第7讲 辽宋夏金元时期的经济、社会与文化【知识梳理】--2026届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习

统编版教材中国古代史一轮复习 第 6 讲 辽宋夏金元时期的经济、社会与文化 【课程标准·核心热点】 必修 认识辽宋夏金元在经济、文化与社会等方面的新变化，认识北方少数民族政权在统一多民族封建国家发展中的重要作用。 选择性必修 1.了解辽宋夏金元时期的商贸活动与贸易通道； 2.知道辽宋夏金元时期货币、契约等的发展； 3.通过了解辽宋夏金元时期的著名战争，理解战争对人类文化的破坏，认识战争在客观上又为不同文化的碰撞提供了契机。 核心热点：榷场、交子、坊市分区制度被打破、长途海运、经济重心南移、租佃关系普遍化、契约、儒学复兴、程朱理学、格物致知、元曲、话本、活字印刷术、《授时历》、《农书》 【思维导图·理清结构】 【必备知识·全面梳理】 一、辽宋夏金元时期的经济发展 （一）农业 角度 内容 作用 耕种制度 宋朝南方普及一年两熟的稻麦复种制，有些地方一年三熟 提高粮食产量，有助于人口增长 经济结构 宋朝有些地区固定种植某种经济作物 一定程度上突破传统自然经济结构下的自给自足，农产品商品化程度提高，促进商品经济发展 种植结构 棉花在内地的种植始于宋朝，在元朝推广，南方植棉逐渐普遍 改变了种植结构，带动棉纺织业发展（元朝以后，纺织机成为农耕家庭不可或缺的生产工具） 边疆开发 在辽夏金元统治之下，边疆地区获得进一步开发，漠北、东北、西北、云南等地的农业都有显著进步 灌溉工具 宋朝出现利用水力的高转筒车。 租佃关系 日益普遍 自宋代始，租佃经营成为仅次于自耕农形式的经营方式；明清时期租佃制进一步发展，成为农村经济的主要形式。 佃农对地主和国家的人身依附关系相对减弱，农民身份地位提高；提高了农民的生产积极性，有利于农业的稳定和发展。 【思考点】 封建社会的三种土地所有制 国有土地所有制：如均田制，即封建国家把控制的土地分给农民使用。 地主土地私有制：封建地主占有全国大部分土地，并利用政治经济特权，大量兼并农民土地。 小农土地私有制：广大农民占有很少的土地。 在这三种土地所有制中，以地主土地私有制为主体，国有土地所有制占有部分土地，小农土地私有制也占有一定比例的土地。 【思考点】 宋代统治者，开历史之先河，采取“田制不立”“不抑兼并”的土地政策，顺应了土地私有制的发展要求，一定程度上促进了社会生产力的发展，但也导致了地主阶级和农民之间的尖锐矛盾。 （二）手工业 制瓷业 （1）宋朝瓷窑遍布全国各地，并出现了以五大名窑 (汝、定、钧、官、哥) 为代表、风格各异的众多特色瓷器，这些瓷器色彩多变，质感浑厚。 （2）元朝烧出了新型彩绘瓷器青花瓷和釉里红。 （3）宋元时期，瓷器大量出口海外，成为继丝绸之后中华文明新的物质象征。 丝织业 （1）宋朝丝织品种繁多，织锦吸收了花鸟画中的写实风格。 （2）传统自然经济结构有一定突破。棉花在内地的种植始于宋朝，在元朝得到大力推广，南方植棉逐渐普遍，带动了棉纺织业的发展。民间棉纺能手黄道婆推广先进的棉纺织技术，改变了丝、麻、棉的纺织品比例。 矿冶业 在北宋手工业中占有重要地位。煤的开采量很大，都城东京的居民普遍使用煤作燃料。燃料的改进大大提高了金属冶炼的产量和质量。 印刷业 造纸业 印刷业在宋元时期发展迅速，有力地推动了文化的普及，进一步带动了造纸业的发展。 私营 手工业 两宋以后，私营手工业在曲折中继续艰难发展。除纺织品外，城乡所需的日常用具及用品，主要出自私营手工业。 【思考点】 中国古代私营手工业经营艰难的原因 （1）市场因素——男耕女织的小农经济具有封闭性，对市场上商品的需求量不大。 （2）官营压制——官营手工业占据最有利可图的行业，加之其规模大、技术精，对私营手工业产生了巨大冲击。 （3）政策限制——手工业者社会地位低下，封建政府往往对之征收重税。 （4）社会动荡——民间手工业力量弱小，封建社会的动荡往往对其冲击巨大。 【思考点】家庭手工业、官营手工业、私营手工业的比较 经营形态 经营者 生产特点 地位 评价 家庭手工业 小农户 与农业相结合，以家庭为生产经营单位；产品多供自己消费和交纳赋税；技术落后，生产分散；自给自足色彩明显 在自然经济时代占有相当的比重 稳定了小农经济；妨碍了市场发展 官营手工业 封建政府 官府设工官统一经营管理，工匠职业世袭，缺乏劳动兴趣；生产效率低下；不计成本，不考虑市场，缺乏竞争；具有最高的工艺水平和技术，产品非常精美 从西周到明代前期，占据手工业主导地位 代表古代生产技艺的最高水平；有利于手工业技艺的提高；采取强制工匠服役的手段，引起工匠的不满 私营手工业 民间私人 有较大的主动性，能够按市场需要进行生产，产品大量进入市场 明代中叶后，部分行业占据主导地位 推动了商品经济的发展 【思考点】 中国古代手工业发展的特征 （1）生产部门不断增多，分工日益细化。 （2）技术不断进步。 （3）生产规模不断扩大，工场手工业出现。 （4）官营手工业、民间手工业 (田庄、家庭、私营) 两种形态长期并存。 （5）布局随着经济重心南移发生相应变化。 （6）长期领先世界，产品不仅供国内消费，还远销海外，享誉世界，广受欢迎。 （三）商业的发展 商业繁荣 的原因 商业环境相对宽松。政府逐渐放松对商品交易的限制（唐代后期起，市坊严格分开的制度受到冲击，到宋代，店铺已可临街开设，买卖时间也一改日中为市的限制，早晚都可经营）；两宋时期水陆交通便利，特别是海上丝绸之路畅通，有利于对外贸易；宋与辽夏金各政权之间的经济往来十分密切。 贸易繁荣 交易场所 宋朝面向大众的基层市场蓬勃涌现；宋与辽夏金各政权之间通过官方设置的榷场进行互市交易；民间贸易活跃 官方政策 重农抑商有所松动 海外贸易 海上贸易兴盛，中国同东南亚、南亚、阿拉伯半岛以至非洲的几十个国家进行贸易，外贸税收成为宋元两国国库的重要财源。大型远洋海船装载丝织品、瓷器等，远销亚非。官府设置市舶司掌管对外贸易，输入中国的商品以香料、珠宝等为主。主要外贸港口有广州、泉州、明州等。 货币流通 原因 商品流通规模扩大，货币需求量剧增；铜钱本身价值低下，民间又有许多铜钱被囤积或销毁重铸器皿，铜钱流通量不足 表现 ①宋代：交子、会子等纸币开始使用，逐渐取代不少汇兑业务。交子与宋朝后来发行的其他纸币作为辅币，与铜钱兼行 ②元朝：在全国范围内将纸币作为主币发行，作为单一流通货币，称为“钞”，加上大一统带来的稳定局面和交通系统的发展，推动了商业发展，但元末滥印纸钞，导致恶性通货膨胀，财政崩溃 【思考点】 榷场 榷场是宋、辽、金、元在边境设立的贸易市场。设有官吏监督贸易和收税，商人在榷场交易需缴纳商税和牙钱。榷场的设置，常因政治关系的变化而兴废，地点也会变化。榷场推动了不同民族间的经济文化交流，促进了民族交融。 【思考点】 两宋商业的发展 （1）坊市界限被打破,商业突破了时间、地域限制。 （2）城市的经济功能大大增强。 （3）海运的兴盛带动了我国沿海一大批港口城市的兴起,促进了对外贸易的发展。 （四）“市” 的变迁和城市的发展 1.宋朝以前的城市 （1）在特定的位置设 “市”，与民居 “坊” 严格分开。 （2）官府设市令或市长，对市场交易进行严格的管理。 （3）按时开市、闭市，闭市后不许交易。 2.宋朝时期的城市发展 （1）城市坊市分区制度被打破，市分散在城中；城郊和乡村的 “草市” 也更加普遍； （2）两宋时,工商业者经营及定居的集镇发展起来。有些镇地理位置重要,常住人口增长,成为一级行政机构所在地。更多的工商业者集中于市镇,促进了市场繁荣。元朝漕运和海运发达，运河沿岸兴起很多商业集镇； （3）早市、夜市昼夜相接，交易活动也不再受官府的直接监管； （4）北宋东京，南宋临安市场活跃、交易频繁、娱乐活动丰富多彩；元朝时杭州被外国旅行家称为“世界最富丽名贵之城”；元大都成为当时北方最大的经济中心和商品集散地。 【思考点】 “市”“草市” 与 “夜市” 的区别 （1）城市中的 “市” 指城市集中贸易的地点或场所，有时间和地域上的限制，同时受官府的直接监管，到宋时发生改变。 （2）“草市” 主要指在城郊和农村交通便利的地点自然形成的民间集市，冲破了 “市” 的地域限制。 （3）“夜市” 指城市中的 “市” 在时间上延长到夜间，冲破了 “市” 的时间限制。 （五）经济重心南移 1.过程 （1）自唐朝中叶以来,南方的经济实力渐渐超过北方。 （2）北宋灭亡,大批中原人口南渡,进一步奠定了南方的经济重心地位。 （3）元朝的南北经济差距继续扩大。 2.表现 （1）北宋，经济上对南方依赖明显，户口分布南多北少的格局已定型。 （2）南宋时期，长江下游和太湖流域一带，成为全国最重要的粮仓，谚语称“苏湖熟，天下足”。 （3）元朝全国大部分人口和税收集中在江南。 3.影响 （1）为将南方财赋顺利北运，元朝重新开通了大运河，还开辟长途海运航线，以运输江南粮食。 （2）南方成为经济文化中心，北宋时，南方人在科举考试中优势明显，后来朝廷被迫对北方考生单独分配录取名额，采取南北分卷制度。自南宋起，江浙地区尤其成为人才密布区，有 “财赋之地，人文渊薮” 的说法。 二、辽宋夏金元时期的文化发展 （一）思想领域：理学的兴起 1.儒学的复兴 （1）背景：从三国至五代，以阐述经书字句为主的儒家学说日益僵化，社会影响总体来说不及佛教和道教。 （2）时间：北宋中期起，一批学者掀起了儒学复兴运动。 （3）内容：他们力图挖掘儒家经书的思想内涵，强调学术为现实服务，特别是希望充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用；提出了 “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平” 的口号。 （3）影响：被称为理学或道学的学派影响逐渐增大。 2.程朱理学 （1）背景 ①政治方面：唐中后期以来，长期的分裂和混乱，使传统伦理道德遭到破坏。 ②经济方面：宋代农业和手工业的迅速恢复和发展及科技的进步。 ③思想方面：儒学复兴运动的推动；宋代儒学家敢于疑经改经，大胆立论，讲注义理。 （2）特点 ①儒、道、佛三教融合的产物。 ②儒学从佛、道之中汲取有益内容，使之更为理论化、思辨化。 ③更加强调伦理道德为思想核心。 （3）代表人物 ①“二程”：程颢 (1032—1085 年)，字伯淳，世称明道先生，河南洛阳人；其弟程颐 (1033—1107 年)，字正叔，世称伊川先生。“二程” 在少年时代一同受业于周敦颐，是北宋理学的主要代表人物。据记载，大程 “德性宽宏”，小程 “气质刚方”，曾参与北宋中期的改革。他们都熟悉佛老学说，又对儒家经典进行了多年钻研，终于成为大家。 ②朱熹：朱熹 (1130—1200 年)，字元晦、仲晦，号晦庵。祖籍徽州婺源 (今属江西)，生于福建尤溪。朱熹是宋代理学的集大成者。朱熹多年潜心研究传授四书五经，在此基础上参考 “二程” 之说，编著成《四书章句集注》一书，该书成为后世科举考试依据的教科书，也使 “四书” 成为理学的主要经典。朱熹一生大部分时间从事讲学教育，后半生先后在江西鹅湖书院、白鹿洞书院等任主教务，大开学术自由辨诘之风。 （4）主张及实践 ①宇宙观:“理”是自然界和社会的根本原则,也称“天理”； ②人生观:人生的目标，应当是“存天理,灭人欲”，即通过道德修养克服过度的欲望，实现对“天理”的充分体验，从而达到“圣人”的精神境界； ③方法论:“格物致知”（带有客观唯心主义倾向）； ④教育探索:将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合编为“四书”，并加以注释，作为儒学基础读物。 （5）影响 ①从南宋后期起,程朱理学受到官方尊崇,在历史上产生了深远影响； ②元朝将儒家经书作为科举考试基本内容，答题标准以程朱理学的解释为主； ③理学丰富了中华文化的理论思维，但它宣扬的封建礼教，严重束缚了人们的精神世界。 （6）理学的世俗化 ①宋朝儒学开始向基层渗透,并发展出理学。朱熹的《家礼》和《小学》也成为家庭和幼童的行为规范； ②宋朝以后,儒学士人投身基层教化,以乡约教化乡里。 3.南宋陆九渊的“心学”：提出“心即理也”，认为“心”是万物的本原，天地万物都在心中。 【思考点】 “格物致知” “格物致知”就是花时间,讲方法,深刻探究万事万物的本质,以达到对普遍天理的认识。格物是致知的基础,致知是格物的目的和深化。 程朱理学的内涵 （二）科学技术的发展 1.三大发明 印刷术 发展 ①宋代雕版印刷已相当普及，人们已经使用了彩色套印技术，宋刻本被后世藏书家视为珍品。 ②11 世纪中叶，北宋工匠毕昇发明了活字印刷术。它既经济，又便捷，是印刷业的一大革新。 外传 15 世纪活字印刷术传入欧洲。 影响 ①有力地推动了文化的普及，进一步带动了造纸业的发展。 ②推动了欧洲文艺复兴和宗教改革，促进了欧洲社会的进步和世界文化的发展。 火药 概况 宋朝为了抵御辽、西夏和金的进攻，军事上广泛使用火药，由燃烧型火器逐步发展为爆炸型火器和管形射击火器。 外传 13 世纪传入阿拉伯，然后经阿拉伯人传到欧洲。 影响 火药传入欧洲，推动了欧洲火药武器的发展，使封建城堡不堪一击，靠冷兵器耀武扬威的骑士阶层日益衰落。 指南针 概况 ①世界上最早的指南仪器是中国在战国时期发明的 “司南”。后来，人们利用磁石指南的特性，制成指南针。 ②北宋时，指南针广泛应用于航海。 外传 12 世纪末 13 世纪初传入阿拉伯，然后再传入欧洲。 影响 为欧洲航海家发现美洲和实现环球航行，资产阶级开拓世界市场、进行殖民扩张提供了重要条件。 三大发明的 意义 三大发明为人类文明的进步作出了重要贡献。继中国发明活字印刷术后，欧洲人造出活字印刷机，推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了思想解放和社会进步。火药推动了欧洲火药武器的发展，使骑士阶层日渐衰落；指南针的使用，促进了远洋航行，推动了大航海时代的到来 【思考点】中国古代的三大发明——印刷术、指南针、火药，在宋代取得突破性进展，但未能得到充分利用，从根本上说是由封建制度和落后的小农经济造成的。 【思考点】 中国古代四大发明是如何改变世界面貌的？ （1）造纸术、印刷术的传播，促进了欧洲文化的发展，推动了文艺复兴和宗教改革的兴起。 （2）火药改变了人类的作战方式，即从冷兵器时代进入热兵器时代，成为欧洲资产阶级战胜封建势力的重要武器。 （3）指南针的使用，促进了地理大发现和殖民扩张与掠夺，加强了世界各地的联系。 总之，四大发明推动了人类社会的转型，加速了近代社会的到来，为人类文明作出了重大贡献。 北宋沈括所著的《梦溪笔谈》记载和总结了许多当时的科技成果。 2.科学家的成就 （1）北宋沈括：《梦溪笔谈》记载和总结了当时的许多科技成果。 （2）元朝郭守敬：设计和监制多种天文观测仪器,主持全国范围的天文测量；编定《授时历》。 （3）元朝王祯：元朝农学家王祯编撰的《农书》，集北方和南方的农业技术于一体，其中关于农业工具的记载尤为丰富。 3.航海技术的发展 宋元时,造船工艺和航海技术有重大进步,海船载重量、抗沉性能提高,磁罗盘、实用航海图和天文定位技术广泛应用。 4.天文学成就:《石氏星表》和浑仪 （1）《石氏星表》 ①古代的天文学是在采集、狩猎和农牧业活动中萌生和发展起来的。 ②中国古代天象观测记录，是世界公认最悠久、最系统的。 ③《石氏星表》是世界上现存最古老的星表。 （2）浑仪 ①在望远镜发明之前，浑仪一直是世界上最先进的天文观测仪器。 ②元朝科学家郭守敬革新浑仪，造出的简仪结构简化，精度提高。 【思考点】 中国古代科技发展的特点、长期领先世界的原因 （1）中国古代科技发展的特点 ①从科技内容上看，应用性强，对事物发展规律的探索不够；研究方法上主要采用传统的典籍整理与经验总结，缺少实验。 ②从科技使用上看，主要服务于封建农业经济的发展需要，缺乏将科技有效地转化为生产力的意识。 ③从分布上看，主要集中在与农业有关的农学、天文历法以及医学等领域。 （2）长期领先世界的原因 ①中国逐步形成了高度集中的中央集权国家，形成了统一的多民族的封建国家，国家在科技发明中起了相当重要的组织和支持作用，许多发明和科技成就是由国家组织和领导的。 ②统一是历史的主流，社会相对稳定，为科学技术的发展创造了良好的社会环境。 ③国内经济文化交流频繁，各民族互相学习，共同创造了古代文化，并能不断汲取外来先进文化，提高自己。 ④中华文明源远流长，是四大文明古国中唯一没有中断历史的国家，为科学技术的继承创造了条件。 ⑤统治阶级重视教育事业的发展，培养了从事科技文化事业的人才。 ⑥中国农业、手工业长期处于世界领先地位，推动科技发展。 ⑦前代科技文化成就为后代的科技发展奠定了基础。 【思考点】 中国古代在天文学方面取得巨大成就的原因 （1）满足农业生产 “授农以时” 的需要，服务于农业生产。 （2）受 “天人感应” 思想影响，宣示封建君主受命于天的合理性、合法性。 （3）统治者重视对天文历法的观测和研究，取得显著成就。 （三）文学的发展 宋词 由来 唐朝后期出现的一种新诗体 —— 词，到宋朝进入鼎盛时期。词的句子长短不等，用来配乐歌唱，根据乐谱分为不同的词牌，各有固定格式。两大城市生活丰富多影，娱乐场所需要大量的歌词。士大夫的著名词作在社会上广泛流传，以豪放派的苏轼、辛弃疾和婉约派的柳永、李清照的词作成就最为突出。 兴盛原因 ①城市手工业、商业经济的繁荣，为词曲的兴盛奠定了物质基础。 ②市民阶层的扩大，要求丰富的文化娱乐生活，能够歌唱的词和表演的曲，更适应了市井生活的需要。 ③宋元时期阶级矛盾和民族矛盾尖锐，词和曲更能表达作家的思想情感。 代表 ①婉约派：北宋柳永、两宋之交李清照。 ②豪放派：北宋苏轼、南宋辛弃疾。 元曲 散曲 一种比词更灵活、更通俗的长短句配乐诗歌体裁,更加适合市井演唱的需要 杂剧 形成 演员将成套的散曲连缀在一起歌唱，辅以音乐、舞蹈、表演等，来表达一个完整的故事情节 意义 标志着中国古代戏曲艺术的成熟 代表作家 关汉卿《窦娥冤》，马致远《秋思》，王实甫《西厢记》 话本 宋元时期，城市中说书演出盛行，说书底本称为话本，实际上就是早期的白话小说。 （四）艺术的发展 书法 概况 宋元两朝，书法名家辈出，与唐朝相比更加追求个性，不拘法度。 形成 原因 宋代重文，市民阶层兴起，社会生活丰富。 成就 苏 (轼)、黄 (庭坚)、米 (芾)、蔡 (襄) 四大家，他们推崇魏晋书风范，追求个性而忽略法度，倡导有意无法。 绘画 概况 绘画成就以山水画最为突出，花鸟画、人物画水平也很高。 特点 宫廷画院进入最为活跃的阶段，画学兴起；风俗画是当时画坛的最大亮点。 代表 北宋画家张择端的《清明上河图》。 舞蹈 民间舞蹈十分兴盛，民间舞队非常活跃。 【思考点】 宋词元曲的繁荣是商品经济发展、市民阶层壮大的结果。书法绘画的追求反映出理学影响扩大，追求意境个性的特点。 【思考点】 宋元时期随着商业的发展和城市的繁荣，市民队伍不断扩大，韵律极严的诗歌已经不能充分表达人们更加丰富的思想感情，宋词应运而生。同时表现人民生活的风俗画也日益增多。 【思考点】 全面认识宋元时期的文化繁荣 （1）原因：文化具有延续性和继承性，宋元文化的发展首先是建立在隋唐文化高度繁荣的基础上；宋元时期经济继续发展，特别是商品经济有很大发展，为文化的繁荣奠定了基础；民族交融和对外经济文化交流频繁。 （2）文化特征：哲学领域出现客观唯心主义思想 —— 理学，使儒学进一步思辨化、系统化；科技取得突出成就；适应市民阶层的各种文学艺术形式如词、话本、风俗画等大量出现。 （3）历史地位：宋元文化在隋唐文化的基础上，继续发展，高度发达，是我国封建文化的又一个高峰，继续保持世界领先地位，为世界文明的发展作出了重大贡献。 (五) 少数民族文字 1.辽、夏、金文字：辽、夏、金都模仿汉字字形创造了本民族文字。 （1）辽：先后创制契丹大字、小字，用于刻石立碑，还进行文学创作。 （2）金：创制了女真文字，在科举中开设女真进士科，用女真文字答题。 （3）西夏：西夏文通过出土文献大量保存下来，包括佛经、法律、字典以及从汉文翻译过来的经史著作。 2.蒙古文字 （1）成吉思汗统一草原各部，命人使用畏兀儿文字拼写蒙古语，形成畏兀体蒙古文。这套文字被用于修史，其中一部分内容的汉语译本流传至今，称为《蒙古秘史》。 （2）忽必烈即位后，委派藏传佛教高僧八思巴改制藏文字母，创造出一套拼音符号，用以拼写蒙古语，也用来广泛拼写汉语等多民族语言。这也是汉语拼音化的最早尝试。 三、辽宋夏金元时期的社会治理与社会生活 （一）宋元时期的社会治理 1.法律制度的发展 宋朝 以《宋刑统》为基本法典（仿《唐律疏议》），但因社会变动频繁，“编敕”（皇帝临时命令的汇编）地位上升，形成 “敕律并行” 体系。法律内容侧重商品经济规范（如契约、市易法），且司法程序严密（设提点刑狱司监督地方司法）。 辽朝 推行 “以国制治契丹，以汉制待汉人” 的双轨制。契丹人适用《重熙条例》（契丹习惯法为主），汉人沿用唐律；后期辽道宗编《咸雍条例》，尝试统一法律，体现汉化趋势。 西夏 仿唐宋制定《天盛改旧新定律令》（现存最完整的西夏法典），涵盖行政、民事、刑事等，既保留党项族 “血亲复仇” 等传统，又吸收儒家 “十恶”“五刑” 体系，同时融入佛教伦理（如禁止杀害僧侣）。 金朝 早期沿用女真习惯法，熙宗后全面汉化，世宗时编《泰和律》（篇目同唐律，内容结合女真旧制），标志法律体系成熟；同时保留 “猛安谋克” 相关军事法，维护女真特权。 元朝 未制定统一法典，以《至元新格》《大元通制》《元典章》为主要法规汇编，内容庞杂（含判例、诏令）。因 “四等人制”（蒙古、色目、汉人、南人），法律存在民族歧视（如蒙古人犯罪由专门机构审理，量刑轻于汉人）；同时保留大量蒙古旧制（如 “札撒” 习惯法）。 2.户籍制度 宋朝 核心是 “主户 - 客户” 二分制。主户为有土地的纳税户（分五等），客户为无地佃农（约占总人口 30%）；另有 “坊郭户”（城市居民，按资产分等）、“官户”（官僚特权户）、“形势户”（地方豪强）等特殊户籍。户籍三年一造，由县衙 “户曹” 掌管。 辽朝 契丹人编为 “部族户籍”（按部族划分，承担军事义务），汉人、渤海人编为 “州县户籍”（仿宋制，承担赋税）；另有 “二税户”（依附于寺院的佃户，向官府与寺院双重纳税）。 金朝 早期女真族以 “猛安谋克” 为户籍单位（军政合一），汉人沿用宋制 “州县户籍”；后期推行 “通检推排”（清查资产定户籍等级），统一户籍管理，但仍保留女真与汉人的身份差异。 元朝 户籍分类最复杂，以 “职业世袭” 为核心，包括：民户（务农）、军户（服兵役）、匠户（手工业）、站户（驿站服务）、僧道户等；同时按 “四等人” 划分户籍，汉人、南人负担更重 3.赋税制度 宋朝 以 “两税法” 为基础（夏税征钱帛，秋税征粮食），但附加税繁重（如 “支移”“折变”）；王安石变法时推行 “方田均税法”（清丈土地定税）、“募役法”（以钱代役），试图均平负担。此外，商业税（如 “市舶司” 抽分）占比上升，成为重要财源。 辽朝 汉人、渤海人纳 “两税”（粮食、布帛），契丹等部族纳 “岁贡”（牲畜、皮毛）；后期因农业发展，对部族也征收少量粮食税。 金朝 女真猛安谋克户实行 “牛头税”（按 “牛具” 授田，每牛具纳粟五石）；汉人地区沿用两税法，世宗时 “通检推排” 后赋税更趋合理；同时征收 “物力钱”（资产税），涵盖土地、奴婢、牲畜等。 元朝 南北异制：北方征 “丁税”（按人丁）与 “地税”（按土地），二选一；南方沿用两税法（秋粮征粟，夏税征钞、绢）。此外，全国统一征收 “科差”（丝料、包银，以户为单位），并通过 “盐专卖”“酒醋课” 等搜刮财富。 4.基层治理与社会保障 （1）基层治理 ①宋朝：农村设 “乡-里-都”（后被 “保甲制” 取代，十家为保，五保为大保，负责治安、征役）；城市设 “厢-坊”（厢官掌民政）。乡绅、族长参与地方事务，形成“官督民办”模式。 ②辽金：辽以“部族制”（契丹）与“州县制”（汉人）并行；金以“猛安谋克”（女真）与“乡 -里”（汉人）结合，猛安谋克既是军事单位，也是基层治理组织。 ③元朝：农村推行“社制”（五十家为一社，设社长劝农、教化），城市设 “隅-坊”；同时保留蒙古“千户制”残余，基层权力向蒙古贵族与色目官僚倾斜。 （2）社会保障 ①宋朝：体系最完善。设“常平仓”（调节粮价）、“义仓”（灾年赈济）；民政救济有 “居养院”（收养鳏寡孤独）、“安济坊”（医疗救助）、“漏泽园”（公共墓地），形成从生到死的保障链条，由官府主导，乡绅参与。 ②辽夏金元：社会保障较简陋，多依赖部族互助或寺院救济（如元朝寺院设 “惠民药局”），金朝仿宋设“常平仓”，元朝设“养济院”但覆盖有限。 5.教育的发展 宋朝 教育鼎盛。中央设国子学、太学（王安石变法时扩招，推行 “三舍法”）；地方州县学普及（“庆历兴学”“熙宁兴学” 推动）；私人书院兴起（如白鹿洞、岳麓书院），成为学术与教育中心。科举制度完善（糊名、誊录防舞弊），录取规模扩大，推动社会阶层流动。 辽朝 仿唐设国子学、府学，教授儒家经典；同时设 “契丹国子学”，传授契丹文字与文化，形成 “汉学 - 契丹学” 并行体系。 西夏 设 “国学”（官学）传授儒学，翻译《论语》《孝经》为西夏文；同时佛教教育发达（寺院兼授佛学与世俗知识），体现 “儒佛并重”。 金朝 中央设国子学、女真国子学（教授女真文《论语》）；地方州县学仿宋制，世宗时 “大定兴学” 推动教育普及。科举分女真、汉人两科，兼顾民族需求。 元朝 中央设国子学（汉学）、蒙古国子学（蒙古文）、回回国子学（波斯文），体现多元性；地方设路府州县学与社学（农村基础教育，教农桑、伦理）；书院继续发展（多由官办或乡绅资助）。科举一度中断（1237-1315 年），恢复后录取名额向蒙古、色目倾斜，汉人、南人录取难度大 （二）宋元时期的社会生活 1.村落、城镇与居住环境 （1）村落 ①宋代农耕区村落密集，尤其江南地区因圩田开发形成 “百村相连” 的格局，村落内有祠堂、社坛（祭祀土地神）、水井等公共设施，村民多聚族而居。 ②辽、西夏、金的村落兼具游牧与农耕特征：辽代 “斡鲁朵”（皇家牧场）周边有定居村落，西夏河西走廊村落多与灌溉渠结合，金代华北村落因战乱后重建，呈现 “屯聚” 防御特征。 ③元代大一统后，北方因屯田（军屯、民屯）形成新村落，南方延续宋代格局，村落规模进一步扩大。 （2）城镇 ①宋代城镇突破 “坊市制”（居民区与商业区分离），出现 “街市合一” 的开放式城市，汴京（开封）、临安（杭州）人口超百万，城内有瓦舍、酒楼、商铺密布，夜市、早市兴盛（如汴京 “夜市直至三更尽，才五更又复开张”）。 ②辽代 “五京”（上京、中京等）兼具政治与商业功能，城内分 “汉城”（汉人居住区）与 “皇城”（契丹贵族区）；西夏兴庆府（银川）仿宋制布局，街道笔直，有手工业作坊区；金代中都（北京）规模宏大，吸收宋辽建筑风格。 ③元代大都（北京）为世界顶级城市，布局方正，设 “海子”（积水潭）为水运枢纽，泉州、广州等港口城市因海外贸易成为国际商埠。 （3）居住环境 ①宋代平民多居茅屋或砖木结构瓦房（“白屋”），富人则建 “庭院式” 住宅（有前厅、后寝、花园）； ②辽代契丹贵族住 “毡帐”（移动帐篷），汉人官僚住瓦房； ③西夏民居结合西北特色，多为土坯墙、平顶屋（适应干旱）； ④元代蒙古贵族保留 “斡耳朵”（帐篷宫殿），汉人仍以瓦房为主，大都民居分 “坊巷” 管理。 2.服饰与饮食 （1）服饰 ①宋代：等级森严，官员穿 “公服”（圆领袍，依品级定颜色：紫、绯、绿），百姓穿短衫、长裤（便于劳作），女子服饰多样（窄袖、高腰裙），缠足习俗始于宋代（士大夫阶层流行，民间尚不普遍）。 ②辽夏金：保留民族特色，又吸收汉服元素。辽代契丹男子穿 “左衽长袍”“皮帽”，女子戴 “瓜皮帽”；西夏党项族穿 “交领窄袖袍”，束腰带，戴 “毡帽”；金代女真族穿 “短衫”“皮靴”，灭辽宋后贵族改穿宽袍大袖。 ③元代：蒙古族服饰影响深远，男子穿 “质孙服”（紧身袍，方便骑射），戴 “笠帽”；女子穿 “顾姑冠”（高帽，贵族象征）。同时，各民族服饰交融（如汉人穿蒙古靴，蒙古人穿汉服）。 （2）饮食 ①宋代：南北差异显著，北方以麦面（馒头、面条）为主，南方以稻米为主；肉食北方多猪、羊，南方多鱼、虾；小吃丰富（如汴京 “馓子”、临安 “糖糕”），饮茶成风（分 “点茶”“斗茶”），饮酒普遍（米酒为主）。 ②辽夏金：兼具游牧与农耕饮食。辽代喜食 “羊肉”“乳制品”（如 “乳粥”），西夏因地处西北，饮食偏辛辣（用胡椒、花椒），金代受汉人影响，面食（如 “煎饼”）普及，保留 “烤肉” 传统。 ③元代：饮食融合范围扩大，西域食材（如葡萄、西瓜）普及，蒙古 “涮羊肉” 传入中原，南方 “稻米” 与北方 “麦面” 进一步交融，宫廷饮食引入 “马奶酒”“哈剌契丹茶”（奶茶）。 3.交通的发展 （1）宋代：以水运为核心，汴河、运河连接南北，“纲运”（官运）每年运输粮食超 600 万石；陆运依赖驿站（“递铺”），分 “步递”“马递”“急脚递”（最快日行 400 里），民间有 “轿行”“驴马行”；海外交通发达，泉州、广州有 “市舶司”，商船可达东南亚、阿拉伯。 （2）辽夏金：适应游牧与战争需求，辽代设 “驿道” 连接五京，“捺钵”（皇帝四季行营）依赖交通网络；西夏因河西走廊地理位置，陆路连接中原与西域；金代继承辽宋驿站，完善 “急递铺” 系统。 （3）元代：交通规模空前，建立 “站赤”（驿站）系统，全国设 1500 余处，分陆站（马、牛、车）、水站（船），覆盖欧亚（从大都到波斯）；大运河改道（开凿济州河、会通河），连接杭州与大都；海运兴起，朱清、张瑄主持从江南运粮至大都，年运量超 300 万石，成为南北运输主力。 4.医疗与公共卫生 （1）医疗 ①宋代医疗体系成熟，设 “翰林医官院”（中央医疗机构），地方设 “惠民药局”（免费或低价供药），医学分科精细（内、外、妇、儿等），出现《洗冤集录》（世界最早法医学著作）、《太平惠民和剂局方》（官方药书）。 ②辽夏金吸收汉医理论，辽设 “太医局”，西夏编《治百病方》（融合党项医药与汉医），金代医学家李杲（“金元四大家” 之一）提出 “脾胃论”，影响深远。 ③元代设 “广惠司”（管宫廷医疗）、“惠民药局”（地方普及），推广《饮膳正要》（食疗著作），同时引入阿拉伯医学（如广惠司用阿拉伯药）。 （2）公共卫生 ①宋代城市注重排水（汴京 “惠民河”、临安 “清河坊” 排水沟），设 “街道司” 清理垃圾、粪便； ②辽代中京有公共水井，金代中都设 “浴室”（公共洗浴）； ③元代大都排水系统完善（如 “金水河”“暗渠”），禁止随地倾倒垃圾（违者罚款），部分城市设 “漏泽园”（公共墓地）。 5.底层民众的文化活动 （1）宋代：市民文化繁荣，城市 “瓦舍勾栏”（娱乐场所）遍布，有杂剧（雏形）、说书（讲史、小说）、杂技、皮影戏等，如汴京瓦舍 “大小勾栏五十余座”；乡村有 “社日”（祭祀土地神），演 “社火”（舞龙、秧歌），庙会（如开封相国寺庙会）是商品交易与娱乐结合的盛会；节日活动丰富，元宵赏灯、清明踏青、端午赛龙舟全民参与。 （2）辽夏金：底层文化兼具民族特色，辽代 “射柳”（端午习俗，射箭击柳）、“角抵”（摔跤）流行；西夏 “承天节”（皇帝生日）有歌舞表演；金代 “元旦”（春节）百姓穿新衣、拜亲友，民间有 “院本”（戏曲雏形）。 (3)元代：杂剧成熟，关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》等作品在勾栏、乡村庙会演出，成为底层民众主要娱乐；民间 “说书”“弹词” 普及，节日融合多民族元素（如蒙古 “白节” 与汉俗结合）。 6.社会观念的变迁 （1）宋代： ①重文轻武：科举制完善，“万般皆下品，唯有读书高” 成为共识，士大夫地位提升。 ②商品经济冲击：“士农工商” 等级松动，商人可入仕、与士族通婚，“拜金” 观念流行（如 “钱神论”）。 ③理学兴起：强调 “三纲五常”“存天理灭人欲”，影响家庭伦理（如妇女 “贞节观” 强化）。 （2）辽夏金：汉化与本民族传统并存。辽代尊孔崇儒，同时保留 “萨满信仰”；西夏 “崇佛”（建承天寺），但推行党项文教育；金代 “汉化最深”，世宗提倡 “女真旧俗” 却难阻汉化，士大夫认同儒家伦理。 （3）元代： ①民族等级观念：“四等人制”（蒙古、色目、汉人、南人）影响社会认知，汉人地位下降但仍可通过科举（后期恢复）或技艺上升。 ②多元包容：多民族杂居使 “华夷之辨” 弱化，宗教多元（佛、道、伊斯兰、基督教并存），社会对 “异文化” 更包容。 ③实用主义：民间更重技艺（如手工业、商业），科举停滞（前期废止）使 “读书” 不再是唯一出路。 学科网（北京）股份有限公司 $$