2026届高考语文阅读素材：第5期（必修上册第五单元）乡土中国

2026届高三语文读写备考资源第5期：我们的家园 编印时间：2025.9.1 编印：高三备课组 【回扣教材】 课本必修上第五单元是整本书阅读活动，人文主题“阅读学术著作《乡土中国》”。本单元阅读学术著作《乡土中国》。书中所写的“乡土中国”，“并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面”（费孝通《乡土中国》）。从传统农村入手研究中国基层生活，缘于作者对中国乡土社会的了解与情感，这是一种可贵的文化自觉。通过阅读这本书，我们可以进一步认识我们的国家和人民。 【写作素材】 1.《乡土本色》 我们常说乡下人“土”，排除这个字的情感因素，“土”字本身却道出了乡土社会的本质。 乡下人以种地为生，生于斯长于斯，土的内涵即为不流动。不流动在人与人之间的表现就是空间上的隔离，而隔离的单位是村落，即乡土社会中农民是聚村而居的。 聚村而居的后果有二：一是对人熟悉，即乡土社会是一个没有陌生人的社会，这就决定了乡土社会是礼俗社会而非法理社会;二是对事熟悉，即在这个缺少变迁的社会里，不需要抽象的普遍概念，人们只需要依据经验在个别的情况下了解事情即可。 适用主题：乡愁；土味；隔膜；文化认同…… 素材运用： 土味文化的内容与形式包括了土味视频、社会摇、喊麦等。社会上也逐渐出现了土味情话、土味发型等一系列文化副产品，然而其土味表象的背后又是什么呢？ 我认为是时代变迁所造成的文化撕裂与现代狂欢主义的解构，是一种畸形的审美与病态的社会风气。 所谓的文化撕裂并不是简单地指生活在农村的人穿上了西装这种外在行为，而是指农村不再认同乡土社会文化。所谓“土嗨”、“土潮”，究其内因便是片面地理解城市化的生活后的邯郸学步，也是城市文化向乡土社会输出文化时，乡村旧思想随之破裂，而新的价值体系还未建立。 2.《文字下乡》 语言从本质上说是一种象征体系，文字更是。语义经过多次象征体系的转换可能会歪曲或不准确，在人与人无法直接接触的不得已的情况下，我们才需要文字来传递信息。 而乡土社会如前所述，是一个熟悉的社会，人与人是面对面接触。由于彼此熟悉，有时即使不通过语言，也能很好地传情达意。于是有了“眉目传情”“闻步识人 ”的说法。在这样的场景下，就更不需要依托文字作为桥梁了。因此文盲并非因为“愚”，而是因为乡土社会的本质。 适用主题：愚与智；文化传承；媒介交流…… 素材运用： 乡村城镇化建设的过程其实就是乡土社会向现代社会转变的过程。费孝通先生在《乡土中国》中写道：在现代化的过程中，我们已开始抛离乡土社会。阻碍文字的下乡主要有两个原因：一是乡村贫穷，很多人负担不起孩子学习的費用;二是乡村缺乏教授学问的人才，供应的缺失导致需求的缺失。乡村再也容不下“聪明”人的野心，越来越多的人走出乡村。青年人想闯出自己的天地，中年人为了养家糊口出去寻找生机，乡村里只剩下老弱病残，等儿女有出息了，乡村的家真的成了”空巢”，只是一缕可有可无的乡愁罢了，消逝也成了必然。 传统乡村的消逝在现代化进程中是不可避免的，可是就能眼睁睁地看着乡村完全被现代化吞噬吗？回答当然是否定的。文字是现代化的工具，要想推动城镇化的发展，文字下乡、科技下乡是必要手段。 3.《差序格局》 我们常说乡下人“私”，但私的问题其实是群自、人我如何划分的问题。 乡土社会是差序格局——如同一圈圈推出去的波纹，中心是自己。在这样公和私是相对而言的差序格局下就产生了自我主义，人和人之间讲交情而不计较权利与义务。 适用主题：个体与群体;圈子;公与私…… 素材运用： 近年来，春运人数不断增加，2019年已达4.1亿人次，同时，有数据显示，各大节假日返乡的人数也呈上涨趋势。而长途汽车站、码头、高铁等交通场所，常常缺少秩序，拥挤不堪。社会的差序格局使得“私”的特性在某些人身上表现得尤其明显。自小接受乡土社会教化，习惯了在熟人中生活的他们，不太懂得依靠规则有序运行的陌生社会，看重的是个体的独立性。城市与乡村彼此的不理解便逐渐形成了鄙视链，造成了城乡之间难以逾越的鸿沟。 如何解决？首先，加强宣传力度，强调秩序的重要性，淡化“私”的意识，摆脱旧思想的束缚。其次淡化城乡身份，树立平等观念，彼此尊重，消除隔阂。 4.《血缘和地缘》 缺乏变动的社会，会用生育产生的社会关系来规定各人的社会地位，这样的社会就是血缘社会。 现代社会从商业里发展出了地缘的社会关系。如果说血缘是身份社会，那么地缘就是契约社会。契约社会也就带来了权利与义务的意识，以及法律。从血缘社会到地缘社会，也因此是从乡土社会到现代社会的社会性质的转变。 适用主题：中心与边缘;坐标;地域文化…… 素材运用： 在目前普遍反映的教育状况中，城乡教育的水准相差甚大。现代社会的地缘关系，地理位置成为社会关系的基础，由此产生的是分学区入学的生源差异和更大广度的资源差异。而中国广大的国土面积和中国人本能的聚居习惯，使得地缘的区域化和发展程度的差异化无可避免。再而言之，中国人价值观中长时期并将未来长时间内存有对土地的依赖性以及派生的定居性，从而其主要生活区域限制，更加重了地缘关系对生源和资源的垄断和隔离。 现今网络教育发展，国家重视帮扶，但都还远远无法填充教育资源的地区漏洞。因而，需要有新鲜有活力的血液注入地缘的低凹，方能使资源流动倾向反向，从而使发展的平衡惠及那些地区。 【精彩解读】 乡土中国，乡土情 《乡土中国》是费孝通先生站在社会学的角度对中国农村社会格局及其特征的阐述和解读;乡土中国，则是千百年来沉淀在华夏儿女血液里的一份浓浓的乡土情。 有朋友曾不止一次地感慨：只要脚踩在泥土上，他就是踏实的，就有种想开怀大笑的快乐和轻松。泥土，实乃根之所在。脚踩在泥土上，就是人回归了本位，找到了根。有根的我们，不会焦虑，不会浮躁，我们享受着泥土给予根的滋养，当然是踏实和快乐的。 乡土中国，虽有其“土”，却是不加雕琢的自然美;虽有其“愚”，却贵在不加掩饰的质朴。乡土中国是每一个中国人的精神家园，她以其丰富的自然资源、优美的田园风光、包容的博大胸襟以及厚重的人文积淀，滋养着亿万国人的精神和灵魂。所以，失意时回归乡土，古往今来都是人们的最佳选择。即使飞黄腾达，也要回归乡土，祭祖寻根。毋庸置疑，在每一个中国人的心中，都有一份不能割舍的乡土情。 和费孝通先生一起走进《乡土中国》这部社会学著作，就可以更深层次地理解中国的乡土社会的基本格局、特征以及传统社会的一些风俗人情等，也更能从根本上理解沉淀于中国人血液中的乡土情怀。 一、读“差序格局”，看乡土情味 在《乡土中国》一书中，费孝通先生用形象的比喻解读了什么是中国乡土社会最主要的特点——差序格局。 他将西方社会的“团体格局”比喻成一捆捆柴，将中国社会格局比喻成波纹和涟漪，让我们这样初步接触社会学的人也可以清楚地明白，中国社会格局就是建立在这样的人伦关系上的，而西方社会的格局是建立在具体的制度上的。 当然不是说中国传统社会没有制度。有的制度像是《白鹿原》里的乡约（这里的“乡约”应该就是潘光旦先生所说的“仑”，表示条理、类别、秩序的意思）一样存在的，是世世代代约定俗成的，是在这个社会里的人应当自觉遵守的社会行为规范，而这种约定俗成在封建社会是社会存在的基本保障。 先生在书中一再强调，中国的社会格局就好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈波纹。这个扔出去的“石头”就是社会的中心，也就是社会中的“己”。而“波纹”和“己”之间既有从属关系，又有亲疏遠近。这种关系，稳定中又有很强的伸缩性。“一表三千里”，可见波纹推出去的范围之广。可是，当稳定的社会因素真的被打破后，这个范围就又变得很小。差序格局的存在，是因为他们的生产和生活还不需要一个经常的、广泛的团体，完全可以自食其力。 当今社会，如果一味地以“己”作为中心的话，是很难立足的。而且我觉得这种差序格局更适合封建社会。在当今的中国社会，一直在健全法制，以自然村或组为最小单位进行管理，我觉得这是向“团体格局”发展的趋势。 相比较“团体格局”而言，我们的差序格局阻碍时代发展的最大问题，就是差序格局中的道德和法律，因为其总是根据对象和“自己”的关系而加以程度上的伸缩，和我们建设的法制社会是相悖的。当前，法制社会的建设步伐在加大，可是在某些方面，还会收到某些“关系”的影响和制约。无论在哪里，有了熟人就是好办事，这似乎是一个很平常的现象。可正是这种平常的现象，在挑战着现代社会所需要的公平和公正，使其变得隐晦了。 我们可以清楚地感受到，现今社会，村子里的家族模式虽然还存在，但是却正在慢慢地瓦解。一是有了健全的法制，族规对族里的成员已经没有了约束力;二是随着城市化进程的加快，大量人口涌向城市，空村现象严重，这种宗族社会必然面临着瓦解。现在，村里的很多同辈或者后辈，我们竟然都不认识，而他们（包括一些成年人）对叔叔伯伯、婶婶姑姑等这样的称呼都完全搞不清楚。农村社会里的这种家族观念和意识随着老一辈的去世必将越来越淡。 也许有人要说，这样的改变会毁了我们的传统文化。其实，我们应该用发展的眼光来看待问题。物竞天择，适者生存，自然界的规律，也适合人类社会。 二、品中国诗文，悟乡土情怀 说“乡土中国”，不得不提中国文学里的乡土情怀。 我们可以发现，当诗人、词人发达之时，他们会走向城市、走向政治，这叫“入世”。如李白，他就想通过皇帝对自己诗文的赏识而走入仕途，可他的仕途并不顺利。李白之所以没有“出世”，重返田园，是因为他不仅有做官的梦想，他还有成仙的梦想，有侠客的梦想。所以，当李白走出衙门后，他可以去游山玩水，求仙仿道，喝酒交友。他乃“诗仙”，本就不属于人间吧。 而有一些人，则会在看透了人世间的人情世故后，选择“出世”。陶渊明对官场失望，再加上母亲去世，他毅然决然地归隐南山陲，于是便有了“采菊东篱下，悠然见南山”的悠然。再如路遥《人生》里的高加林，为了能在县城工作和生活，不惜放弃自己的爱人。而当他在城里无立足之地的时候，就又回到生养他的土地上，来寻求根的滋养。是的，土地才是我们每一个中国人的根之所在，是我们每一个华夏儿女的精神源泉。 中国文学里描绘的最美的大同社会，莫过于陶渊明的《桃花源记》了。“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。”这种乌托邦式的世外桃源，千百年来，令多少人陶醉其间。而这种能给人带来平静的社会和生活，依然是乡土。 三、观农村生活，悟乡土情缘 费老先生在本书《血缘与地缘》一章中提到：“‘生于斯，长于斯’把人和地的因缘固定了。”走进乡村人的生活，这种感受更为真切。 老牛，60来岁，是野鸡胡村的村民。他总是骑着一辆破旧的摩托，车上总是驮着笼或蛇皮袋子在村子里的自由市场上兜售。游人多的时候，他也会和老伴儿在黄巢堡公园门口卖野货：蕨菜、荠菜、蒲公英、小蒜、槐花儿、山核桃，柿子、红薯、萝卜……只要是山上有的，他都能采来卖钱。他还带着手艺，能将山里随处可见的大小树根，做成各种形状的根雕，在山货市场上颇受欢迎。 买山货和根雕的收入已经成为了老牛非常重要的经济来源。在他的眼里，洪庆山上到处是宝，只要你愿意，总能有所收获，而老牛自己，就是那个最勤劳的掘宝人。景气的山货市场不断地刺激着他的潜能，挖掘着他的创造力。 靠山吃山，靠水吃水，一方水土养育一方人。春夏秋冬，四季轮回，山上人家总是享受着大山给予他们的恩赐。他们朴实勤劳，将大山的恩赐在市场上转化为酬劳，从而改善着自己的生活。一天天，一年年，周而复始，洪庆山依旧青翠，人们的日子却一天天殷实。 四、感今日时风，续乡土情结 《增广贤文》云：美不美，乡中水;亲不亲，故乡人。每个华夏儿女的心目中，都有一份乡土情。我们的中国社会，本就是典型的乡土社会，农业人口居多，每一个人向上追溯两三代都是乡里人。乡土，是我们养精蓄锐、休养生息的不二选择。 城市不断发展的今天，人们的物质生活得到极大满足的同时，压力也随之而来。人们渴望精神的满足和充盈，渴望紧张工作之余的放松和休闲，渴望田园生活的开阔与闲适。于是，很多人开始在周末、节假日携家人赴乡村，感受乡村的质朴和清闲，乡村游便因此热了起来。平日里无人问津的黄河湿地也能成为周末游的热点;乡村的油泼辣子、燃面、锅盔、野菜也能让人垂涎三尺;一些古镇的重建、古村落的复兴、古集市的开张就是这一文化背景下的产物。袁家村、茯茶镇、白鹿仓等古镇都是其典型的代表。 美丽乡村建设的步伐在加大、加快，体验式的乡村旅游异军突起，东南西北各尽其能，各领风骚。这些无不展示着我们国人对乡土的眷恋，体现着国人浓厚的乡土情。这份乡土的情怀，无疑是人们渴望生活回归本真的愿望的体现，无疑是最美丽的乡土情结！ 通读费老先生的《乡土中国》，萦绕在心头的是一份亲切。我是土生土长的白鹿原的孩子。我爱在六月金灿灿的麦田里撒欢，爱到割过的麦地里去捡麦穗、掐野菜，爱在村子中间的涝池里捉蝌蚪，爱在秋风扫落叶后的早晨去核桃树下捡核桃……我，爱乡间的一切！尽管那里还不够完美，不够方便，尽管那里有时候还有些愚钝，可是，我就爱那里的自由自在！踩上那片土地，我便是快乐的，那是一种发自内心的快乐！ 乡土中国，乡土情！我们每个华夏儿女心中都有着割舍不断的乡土情——她，散发着泥土的芬芳，涤荡着花草的清香。身处其中，那是一份执著的坚守;漂泊在外，那便是魂牵梦萦的浓浓乡愁。 【时评思维深度训练】 请阅读以下时事新闻，根据上一页“写作素材”的格式，尝试对该时事进行多角度深入挖掘，如适用话题、评论的角度与观点等，并写下来。 时事素材：“假雷军骂翻全网” 据报道，这个国庆假期，短视频平台上出现了大量“雷军”的发言视频，涉及堵车、调休、游戏等热门话题，不仅言辞犀利，还常爆粗口。然而，这些发言和雷军本人并无任何干系，而是AI配音所成。目前，相关短视频已被平台逐步下架。有网友跑去雷军社交媒体账号下就此提出疑问，雷军回复以三个表示愤怒的表情。 眼下，各种AI克隆雷军的配音模仿、恶搞视频仍层出不穷。“国庆上网被雷军骂7天”，只是玩梗狂欢吗？ 适用话题：______________________________________________________________________________ 素材运用（至少写一段话，包含自己的观点、阐释等，不少于200字）:_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ （共4页）2 学科网（北京）股份有限公司 $$