高洁坚韧的情志产生共鸣而被联类赞美。 D. 在诗歌创作中遵循“类”的原则不是对事物之间相似性的感知，而是有情感共鸣的“取譬引类”。 2. 根据材料的内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 具有情感感染力量的艺术形象不是对外界事物的直接模拟，不是主观情感的任意发泄，也反对诉诸理性认识。 B. 对情感的“正言直述”是一种概念性的认知，言尽意尽，所以直接表达情感也需要在“比兴”中才有审美效果。 C. “以乐景写哀”的手法体现了“比兴”的理论，通过想象和反面理解使情感客观化，这体现了古诗贵情思而轻事实的特点。 D. 如果具有能与主体情感产生共鸣的某一属性，任何一物都能突破时空限制和与之有相似特征的事物联结。 3. 下列选项中的句子，不宜作为论据支撑材料二观点的一项是（ ） A. “桑之落矣，其黄而陨自我徂尔，三岁食贫。”（《氓》） B. “朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。”（《离骚》） C. “羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。”（《望海潮》） D. “丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。”（《蜀相》） 4. 材料一第三段主要运用了哪种论证方法？请结合文本简要分析其作用。 5. “‘比兴’不仅是诗歌的创作手法，也是对审美思维方式的一种表述”，请结合两则材料，分别从创作手法和思维方式的角度给“比兴”下定义。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 燕食记（节选） 葛亮 山伯其实不叫山伯，大名叫陈五举。可是这是哪“五举”，连他自己都说不上来。他从小爹娘病殁了，阿公带大，十岁上也过了身。说起来，倒只应上了一个举目无亲。 邻居看他长相伶俐，便叫自家的女孩带他上茶楼。这茶楼叫“多男”，在西营盘的正街。女孩在茶楼做点心妹，捧了大蒸笼在楼面周围行，俗称“渣大巴”。他做茶壶仔，便是跟在茶博士的屁股后头煲水，做些下栏活。以往的茶楼，有许多学问，先“校茶”，再开茶。每客一钱八，是上等还是粗制的“发水”，全靠师傅手眼观色。所以茶博士各有自己的势力范围，帮相熟的客人留座。“要同啲客打牙骹，新闻时事，娱乐八卦，字花狗马，都要对答如流。客人来了一两次，就要记得人哋个名，下次就识叫人。” 有了好茶，自然是要“水靓双滚”，在厨房先一滚，五举便协茶博士倾到大铜煲，然后提壶出厅，放在烧煤炭的座炉上。壶中水常沸，是为第二滚。这大水煲又重又大。五举一个十岁的孩子，倒端得似模似样。间中，还不忘举起台下的黄铜痰罐，伺候客人“放飞箭”。一个姓赵的茶博士，便留心多看了他几眼。赵本德师傅是“多男”的茶头，就是楼面最老的茶博士，那时已经七十多岁。他看出这小子沉静，却是个做事有眼力的人。又看他身后无靠，便跟事头说情，将五举留在了茶楼住，省下了住宿饭钱，一个月还给一百五十块的工资。五举心里感激，便格外勤奋。每日天发白，就起身洗地，“省”炉头，抢着粗活干。 赵师傅抽空也口传心授，将那斟茶的看家本领，有意在他跟前多过几招：“仙人过桥”是来个远远手起茶落；“二龙戏珠”是左右手各揸水煲同冲一碗；“雪花盖顶”是从客人头上耍个险又滴水不漏；“海底捞月”是拇指一剔，茶盖稳固地盖在碗口。五举默默记下这些手势，心里与这个老人亲近了许多。往日的茶楼，有许多的行规。无人引领，单凭自己觉悟，云里雾里，尚不得要领。凡有老客点茶，只不说话，全在手指眼眉上。客指哪里，赵师傅便特意在五举跟前大声唱出来。他便也渐渐清楚，指指鼻即要“香片”，意即清香扑鼻；指指嘴即要“水仙”，水中升仙；指指耳即要“普洱”，字有耳旁；至于指指眉当然就是要“寿眉”了。再往后，一天晚上，赵师傅将一个发黄陈旧的簿子，随意扔到他跟前，也不说话。簿子封面没字样，卷了边，是给人翻烂了的。他打开来，看到每页上，一排大楷的数字，一排是横直间线与圆圈，密码一样。他不禁眼底一热。便知道，赵师傅是正式将他当“企堂”培养了。 此时的茶楼，生意并无往日好做了。五十年代，内地移民涌港，人口膨胀。时人多在家进食早晚，其余时间则去饮茶，故有“三茶两饭”之说。早期的香港茶市，只有早市和午市，最早光顾茶楼的客是来往省港的运输工人和船员。每朝清晨出发，赶至港岛茶楼吃早点。接着的客人多是鲜鱼行、果菜栏、咸鱼厅的买手。早上九时左右，来茶楼品茗的多是公子和老板，同些手捧雀笼的“雀友”。五十年代末，酒楼与茶楼竞争加剧，茶楼也增设了下午茶和晚市。 到五举入行时，便更为难些。本港酒楼心思活络，大的节庆各出奇招。如中秋，热闹是各大酒楼外边的花牌。主题大都是传统的《嫦娥奔月》《八仙贺寿》《三英战吕布》，但花牌上登月的却是美国宇航员阿姆斯特朗的面目，三英则坐在飞机大炮坦克车里怒目吕布，引得市民纷纷围观。赵师傅与五举，感情已似祖孙。五举唤他阿爷。次年端午，午后生意淡了，阿爷便引这孩子去街上看花牌。这年世道不景，龙凤大酒楼别出心裁，就着股市低迷而制作出“大闸蟹”的讽刺花牌，外资大亨背着香港人的大袋银纸说“拜拜”，被股票套住的市民感同身受。它的对手“琼华”也做了个花牌，上面满是漫画图案的巨大“糉”字，蔚然壮观。赵师傅就问，五举，你看这是个什么字。五举老实回答是糉子的“糉”字。赵师傅便冷冷笑说，我看，倒像个“傻”字。五举一望，“米”字边是写成了近似“人”字。赵师傅说，旁门左道。如今的酒楼做生意，都将客当成了傻子。 五举知道，阿爷心里，是顶看不起酒楼新式的做派，觉得他们势利张扬，轻薄无根基。说起赵师傅，光绪年间生人。原是当地水上的疍家孩子，因为家里穷苦，才跟人上岸寻生计。那时他做企堂的茶楼，是香港开埠来的第一间中式茶楼“杏花楼”，在水坑口。 听阿爷说起这间茶楼，五举总觉他有些自雄。他曾拿了张照片给五举看。相片泛黄，却清晰。他说是往年常去杏花楼的一个英国领事，回国前送他的。看照片上杏花楼，的确是气派得很。阿爷说，你瞧这门板、窗花与栏杆，哪一处不是精雕细琢，站在三楼阳台上能张见整条皇后大道。阿爷说，当年李鸿章来香港办外交，英国人就在杏花楼摆酒设宴，那叫一个排场。五举便问，阿爷那是见过李大人了？赵师傅一怔，却不以为忤。他说，我那时小，没赶上见着他。可我给孙文先生亲手斟过茶。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 陈五举从小爹娘病殁，举目无亲，却幸得邻居、赵师傅等人的帮助，让他有了谋生的差事，这也让读者感受到了人间温情。 B. “要同啲客打牙骹”“就要记得人哋个名”……小说写市井语言，直接使用粤语，体现出了香港的地域文化色彩和人情风貌。 C. 年仅十岁的陈五举能够端得动大铜煲，其间又能伺候客人“放飞箭”，意在强调他体力强劲，且身手敏捷，做事有眼力。 D. 文章侧重宏大叙事，在历史进程中观照个人命运，李鸿章、孙文等人物的出现，增强了文章真实性，体现出了历史的厚重感。 7. 关于文中赵师傅口传心授这个段落，下列说法不正确的一项是（ ） A. 赵师傅将各种斟茶的手势、行规等有意教给陈五举，这拉近了两人的距离。 B. 从教陈五举基本要领到给他簿子，赵师傅对陈五举的认可，表现了陈五举的进步。 C. 这个段落看似闲笔，实则与后文赵师傅回忆在杏花楼给孙文斟茶的往事形成了呼应。 D. 这段文字里既展现出了师徒间的默契，也能使读者了解茶楼文化的一些细节。 8. 文章写各大酒楼做花牌的情节，有什么作用？ 9. 有人认为，文章在叙写茶楼中体现了丰富的文化内涵，请结合文本谈谈你的理解。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 《水经》云：“彭蠡之口，有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，响若洪钟，因受其称。有幽栖者，寻纶东湖，沿澜穷此，遂跻崖穿洞，访其遗踪。次于南隅，忽遇见双石，欹枕潭际，影沦波中。询诸水滨，乃曰石钟也，有铜铁之异焉。扣而聆之，南声函胡，北声清越，桴止响腾，余韵徐歇。若非潭滋其山，山涵其英，联气凝质，发为至灵，不然则安能产兹奇石乎！乃知山仍石名旧矣。如善长之论，则濒流庶峰，皆可以斯名冠之。聊刊前谬，留遗将来。贞元戊寅岁七月八日，白鹿先生记。 （节选自唐代李渤《辨石钟山记》） 材料二： 东坡《石钟山记》叹郦元之简而笑李渤之陋，至今游石钟山者，皆以坡语为然。余亲家翁彭雪琴侍郎驻江西最久，语余云：“湖口县钟山有二，一在城西，滨鄱阳湖，曰上钟山；一在城东，临大江，曰下钟山，下钟山即东坡作记处。然东坡谓山石与风水相吞吐，有声如乐作，此恐不然。天下水中之山多矣。凡有罅隙，风水相遭，皆有噌吰镗鞳之声，何独兹山为然乎？余居湖口久，每冬日水落，则山下有洞门出焉。入之其中透漏玲珑乳石如天花散漫垂垂欲落。途径蜿蜒如龙，峭壁上皆枯蛤黏着，俨然鳞甲。洞中宽敞，左右旁通，可容千人。最上层则昏黑不可辨。烛而登，其地平坦，气亦温和，蝙蝠大如扇，夜明砂积尺许。旁又有小洞，蛇行而入，复宽广，可容三人坐。壁上镌‘丹房’二字，且多小诗，语皆可喜。如云：‘我来醉卧三千年，且喜人世无人识。’又云：‘小憩千年人不识，桃花春涨洞门关。’无年代姓名，不知何人所作也。盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。上钟山亦中空。此两山皆当以形论，不当以声论。东坡当日，犹过其门，而未入其室也。” （节选自清代俞樾《春在堂笔记》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 入之A其中B透漏C玲珑D乳石E如天花F散漫G垂垂H欲落。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 次，文中指住宿，与“次北固山下”中“次”含义相同，与“鳞次栉比”中的“次”含义不同。 B. 戊寅，文中是干支纪年法，与《兰亭集序》中“永和九年，岁在癸丑”一句纪年用法相同。 C. 临，文中指面临、面对，与《赤壁赋》“酾酒临江，横槊赋诗”中的“临”含义相同。 D. 盖，文中是“因为”之意，与《六国论》“盖失强援，不能独完”中的“盖”含义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 郦道元认为山下面对着深潭，微风鼓动波浪，水和石头互相碰撞发出声响，声若洪钟，于这座山被称作石钟山。苏轼基本认可该观点，但他觉得记载太过简略。 B. 李渤认为石钟山得名的原因是用潭边的那两块山石互相敲击，其声似钟，南边山石声音重浊含糊，北边山石声音清脆响亮，停止敲击，响声持续，渐次消失。 C. 李渤认为如果郦道元所说正确，那么濒临水流的众多山峰，都可以称作石钟山。彭雪琴认为天下水中之山很多，凡有罅隙，风和水相吞吐的，都有噌吰镗鞳的声音。 D. 苏轼认为山石罅隙与风水相吞吐，发出的声音像音乐声，石钟山由此得名。该观点被广泛认可，但彭雪琴提出异议，他认为山名由来当以形论，不该以声论。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）沿澜穷此，遂跻崖穿洞，访其遗踪。 （2）每冬日水落，则山下有洞门出焉。 14. 材料二反驳苏轼观点的依据有哪些？请结合材料简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 秋夕 陆游 西山樵路隔重云，溪水微风起谷纹。 暑退忽惊秋渐晚，夜长已与昼中分。 菰蒋①入馔浑家喜，碪矸催寒并舍闻。 新作篝灯②学僧样，与儿同策读书勋。 【注】①菰蒋：茭白，嫩茎可入菜，果实称菰米，可煮食。②篝灯：用竹笼罩着灯光。《宋史·陈彭年传》：“彭年幼好学。母惟一子，爱之，禁其夜读书。彭年篝灯密室，不令母知。” 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 山路云雾缭绕，微风荡起涟漪，“重云”暗含诗人壮志未酬的落寞之情。 B. 颔联写出时节变化，呼应了诗题，暑热退，秋分至，表现了时光的流逝。 C. 茭白成为新菜，家家户户响起舂米和捣衣的声音，预示着冬天将要到来。 D. 与《临安春雨初霁》一样，本诗并无在陆游诗词中常见的豪迈悲壮之风。 16. 本诗尾联有怎样丰富的意蕴？请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李密在《陈情表》中介绍了自己的父辈和平辈都缺亲无故、特别孤单的情况后说“_________”，很晚才有子嗣；进而介绍外亲和经济情况，最后以“_________”与身体和影子互相安慰来概述惨境。 （2）元代诗人凌云翰诗“偶向南窗倚暮秋，寄情宁复傲公侯。谁知容膝无多地，高似元龙百尺楼”，其典故出自陶渊明《归去来兮辞并序》中的“_________，_________”两句。 （3）古人常在失意受挫时萌生安时处顺、乐天安命的想法，比如古诗文中的“_________，_________”。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 从地理风貌的角度看，临潭是黄土高原与青藏高原的过渡带。自兰州中川机场一路向南，车子渐入和以前 A 的绿色世界。山岭迭翠，草长莺飞，河水清澈，扑面而来的空气凉爽、清新，真是让人 B 。从黄土高原到青藏高原，可谓对比鲜明。如果那边是粗衣布衫、张扬豪放、性格外向的壮小伙，这边就是锦衣华服、惋约含蓄、浪漫温柔的美少女。我想，不同的形态和色彩，才会带给人更丰富的想象空间、更鲜明的心灵体验。正如冬与春的鲜明过渡、大海与岸边的日夜拍打、山谷与峰颠的巨大落差……带给人们 C 的联想，更有千差万别、各具特色的美感享受。 从历史发展的角度看，临潭是西北风与江淮雨的交融处。洪武年间，明朝将领沐英率兵西征，他带着大批江淮将士与他们的眷属来到这里，修城墙，建堡垒，垦荒种地，年深日久，与当地藏族及其他少数民族群众深度融合。在临潭人的服饰、饮食、节庆活动等很多方面，（ 甲 ）。而临潭人的性格，既有彪悍、爽直、豪放的藏族风格，也有精细、敦厚、温顺的江淮特点。（ 乙 ），她们喜欢桃色刺绣和蚕丝绸缎，爱穿绣花鞋，唱起的当地民歌《花儿》也与周边地区有所不同：这一切似乎透着浓浓的江淮气息。 从经济、商贸、文化和人员交流的角度看，临潭是内地与边疆、汉族与藏族的结合部和交汇点。始于宋而延续到清的茶马互市，使临潭成为风水宝地。可以想象，①身着不同服装、操着不同语言的人们穿梭于烟酒糖茶和各种商品之间，②一边打着手势讨价还价，一边用双方似通非通的语言交流。③他们或相聚在客栈装修华美的厅堂，眉飞色舞，兴高采烈；④或相约在街上热气蒸腾的酒馆，猜拳行令，开怀畅饮；⑤或相拥在城外赛马斗鸡的广场，比勇斗强，高门大嗓。⑥千百年来，临潭就是这样一条东进西出、南联北达的重要通道和进藏门户。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 文中第一段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中第三段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 请给文段写一个总括性结尾。要求：内容衔接自然、顺畅，表达得体、生动，至少使用两种修辞，不超过80个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 科学可以探究广阔而神奇的世界，可以让人变得理性，可以使人类幸福……科学的价值无处不在。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 山东省大联考高二语文学科试题 本试卷总分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考号等填写在答题卡和试卷指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 正是从《诗经》的许多具体作品中，后人归纳出了所谓“赋、比、兴”的美学原则，影响达两千余年之久。最著名、流行最广的是朱熹对这一原则的解释：“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也。比者，以彼物比此物也。兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”古人和今人对此又有颇为繁多的说明。因为“赋”比较单纯和清楚，便大都集中在比兴问题的讨论上。因为所谓“比兴”与如何表现情感才能成为艺术这一根本问题有关。 中国文学（包括诗与散文）以抒情胜，然而并非情感的任何抒发表现都能成为艺术。主观情感必须客观化，必须与特定的想象、理解相结合统一，才能构成具有一定普遍必然性的艺术作品，产生相应的感染效果。所谓“比兴”正是这种使情感与想象、理解相结合而得到客观化的具体途径。 《文心雕龙》说：“比者，附也；兴者，起也”；“起情故兴体以立，附理故比例以生”。钟嵘《诗品》说：“言有尽而意无穷，兴也；因物喻志，比也。”实际上，“比”“兴”经常连在一起，很难绝对区分。“比兴”都是通过外物、景象而抒发、寄托、表现、传达情感和观念，这样才能使主观情感与想象、理解结合联系在一起，而得到客观化、对象化，构成既有理知不自觉地干预而又饱含情感的艺术形象。使外物景象不再是自在的事物自身，而染上一层情感色彩；情感也不再是个人主观的情绪自身，而成为融合了一定理解、想象后的客观形象。这样，也就使文学形象既不是外界事物的直接模拟，也不是主观情感的任意发泄，更不是只诉诸概念的理性认识；相反，它成为非概念所能穷尽，非认识所能囊括，具有情感感染力量的艺术形象和文学语言。王夫之说：“《小雅·鹤鸣》之诗，全用比体，不道破一句。”（《姜斋诗话》）所谓“不道破一句”，一直是中国美学重要标准之一。司空图《诗品》所谓“不着一字，尽得风流”、严羽《沧浪诗话》所谓“羚羊挂角，无迹可求”等等，都是指的这种非概念所能穷尽、非认识所能囊括的艺术审美特征。这种特征正是通过“比兴”途径将主观情感与客观景物合而为一的产物。《诗经》在这方面作出了最早的范例，从而成为百代不祧之祖。明代李东阳说：“所谓比与兴者，皆托物寓情而为之者也。盖正言直述，则易于穷尽，而难于感发。惟有所寓托，形容摹写，反复讽咏以俟人之自得，言有尽而意无穷，则神爽飞动、手舞足蹈而不自觉，此诗之所以寄情思而壮实也（《怀麓堂诗话》）”。 这比较集中而清楚地说明了“比兴”对诗（艺术）的重要性所在，正在于它如上述是情感、想象、理解的综合统一体。“托物寓情”“神爽飞动”胜于“正言直述”，因为后者易流于概念性认识而言尽意尽。即使是对情感的“正言直述”，也常常可以成为一种概念认识而并不起感染作用，“啊，我多么悲哀哟”，并不成其为诗，反而只是概念。直接表达情感也需要在“比兴”中才能有审美效果。所以后代有所谓“以景结情”、所谓“以乐景写哀、以哀景写乐，倍增其哀乐”（《姜斋诗话》）等等理论，就都是沿着这条线索而来的。 （选自李泽厚《美的历程》） 材料二： 中国古人讨论诗歌时常提及的“比兴”不仅是诗歌的创作手法，也是对审美思维方式的一种表述，比兴思维在审美想象的作用下实现物我交互，四时万物在激发人的情感的同时，又成为情感的寄托，物我相照，贯通交融。比兴思维不同于理性判断，它遵循“类”的规律和原则，实现物与物、情与物的联结。日常生活中的种种物象都可起兴，任何一物都可以突破时间和空间的限制而联系到他物，起兴之物象和所咏之物象两者间存在着广泛的联系。但这样的联系并不是随意的，而是必须遵循“类”的原则，这一原则在比兴思维中有两方面的体现。 其一，主体基于对事物之间的相似性特征的感知，将此物与彼物联系在一起，此为以物喻物的基础。其二，两个事物虽然各不相同，甚至差异巨大，但是都具有能够与主体的某种情意产生共鸣的属性。这种属性是将物与情联系起来的关键，也是“取譬引类”与以类比逻辑为特征的理性思维之间的重要区别。如作为“岁寒三友”的松、竹、梅，在形貌上相去甚远，并没有相似性特征。但是，由于松树岁寒不凋、翠竹经冬不衰、梅花凌寒独放，三者共同拥有的耐寒属性与主体高洁坚韧的情志产生共鸣，因此使其成为人们联类讴歌、表情达意的对象。主体在审美活动中基于比兴思维展开的类比联想，是审美意象动态生成的一种表现。中国文化自古就有将天地万物视为一体的认识传统，在这个浑然为一的系统之中，物与物、物与情之间并没有绝对的界限，而是强调彼此间的互相感应、转换与影响。 （选自何琪琦《论审美意象生成的心理过程》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 朱熹从《诗经》中归纳出的“比兴”原则与诗歌抒情的根本问题密切相关，历来讨论颇多。 B. 中国文学能以抒情取胜，主要归功于“比兴”手法的恰当使用，“赋”的作用则微乎其微。 C. “岁寒三友”形貌上不相类，却因耐寒的共同属性与主体高洁坚韧的情志产生共鸣而被联类赞美。 D. 在诗歌创作中遵循“类”的原则不是对事物之间相似性的感知，而是有情感共鸣的“取譬引类”。 2. 根据材料的内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 具有情感感染力量的艺术形象不是对外界事物的直接模拟，不是主观情感的任意发泄，也反对诉诸理性认识。 B. 对情感的“正言直述”是一种概念性的认知，言尽意尽，所以直接表达情感也需要在“比兴”中才有审美效果。 C. “以乐景写哀”的手法体现了“比兴”的理论，通过想象和反面理解使情感客观化，这体现了古诗贵情思而轻事实的特点。 D. 如果具有能与主体情感产生共鸣的某一属性，任何一物都能突破时空限制和与之有相似特征的事物联结。 3. 下列选项中的句子，不宜作为论据支撑材料二观点的一项是（ ） A. “桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。”（《氓》） B. “朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。”（《离骚》） C. “羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。”（《望海潮》） D. “丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。”（《蜀相》） 4. 材料一第三段主要运用了哪种论证方法？请结合文本简要分析其作用。 5. “‘比兴’不仅是诗歌的创作手法，也是对审美思维方式的一种表述”，请结合两则材料，分别从创作手法和思维方式的角度给“比兴”下定义。 【答案】1. C 2. D 3. C 4. 引用论证；引用《文心雕龙》《诗品》阐述古人往往注重“比”、“兴”之区别；引用王夫之、司空图、严羽，论证中国“不着一字，尽得风流”之类的中国艺术审美特征与比兴关系密切；引用李东阳证明了“比兴”对诗（艺术）的重要性所在，正在于它是情感、想象、理解的综合统一体。 5. ①“比兴”是通过外物、景象而抒发、寄托、表现、传达情感和观念（将主观情感与客观景物合而为一）从而使文学形象具有非概念所能穷尽、非认识所能囊括的艺术审美特征（达到言有尽而意无穷审美效果）的诗歌创作手法。②“比兴”是遵循“类”的规律和原则，实现物与物、情与物的联结的一种审美思维方式。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A.“朱熹从《诗经》中归纳出”错误，原文“正是从《诗经》的许多具体作品中，后人归纳出了所谓‘赋、比、兴’的美学原则，影响达两千余年之久。最著名、流行最广的是朱熹对这一原则的解释”可知，并非朱熹归纳。 B.“中国文学能以抒情取胜，主要归功于”于文无据，原文关于抒情取胜的内容“中国文学（包括诗与散文）以抒情胜，然而并非情感的任何抒发表现都能成为艺术……”可知，中国文学能以抒情取胜的原因原文并无交代。 D.“不是对事物之间相似性的感知，而是……”错误，原文“它遵循‘类’的规律和原则，实现物与物、情与物的联结”“其一，主体基于对事物之间的相似性特征的感知，将此物与彼物联系在一起，此为以物喻物的基础。其二，两个事物虽然各不相同，甚至差异巨大，但是都具有能够与主体的某种情意产生共鸣的属性。这种属性是将物与情联系起来的关键，也是‘取譬引类’与以类比逻辑为特征的理性思维之间的重要区别”可知，“类”的原则体现在两方面，也包括相似性的感知。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“也反对诉诸理性认识”错误，从材料一“也就使文学形象既不是外界事物直接模拟，也不是主观情感的任意发泄，更不是只诉诸概念的理性认识”可知，原文不是反对，而是“不只是”的意思。 B.“对情感的‘正言直述’是一种概念性的认知”错误，根据原文“因为后者易流于概念性认识而言尽意尽。即使是对情感的‘正言直述’，也常常可以成为一种概念认识而并不起感染作用”中的“易流于”“也常常可以成为”可知，“是”说法绝对。 C.“贵情思而轻事实”错误，于文无据，原文是“物与物、物与情之间并没有绝对的界限，而是强调彼此间的互相感应、转换与影响”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二的观点：比兴思维遵循“类”的规律和原则，实现物与物、情与物的联结。 A.句意：桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来，多年穷苦受煎熬。桑叶的枯黄与人的色衰之间有相似性，能支撑材料二观点。 B.句意：早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。香花香草与诗人的崇高形象有共同属性而能使情感产生共鸣，能支撑材料二观点。 C.句意：悠扬的羌笛声在晴空中飘扬，夜晚划船采菱唱歌，钓鱼的老翁、采莲的姑娘都嬉笑颜开。展开了一幅太平盛世下的百姓安乐图，运用了赋的写法而不是比兴的手法，不能作为论据来论证材料二的观点。 D.句意：何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。森森柏树与诸葛亮的崇高形象之间有共同属性，能支撑材料二的观点。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 由题干可知，本题有两问，第一问要回答论证的方法，这个问题不难，因为材料一第三段中引用《文心雕龙》《诗品》《姜斋诗话》《怀麓堂诗话》中的句子，所以主要使用引用论证。 第二问要回答引用论证的作用，这可以从两个角度入手。一是内容上，可以从论据和论点的关系入手，如第三段引用《文心雕龙》和钟嵘《诗品》中“言有尽而意无穷，兴也；因物喻志，比也”进一步对“比”和“兴”进行解释，所以引用这二人的话是解释了“比兴”的概念，阐述古人往往注重“比”、“兴”之区别； 第三段引用王夫之“《小雅·鹤鸣》之诗，全用比体，不道破一句”、《姜斋诗话》所谓“不道破一句”、司空图《诗品》所谓“不着一字，尽得风流”、严羽《沧浪诗话》所谓“羚羊挂角，无迹可求”，这些交代了艺术审美的标准，中国艺术审美特征与比兴关系密切； 第三段引用明代李东阳“所谓比与兴者，皆托物寓情而为之者也。盖正言直述，则易于穷尽，而难于感发。惟有所寓托，形容摹写，反复讽咏以俟人之自得，言有尽而意无穷，则神爽飞动、手舞足蹈而不自觉，此诗之所以寄情思而壮实也”解释了“比兴”对诗歌的价值，正在于它是情感、想象、理解的综合统一体。 【5题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息和下定义的能力。 下定义多采用判断单句的形式，其格式多为“×××（种概念）是×××的×××（属概念）”。 从创作手法角度，确定属概念为“创作手法”，根据材料一“通过外物、景象而抒发、寄托、表现、传达情感和观念，这样才能使主观情感与想象、理解结合联系在一起，而得到客观化、对象化，构成既有理知不自觉地干预而又饱含情感的艺术形象”“都是指的这种非概念所能穷尽、非认识所能囊括的艺术审美特征。这种特征正是通过‘比兴’途径将主观情感与客观景物合而为一的产物”提取要点可以得出：“比兴”是通过外物、景象而抒发、寄托、表现、传达情感和观念（将主观情感与客观景物合而为一）从而使文学形象具有非概念所能穷尽、非认识所能囊括的艺术审美特征（达到言有尽而意无穷审美效果）的诗歌创作手法。 从思维方式角度，根据材料二“不仅是诗歌的创作手法，也是对审美思维方式的一种表述”“它遵循‘类’的规律和原则，实现物与物、情与物的联结”提取要点表述：“比兴”是遵循“类”的规律和原则，实现物与物、情与物的联结的一种审美思维方式。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 燕食记（节选） 葛亮 山伯其实不叫山伯，大名叫陈五举。可是这是哪“五举”，连他自己都说不上来。他从小爹娘病殁了，阿公带大，十岁上也过了身。说起来，倒只应上了一个举目无亲。 邻居看他长相伶俐，便叫自家的女孩带他上茶楼。这茶楼叫“多男”，在西营盘的正街。女孩在茶楼做点心妹，捧了大蒸笼在楼面周围行，俗称“渣大巴”。他做茶壶仔，便是跟在茶博士的屁股后头煲水，做些下栏活。以往的茶楼，有许多学问，先“校茶”，再开茶。每客一钱八，是上等还是粗制的“发水”，全靠师傅手眼观色。所以茶博士各有自己的势力范围，帮相熟的客人留座。“要同啲客打牙骹，新闻时事，娱乐八卦，字花狗马，都要对答如流。客人来了一两次，就要记得人哋个名，下次就识叫人。” 有了好茶，自然是要“水靓双滚”，在厨房先一滚，五举便协茶博士倾到大铜煲，然后提壶出厅，放在烧煤炭的座炉上。壶中水常沸，是为第二滚。这大水煲又重又大。五举一个十岁的孩子，倒端得似模似样。间中，还不忘举起台下的黄铜痰罐，伺候客人“放飞箭”。一个姓赵的茶博士，便留心多看了他几眼。赵本德师傅是“多男”的茶头，就是楼面最老的茶博士，那时已经七十多岁。他看出这小子沉静，却是个做事有眼力的人。又看他身后无靠，便跟事头说情，将五举留在了茶楼住，省下了住宿饭钱，一个月还给一百五十块的工资。五举心里感激，便格外勤奋。每日天发白，就起身洗地，“省”炉头，抢着粗活干。 赵师傅抽空也口传心授，将那斟茶的看家本领，有意在他跟前多过几招：“仙人过桥”是来个远远手起茶落；“二龙戏珠”是左右手各揸水煲同冲一碗；“雪花盖顶”是从客人头上耍个险又滴水不漏；“海底捞月”是拇指一剔，茶盖稳固地盖在碗口。五举默默记下这些手势，心里与这个老人亲近了许多。往日的茶楼，有许多的行规。无人引领，单凭自己觉悟，云里雾里，尚不得要领。凡有老客点茶，只不说话，全在手指眼眉上。客指哪里，赵师傅便特意在五举跟前大声唱出来。他便也渐渐清楚，指指鼻即要“香片”，意即清香扑鼻；指指嘴即要“水仙”，水中升仙；指指耳即要“普洱”，字有耳旁；至于指指眉当然就是要“寿眉”了。再往后，一天晚上，赵师傅将一个发黄陈旧的簿子，随意扔到他跟前，也不说话。簿子封面没字样，卷了边，是给人翻烂了的。他打开来，看到每页上，一排大楷的数字，一排是横直间线与圆圈，密码一样。他不禁眼底一热。便知道，赵师傅是正式将他当“企堂”培养了。 此时的茶楼，生意并无往日好做了。五十年代，内地移民涌港，人口膨胀。时人多在家进食早晚，其余时间则去饮茶，故有“三茶两饭”之说。早期的香港茶市，只有早市和午市，最早光顾茶楼的客是来往省港的运输工人和船员。每朝清晨出发，赶至港岛茶楼吃早点。接着的客人多是鲜鱼行、果菜栏、咸鱼厅的买手。早上九时左右，来茶楼品茗的多是公子和老板，同些手捧雀笼的“雀友”。五十年代末，酒楼与茶楼竞争加剧，茶楼也增设了下午茶和晚市。 到五举入行时，便更为难些。本港酒楼心思活络，大的节庆各出奇招。如中秋，热闹是各大酒楼外边的花牌。主题大都是传统的《嫦娥奔月》《八仙贺寿》《三英战吕布》，但花牌上登月的却是美国宇航员阿姆斯特朗的面目，三英则坐在飞机大炮坦克车里怒目吕布，引得市民纷纷围观。赵师傅与五举，感情已似祖孙。五举唤他阿爷。次年端午，午后生意淡了，阿爷便引这孩子去街上看花牌。这年世道不景，龙凤大酒楼别出心裁，就着股市低迷而制作出“大闸蟹”的讽刺花牌，外资大亨背着香港人的大袋银纸说“拜拜”，被股票套住的市民感同身受。它的对手“琼华”也做了个花牌，上面满是漫画图案的巨大“糉”字，蔚然壮观。赵师傅就问，五举，你看这是个什么字。五举老实回答是糉子的“糉”字。赵师傅便冷冷笑说，我看，倒像个“傻”字。五举一望，“米”字边是写成了近似“人”字。赵师傅说，旁门左道。如今的酒楼做生意，都将客当成了傻子。 五举知道，阿爷心里，是顶看不起酒楼新式的做派，觉得他们势利张扬，轻薄无根基。说起赵师傅，光绪年间生人。原是当地水上的疍家孩子，因为家里穷苦，才跟人上岸寻生计。那时他做企堂的茶楼，是香港开埠来的第一间中式茶楼“杏花楼”，在水坑口。 听阿爷说起这间茶楼，五举总觉他有些自雄。他曾拿了张照片给五举看。相片泛黄，却清晰。他说是往年常去杏花楼的一个英国领事，回国前送他的。看照片上杏花楼，的确是气派得很。阿爷说，你瞧这门板、窗花与栏杆，哪一处不是精雕细琢，站在三楼阳台上能张见整条皇后大道。阿爷说，当年李鸿章来香港办外交，英国人就在杏花楼摆酒设宴，那叫一个排场。五举便问，阿爷那是见过李大人了？赵师傅一怔，却不以为忤。他说，我那时小，没赶上见着他。可我给孙文先生亲手斟过茶。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 陈五举从小爹娘病殁，举目无亲，却幸得邻居、赵师傅等人的帮助，让他有了谋生的差事，这也让读者感受到了人间温情。 B. “要同啲客打牙骹”“就要记得人哋个名”……小说写市井语言，直接使用粤语，体现出了香港的地域文化色彩和人情风貌。 C. 年仅十岁的陈五举能够端得动大铜煲，其间又能伺候客人“放飞箭”，意在强调他体力强劲，且身手敏捷，做事有眼力。 D. 文章侧重宏大叙事，在历史进程中观照个人命运，李鸿章、孙文等人物的出现，增强了文章真实性，体现出了历史的厚重感。 7. 关于文中赵师傅口传心授这个段落，下列说法不正确的一项是（ ） A. 赵师傅将各种斟茶的手势、行规等有意教给陈五举，这拉近了两人的距离。 B. 从教陈五举基本要领到给他簿子，赵师傅对陈五举的认可，表现了陈五举的进步。 C. 这个段落看似闲笔，实则与后文赵师傅回忆在杏花楼给孙文斟茶的往事形成了呼应。 D. 这段文字里既展现出了师徒间的默契，也能使读者了解茶楼文化的一些细节。 8. 文章写各大酒楼做花牌的情节，有什么作用？ 9. 有人认为，文章在叙写茶楼中体现了丰富的文化内涵，请结合文本谈谈你的理解。 【答案】6. B 7. C 8. ①反映酒楼与茶楼的商业竞争。 ②借登月、炒股等侧面展现时代风貌与历史进程。 ③突出赵师傅坚守传统，鄙视酒楼轻薄做派的形象。 9. ①在对茶楼的行业特点介绍中体现生活风貌、地域特色。 ②在对“茶头”培养过程的叙写中体现茶楼文化的传承和师徒情感。 ③在对茶楼的生意状态的叙述中体现茶楼的坚守和探索。 ④在对“阿爷”关于杏花楼的回忆的讲述中体现历史事件和著名历史人物，真实厚重。 【解析】 【导语】本文围绕孤童陈五举展开，记其入香港“多男”茶楼为茶壶仔，得七十岁茶头赵本德收留培养。赵师傅传斟茶绝技“仙人过桥”等，授以手势点茶暗语，更予旧簿传“企堂”心法。背景嵌入五十年代港地茶楼变迁：移民涌入致“三茶两饭”，酒楼以新奇花牌竞争，赵师傅却讥其“旁门左道”，坚守传统。借师徒传承，映现时代洪流中传统技艺与坚守者的身影。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容和艺术特色的能力。 A.“陈五举从小爹娘病殁，举目无亲”错误。原文提到他“从小爹娘病殁了，阿公带大，十岁上也过了身。说起来，倒只应上了一个举目无亲”，“举目无亲”是十岁阿公去世后的态，并非“从小”就无亲可依。 C.“意在强调他体力强劲，且身手敏捷”错误。原文写十岁的陈五举端大铜煲、伺候客人“放飞箭”，是为了表现他“沉静，却是个做事有眼力的人”，并非突出体力或身手。 D.“文章侧重宏大叙事”错误。文章围绕陈五举在茶楼的成长及与赵师傅的交往展开，是对市井小人物生活的细腻刻画，并非宏大叙事；李鸿章、孙文等人物仅通过赵师傅的回忆提及，未构成文章重点。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 C.“形成了呼应”错误。赵师傅口传心授的是茶楼技艺与行规，而回忆给孙文斟茶是个人经历，两者无直接关联与呼应（“呼应”需有内容或情感上的关联）。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 ①文中写酒楼中秋将传统花牌改得怪诞、端午做讽刺或夸张花牌，呼应“酒楼与茶楼竞争加剧”的背景，直接反映两者的商业竞争。 ②花牌里“登月的却是美国宇航员阿姆斯特朗的面目”对应时代事件，“就着股市低迷而制作出‘大闸蟹’的讽刺花牌”折射社会状况，借细节侧面展现五十年代末的时代风貌与历史进程。 ③赵师傅看“琼华”的“糉”字花牌，说“倒像个‘傻’字”，斥其“旁门左道”，通过他对花牌的态度，突出其坚守传统、鄙视酒楼轻薄做派的形象。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①文中写茶楼的行业细节，比如茶博士要“同啲客打牙骹”，老客点茶用手势（指指鼻要“香片”、指指嘴要“水仙”），这些行业特点里藏着香港的生活风貌和粤语地域特色。 ②赵师傅教五举“仙人过桥”“二龙戏珠”等斟茶本领，还把翻烂的旧簿子传给他，这是茶楼文化的传承；赵师傅留五举住宿，五举唤他阿爷，感情似祖孙，传承中带着深厚的师徒情。 ③五十年代茶楼生意难做，增设下午茶和晚市是探索；赵师傅看不起酒楼把“糉”写成近似“人”字的花牌，说“旁门左道”，这是对传统的坚守。 ④阿爷回忆杏花楼香港开埠第一间中式茶楼，李鸿章办外交在那摆酒，自己给孙文先生斟过茶，这些回忆把历史事件和名人与茶楼相连，让文化更真实厚重。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 《水经》云：“彭蠡之口，有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，响若洪钟，因受其称。有幽栖者，寻纶东湖，沿澜穷此，遂跻崖穿洞，访其遗踪。次于南隅，忽遇见双石，欹枕潭际，影沦波中。询诸水滨，乃曰石钟也，有铜铁之异焉。扣而聆之，南声函胡，北声清越，桴止响腾，余韵徐歇。若非潭滋其山，山涵其英，联气凝质，发为至灵，不然则安能产兹奇石乎！乃知山仍石名旧矣。如善长之论，则濒流庶峰，皆可以斯名冠之。聊刊前谬，留遗将来。贞元戊寅岁七月八日，白鹿先生记。 （节选自唐代李渤《辨石钟山记》） 材料二： 东坡《石钟山记》叹郦元之简而笑李渤之陋，至今游石钟山者，皆以坡语为然。余亲家翁彭雪琴侍郎驻江西最久，语余云：“湖口县钟山有二，一在城西，滨鄱阳湖，曰上钟山；一在城东，临大江，曰下钟山，下钟山即东坡作记处。然东坡谓山石与风水相吞吐，有声如乐作，此恐不然。天下水中之山多矣。凡有罅隙，风水相遭，皆有噌吰镗鞳之声，何独兹山为然乎？余居湖口久，每冬日水落，则山下有洞门出焉。入之其中透漏玲珑乳石如天花散漫垂垂欲落。途径蜿蜒如龙，峭壁上皆枯蛤黏着，俨然鳞甲。洞中宽敞，左右旁通，可容千人。最上层则昏黑不可辨。烛而登，其地平坦，气亦温和，蝙蝠大如扇，夜明砂积尺许。旁又有小洞，蛇行而入，复宽广，可容三人坐。壁上镌‘丹房’二字，且多小诗，语皆可喜。如云：‘我来醉卧三千年，且喜人世无人识。’又云：‘小憩千年人不识，桃花春涨洞门关。’无年代姓名，不知何人所作也。盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。上钟山亦中空。此两山皆当以形论，不当以声论。东坡当日，犹过其门，而未入其室也。” （节选自清代俞樾《春在堂笔记》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 入之A其中B透漏C玲珑D乳石E如天花F散漫G垂垂H欲落。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 次，文中指住宿，与“次北固山下”中的“次”含义相同，与“鳞次栉比”中的“次”含义不同。 B. 戊寅，文中是干支纪年法，与《兰亭集序》中“永和九年，岁在癸丑”一句纪年用法相同。 C. 临，文中指面临、面对，与《赤壁赋》“酾酒临江，横槊赋诗”中的“临”含义相同。 D. 盖，文中是“因为”之意，与《六国论》“盖失强援，不能独完”中的“盖”含义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 郦道元认为山下面对着深潭，微风鼓动波浪，水和石头互相碰撞发出声响，声若洪钟，于是这座山被称作石钟山。苏轼基本认可该观点，但他觉得记载太过简略。 B. 李渤认为石钟山得名的原因是用潭边的那两块山石互相敲击，其声似钟，南边山石声音重浊含糊，北边山石声音清脆响亮，停止敲击，响声持续，渐次消失。 C. 李渤认为如果郦道元所说正确，那么濒临水流的众多山峰，都可以称作石钟山。彭雪琴认为天下水中之山很多，凡有罅隙，风和水相吞吐的，都有噌吰镗鞳的声音。 D. 苏轼认为山石罅隙与风水相吞吐，发出的声音像音乐声，石钟山由此得名。该观点被广泛认可，但彭雪琴提出异议，他认为山名由来当以形论，不该以声论。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）沿澜穷此，遂跻崖穿洞，访其遗踪。 （2）每冬日水落，则山下有洞门出焉。 14. 材料二反驳苏轼观点的依据有哪些？请结合材料简要概括。 【答案】10. ADG 11. B 12. B 13. （1）沿着水流寻根究源到了这个地方，于是登岩过岭，穿过石洞，探访它的遗迹。 （2）每当冬天水位下降，山下就有像门一样洞口出现。 14. ①以彭雪琴实地考察为依据，彭雪琴在当地住了很久，有时间反复实地考察。 ②以苏轼当时舟行而非登山实地考察为依据，苏轼夜游难以看清形状，很有可能判断失误。 【解析】 【导语】两则材料皆围绕石钟山得名之由展开辨析。材料一李渤实地考察，见双石叩之南声函胡、北声清越，认为因石质灵秀得名，驳郦道元“水石相搏”说之谬；材料二俞樾引彭雪琴语，指出石钟山分上下，皆中空如钟覆地，主张以形得名，反驳苏轼“风水相吞吐有声”之论。展现不同时代对石钟山得名的持续探究与辩驳。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：进去洞里，里面透漏玲珑，钟乳石像天花散漫一样，垂垂状好像要落地。 “入”做谓语，“之”做宾语，故A处断开； “其中”做主语，“透漏玲珑”做谓语，故D处断开； “乳石”做主语，“如”做谓语，“天花散漫”作宾语，故G处断开。 故选ADG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法以及掌握常见古代文化常识的能力。 A.正确。住宿/住宿/排列。句意：住宿在南隅旁边。/停宿在北固山下。/像鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着。 B.错误。文中“戊寅”是干支纪年法，《兰亭集序》中“永和九年，岁在癸丑”是年号纪年法与干支纪年法结合使用，二者纪年用法不同。 C.正确。句意：面对大江。/面对大江斟酒，横执长矛吟诗。 D.正确。句意：因为整座山都是空的。/因为失去了强援，不能独自保全。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“用潭边的那两块山石互相敲击”错误。根据原文“欹枕潭际，影沦波中”可知，那两块山石巨大，不可能使之互相敲击。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“穷”，寻根究源；“跻”，登；“遗踪”，遗迹。 （2）“水落”，水位下降；“洞门”，像门一样的洞口；“出”，出现。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由彭雪琴告诉作者的话可知，彭雪琴在湖口驻留时间长，冬日水落时能深入山洞，亲眼见到山体内部“透漏玲珑”“全山皆空”的结构，其结论源于长期实地考察的真实体验。 ②由“东坡当日，犹过其门，而未入其室也”可知，苏轼当年仅夜游石钟山，未深入山洞内部探究山体形状，仅以舟行时听到的“风水相吞吐”之声为依据，考察不够全面深入，故其“以声论山名”的观点缺乏对山体本质形状的了解。 参考译文： 材料一： 《水经》上面说：“鄱阳湖的出口处，有座名为石钟山的山。”郦道元认为下面对着深潭，微风鼓动波浪，水和石头互相碰撞，发出的声响如洪钟，于是被称作石钟山。有隐居的人，在东府的东面，沿着流水探寻，探到了这个地方，于是坐船过彭蠡，穿过石钟山访问它的遗迹。在南隅临时住宿，忽然发现两块石头，横卧在水潭边上，影子倒映在水中。向住在水边的人询问（原因），这个人忽然说这就是石钟山啊，铜铁一样奇异的声音，南边那块山石敲打它，有钟声一样的响声在音响。（用鼓）石的声音重浊而含糊，北边那块山石的声音清脆而响亮，越撞停止敲击，响声还在传播，余音慢慢地消失。如果不是水浪满溢了这座山，这座山又润泽了它的精气，潭水和山峰蕴含的精气联合起来凝结成美好的气质，生成为充满灵美的灵异之物，如果不是这样，那山怎么能因而生出这奇异的石头来！于是知道山依傍着石而得名，这是长久以来的说法了。依照郦道元的说法，那么以湖水水流的众多山过，都可以用这个名字来称呼它。姑且修订过去的错误说法，以留给将来的人。贞元戊寅年七八月日，白虚先生记。 材料二： 苏轼的《石钟山记》感叹郦道元记载简略，嘲笑李渤的记载粗陋，至今游览石钟山的人，都认为苏轼的话是对的。我的亲家彭器客侍郎住在江西的时间最久，（他）对我说：“湖口县有两座钟山，一座在城西，在鄱阳湖边上，叫作上钟山；一座在城东，面临大江，叫作下钟山，下钟山就是苏轼《游览》作记的地方。然而苏轼说这个石鸣水相击柱，发出的声音像音乐声，这恐怕与不是这样。天下的水中之山太多了。但凡有暴风，风和水相遭遇，都能发出噌吰镗鞳的声音，为什么只有这座山（石钟山）是这样（命名）呢？我久住在湖口，每当冬天水位下降，山下就有像门一样的洞口出现。进去洞里，里面透漏玲珑，钟乳石像天花散漫一样，垂垂状好像要落地。小路蜿蜒曲折像龙一样，峭壁上都粘着干枯的蛤蜊，就像鳞甲似的。洞中的宽敞。最上层通向西边（的洞穴），可以容纳千人，左右可以追究洞暗不可以辨别。点着蜡烛照明攀登，发现洞的深处地势干燥，空气也温和，蝙蝠多得像席子，蝙蝠的粪便堆积也积累了一丈多。旁边又有小洞，我像蛇一样在地上爬行着进入，发现小洞又变得宽广，可以容纳三个人坐下。石壁上刻着‘丹房’两个字，而且有很多小诗，诗句都很好。比如写着：‘我来醉卧三千年，真人事世无人问。’又写着：‘小杜千年不识，桃花春雨涧门关。’没有年代姓名，不知道是什么人所写的。因为山全都是空的，就像用钟覆盖着地面一样，所以得到钟山（山名）。钟上面也是中空的。这两座山（的命名）都应该是以形状而论，不应该从声音来说。苏轼当天，就像从门口经过，而没有进去一样。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 秋夕 陆游 西山樵路隔重云，溪水微风起谷纹。 暑退忽惊秋渐晚，夜长已与昼中分。 菰蒋①入馔浑家喜，碪矸催寒并舍闻。 新作篝灯②学僧样，与儿同策读书勋。 【注】①菰蒋：茭白，嫩茎可入菜，果实称菰米，可煮食。②篝灯：用竹笼罩着灯光。《宋史·陈彭年传》：“彭年幼好学。母惟一子，爱之，禁其夜读书。彭年篝灯密室，不令母知。” 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 山路云雾缭绕，微风荡起涟漪，“重云”暗含诗人壮志未酬的落寞之情。 B. 颔联写出时节变化，呼应了诗题，暑热退，秋分至，表现了时光的流逝。 C. 茭白成为新菜，家家户户响起舂米和捣衣的声音，预示着冬天将要到来。 D. 与《临安春雨初霁》一样，本诗并无在陆游诗词中常见的豪迈悲壮之风。 16. 本诗尾联有怎样丰富的意蕴？请简要分析。 【答案】15. A 16. ①借用陈彭年篝灯密室的典故，鼓励儿子见贤思齐； ②诗人如僧侣般读书，耐得住寂寞，暗示诗人远离官场的恬淡清净； ③秋夜诗人与儿子一同读书，勉励儿子建功立勋。 【解析】 【导语】此诗以秋夕为背景，首联绘西山重云、溪起谷纹之景，清幽淡远。颔联点出暑退秋深、夜昼中分，含时光流逝之叹。颈联写菰蒋入馔全家欢、邻舍碪声催寒，生活气息浓郁。尾联化用陈彭年篝灯夜读典，与子同策书勋，于平淡中见勤勉家风，尽显秋日恬淡与耕读之乐。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 A.“暗含诗人壮志未酬的落寞之情”错误。首联“西山樵路隔重云”是对山路被云雾阻隔的实景描写，有云雾缭绕之感，表现了诗人远离官场生活的状态，并未蕴含壮志未酬的落寞情感，属于过度解读。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①尾联“新作篝灯学僧样”化用《宋史·陈彭年传》中陈彭年篝灯密室读书的典故，诗人借典故鼓励儿子以先贤为榜样，勤奋苦读。 ②“学僧样”将自身读书状态比作僧侣，僧侣生活清净孤寂，暗示诗人远离官场喧嚣，追求恬淡闲适的心境。 ③“与儿同策读书勋”写秋夜诗人与儿子一同谋划读书建功之事，直接传达出对儿子建功立勋的勉励之意。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李密在《陈情表》中介绍了自己的父辈和平辈都缺亲无故、特别孤单的情况后说“_________”，很晚才有子嗣；进而介绍外亲和经济情况，最后以“_________”与身体和影子互相安慰来概述惨境。 （2）元代诗人凌云翰诗“偶向南窗倚暮秋，寄情宁复傲公侯。谁知容膝无多地，高似元龙百尺楼”，其典故出自陶渊明《归去来兮辞并序》中的“_________，_________”两句。 （3）古人常在失意受挫时萌生安时处顺、乐天安命的想法，比如古诗文中的“_________，_________”。 【答案】 ①. 门衰祚薄 ②. 茕茕孑立 ③. 倚南窗以寄傲 ④. 审容膝之易安 ⑤. 聊乘化以归尽 ⑥. 乐夫天命复奚疑（人生在世不称意，明朝散发弄扁舟/人生亦有命，安能行叹复坐愁） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：祚、薄、茕、孑、倚、膝、奚、疑、扁、愁。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 从地理风貌的角度看，临潭是黄土高原与青藏高原的过渡带。自兰州中川机场一路向南，车子渐入和以前 A 的绿色世界。山岭迭翠，草长莺飞，河水清澈，扑面而来的空气凉爽、清新，真是让人 B 。从黄土高原到青藏高原，可谓对比鲜明。如果那边是粗衣布衫、张扬豪放、性格外向的壮小伙，这边就是锦衣华服、惋约含蓄、浪漫温柔的美少女。我想，不同的形态和色彩，才会带给人更丰富的想象空间、更鲜明的心灵体验。正如冬与春的鲜明过渡、大海与岸边的日夜拍打、山谷与峰颠的巨大落差……带给人们 C 的联想，更有千差万别、各具特色的美感享受。 从历史发展的角度看，临潭是西北风与江淮雨的交融处。洪武年间，明朝将领沐英率兵西征，他带着大批江淮将士与他们的眷属来到这里，修城墙，建堡垒，垦荒种地，年深日久，与当地藏族及其他少数民族群众深度融合。在临潭人的服饰、饮食、节庆活动等很多方面，（ 甲 ）。而临潭人的性格，既有彪悍、爽直、豪放的藏族风格，也有精细、敦厚、温顺的江淮特点。（ 乙 ），她们喜欢桃色刺绣和蚕丝绸缎，爱穿绣花鞋，唱起的当地民歌《花儿》也与周边地区有所不同：这一切似乎透着浓浓的江淮气息。 从经济、商贸、文化和人员交流的角度看，临潭是内地与边疆、汉族与藏族的结合部和交汇点。始于宋而延续到清的茶马互市，使临潭成为风水宝地。可以想象，①身着不同服装、操着不同语言的人们穿梭于烟酒糖茶和各种商品之间，②一边打着手势讨价还价，一边用双方似通非通的语言交流。③他们或相聚在客栈装修华美的厅堂，眉飞色舞，兴高采烈；④或相约在街上热气蒸腾的酒馆，猜拳行令，开怀畅饮；⑤或相拥在城外赛马斗鸡的广场，比勇斗强，高门大嗓。⑥千百年来，临潭就是这样一条东进西出、南联北达的重要通道和进藏门户。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 文中第一段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 请给文段写一个总括性的结尾。要求：内容衔接自然、顺畅，表达得体、生动，至少使用两种修辞，不超过80个字。 【答案】18. A.迥乎不同 B.心旷神怡 C.无穷无尽 19. ①“迭”改为“叠”； ②“惋”改为“婉”； ③“颠”改为“巅”。 20. 甲：都可以看到江淮地区影子 乙：尤其是临潭的年轻女性 21. 语句①可修改为：身着不同服装、操着不同语言的人们穿梭于烟酒糖茶和其他各种商品（或“烟酒糖茶等各种商品”）之间。 语句⑥可修改为：千百年来，临潭就是这样一个东进西出、南联北达的重要通道和进藏门户。 22. 示例：自古以来，青藏高原与黄土高原的相遇与牵手，西北风与江淮雨的相遇与牵手，内地与边疆、汉族与少数民族的相遇与牵手，使临潭在祖国的版图中别具一格又美不胜收。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处：由前文“临潭是黄土高原与青藏高原的过渡带”以及后文“从黄土高原到青藏高原，可谓对比鲜明”可知，此处语义倾向为现在进入的绿色世界与以前有很大不同，可用“迥乎不同”。迥乎不同：形容差别很大，完全不一样。 B处：由“山岭迭翠，草长莺飞，河水清澈，扑面而来的空气凉爽、清新”可知，此处语义倾向为这样的环境让人心情愉悦、精神舒畅，可用“心旷神怡”。心旷神怡：心境开阔，精神愉快。 C处：由“不同的形态和色彩，才会带给人更丰富的想象空间、更鲜明的心灵体验”以及“冬与春的鲜明过渡、大海与岸边的日夜拍打、山谷与峰颠的巨大落差……”可知，此处语义倾向为这些对比带来的联想非常多，没有尽头，可用“无穷无尽”。无穷无尽：没有止境，没有限度。 【19题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “山岭迭翠”的“迭”错误，应为“叠”。“叠”有层叠、堆叠的意思，“迭”多表示交替、更迭，不符合语境； “惋约含蓄”的“惋”错误，应为“婉”。“婉”有温和、委婉的意思，“惋”表示惋惜、哀怜，与“含蓄”的语义不匹配； “峰颠”的“颠”错误，应为“巅”。“巅”是专门表示山顶的字，“颠”有头顶、跌倒、颠倒等意思，无法准确表达“山峰顶端”的含义。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写能力。 甲处，由前文提到的明朝将领沐英率兵西征，与当地群众深度融合以及“临潭人的服饰、饮食、节庆活动等很多方面”可知，这些方面会有江淮地区的影响，故填入“都可以看到江淮地区的影子”； 乙处，由后文“她们喜欢桃色刺绣和蚕丝绸缎，爱穿绣花鞋，唱起的当地民歌《花儿》也与周边地区有所不同”中“她们”所指代的女性群体及相关表现可知，此处描述的对象从临潭人变为其中的女性，此处应突出临潭的女性，故填入“尤其是临潭的年轻女性”。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①处：“烟酒糖茶和各种商品”不合逻辑。“烟酒糖茶”属于“各种商品”的范畴，二者不能用“和”并列，应改为“烟酒糖茶等各种商品”或“烟酒糖茶和其他各种商品”。 ⑥处：“一条”与“重要通道和进藏门户”搭配不当。“一条”仅能修饰“通道”，无法修饰“门户”，且“临潭”是地方，应用“一个”修饰整体概念，应改为“一个东进西出、南联北达的重要通道和进藏门户”。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之概括要点及运用修辞手法的能力。 由原文“从地理风貌的角度看，临潭是黄土高原与青藏高原的过渡带”“从历史发展的角度看，临潭是西北风与江淮雨的交融处”“从经济、商贸、文化和人员交流的角度看，临潭是内地与边疆、汉族与藏族的结合部和交汇点”可提炼出“青藏高原与黄土高原”“西北风与江淮雨”“内地与边疆、汉族与少数民族”三组核心对象，以及它们之间较为密切的交汇关系。 可以运用拟人手法，赋予不同地理、文化元素人的动作，较三组对象具有交汇关系的特点比喻为“相遇与牵手”；同时三组对象统一加上拟人修辞后即可构成排比修辞，以满足题目要求。 最后需总结临潭的独特性，如“使临潭在祖国的版图中别具一格又美不胜收”呼应前文对其多元融合特点的描述，收束全文。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 科学可以探究广阔而神奇的世界，可以让人变得理性，可以使人类幸福……科学的价值无处不在。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 正确对待科学 科学可以探究广阔而神奇的世界，可以让人变得理性，可以使人类幸福……关于科学的价值，我们可以列举出长长的一大串。可以说，没有科学就没有人类文明的发展。任何否定科学价值的行为，毫无疑问均属历史的倒退。 重视科学，研究科学，推动科学的发展，在如今这个时代仍然是各国国家建设的核心事业。然而，当我们埋首在科学的道路上狂奔不息时，我们或许没有意识到极端的“科学主义”思潮从萌芽到抬头，再到当下的甚嚣尘上。我们一方面将科学奉上神坛的地位，另一方面把人文重重地踩在脚下。结果使我们的思维变得机械固化，情感理性得近乎麻木。打着科学的旗号，有的科研工作者可以不顾伦理道德，肆意改造动物乃至人类的基因；某些国家、机构和团体，还可以置人类安危于不顾，窃取他国人种的基因图谱制造生化武器。再如，人工智能的高速发展，给人类的工作、生活带来巨大的便利，但不受控制的智能数字化技术，也让公民的隐私暴露无遗。 没有人文制约和引导的科学，就如脱缰的野马在原野上漫无目的地奔驰，践踏着公民的权利、人性与良知，甚至妄图篡改自然规律，做那“永生不死”的美梦。我们挥舞着科学的巨剑，本想开辟一条通往“乐土”的光明大道，最终却是给自己挖掘了一座深不可测的坟墓。 其实，科学本身无对错，关键在于我们人类如何对待科学；大力发展科学事业本身也无可厚非，关键在于基本的人伦道德不能丢弃。科学固然可以给人类带来理性，带来幸福；但理性不是“无情无义”，“幸福”也不仅仅是物欲上的满足，亦非妄念的实现。 我们推动科学事业的发展，是为了人类在这个世界上与周边的环境和谐共生，而不是纯粹以人类为中心，或是以少数人为中心，而让其他的生命体付出惨重的代价。 人类的科学事业突飞猛进，可以说是日新月异，我们探索的脚步早已迈出地球，走向广袤的天宇。宇宙的浩瀚无垠，虽然成功地消融了一部分人的“勃勃雄心”，但总有一部分“执念”甚深的人企图“征服宇宙”，他们不明白，发展科学不是为了“征服”，文明本身也拒绝“征服”二字。今天我们去征服，明天就有可能是我们“被征服”。过度的贪欲必将把人类引向“不归途”。 正确对待科学，固然需要坚定的求索精神，但也需要良知、正义，以及自知之明。我们不是科学的主人，科学也不是我们的奴隶。我们尊重科学，科学就会回报我们；我们“征服”科学，科学就会毁灭我们。也就是说，科学与人文彼此相依相携，不可分离。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式的材料作文题。 材料先列举了科学的作用，最后总结科学的价值无处不在。从材料来看，“科学”是中心话题，从内容上来看，主要强调科学的作用和价值。 从我们的生活和社会发展来看，确实离不开科学。比如，宇宙飞船带我们离开地球，来到太空之上，我们知道地球之外有更为广阔的世界，让我们对外面的世界多了更多的期许。科学需要的是严谨，不是模棱两可，因此我们需要认真对待，理性对待生活或世界的一切。生活给我们的生活带来了很大的变化，因为科学，我们的生活更幸福。比如飞机、动车、汽车，让我们免去了车马劳顿；科学让我们与千里之外的亲人视频通话，近在咫尺；科学，让我们的生活更为便捷，当然也更为幸福。总之，科学的作用非常大，我们离不开科学。 当然，科学也有其反面，因为任何东西都有其两面性，所以在写作时可以适当点一下，但不要作为重点来写。 写作时可以先表明观点：人类社会离不开科学。主体采用分论点并列的形式：分论点一，科学的进步推动了人类社会的进步。分论点二，科学让人类更加理性。分论点三，科学使人类生活更幸福。最后，照应开篇，重申观点。 立意： 1.科学推动人类的发展。 2.科学让生活更幸福。 3.科学让人类更理性。 4.让科学为人类造福。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$