第20练《师说》语文基础模块上册（高教版）广西《一课一练》（原卷版+解析版）

编写说明：基于中职学生语文知识能力普遍薄弱的学情特点，我们始终坚持“以生为本”的教育理念，深度融合支架式教学理论，系统剖析广西近三年对口招生统一考试的真题命题规律，匠心打造了契合广西对口招生统一考试命题特色的语文《一课一练》（高教版）系列专辑，涵盖语言文字运用、现代文阅读、古诗文阅读、写作等模块。 本系列专辑内每份作业均精准对标课堂教学知识点，遵循“由浅入深、循序渐进”的认知规律，以基础性、易掌握的题目为主。旨在帮助学生夯实语文基础知识，紧跟教学进度，在反复练习中逐步掌握科学的语文学习方法，实现语文素养的稳步提升。 本卷为《语文》基础模块上册（高教版）第 20 练，是《师说》课后作业。 《语文》基础模块上册（高教版） 第 20 练 第七单元 师说 1、 基础知识 1．下列加点字注音全部正确的一项是（   ） A．郯子（tán） 贻（yí）     解惑（huò）    六艺经传（chuán） B．句读（dòu） 聃（rān）   苌弘（cháng） 拘于时（jū） C．阿谀（yú）     蟠（pān）   官盛（shèng） 授之书（shòu） D．谄媚（chǎn） 襄（xiāng） 嗟乎（jiē）    或否焉（fǒu） 2．下列各组词语中，有错别字的一组是（   ） A．朗读  平庸  弊端  文以载道 B．奖励  职责  严谨  阿谀奉承 C．抟道  奇视  气式  得高望重 D．羞耻  医生  糊涂  斗转星移 3．下列句中加点的词解释不正确的一项是（   ） A．今其智乃反不能及        乃：却，竟然 B．或师焉，或不焉         不：通“否” C．巫医乐师百工之人，君子不齿    不齿：不屑一提 D．古之圣人，其出人也远矣      出人：超过其他的人 4．依次填入下列句子横线上的词语，最恰当的一组是（   ） ①送上我新出的文集一本，敬希__________。 ②总工程师带领我们几个人到上海去__________新引进的生产设备。 ③这两只大熊猫在动物园工作人员的__________驯养下，已适应了人工饲养的生活环境。 A．校正  接受  悉心 B．校正  接收  精心 C．教正  接收  精心 D．教正  接受  悉心 5．下列各句中，加点成语使用错误的一项是（   ） A．近年来，北京电视台的几个文化类节目都办得栩栩如生。 B．诗句“石破天惊逗秋雨”创设出神奇绝妙的意境，确实是妙手偶得。 C．作者怀着激动的心情写下了这篇行云流水、洋洋洒脱的文章。 D．言及设计，顾先生侃侃而谈，与其争辩的外国专家心悦诚服。 6．下列加点字活用类型不同的一项是（   ） A．小学而大遗 B．位卑则足羞，官盛则近谀 C．而耻学于师 D．无贵无贱，无长无少 7．下列对《师说》中句子的理解，不正确的一项是（   ） A．“师者，所以传道受业解惑也。” 这句话明确了教师的职责，即传授道理、教授学业、解答疑惑。 B．“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”，意思是因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 C．“位卑则足羞，官盛则近谀。” 这句话批判了当时社会上轻视师道、耻于从师的不良风气。 D．“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。” 这里的 “童子之师” 指的是那些真正有学问、能传授道理的老师。 8．表达了从师不论地位高低、年龄大小，只要有 “道” 就值得学习，这句话是（   ） A．古之学者必有师。 B．是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 C．师道之不传也久矣！ D．位卑则足羞，官盛则近谀。 二、课内阅读 阅读下面一段文字，完成下面小题： 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传，皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 9．下列加点字、词的解释不正确的一项是（   ） A．彼与彼年相若也。                     相若：相似、差不多 B．或师焉，或不焉。                     不，通“否” C．巫医乐师百工之人，君子不齿。        不齿：不屑与之同列，即看不起 D．古之圣人，其出人也远矣。            出人：超出其他的人 10．下列对文中划横线部分的断句，正确的一项是（   ） A．彼童子之师授之/书而习其句读者/非吾所谓传其道解其惑者也。 B．彼童子之师/授之书而习其句读者/非吾所谓传其道解其惑者也。 C．彼童子之师/授之书而习其句读者非吾所谓/传其道解其惑者也。 D．彼童子之师授之/书而习其句读者非吾所谓/传其道解其惑者也。 11．把“是故圣益圣，愚益愚”翻译成现代汉语，下列翻译正确的一项是（   ） A．所以，圣人更加聪明，愚人更加愚蠢。 B．因此，聪明人成了圣人，愚蠢的人更加愚蠢。 C．因此，聪明人更加聪明，愚蠢的人更加愚蠢。 D．所以，圣人更加聪明，愚人更加愚蠢。 12．下列对文段内容的分析，理解错误的一项是（   ） A．作者对于那些看不起“巫医乐师百工之人”却不如这些人的士大夫，给予了强烈的责备和讽刺。 B．文章借助“古之圣人”与“今之众人”等对比，批判了“耻学于师”的不良风气，指出“师道之不复”的原因。 C．作者从“道之所存，师之所存也”的择师标准出发，通过对比论证和举例论证，得出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已”的论断。 D．文章结尾赞扬李蟠“不拘于时，能行古道”，交代写作缘由，从这个简短的结尾中，我们可以看出当时像李蟠这样好古文、学习古代道理的年轻人已经不多了。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 编写说明：基于中职学生语文知识能力普遍薄弱的学情特点，我们始终坚持“以生为本”的教育理念，深度融合支架式教学理论，系统剖析广西近三年对口招生统一考试的真题命题规律，匠心打造了契合广西对口招生统一考试命题特色的语文《一课一练》（高教版）系列专辑，涵盖语言文字运用、现代文阅读、古诗文阅读、写作等模块。 本系列专辑内每份作业均精准对标课堂教学知识点，遵循“由浅入深、循序渐进”的认知规律，以基础性、易掌握的题目为主。旨在帮助学生夯实语文基础知识，紧跟教学进度，在反复练习中逐步掌握科学的语文学习方法，实现语文素养的稳步提升。 本卷为《语文》基础模块上册（高教版）第 20 练，是《师说》课后作业。 《语文》基础模块上册（高教版） 第 20 练 第七单元 师说 1、 基础知识 1．下列加点字注音全部正确的一项是（   ） A．郯子（tán） 贻（yí）     解惑（huò）    六艺经传（chuán） B．句读（dòu） 聃（rān）   苌弘（cháng） 拘于时（jū） C．阿谀（yú）     蟠（pān）   官盛（shèng） 授之书（shòu） D．谄媚（chǎn） 襄（xiāng） 嗟乎（jiē）    或否焉（fǒu） 【答案】D 【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。 A.“六艺经传”的“传”应读作zhuàn。 B.“聃”应读作dān。 C.“蟠”应读作pán。 故选D。 2．下列各组词语中，有错别字的一组是（   ） A．朗读  平庸  弊端  文以载道 B．奖励  职责  严谨  阿谀奉承 C．抟道  奇视  气式  得高望重 D．羞耻  医生  糊涂  斗转星移 【答案】C 【详解】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 C.“抟道”的“抟”应写作“传”，“奇视”的“奇”应写作“歧”，“气式”的“式”应写作“势”，“得高望重”的“得”应写作“德”。 故选C。 3．下列句中加点的词解释不正确的一项是（   ） A．今其智乃反不能及        乃：却，竟然 B．或师焉，或不焉         不：通“否” C．巫医乐师百工之人，君子不齿    不齿：不屑一提 D．古之圣人，其出人也远矣      出人：超过其他的人 【答案】D 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.句意：现在他们的见识竟反而赶不上这些人。 B.句意：有的(句读)向老师学习，有的(疑惑)却不向老师学习。 C.句意：巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提。 D.“出人：超过其他的人”错误。“出人”，超出一般的人。句意：古代的圣人，他们超出一般人很远。 故选D。 4．依次填入下列句子横线上的词语，最恰当的一组是（   ） ①送上我新出的文集一本，敬希__________。 ②总工程师带领我们几个人到上海去__________新引进的生产设备。 ③这两只大熊猫在动物园工作人员的__________驯养下，已适应了人工饲养的生活环境。 A．校正  接受  悉心 B．校正  接收  精心 C．教正  接收  精心 D．教正  接受  悉心 【答案】C 【详解】本题考查学生辨析并运用近义词的能力。 （1）“校正” ，指校对更正，用于纠正错误；/“教正”，指教育使之改正，或请别人修改文章。这里需要表达的是对文集的审阅或指正，而不是对文集内容的修改或校订，因此“教正”比“校正”更合适。 （2）“接受 ”， 接受意见、建议、事实等抽象概念，强调主观的认可或接纳；/“接收”，接收物品、信号、信息等具体事物，强调客观的接收过程。这里需要表达的是取得设备这个具体的事物，因此，“接收”比“接受”更合适。 （3）“精心”，强调用心、细致的做某事，侧重于在做事过程中的专注和投入；/“悉心”，虽然也表示用心，但更侧重于长时间的、细致的关怀和照顾。它常常与“照顾”“教导”等词搭配。这里需要表达的是工作人员对大熊猫的细心照料和训练，虽然两个词都可以表达这种意思，但“精心”与“驯养”的搭配更为常见，因此选择“精心”。 故选C。 5．下列各句中，加点成语使用错误的一项是（   ） A．近年来，北京电视台的几个文化类节目都办得栩栩如生。 B．诗句“石破天惊逗秋雨”创设出神奇绝妙的意境，确实是妙手偶得。 C．作者怀着激动的心情写下了这篇行云流水、洋洋洒脱的文章。 D．言及设计，顾先生侃侃而谈，与其争辩的外国专家心悦诚服。 【答案】A 【详解】本题考查学生正确使用成语的能力。 A.“栩栩如生”，通常用来形容画作、雕塑中的艺术形象非常生动逼真，就像活的一样。但这里用来形容“文化类节目”，属于对象使用不当。因为“节目”是动态的、非实体的，与“栩栩如生”通常形容的静态艺术形象不符。   B.“妙手偶得”，指文学修养很高的人，由于偶发灵感而写出的佳句、佳作。用来形容诗句“石破天惊逗秋雨”创设出神奇绝妙的意境，是恰当的。   C.“行云流水”，形容文章自然不受约束，就像漂浮着的云和流动着的水一样。用来形容“文章”，表示其流畅自然，使用正确。   D.“侃侃而谈”，形容说话理直气壮、从容不迫的样子。用来形容顾先生谈论设计时的状态，是恰当的。 故选A。 6．下列加点字活用类型不同的一项是（   ） A．小学而大遗 B．位卑则足羞，官盛则近谀 C．而耻学于师 D．无贵无贱，无长无少 【答案】C 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 A.“小”，形容词活用作名词，小的方面。句意：小的方面学习了可是大的方面放弃不学。 B.“盛”，形容词活用作名词，官位高的人。句意：以官位高的人为师就近乎谄媚。 C.“耻”，意动用法，以……为耻。句意：却以向老师学习为羞耻。 D.“少”，形容词活用作名词，年龄小的人。句意：无论高贵低贱，无论年长年少。 故选C。 7．下列对《师说》中句子的理解，不正确的一项是（   ） A．“师者，所以传道受业解惑也。” 这句话明确了教师的职责，即传授道理、教授学业、解答疑惑。 B．“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”，意思是因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 C．“位卑则足羞，官盛则近谀。” 这句话批判了当时社会上轻视师道、耻于从师的不良风气。 D．“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。” 这里的 “童子之师” 指的是那些真正有学问、能传授道理的老师。 【答案】D 【详解】本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“‘童子之师’指的是那些真正有学问、能传授道理的老师”错误。“童子之师” 指的是教孩子读书、断句的老师，并非作者所说的传道解惑的老师。 故选D。 8．表达了从师不论地位高低、年龄大小，只要有 “道” 就值得学习，这句话是（   ） A．古之学者必有师。 B．是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 C．师道之不传也久矣！ D．位卑则足羞，官盛则近谀。 【答案】B 【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 A.错误。句意：古代求学的人一定有老师。 B.正确。句意：因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 C.错误。句意：从师学习的风尚不流传已经很久了。 D.错误。句意：以地位低的人为师，就觉得羞耻，以官职高的人为师，就近乎谄媚了。 故选B。 二、课内阅读 阅读下面一段文字，完成下面小题： 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传，皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 9．下列加点字、词的解释不正确的一项是（   ） A．彼与彼年相若也。                     相若：相似、差不多 B．或师焉，或不焉。                     不，通“否” C．巫医乐师百工之人，君子不齿。        不齿：不屑与之同列，即看不起 D．古之圣人，其出人也远矣。            出人：超出其他的人 10．下列对文中划横线部分的断句，正确的一项是（   ） A．彼童子之师授之/书而习其句读者/非吾所谓传其道解其惑者也。 B．彼童子之师/授之书而习其句读者/非吾所谓传其道解其惑者也。 C．彼童子之师/授之书而习其句读者非吾所谓/传其道解其惑者也。 D．彼童子之师授之/书而习其句读者非吾所谓/传其道解其惑者也。 11．把“是故圣益圣，愚益愚”翻译成现代汉语，下列翻译正确的一项是（   ） A．所以，圣人更加聪明，愚人更加愚蠢。 B．因此，聪明人成了圣人，愚蠢的人更加愚蠢。 C．因此，聪明人更加聪明，愚蠢的人更加愚蠢。 D．所以，圣人更加聪明，愚人更加愚蠢。 12．下列对文段内容的分析，理解错误的一项是（   ） A．作者对于那些看不起“巫医乐师百工之人”却不如这些人的士大夫，给予了强烈的责备和讽刺。 B．文章借助“古之圣人”与“今之众人”等对比，批判了“耻学于师”的不良风气，指出“师道之不复”的原因。 C．作者从“道之所存，师之所存也”的择师标准出发，通过对比论证和举例论证，得出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已”的论断。 D．文章结尾赞扬李蟠“不拘于时，能行古道”，交代写作缘由，从这个简短的结尾中，我们可以看出当时像李蟠这样好古文、学习古代道理的年轻人已经不多了。 【答案】9．D 10．B 11．C 12．D 【导语】这段文字选自韩愈的《师说》，作者通过对“师道”不传的现象进行深刻揭批，指出从师学习的必要性。古代圣人尚且从师而问，而现代人却耻于从师，导致聪明者更加聪明，愚蠢者更加愚蠢。作者运用对比和讽刺手法，强调教育的重要性，批判错误的拜师观念。通过对巫医乐师等劳工和士大夫对待师道态度的比较，揭示了后者的虚伪和弊端。文风严肃扼要，思想深刻，具有很强的现实针对性。 9．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：他和他年龄差不多。 B.正确。句意：有的向老师学习，有的不向老师学习。 C.正确。句意：巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提。 D.“出人：超出其他的人”错误。“出人”，超出一般人。句意：古代的圣人，他们超出一般人很远。 故选D。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：那些教小孩子的（启蒙）老师，教他读书，学习书中的文句的停顿，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。 陈述对象为“彼童子之师”，此处断开；“授”作“书”的谓语，“授之书”不可断开；“而”作为连词连接“授之书”与“习其句读”不可断开；“非吾所谓传其道解其惑者也”，判断句，不可断开。 故选B。 11．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “是故”，因此；第一个“圣”“愚”，形容词活用作名词，圣明的人，愚蠢的人；“益”，更加。 故选C。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“学习古代道理”错误。“行古道”，遵循古人从师之道。 故选D。 参考译文： 唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑太难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且要跟从老师请教；现在的普通人，他们才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概就是出于这个缘故吧？爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些教小孩子的（启蒙）老师，教他读书，学习书中的文句的停顿，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。不知句子停顿，有疑惑解决不了，有的向老师学习，有的不向老师学习，小的方面要学习，大的方面却放弃了，我没有看到他的明智的地方。巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这一类人，听到称“老师”称“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他们。问他们，就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。”哎！求师的风尚难以恢复由此可以知道了！巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！ 圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人一起走，其中一定有可以当我的老师的人。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。 李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受世俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵循古人从师的途径，写这篇《师说》来赠送他。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$