第3课 古代印度（史料教与学课件）历史统编版九年级上册

统编版九年级上册（2025） 第一单元 古代亚非文明 第1课——古代埃及 第2课——古代两河流域 第3课——古代印度 第一单元 古代亚非文明 课标：初步了解原始社会时期的人类活动；通过金字塔、《汉谟拉比法典》，以及种姓制度和佛教的创立，了解亚非古代文明及其传播。 第3课——古代印度 统编版九年级上册（2025） 古代印度河流域文明 森严的种姓制度 释迦牟尼创立佛教 学习目标：通过种姓制度和佛教的创立，了解亚非古代文明及其传播。 学习目标 通过识读古代印度示意图，了解印度河流域的地理位置。了解古印度是人类文明的发祥地之一。（时空观念） 通过图片和材料阅读，知道种姓制度的内容和特点，理解种姓制度的实质。 （史料实证） 知道佛教是世界三大宗教之一，对世界产生了重要影响,认识宗教在人类文明史上的价值。（唯物史观） 壹 贰 叁 一、古代印度河流域文明 1、古印度的地理环境 位于今天的南亚次大陆 古代印度文明最早出现于印度河流域。 古代印度不是一个国家概念，而是一个地理概念。它包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉等国。印度的名称起源于印度河，中国古代称它为“身毒”或“天竺”，唐玄奘著《大唐西域记》中始译为“印度”。 古代印度 古代印度和现在的印度指的是同一概念吗？ 现今印度 一、古代印度河流域文明 约公元前 23世纪 ②中亚雅利安人侵入印度，出现许多小国 约公元前 18世纪 公元前 1500年左右 约公元前 324年 公元前 187年 ①早期文明 哈拉帕 摩亨佐·达罗 ③孔雀王朝 鼎盛时期 哈拉帕遗址 摩亨佐·达罗遗址 桑奇大佛塔 婆罗门教 种姓制度 阿育王宣扬佛教 2.古代印度文明的发展历程 数学 阿拉伯数字 “阿拉伯数字”，并不是阿拉伯人发明创造的，而是发源于古印度，后来被阿拉伯人传播到世界各地，西方人便将这些数字称为阿拉伯数字。 制度 种姓制度 宗教 佛教 文学 《摩诃婆罗多》 《罗摩衍那》 梵文史诗 黄金之国 大象之国 3、古印度的文明成就 二、森严的种姓制度 种姓制度的形成 但是我人数少啊！要怎么巩固我的统治呢？ 征服印度后那些被征服的印度原住民和沦为卑微奴隶的人被视为最低贱的瓦尔那。在吠陀时代，随着奴隶制的发展和社会的分化，等级的差别逐渐以制度的形式被确定下来。四种社会群体分别成为种姓制度中的四级种姓。 ——朱寰等《世界古代史》 雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度” “种姓”一词在印度的梵文中称“瓦尔那”，意为肤色。而把种姓制度作为核心教义的则是婆罗门教 二、森严的种姓制度 根据课本第内容，请动手画出种姓制度的示意图。 祭司 掌管祭祀； 国王、武士官吏 掌管军事和行政权力 农民、牧民、手工业者、商人 从事农业、畜牧业和商业； 被征服居民 从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要前为三个等级服务。 贱民（不可接触者） 首陀罗 吠舍 统治阶级 被统治 阶级 婆罗门 刹帝利 二、森严的种姓制度 11 婆罗门 （掌管祭祀） 刹帝利 （掌管军事和行政权力） 吠 舍 （从事农业、畜牧业、商业） 首陀罗 （为前三个等级服务） 统治 阶级 被统治 阶级 二、森严的种姓制度 思考一下：假如你生活在种姓制度下，你有什么感受？ “低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人，就必须将那一部分肢体斩断；如果是首陀罗辱骂了婆罗门，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中，而高级种姓的人如果杀死了一个首陀罗，用牲畜抵偿。” ——《摩奴法典》 维护奴隶主贵族的利益，特别是婆罗门的特权 二、森严的种姓制度 1.目的： 种姓制度 等级名称 社会阶层 职责和义务 第一等级 第二等级 第三等级 第四等级 婆罗门 刹帝利 吠 舍 首陀罗 僧侣、贵族 国王、武士、官吏、 农民、牧民、手工业者、商人 非雅利安人，被征服者和贫困破产失去土地的人 掌管祭祀 从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，为前三个等级服务 掌管军事和行政权力 从事农业、畜牧业和商业，向国家纳税，向神庙上供 四个等级外：最卑贱的“不可接触者”——贱民 1.创立者： 雅利安人 3.内容： 2.种姓制度的特点 各个等级世代相袭。贵贱分明，职业世袭，互不通婚。 材料一 各种姓的人都有与自己的地位相应的传统职业，并逐渐固定下来，父子世代相传。《摩奴法典》中规定了不同等级需承担的义务与责任。婆罗门通过这种对各种姓职业与义务的说教，并加以法律形式的固定，从而使各种姓职业固定化、世袭化了。 材料二 婆罗门和刹帝利为了保证自己的特权和地位不致因通婚而发生混乱，制定了种姓内婚制原则。在种姓内婚制下，同一种姓的人通婚受到赞美，不同种姓的人通婚受到歧视，甚至惩罚。 2.种姓制度的特点 ①严格的等级划分 ②种姓世袭，职业世代相传 ③实行种姓内婚制 3、种姓制度的影响 思考一下：我们应该如何评价种姓制度？ 这种制度……让印度社会保持了强大的稳定性，更给予了印度人极高的民族认同感，让印度虽然历经侵略和征服，却依然保持印度特色。……甚至印度最后一个封建王朝—莫卧儿帝国长达几百年的伊斯兰教统治也没有让印度伊斯兰化。 （这种制度）扼杀了占人口大多数的低种姓人群的奋斗动力……由于经济贫困、缺乏教育、眼界狭窄……很多低种姓百姓还是像他们的祖祖辈辈一样，守在自己种田、屠宰、理发、掏粪的世袭岗位上等待“来世”。……当占社会大多数的底层没有改变自己处境的动力时，社会怎能不缺乏生机与活力？ 积极：它暂时维护了社会秩序，一定程度上缓解了当时的社会矛盾，有利于社会经济的发展,客观促成了佛教的诞生。 消极：严重阻碍古代印度社会的发展。 16 你能根据种姓制度的内容，将下列身份的人物按从高到低的顺序进行排序吗？ ① ② ③ ④ ⑤ 当堂练习 ③①②⑤④ 三、释迦牟尼创立佛教 三、释迦牟尼创立佛教 佛教主张众生平等，……因此，许多低种姓的艺人、剃头匠和工商业者成为佛教信徒，被奉为佛陀十大弟子之一的优波离原本是首陀罗种姓的剃头匠。 ——王新有《印度佛教兴衰进程中的政治因素研究》 材料研读 1.依据材料分析佛教创立的背景。 释迦摩尼佛像 种姓制度激化了古印度的社会矛盾，受压迫和歧视的低种姓人成为信奉佛教的人。 ①世界并非由神创造的②众生平等 佛教教义 阅读教材，结合佛教教义说一说，佛教为什么能一度成为印度最重要的宗教呢？佛教对哪一种姓带来的利益最大？为什么？ 婆罗门是人间之神 等级分明 杀牲祭祀 佛是境界圆满之人 众生平等 反对杀生 战胜自我 （1）反对婆罗门特权，提出“众生平等” （2）宣扬“忍耐顺从”，得到国王和富人的支持 获得上层统治者支持 佛教的实质： 古代印度统治者 维护统治的工具 获得下层人民的支持 取悦天神 VS 2、佛教教义 1、反对种姓制度，反对第一等级婆罗门的特权 2、提出“众生平等”，不拒绝低种姓的人入教，教义通俗易懂 3、宣扬忍耐顺从 得到国王和一些富人的支持（包括刹帝利在内的其他种姓人）。 得到普通民众的支持。 迷惑百姓，利于统治，得到上层人民的支持。 根据佛教特征分析：佛教发展壮大的原因？ 评价：佛教既有反对婆罗门特权的一面，也有维护奴隶主统治、迷惑人民的一面。 佛教传播路线 北传 南传 古印度 ——中亚 ——中国新疆 ——中国内地 朝鲜 日本 越南 ——朝鲜、日本、越南等 古印度 ——锡兰 缅甸 泰国 柬埔寨 ——缅甸、泰国、柬埔寨 公元前3世纪后，佛教开始向外传播 3、佛教的传播 22 佛 教 与 中 国 玄奘取经 中国古代佛教石窟艺术 大同云岗石窟 洛阳龙门石窟 敦煌莫高窟 天水麦积山石窟 山西五台山－文殊菩萨 浙江普陀山观音菩萨 四川峨眉山普贤菩萨 安徽九华山 地藏菩萨 中国古代佛教四大名山 3、佛教的传播 释迦牟尼创立佛教 孔雀王朝灭亡后，佛教在印度的发展受到影响。这一时期恒河流域势力比较强的巽加王朝和卡奴瓦王朝都推行排斥佛教，扶持婆罗门教的宗教政策。复兴的婆罗门教也被称为”印度教“，在印度教发展的同时，佛教思想在印度地区却渐趋式微。虽如此，但佛教仍在世界广泛传播。 朝鲜普贤寺 韩国通度寺 日本奈良东大寺 泰国曼谷玉佛寺 中国白马寺 种姓制度赢得了印度，但佛教赢得了世界 1.背景： 2.时间地点： 3.创始人： 种姓制度激化了社会矛盾 公元前6世纪的印度 乔达摩·悉达多（释迦牟尼） 5.教义： ①“众生平等” ②宣扬“忍耐顺从” 获得上层统治者支持 获得下层人民的支持 6.传播： 释迦摩尼佛像 4.目的： 反对第一等级婆罗门的特权 7.影响： 通过佛教的传播，印度文化对周边地区产生了广泛而深远的影响。 ①公元前3世纪前后，佛教开始向外传播。 ②公元前1世纪，经中亚传到中国新疆，再传入中国内地 三、释迦牟尼创立佛教 古代印度 印度河流域 文明发源地 文明发展 历程 早期文明：哈拉帕和摩亨佐·达罗 雅利安人侵入与定居 文明成就 阿拉伯数字、种姓制度、佛教等 鼎盛时期：孔雀王朝 下边是一幅关于公元前2500年的亚非文明的地图，请你结合地图回答： （1）从左至右填写出古代文明的名称，并填写出它们产生的大致时间。 古埃及文明 约公元前3500年 古代两河流域文明 约公元前3500年 古印度文明 约公元前2300年 中国文明 约公元前3000年 ， ； ， ； ， ； ， 。 (2)大河流域。 ①大河流域气候湿润，光热充足，地势平坦，适合人类生存； ②有充沛的水源和肥沃的土壤，这些都有利于农业生产的发展。 古文明 大河 流域 诞生时间 统一或 重建时间 强盛时期 文明成果、 制度 古埃及 古巴比伦 两河文明 古印度 古中国 非洲 尼罗河 西亚 底格里斯河 幼发拉底河 南亚 印度河、 恒河 东亚 黄河、长江 约公元 前3500年 约公元 前3500年 约公元前23世纪 约公元前30世纪 约公元前3100年 约公元前24世纪 约公元前前1500年 约公元前21世纪 图特摩斯三世 公元前18世纪 汉谟拉比 太阳历、象形 文字、金字塔 楔形文字 《汉谟拉比法典》 青铜器、甲骨文 种姓制度、佛教、阿拉伯数字 孔雀王朝时期 相同点 1.都发源于大河流域、属于农耕文明（大河文明） 2.都是奴隶主君主专制制度 3.古代人类文明具有多元性、共容性； 总结：四大文明古国 思考：古埃及、古巴比伦、古印度、古中国为什么被称为四大文明古国？ 最早从原始社会进入奴隶社会 1．（2025·江苏连云港·中考真题）《婆罗门法典》规定：人分为四个等级，各等级世代相袭，内部通婚。各等级之间贵贱分明。这一规定表明其反映的制度（ ） A．注重平等 B．结构复杂 C．内容单一 D．等级森严 D 课堂反馈 2．（2025·广东深圳·中考真题）哈拉帕遗址的年代经碳素测定，结果误差较大，后来在两河流域出土的印度器具为印度古文明提供了较为精确的时间坐标。这说明了（ ） A．两河流域文明比较先进 B．古代亚非之间存在联系 C．世界文明呈现多元特色 D．实物史料见证文明交流 D 课堂反馈 3．（2025·四川遂宁·中考真题）公元前3500年—前1500年，两河流域出现了以城市为中心的小国和楔形文字，尼罗河流域的古埃及出现了金字塔和象形文字，黄河、长江流域出现了城、祭台和礼器，古印度雅利安人建立了“种姓制度”。这些现象反映出世界古代早期文明的特点是（ ） A．多元一体 B．经济发达 C．多姿多彩 D．交流互鉴 C 课堂反馈 4．（2025·河南驻马店·三模）印度著名的石雕——阿育王时代创作的萨尔纳特柱头，虽然主题是印度佛教，但其钟形体和沟槽的设计是波斯风格的。材料表明（ ） A．印度佛教受波斯影响 B．印度雕刻融合多元文化 C．佛教艺术起源于波斯 D．波斯风格主导印度艺术 B 课堂反馈 5．（2025·湖南邵阳·二模）在古代印度社会，早期佛教反对婆罗门的特权，提出“众生平等”；宣扬“忍耐顺从”。佛教主张“众生平等”，这一观念对以下阶层中最有利的是（ ） A．婆罗门 B．刹帝利 C．吠舍 D．首陀罗 D 课堂反馈 6．（2025·安徽·模拟预测）《摩奴法典》规定：婆罗门对杀死一个首陀罗所作的忏悔，与对杀死一只小动物所作的忏悔一样。相反，首陀罗如果骂再生人（雅利安人）一句就要割断其舌。据此可知古代印度（ ） A．法律体系完备 B．维护贵族特权 C．社会分工明确 D．强调职业世袭 B 课堂反馈 $$