精品解析：山东省部分学校2024-2025学年高一5月月考语文试题

高一语文试题 语文 2025.05 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《促织》是荒诞的，是变形的，是魔幻的，成名的儿子变成了“小虫”，它的意义和卡夫卡作品里的人物变成了甲壳虫是不是一样的呢？这是一个非常重要的问题。 我经常看到这样的评论，说我们的古典主义文学作品当中经常出现西方现代主义文学的某些特征，比方说，象征主义文学的特征，意识流的特征，荒诞派的特征，魔幻现实主义的特征。有些评论者说，我们的古典主义文学已经提前抵达了西方现代主义文学。能不能这样说？我的回答是不能。我为什么要在这个地方说这个，是因为那些说法是相当有害的。 任何一种文学都有与之匹配的文化背景，也有它与之相对的文化诉求，《促织》的诉求是显性的，他在提醒君主，你的一喜一怒、一动一用，都会涉及天下。天下可以因为你而幸福，也可能因为你而倒霉，无论《促织》抵达怎样的文学高度，它只是“劝谏”文化的一个部分，当然，是积极的部分。但有一点我们必须清楚，即便是到了蒲松龄的时代，我们的历史依然是轮回的历史，蒲松龄所做的工作依然是“借古讽今”，拿明朝的人，说大清的事。 西方的历史是很不一样的，它是求知的历史，也是解决问题的历史，它还是有关“人”的自我认知的精神成长史。它有它的阶梯性和逻辑性，西方的现代主义文学是在现代主义文化思潮当中产生的，它有两个必然的前提：一个是启蒙运动，一个是工业革命。在求知，或者说求真的这个大的背景底下，启蒙运动是向内的，工业革命是向外的。上帝死了，人真的自由了吗？他们的回答更加悲观。他们看到了一个巨大的窘境，人在寻求自我的路上遇到了比魔鬼更加可怕的东西，那就是异化。在费尔巴哈看来，人在上帝的面前是异化的，马克思换了一个说法，真正让人异化的不是上帝，是大机器生产这种“生产方式”，蒸汽机或以蒸汽机为代表的工业革命给我们带来什么了？是无产，是赤贫、疾病和丑，是把自己“生产”成了机器。人的“变形”是可怕的，每个人在一觉醒来之后都有可能发现自己变了甲壳虫。这种异化感并不来自先知的布道，是个人——作为一个普通人的，普通的，普遍的——自我认知。它首先是绝望的，但是，在我看来，也是一种非常高级的自我认知。 同样是变成了昆虫，成名的儿子变成小促织则完全不同，这里头不存在生命的自我认知问题，不涉及生命的意义，不涉及生命的思考，不涉及存在，不涉及思想或精神上的困境。在本质上，这个问题类属于生计问题，或者说，是有关生计的手段的问题。 在面对“文学”和“历史”的时候，我们中国人喜欢这样的姿态：文史不分家，有时候，我们真的是文史不分家的。上面我们涉及的可笑的说法，是标准的“文史不分家”的说法。但是我要说，文史必须分家，说到底，文学是文学，历史是历史。文学一旦变成历史固然不好，历史一旦变成文学那就很糟糕了。如果我们把文学的部分属性看作历史的系统性和普遍性，真的会贻害无穷。 （摘编自毕飞宇《小说课》） 材料二： “人变蟋蟀”是人的“异化”，这一内在的悲剧意义，不能够像“人变甲虫”的现代西欧文学作品那样触目惊心地显示在人们面前。当然，这决不是说，《变形记》在文学价值上超过了《促织》，或者说，卡夫卡比起我们的蒲松龄来，是更强的一位作家。这里不存在着谁优谁劣的可比性。可比性只存在于不同的历史阶段给类似的文学主题带来了怎样不同容量的艺术表达方式。 二十世纪的西欧已经经历了一场热血沸腾、高喊着“自由、平等、博爱”口号的资产阶级民主革命。比起十八世纪的中国封建王朝来，对于人的价值、人格的尊严，获得更鲜明、更具体的观念；所谓“人”字大写。而在地球的比较古老的那一端，还是信奉着“神”字大写。所以对于《促织》的主人公来说，格里高尔虽然终年奔波，但日子还能凑合着对付过去，虽然不免要看上司的白眼，但决不至三天五日，就得上堂去见官挨打——那种可以有口饭吃，不必叩头求饶的生活，对于成名，一定是可羡慕极了，求之而不得呢。然而格里高尔却强烈感到，他过的是一种难以忍受的“非人的生活”。因此，反映在文学作品中，没有充分觉醒的人对于人的“异化”，就只可能显现出一种朦胧的认识，或者说，这种自我感觉还只能处于一种不发达状态的“征兆”。这就决定了《促织》和《变形记》，在处理相类似的主题时，艺术表现手法上只能大致相应，而不可能达到彼此相同、或者相等。总之，人的“异化”，这一需要特殊表现手法、在文学史上出现得比较晚的文学主题，前人隐约接触到了，后人强烈地表现出来了。这其间的差异，当然不是属于艺术才华的，而应是属于历史性的。 （摘编自方平《对于〈促织〉的新思考——比较文学也是“思考的文学”》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 认为“古典主义文学已经提前抵达了西方现代主义文学”的观点，是一种典型的“文史不分家”的观念。 B. 与费尔巴哈认为是上帝导致了人的异化不同，马克思认为大机器生产的方式才是导致人“异化”的根源。 C. 《促织》和《变形记》两部作品，在文学价值、艺术表达方式和作者艺术水准上均不存在可比性。 D. 决定《促织》和《变形记》艺术表现手法不可能彼此相同的原因是作家自我意识觉醒程度的不同。 2. 下列对两则材料中“变形”“异化”的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为《促织》中成名儿子变成促织的“变形”情节是“劝谏”文化的产物，属于对君主的规诫，而非对生命意义的探讨。 B. 材料一中所说的西方现代主义文学作品中的“异化”，是在启蒙运动和工业革命背景下，人们对自我认知困境的具象化表达。 C. 材料二认为没有充分觉醒的人对于人的“异化”，只可能显现出一种朦胧的认识、不发达的“征兆”，《促织》就是这类作品。 D. 两则材料都认为西方文学的“变形”情节与历史发展的阶梯性紧密相关，而中国古典文学中的“变形”与历史文化背景无关。 3. 下列对两则材料论证的相关分析，正确的一项是（ ） A. 材料一通过对中西方的文化背景的类比，反驳了“中国古典主义文学提前抵达西方现代主义文学”的观点。 B. 材料一引用费尔巴哈、马克思关于“异化”的观点，旨在阐释启蒙运动后人们获得思想解放的积极效果。 C. 材料二从历史阶段的差异入手，分析对人的价值认知的不同是作品艺术表现手法差异的重要原因。 D. 两则材料都将东西方文学作品对比，既强调了二者“异化”的共性，也指出了其艺术表达方式的差异。 4. 两则材料都探讨了《促织》与西方文学中的“异化”的问题，二者的侧重点有何不同？请结合材料简要分析。 5. 材料一提出“文史必须分家”，材料二通过对比《促织》与《变形记》体现文学与历史的关联。请结合两则材料，谈谈你对文学与历史关系的理解。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 桥 萧红 夏天和秋天，桥下的积水和水沟一般平了。“黄良子，黄良子……孩子哭啦！” 也许是夜晚，也许是早晨，桥头上喊着这样的声音。久了，住在桥头的人家都听惯了，听熟了。“黄良子，孩子要吃奶啦！黄良子……” 月亮完全沉没下去，只有天西最后的一颗星还在挂着。从桥东的空场上黄良子走了出来。黄良是她男人的名字，从她做了乳娘那天起，不知是谁在“黄良”的末尾加上个“子”字，就算她的名字。 “黄良子”这字眼好像号码一般，只要一触到她，她就紧跟着这字眼去了。 在初醒的朦胧中，她的呼吸还不能够平稳，她走着，她差不多是跑着，顺着水沟向北面主人家跑去。 这原本就是百八十步，多说两百步，可是没有了桥，必得绕出去一里多！ 起初她想要扶着桥栏爬过去。但是，那桥完全没有底了，只剩两条栏杆还没有被偷儿拔走。 她家的草屋正对着这桥，她看见门上的纸片被风吹动。她顺着沟沿往北走，到半里路远的地方——水沟的尽头——再折回来。 主人家墙头上的狗尾草肥壮起来了，桥东黄良子的孩子哭声也大起来了！那孩子的哭声会飞到桥西来。 小主人睡在小车里面，那白嫩的圆面孔，眉毛上面齐着和霜一样白的帽边，满身穿着洁净的可爱的衣裳。 爹爹抱着，隔着桥站着的，自己那个孩子，黄瘦，眼圈发一点蓝，脖子略微长一些，看起来很像一条枯了的树枝。但是黄良子总觉得比车里的孩子更可爱一点。 第二年的夏天，桥头仍响着“黄良子，黄良子”的喊声。尤其是在天还未明的时候，简直和鸡啼一样。 第三年，桥头上“黄良子”的喊声没有了。黄良子已经住到主人家里。 在三月里，新桥就开始建造起来。夏天，那桥上已经走着车马和行人。黄良子一看到那红漆的桥栏，比所有她看到过的在夏天里开着的红花更新鲜。 “跑跑吧！你这孩子！”她每次看到她的孩子从桥东跑过来的时候，她总要说：“跑跑吧！这样宽大的桥啊！” 主人家墙头上的狗尾草又是肥壮的，墙根下面有的地方也长着同样的狗尾草，墙根下也长着别样的草：野罂粟和洋雀草，还有不知名的草。 黄良子拔着洋雀草做起哨子来，给瘦孩子一个，给胖孩子一个。 “噬噬，噬噬！”在院子的榆树下闹着，笑着和响着哨子。黄良子觉得两个孩子都可爱，她的两个膝头前一边站着一个。 有一天，黄良子发现她的孩子的手上划着两条血痕。“去吧！去跟爹爹回家睡一觉再来……”有时候，她也亲手把他牵过桥去。 以后，那孩子在她膝盖前就不怎样活泼了，常常哭，并且脸上也发现着伤痕。“不许这样打的呀！这是干什么……干什么？”在墙外，或是在道口；总之，在没有人的地方，黄良子才把小主人的木枪夺下来。 小主人立刻倒在地上，哭和骂，有时候立刻就去打着黄良子，用玩物，或者用街上的泥块。“妈！我也要那个……” 小主人吃着肉包子的样子，一只手上抓着一个，有油流出来了，小手上面发着光。“你要什么？小良子！不该要呀……羞不羞？馋嘴巴！没有脸皮了？” 小良子看到别人吃，他拾了一片树叶舐一舐，或者把树枝放在舌头上，用舌头卷着，用舌尖吮着。 黄良子常常送她的孩子过桥：“黄良！黄良！把孩子叫回去，黄良！别再叫他跑过桥来。”小良子把小主人的嘴唇打破的那天早晨，小良子跑着叫着：“爹爹呀……爹爹呀……” 到晚间，终于小良子的嘴也流着血了，在他原有的，小主人给他打破的伤痕上又流着血了。这次却是妈妈给打破的。 黄良子带着东西，从桥西走回来了。 她家好像生了病一样，静下去了，哑了，几乎门扇整日都没有开动，桥上和桥下再没有黄良子的影子和声音了。 黄良子重新被主人唤回去上工的时候，那是秋末，也许是初冬。桥上的栏杆还是照样的红。桥西，人家的房顶，照旧发着灰色。门楼，院墙，墙头的萎黄狗尾草，也和去年秋末一样的在风里摇动。 还是没有这桥吧！若没有这桥，小良子不就是跑不到桥西来了吗？她怀念起旧桥来，同时，她用怨恨过旧桥的情感再建设起旧桥来。 小良子再没有踏过桥西去，爹爹在桥头上张开两只胳臂。 第二天小良子又是照样向桥头奔跑。 “找妈去……吃……馒头……妈有糖……”一面奔跑着，一面叫着。头顶上留着的一堆毛发，逆着风，吹得竖起来了。他看到爹爹的大手就跟在他的后面。桥头上喊着“妈”和哭声……这哭声借着风声，借着桥下水的共鸣，也送进远处的人家去。 等这桥头又安息下来的时候，那是从一年中落着最末的一次雨的那天起。 小良子从此丢失了。 冬天，桥西和桥东都飘着雪，红色的栏杆被雪花遮断了。桥上面走着行人和车马，到桥东去的，到桥西去的。 那天，黄良子听到她的孩子掉下水沟去，她赶忙奔到了水沟边去。看到那被捞在沟沿上的孩子连呼吸也没有的时候，她站起来，她从那些围观的人们的头上面望到桥的方向去。那颤抖的桥栏，那红色的桥栏，在模糊中她似乎看到了两道桥栏。 于是肺叶在她胸的里面颤动和放大。这次，她真的哭了。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析，不正确的一项是（ ） A. 与鲁迅的《祝福》一样，《桥》聚焦于劳动妇女在生活压迫下的挣扎与无奈，控诉了封建礼教对劳动妇女的摧残。 B. 黄良子靠养育富人的孩子而养活她的家，有人在她男人名字的末尾加个“子”字，就算她的名字，可见她低微的身份。 C. 小说采用第三人称全知视角叙事，展现了黄良子的生活经历和内心世界，使读者能够全面了解故事中的人物和事件。 D. 小说中对狗尾草的描写多次出现，草的枯荣既表现了时节的更替变化，同时也渲染出了小说凄婉、哀伤的氛围。 7. 关于小说中“桥”这一意象，下列说法不正确的一项是（ ） A. “桥”在小说中多次出现，是贯穿全文的线索，串联起黄良子从开始做乳娘到孩子不幸溺亡的整个过程。 B. “桥”是去往黄良子主人家的通道，新桥的建造又导致一系列冲突的出现，“桥”在情节推进中起到关键作用。 C. “桥”代表着黄良子内心的挣扎，身处对桥东、桥西两个孩子的情感拉扯中，她内心充满了矛盾、痛苦与无奈。 D. 黄良子在孩子溺亡时看到了模糊的两道桥栏，这一描写运用浪漫主义手法，表现出她在极度悲痛下产生的幻觉。 8. 小说多处使用对比，请指出其中的两处，并结合文本分析其作用。 9. 文中黄良子的主人没有正面出现，却让读者时时感受到了她的存在和威势，说说小说是如何实现这样的艺术效果的？ 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共4小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 二十六年，献公卒。里克①将杀奚齐②，先告荀息曰：“三公子之徒将杀孺子，子将如何？”荀息曰：“死吾君而杀其孤，吾有死而已！”里克曰：“子死，孺子立，不亦可乎？子死，孺子废，焉用死？”荀息曰：“昔君问臣事君于我，我对以忠贞。君曰：‘何谓也？’我对曰：‘可以利公室，力有所能，无不为，忠也。葬死者，养生者，死人复生不悔，生人不愧，贞也。’“吾言既往矣，岂能欲行吾言而又爱吾身乎？”既杀奚齐，荀息将死之。人曰：“不如立其弟而辅之。”荀息立卓子，里克又杀卓子，荀息死之。 既杀奚齐、卓子，里克及丕郑使屠岸夷告公子重耳于狄，曰：“子盍入乎？吾请为子。”重耳告舅犯③曰：“里克欲纳我。”舅犯曰：“不可。以丧得国，则必乐丧，乐丧必哀生；因乱以入，则必喜乱，喜乱必怠德。是哀乐喜怒之节易也何以导民民不我导谁长？”公子重耳出见使者，曰：“子惠顾亡人重耳，父生不得供备洒扫之臣，死又不敢莅丧以重其罪，且辱大夫，敢辞。” （节选自《国语·晋语》） 材料二： 夫“忠”之为言，中也；“贞”之为言，正也。息之所以为者有是夫？间君之惑，排长嗣而拥非正，其于中正也远矣。或曰：“夫己死之不爱，死君之不欺也。抑其有是，而子非之耶？”曰：“子以自经于沟渎者举为忠贞也欤？”或者：“左氏、穀梁子皆以不食其言，然则为信可乎？”曰：“又不可。不得中正而复其言，乱也，恶得为信？” 狐偃之为重耳谋者，亦迂矣。国虚而不知入，以纵夷吾之昏殆，而社稷几丧。且重耳，兄也；夷吾，弟也。重耳，贤也；夷吾，昧也。弟而昧，入犹可终也；兄而贤者，又何栗焉？使晋国不顺而多败，百姓之不蒙福，兄弟为豺狼以相避于天下，由偃之策失也。 （节选自柳宗元《非〈国语〉》） 【注】①里克：晋国卿大夫，晋献公的股肱之臣。②奚齐：晋献公之子，申生、重耳和夷吾的异母弟。③舅犯：晋文公重耳的舅舅，狐氏，名偃，字子犯。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 是哀乐A喜怒之B节C易也D何以E导民F民不G我导H谁长 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 养生，与“葬死”相对，与《庖丁解牛》中“吾闻庖丁之言，得养生焉”中的“养生”词义不同。 B. 乐，意动用法，以……为乐，与《谏逐客书》中“却宾客以业诸侯”的“业”用法不同。 C. 间，离间，与成语“挑拨离间”中“间”的词义相同。 D. 抑，或者、还是，与《与妻书》中“抑汝能之乎”中的“抑”词义相同。 12. 下列对材料有关内容的表述，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为荀息忠贞为国，立场坚定，而且言出必行，奚齐被杀后，他用一死来兑现了当初对晋献公的誓言。 B. 材料一中奚齐、卓子死后，里克等人派人邀重耳回晋即位，重耳最终采纳舅犯的建议，婉拒了他们的请求。 C. 材料二认为重耳在国家空虚时不回国，放任夷吾身处于昏聩危险之中，以致国家几乎要灭亡，有狐偃的责任。 D. 材料一以客观叙述为主，记录历史人物的言行；材料二则以主观评论为主，表明了作者对历史人物的态度。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾言既往矣，岂能欲行吾言而又爱吾身乎？ （2）左氏、穀梁子皆以不食其言，然则为信可乎？ 14. 材料二中柳宗元认为荀息的做法并不符合“忠贞”，原因是什么？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 南乡子 黄庭坚 重阳日，宜州城楼宴集，即席作。 诸将说封侯，短笛长歌独倚楼。万事尽随风雨去，休休，戏马台［注］南金络头。 催酒莫迟留，酒味今秋似去秋。花向老人头上笑，羞羞，白发簪花不解愁。 【注】晋安帝时，刘裕北征被封为宋公，遂于重阳节与僚属欢宴于戏马台。 15. 下列对这首宋词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词的开篇以众将热议功名与词人独自吹笛倚楼形成对比，突出了词人孤高耿介的形象。 B. 词的上片化用刘裕的典故，以历史豪杰的显赫反衬自身的落寞，同时饱含对北宋时局的忧虑。 C. “催酒莫迟留”展现出词人抛却过往、享受当下的豁达态度，与上片的低沉情感形成反差。 D. 不借助景物渲染，而是通过质朴的语言与口语化的表达，营造出一种旷达而又深沉的境界。 16. 词中“白发簪花”这一细节表达了词人怎样的情感？请结合全词简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子不以年长自居，说“________，________”，然后循循善诱，使弟子们毫无顾虑地说出各自志向。 （2）杜甫在《登岳阳楼》中，由个人身世转写国事危难，抒发诗人忧国伤时之情的诗句是：“________，________。” （3）王安石《桂枝香·金陵怀古》中“________，________”两句时空交错，虚实相生，将六朝旧事和眼前流水衰草之景结合在一起。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①《红楼梦》中的诗词，数量大、样式多、内容丰富。②在当时不仅绝无仅有，在今天也无人能效仿。③这些诗词的作用，不同于以往小说的营造意境或烘托气氛。④它们是为小说中的人物量身定制而创作的，符合人物的身份地位和学识修养。⑤同时这些诗词也暗示着人物的命运，预示着家族的兴衰。 曹雪芹不仅让《红楼梦》中的人物吟咏诗词曲赋，而且让大观园中的群芳成立诗社，将写诗填词由个人抒情上升到群体咏叹。诗社将《红楼梦》的诗意雅趣推向了高峰，也将其悲剧性演译到了极致。白海棠纯洁娇艳，却挡不住秋风肆虐，“ a ”；桃花娇柔鲜妍，却经不起秋雨催残，“ b ”；柳絮洁白轻盈，却禁不住命运戕害，“ c ”。 不能想象， 甲 ，会是怎样一副苍白面孔！林妹妹还会是那个才思敏捷的林妹妹？贵族少女湘云还会被认为是出口成章的？宝玉只会成为一个彻头彻尾不学无术的纨绔子弟。 红楼诗社的活动，经历了成立、兴盛、衰亡的过程。诗社的兴亡是大观园兴亡的缩影，也寓意着曹雪芹寻求出路希望的破灭，人物的悲剧性在这里表现的无以复加。因为诗社，出现了“潇湘妃子”（ ① ）在墨香与泪水中透支生命的宿命，出现了“蕉下客”（ ② ）分不清梦与现实的人生，出现了“枕霞旧友”湘云于醉眠芍药间暗藏离散的怅惘。在大观园中，一个女子的经历是个体的悲剧， 乙 ，一个诗社的兴衰是社会时代的悲剧。 18. 文中第一段的五个句子，有一句存在标点错误，两句有语病，请指出其序号并修改。 19. 文中第二段有两个错别字，请指出并修改。 20. 请在以下诗句中选择合适的诗句，补写在文中第二段中的横线上。 ①空挂纤纤缕，徒垂络络丝，一任东西南北各分离 ②芳心一点娇无力，倩影三更月有痕 ③泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴 21. 将划波浪线句子改写成一组句式整齐，语意连贯的句子，可适当增删词语，不可改变原意。 22. 请在文中第四段中的括号里填写合适的人名。 23. 请在文中划横线的甲、乙两处补写句子，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 每个人的成长都要从时代给养，一个个人的付出又改变了时代的模样，从时代的模样里我们看到了自己。 请结合以上材料，以“我与我的时代”为主题，面向本校（统称“复兴中学”）同学写一篇演讲稿，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高一语文试题 语文 2025.05 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《促织》是荒诞的，是变形的，是魔幻的，成名的儿子变成了“小虫”，它的意义和卡夫卡作品里的人物变成了甲壳虫是不是一样的呢？这是一个非常重要的问题。 我经常看到这样的评论，说我们的古典主义文学作品当中经常出现西方现代主义文学的某些特征，比方说，象征主义文学的特征，意识流的特征，荒诞派的特征，魔幻现实主义的特征。有些评论者说，我们的古典主义文学已经提前抵达了西方现代主义文学。能不能这样说？我的回答是不能。我为什么要在这个地方说这个，是因为那些说法是相当有害的。 任何一种文学都有与之匹配的文化背景，也有它与之相对的文化诉求，《促织》的诉求是显性的，他在提醒君主，你的一喜一怒、一动一用，都会涉及天下。天下可以因为你而幸福，也可能因为你而倒霉，无论《促织》抵达怎样的文学高度，它只是“劝谏”文化的一个部分，当然，是积极的部分。但有一点我们必须清楚，即便是到了蒲松龄的时代，我们的历史依然是轮回的历史，蒲松龄所做的工作依然是“借古讽今”，拿明朝的人，说大清的事。 西方的历史是很不一样的，它是求知的历史，也是解决问题的历史，它还是有关“人”的自我认知的精神成长史。它有它的阶梯性和逻辑性，西方的现代主义文学是在现代主义文化思潮当中产生的，它有两个必然的前提：一个是启蒙运动，一个是工业革命。在求知，或者说求真的这个大的背景底下，启蒙运动是向内的，工业革命是向外的。上帝死了，人真的自由了吗？他们的回答更加悲观。他们看到了一个巨大的窘境，人在寻求自我的路上遇到了比魔鬼更加可怕的东西，那就是异化。在费尔巴哈看来，人在上帝的面前是异化的，马克思换了一个说法，真正让人异化的不是上帝，是大机器生产这种“生产方式”，蒸汽机或以蒸汽机为代表的工业革命给我们带来什么了？是无产，是赤贫、疾病和丑，是把自己“生产”成了机器。人的“变形”是可怕的，每个人在一觉醒来之后都有可能发现自己变了甲壳虫。这种异化感并不来自先知的布道，是个人——作为一个普通人的，普通的，普遍的——自我认知。它首先是绝望的，但是，在我看来，也是一种非常高级的自我认知。 同样是变成了昆虫，成名的儿子变成小促织则完全不同，这里头不存在生命的自我认知问题，不涉及生命的意义，不涉及生命的思考，不涉及存在，不涉及思想或精神上的困境。在本质上，这个问题类属于生计问题，或者说，是有关生计的手段的问题。 在面对“文学”和“历史”的时候，我们中国人喜欢这样的姿态：文史不分家，有时候，我们真的是文史不分家的。上面我们涉及的可笑的说法，是标准的“文史不分家”的说法。但是我要说，文史必须分家，说到底，文学是文学，历史是历史。文学一旦变成历史固然不好，历史一旦变成文学那就很糟糕了。如果我们把文学的部分属性看作历史的系统性和普遍性，真的会贻害无穷。 （摘编自毕飞宇《小说课》） 材料二： “人变蟋蟀”是人的“异化”，这一内在的悲剧意义，不能够像“人变甲虫”的现代西欧文学作品那样触目惊心地显示在人们面前。当然，这决不是说，《变形记》在文学价值上超过了《促织》，或者说，卡夫卡比起我们的蒲松龄来，是更强的一位作家。这里不存在着谁优谁劣的可比性。可比性只存在于不同的历史阶段给类似的文学主题带来了怎样不同容量的艺术表达方式。 二十世纪的西欧已经经历了一场热血沸腾、高喊着“自由、平等、博爱”口号的资产阶级民主革命。比起十八世纪的中国封建王朝来，对于人的价值、人格的尊严，获得更鲜明、更具体的观念；所谓“人”字大写。而在地球的比较古老的那一端，还是信奉着“神”字大写。所以对于《促织》的主人公来说，格里高尔虽然终年奔波，但日子还能凑合着对付过去，虽然不免要看上司的白眼，但决不至三天五日，就得上堂去见官挨打——那种可以有口饭吃，不必叩头求饶的生活，对于成名，一定是可羡慕极了，求之而不得呢。然而格里高尔却强烈感到，他过的是一种难以忍受的“非人的生活”。因此，反映在文学作品中，没有充分觉醒的人对于人的“异化”，就只可能显现出一种朦胧的认识，或者说，这种自我感觉还只能处于一种不发达状态的“征兆”。这就决定了《促织》和《变形记》，在处理相类似的主题时，艺术表现手法上只能大致相应，而不可能达到彼此相同、或者相等。总之，人的“异化”，这一需要特殊表现手法、在文学史上出现得比较晚的文学主题，前人隐约接触到了，后人强烈地表现出来了。这其间的差异，当然不是属于艺术才华的，而应是属于历史性的。 （摘编自方平《对于〈促织〉的新思考——比较文学也是“思考的文学”》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 认为“古典主义文学已经提前抵达了西方现代主义文学”的观点，是一种典型的“文史不分家”的观念。 B. 与费尔巴哈认为是上帝导致了人的异化不同，马克思认为大机器生产的方式才是导致人“异化”的根源。 C. 《促织》和《变形记》两部作品，在文学价值、艺术表达方式和作者艺术水准上均不存在可比性。 D. 决定《促织》和《变形记》艺术表现手法不可能彼此相同的原因是作家自我意识觉醒程度的不同。 2. 下列对两则材料中“变形”“异化”的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为《促织》中成名儿子变成促织的“变形”情节是“劝谏”文化的产物，属于对君主的规诫，而非对生命意义的探讨。 B. 材料一中所说的西方现代主义文学作品中的“异化”，是在启蒙运动和工业革命背景下，人们对自我认知困境的具象化表达。 C. 材料二认为没有充分觉醒的人对于人的“异化”，只可能显现出一种朦胧的认识、不发达的“征兆”，《促织》就是这类作品。 D. 两则材料都认为西方文学的“变形”情节与历史发展的阶梯性紧密相关，而中国古典文学中的“变形”与历史文化背景无关。 3. 下列对两则材料论证的相关分析，正确的一项是（ ） A. 材料一通过对中西方的文化背景的类比，反驳了“中国古典主义文学提前抵达西方现代主义文学”的观点。 B. 材料一引用费尔巴哈、马克思关于“异化”的观点，旨在阐释启蒙运动后人们获得思想解放的积极效果。 C. 材料二从历史阶段的差异入手，分析对人的价值认知的不同是作品艺术表现手法差异的重要原因。 D. 两则材料都将东西方文学作品对比，既强调了二者“异化”的共性，也指出了其艺术表达方式的差异。 4. 两则材料都探讨了《促织》与西方文学中的“异化”的问题，二者的侧重点有何不同？请结合材料简要分析。 5. 材料一提出“文史必须分家”，材料二通过对比《促织》与《变形记》体现文学与历史的关联。请结合两则材料，谈谈你对文学与历史关系的理解。 【答案】1. C 2. D 3. C 4. ①材料一的侧重点在于从文化背景和文学传统的角度，分析两种“异化”的区别； ②材料二则侧重于从作家对人的价值的认知和觉醒程度的角度，来剖析二者的差异。 5. ①文学与历史存在着相对独立的关系。文学有其自身的特性和发展规律，不能仅仅从历史的角度去解读文学； ②文学与历史又有着紧密的联系，不同历史阶段人们对人的价值认知不同，这会影响作家的创作，进而体现在作品的艺术表现手法上； ③文学与历史既相互独立又相互关联，文学以独特的方式反映和诠释着历史。 【解析】 【导语】这篇阅读材料通过对比《促织》与西方现代主义文学中的“异化”主题，深入探讨了文学创作与文化背景的关系。材料一强调中西文学的本质差异，指出《促织》的“劝谏”性质与西方“自我认知”的异化主题截然不同；材料二则从历史发展阶段分析艺术表现手法的差异。两则材料都反对简单类比，主张在特定历史语境中理解文学作品，体现了文学批评应有的历史意识和文化自觉。 【1题详解】 本题考查学生对原文相关内容的理解和分析的能力。 C.“在文学价值、艺术表达方式和作者艺术水准上均不存在可比性”错。材料二第一段明确指出“这里不存在着谁优谁劣的可比性”，但提到“可比性只存在于不同的历史阶段给类似的文学主题带来了怎样不同容量的艺术表达方式”，说明在艺术表达方式上存在可比性。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 D.“中国古典文学中的‘变形’与历史文化背景无关”错。材料一和材料二都强调了西方文学的“变形”与历史发展的阶梯性相关。但材料一明确指出《促织》的变形是“劝谏”文化的产物，材料二也提到《促织》的变形与封建社会的文化背景相关。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生对两则材料论证的相关分析的能力。 A. “类比”错。材料一确实提到了中西方文化背景的差异，但主要是对比而非类比。 B. “旨在阐释启蒙运动后人们获得思想解放的积极效果”错。材料一确实引用了费尔巴哈和马克思关于“异化”的观点，但重点在于说明异化的根源，而非思想解放的积极效果。 D. “两则材料……强调了二者‘异化’的共性”错。材料一和材料二确实对比了《促织》和《变形记》，但材料一并未强调“异化”的共性，而是强调二者的本质区别。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 ①材料一指出，《促织》的“变形”情节是“劝谏”文化的产物，目的是规诫君主，而非探讨生命意义。而西方现代主义文学中的“异化”源于启蒙运动和工业革命，是人对自我认知困境的表达。材料一强调，不能因为表面相似就认为中国古典文学“提前抵达”西方现代主义文学，因为二者的文化诉求完全不同。 ②材料二认为，二十世纪西欧社会对人的价值认知更清晰，而《促织》所处的封建时代仍“神字大写”，因此成名的困境是生存问题，而格里高尔的困境是“非人的生活”。这种历史差异导致《促织》对“异化”的表现是“朦胧的”“不发达的”，而《变形记》是“强烈的”。材料二强调，这种差异是“历史性的”，而非作家才华的高低。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①材料一强调“文史必须分家”，指出文学和历史是两种不同的学科体系，各自有独立的文化背景和诉求。文学创作虽然可能反映历史现象，但其核心是艺术表达，而非历史记录。若将文学简单等同于历史，会忽视文学的虚构性、象征性等独特性，甚至导致误读，如强行用现代主义特征解读古典作品。 ②材料二通过对比《促织》与《变形记》说明，启蒙运动、工业革命不同的历史阶段塑造了不同的社会观念，进而影响文学主题的表现形式。例如，卡夫卡对“异化”的深刻刻画，源于20世纪西欧对个体价值的觉醒；而蒲松龄的“变形”则受限于封建社会的思想框架。这体现了历史背景对文学创作的深层影响。 ③辩两则材料共同表明：文学既需独立于历史的系统性，又不可避免地反映历史语境。文学通过艺术手法折射历史，而历史则为文学提供思想土壤。例如，《变形记》的“甲虫”隐喻工业社会的异化，正是文学对历史的独特诠释。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 桥 萧红 夏天和秋天，桥下的积水和水沟一般平了。“黄良子，黄良子……孩子哭啦！” 也许是夜晚，也许是早晨，桥头上喊着这样的声音。久了，住在桥头的人家都听惯了，听熟了。“黄良子，孩子要吃奶啦！黄良子……” 月亮完全沉没下去，只有天西最后的一颗星还在挂着。从桥东的空场上黄良子走了出来。黄良是她男人的名字，从她做了乳娘那天起，不知是谁在“黄良”的末尾加上个“子”字，就算她的名字。 “黄良子”这字眼好像号码一般，只要一触到她，她就紧跟着这字眼去了。 在初醒的朦胧中，她的呼吸还不能够平稳，她走着，她差不多是跑着，顺着水沟向北面主人家跑去。 这原本就是百八十步，多说两百步，可是没有了桥，必得绕出去一里多！ 起初她想要扶着桥栏爬过去。但是，那桥完全没有底了，只剩两条栏杆还没有被偷儿拔走。 她家的草屋正对着这桥，她看见门上的纸片被风吹动。她顺着沟沿往北走，到半里路远的地方——水沟的尽头——再折回来。 主人家墙头上的狗尾草肥壮起来了，桥东黄良子的孩子哭声也大起来了！那孩子的哭声会飞到桥西来。 小主人睡在小车里面，那白嫩的圆面孔，眉毛上面齐着和霜一样白的帽边，满身穿着洁净的可爱的衣裳。 爹爹抱着，隔着桥站着的，自己那个孩子，黄瘦，眼圈发一点蓝，脖子略微长一些，看起来很像一条枯了的树枝。但是黄良子总觉得比车里的孩子更可爱一点。 第二年的夏天，桥头仍响着“黄良子，黄良子”的喊声。尤其是在天还未明的时候，简直和鸡啼一样。 第三年，桥头上“黄良子”的喊声没有了。黄良子已经住到主人家里。 在三月里，新桥就开始建造起来。夏天，那桥上已经走着车马和行人。黄良子一看到那红漆的桥栏，比所有她看到过的在夏天里开着的红花更新鲜。 “跑跑吧！你这孩子！”她每次看到她的孩子从桥东跑过来的时候，她总要说：“跑跑吧！这样宽大的桥啊！” 主人家墙头上的狗尾草又是肥壮的，墙根下面有的地方也长着同样的狗尾草，墙根下也长着别样的草：野罂粟和洋雀草，还有不知名的草。 黄良子拔着洋雀草做起哨子来，给瘦孩子一个，给胖孩子一个。 “噬噬，噬噬！”在院子的榆树下闹着，笑着和响着哨子。黄良子觉得两个孩子都可爱，她的两个膝头前一边站着一个。 有一天，黄良子发现她的孩子的手上划着两条血痕。“去吧！去跟爹爹回家睡一觉再来……”有时候，她也亲手把他牵过桥去。 以后，那孩子在她膝盖前就不怎样活泼了，常常哭，并且脸上也发现着伤痕。“不许这样打的呀！这是干什么……干什么？”在墙外，或是在道口；总之，在没有人的地方，黄良子才把小主人的木枪夺下来。 小主人立刻倒在地上，哭和骂，有时候立刻就去打着黄良子，用玩物，或者用街上的泥块。“妈！我也要那个……” 小主人吃着肉包子的样子，一只手上抓着一个，有油流出来了，小手上面发着光。“你要什么？小良子！不该要呀……羞不羞？馋嘴巴！没有脸皮了？” 小良子看到别人吃，他拾了一片树叶舐一舐，或者把树枝放在舌头上，用舌头卷着，用舌尖吮着。 黄良子常常送她的孩子过桥：“黄良！黄良！把孩子叫回去，黄良！别再叫他跑过桥来。”小良子把小主人的嘴唇打破的那天早晨，小良子跑着叫着：“爹爹呀……爹爹呀……” 到晚间，终于小良子的嘴也流着血了，在他原有的，小主人给他打破的伤痕上又流着血了。这次却是妈妈给打破的。 黄良子带着东西，从桥西走回来了。 她家好像生了病一样，静下去了，哑了，几乎门扇整日都没有开动，桥上和桥下再没有黄良子的影子和声音了。 黄良子重新被主人唤回去上工的时候，那是秋末，也许是初冬。桥上的栏杆还是照样的红。桥西，人家的房顶，照旧发着灰色。门楼，院墙，墙头的萎黄狗尾草，也和去年秋末一样的在风里摇动。 还是没有这桥吧！若没有这桥，小良子不就是跑不到桥西来了吗？她怀念起旧桥来，同时，她用怨恨过旧桥的情感再建设起旧桥来。 小良子再没有踏过桥西去，爹爹在桥头上张开两只胳臂。 第二天小良子又是照样向桥头奔跑。 “找妈去……吃……馒头……妈有糖……”一面奔跑着，一面叫着。头顶上留着的一堆毛发，逆着风，吹得竖起来了。他看到爹爹的大手就跟在他的后面。桥头上喊着“妈”和哭声……这哭声借着风声，借着桥下水的共鸣，也送进远处的人家去。 等这桥头又安息下来的时候，那是从一年中落着最末的一次雨的那天起。 小良子从此丢失了。 冬天，桥西和桥东都飘着雪，红色的栏杆被雪花遮断了。桥上面走着行人和车马，到桥东去的，到桥西去的。 那天，黄良子听到她的孩子掉下水沟去，她赶忙奔到了水沟边去。看到那被捞在沟沿上的孩子连呼吸也没有的时候，她站起来，她从那些围观的人们的头上面望到桥的方向去。那颤抖的桥栏，那红色的桥栏，在模糊中她似乎看到了两道桥栏。 于是肺叶在她胸的里面颤动和放大。这次，她真的哭了。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析，不正确的一项是（ ） A. 与鲁迅的《祝福》一样，《桥》聚焦于劳动妇女在生活压迫下的挣扎与无奈，控诉了封建礼教对劳动妇女的摧残。 B. 黄良子靠养育富人的孩子而养活她的家，有人在她男人名字的末尾加个“子”字，就算她的名字，可见她低微的身份。 C. 小说采用第三人称全知视角叙事，展现了黄良子的生活经历和内心世界，使读者能够全面了解故事中的人物和事件。 D. 小说中对狗尾草的描写多次出现，草的枯荣既表现了时节的更替变化，同时也渲染出了小说凄婉、哀伤的氛围。 7. 关于小说中“桥”这一意象，下列说法不正确的一项是（ ） A. “桥”在小说中多次出现，是贯穿全文的线索，串联起黄良子从开始做乳娘到孩子不幸溺亡的整个过程。 B. “桥”是去往黄良子主人家的通道，新桥的建造又导致一系列冲突的出现，“桥”在情节推进中起到关键作用。 C. “桥”代表着黄良子内心的挣扎，身处对桥东、桥西两个孩子的情感拉扯中，她内心充满了矛盾、痛苦与无奈。 D. 黄良子在孩子溺亡时看到了模糊的两道桥栏，这一描写运用浪漫主义手法，表现出她在极度悲痛下产生的幻觉。 8. 小说多处使用对比，请指出其中的两处，并结合文本分析其作用。 9. 文中黄良子的主人没有正面出现，却让读者时时感受到了她的存在和威势，说说小说是如何实现这样的艺术效果的？ 【答案】6. A 7. D 8. ①小主人与小良子外貌和行为的对比。反映了黄良子家庭的困境，凸显了贫富差距与社会不公。 ②黄良子对新桥前后态度的对比。从渴盼建成新桥到怀念旧桥，表现出黄良子陷入两个孩子的情感拉扯中，内心充满纠结与无奈。 ③黄良子养育主人家的孩子与失去自己的孩子的对比。控诉了旧社会雇佣关系对母性的摧残，强化了小说的悲剧力量与批判深度。 9. ①从人物的语言、行为折射主人的存在与威势：符号化的称谓突显主人权威，“黄良子”听到召唤后机械指令般的反应，显现出她被支配的身份； ②从情节发展中表现主人的存在和威势：小主人可打骂黄良子、小良子，小良子打了小主人后却挨了母亲的打，黄良子也被赶回家；黄良子阻止小良子过桥到主人家里来找她，也出于对主人权势的畏惧。 ③通过环境隐喻主人的存在与威势：主人家墙草肥壮、环境优越，暗示等级差异和主人的威势。 【解析】 【导语】萧红的《桥》以冷峻笔触勾勒旧社会底层女性的生存困境。通过“桥”的意象与黄良子的双重身份（乳娘/母亲），展现阶级压迫下的人性撕裂。对比手法贯穿始终：主仆孩子的外貌差异、新旧桥的象征转换、母爱与生计的冲突，层层递进地揭露了封建制度对劳动妇女的精神摧残。结尾孩子溺亡的悲剧，将个体命运升华为时代隐喻。 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 A.“控诉了封建礼教对劳动妇女的摧残”错误。鲁迅《祝福》控诉封建礼教（如贞洁观、族权）对祥林嫂的摧残，而《桥》聚焦于阶级压迫和贫富差距下底层妇女的生存困境（如黄良子被迫忽略亲生子、富家子欺压穷孩子），未涉及封建礼教。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 D.“这一描写运用浪漫主义手法”错误。黄良子看到“两道桥栏”是极度悲痛下的幻觉，属于心理描写（现实主义手法），非浪漫主义（浪漫主义强调理想化、夸张想象）。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析作品的表现手法的能力。 ①小主人与小良子的对比。小主人“白嫩的圆面孔”“满身……可爱的衣裳”，而小良子“黄瘦……看起来很像一条枯了的树枝”。通过外貌、穿着等鲜明对比，突出贫富差距，反映社会不公，强化黄良子作为底层劳动妇女的生存困境。 ②黄良子对新旧桥态度的对比。新桥：“比所有她看到过的在夏天里开着的红花更新鲜”；旧桥：“用怨恨过旧桥的情感再建设起旧桥来”。表现黄良子内心的矛盾与挣扎，暗示桥的象征意义。 ③养育与失去的对比。精心照料富人家的孩子，却导致自己孩子无人看管最终溺亡，强化了雇佣关系对母性的摧残，增强了小说的悲剧性和批判力度，揭示了底层劳动妇女的悲惨命运。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 ①符号化称谓的压迫性。“黄良子”这一机械化的命名（在丈夫名字后加“子”）暗示其人格被剥夺，成为主人家的附属品。每次被呼唤时“像号码一般”，凸显主仆关系的绝对支配。 ②情节中的权力结构。小主人可以肆意打骂黄良子母子，而黄良子只能在无人处制止，事后反遭小主人殴打，体现主仆阶级的暴力压迫。小良子被禁止过桥，以及黄良子被迫亲手打孩子的场景，显示主人意志通过空间规训（桥）和身体惩罚得以贯彻。 ③环境描写的隐喻系统。主人家肥壮的狗尾草与黄良子家枯树枝般的孩子形成生态对比，暗喻资源分配的阶级性。新桥“红漆的桥栏”的鲜艳与黄良子眼中“似乎看到了两道桥栏”的幻觉对照，象征主人建造的物质秩序对其精神世界的碾压。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共4小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 二十六年，献公卒。里克①将杀奚齐②，先告荀息曰：“三公子之徒将杀孺子，子将如何？”荀息曰：“死吾君而杀其孤，吾有死而已！”里克曰：“子死，孺子立，不亦可乎？子死，孺子废，焉用死？”荀息曰：“昔君问臣事君于我，我对以忠贞。君曰：‘何谓也？’我对曰：‘可以利公室，力有所能，无不为，忠也。葬死者，养生者，死人复生不悔，生人不愧，贞也。’“吾言既往矣，岂能欲行吾言而又爱吾身乎？”既杀奚齐，荀息将死之。人曰：“不如立其弟而辅之。”荀息立卓子，里克又杀卓子，荀息死之。 既杀奚齐、卓子，里克及丕郑使屠岸夷告公子重耳于狄，曰：“子盍入乎？吾请为子。”重耳告舅犯③曰：“里克欲纳我。”舅犯曰：“不可。以丧得国，则必乐丧，乐丧必哀生；因乱以入，则必喜乱，喜乱必怠德。是哀乐喜怒之节易也何以导民民不我导谁长？”公子重耳出见使者，曰：“子惠顾亡人重耳，父生不得供备洒扫之臣，死又不敢莅丧以重其罪，且辱大夫，敢辞。” （节选自《国语·晋语》） 材料二： 夫“忠”之为言，中也；“贞”之为言，正也。息之所以为者有是夫？间君之惑，排长嗣而拥非正，其于中正也远矣。或曰：“夫己死之不爱，死君之不欺也。抑其有是，而子非之耶？”曰：“子以自经于沟渎者举为忠贞也欤？”或者：“左氏、穀梁子皆以不食其言，然则为信可乎？”曰：“又不可。不得中正而复其言，乱也，恶得为信？” 狐偃之为重耳谋者，亦迂矣。国虚而不知入，以纵夷吾之昏殆，而社稷几丧。且重耳，兄也；夷吾，弟也。重耳，贤也；夷吾，昧也。弟而昧，入犹可终也；兄而贤者，又何栗焉？使晋国不顺而多败，百姓之不蒙福，兄弟为豺狼以相避于天下，由偃之策失也。 （节选自柳宗元《非〈国语〉》） 【注】①里克：晋国卿大夫，晋献公的股肱之臣。②奚齐：晋献公之子，申生、重耳和夷吾的异母弟。③舅犯：晋文公重耳的舅舅，狐氏，名偃，字子犯。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 是哀乐A喜怒之B节C易也D何以E导民F民不G我导H谁长 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 养生，与“葬死”相对，与《庖丁解牛》中“吾闻庖丁之言，得养生焉”中的“养生”词义不同。 B. 乐，意动用法，以……为乐，与《谏逐客书》中“却宾客以业诸侯”的“业”用法不同。 C. 间，离间，与成语“挑拨离间”中“间”的词义相同。 D. 抑，或者、还是，与《与妻书》中“抑汝能之乎”中的“抑”词义相同。 12. 下列对材料有关内容的表述，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为荀息忠贞为国，立场坚定，而且言出必行，奚齐被杀后，他用一死来兑现了当初对晋献公的誓言。 B. 材料一中奚齐、卓子死后，里克等人派人邀重耳回晋即位，重耳最终采纳舅犯的建议，婉拒了他们的请求。 C. 材料二认为重耳在国家空虚时不回国，放任夷吾身处于昏聩危险之中，以致国家几乎要灭亡，有狐偃的责任。 D. 材料一以客观叙述为主，记录历史人物的言行；材料二则以主观评论为主，表明了作者对历史人物的态度。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾言既往矣，岂能欲行吾言而又爱吾身乎？ （2）左氏、穀梁子皆以不食其言，然则为信可乎？ 14. 材料二中柳宗元认为荀息的做法并不符合“忠贞”，原因是什么？请简要概括。 【答案】10. DFH 11. C 12. A 13. （1）我的话已经说出口了，怎么能既要践行诺言又要吝惜我的生命呢？ （2）左丘明、榖梁子都不是不履行诺言的人，这样就认为事件可信了，可以吗？ 14. ①（荀息）利用君主的疑惑，排除长兄拥立非正统的弟弟继承王位。 ②臣子是否“忠贞”不能以能否以死相报或兑现诺言为评价标准。 【解析】 【导语】这篇文言文对比阅读展现了历史叙事的多元视角。材料一以《国语》为本，客观记录晋国内乱，突出荀息“言出必行”的忠贞形象和重耳审时度势的政治智慧；材料二中柳宗元《非〈国语〉》则颠覆传统评价，批判荀息“拥非正”的愚忠和狐偃策略失误。两则材料形成鲜明对照，体现了史家笔法与文人史观的差异，共同构建了立体化的历史认知维度。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：这些是与喜怒哀乐的节度相违背了，还怎么来训导民众呢？如果民众不听从训导，你还能当谁的国君呢？ “是哀乐喜怒之节”是主语，“易”是谓语，“也”表末停顿，其后停顿；“何以”引出下文，其前停顿，故D处应断开； “何以”是疑问词，“导民”是动宾结构，语意完整；第二个“民”是下句主语，其前停顿，故F处应断开； “民不我导”是主谓宾结构，结构完整；“谁”是疑问词，引出下句，其前停顿，故H处应断开。 故选DFH。 【11题详解】 本题考查学生对文言实词中的词类活用和一词多义现象的理解能力。 A.正确。“养生”，与“葬死”相对，奉养活着的人；/指养生之道。句意：礼葬故世的国君，奉养继位的国君。/我听了庖丁的这番话，懂得了养生的道理了。 B.正确。“乐”，意动用法，以……为乐；/“业”，使动用法，使……成就霸业。句意：因为国丧而得到君位，就会视国丧为乐事。/拒绝宾客使诸侯成就霸业。 C.“间，离间”“词义相同”错。词义不同，“间”，参与；/分离。句意：参与君主昏庸糊涂的做法。/挑起是非争端，制造矛盾隔阂，使人互相猜忌。 D.正确。“抑”，均是“或者、还是”的意思。句意：或许他确实有这种品质，你为什么要非议他呢？/还是你能够这样呢？ 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“奚齐被杀后”错。根据“既杀奚齐，荀息将死之。人曰：‘不如立其弟而辅之。’荀息立卓子，里克又杀卓子，荀息死之”可知，是卓子被杀后。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“往”，成为过去，成为过往；“行”，践行；“爱”，吝惜。 （2）“食其言”，不履行诺言；“然则”，既然这样，那么；“为”，认为；“信”，真实可信。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①由原文“间君之惑，排长嗣而拥非正，其于中正也远矣”可知，荀息在晋献公被迷惑时，排挤长子而拥立非正统的弟弟继承王位，这种行为违背了“中正”原则。柳宗元认为真正的忠贞应当维护宗法制度的正当性。 ②由原文“子以自经于沟渎者举为忠贞也欤？”“不得中正而复其言，乱也”可知，柳宗元反对以“兑现诺言”或“以死相报”作为忠贞的标准。他指出，若行为本身不符合中正原则，即使守信赴死也只是“乱”的表现，不能称为真正的忠信。 参考译文： 材料一： 晋献公二十六年，晋献公去世。里克打算杀掉奚齐，事先告诉荀息说：“三位公子的党徒将要杀死奚齐，你打算怎么办？”荀息说：“我们的国君刚过世就要杀他的儿子，我只有一死了之！”里克说：“如果因为你的死，奚齐得以立为国君，不也是很值得吗？但可惜的是即使你死了，奚齐照样会被废黜，那么你的死又有什么用处呢？”荀息说：“先君以前曾问过我侍奉国君的态度，我用“忠贞”二字回答他。先君问：‘什么叫忠贞？’我回答说：‘凡可以有利于国家，力所能及而没有不努力去做的，就可以称作忠了。礼葬故世的国君，奉养继位的国君，即使死去的人复生也不会让他觉得后悔，对活着的人也不感到惭愧，这就可以称作贞了。’我的话已经说出口了，怎么能既要实践诺言而又吝惜我的生命呢？”奚齐被杀以后，荀息曾打算随奚齐而死。有人劝他说：“不如立奚齐的弟弟（为君主）并辅佐他。”因此荀息就立了卓子为君。结果里克又杀了卓子，荀息最终为卓子而死。 杀了奚齐和卓子以后，里克和丕郑派遣屠岸夷去狄国告诉公子重耳说：“你何不回国来继位呢？请让我们为你引导。”重耳告诉舅舅子犯说：“里克想迎接我回国继承君位。”舅舅子犯说：“不行。因为国丧而得到君位，就会视国丧为乐事，以国丧为乐事必定会导致悲哀；因为动乱而得以回国，就会把动乱当作喜事，把动乱当作喜事必定会懈怠于道德的修养。这些是与喜怒哀乐的节度相违背了，还怎么来训导民众呢？如果民众不听从训导，你还能当谁的国君呢？”于是公子重耳出来接见使者，说：“承蒙你的好意，来看望我这个逃亡在外的人，父君在世时我不能尽洒扫的义务，父君去世后又不能回去亲身操办丧事而加重了我的罪过，而且唯恐玷辱了大夫们的期望，所以冒昧地辞谢你们的建议。” 材料二： “忠”的意思，是“中”；“贞”的意思，是“正”。荀息的所做的事情中有这些含义吗？（荀息）参与君主昏庸糊涂的做法，排除长兄继承王位却拥立非正统的弟弟继位，他的做法离“中正”之道太远了。有人说：“（荀息）不吝惜自己的生命，不欺骗已死的君主。或许他确实有这种品质，你为什么要非议他呢？”我说：“你认为在沟渠里自杀的举动是忠贞的行为吗？”有人又说：“左丘明、穀梁子都是不说谎的人，这样就可以认为事件可信了，可以吗？”我说：“这样认为也是不可以的。不按照“中正”的原则去实践自己的诺言，这是乱说，怎么能让人相信呢？” 狐偃作为给重耳出谋划策的人，也太迂腐了。晋国国位空虚却不让其回国，反而放任夷吾身处于昏聩危险之中，致使国家几乎要灭亡。再说，重耳是兄长；夷吾是弟弟。重耳贤明，夷吾愚昧。夷吾是弟弟并且又愚昧，重耳回国之后他还可以善终；重耳是兄长并且又贤能，又何必有所顾虑呢？让晋国动荡不安并且用兵失败，百姓不能受到上天的福瑞，兄弟之间彼此像豺狼一样看待，互相躲避，是因为狐偃计谋的失误啊。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 南乡子 黄庭坚 重阳日，宜州城楼宴集，即席作。 诸将说封侯，短笛长歌独倚楼。万事尽随风雨去，休休，戏马台［注］南金络头。 催酒莫迟留，酒味今秋似去秋。花向老人头上笑，羞羞，白发簪花不解愁。 【注】晋安帝时，刘裕北征被封为宋公，遂于重阳节与僚属欢宴于戏马台。 15. 下列对这首宋词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词的开篇以众将热议功名与词人独自吹笛倚楼形成对比，突出了词人孤高耿介的形象。 B. 词的上片化用刘裕的典故，以历史豪杰的显赫反衬自身的落寞，同时饱含对北宋时局的忧虑。 C. “催酒莫迟留”展现出词人抛却过往、享受当下的豁达态度，与上片的低沉情感形成反差。 D. 不借助景物渲染，而是通过质朴的语言与口语化的表达，营造出一种旷达而又深沉的境界。 16. 词中“白发簪花”这一细节表达了词人怎样的情感？请结合全词简要分析。 【答案】15. B 16. “白发簪花”本不符合常理，看似戏谑自嘲，实则是作者以这种诙谐方式展现出面对生活困境、人生挫折时的乐观的态度；尽管被花嘲笑，词人仍坚持簪花，以放达姿态抗世违俗，展现出一种笑对沧桑的豁达与不羁。 【解析】 【导语】黄庭坚这首《南乡子》以重阳宴集为背景，通过对比诸将谈封侯与自身独倚楼吹笛的孤寂，抒发了对功名虚幻的感慨。下片以酒味依旧、白发簪花的自嘲，展现旷达中的深沉愁绪。语言质朴却意境深远，既有历史沧桑感，又含人生无奈之叹。 【15题详解】 本题考查学生理解思想内容和赏析艺术特色的能力。 B.“以历史豪杰的显赫反衬自身的落寞，同时饱含对北宋时局的忧虑”错误。词中化用刘裕典故（戏马台欢宴），意在表达“历史功名终被风雨湮没”的虚无感，并未直接反衬自身落寞，且无对北宋时局的明确忧虑。典故重在消解功名意义，而非借古讽今。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏细节、分析作者观点态度的能力。 这一细节通过自嘲式的幽默，表达了词人的心性： 白发象征暮年沧桑，却偏要簪花装饰，以戏谑（“羞羞”）掩饰衰老之悲，彰显笑对苦难的乐观心境。 “向老人头上笑，羞羞”显示率性和豁达，不惧年岁老迈和花的嘲笑，以顽强和坚韧对抗人世沧桑和不如意，表现出词人的洒脱不羁。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子不以年长自居，说“________，________”，然后循循善诱，使弟子们毫无顾虑地说出各自志向。 （2）杜甫在《登岳阳楼》中，由个人身世转写国事危难，抒发诗人忧国伤时之情的诗句是：“________，________。” （3）王安石《桂枝香·金陵怀古》中“________，________”两句时空交错，虚实相生，将六朝旧事和眼前流水衰草之景结合在一起。 【答案】 ①. 以吾一日长乎尔 ②. 毋吾以也 ③. 戎马关山北 ④. 凭轩涕泗流 ⑤. 六朝旧事随流水 ⑥. 但寒烟衰草凝绿 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：毋、戎、涕、泗、衰、凝。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①《红楼梦》中的诗词，数量大、样式多、内容丰富。②在当时不仅绝无仅有，在今天也无人能效仿。③这些诗词的作用，不同于以往小说的营造意境或烘托气氛。④它们是为小说中的人物量身定制而创作的，符合人物的身份地位和学识修养。⑤同时这些诗词也暗示着人物的命运，预示着家族的兴衰。 曹雪芹不仅让《红楼梦》中的人物吟咏诗词曲赋，而且让大观园中的群芳成立诗社，将写诗填词由个人抒情上升到群体咏叹。诗社将《红楼梦》的诗意雅趣推向了高峰，也将其悲剧性演译到了极致。白海棠纯洁娇艳，却挡不住秋风肆虐，“ a ”；桃花娇柔鲜妍，却经不起秋雨催残，“ b ”；柳絮洁白轻盈，却禁不住命运戕害，“ c ”。 不能想象， 甲 ，会是怎样一副苍白面孔！林妹妹还会是那个才思敏捷的林妹妹？贵族少女湘云还会被认为是出口成章的？宝玉只会成为一个彻头彻尾不学无术的纨绔子弟。 红楼诗社的活动，经历了成立、兴盛、衰亡的过程。诗社的兴亡是大观园兴亡的缩影，也寓意着曹雪芹寻求出路希望的破灭，人物的悲剧性在这里表现的无以复加。因为诗社，出现了“潇湘妃子”（ ① ）在墨香与泪水中透支生命的宿命，出现了“蕉下客”（ ② ）分不清梦与现实的人生，出现了“枕霞旧友”湘云于醉眠芍药间暗藏离散的怅惘。在大观园中，一个女子的经历是个体的悲剧， 乙 ，一个诗社的兴衰是社会时代的悲剧。 18. 文中第一段的五个句子，有一句存在标点错误，两句有语病，请指出其序号并修改。 19. 文中第二段有两个错别字，请指出并修改。 20. 请在以下诗句中选择合适的诗句，补写在文中第二段中的横线上。 ①空挂纤纤缕，徒垂络络丝，一任东西南北各分离 ②芳心一点娇无力，倩影三更月有痕 ③泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴 21. 将划波浪线句子改写成一组句式整齐，语意连贯的句子，可适当增删词语，不可改变原意。 22. 请在文中第四段中的括号里填写合适的人名。 23. 请在文中划横线的甲、乙两处补写句子，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 【答案】18. ①句标点错误，修改为“《红楼梦》中的诗词，数量大，样式多，内容丰富”； ②句有语病，修改为“不仅在当时绝无仅有，在今天也无人能效仿”； ④句有语病，修改为“它们是为小说中的人物量身定制的”或“它们是为小说中的人物量身创作的”。 19. “演译”应改为“演绎”；“催残”应改为“摧残”。 20. a处填②；b处填③；c处填①。 21. 示例一：林妹妹不会是那个才思敏捷的林妹妹，湘云不会是那个出口成章的贵族少女，宝玉只会成为一个彻头彻尾不学无术的纨绔子弟。 示例二：林妹妹还是会是那个才思敏捷的林妹妹？史湘云还会是那个出口成章的贵族少女？宝玉（难道）不会成为一个彻头彻尾不学无术的纨绔子弟？ 22. ①黛玉；②探春。 23. 甲：如果《红楼梦》没有了诗词； 乙：一群女子的经历是集体（家族）的悲剧。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句以及正确使用标点符号的能力。 ①“数量大、样式多、内容丰富”顿号使用不当。三个主谓短语并列作谓语，其间应用逗号分隔，应改为“数量大，样式多，内容丰富”。 ②“在当时不仅绝无仅有”语序不当。关联词语“不仅……也……”连接“在当时”与“在今天”两个时间状语，“不仅”应放在“在当时”之前，改为“不仅在当时绝无仅有，在今天也无人能效仿”。 ④“为小说中的人物量身定制而创作的”成分赘余。“量身定制”本身就包含“为特定对象专门创作/制作”的含义，与后面的“而创作的”在语义上有重叠，改为“它们是为小说中的人物量身定制的”或“它们是为小说中的人物量身创作的”。 【19题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “演译”的“译”错误，应为“绎”。“演绎”指铺陈、表现，“绎”有抽丝、条理陈述的意思，而“译”指翻译； “催残”的“催”错误，应为“摧”。“摧残”指破坏、伤害，“摧”有毁坏的意思，“催”指催促。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 a处，由前文“白海棠纯洁娇艳，却挡不住秋风肆虐”可知，此处应填与白海棠相关的诗句，②中“芳心”“倩影”可体现白海棠的娇美，故填入②； b处，前文描述“桃花娇柔鲜妍，却经不起秋雨催残”，③中“泪眼观花”“泪干春尽花憔悴”与桃花经秋雨摧残后的景象相符，故填入③； c处，因前文说“柳絮洁白轻盈，却禁不住命运戕害”，①中“一任东西南北各分离”体现了柳絮被命运摆布、四处离散的状态，故填入①。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 原文前两句是反问句，表达否定意味，可改为否定陈述句。第一句可将“还会是”改为表陈述的“不会是”，即“林妹妹不会是那个才思敏捷的林妹妹”；或保留反问语气，在“会是”前添加增强确认感的“是”，改为“林妹妹还是会是那个才思敏捷的林妹妹”；第二句可将原句定语“贵族少女”放在句尾，改为陈述句“湘云不会是那个出口成章的贵族少女”；或保留反问语气，更改语序为“史湘云还会是那个出口成章的贵族少女”；第三句本身已是陈述句，可以保留，也可增加疑问词，改为反问句“宝玉（难道）不会成为一个彻头彻尾不学无术的纨绔子弟？”最后将三个句子按一致结构组合，得出答案。 【22题详解】 本题考查学生了解并掌握常见文学常识的能力。 ①处，“潇湘妃子”是林黛玉的别号。由《红楼梦》中相关情节可知，林黛玉爱哭，其住处潇湘馆多竹，而传说中舜的妃子娥皇、女英泪染青竹成斑，故众人给黛玉取此别号，因此此处应填“黛玉”。 ②处，“蕉下客”是贾探春的别号。在诗社活动中，探春因喜爱芭蕉，自命“蕉下客”，所以此处应填“探春”。 【23题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，由后文“会是怎样一副苍白面孔”以及对林妹妹、湘云、宝玉没有诗词后的变化描述可知，此处是假设《红楼梦》没有诗词的情况，故填入“如果《红楼梦》没有了诗词”； 乙处，由前文“一个女子的经历是个体的悲剧”和后文“一个诗社的兴衰是社会时代的悲剧”的逻辑层次（个体集体社会时代）可知，中间应填群体层面的悲剧，故填入“一群女子的经历是集体（家族）的悲剧”。 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 每个人的成长都要从时代给养，一个个人的付出又改变了时代的模样，从时代的模样里我们看到了自己。 请结合以上材料，以“我与我的时代”为主题，面向本校（统称“复兴中学”）同学写一篇演讲稿，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以我之浪花，筑时代之巨澜 亲爱的复兴中学同学们： 大家好！今天，我演讲的题目是“以我之浪花，筑时代之巨澜”。 “每个人的成长都要从时代给养，一个个人的付出又改变了时代的模样，从时代的模样里我们看到了自己。”诚哉斯言，个人与时代，恰似浪花与巨澜，相互依存，彼此成就。我们生于时代之中，受时代滋养；亦当以个人之努力，推动时代前行，在时代的巨澜里，绽放出自己的光彩。 时代，是成长的沃土，给予我们养分与机遇。回首往昔，战火纷飞的年代，无数仁人志士怀揣着救国图存的理想，投身于革命事业。那个时代，虽然充满了危险与挑战，但也为有志之士提供了实现爱国抱负的广阔舞台。鲁迅先生生活在民族危亡之际，他目睹了国家的贫弱和人民的麻木，毅然弃医从文，以笔为武器，唤醒民众的觉醒。是时代的呼唤，让他找到了人生的方向，也让他成为了中国现代文学的奠基人之一。再看当下，科技飞速发展，互联网、人工智能等新兴领域崛起，许多年轻的创业者凭借着对时代趋势的敏锐洞察和自身的努力，在互联网行业中崭露头角，实现了自己的人生价值。时代就像一位慷慨的长者，为我们铺就了成长的道路，给予我们实现梦想的可能。 时代是奔腾不息的河流。个人的付出与努力，就像一朵朵浪花，能够汇聚成推动时代前进的巨大力量。古往今来，无数个人以自己的行动改变了时代的模样。“杂交水稻之父”袁隆平，几十年如一日地扎根田间，经过无数次的实验和失败，终于培育出高产的杂交水稻，解决了数亿人的温饱问题。他的个人付出，不仅改变了中国农业的面貌，也为全球粮食安全做出了巨大贡献。快递小哥风雨无阻地穿梭在城市的大街小巷，为人们的生活带来便利；环卫工人不辞辛劳地清扫街道，让城市更加整洁美丽；教师们兢兢业业地教书育人，为国家培养着未来的栋梁之才。他们或许没有惊天动地的壮举，但他们的每一份付出，都如同点点星光，汇聚成照亮时代的璀璨星河。 同学们，我们正处在一个伟大的时代，一个充满机遇与挑战的时代。作为复兴中学的一员，我们肩负着时代赋予的使命和责任。我们不仅要树立远大的理想和抱负，还要努力学习科学文化知识，提高素质和能力，跟上时代的步伐；还要勇于实践，敢于创新。在实践中锻炼自己的能力，培养自己的创新精神。遇到问题时，要敢于突破传统思维的束缚，勇于提出新的观点和方法。 同学们，让我们以我之浪花，筑时代之巨澜。在时代的滋养下茁壮成长，以个人的付出推动时代的进步。让我们携手共进，在新时代的征程中书写属于我们的辉煌篇章！ 谢谢大家！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料清晰地阐述了个人与时代之间紧密且双向的关系。个人的成长离不开时代提供的各种条件与机遇，时代是个人发展的土壤；而个人的努力、付出又能对时代产生反作用，推动时代的发展与变迁；同时，从时代呈现出的状态中，个人又能看到自己的影子，找到自身的价值与意义。由此看出，写作的核心在于深入探讨个人与时代之间相互影响、相互成就的关系，思考个人在时代中应如何定位自己、如何发挥作用，以及时代对个人成长的重要意义。 写作时，开头由“我与我的时代”这一主题，提出观点：个人与时代紧密相连，我们应在时代中绽放光彩，推动时代前行。可以采用递进式，围绕以下分论点建构。分论点一：时代为个人成长提供肥沃土壤。先阐述时代的发展带来了丰富的资源、广阔的平台和多样的机遇。接着深入探讨时代对个人价值观、思维方式的影响。不同的时代有不同的主流价值观和思维模式，时代的变化促使个人不断调整自己的认知和行为，以适应时代的发展。分论点二：个人付出为时代发展注入强大动力。先描述个人在时代中的积极作用，然后深入剖析个人努力如何汇聚成时代的力量。每一个个体的付出看似微小，但当无数人共同努力时，就能形成强大的合力，推动时代不断向前发展。分论点三：个人与时代相互成就，共筑美好未来。先指出个人在时代中找到自己的价值和归属感，同时时代也因个人的贡献而更加丰富多彩。接着运用辩证思维，深入剖析个人与时代相互依存、相互促进的关系。个人离不开时代，时代也离不开个人，只有二者紧密结合，才能实现个人与时代的共同发展。结尾总结全文，升华主题，号召同学们，以时代为帆，以个人努力为桨，在时代的浪潮中奋勇前行，书写属于我们与时代的辉煌篇章。 立意： 1.借时代之翼，展个人风采，铸时代辉煌。 2.个人与时代共舞，同谱发展华章。 3.以个人之力，绘时代之美，圆青春之梦。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $