期中阶段专项集训卷：现代文阅读（二） 2025-2026学年统编版语文九年级上册

期中阶段专项集训卷：现代文阅读（二）-2025-2026学年语文九年级上册统编版 阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： ①习近平总书记提出：“一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。”……我们要坚持学以致用，更好担负起新的文化使命。 ②更好担负起新的文化使命，就要坚定文化自信。习近平总书记强调：“我们要坚定文化自信，增强做中国人的自信心和自豪感。”新征程上，要坚定文化自信，立足中华民族伟大历史实践和当代实践，用中国道理总结好中国经验，把中国经验提升为中国理论，实现精神上的独立自主，为民族复兴立根铸魂，不断增强实现中华民族伟大复兴的精神力量。 ③更好担负起新的文化使命，就要秉持开放包容。中华文化既是历史的、也是当代的，既是民族的、也是世界的。我们要铸就中华文化新辉煌，就要以更加博大的胸怀，更加广泛地开展同各国的文化交流，更加积极主动地学习借鉴世界一切优秀文明成果。坚持不忘本来、吸收外来、面向未来，在继承中转化，在学习中超越，促进外来文化本土化。 ④更好担负起新的文化使命，就要坚持守正创新。习近平总书记强调：“每一种文明都延续着一个国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，更需要与时俱进、勇于创新。”新征程上，要以守正创新的正气和锐气，赓续历史文脉、谱写当代华章。 ⑤奋进新征程，坚定文化自信，增强文化自觉，以文弘业、以文培元，以文立心、以文铸魂，激扬自信自强的精神力量，展现更加积极的历史担当，我们一定能够更好担负起新的文化使命，用自强不息、厚德载物的文化创造，铸就中华文化新辉煌，在文化的繁荣兴盛中实现中华民族伟大复兴。 （选自《人民日报》2023年6月8日，有删改） 材料二： ①近日，“去博物馆打卡”逐渐成为年轻人一种重要的文化生活方式。据中国国家博物馆发布的报告，2022年，国家博物馆35岁以下的观众占比接近60%。“博物馆热”的兴起，反映了年轻人对中华文化认同感和自豪感的提升，也彰显了年轻人文化自信的不断提升。 ②近年来，中国类型丰富、主体多元、普惠均等的现代博物馆体系基本形成，各地博物馆不断“出圈”。如河南博物院推出数字考古盲盒，让文物“活起来”。与此同时，《我在故宫修文物》《逃出大英博物馆》等高质量文博类影视作品的走红，也吸引了越来越多年轻人云游博物馆。抖音发布的《2023博物馆数据报告》显示，00后偏爱博物馆相关视频。 ③年轻人能在博物馆获得更多优质文化资源，满足个性化、多元化的需求。博物馆不仅是展示文物的地方，更是保护和传承人类文明的重要殿堂。例如河南省新乡市原阳县的“黄河稻米文化博物馆”，设有米酒坊、米醋坊等互动体验馆……各地文博机构也在积极为公众提供更为多样的文化选择和给养。此外，逛博物馆同样能满足年轻人社交与互动的需求。他们通过分享参观心得、照片、视频，参与线上活动，与志同道合的朋友交流，共同推动文化的传承与创新。 ④于年轻人而言，将博物馆作为一个终身学习的场所，沉浸式融入生活，不断深入研究和探索自己感兴趣的主题，从中汲取养分，而不是走马观花式的参观、形式主义般的拍照。而随着大数据、人工智能等新技术赋能博物馆，熟练使用智慧博物馆、线上小程序等满足自身需求，也为成长增添更多层次的意义和价值。 （选自《“博物馆热”彰显年轻人的文化自信》，“中青在线”2024年1月17日，有删改） 材料三： （选自“致敬国学：第五届华人国学大典”《中华传统文化传承发展生态报告》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（　　） A．材料一认为，为了更好地担负文化使命，我们要不忘本来，吸收外来，改造外来文化，超越外来文化。 B．材料一认为，铸就中华文化新辉煌，需要广泛地开展文化交流，积极主动地去学习借鉴世界一切文明成果。 C．材料二认为，年轻人是中华优秀传统文化的传承者和创新者，“博物馆热”彰显了年轻人的文化自信。 D．材料三认为，绝大多数受访者都愿意系统性地接受传统文化教育。 2．根据上述材料，下列分析或推断正确的一项是（　　） A．河南博物院推出数字考古盲盒，让文物“活起来”的事例，充分具体地证明了“要更好担负起新的文化使命，就要坚持守正”的观点。 B．当下年轻人对历史和传统的热爱体现在“去博物馆打卡”这种线下观展到线上云游方式的变化上。 C．“博物馆热”的兴起，与“博物馆资源数字化”和“高质量文博类影视作品”的走红有一定关系。 D．传统文化已得到政府的重视和社会层面的积极响应，人们对传统文化内容有了相当高的接受度、关注度和兴趣度。 3．博物馆研学是年轻人的学习新方式。各地博物馆结合文化市场需求，以创新的形式来表达博大精深、源远流长的中华优秀传统文化。如首都博物馆的“燕国达人”活动、成都杜甫草堂博物馆开展的“草堂一课”等。请你根据资料卡的提示，按要求完成填写。 要求：带【　】的横线需要填写合适的四字词语，带（　）的横线需要填写符合语境的解说词。 1【博物探秘】组织学生前往博物馆，在专业讲解员的引领下，聆听文物背后的故事，通过互动触摸屏亲手感知历史的脉络。 2【数字幻境】（① ） 3【② 】学生们穿上华丽的古装，化身为历史人物，在模拟的宫廷礼仪、市场交易等场景中穿梭。那一刻，他们不仅仅是参观者，更是历史的参与者与见证者。 4【创意展现】。（③ ） 阅读下面的文字，完成下面小题。 让优秀传统文化在心中生根发芽 ①以“弘扬非遗文化，做新时代传承人”作为开学典礼的主题；开展击鼓明志、趣味灯谜、体验活字印刷术等活动欢迎孩子们回归校园……新学期伊始，不少学校将优秀传统文化融入“开学第一课”，让优秀传统文化的种子在广大青少年心中生根发芽。 ②岁月不居，时节如流，中华优秀传统文化传承的形式和载体也在不断创新。如何创新形式载体，让青少年更好地了解传统文化、爱上传统文化，如何引导青少年自觉做优秀传统文化的继承者与发扬者，让青少年与传统文化“双向奔赴”？ ③加强实践育人，实现优秀传统文化教育的知行合一。优秀传统文化不仅是停留于文字、图片上的记录，更是历经岁月变迁后生动鲜活的文明传递，饱含时代赋予的生命力与创造力。正因如此，在青少年群体中开展传统文化教育更应坚持课堂教学与实践教育相结合，充分利用社会大课堂资源，让广大青少年在亲身实践中对话历史、感悟文化。一份精心设计的节日作业，一次博物馆里的现场教学，一场故居旧址的实地考察，都能帮助青少年在润物细无声中得到传统文化的浸润，激发他们文化传承的自觉。 ④利用现代信息技术，拓宽优秀传统文化的育人时空。运用短视频、全息投影、虚拟现实等形式，创制新的育人场景，将传统文化巧妙嵌入其中，营造身临其境的体验，这是近年来中华优秀传统文化走近青少年的新趋势。沉浸式、互动式的学习环境，让古籍活起来、让文物动起来，也让传统文化之美直抵人心。未来，继续以数字技术赋能传统文化传承创新，打造更多符合时代特征和青少年特点的文化产品，中华优秀传统文化教育将拥有更广阔的发展空间。 ⑤汇聚各方合力，学校、家庭、社会共担优秀传统文化育人职责。发挥学校主阵地作用，根据不同学段学生身心发展特点，区分层次、突出重点、有机衔接，有序推进优秀传统文化教育；重视家庭教育和父母的言传身教，形成良好家风，营造主动弘扬优秀传统文化的家庭氛围；呼吁社会力量广泛参与，创新传承载体和传播渠道，探索构建政府、学校、社会共建共享的中华优秀传统文化传承长效机制，激发传统文化教育的发展活力。 ⑥进一步激发青少年对中华优秀传统文化的兴趣，让优秀传统文化的种子在心中牢牢扎根，才能进一步促进青少年学生全面发展，培养富有民族自信心和爱国主义精神的社会主义事业建设者和接班人，为全面建设社会主义现代化国家提供源源不绝的力量。 （选自《人民日报》，有删改） 4．下列对材料一的理解与分析，不正确的一项是（    ） A．本文从学校将传统文化融入“开学第一课”写起，学校教育贴近生活实际，读者易于接受。 B．实现优秀传统文化教育的知行合一，主要依靠发挥学校的主阵地作用。 C．“第29个世界读书，参加上海图书馆东馆的红色经典主题阅读活动”可以作为第②段的事实论据。 D．文章表明人们不仅重视对青少年传统文化观念的培养，还努力付诸行动。 5．请简要梳理行文思路，补充思维导图。（每空不超过15字） 6． 将下面的链接材料作为论据，你认为放在哪一段最恰当？并说明理由。 【链接材料】 《2024中国诗词大会》以诗词描绘中国精神，用诗意书写时代篇章。节目围绕中华文明“五个突出特性”，运用A1、虚实交互等技术手段，融合动画和真人演绎、虚拟呈现等多种手法，打造视听盛宴，让受众沉浸于灿烂瑰丽的“中华文明长库”。《2024中国诗词大会》打通线上与线下，联通云端和手间，开创诗词实体手办和数字虚拟藏品，同时升级5G通讯多人连线系统，实现“云中万人团”同步答题、投票和交流。 阅读下面的文字，完成下面小题。 【材料一】 广西人方言知多少 方言三分天下 ①广西语言大体上一分为三，南部通行粤方言（俗称白话），北部通行西南官话（桂柳话），西部为壮话（土话）。 ②广西东南部平原广阔，河网密布，农业发达，长期以来人口密集，该地通行粤方言。广西以粤方言使用人数最多，广义上人口有1500-2000万。桂柳话次之，分布于桂北，使用人口大约在1200-1500万。壮语使用人口1000万，分布于桂西。桂西又有一个比较特殊的情况，西北部属壮语与西南官话混合区（桂柳话通行市镇，壮语通行市镇外的地区），西南部则属于壮语和粤语的混合区（粤语通行市镇，壮语通行市镇外的地区）。广西强势方言还有平话、客家话（新民话）。平话分布于南宁至桂林的交通沿线，人口约500万；客家话散布在广西全境，人口约700万。 ③此外，广西还有另外两种少数汉语方言，湘语，分布在桂北靠近湖南的地区；闽语，零星分布在桂东南地区。 ④拥有丰富多样的汉语方言和少数民族语言，广西可称得上是国内罕见的语言宝库。 有趣的方言岛 ⑤广西人之所以掌握众多方言，是因为广西境内分布了大量的方言岛，最典型、规模最大的方言岛要数南宁市区。南宁城区通行粤语，郊区通行平话，农村通行壮话。 ⑥方言岛的成因主要归类为军事移民、政治移民和经济移民。南宁属于方言岛的典型案例，平话的迁入与军事有关，官话的通行与政治有关，而粤语的强势则源于经济。现在的南宁形成了壮话包围平话，平话又包围着粤语的“岛中之岛”型的方言岛。方言岛造成的结果就是“岛民”们需要切换不同的语言与不同的群体交流。普通话未普及前，说壮语、平话的人进城购物、办事需转化成白话。白话群体也会在日常生活中接触到平话、壮话。对于壮族人来说，壮语是家庭语言，维系亲情；平话是交友、交际语言；曾经流行的官话是衙门语言；粤语则是工作、经商语言，缺一不可，各自行使着不同的社会职能。 消失的乡音 ⑦对地方来说，语言的多样性是一种的文化财富和文化名片，方言的传承体现了一个地方的历史底蕴和文化自信。然而方言在广西流失的速度令人担忧，南宁粤语已奄奄一息。据公开数据，南宁年轻人会说方言的比例仅为13%，竟低于移民城市深圳。 ⑧如何保护方言？这是值得我们深思的问题。 （选自2022年08月06日论道网，有删改。） 【材料二】 ①2021年底，首支人工智能方言文化公益微电影《姑苏琐记·金缕衣》，通过人工智能技术与影像创作推动方言回归，探索优秀传统文化的创新表达。其姊妹篇《姑苏琐记·懒画眉》在2022年春日上线。该系列短片将人工智能方言技术新颖地加入文艺创作中，发声腔调、语音语气都透着真切、自然，仿佛时空穿越，将观众带入历史情境中，深受年轻网民和昆曲爱好者的欢迎。 ②语言从来都是越用越活的。人工智能助力方言保护，不仅仅是让方言走近年轻人，更是通过智能语音创新方言保护形式，讲述方言故事，让语言的鲜活浸润到“网生代”喜闻乐见的视听文艺形式中来，让人工智能的科技温度激活传统文化的传承路径。 （选自2022年5月14日《光明日报》，有删改） 【材料三】 “秒懂”30种方言，中国电信用人工智能守护方言 ①在中国电信CTO、人工智能研究院院长李学龙的带领下，中国电信人工智能研究院（TeleAI）于5月25日发布业内首个支持30种方言自由混说的语音识别大模型——星辰超多方言语音识别大模型。该大模型的最大亮点是摆脱了单一模型只能识别特定单一方言的困境，解译了包括上海方言、粤语、四川方言，以及有“中国最难懂的语言”之称的客家话、温州方言在内的30种方言，一跃成为国内支持最多方言语音识别的大模型。 ②不仅如此，能用方言沟通的星辰超多方言语音识别大模型，未来将通过广泛的场景应用满足更多群体的情感需求。如有大模型“加持”的智能座驾助手，能与全国各地的司机用他们家乡的方言流畅沟通。该大模型为老年人提供方言版语音交流、智能看护、亲情互动等服务，从精神层面给予慰藉。 ③“我们已将语音识别大模型全面开源，希望联合开发者共建覆盖更多方言的大模型，打破沟通壁垒。”李杰表示，团队呼吁更多专家、方言爱好者及大众用户一起加入“守护方言计划”，共同传承语言文化，推动人工智能普惠。 （选自2024年05月27日《中国科学报》，有删减） 7．阅读以上三则材料，选出下列说法正确的一项（   ） A．广西语言一分为三，南部通行粤方言（俗称白话），北部通行西南官话（桂柳话），西部为壮话（土话）。 B．“南宁人现在会说方言的比例仅为13%，比移民城市深圳还要低。”该句运用了列数字和举例子的说明方法。 C．语言是在运用中发展与传承的，要让方言的生命力鲜活起来，应让它浸润到年轻一代的生活中来。 D．现在，能用方言沟通的星辰超多方言语音识别大模型，已经通过广泛的场景应用满足更多群体的情感需求。 8．中国电信用人工智能守护方言，这一案例最适合作为下面哪个观点的事实论据？（   ） A．方言的传承体现了一个地方的历史底蕴和文化自信。 B．科技可以为我们保护语言的多样性提供新的工具。 C．方言的发展，必须依靠人工智能的保驾护航。 D．所有人都要尽其所能，捍卫语言和文化的多样性。 9．为帮助方言走得更远，相关部门组织人工智能开发技术人员与群众代表进行座谈交流。请根据材料提示，补充完成对话。 技术人员：大家可以谈谈方言使用时遇到的问题或希望得到的帮助。 老年人： 技术人员：对于如何利用人工智能来促进方言的保护与传承，大家有什么策略？ 年轻人： 领导倡议： 初三年段开展“共读一本书之《把栏杆拍遍》”活动，请你参与活动，完成下面小题。 泰山——人向天的倾诉 梁衡 ①我曾游黄山，却未写一字，其云蒸霞蔚之态，叫我后悔自己不是一名画家。今我游泰山，又遇到这种窘态。呜呼，真正的名山自有其灵，自有其魂，怎么用文字描述呢？ ②我是乘着缆车直上南天门的。天门虎踞两山之间，扼守深谷之上，石砌的城楼横空出世，门洞下十八盘的石阶曲折明灭直下沟底，那本是由每根几吨重的大石条铺成的40里登山大道，在天门之下倒像一条单薄的软梯，被山风随便吹挂在绿树飞泉之上。我倚门回望人间，已是云海茫茫，不见尘寰。入门之后便是天街，这便是岱顶的范围了。 ③渐走渐高，泰山已用她巨人的肩膀将我们托在凌霄之中。我登上山顶的舍身崖，这是一块百十平方米的巨石，周围一圈石条栏杆，崖上有巨石突兀，高三米多，石旁大书瞻鲁台，相传孔子曾在此望鲁都曲阜。凭栏望去，远处凄迷朦胧，不知何方世界，近处对面的山或陡立如墙，伟岸英雄，或奇峰突起，逸俊超拔。四周怪石或横出山腰，或探下云海，或中裂一线，或聚成一簇。风呼呼吹过，衣不能披，人几不可立。云急急扑来，一头撞在山腰上就立即被推回山谷，被吸进石缝。这狂啸着、似乎要淹没世界的云涛雾海，一到岱顶石前，就偃旗息鼓，落荒而去。泰山，无论是森森的万物还是冥冥的神灵，一切在你的面前都是这样的卑微。 ④泰山之巅并不像一般山峰尖峭锐立，顶上平缓开阔。这里有平台可徘徊思索，有亭可登高望日，有许多巨石可供人留字，好像上天在它的大门口专为人类准备了一个觐见的丹墀，好让人们诉说自己的心愿。这里几乎无石不刻，山风呼啸，石林挺立，秦篆汉隶旁出左右。千百年来，各种各样的人们总是这样挥汗如雨、气喘吁吁地登上这个大舞台，在这里留诗留字，借风势山威向天倾诉自己的思想，表达自己的意志。你看，帝王来了，他们受命于天，自然要到这离天最近的地方，求天保佑国泰民安。除了一国之主外，凡关心中华命运的人又几乎没有不来泰山的。你看诗人来了，他们要借这山的坚毅与风的狂舞铸炼诗魂。李白登高狂呼“天门一长啸，万里清风来”。杜甫沉吟着“会当凌绝顶，一览众山小”。志士来了，一块石头上刻着这样一首诗：“眼底乾坤小，胸中块垒多。峰顶最高处，拔剑纵狂歌。”将军来了，徐向前刻石：“登高壮观天地间。”陈毅刻石：“泰岳高耸万山从。”…… ⑤看完极顶我们步行缓缓下山，沉在山谷之中。两边全是遮天的峰峦和翠绿的松柏。刚才泰山还把我们豪爽地托在云外，现在又温柔地揽在怀中了。如果说刚才泰山是以拔地而起的气概来向人讲解历史的沧桑，现在则以秀丽深幽的风光掩映着悠久的文明。我踏着这条文化加风景的山路一直来到此行预定的终点——经石峪。 ⑥经石峪，因刻石得名，就是石头上刻有经文的山谷。离开登山主道有一小路向更深的谷底蜿蜒而下，再登上几步台阶，有一亩地大的石坪豁然显于眼前。最叫人吃惊的是，坪上断断续续刻着斗大的经文。这是一部完整的《金刚经》，经岁月风蚀现存1067个字。我慢慢地跪下轻轻抚摸这一点一捺，又舒展身子躺在这页大书上，仰天沉思。泰山是民族的象征。她身上寄托着多少代人的理想、情感与思考啊，这座石与木组成的大山对创造中华民族的文明史是有特殊贡献的。谁敢说这历代无数的登山者中，没有人在这里顿悟灵感，而成其大业的呢？ ⑦天将黑了，我们又匆匆下到泰安城里看了岱宗庙。我就在岱庙的城楼上，遥望夕阳中的泰山，默默地向她行着注目礼。 （节选自梁衡《把栏杆拍遍》，有删改） 【初读感知】 10．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．作者未写黄山一字，却最终给泰山留下这篇文字，暗含在作者心中泰山的分量更重。 B．由几吨重的大石条铺成的石阶在天门下像是单薄的软梯，由此可以看出天门的险峻。 C．作者采用移步换景和定点观察相结合的写法，写了崖壁、怪石、云海、石刻等景物。 D．本文综合运用了记叙、描写、抒情的表达方式，语言典雅有文采，富有较强感染力。 11．阅读文章，在下方横线上补充作者游览泰山的行踪。 直上南天门——① ——② ——泰山之巅的平台——山谷——③ ——下山 【共品字句】 12．读第③段，完成下列任务。 （1）联系上下文，品味画线句，从修辞的角度分析其表达效果。 云急急扑来，一头撞在山腰上就立即被推回山谷，被吸进石缝。 （2）在第③段中，作者对泰山的称呼由一开始的“她”到最后变成了“你”，请你说说这种变化的作用。 【观点交锋】 13．根据你的理解，完成下面的对话。 小安：梁衡在介绍山顶的刻石文字时，大量引用了诗词，我觉得没有必要，删去诗词文字更简练。 小兴：我不同意你的观点。我觉得梁衡这样写的作用是： 。 【名家观点】 14．请结合文章内容以及链接材料，简述作者为什么在参观结束时“默默地向她（泰山）行着注目礼”？ 链接材料： 梁衡到我这里来聊天，无论谈历史、谈现实，最后都离不开对国家、民族的关切。难得他总能将这一种政治抱负，化作美好的文学意境。 ——季羡林 阅读下面的文字，完成下面小题。 去艾青先生故乡 钱红莉 ①艾青先生故乡，是距金华市区很远的一个小村子。 ②先生老家，大极，无数房子，一进又一进，灰了，旧了。走着走着，至一中庭，天井储满白亮亮的阳光。墙壁阴影处，挂一匾额，《蒋氏家训》，松花黄的底，衬几行淡青的字：一戒溺爱护短，要严慈相济。二戒重男轻女，要一视同仁。三戒粗暴任性，要说服疏导。 ③“二戒重男轻女”——民国时期的乡绅，早有如此心胸眼界，着实了不起。艾青先生自小便生长于这样自由气氛的家庭，难得。艾青先生家，至少有三十间屋子吧，陈列他各个时期的照片，犹如黑白老电影，将一名游子的一生，定格于故乡的庭院。离开众人，我一人自这间屋迈至那间屋，一点点了解他的生命历程……我在一张聂鲁达的生日宴会照前，徘徊良久——原来，艾青与聂鲁达处在同一时代。我的脑海里储存的，仅仅有艾青对于一位乡下妇女大堰河的深情，以及那首著名的家国之诗，却不知他足迹遍布东欧、南美，竟也去过聂鲁达的国度，参加他五十岁生日宴会。 ④看完墙上相片，再去陈列柜寻觅，无数诗集封面已然泛黄，风一吹，似要折断。许多竖排繁体版本，让人有点儿恍惚，仿佛一脚踏入旧日时光。所有人影都是旧的，唯有思想簇新。 ⑤自旧到新，这里有一位诗人一生的路程。 ⑥十几位孩子站在厅堂，朗诵艾先生的名篇。稚嫩的脸，闪亮的眼，青葱的语气，阳光映射于孩子们光亮的额上，有白银一样的质地。站在阴影处，认真倾听这些孩子们的发声，一字一顿，语感、韵律以及内在的节奏……忽然感动起来，这是《诗经》里的中国，几千年了，这种民间的气质依然在，未曾消逝。 ⑦一群鸟一样欢快的孩子，有不少热爱写诗的。他们将打印好的诗，呈给诗人蕴藏批阅。蓝蓝汗流浃背，毫无焦躁之气，一行一行认真地读着，赞美着。对每一个孩子，她皆不吝溢美之词。其中一个女孩，默默等在最后，腼腆不前。她的老师牵着她走向蓝蓝，帮她寒暄介绍，……这位金华乡下的小学老师，很了不起，她在孩子们心里种上了诗歌的种子。 ⑧我看着蓝蓝大汗淋漓地赞美孩子们稚嫩的文笔。对于真正的诗人，我一直心存敬畏。如果说人类的文明一直在曲径通幽地流转，那么，诗人们是一盏盏明灯，照亮了许多光所不能抵达的幽暗角落。 ⑨一直相信，一个国家，只要有诗人在，它也就不至于沉堕到哪里去。诗歌的力量潜移默化，它并非一棵树摇动另一棵树，而是一片星光映衬另一片星光，是用心的陪伴，是清新的启蒙，也是永久的照耀。 ⑩我们去赤松镇，参观佛手园。来得不是时候，佛手的果实十月成熟，那时该是满目橙黄，雍容交错，像抒情的动词，生生不息，绚烂多姿。如今，一派青色，郁郁累累于枝头，温柔沉静。也好，人世过于喧嚣，适当的寡言，何尝不是一种净化？ ⑪出佛手园，远处有山，山中有岚，有云。岚清，云白，绸缎一般，棉花一般，曼妙而行，逍遥自在。中国人一贯追求圆满，什么都求个成全。到底，有多少物事，可与我们生生世世相伴？除了爱，还有眼前这山川草木。小小人类身处自然，永不孤单。那些草木，那些动物，那些自然界中的生灵，各安其所，相处自洽。而人类，不免焦虑，屡屡焦虑，内在小宇宙紊乱，何不走到自然中，谦卑蹲下，去学习一株草、一颗露珠的诗性？ ⑫夜里，来自各地的诗人们，坐在灯光下，讨论“人文精神与诗歌”。所谓人文，莫非人性与文明。诗歌呢？如果土地的伦理，是长出庄稼，那么，诗歌的伦理，就是要有温暖的心肠。因为和冰冷的智力相比，我们更相信温暖的心肠。 （选自《光明日报》，有删改） 15．作者去艾青先生故乡，感受到“诗歌的力量潜移默化”，叙写了哪些事情？请结合文章内容完成表格。 我参观艾青故居了解了诗人一生→（1） →诗人蓝蓝给孩子们批阅诗歌→（2） →我们游佛手园感受大自然的诗性 16．请按要求赏析下面的句子。 （1）蓝蓝汗流浃背，毫无焦躁之气，一行一行认真地读着，赞美着。（从人物描写的角度赏析） （2）岚清，云白，绸缎一般，棉花一般，曼妙而行，逍遥自在。（从修辞的角度赏析） 17．文章第④段“所有人影都是旧的，唯有思想簇新”这句话意味深长，请你从内容和写法角度进行分析。 18．文章结尾说“诗歌的伦理，就是要有温暖的心肠”。“温暖的心肠”在艾青诗歌中也有充分的体现，请从以下列举的诗歌中任选一首作简要分析。 A．《我爱这土地》 B．《大堰河——我的保姆》 C．《向太阳》 阅读下面文字，完成下面小题。 讲好中国故事要用好文化符号 史春林   宿程晴 ①中华文化符号体现了中国人的文化理念和价值观念，能够展现中华文化的独特魅力。讲好中国故事，向世界展现可信、可敬、可爱的中国形象，应在继承传统文化符号的基础上，融入多样化的艺术表现形式，不断丰富中华文化符号的时代内涵。 ②用文化符号讲中国故事，既要传承，又要创新。一方面，要用好传统文化符号，讲好中华传统文化的故事。【甲】比如，以“中国功夫”为符号的《猛龙过江》《卧虎藏龙》等电影展现的关于力量、情感与哲思，在跨文化语境下被外国受众广泛接受，并且在一定程度上很好地传播了中国文化。另一方面，应与时俱进，不断丰富文化符号的种类，增加文化符号的时代内涵。【乙】比如，在兔年春晚的舞台上，典籍中的上古神兽从VR画师笔下一跃而出，非遗南音与流行音乐创造性结合，作为符号的上古神兽和非遗南音的意蕴大大丰富起来，增强了中国故事的感染力。 ③让符号富含中华文化意蕴，需兼顾外国受众需求。今天的中国，是紧密联系世界的中国。在塑造国家形象中有效运用文化符号，还要兼顾世界人民的文化心理和审美需求。比如，李子柒的系列短视频，以中国传统美食文化为主题，以服饰、器物、食材等元素展现不同的生活状态，引发了外国观众的共情，使中国的民俗文化、美食文化以一种日常的方式在国外的网络平台得到有效传播。 ④北京冬奥会期间，中国留学生在法国街头用小提琴演奏《北京欢迎你》，将北京夏季奥运会、北京冬季奥运会这两件世界体育盛事用音乐联系在一起，强化了北京“双奥之城”的形象，成功架起中西文化沟通的桥梁。这种创新在于，将中国文化符号融入外国常见的街头艺术，实现了中国文化在异域的成功落地。 ⑤我们还应用好新媒体，增强文化符号的影响力。信息化和新媒体为不同类型文化符号的传播提供了契机，使其可以更多样的形式出现在人们的视野之中，并使其更符合当代人的信息接受习惯。比如，成为爆款的舞蹈诗剧《只此青绿》，在创作中就大量运用数字技术，将舞蹈、绘画等进行数字化呈现，整部作品既有浓厚的传统文化底色，又有很强的。科技感，这成为其成功“破圈”的重要密码。网络短视频更是为人们频繁接触中华文化符号提供了契机。它碎片化、低门槛、生动有趣，且时效性强，为各国人民喜爱。 ⑥塑造国家形象离不开文化符号的有效运用。讲好中国故事，需要与时俱进，持续创新，打造富含中华文化意蕴的符号体系。 （选自2023年3月22日《光明日报》，有删改） 19．厘清文章思路，把下面的图表补充完整。 ①    ②    ③ 20．第②段中【甲】【乙】两处画线文字可否互换位置？为什么？ 21．《典籍里的中国》荣获第27届电视文艺“星光奖”，请运用选文观点，为该节目拟写颁奖词。（50字以内） 【链接】《典籍里的中国》是央视重点打造的一档文化综艺节目，以“文化节目+戏剧+影视化”的方式，讲述中华优秀文化典籍的成书经过、核心思想以及流转中的闪亮故事。 阅读《谁的微信》，完成下面小题。 谁的微信 ①那天，老高在上班。近来单位的事特别多，特别烦。老高正忙着，突然，口袋里的手机振动了一下，老高拿出手机一看，有一条微信是儿子发来的。老高的儿子在外地读大学，已经大四了，还有几个月就毕业了。 ②“老爸，下班了？” ③老高回复：“没有，正忙着呢。” ④“您和老妈还好吗？” ⑤老高蓦然一怔，回道：“好，都好。你呢？好吗？” ⑥“我啊，很好，我每天跑步，打球，上课……过几天我要参加学校篮球比赛……”老高看着手机里大段大段的文字，心想：今天儿子咋回事了？太阳打西边出来啦？ ⑦老高有些茫然。 ⑧儿子继续发微信，一条接一条，老高读得眼花缭乱，一条还没有看完，没来得及回复，另一条又来了。 ⑨老高懵了。 ⑩老高去了一趟卫生间，洗了一把脸，好让头脑冷静下来。洗过脸后，老高思维清晰多了，脑海里突然间跳出一个念头来：接下来，他该问钱了吧。 ⑪“老爸，我想买台电脑用来学习。给我打三千块钱，好吗？” ⑫老高在心里窃笑了一下，回道：“好啊。你什么时候要？” ⑬“当然是现在啦。” ⑭“可我正上班呢，忙得很，没空。下班再打给你好吗？” ⑮“好。你什么时候下班？” ⑯“十二点。” ⑰手机终于像一匹奔跑了很久的马，暂时安静下来了。 ⑱下班后，老高刚回到家，儿子的微信又来了：“老爸，怎么还没打钱啊？我在街上，等着买电脑呢。” ⑲老高立刻回了一句：“等等。”老高对老婆桂芬说：“儿子来微信了，要钱买电脑呢。” ⑳桂芬说：“那赶紧打给他呀。” ㉑老高说：“可我怀疑这不是咱们儿子。和我微信聊天的，应该是一个骗子，他捡到了咱儿子的手机，想敲诈一笔！” ㉒桂芬大吃一惊：“这、这是怎么回事啊？你咋知道是骗子？你打儿子电话啊！” ㉓老高说：“打了，没接。和他微信聊天，他就聊。” ㉔桂芬说：“打儿子辅导员的电话，跟儿子联系。” ㉕辅导员的电话打通了，联系上儿子后，儿子说，手机丢了，正在上课，本想放学后再打电话告诉他们。 ㉖老高说：“有人捡到你的手机了，想诈骗一笔钱。” ㉗儿子“哦”了一声，没说几句就挂掉了。老高说：“看见了吧，这才是咱儿子。” ㉘桂芬觉得奇怪，问老高：“你咋知道那不是咱们儿子？” ㉙老高打开儿子的微信给桂芬看：“这几年儿子在上海读大学，你什么时候见过他主动问候我，并和我聊这么多话？每次，无论我说什么，写了多少字，苦口婆心，语重心长，他都草草地简单回复几个字：“嗯”“哦”“知道了”等等。我第一次见到这么热情的儿子，跟我聊了这么多，心里就嘀咕：这是我儿子吗？该不会是骗子吧？你看看，果然是骗子！” ㉚桂芬叹息：“谁让你和儿子有代沟有隔阂啊！从小到大，你和儿子说过多少句话？” ㉛老高沉默下来，有些伤感。 ㉜桂芬安慰他：“唉，现在的年轻人都这样，你别往心里去。” ㉝老高很不高兴：“年轻人就是这样吗？” ㉞“你发什么火，你不也是这样——你跟你父母一年到头聊过几句话？你关心过他们吗？你有多久没去看望他们了？有多久没和他们一起吃饭了？”桂芬瞪了老高一眼。老高的心突然痉挛了一下，像被子弹击中一样。 ㉟黄昏时，电闪雷鸣，大雨滂沱。老高的心里，像被雨水浇湿了似的，湿漉漉的。老高冒雨来到一栋旧楼，提着大包小包，上到五楼，昏暗的路灯下，老高望着那扇熟悉而又陌生的门，百感交集。稍顷，轻轻地敲了一下，一下，又一下。 ㊱“谁呀？”屋里，一个苍老的声音传出来。 ㊲那是老高年近八旬的老父亲的声音。 ㊳“爸，是我……”老高靠在门框上，不由自主地，脸上泪水肆意流淌。 （选自《微型小说选刊》，有改动） 22．小说开头部分老高看到“儿子”发来的微信后，内心也产生一系列反应，请从文中找出描述老高反应的词语并填到下列横线上。 一怔→① →② →冷静 23．结合文章，说说老高是如何判断出给他发微信的不是他儿子，而是骗子？ 24．结合文章内容，回答下列问题。 （1）第㉛段，为什么“老高沉默下来，有些伤感”？ （2）如何理解“老高冒着大雨来到父母的家里”这一情节？ 25．简要分析选文第㉟段画横线句子的作用。 黄昏时，电闪雷鸣，大雨滂沱。 26．对于老高的妻子桂芬，你觉得她是小说里的关键人物吗？请回答出你的见解并说明理由。 阅读下面的文字，完成下面小题。 种下阳春 彭学明 ①姐姐姐夫为兔年春天做准备时，还是虎年的寒冬腊月，距离温暖春天的到来还有一段光景。农人在春天里干活叫种阳春，为种阳春做准备叫备春。 ②一大早，姐姐姐夫就开着农用三轮车上山了。一栋栋木屋农舍，一声声鸡鸣犬吠，一坝坝田园田野，和一山山青翠秀色，都擦着姐姐姐夫身边而来，又从姐姐姐夫身后倒去。寒气和雾气跟着，将姐姐姐夫包裹。山色和山影跟着，与姐姐姐夫同行。 ③柴火灰是乡间最易得也最实惠的有机肥料。姐姐姐夫把灰一篮篮筛下，顺着筛眼飒飒漏下的柴火灰用于肥土肥泥，剩下的炭渣用来烤火取暖。姐姐把灰均匀铺撒在坡地上，姐夫则开动农耕机翻耕。农耕机来到姐姐姐夫家好几年了，不但熟悉了家里的一切，也熟悉了山坡上的一切。姐姐姐夫更是熟悉农耕机的脾气，把农耕机驯服得比耕牛还要听话、勤快、有力。偌大一块坡地，很快就犁完了。 ④在姐姐姐夫眼里，柴火灰就是满地的乌金碎银！一整片泥土被农耕机像翻面团一样一溜溜翻开，被一锄锄翻晒，柴火灰也与泥土紧紧交融，成为喂肥庄稼的养料。 ⑤翻耕完后，姐姐把翻耕的土地平整好，姐夫开着农用车一趟趟把备好的粪肥运到地里，一层层泼洒。这片跟了姐姐姐夫几十年的地，在他们年复一年的精心伺候下，一年比一年黑，一年比一年肥，黑得发亮，肥得流油。尽管虎年里半年都没下雨，那泥土还是带着湿气和地气，一捏，就能像海绵一样捏成一团、蓬松开去。 ⑥姐姐姐夫都是在泥土里生、泥土里长的，伺候了泥土大半辈子，他们生命的颜色已是泥土的颜色，他们的情感和寄托与泥土紧紧相连。他们已是泥土的一部分。他们最懂土地对人间的意义，他们像疼爱子孙一样疼爱土地。 ⑦哥哥嫂子一样不会让他们的农田吃亏、挨饿。哥哥虽然也七十来岁了，身体却比姐姐姐夫好，还挑得起一百多斤的担子，背得起一百多斤的东西。干涸了半年的农田，已经坼裂了，哥哥得抢在雨水来临前先翻耕一遍。 ⑧哥哥上了年纪，耳朵已经不太好使了。嫂子骂他，他笑呵呵的，听不见；天上打雷，他懵懂懂的，听不见。但田土和庄稼的一呼一息，他听得清清楚楚。一坝子干涸得没有一滴水的稻田，只剩下收割后的稻草桩子和茬子，排着整齐的队列，有如待阅的方阵。哥哥犁田用的旋耕机一进农田，那板结的泥土就一下子翻开松散、搅碎平整了，那满田的稻草桩子和茬子也都被打成细碎的粉末了。 ⑨在后辈心里，干这些农活辛苦，他们心疼老人。可在哥哥姐姐这辈人眼里，这根本不苦，反倒乐在其中。姐姐说，有什么苦的呢？现在耕田有耕田机，犁地有犁地机，收割有收割机，打米有打米机，榨油有榨油机。哥哥说，现在不用交农业税，国家还给种粮补贴、植树补贴，到哪里找这样的好日子呢？ ⑩春光和秋色，永远不会辜负哥哥姐姐这样种阳春的人。 （选自《长在心中的大树》，人民日报出版社2024年2月第1版，有删改） 27．关于为兔年“备春”，姐姐姐夫先后做了哪些工作？请仿照示例简要概括。 筛制柴灰→① →驯服耕机→平整土地→② 28．结合文本，按要求赏析下列词句。 （1）一栋栋木屋农舍，一声声鸡鸣犬吠，一坝坝田园田野，和一山山青翠秀色，都擦着姐姐姐夫身边而来，又从姐姐姐夫身后倒去。（赏析加点叠词的表达效果） （2）尽管虎年里半年都没下雨，那泥土还是带着湿气和地气，一捏，就能像海绵一样捏成一团、蓬松开去。（从修辞手法的角度赏析句子） 29．赏析标题“种下阳春”的妙处。 30．班级准备举办“作品诵读会”，有同学打算朗诵这篇文章，你觉得选用下面哪种风格的配乐最合适？请说明理由。 A慷慨激昂  B．热烈奔放  C．平和舒缓  D．哀婉低沉 我选用( )，理由是： 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 《期中阶段专项集训卷：现代文阅读（二）-2025-2026学年语文九年级上册统编版》参考答案 1．C 2．C 3． 戴上VR眼镜，学生们瞬间穿越到了千年前的古代宫殿与战场等，直观感受到古代文明的震撼。 角色扮演。 鼓励学生以展览内容为灵感源泉，用绘画、摄影、写作等形式表达自己对文化的感悟，并票选出“最具潜力作品”，赠送给博物馆，以表谢意。 【导语】这篇文章通过多种材料探讨了中华文化复兴的必要性和途径。材料一强调文化自信、开放包容与守正创新的重要性，突显文化在民族复兴中的支撑作用。材料二呈现“博物馆热”现象，显示年轻人通过现代技术和多样化体验参与文化传承与创新。材料三提供了对传统文化教育接受度的数据支持。整体上，文章强调文化自信与开放创新的关系，并通过实例和数据印证了文化发展的实际效应与大众接受度。 1．本题考查对文章内容的理解与分析。 A.“改造外来文化，超越外来文化”错误，结合材料一③段“坚持不忘本来、吸收外来、面向未来，在继承中转化，在学习中超越，促进外来文化本土化”可知，原文是说“在学习中超越，促进外来文化本土化”，选项“改造外来文化，超越外来文化”曲解文意，与原文不符。 B.“学习借鉴世界一切文明成果”错误，结合材料一③段“更加积极主动地学习借鉴世界一切优秀文明成果”可知，原文是说“学习借鉴世界一切优秀文明成果”，选项“世界一切文明成果”扩大范围，与原文不符。 C.“年轻人是中华优秀传统文化的传承者和创新者”错误，结合材料二①段“‘博物馆热’的兴起，反映了年轻人对中华文化认同感和自豪感的提升，也彰显了年轻人文化自信的不断提升”可知，原文是说“博物馆热”的兴起，也彰显了年轻人文化自信的不断提升，选项“年轻人是中华优秀传统文化的传承者和创新者”于文无据，与原文不符。 故选D。 2．本题考查对文章内容的分析与判断。 A.“充分具体地证明了‘要更好担负起新的文化使命，就要坚持守正’的观点”错误，结合材料二②段“近年来，中国类型丰富、主体多元、普惠均等的现代博物馆体系基本形成，各地博物馆不断‘出圈’。如河南博物院推出数字考古盲盒，让文物‘活起来’”可知，河南博物院推出数字考古盲盒，让文物“活起来”的事例主要证明各地博物馆不断“出圈”，而非“要更好担负起新的文化使命，就要坚持守正”。 B.“体现在‘去博物馆打卡’这种线下观展到线上云游方式的变化上”错误，结合材料二④段“于年轻人而言，将博物馆作为一个终身学习的场所，沉浸式融入生活，不断深入研究和探索自己感兴趣的主题，从中汲取养分”可知，“去博物馆打卡”只是年轻人对历史和传统热爱的一种表现方式，不能仅体现从线下观展到线上云游方式的变化上。 D.“传统文化已得到……人们对传统文化内容有了相当高的接受度、关注度和兴趣度”错误，结合材料三可知，有意愿接受传统文化教育的占受访者人群的大多数，愿意系统地接受传统文化教育的占受访者人群的将尽一半，材料未明确表明传统文化已得到政府的重视和社会层面的积极响应以及人们对传统文化内容有了相当高的接受度、关注度和兴趣度。 故选C。 3．本题考查语言拓展。 第①空，结合〔数字幻境〕可联想到，利用虚拟现实技术打造沉浸式体验空间，让学生仿佛穿越时空；或者通过增强现实技术，让学生与虚拟的历史元素进行互动等。 第②空，结合“化身为历史人物，在模拟的宫廷礼仪、市场交易等场景中穿梭……他们不仅仅是参观者，更是历史的参与者与见证者”可知，学生们通过穿上古装并融入模拟的历史场景，不再只是以旁观者的身份去观看，而是切身地参与到历史情境中，亲身体验和感受历史，从而对历史有更深入、更真实的理解和认识，成为了历史进程的一部分。故可填“角色扮演”或“情景重现”。 第③空，结合〔创意展现〕可联想到，互动式展品，例如通过触摸、操作等方式深入了解展品的特点和背后的故事；多媒体展示，如利用大屏幕播放动画、纪录片等；工作坊和手工活动，让观众亲手制作与文化相关的手工艺品；主题展览，以新颖的角度和独特的主题展示藏品等。 4．B 5．A让优秀传统文化在心中生根发芽；B加强实践育人，实现知行合一；C重视言传身教，形成良好家风；D促进青少年学生全面发展 6．链接材料介绍了《2024中国诗词大会》运用AI、虚实交互等技术手段，打造视听盛宴并打通线上与线下，实现“云中万人团”同步答题、投票和交流，与第④段 “利用信息技术，拓宽育人时空”的观点一致的，因而放在第④段。 【导语】本文围绕“让优秀传统文化在青少年心中生根发芽”的主题，从加强实践育人、利用现代信息技术、汇聚各方合力三个方面展开论述，结构清晰，逻辑严密。文章语言流畅，举例生动，能够很好地吸引读者注意。同时，文章也提出了具体的措施和建议，具有较强的针对性和可操作性。整体而言，本文是一篇兼具理论性和实践性的佳作，对于推动优秀传统文化在青少年中的传承与发展具有重要意义，是一篇值得推广的优秀文章。 4．本题考查文章内容的理解和分析。 B.有误。根据文章第③段中“正因如此，在青少年群体中开展传统文化教育更应坚持课堂教学与实践教育相结合，充分利用社会大课堂资源，让广大青少年在亲身实践中对话历史、感悟文化”，第⑤段中“汇聚各方合力，学校、家庭、社会共担优秀传统文化育人职责”可知，材料并未强调主要依靠学校的主阵地作用，而是强调了实践教育的重要性，以及汇聚各方面的的力量共担优秀传统文化育人职责。 故选B。 5．本题考查文章内容的理解和概括。 第一空：根据文章第①段“新学期伊始，不少学校将优秀传统文化融入‘开学第一课’，让优秀传统文化的种子在广大青少年心中生根发芽”可知，文章开头就提出了主题，即要让优秀传统文化在青少年心中生根发芽。由此可以归纳：让优秀传统文化在心中生根发芽； 第二空：根据文章第③段“加强实践育人，实现优秀传统文化教育的知行合一”可知，这一段主要讲述了通过加强实践教育，让青少年在亲身实践中感悟文化，实现优秀传统文化教育的知行合一。由此可以归纳：加强实践育人，实现知行合一； 第三空：根据文章第⑤段“重视家庭教育和父母的言传身教，形成良好家风，营造主动弘扬优秀传统文化的家庭氛围”可知，这一段强调了家庭教育在传承优秀传统文化中的重要作用，特别是父母的言传身教和良好的家风对青少年的影响。由此可以归纳：重视言传身教，形成良好家风； 第四空：根据文章第⑥段“进一步激发青少年对中华优秀传统文化的兴趣，让优秀传统文化的种子在心中牢牢扎根，才能进一步促进青少年学生全面发展”可知，这一段指出了传承优秀传统文化对青少年学生全面发展的促进作用。由此可以归纳：促进青少年学生全面发展。 6．本题考查论据补充。题干要求我们将给定的链接材料作为论据，判断其最适合放在文章的哪一段，并说明理由。链接材料是关于《2024中国诗词大会》如何运用现代技术手段创新传承中华优秀传统文化的介绍。 由文章第④段“利用现代信息技术，拓宽优秀传统文化的育人时空。运用短视频、全息投影、虚拟现实等形式，创制新的育人场景，将传统文化巧妙嵌入其中，营造身临其境的体验”可知，该段主要讨论了如何利用现代信息技术来拓宽优秀传统文化的育人时空，并提到了短视频、全息投影、虚拟现实等形式的应用。 结合链接材料中“《2024中国诗词大会》以诗词描绘中国精神，用诗意书写时代篇章。节目围绕中华文明‘五个突出特性’，运用AI、虚实交互等技术手段，融合动画和真人演绎、虚拟呈现等多种手法，打造视听盛宴，让受众沉浸于灿烂瑰丽的‘中华文明长库’”可知，《2024中国诗词大会》正是运用了AI、虚实交互等现代信息技术手段，为观众打造了沉浸式的视听盛宴，这与文章第④段讨论的内容高度相关。 因此，链接材料最适合放在文章的第④段，因为它不仅符合该段关于利用现代信息技术拓宽优秀传统文化育人时空的讨论，而且通过具体实例进一步论证了这一观点的有效性和可行性。 7．C 8．B 9． 老年人：老年人看病讲方言很不方便，希望能开发一款方言版语音交流机。或：老年人常常感到寂寞，希望能开发一款方言陪聊机器。（能从材料三中“该大模型为老年人提供方言版语音交流、智能看护、亲情互动等服务，从精神层面给予慰藉”得出相应推断即可。） 年轻人：可以通过人工智能技术与影像创作结合等方式，激发年轻人了解方言、传承方言的热情。或：通过智能语音创新方言保护形式，讲述方言故事，让语言的鲜活浸润到“网生代”喜闻乐见的视听文艺形式中来。（能从材料二中得到相应推断即可） 都投入到方言的保护活动中来。用科技改变生活。用人工智帮助方言走得更远。（小结应有涉及人工智能、或科技改变生活，或涉及对方言的保护。） 【解析】7．本题考查对材料内容的理解。 A.“广西语言一分为三”错误，结合材料一①段“广西语言大体上一分为三”可知，原文是说“大体上一分为三”，选项“一分为三”表述太绝对，与原文不符。 B.“举例子”错误，结合“南宁人现在会说方言的比例仅为13%，比移民城市深圳还要低”可知，该句虽有数字13%，但南宁是特定对象，不是举例子的说明方法，运用了作比较的方法。 D.“已经通过广泛的场景应用”错误，结合材料三②段“不仅如此，能用方言沟通的星辰超多方言语音识别大模型，未来将通过广泛的场景应用满足更多群体的情感需求”可知，原文是说“未来将通过广泛的场景应用”，选项“已经通过”曲解文意，与原文不符。 故选C。 8．本题考查论据。 A.该选项强调的是方言传承的意义，而中国电信用人工智能守护方言，强调的是科技在方言保护中的作用，所以不能作为此观点的事实论据。 B.中国电信用人工智能守护方言，正是科技为保护语言的多样性提供新工具的实例，所以可以作为此观点的事实论据。 C.该选项表述过于绝对，方言的发展不一定必须依靠人工智能，所以该选项不能作为论点，也就无法判断中国电信用人工智能守护方言这一案例是否能作为此观点的事实论据。 D.该选项强调的是“所有人”的责任，而中国电信用人工智能守护方言，只体现了“中国电信”这一主体的做法，所以不能作为此观点的事实论据。 故选B。 9．本题考查材料信息的归纳概括。 第一空：根据材料一⑦段“然而方言在广西流失的速度令人担忧，南宁粤语已奄奄一息。据公开数据，南宁年轻人会说方言的比例仅为13%”可知，方言在逐渐流失，特别是年轻人中会说方言的越来越少，而老年人作为方言的主要使用者，他们可能会遇到方言交流受阻，或无人可与之用方言交流的问题，所以可补写为：我们老年人现在说方言，很多时候都得不到回应，感觉方言越来越没用了。(或：我们老年人现在说方言，很多年轻人都听不懂，这让我们很苦恼。)   第二空：根据材料二②段“人工智能助力方言保护，不仅仅是让方言走近年轻人，更是通过智能语音创新方言保护形式，讲述方言故事……”和材料三第②段“不仅如此，能用方言沟通的星辰超多方言语音识别大模型，未来将通过广泛的场景应用满足更多群体的情感需求”可知，年轻人作为科技的主要使用者，他们可能会从如何利用科技，创新方言保护形式，或拓宽方言使用场景等角度提出策略，所以可补写为：可以利用人工智能技术，开发一些方言学习软件或游戏，让们在玩乐中学习方言。(或：可以开发方言版的智能助手，让我们在日常生活中也能随时使用方言。) 第三空：领导的倡议应是对座谈交流内容的总结与升华，既要体现对方言保护与传承的重视，又要提出具体的行动建议，所以可补写为：方言是我们宝贵的文化遗产，也是我们身份认同的重要标志。我们要共同努力，利用科技的力量，让方言在现代社会中焕发出新的活力。让我们携手并进，共同守护这份珍贵的语言财富! 10．A 11． 天街 舍身崖 经石峪 12．（1）运用拟人，形象地描绘了云雾在泰山面前被击败的情景，突出了泰山的巍峨高大和不可侵犯的气势。（2）由第三人称变为第二人称，拉近了作者与泰山的距离，似乎在与泰山面对面交流，更有亲切感，更能表达作者对泰山的敬仰和亲近之情。 13．①引用它们具体证明了作者上文说的“向天倾诉自己的思想”的观点。②这些诗词文字表达了各色人等对泰山共同的景仰和赞美之情，体现了泰山在人们心目中的崇高地位。③增加文采，丰富了文章自身的文化内涵。 14．①泰山高大神圣巍峨，万物在它面前都会感觉卑微，令人崇敬。②泰山承载着很多历史、文化内涵，是民族的象征。③泰山对创造中华民族的文明史是有特殊贡献，很多人在这里顿悟灵感，成其大业。④表达了“我”对泰山和悠久的泰山文化、民族精神的自豪与赞美。 【导语】这篇文章通过生动的细节描写和深刻的抒情，以泰山为对象，展现出一种人对自然的敬畏和倾诉。文章使用了移步换景的方法，贯穿整个叙述，将泰山的险峻、开阔与文化意义娓娓道来。诗词的引用不仅丰富了文化内涵，也让人感受到历代文人志士的精神共鸣。文章最后，以“注目礼”收尾，表达了对泰山的敬重与作者对国家、民族的深切关怀。梁衡用文学化的笔触传达了对泰山的独特感悟。 10．本题考查内容理解。 A.作者未写黄山一字，并不是因为泰山在心中的分量更重。从文章开头“我曾游黄山，却未写一字，其云蒸霞蔚之态，叫我后悔自己不是一名画家。今我游泰山，又遇到这种窘态。呜呼，真正的名山自有其灵，自有其魂，怎么用文字描述呢” 可以看出，作者是因为黄山和泰山都太美了，它们的神韵很难用文字去描绘，而不是比较二者在心中的分量； 故选A。 11．本题考查内容理解。 第一空：根据第②段中提到“入门之后便是天街，这便是岱顶的范围了”可知，作者先是乘着缆车直上南天门，进入门之后到达的地方就是天街，故填写：天街。 第二空：根据第③段“我登上山顶的舍身崖，这是一块百十平方米的巨石……凭栏望去……”可知，作者在经过天街之后，接着登上了山顶的舍身崖，在这里对周围的景色进行了细致的观察描述，故填写：舍身崖。   第三空：根据第⑤段“看完极顶我们步行缓缓下山，沉在山谷之中……我踏着这条文化加风景的山路一直来到此行预定的终点——经石峪”可知，作者下山过程中来到了经石峪这个地方，它是此次游览泰山预定的终点，故填写：经石峪。   12．本题考查词句理解及赏析。 （1）第③段“云急急扑来，一头撞在山腰上就立即被推回山谷，被吸进石缝”运用拟人手法，“扑来”“撞”把云当作人来写，有了主动进攻的动作，好像很凶猛。“被推回”“被吸进”又写出云被泰山轻易打败。比如大风中云靠近山却被山阻挡改变形状，就像这里云被泰山“处理”。这生动表现出云雾想挑战泰山却失败，突出泰山巍峨高大、不可侵犯。 （2）结合③段内容可知，开始用“她”，像“泰山已用她巨人的肩膀将我们托在凌霄之中”，是在客观描述泰山的作用，把泰山当作被描述对象。后来用“你”，“泰山，无论是森森的万物还是冥冥的神灵，一切在你的面前都是这样的卑微”，就像在和泰山直接对话。就如同和朋友说话用“你”会更亲近，这里由第三人称变为第二人称的人称变化拉近了作者与泰山距离，表达出作者对泰山的敬仰与亲近。 13．本题考查句段作用。 在第④段中提到“千百年来，各种各样的人们总是这样挥汗如雨、气喘吁吁地登上这个大舞台，在这里留诗留字，借风势山威向天倾诉自己的思想，表达自己的意志”，这里说人们在泰山之巅倾诉思想，而后面引用的诗词就具体展示了帝王、诗人、志士、将军等不同的人借泰山表达的想法，像李白“天门一长啸，万里清风来”，杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”等诗句，都能证明人们在泰山向天倾诉思想这一点。从这些诗词内容来看，帝王求国泰民安，诗人铸炼诗魂，志士抒发胸怀，将军展现壮志，都表达出对泰山的景仰与赞美，说明泰山在不同人群心中地位极高。并且这些诗词的引用，让文章语言更有文采，比如和普通描述相比，诗词的运用使文章读起来更有韵味，也让文章蕴含了更多文化内涵，使泰山的文化底蕴更深厚地展现出来。 14．本题考查内容理解。 文中第③段提到“泰山已用她巨人的肩膀将我们托在凌霄之中”，还有“这狂啸着、似乎要淹没世界的云涛雾海，一到岱顶石前，就偃旗息鼓，落荒而去。泰山，无论是森森的万物还是冥冥的神灵，一切在你的面前都是这样的卑微”，从这些句子能看出泰山非常高大雄伟，就连那气势汹汹的云涛雾海到了泰山跟前都败下阵来，世间万物与之相比都显得渺小卑微，所以泰山本身的高大神圣就让人不由得心生崇敬之情，值得向它行注目礼。   根据第⑥段中“泰山是民族的象征。她身上寄托着多少代人的理想、情感与思考啊，这座石与木组成的大山对创造中华民族的文明史是有特殊贡献的”可知，泰山身上有着深厚的历史文化底蕴，它承载着一代又一代人的诸多情感、思考等，而且在中华民族的文明发展历程中有着独特的贡献，代表着民族，就像我们对待民族的其他重要象征一样，怀着敬重的心情，所以作者要向它行注目礼。 根据第⑥段“谁敢说这历代无数的登山者中，没有人在这里顿悟灵感，而成其大业的呢”可知，说明泰山对于很多登山者来说是能带来灵感、助力成就大事的地方，它有着这样特殊的意义，也值得人们对它致以敬意，作者也不例外，用行注目礼来表达这份敬意。 结合材料中季羡林所说他总能将政治抱负化作美好的文学意境，那他写泰山，其实也是对民族、国家相关精神文化的一种展现，泰山所蕴含的这些深厚文化、民族精神等都值得赞美，作者通过行注目礼的方式，表达自己内心对泰山以及它所代表的悠久文化、民族精神的自豪与赞美之情。 15． 孩子们站在厅堂朗诵艾青的诗歌 老师在孩子们心里种上诗歌的种子 16．（1）运用神态、动作描写，写出了蓝蓝批阅诗歌的专注和对孩子们的赞赏，表达了作者对她由衷的敬佩。（2）运用比喻、拟人的修辞手法，将流岚、云朵分别比作了光洁柔软的绸缎和棉花，并将它们拟人化，写出了它们飘逸、轻盈的特点，表达了作者对流岚、云朵的喜爱以及自由自在的感受。 17．“所有人影都是旧的”文中指的是“我”参观艾青先生故乡所看到的文化传统、他的生命历程都是历史的一部分；“唯有思想簇新”指的是蕴含其中的思想和精神随着历史的发展，可以产生新的见解和影响。这句话运用对比的手法，突出思想的活力。 18．示例一：A.“温暖的心肠”文中指的是：①艾青故乡的环境让人感受到的自由、平等的精神，诗人艾青对故乡的人和事的深情、拥有的家国情怀；②诗人和老师们保护和启发孩子们对诗歌热爱；③作者对诗歌和文明的敬畏；④人类身处自然，与之相处自洽，被温柔沉静净化，感受到的诗性；⑤诗歌传递出来的对人性的理解、关怀、尊重等。如《我爱这土地》全诗以“土地”为意象，通过“鸟儿”的形象，表达了诗人对祖国无限的眷恋和深沉的热爱，这就是诗歌所体现的“温暖的心肠”。 示例二：B.“温暖的心肠”文中指的是：①艾青故乡的环境让人感受到的自由、平等的精神，诗人艾青对故乡的人和事的深情、拥有的家国情怀；②诗人和老师们保护和启发孩子们对诗歌热爱；③作者对诗歌和文明的敬畏；④人类身处自然，与之相处自洽，被温柔沉静净化，感受到的诗性；⑤诗歌传递出来的对人性的理解、关怀、尊重等。如《大堰河——我的保姆》这首诗以深情而真挚的笔触，描绘了抚养他的保姆——大堰河一生的悲苦经历，抒发了诗人对她深深的挚爱和无尽的怀念。这就是诗歌所体现的“温暖的心肠”。 示例三：C.“温暖的心肠”文中指的是：①艾青故乡的环境让人感受到的自由、平等的精神，诗人艾青对故乡的人和事的深情、拥有的家国情怀；②诗人和老师们保护和启发孩子们对诗歌热爱；③作者对诗歌和文明的敬畏；④人类身处自然，与之相处自洽，被温柔沉静净化，感受到的诗性；⑤诗歌传递出来的对人性的理解、关怀、尊重等。如《向太阳》以武汉为背景，真实地展现了抗战初期全国人民为神圣的民族解放事业而努力奋斗的壮丽画面，表达了诗人对生活的热爱、对光明的追求、对祖国的深情、对英雄的赞美以及对未来的信心等复杂而深刻的情感。这些都是诗歌所体现出来的“温暖的心肠”。 【导语】文章通过作者访问艾青故乡的经历，表现了诗歌的潜移默化之力以及诗人对不同世代的影响。故乡旧景与诗人思想形成鲜明对比，表现了诗歌的历久弥新。孩子们朗诵艾青诗歌的情景，传递了诗歌在新时代的延续。文章以自然景物比拟诗意人生，提醒人们回归自然，以温暖的心灵对待世界，强调诗歌在人文精神中的重要性和感染力。作者通过叙述、描写和议论结合表达出诗歌在其生命与现实中的渗透。 15．本题考查内容理解和概括。 第一空，结合⑥段中“十几位孩子站在厅堂，朗诵艾先生的名篇。稚嫩的脸，闪亮的眼，青葱的语气，阳光映射于孩子们光亮的额上，有白银一样的质地。站在阴影处，认真倾听这些孩子们的发声，一字一顿，语感、韵律以及内在的节奏……”可知，作者描述了十几位孩子在厅堂中朗诵艾青先生的名篇的情景，可概括为：孩子们站在厅堂朗诵艾青的诗歌； 第二空，结合⑦段中“蓝蓝汗流浃背，毫无焦躁之气，一行一行认真地读着，赞美着。对每一个孩子，她皆不吝溢美之词。其中一个女孩，默默等在最后，腼腆不前。她的老师牵着她走向蓝蓝，帮她寒暄介绍，……这位金华乡下的小学老师，很了不起，她在孩子们心里种上了诗歌的种子”可知，这位金华乡下的小学老师，通过自己的努力和付出，在孩子们心里种下了诗歌的种子，激发了他们对诗歌的热爱和追求。可概括为：老师在孩子们心里种上诗歌的种子。 16．本题考查句子赏析。 （1）结合“蓝蓝汗流浃背，毫无焦躁之气，一行一行认真地读着，赞美着”的内容，从人物描写的角度来看，该句通过神态和动作描写，生动地刻画了蓝蓝在批阅孩子们诗歌时的专注与耐心。首先，“蓝蓝汗流浃背”这一神态描写，展现了蓝蓝在辛勤工作时的投入与努力，尽管天气炎热或工作量大，但她依然坚持着。接着，“毫无焦躁之气”则进一步强调了蓝蓝的平和心态，她不会因为工作的繁重或孩子们的水平而心生烦躁。最后，“一行一行认真地读着，赞美着”这一动作描写，突出了蓝蓝对孩子们诗歌的珍视与赞赏，她不仅认真阅读每一行诗句，还毫不吝啬地给予赞美，这既是对孩子们努力的肯定，也是对他们诗歌梦想的鼓励。整句话表达了作者对蓝蓝由衷的敬佩，她用自己的行动诠释了什么是真正的诗人，什么是真正的教育。 （2）结合“岚清，云白，绸缎一般，棉花一般，曼妙而行，逍遥自在”的内容，从修辞的角度来看，这句话运用了比喻和拟人的修辞手法，将流岚和云朵描绘得生动而富有诗意。首先，“岚清，云白”直接描绘了流岚的清澈和云朵的洁白，为接下来的比喻奠定了基础。接着，“绸缎一般，棉花一般”两个比喻，分别将流岚比作光洁柔软的绸缎，将云朵比作蓬松柔软的棉花，这两个比喻不仅形象地描绘了流岚和云朵的质地和形态，还赋予了它们以美感和质感。最后，“曼妙而行，逍遥自在”则运用了拟人的修辞手法，将流岚和云朵拟人化，赋予它们以生命和活力，仿佛它们在天空中自由地游走、舞蹈，展现出一种飘逸、轻盈的特点。整句话表达了作者对流岚、云朵的喜爱以及自由自在的感受，同时也营造了一种宁静而美好的意境。 17．本题考查内容理解和写法分析。 结合④段中“看完墙上相片，再去陈列柜寻觅，无数诗集封面已然泛黄，风一吹，似要折断。许多竖排繁体版本，让人有点儿恍惚，仿佛一脚踏入旧日时光。所有人影都是旧的，唯有思想簇新”，从内容角度来看，这句话是对艾青先生故居中陈列的历史遗物和照片的一种感慨。作者通过“所有人影都是旧的”来形容故居中展示的历史照片和人物形象，这些影像记录了过去的时光，是岁月的见证。然而，在这些旧的人影背后，作者却发现了“唯有思想簇新”，即艾青先生的诗歌和思想依然具有时代感和生命力，它们超越了时间的限制，依然能够触动人心，启发思考。这种对比突出了艾青先生思想的永恒价值和深远影响。 从写法角度来看，这句话运用了对比的手法，将“旧的人影”与“簇新的思想”进行对比，形成了鲜明的反差。这种对比不仅增强了语言的表现力，还使得读者能够更加深刻地理解艾青先生的诗歌和思想。同时，这句话也体现了作者对艾青先生的敬仰和赞美之情，通过强调其思想的簇新和永恒，突出了艾青先生在文学史上的重要地位和贡献。 综上所述，文章第④段中的“所有人影都是旧的，唯有思想簇新”这句话，从内容和写法两个角度都展现了作者对艾青先生故居中历史遗物和照片的深刻感慨，以及对艾青先生思想和诗歌的赞美和敬仰之情。这句话不仅增强了文章的表现力，还使得读者能够更加深入地理解艾青先生的文学成就和思想价值。 据此概括作答即可。 18．本题考查内容理解和拓展运用。文章结尾提到的“诗歌的伦理，就是要有温暖的心肠”，这里的“温暖的心肠”是一个富有象征和深意的表述，它涵盖了多个层面的含义。 结合②段中“先生老家，大极，无数房子，一进又一进，灰了，旧了。走着走着，至一中庭，天井储满白亮亮的阳光。墙壁阴影处，挂一匾额，《蒋氏家训》，松花黄的底，衬几行淡青的字：一戒溺爱护短，要严慈相济。二戒重男轻女，要一视同仁。三戒粗暴任性，要说服疏导”，③段中“原来，艾青与聂鲁达处在同一时代。我的脑海里储存的，仅仅有艾青对于一位乡下妇女大堰河的深情，以及那首著名的家国之诗”可知，艾青先生的故乡，尽管房子灰了、旧了，但庭院中储满的白亮亮的阳光，以及《蒋氏家训》中强调的平等、自由精神，都让人感受到一种温暖而包容的氛围。艾青对故乡的人和事怀有深情，他的家国之诗更是体现了对国家和人民的深厚情感。这种对故乡的眷恋和对家国的情怀，正是“温暖的心肠”在地域和情感层面的体现。 结合⑥段中“十几位孩子站在厅堂，朗诵艾先生的名篇。稚嫩的脸，闪亮的眼，青葱的语气，阳光映射于孩子们光亮的额上，有白银一样的质地。站在阴影处，认真倾听这些孩子们的发声，一字一顿，语感、韵律以及内在的节奏……忽然感动起来，这是《诗经》里的中国，几千年了，这种民间的气质依然在，未曾消逝”，⑦段中“一群鸟一样欢快的孩子，有不少热爱写诗的。他们将打印好的诗，呈给诗人蕴藏批阅。蓝蓝汗流浃背，毫无焦躁之气，一行一行认真地读着，赞美着。对每一个孩子，她皆不吝溢美之词。其中一个女孩，默默等在最后，腼腆不前。她的老师牵着她走向蓝蓝，帮她寒暄介绍，……这位金华乡下的小学老师，很了不起，她在孩子们心里种上了诗歌的种子”可知，在艾青故居，孩子们朗诵艾青的名篇，展现出对诗歌的热爱和传承。诗人蓝蓝和金华乡下的小学老师，通过认真批阅孩子们的诗歌，激发他们对诗歌的兴趣和创作能力。这种对诗歌的热爱和保护，以及对下一代的培养和启发，体现了“温暖的心肠”在文化传承和教育方面的作用。 结合⑧段中“我看着蓝蓝大汗淋漓地赞美孩子们稚嫩的文笔。对于真正的诗人，我一直心存敬畏。如果说人类的文明一直在曲径通幽地流转，那么，诗人们是一盏盏明灯，照亮了许多光所不能抵达的幽暗角落”，⑨段中“一直相信，一个国家，只要有诗人在，它也就不至于沉堕到哪里去。诗歌的力量潜移默化，它并非一棵树摇动另一棵树，而是一片星光映衬另一片星光，是用心的陪伴，是清新的启蒙，也是永久的照耀”可知，作者认为诗人们是照亮幽暗角落的明灯，他们通过诗歌传递着智慧和力量。作者相信，只要有诗人在，国家就不会沉堕。这种对诗歌和文明的敬畏，以及对诗歌力量的深信不疑，也是“温暖的心肠”在精神追求和信仰方面的体现。 结合⑪段中“出佛手园，远处有山，山中有岚，有云。岚清，云白，绸缎一般，棉花一般，曼妙而行，逍遥自在。中国人一贯追求圆满，什么都求个成全。到底，有多少物事，可与我们生生世世相伴？除了爱，还有眼前这山川草木。小小人类身处自然，永不孤单。那些草木，那些动物，那些自然界中的生灵，各安其所，相处自洽。而人类，不免焦虑，屡屡焦虑，内在小宇宙紊乱，何不走到自然中，谦卑蹲下，去学习一株草、一颗露珠的诗性？”可知，作者通过描绘自然中的山川草木、岚云等景象，表达了人类与自然相处自洽的美好愿景。在喧嚣的人世中，自然以其温柔沉静的力量净化着人类的心灵，让人感受到一种诗性的存在。这种与自然和谐共处、被自然所净化的感受，同样是“温暖的心肠”在人与自然关系方面的体现。 结合⑫段中“夜里，来自各地的诗人们，坐在灯光下，讨论‘人文精神与诗歌’。所谓人文，莫非人性与文明。诗歌呢？如果土地的伦理，是长出庄稼，那么，诗歌的伦理，就是要有温暖的心肠。因为和冰冷的智力相比，我们更相信温暖的心肠”可知，文章结尾提到，诗歌的伦理就是要有温暖的心肠。这里的“温暖的心肠”还指诗歌对人性的深刻理解和关怀。诗歌通过文字传递着对人性的尊重、理解和关爱，它用温暖的力量抚慰着人们的心灵，引导着人们走向更加美好的人性境界。 综上所述，“温暖的心肠”在文章中涵盖了艾青故乡的环境与精神、诗人和老师们对诗歌的热爱与传承、作者对诗歌和文明的敬畏、人类与自然相处自洽的感受以及诗歌对人性的理解、关怀与尊重等多个层面的含义。它体现了诗歌作为一种艺术形式所蕴含的深厚情感和人文关怀。 题目要求从备选诗歌中任选一首，分析其中“温暖的心肠”的体现。 A. 《我爱这土地》：这首诗歌以“假如我是一只鸟”开篇，通过鸟对土地的深情歌唱，表达了对祖国深沉的爱。诗歌中的“土地”象征着祖国，而“鸟”则代表着诗人自己。诗人用鸟的形象，传达出对祖国的眷恋和热爱，以及愿意为祖国奉献一切的决心。这种深厚的情感和牺牲精神，正是“温暖的心肠”的体现。 B. 《大堰河——我的保姆》：这首诗歌通过回忆保姆大堰河的悲惨身世和对自己的深情照顾，表达了对劳动人民的深切同情和怀念。诗歌中，诗人将大堰河视为自己的母亲，对她充满了感激和敬爱。这种对底层人民的关怀和热爱，以及由此产生的对美好生活的向往，同样是“温暖的心肠”的体现。 C. 《向太阳》：这首诗歌以太阳为象征，表达了诗人对光明、进步和希望的追求。诗歌中，诗人通过描绘太阳的光辉和力量，激励人们不断向前、追求卓越。这种积极向上的精神和对未来的乐观态度，也是“温暖的心肠”的一种表现。 根据对三首诗歌的分析，选择其中一首进行简要阐述。 示例：选择A项《我爱这土地》。在艾青的《我爱这土地》中，“温暖的心肠”得到了充分的体现。诗人通过将自己比作一只鸟，深情地歌唱着对祖国的热爱和眷恋。诗歌中的“土地”象征着祖国，而“鸟”则代表着诗人自己。诗人用鸟的形象，传达出对祖国的深情厚谊和愿意为祖国奉献一切的决心。这种深厚的情感和牺牲精神，正是“温暖的心肠”在艾青诗歌中的生动体现。 19． 用文化符号讲中国故事，既要传承，又要创新。 让符号富含中华文化意蕴，需兼顾外国受众需求。 我们还应用好新媒体，增强文化符号的影响力。 20．不可互换位置。理由。一方面甲句以《猛龙过江》《卧虎藏龙》等电影突出“中国功夫”传播中国文化为例，有力地证明了“要用好传统文化符号，讲好中华传统文化的故事”的观点：乙句以兔年春晚典籍中的上古神兽从VR画师笔下一跃而出和非遗南音结合为例，有力地证明了“应与时俱进，不断丰富文化符号的种类，增加文化符号的时代内涵”的观点。这两个观点分别阐释了首句中的“传承”与“创新”，是层层递进的关系。 21．言之成理，能运用选文观点即可。 【导语】这篇文章探讨了如何运用中华文化符号讲好中国故事。文章首先强调传统文化符号的重要性，同时指出要创新并赋予符号时代内涵。文中通过电影、春晚、冬奥会等实例，展示了传统与现代的结合如何增强文化的感染力和传播效果。作者也强调要考虑外国受众的文化心理，并利用新媒体扩大影响。文章最后呼吁通过不断创新和融入现代元素，打造富有中华文化意蕴的符号体系以塑造国家形象。 19．本题考查文章内容理解与概括。 根据图表提示可知，本文可分为三部分。 第一部分提出论点：讲好中国故事，要用好中华文化符号；对应的是首段； 第二部分对论点进行具体证明，对应原是第②至⑤段。 第一空，第②段首句的“用文化符号讲中国故事，既要传承，又要创新”是本段的分论点，可直接抄写填空； 第二空，第③段的首句“让符号富含中华文化意蕴，需兼顾外国受众需求”是第③④段的分论点，可直接抄写填空； 第三空，第⑤段的首句“我们还应用好新媒体，增强文化符号的影响力”是本段分论点，可直接抄写填空。 第三部分得出结论：要与时俱进，持续创新，打造富含中华文化意蕴的符号体系；对应的是结尾段； 20．本题考查论证结构。 解答本题，需首先明确两处文字“不可互换位置”，然后根据甲乙两处画线文字的内容和作用分析作答即可。 根据第②段“一方面，要用好传统文化符号，讲好中华传统文化的故事”可知，甲句“比如，以‘中国功夫’为符号的《猛龙过江》《卧虎藏龙》等电影展现的关于力量、情感与哲思，在跨文化语境下被外国受众广泛接受，并且在一定程度上很好地传播了中国文化”，运用举例论证的论证方法，列举《猛龙过江》《卧虎藏龙》等电影突出“中国功夫”传播中国文化的事例，有力地证明了“要用好传统文化符号，讲好中华传统文化的故事”的观点。 根据第②段“另一方面，应与时俱进，不断丰富文化符号的种类，增加文化符号的时代内涵”可知，乙句“比如，在兔年春晚的舞台上，典籍中的上古神兽从VR画师笔下一跃而出，非遗南音与流行音乐创造性结合，作为符号的上古神兽和非遗南音的意蕴大大丰富起来，增强了中国故事的感染力”，运用举例论证的论证方法，列举兔年春晚典籍中的上古神兽从VR画师笔下一跃而出和非遗南音结合的事例，有力地证明了“应与时俱进，不断丰富文化符号的种类，增加文化符号的时代内涵”的观点。 甲、乙两处文字都是先点明论证的观点，再列举出事实论据，论据与各自观点对应，所以不能调换位置。 21．本题考查拟写颁奖词。要求运用选文观点，为节目《典籍里的中国》拟写50字以内的颁奖词。 根据链接“《典籍里的中国》是央视重点打造的一档文化综艺节目，以文化节目+戏剧+影视化’的方式，讲述中华优秀文化典籍的成书经过、核心思想以及流转中的闪亮故事”可知，该节目体现了选文“用文化符号讲中国故事，既要传承，又要创新”“让符号富含中华文化意蕴，需兼顾外国受众需求”“我们还应用好新媒体，增强文化符号的影响力”的三个分论点，证明了文章的中心论点：讲好中国故事，要用好中华文化符号。据此作答即可，注意字数不超过50字的要求。 示例：《典籍里的中国》在传承中创新，借助现代化的方式，让大家了解富含中华文化意蕴的故事，获“星光奖”实至名归。 22． 茫然 懵了 23．（1）老高给他打电话不接，和他微信聊天，他就聊。  （2）他儿子没主动问候过他。聊天也是草草地简单回复几个字。（3）骗子热情主动地和老高聊了很多话，并提出了要钱买电脑的要求。 24．（1）妻子的话，让他开始反思自己的行为；为儿子不关心他，他也没和儿子有情感的沟通而失落，难过（2）说明老高在妻子的启发下，认识到自己的错误。很是内疚。悔恨：（情感、心理）说明他已经主动改正自己的错误，多去关心父母；（内容）突出主旨——他意识到了子女与父母之间沟通少，就会有隔阂。有代沟。孩子应多与父母沟通。多主动从情感上关心父母。 25．环境描写。写黄昏时候下暴雨的恶劣天气，烘托出老高深刻反思之后内心的悔恨、愧疚、难过，为后文老高冒雨去看望父亲做了铺垫。 26．我觉得是关键人物。 （1）正是妻子的一番话，让他意识到与儿子的隔膜，让他醒悟自己忽略了对父母的关心。才有了后文的改变。使小说的主题得以凸显。（主旨） （2）妻子这一人物，反衬出老高不善沟通，忽略亲情的形象：（形象） （3）妻子这一番话，推动了故事情节的发展。所以说是关然人物。（结构） 【导语】《谁的微信》以老高收到疑似儿子的微信开篇，通过老高的怀疑与确认，引出亲子间沟通缺失的问题。妻子桂芬的话语推动情节发展，凸显主题。老高冒雨看望父母的情节令人动容，深刻反映出现代社会中子女与父母、父母与子女之间普遍存在的沟通少、有隔阂的现象，引发人们对亲情与沟通的反思。 22．本题考查对内容的理解与概括。 已知信息“一怔”对应第⑤段 “老高蓦然一怔” ，“冷静”对应第⑩段 “老高去了一趟卫生间，洗了一把脸，好让头脑冷静下来” 。且根据“一怔”“冷静”可知，应用两字词语概括。 第一空，根据第⑦段“老高有些茫然”可知，老高看到“儿子”大段文字发来微信后，先是感到茫然。故概括为：茫然。 第二空，根据第⑧段“儿子继续发微信，一条接一条，老高读得眼花缭乱，一条还没有看完，没来得及回复，另一条又来了”，第⑨段“老高懵了”可知，随着“儿子”微信一条接一条发过来，老高出现了懵了的反应。 故概括为：懵了。 23．本题考查对内容的理解与概括。 根据第㉓段“打了，没接。和他微信聊天，他就聊”可知，老高给对方打电话对方不接，却只愿意通过微信聊天，这一异常表现让老高起了疑心。 根据第㉙段“这几年儿子在上海读大学，你什么时候见过他主动问候我，并和我聊这么多话？每次，无论我说什么，写了多少字，苦口婆心，语重心长，他都草草地简单回复几个字：‘嗯’‘哦’‘知道了’等等”可知，老高的儿子平时从不会主动热情地问候他，回复也很简单草率，而这次微信聊天对方却异常热情，话语很多，与儿子平时的表现截然不同，所以老高判断不是自己儿子。 根据第⑥段“老高看着手机里大段大段的文字……今天儿子咋回事了？太阳打西边出来啦？”以及第⑪段“老爸，我想买台电脑用来学习。给我打三千块钱，好吗？”可知，对方先是热情主动地发很多文字和老高聊天，之后又提出要钱买电脑的要求，这和老高儿子以往的聊天风格以及行为习惯不符，由此判断是骗子。 24．本题考查对内容的理解与概括。 （1）根据第㉚段“桂芬叹息：‘谁让你和儿子有代沟有隔阂啊！从小到大，你和儿子说过多少句话？’”可知，妻子的这番话让老高开始反思自己与儿子相处的情况，意识到自己和儿子之间存在着代沟与隔阂，平时缺乏情感沟通，儿子对自己也不够关心，所以他沉默下来，内心有些伤感。 （2）根据第㉞段“‘你发什么火，你不也是这样——你跟你父母一年到头聊过几句话？你关心过他们吗？你有多久没去看望他们了？有多久没和他们一起吃饭了？’桂芬瞪了老高一眼”以及第㉛段“老高沉默下来，有些伤感”可知，妻子的话点醒了老高，让他认识到自己在对待父母方面同样存在问题，感到内疚、悔恨，所以冒着大雨来到父母家里，这体现出老高在意识到错误后主动去改正，想要多关心父母，从内容上突出了子女与父母之间若沟通少就会产生隔阂、代沟这一主旨，强调孩子应多与父母沟通，主动从情感上关心父母。 25．本题考查环境描写作用分析。 画线句“黄昏时，电闪雷鸣，大雨滂沱”是自然环境描写，“电闪雷鸣，大雨滂沱”写出了当时雨的气势。结合第㉞段“桂芬瞪了老高一眼。老高的心突然痉挛了一下，像被子弹击中一样”及第㉟段“老高的心里，像被雨水浇湿了似的，湿漉漉的”可知，桂芬悉数老高的行为后，老高意识到自己与父母沟通甚少，幡然醒悟。此处环境描写烘托了老高内心的凌乱和侮恨，正因如此，才会有下文老高冒雨去看望老父亲的情节，故这句话为下文故事情节做铺垫，推动了故事情节的发展。 26．本题考查对内容的理解与人物分析。首先表态：我觉得是关键人物。其次结合内容阐明理由。 根据第㉞段“‘你发什么火，你不也是这样——你跟你父母一年到头聊过几句话？你关心过他们吗？你有多久没去看望他们了？有多久没和他们一起吃饭了？’桂芬瞪了老高一眼”可知，正是桂芬的这一番话，让老高意识到自己与儿子存在隔膜，也醒悟到自己长久以来忽略了对父母的关心，进而才有了老高冒雨去看望父母的后续情节，使得小说呼吁子女要多与父母沟通、关心父母这一主题得以凸显。 根据第㉙段“这几年儿子在上海读大学，你什么时候见过他主动问候我，并和我聊这么多话？每次，无论我说什么，写了多少字，苦口婆心，语重心长，他都草草地简单回复几个字：‘嗯’‘哦’‘知道了’等等”以及第㉚段“桂芬叹息：‘谁让你和儿子有代沟有隔阂啊！从小到大，你和儿子说过多少句话？’”写桂芬对老高的质问可知，妻子桂芬能敏锐地察觉到问题所在，而老高在与儿子、父母的相处中表现出不善沟通、忽略亲情的特点，桂芬这一人物反衬出老高的形象，使老高的形象更加鲜明。 根据第㉚段“谁让你和儿子有代沟有隔阂啊！从小到大，你和儿子说过多少句话”，第㉞段“你发什么火，你不也是这样-你跟你父母一年到头聊过几句话？你关心过他们吗？你有多久没去看望他们了？有多久没和他们一起吃饭了”可知，从老高怀疑微信那头是骗子，到联系儿子确认，再到与桂芬的对话，桂芬的质问话语推动了故事情节进一步发展，促使老高去反思、去行动，所以她是关键人物。 27． 铺撒柴灰 泼洒粪肥 28．（1）运用一系列的叠词，增强语言的节奏感和韵律感，突出强调乡村清晨景色的美丽，表达对乡村美景的赞美之情。 （2）运用比喻的修辞手法，将泥土比作海绵，生动形象地写出泥土在姐姐姐夫的精心伺候下的柔软、蓬松，侧面表现姐姐姐夫的勤劳与用心。 29．“种下阳春”表层含义指像哥哥姐姐一样的农人在春天里干活，深层含义指在合适的的时间播种希望，并愿意为之付出勤劳和汗水。（含义） “种下阳春”作为文章线索贯穿全文，吸引读者阅读兴趣，（这2点任答1点即可分），点明主旨，表达作者对农人辛勤播种、不知疲倦、乐在其中精神的赞美。（学生答对主旨即可） 30． C 本文用清新自然的语言描绘了乡村田园春天的美丽，用平和质朴的语言展现了哥哥姐姐细心伺候土地的场景，一一列举了他们为种阳春所做的大量工作，字里行间饱含对像哥哥姐姐一样热爱土地、辛勤劳作、勤劳肯干的农民的赞美。因而我选用平和舒缓的配乐。（选择，内容，情感） 【导语】文章描绘了一个乡村家庭在冬日为春耕忙碌的场景。姐姐、姐夫和哥哥、嫂子们在泥土中辛劳耕作，为新一年的丰收打下基础。文中通过叠词和比喻等修辞手法，生动呈现了乡村生活的质朴和劳动者的坚韧。标题“种下阳春”隐喻着他们的努力和希望，春天的播种象征将来丰硕的收获。文章表达了一种敬重土地、奋斗不息的农耕精神，强调人与土地的深厚情感联系。 27．本题考查梳理文章内容。 第一空， 根据第③段“姐姐把灰均匀铺撒在坡地上”，姐姐在坡地上均匀铺撒柴火灰，据此可概括①处为：铺撒柴灰； 第二空，根据第⑤段“姐夫开着农用车一趟趟把备好的粪肥运到地里，一层层泼洒”，姐夫把粪肥运到地里泼洒，据此可概括②处为：泼洒粪肥。 28．本题考查赏析句子。注意题干两个角度加以赏析的要求。 （1）从“一栋栋木屋农舍，一声声鸡鸣犬吠，一坝坝田园田野，和一山山青翠秀色”，叠词“一栋栋”“一声声”“一坝坝”和“一山山”增强了语言的节奏感和韵律感，生动地描绘出乡村清晨的连绵景致，叠词的运用强化了乡村环境的安静与和谐美，给人带来诗意悠然的视觉和听觉体验。作者把家乡景色描绘的十分美好，暗含着对乡村的赞美之情。 （2）“那泥土还是带着湿气和地气，一捏，就能像海绵一样”运用比喻修辞，将泥土比作“海绵”，形象地刻画出泥土在精心耕作下的柔软与蓬松，突显了泥土肥沃的特点，结合“这片跟了姐姐姐夫几十年的地，在他们年复一年的精心伺候下，一年比一年黑，一年比一年肥，黑得发亮，肥得流油”可知，间接表现出姐夫姐夫勤劳与对土地精心耕作的成果。 29．本题考查标题的妙处。从标题的含义和作用两方面分析。 标题往往具有多层含义，除了表面上意义之外，还要挖掘其比喻义、象征义。结合第⑤段“翻耕完后，姐姐把翻耕的土地平整好，姐夫开着农用车一趟趟把备好的粪肥运到地里，一层层泼洒。这片跟了姐姐姐夫几十年的地，在他们年复一年的精心伺候下，一年比一年黑，一年比一年肥，黑得发亮，肥得流油”可知，“种下阳春”表面上指农人在春天里播种工作，直接描述了春耕活动；结合第⑩段“春光和秋色，永远不会辜负哥哥姐姐这样种阳春的人”可知，通过“种下”点明了农民勤劳耕作、精心准备的过程，对未来充满希望，将具体的劳动与希望寄托联系起来。 标题的作用往往是概括文章的内容，揭示文章的主题，点明人物形象特点，作为文章的线索。本文中，结合第①段“姐姐姐夫为兔年春天做准备时，还是虎年的寒冬腊月，距离温暖春天的到来还有一段光景。农人在春天里干活叫种阳春，为种阳春做准备叫备春”，最后一段“春光和秋色，永远不会辜负哥哥姐姐这样种阳春的人”可知，“种下阳春”贯穿文章的始终，它是全文的线索。此外，结合第⑨段“在后辈心里，干这些农活辛苦，他们心疼老人。可在哥哥姐姐这辈人眼里，这根本不苦，反倒乐在其中”可知，作者通过这一标题表达了对赋予生活的播种者（农人）的赞美之情，肯定他们不畏辛劳、享受耕作过程的品质。标题的提炼，简洁而富有内涵，深化了文章主题和情感表达。 30．本题考查文章的感情基调。 结合第②段“一大早，姐姐姐夫就开着农用三轮车上山了。一栋栋木屋农舍，一声声鸡鸣犬吠，一坝坝田园田野，和一山山青翠秀色，都擦着姐姐姐夫身边而来，又从姐姐姐夫身后倒去。寒气和雾气跟着，将姐姐姐夫包裹。山色和山影跟着，与姐姐姐夫同行”等句子可知，通过描写农人春天劳作的日常，展现出一种与自然和谐相处的宁静与平实的生活态度。平和舒缓的配乐可以很好地烘托出文章中呈现的乡村生活的质朴与从容，契合文中对劳动乐趣和对大地眷恋的细腻描绘，能够让听众感受到劳作的宁静美好和对未来的期盼。故选C。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $$