精品解析:2025届安徽省马鞍山市高三下学期第二次教学质量监测(二模)历史试题
2025-08-20
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2份
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资源信息
| 学段 | 高中 |
| 学科 | 历史 |
| 教材版本 | - |
| 年级 | 高三 |
| 章节 | - |
| 类型 | 试卷 |
| 知识点 | - |
| 使用场景 | 高考复习-二模 |
| 学年 | 2025-2026 |
| 地区(省份) | 安徽省 |
| 地区(市) | 马鞍山市 |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | ZIP |
| 文件大小 | 587 KB |
| 发布时间 | 2025-08-20 |
| 更新时间 | 2025-08-20 |
| 作者 | 匿名 |
| 品牌系列 | - |
| 审核时间 | 2025-08-20 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/53547849.html |
| 价格 | 5.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
|---|
内容正文:
2025年马鞍山市高三第二次教学质量监测
历史
注意事项:
1.答卷前,务必将自己的姓名和考号填写在答题卡上。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,务必擦净后再选涂其它答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
一、选择题:本大题共16小题,每小题3分,共48分。在每小题列出的四个选项中,只有一个是符合题目要求的。
1. 春秋战国时期,士子普遍富于批判精神,如孔子批评“苛政猛于虎”;墨子怒斥“今王公大人”“至其国家之乱,社稷之危”;老子谴责“圣人不仁,以百姓为刍狗”;韩非子则对“上无道揆,下无法守”的现实给予抨击。这反映出当时( )
A. 集权政治尚未树立 B. 封建等级秩序已然崩溃
C. 诸子思想趋于融合 D. 敬天保民观念成为共识
【答案】A
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词,可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是:春秋战国时期(中国)。根据材料“如孔子批评‘苛政猛于虎’;墨子怒斥‘今王公大人’‘至其国家之乱,社稷之危’;老子谴责‘圣人不仁,以百姓为刍狗’”结合所学知识可知,春秋战国时期,周王室衰微,诸侯割据混战,尚未形成统一的中央集权政治。各国君主的统治仍存在诸多弊端,士子们能够以相对独立的身份批判现实政治。这种批判精神的普遍存在,正是集权政治尚未确立、思想环境相对宽松的体现,A项正确;春秋战国时期,分封制下的等级秩序受到冲击,还没有彻底崩溃,排除B项;孔子、墨子、老子、韩非子的批判角度各异,体现的是诸子思想的差异与争鸣,而非“融合”,排除C项;“敬天保民”是西周观念,春秋战国时期已非共识,排除D项。故选A项。
2. 汉文、景二帝诏令通俗明晓,明白如话自武帝始,诏令文辞训典。如武帝诏书曾引“十室之邑,必有忠信”“三人行并,厥有我师”,命二千石官员举贤才。这一变化缘于( )
A. 主流意识形态的调整 B. 察举制度的完善
C. 酷吏治国模式的形成 D. 中枢机构的异变
【答案】A
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词,可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是:汉朝(中国)。据材料可知,汉文景时期诏令通俗,而武帝时期诏令开始引用儒家经典,文辞趋于训典化。这一变化的关键在于汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,使儒家思想成为主流意识形态,直接影响官方文书风格,A项正确;材料描述的是文书风格受思想意识的影响,没有涉及选拔官员信息,排除B项;材料描述的是文书风格受思想意识的影响,没有涉及酷吏治国模式的情况,排除C项;中枢机构异变(如内朝设立)属行政调整,与思想转变无直接联系,排除D项。故选A项。
3. 贞元五年(789年),唐德宗设中和节。节日当天,皇帝亲为表率,躬耕于野;民间村社作中和酒、祭春神句芒等。此后,中和节成为唐代风俗。中和节的设立折射出( )
A. 戒奢尚俭的社会风气 B. 政治衰颓的时代景象
C. 重农崇耕的思想观念 D. 豪强势重的政治现实
【答案】C
【解析】
【详解】根据题干设问词,可知这是本质题,据材料关键信息可知准确时空是:唐朝时期的中国。根据材料及所学可知,中和节设立于贞元五年(789年),唐德宗通过皇帝亲耕示范和民间祭祀春神句芒等活动,直接体现了对农业生产的重视,春神勾芒象征万物生长,与农耕紧密相关,这折射出国家政策中重农崇耕的思想观念,C项正确;戒奢尚俭在材料中无体现,中和节活动如作酒祭祀涉及庆祝,而非节俭,排除A项;贞元年间德宗试图复兴,中和节设立是积极举措,材料未体现衰败迹象,排除B项;豪强势重如藩镇割据虽存,但节日主题纯属农业,未涉及政治势力,排除D项。故选C项。
4. 下表唐五代至明部分地区书院数量(单位:所)统计表
今地区
河南
河北
陕西
浙江
江西
湖南
唐五代
4
/
2
6
13
8
宋代
11
3
4
159
236
72
元代
12
12
7
49
97
21
明代
112
70
28
101
290
105
据表可推知( )
A. 印刷技术推广 B. 社会流动加快 C. 经济格局变动 D. 科举制度完善
【答案】C
【解析】
【详解】根据题干设问词,可知这是推断题,据材料关键信息可知准确时空是:唐至明朝的中国。根据表格信息,从唐五代至明代,河南、河北、陕西等地书院数量增长较缓,而浙江、江西、湖南等地书院数量大幅增加,北宋完成经济重心南移后,南方经济持续发展,可为书院提供物质基础,推动其发展,可见经济格局变动影响书院分布,C项正确;印刷技术推广在北宋活字印刷术发明后应有较大发展,材料无法全面体现因印刷技术推广导致各地书院数量差异,排除A项;社会流动加快与科举制度相关,但书院数量地区不均衡,无法用全国性社会流动解释区域集中现象,排除B项;科举制度完善于宋代,刺激了教育需求,但同样不会导致书院高度集中于南方,经济格局变动是根本驱动力,排除D项。故选C项。
5. 乾隆年间,对外省官员考课除大计之外,还增设了密考制度,即每年年底,各省督抚将“藩道府各员贤否,加注考语,例不咨部”,径送皇帝。材料表明密考制度( )
A. 造成督抚权力膨胀 B. 完善基层官员选拔流程
C. 提高政府行政效率 D. 强化对官僚机构的控制
【答案】D
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词,可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是:清朝(中国)。据材料可知,密考制度要求督抚直接向皇帝汇报官员考评,不经过吏部。此举旨在绕过常规行政流程,使皇帝直接掌握官员动态,强化中央集权,D项正确;密考制度是皇帝加强控制的手段,而非扩大地方督抚权力,排除A项;密考制度属于对官员的考核而非选拔,排除B项;材料描述的是对官员的考核考察制度,无法得出行政效率的变化情况,排除C项。故选D项。
6. 19世纪60年代,兵事、枪炮、轮船制造及边务、海防诸事务均被视为“洋务”。然至80-90年代,朝中普遍认为“近数十年来,吾国家柔怀远人与富国强兵之计,均目之曰‘洋务’,其称名已不正”。这一认识的改变反映出( )
A. “中体西用”思想拓展 B. 传统经济结构瓦解
C. “外需和戎”理念成熟 D. 近代国家意识萌发
【答案】D
【解析】
【详解】根据题干设问词,可知这是本质题,据材料关键信息可知准确时空是:近代中国。根据材料及所学可知,19世纪60年代洋务限于技术事务如兵事、枪炮制造,至80-90年代则认为富国强兵整体策略被误称洋务且名称不正,表明认识已经从学习西方技术深化到关注国家整体发展,反映出近代国家主权、富强等观念逐步形成,D项正确;“中体西用”思想是洋务运动的核心,但认为名称不正反映了其局限,实际甲午战败后该思想已经受批判而非拓展,排除A项;传统经济结构瓦解指小农经济解体,材料未涉及经济内容,且焦点为观念转变,排除B项;“外须和戎”理念涉及外交妥协,但材料讨论国内洋务认知且未提外交策略,排除C项。故选D项。
7. 自从陈独秀的《新青年》大卖后,不少社会团体觉得“新青年”是一块好招牌,于是乎基督教青年会标榜“改造新青年”,佛化青年会发行了《新佛化》旬刊,甚至一家戏剧社团编写的戏剧因名为《新青年》而大受追捧。这种现象反映了( )
A. 民主科学已被广为接受 B. 五四运动促使各界思想趋同
C. 文明开化成为社会风尚 D. 民众对新文化理解存在差异
【答案】C
【解析】
【详解】根据题干设问词,可知这是本质题,据材料关键信息可知准确时空是:近代中国。根据材料及所学可知,陈独秀《新青年》推动新文化运动,倡导文明开化,此时众多团体借“新青年”之名行事,如基督教青年会、佛化青年会、戏剧社团等,这表明社会受到新思潮影响,文明开化成为一种风尚,C项正确;民主科学是《新青年》的核心主张,但材料中团体如佛化新青年会推广佛教思想,基督教青年会侧重宗教改造,并未体现民主科学被广泛接受,排除A项;“各界思想趋同”说法错误,排除B项;不同团体对“新青年”的运用虽有差异,但材料重点在于招牌被追捧反映社会风尚,而非强调民众理解差异本身,排除D项。故选C项。
8. 下图为1951年绘制的宣传画,这可用来说明( )
A. 联产承包的尝试 B. 人民政权的巩固 C. 土地私有的废除 D. 生产关系的变革
【答案】B
【解析】
【详解】根据题干设问词,可知这是本质题,据材料关键信息可知准确时空是:1951年的中国。根据材料及所学可知,1951年宣传画创作于新中国成立初期,“土改完成农民生活好”反映当时土地改革运动的高潮,该运动通过废除地主阶级封建土地所有制,将土地分配给农民,增强群众对新政权的拥护,有利于人民政权的巩固,B项正确;联产承包责任制是1978年改革开放后推行的农村生产组织形式,排除A项;土地改革后农民获得土地所有权,土地私有制并未废除,排除C项;土地改革确实改变了生产关系,但宣传画的核心意图是动员群众支持政权巩固,而非一般性生产关系的变革,排除D项。故选B项。
9. 1979年12月,在邓小平等中央领导的推动下,中日两国成立经济知识交流会。该会主要职能是就中国经济运行中的重大问题同日方专家展开内部讨论和意见交换。这体现出我国( )
A. 学习外国经验助推经济体制转轨 B. 国企改革取得显著成效
C. 争取睦邻友好构建良性大国关系 D. 对外开放迈出重大步伐
【答案】A
【解析】
【详解】根据题干设问词,可知这是本质题,据材料关键信息可知准确时空是:1979年的中国。根据材料及所学可知,1979年中国处于改革开放初期,经济知识交流会就中国经济运行重大问题与日方专家讨论交换意见,体现出通过学习外国经验,助力中国从计划经济向市场经济体制转轨,A项正确;1979年国企改革刚刚起步,尚未取得显著成效,排除B项;中日两国自1972年建交后关系改善,但材料强调经济知识内部交流,而非直接争取睦邻或构建大国政治关系,其职能是经济导向而非外交,排除C项;对外开放此时开始探索,如1980年设立经济特区才是重大步伐,但交流会属于知识层面交流,并非实质性开放措施,排除D项。故选A项。
10. 亚历山大撰写这个大剧本中,当时大部分已知西方世界——除西地中海地区以外——都被收入其中了。……他那戴着半神海格立斯或阿蒙-拉神饰物的头像被那些争相当他后裔的人,铸造在了钱币上。材料表明当时西方( )
A. 世界一统观念的萌芽 B. 城邦体制得以普遍推广
C. 神化王权现象的流行 D. 经贸往来取代暴力冲突
【答案】A
【解析】
【详解】根据题干设问词,可知这是本质题,据材料关键信息可知准确时空是:古代(亚历山大帝国)。根据材料及所学可知,题干提到亚历山大的剧本收录大部分已知西方世界,其头像被人铸造在钱币上,体现亚历山大对所统治区域的整合以及影响,反映出当时西方世界一统观念的萌芽,A项正确;城邦体制在希腊本土流行但亚历山大后衰落,被君主制王国取代,材料强调帝国统治而非城邦推广,排除B项;神化王权如海格立斯或阿蒙拉神饰物在埃及等地存在,但材料核心是地理统一,神化仅为辅助表现,排除C项;经贸往来在亚历山大征服后有所发展,但暴力冲突如继业者战争持续不断,材料未提及取代关系,排除D项。故选A项。
11. 《卡里莱和迪木乃》是阿拉伯最具影响力的文学作品之一,原文是梵文,后被翻译成阿拉伯语。“卡里莱”和“迪木乃”均为狐狸的名字,分别代表善与恶。该书以动物界比喻人类社会,借动物之口传播哲理和教诲,颇有《伊索寓言》的风格。由此可见,阿拉伯文学( )
A. 摆脱宗教影响 B. 实用色彩浓厚 C. 融合多元文化 D. 理性精神缺失
【答案】C
【解析】
【详解】根据题干设问词,可知这是推断题,据材料关键信息可知准确时空是:古代(阿拉伯帝国)。根据材料及所学可知,《卡里莱和迪木乃》原文是梵文,以动物故事传播哲理,有《伊索寓言》风格,融入多种文化特色,展现阿拉伯文学融合多元文化特点,C项正确;阿拉伯文学常受伊斯兰教影响,本书以道德教诲为主,未显示宗教脱离,排除A项;实用色彩浓厚指侧重于实际应用,而材料重点强调文化融合,非实用性,排除B项;书中借动物故事传播智慧与理性教诲,体现思辨精神,与理性缺失相悖,排除D项。故选C项。
12. 有学者认为:“中世纪创造了一种智力背景,在这种背景下,自然科学才作为严肃的学科发展起来,它也提供了观念和方式,对这种发展起到重要作用。”据此可知,该学者意在( )
A. 否定“黑暗时代”的观点 B. 强调大学推动知识传承
C 说明城市自治利于经济发展 D. 批判基督教会精神垄断
【答案】B
【解析】
【详解】根据题干设问词,可知这是目的题,据材料关键信息可知准确时空是:中世纪的欧洲。根据材料及所学可知,中世纪大学兴起,它创造智力背景、提供观念和方式助力自然科学发展,学者强调的正是大学推动知识传承,B项正确;“黑暗时代”一般指中世纪早期,侧重于政治、经济等衰败,与自然科学发展关联不大,排除A项;城市自治主要推动商业、手工业发展及市民阶层兴起,题干强调对自然科学的影响,排除C项;题干论述的是为自然科学发展提供条件,并非针对基督教会精神垄断,排除D项。故选B项。
13. 欧洲三十年战争是以宗教因素为起因的,但是很快就发展成欧洲各国出于自身利益而厮杀的一场实力较量。这说明当时欧洲( )
A. 民族国家普遍建立 B. 国际法条遭到践踏
C. 国家主权意识增强 D. 信仰冲突无法弥合
【答案】C
【解析】
【详解】根据题干设问词,可知这是本质题,据材料关键信息可知准确时空是:近代欧洲。根据材料及所学可知,三十年战争以宗教争端爆发,但迅速转变为各国争夺政治、领土等国家利益的混战,这反映各国主动维护自身主权、独立决策的意识增强,C项正确;19世纪才是民族国家普遍建立的时期,与题干时间不符,排除A项;战争虽破坏原有秩序,但《威斯特伐利亚和约》创建了近代国际法体系,规范外交与国家行为,奠定其发展基础,而非国际法遭到践踏,排除B项;信仰冲突虽为起因,但战争焦点转向利益争夺,最后《威斯特伐利亚和约》确立了宗教宽容政策,允许各国自选信仰,显示信仰冲突可通过政治途径弥合,排除D项。故选C项。
14. 1889年颁布的《大日本帝国宪法》确立了天皇总揽统治权的原则,但实际权力长期被萨摩、长州等地方武士集团(藩阀)掌控。1898年,宪政党组建了日本历史上首个政党内阁,不久后,该内阁因藩阀势力施压而宣告解散。这说明了日本( )
A. 议会制度走向成熟 B. 近代宪政根基薄弱
C. 天皇统治形同虚设 D. 恪守分权制衡原则
【答案】B
【解析】
【详解】根据题干设问词,可知这是本质题,据材料关键信息可知准确时空是:1889至1898年日本。根据材料及所学可知,1889年《大日本帝国宪法》虽规定天皇总揽统治权,但实际权力长期被萨摩、长州等藩阀掌控;1898年首个政党内阁因藩阀施压解散,说明日本宪政受地方武士集团等传统势力影响大,近代宪政根基薄弱,B项正确;1898年政党内阁被迫解散反映议会制度未成熟,权力仍受传统势力操控,排除A项;宪法确立天皇名义统治权,藩阀实际掌权不等于天皇统治形同虚设,排除C项;实际权力长期被藩阀掌控,内阁因藩阀施压解散,未体现恪守分权制衡原则,排除D项。故选B项。
15. 1916年,法国西非殖民地士兵在日记中写道:“我们为‘法兰西母亲’流血,但白人战友仍称我们为‘黑鬼’。”战后,这些士兵又因低薪、失业等问题组织了抗议活动,却被殖民当局斥为“忘恩的暴徒”。材料表明( )
A. 世界殖民体系业已崩溃 B. 黑人民权运动日渐高涨
C. 法国大国地位受到冲击 D. 殖民地民族意识的觉醒
【答案】D
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词,可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是:近代世界。据材料可知,法国西非士兵参战却遭歧视,战后抗议被斥为暴徒,体现了殖民地人民在参与宗主国战争后,因受压迫和不公平待遇,对殖民统治的不满,民族意识逐渐觉醒,D项正确;殖民体系崩溃在二战后,与材料中时间不符,排除A项;黑人民权运动高潮在20世纪中叶,与材料中时间不符,排除B项;材料描述的是民族意识的觉醒,与法国大国地位的变化无直接关系,排除C项。故选D项。
16. 1963年,美国历史学家威廉·麦克尼尔出版了《西方的兴起》一书,该书取代了斯宾格勒对西方没落的哀叹,将美国誉为西方文明的样板,现代化也被视为“美国化”的代名词。此书出版后很快成为畅销书。这反映出当时美国社会( )
A. 致力于摆脱战争阴影 B. 经济繁荣下的优越心态
C. 热衷于重构本国历史 D. 冷战背景下的对抗思维
【答案】B
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词,可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是:1963年美国。据材料可知,20世纪50—60年代,美国经济处于繁荣发展阶段。在此背景下,该书将美国誉为西方文明样板,现代化等同于“美国化”,还成为畅销书,这反映出当时美国在经济繁荣的基础上,民众有着一种对自身文明和发展模式的优越心态,B项正确;1963年,处于美苏冷战时期,无法得出摆脱战争阴影,排除A项;《西方的兴起》一书主要强调美国在西方文明中的地位以及现代化与“美国化”的关系,并非是对美国本国历史进行重构,排除C项;书中强调自我标榜而非直接对抗苏联,更侧重内部自信,排除D项。故选B项。
二、非选择题:本大题共3小题,共52分。
17. 阅读材料,完成下列要求。
材料一 从北宋中期起,一批学者掀起了儒学复兴运动,至南宋时,一个以伦常秩序为哲学本位的新儒学体系得以建立。新儒学认为只有通过格物致知和正心诚意的自我修炼,才能达到治国平天下的目的。它所倡导的“孔颜乐处”“为天地立心,为生民立命”以及“浩然正气”等精神成为中国文化的重要组成部分。
——摘编自冯天瑜等《中国文化史》
材料二 在文艺复兴运动中,蕴含在文学艺术、哲学和自然科学中的反神权、反封建的精神,通常被称为“人文主义”。在人文主义者看来,人是主宰世界的“万物之灵长”,有权利也有能力追求现世的幸福。他们还倡导人们追求金钱、财富和荣誉,学习各种知识,最大程度地实现人生价值。在人文主义思潮的熏陶下,教会的经院哲学和神学伦理的支配地位开始瓦解,它所导致的思想解放,为近代文化的诞生铺垫了深厚的土壤。
——摘编自孟广林《世界中世纪史》
(1)根据材料并结合所学知识,概括宋代儒学复兴运动与西方文艺复兴运动在价值追求上的主要差异。
(2)根据材料并结合所学知识,分别说明宋代儒学复兴与西方文艺复兴对文明发展的影响。
【答案】(1)中国:主张克制私欲,注重修养,追求完美人格;培养人的社会责任;强化社会伦理道德秩序。西方:反对禁欲主义,肯定人的尊严价值;追求现世的幸福;提倡探索人与自然的奥秘;抨击教会腐败与守旧。
(2)影响:对中华文明:为封建统治提供了哲学依据,有助于维护“大一统”的政治局面;兼收并蓄,传承并丰富了中华文化;塑造了中华民族重伦理、重道德的民族性格;宣扬封建礼教,严重束缚人们的精神世界。对西方文明:促进了思想解放与科学进步;为资本主义经济发展提供便利;冲击封建统治秩序;追求享乐,易造成个人主义泛滥。
【解析】
【小问1详解】
本题是对比题。时空是宋代中国、近代西方。中国:据材料一“新儒学认为只有通过格物致知和正心诚意的自我修炼”及所学可知,主张克制私欲,注重修养,追求完美人格;据材料一“为天地立心,为生民立命”可知,培养人的社会责任;据材料一“存天理、灭人欲”可知,强化社会伦理道德秩序。西方:据材料二“人是主宰世界的‘万物之灵长’”及所学可知,反对禁欲主义,肯定人的尊严价值;据材料二“有权利也有能力追求现世的幸福”可知,追求现世的幸福;据材料二“学习各种知识,最大程度地实现人生价值”及所学可知,提倡探索人与自然的奥秘;据材料二“教会的经院哲学和神学伦理的支配地位开始瓦解”及所学可知,抨击教会腐败与守旧。
【小问2详解】
本题是影响题。时空是宋代中国、近代西方。影响:对中华文明:据材料一“一个以伦常秩序为哲学本位的新儒学体系得以建立”及所学可知,为封建统治提供了哲学依据,有助于维护“大一统”的政治局面;据材料一“它所倡导的……等精神成为中国文化的重要组成部分”可知,兼收并蓄,传承并丰富了中华文化;据材料一“存天理、灭人欲”可知,塑造了中华民族重伦理、重道德的民族性格;宣扬封建礼教,严重束缚人们的精神世界。对西方文明:据材料二“它所导致的思想解放,为近代文化的诞生铺垫了深厚的土壤”可知,促进了思想解放与科学进步;据材料二“他们还倡导人民追求金钱、财富和荣誉”及所学可知,为资本主义经济发展提供便利;冲击封建统治秩序;追求享乐,易造成个人主义泛滥。
18. 阅读材料,完成下列要求。
战后,美国凭借其军事和经济的绝对优势,主导并建立了关贸总协定。作为临时性的国际贸易组织,它的一些规则缺乏法律的约束,解决争端的机制也不完善,致使发展中国家被边缘化,难以达到应有的公正。与此同时,苏联阵营也通过经互会形成与之平行的贸易体系。70年代后,随着美日欧竞争加剧和新兴国家实力的上升,经济区域集团纷纷形成。随着全球化的迅猛发展,1995年,世界贸易组织成立,虽然该组织仍未摆脱贸易大国的操纵,但作为“经济联合国”,其法制化的协商管理方式,以及通过开放、公平、无扭曲的综合国力的竞争,成为支撑协调21世纪世界经济秩序的重要支柱。
——摘编自徐蓝《世界近现代史1500-2007》
(1)根据材料并结合所学知识,说明二战后国际贸易体系演变的特点。
(2)根据材料并结合所学知识,简述评价国际贸易体系应该持有的标准。
【答案】(1)特点:大国主导到多元格局;从分割的市场走向统一;从临时松散到法制化、规范化;发展中国家话语权提高;仍然存在明显的不公平现象。
(2)标准:能否平衡各参与国的利益;能否推动全球经济持续增长;能否适时调整,保持体系的灵活性和有效性;能否回应发展中国家的合理诉求;体系决策过程是否公开透明。
【解析】
【小问1详解】
本题是特点题。时空是二战后的世界。据材料“美国凭借其军事和经济的绝对优势,主导建立了关贸总协定”“随着美日欧竞争加剧和新兴国家实力的上升,经济区域集团纷纷形成”及所学可知,二战后国际贸易体系从大国主导到多元格局;据材料“苏联阵营也通过经互会形成与之平行的贸易体系”“随着全球化迅猛发展,1995年世界贸易组织(WTO)成立”及所学可知,从分割的市场走向统一;据材料“作为临时性的国际贸易组织,它的一些规则缺乏法律的约束,解决争端的机制也不完善”“但作为经济联合国,其法制化的协商管理方式”可知,从临时松散到法制化、规范化;据材料“致使发展中国家被边缘化,难以达到应有的公正”“现在通过开放、公平、无扭曲的综合国力的竞争”可知,发展中国家话语权提高;据材料“虽然该组织仍未摆脱贸易大国的操纵”可知,仍然存在明显的不公平现象。
【小问2详解】
本题是评论解说题。时空是二战后世界。据材料“现在通过开放、公平、无扭曲的综合国力的竞争,成为支撑协调21世纪世界经济秩序的重要支柱”可知,能否平衡各参与国的利益;据材料“随着全球化迅猛发展,1995年世界贸易组织(WTO)成立”可知,能否推动全球经济持续增长;据材料“关贸总协定,作为临时性的国际贸易组织”“法制化的协商管理方式”可知,能否适时调整,保持体系的灵活性和有效性;据材料“致使发展中国家被边缘化,难以达到应有的公正”可知,能否回应发展中国家的合理诉求;据材料“难以达到应有的公正”“现在通过开放、公平、无扭曲的综合国力的竞争”可知,体系决策过程是否公开透明。
19. 阅读材料,完成下列要求。
明嘉靖四年(1525),汪道昆出生于南直隶徽州府歙县的商贾之家。嘉靖二十六年(1547)会试中进士,与张居正、王世贞等名臣同年。嘉靖四十年(1561)任福建按察司副使,与胡宗宪、戚继光入闽平倭,期间“道昆主画策,继光主转战,诸贼皆次第削平”。
隆庆六年(1572),在内阁首辅张居正的力荐下任湖广巡抚,旋升兵部右侍郎,巡阅北部边防重镇蓟州、辽东军务,参与了对北方少数民族政策的制定。万历三年(1575),因与张居正政见不合告归。乡居近二十年,为商人创作了大量传记,认为“良贾”并不比“闳儒”差。期间还与戏剧家屠隆、潘之恒等结社往来,创作了大量戏剧作品。神宗万历二十一年(1593)病逝,享年68岁。
汪道昆的生平是明代某些历史场景的再现。从材料中提取历史信息,运用所学中国古代史知识,任选角度,自拟论题,加以阐释。(要求:论题明确,观点正确,史论结合,表述清晰)
【答案】论题:从汪道昆的一生看明朝社会的发展。
论述:首先,明中叶中枢和地方权力结构的变迁。在中央,明初太祖废丞相权分六部,君主大权独揽到明中叶阁权的崛起。在地方,明初废行省设三司到明中叶巡抚的设置。汪道昆的仕宦经历及其与张居正的关系体现了该变迁。其次,明代社会经济发展。明中叶,地域性商人集团——商帮的崛起以及戏剧小说等通俗文化的繁荣,主流价值观出现了从“贱商”到“良贾”的变动。汪道昆的成长和乡居生涯体现了这种新现象。最后,明代民族和边疆治理的变动。明中叶,随着北部边防和东海海疆压力增大,明政府作出了平倭和调整北方边防政策的决策。汪道昆全程参与了该过程。
总之,汪道昆的生平再现了明朝的某些历史场景,其生平事迹可以作为研究明代历史的重要材料。
【解析】
【详解】本题是评论解说题。时空是明朝时期的中国。首先,根据材料“汪道昆的生平是明代某些历史场景的再现”及所学可拟定论题:从汪道昆的一生看明朝社会的发展。其次,围绕该论题进行论述。据材料“在内阁首辅张居正力荐下任湖广巡抚”“因与张居正政见不合告归”及所学可知,在中央,明初太祖废丞相权分六部,君主大权独揽到明中叶阁权的崛起。在地方,明初废行省设三司到明中叶巡抚的设置。汪道昆的仕宦经历及其与张居正的关系体现了该变迁。据材料“为商人创作了大量传记……创作了大量戏剧作品”及所学可知,明中叶,地域性商人集团——商帮的崛起以及戏剧小说等通俗文化的繁荣,主流价值观出现了从“贱商”到“良贾”的变动。汪道昆的成长和乡居生涯体现了这种新现象。据材料“任福建按察司副使,与胡宗宪、戚继光入闽平倭”“巡阅北部边防重镇蓟州、辽东军务,参与了对北方少数民族政策的制定”可知,明中叶,随着北部边防和东海海疆压力增大,明政府作出了平倭和调整北方边防政策的决策。汪道昆全程参与了该过程。最后,总结升华,汪道昆的生平再现了明朝的某些历史场景,其生平事迹可以作为研究明代历史的重要材料。注意史实正确,史论结合,逻辑清晰。
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历史
注意事项:
1.答卷前,务必将自己的姓名和考号填写在答题卡上。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,务必擦净后再选涂其它答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
一、选择题:本大题共16小题,每小题3分,共48分。在每小题列出的四个选项中,只有一个是符合题目要求的。
1. 春秋战国时期,士子普遍富于批判精神,如孔子批评“苛政猛于虎”;墨子怒斥“今王公大人”“至其国家之乱,社稷之危”;老子谴责“圣人不仁,以百姓为刍狗”;韩非子则对“上无道揆,下无法守”现实给予抨击。这反映出当时( )
A. 集权政治尚未树立 B. 封建等级秩序已然崩溃
C. 诸子思想趋于融合 D. 敬天保民观念成为共识
2. 汉文、景二帝诏令通俗明晓,明白如话。自武帝始,诏令文辞训典。如武帝诏书曾引“十室之邑,必有忠信”“三人行并,厥有我师”,命二千石官员举贤才。这一变化缘于( )
A. 主流意识形态的调整 B. 察举制度的完善
C. 酷吏治国模式的形成 D. 中枢机构的异变
3. 贞元五年(789年),唐德宗设中和节。节日当天,皇帝亲为表率,躬耕于野;民间村社作中和酒、祭春神句芒等。此后,中和节成为唐代风俗。中和节的设立折射出( )
A. 戒奢尚俭的社会风气 B. 政治衰颓的时代景象
C. 重农崇耕的思想观念 D. 豪强势重的政治现实
4. 下表唐五代至明部分地区书院数量(单位:所)统计表
今地区
河南
河北
陕西
浙江
江西
湖南
唐五代
4
/
2
6
13
8
宋代
11
3
4
159
236
72
元代
12
12
7
49
97
21
明代
112
70
28
101
290
105
据表可推知( )
A. 印刷技术推广 B. 社会流动加快 C. 经济格局变动 D. 科举制度完善
5. 乾隆年间,对外省官员考课除大计之外,还增设了密考制度,即每年年底,各省督抚将“藩道府各员贤否,加注考语,例不咨部”,径送皇帝。材料表明密考制度( )
A. 造成督抚权力膨胀 B. 完善基层官员选拔流程
C. 提高政府行政效率 D. 强化对官僚机构的控制
6. 19世纪60年代,兵事、枪炮、轮船制造及边务、海防诸事务均被视为“洋务”。然至80-90年代,朝中普遍认为“近数十年来,吾国家柔怀远人与富国强兵之计,均目之曰‘洋务’,其称名已不正”。这一认识的改变反映出( )
A. “中体西用”思想拓展 B. 传统经济结构瓦解
C. “外需和戎”理念成熟 D. 近代国家意识萌发
7. 自从陈独秀的《新青年》大卖后,不少社会团体觉得“新青年”是一块好招牌,于是乎基督教青年会标榜“改造新青年”,佛化青年会发行了《新佛化》旬刊,甚至一家戏剧社团编写的戏剧因名为《新青年》而大受追捧。这种现象反映了( )
A. 民主科学已被广为接受 B. 五四运动促使各界思想趋同
C. 文明开化成为社会风尚 D. 民众对新文化理解存在差异
8. 下图为1951年绘制的宣传画,这可用来说明( )
A. 联产承包的尝试 B. 人民政权的巩固 C. 土地私有的废除 D. 生产关系的变革
9. 1979年12月,在邓小平等中央领导的推动下,中日两国成立经济知识交流会。该会主要职能是就中国经济运行中的重大问题同日方专家展开内部讨论和意见交换。这体现出我国( )
A. 学习外国经验助推经济体制转轨 B. 国企改革取得显著成效
C. 争取睦邻友好构建良性大国关系 D. 对外开放迈出重大步伐
10. 亚历山大撰写的这个大剧本中,当时大部分已知西方世界——除西地中海地区以外——都被收入其中了。……他那戴着半神海格立斯或阿蒙-拉神饰物的头像被那些争相当他后裔的人,铸造在了钱币上。材料表明当时西方( )
A. 世界一统观念的萌芽 B. 城邦体制得以普遍推广
C. 神化王权现象的流行 D. 经贸往来取代暴力冲突
11. 《卡里莱和迪木乃》是阿拉伯最具影响力的文学作品之一,原文是梵文,后被翻译成阿拉伯语。“卡里莱”和“迪木乃”均为狐狸的名字,分别代表善与恶。该书以动物界比喻人类社会,借动物之口传播哲理和教诲,颇有《伊索寓言》的风格。由此可见,阿拉伯文学( )
A. 摆脱宗教影响 B. 实用色彩浓厚 C. 融合多元文化 D. 理性精神缺失
12. 有学者认为:“中世纪创造了一种智力背景,在这种背景下,自然科学才作为严肃的学科发展起来,它也提供了观念和方式,对这种发展起到重要作用。”据此可知,该学者意在( )
A. 否定“黑暗时代”观点 B. 强调大学推动知识传承
C. 说明城市自治利于经济发展 D. 批判基督教会精神垄断
13. 欧洲三十年战争是以宗教因素为起因的,但是很快就发展成欧洲各国出于自身利益而厮杀的一场实力较量。这说明当时欧洲( )
A. 民族国家普遍建立 B. 国际法条遭到践踏
C. 国家主权意识增强 D. 信仰冲突无法弥合
14. 1889年颁布的《大日本帝国宪法》确立了天皇总揽统治权的原则,但实际权力长期被萨摩、长州等地方武士集团(藩阀)掌控。1898年,宪政党组建了日本历史上首个政党内阁,不久后,该内阁因藩阀势力施压而宣告解散。这说明了日本( )
A. 议会制度走向成熟 B. 近代宪政根基薄弱
C. 天皇统治形同虚设 D. 恪守分权制衡原则
15. 1916年,法国西非殖民地士兵在日记中写道:“我们为‘法兰西母亲’流血,但白人战友仍称我们为‘黑鬼’。”战后,这些士兵又因低薪、失业等问题组织了抗议活动,却被殖民当局斥为“忘恩的暴徒”。材料表明( )
A. 世界殖民体系业已崩溃 B. 黑人民权运动日渐高涨
C. 法国大国地位受到冲击 D. 殖民地民族意识觉醒
16. 1963年,美国历史学家威廉·麦克尼尔出版了《西方的兴起》一书,该书取代了斯宾格勒对西方没落的哀叹,将美国誉为西方文明的样板,现代化也被视为“美国化”的代名词。此书出版后很快成为畅销书。这反映出当时美国社会( )
A. 致力于摆脱战争阴影 B. 经济繁荣下的优越心态
C. 热衷于重构本国历史 D. 冷战背景下的对抗思维
二、非选择题:本大题共3小题,共52分。
17. 阅读材料,完成下列要求。
材料一 从北宋中期起,一批学者掀起了儒学复兴运动,至南宋时,一个以伦常秩序为哲学本位的新儒学体系得以建立。新儒学认为只有通过格物致知和正心诚意的自我修炼,才能达到治国平天下的目的。它所倡导的“孔颜乐处”“为天地立心,为生民立命”以及“浩然正气”等精神成为中国文化的重要组成部分。
——摘编自冯天瑜等《中国文化史》
材料二 在文艺复兴运动中,蕴含在文学艺术、哲学和自然科学中的反神权、反封建的精神,通常被称为“人文主义”。在人文主义者看来,人是主宰世界的“万物之灵长”,有权利也有能力追求现世的幸福。他们还倡导人们追求金钱、财富和荣誉,学习各种知识,最大程度地实现人生价值。在人文主义思潮的熏陶下,教会的经院哲学和神学伦理的支配地位开始瓦解,它所导致的思想解放,为近代文化的诞生铺垫了深厚的土壤。
——摘编自孟广林《世界中世纪史》
(1)根据材料并结合所学知识,概括宋代儒学复兴运动与西方文艺复兴运动在价值追求上的主要差异。
(2)根据材料并结合所学知识,分别说明宋代儒学复兴与西方文艺复兴对文明发展的影响。
18. 阅读材料,完成下列要求。
战后,美国凭借其军事和经济的绝对优势,主导并建立了关贸总协定。作为临时性的国际贸易组织,它的一些规则缺乏法律的约束,解决争端的机制也不完善,致使发展中国家被边缘化,难以达到应有的公正。与此同时,苏联阵营也通过经互会形成与之平行的贸易体系。70年代后,随着美日欧竞争加剧和新兴国家实力的上升,经济区域集团纷纷形成。随着全球化的迅猛发展,1995年,世界贸易组织成立,虽然该组织仍未摆脱贸易大国的操纵,但作为“经济联合国”,其法制化的协商管理方式,以及通过开放、公平、无扭曲的综合国力的竞争,成为支撑协调21世纪世界经济秩序的重要支柱。
——摘编自徐蓝《世界近现代史1500-2007》
(1)根据材料并结合所学知识,说明二战后国际贸易体系演变的特点。
(2)根据材料并结合所学知识,简述评价国际贸易体系应该持有标准。
19. 阅读材料,完成下列要求。
明嘉靖四年(1525),汪道昆出生于南直隶徽州府歙县的商贾之家。嘉靖二十六年(1547)会试中进士,与张居正、王世贞等名臣同年。嘉靖四十年(1561)任福建按察司副使,与胡宗宪、戚继光入闽平倭,期间“道昆主画策,继光主转战,诸贼皆次第削平”。
隆庆六年(1572),在内阁首辅张居正的力荐下任湖广巡抚,旋升兵部右侍郎,巡阅北部边防重镇蓟州、辽东军务,参与了对北方少数民族政策的制定。万历三年(1575),因与张居正政见不合告归。乡居近二十年,为商人创作了大量传记,认为“良贾”并不比“闳儒”差。期间还与戏剧家屠隆、潘之恒等结社往来,创作了大量戏剧作品。神宗万历二十一年(1593)病逝,享年68岁。
汪道昆生平是明代某些历史场景的再现。从材料中提取历史信息,运用所学中国古代史知识,任选角度,自拟论题,加以阐释。(要求:论题明确,观点正确,史论结合,表述清晰)
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