第14课 (2) 篇目二 变形记(课件PPT)-【金榜题名】2025-2026学年高一语文必修下册同步学案(统编版)

2026-04-15
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教辅
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资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 高中语文统编版 必修下册
年级 高一
章节 14-2 *变形记(节选)/卡夫卡
类型 课件
知识点 -
使用场景 同步教学-新授课
学年 2026-2027
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 PPTX
文件大小 4.08 MB
发布时间 2026-04-15
更新时间 2026-04-15
作者 梁山启智教育图书有限公司
品牌系列 金榜题名·高中同步学案
审核时间 2025-08-20
下载链接 https://m.zxxk.com/soft/53529107.html
价格 4.00储值(1储值=1元)
来源 学科网

内容正文:

第六单元 观察与批判 第14课 促织 变形记(节选) 高中同步学案语文 必修下 第六单元 观察与批判 返回导航 篇目二 变形记(节选) 高中同步学案语文 必修下 第六单元 观察与批判 返回导航 高中同步学案语文 必修下 第六单元 观察与批判 返回导航 高中同步学案语文 必修下 第六单元 观察与批判 返回导航 高中同步学案语文 必修下 第六单元 观察与批判 返回导航 高中同步学案语文 必修下 第六单元 观察与批判 返回导航 高中同步学案语文 必修下 第六单元 观察与批判 返回导航 高中同步学案语文 必修下 第六单元 观察与批判 返回导航 高中同步学案语文 必修下 第六单元 观察与批判 返回导航 高中同步学案语文 必修下 第六单元 观察与批判 返回导航 高中同步学案语文 必修下 第六单元 观察与批判 返回导航 高中同步学案语文 必修下 第六单元 观察与批判 返回导航 高中同步学案语文 必修下 第六单元 观察与批判 返回导航 高中同步学案语文 必修下 第六单元 观察与批判 返回导航 高中同步学案语文 必修下 第六单元 观察与批判 返回导航 高中同步学案语文 必修下 第六单元 观察与批判 返回导航 高中同步学案语文 必修下 第六单元 观察与批判 返回导航 高中同步学案语文 必修下 第六单元 观察与批判 返回导航 高中同步学案语文 必修下 第六单元 观察与批判 返回导航 高中同步学案语文 必修下 第六单元 观察与批判 返回导航 高中同步学案语文 必修下 第六单元 观察与批判 返回导航 高中同步学案语文 必修下 第六单元 观察与批判 返回导航 高中同步学案语文 必修下 第六单元 观察与批判 返回导航 高中同步学案语文 必修下 第六单元 观察与批判 返回导航 高中同步学案语文 必修下 第六单元 观察与批判 返回导航 高中同步学案语文 必修下 第六单元 观察与批判 返回导航 高中同步学案语文 必修下 第六单元 观察与批判 返回导航 高中同步学案语文 必修下 第六单元 观察与批判 返回导航 高中同步学案语文 必修下 第六单元 观察与批判 返回导航 高中同步学案语文 必修下 第六单元 观察与批判 返回导航 高中同步学案语文 必修下 第六单元 观察与批判 返回导航 高中同步学案语文 必修下 第六单元 观察与批判 返回导航 高中同步学案语文 必修下 第六单元 观察与批判 返回导航 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(\a\vs4\al\co1(烦zào(躁)不安,zào(燥)热))   eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(hú(弧)形,gū(孤)独)) eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(bào(抱)怨,bào(报)酬)) eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(遮bì(蔽),bì(弊)端)) eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(chǎo(炒)鱿鱼,chǎo(吵)嚷)) eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(dān(耽)搁,虎视dān dān(眈)(眈))) 三、积累词语 1.理解辨析 (1)变换·变幻 “变换”指事物的一种形式或内容换成另一种。如:变换写作方式。“变幻”指不规则地改变,强调不固定。如:国际形势风云变幻。 (2)以致·以至 “以致”所引出的结果多是不好的或不如意的,强调原因,可说“因为(由于)……以致……”。“以至”所引出的结果不限于不好的或不如意的,强调程度加深;它还指“直到”,表示在数量、程度、范围、时间上的延伸。 (3)消失·消逝 “消失”表示从存在到不存在,强调过程。“消逝”包含有一个事物随时间的过去而不复存在的意思,强调结果。“消失”在变化中历时较短,而“消逝”变化时间可长可短,还要注意形容时间、声音、云雾等失去,要用“消逝”。 2.明确词义 (1)随心所欲:_____________________________________________________________ (2)深思熟虑:_____________________________________________________________ (3)理所当然:_____________________________________________________________ (4)想入非非:______________________________________________________________ (5)等闲视之:___________________________________________________________ (6)闻所未闻:___________________________________________________________ (7)浑身解数:___________________________________________________________ (8)捕风捉影:___________________________________________________________ (9)莫名其妙:___________________________________________________________ 【答案】  (1)指随着自己的意思,想要干什么就干什么。(2)反复深入地考虑。(3)从道理上说应当这样。(4)指思想进入虚幻境界,完全脱离实际;又指胡思乱想。(5)当作平常的人或事物看待。(6)听到了从来没有听说过的事。形容事情新奇。(7)全身的武艺。解数,指武术的架势,也泛指手段、本事。(8)比喻说话或做事时用似是而非的迹象做根据。(9)没有人能说出它的奥妙(道理),表示事情很奇怪,使人难以理解。 四、语言运用 1.判断下面句子中加点的字的读音、写法和词语运用的正误,并改正。 当格里高尔听到自己回答的声音时,不禁吓一大跳,这声音分明还是他以前的声音,然而却掺(cān)和着一种来自下面的、无法抑制的痛苦的叽叽喳喳声,使得他的话只是一开始还听得清楚,后面的话音就被破坏得不知所踪,以至听的人都不知道是否真的听明白了。 改正:________________________________________________________________________ 【答案】  “掺”应读作“chān”;“不知所踪”应为“不知所云”;“至”应写作“致”。 2.填入下面横线处的句子,正确的一项是(  ) 恰好对面墙上挂着一幅格里高尔服兵役时照的相片,________,一副要人家一看到他那风度和制服就肃然起敬的样子。 A.微笑着,无忧无虑,少尉的装束,手按在剑上 B.少尉的装束,微笑着,无忧无虑,手按在剑上 C.少尉的装束,手按在剑上,微笑着,无忧无虑 D.微笑着,少尉的装束,手按在剑上,无忧无虑 【解析】 先说“装束”,再说“动作”,然后是“神态”。 【答案】  C 3.指出下面句子中的语病,并改正。 他重重地靠到就近一张椅子的椅背上,用他的细腿紧紧抓住它的边缘,以此控制住了自己的身体,于是他不说话了,所以他现在可以好好地听听协理说话了。 改正:________________________________________________________________________ 【答案】  因果关系倒置,“所以”应改为“因为”。 《变形记》中格里高尔的遭遇即是在那个物质极其丰裕,人情却淡薄如纱的时代里处于底层的小人物命运的象征。小说以主人公变为甲虫这一荒诞故事反映了世人唯利是图、对金钱顶礼膜拜、对真情人性不屑一顾,最终被社会挤压变形的现实,反映了资本主义制度下真实的社会生活。 eq \x(变形记) eq \b\lc\{\rc\}(\a\vs4\al\co1(\x(\a\al(初变甲虫的,心理活动))—\x(\a\al(忠厚、善良、有家庭,责任感、追求自由)),\x(艰难的起床过程)—\x(\a\al(“真实”与“荒诞”,统一)),\x(\a\al(父亲和协理,的态度变化))—\x(\a\al(格里高尔的心理,遭受重创)))) eq \x(人性的摧残) 一、阅读课文第2~6段,回答下面的问题。 1.作者为什么要具体写出镜框里的画的内容? ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】  一方面这是他确定他变成甲虫不是做梦的依据,另一方面也写出他内心不知所措的惶恐。 2.从选段中看出格里高尔受到了哪些方面的压力? ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】  长年奔波,睡眠不足,精神不佳,缺少朋友,不受尊重,精神压力很大,债务压力大,职业累人,受到不公平的待遇,还有失业的威胁。 3.从选段中可以看出格里高尔有着怎样的性格? ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】  勤奋工作,责任感强,为还清债务而忍辱负重,又有自己追求的人生目标——还清欠债就辞职,争取一身轻松的自由生活。 4.课文第6段主要描写了格里高尔的心理过程,在这一段中,作者用了五个疑问句,试揣摩这五个疑问句的表达作用。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】  这五个疑问句揭示了格里高尔发现自己变成大甲虫后的惊慌、忧郁的心理状态。说明了格里高尔虽然异变成大甲虫,但他的内心仍然保留着美好的人性,仍然记挂着工作。因此,从这一点上看格里高尔虽是虫形却有人心,反映了他在社会上工作压力之大,求生之艰难。 二、阅读课文第7~15段,回答下面的问题。 5.第7段写了家中几人来催格里高尔上班?说明了什么? ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】  母亲、父亲、妹妹三人;说明他在家中的地位,他是挣钱养家的主力。 6.格里高尔起床最大的障碍是什么?他又是如何克服这些困难的? ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】  从文中看,格里高尔起床艰难,主要原因在于他身子宽,无法控制无数细小的腿,腿不能屈起。为了生活,格里高尔反复试验,想方设法,费尽九牛二虎之力不断挪动身体,最终得以成功。 三、阅读课文第16~28段,回答下面的问题。 7.第24段中描述了父母与协理看到格里高尔变成甲壳虫后的态度,请加以概括。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】  ①协理看到格里高尔,惊慌失措,想要逃走;②母亲“先是合着双手看着父亲,而后朝格里高尔走了两步,随即倒了下去”;③父亲“握起拳头,露出一脸敌意”“不安地环顾了一下客厅”“用手捂住眼睛哭了起来”。 8.在第26段中,格里高尔向协理的诉说主要包含哪几层意思? ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】  ①喜欢自己的工作,会更加专心致志地投入其中;②外勤人员很辛苦,容易成为闲言碎语、捕风捉影的牺牲品;③请您在公司里帮我多美言两句。 四、总览全文,回答下面的问题。 9.试比较《促织》和《变形记》的异同,把握其各自的风格和特色。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】  相同点:两者都写了人化为虫的故事,从各自不同的角度揭示了深刻的社会矛盾。 不同点:①《促织》重在叙事,笔墨主要集中在寻虫—得虫—失虫—复得虫—贡虫的事件叙述中。《变形记》重在表现格里高尔的内心世界,通过深入细致的心理描写,揭示出个人与现实生活之间的矛盾冲突。②《促织》大框架真实,而细节中则有较多的怪诞成分。《变形记》大框架荒唐,而细节逼真。前者处于小说叙事的初级阶段,后者已进入剖析人物深层心理的高级阶段。 卡夫卡(1883—1924),奥地利小说家,是20世纪最伟大的小说家之一,是与普鲁斯特、乔伊斯齐名的西方现代主义文学先驱和大师。主要作品有短篇小说《变形记》《判决》《司炉工》《在流放地》《乡村医生》《饥饿艺术家》等。还有三部未完成的长篇小说《美国》《审判》和《城堡》。其中《变形记》和《城堡》是其代表作。 《变形记》创作于1912年,发表于1915年。1914年至1918年的第一次世界大战,使歌舞升平的欧洲大陆变成了杀声震天的战场。许多资本主义国家经济萧条,社会动荡,人民生活在水深火热之中。黑暗的现实,痛苦的生活,使得人们对资本主义社会失去了信心,一方面寻求出路,锐意改革,一方面又陷入孤独、颓废、绝望。19世纪末至20世纪初,一些思想敏锐的艺术家认为世界是混乱的、荒诞的,纷纷著书立说,批判资本主义的人际关系,批判摧残人性的社会制度。 现代派文学 现代派文学是19世纪80年代出现的、20世纪20年代至70年代在欧美繁荣的、遍及全球的众多文学流派的总称。现代派文学作品反映了资本主义社会的黑暗,人与人之间关系的冷酷,人对社会的绝望。艺术上强调使用极度夸张以至怪诞离奇的表现手法,描绘扭曲的人性,表现人的本能和无意识的主观感受,开掘个人的直觉、本能、无意识、梦幻、变态心理以致半疯狂、疯狂的言行、心理。 它包括表现主义、意识流小说、荒诞派戏剧、魔幻现实主义等流派。课文《变形记》是表现主义的代表性作品。表现主义重在表现内在世界,要求突破事物的表象,其特征为:①抽象化;②变形;③时空的真幻错位;④象征和荒诞的手法。 1.写作特色 象征手法 《变形记》通过格里高尔变成甲虫后遭亲人嫌弃的遭遇,塑造了格里高尔孝子、好职员的形象,表现了他的善良、忠厚和有责任心。以荒诞和象征的手法,表现了资本主义社会对人性的扭曲,揭露和批判了摧残人性的社会现实。 2.写法指导 运用象征手法“三要求” 象征是根据事物之间的某种联系,借助某一具体事物的形象(象征体),以表现某种抽象的概念、思想和情感(被象征的本体)。其作用是化无形为有形,委婉含蓄地表达不易或不便直接说出的思想感情。 (1)立意要明确。文章赞扬什么,或批评什么,观点一定要鲜明,要贯穿全文。 (2)描写要具体。只有对象征体作具体的描绘,才能使人透过“形”看到“神”,如果“形”描绘得不具体,那么,所颂扬的精神和意志,就只能是抽象的概念,作者的“意”就不能形象地表达出来。 (3)类比要恰当。所借之物和所咏之寓,或所借之物和所抒之情,要有紧密的内在联系,合乎情理。这就要找准类比点,进行联想。 3.迁移运用 学习本文的象征手法,以“竹”为对象写一首思索人生的小诗,30字左右。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【参考示例】 每攀登一小步/都要做一次总结/过分的谦虚/终究不能成为栋梁 一 蒲松龄自幼聪明好学,但长大后屡次应试皆落第,但他没有因此而气馁,而是继续追求成功。他曾含羞自荐,给当时德高望重的大宗师黄昆圃写信,希望能得到帮助,然终没能如愿。从此,他不得不在乡间一边教书,一边继续准备应试。 正在这时,他的爱妻陈淑卿离开了人世,这使他悲恸欲绝,生活更加清苦。但生活的艰辛与爱妻的去世并没有动摇他追求成功的意志。他化悲痛为力量,自作了一副对联来激励自己,上联是“有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚”,下联是“苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴”。 为了实现自己的夙愿,他全身心地投入读书中去,向时间索取知识和财富。他说:“耗精神与号呼,掷光阴与醉梦,殊可惜也!” 他还坚持不懈地从群众中获取知识;他在家乡靠近大路的一棵大树下面,铺一张芦席,设茶备烟,凡是路过此地的人,他都免费供茶供烟,请他们讲一两个民间故事。就这样,日复一日,年复一年,他广泛搜集素材,勤奋写作。历经20余年,终于写成了闻名中外的短篇小说集《聊斋志异》。 【应用角度】 “寂寞人生”“志向”“坚韧与执着”“梦想”“积累”等。 小浪花能够击倒礁石,靠的是什么?无疑是坚持不懈的努力,它的成功是日积月累换来的。正如鲁迅所说:“有一分劳动就有一分收获,日积月累,从少到多,奇迹就可以创造出来。”其实,求知也同样少不了积累的过程。学习不是一种一次性的行动,而是一次长途的跋涉。 古今中外有学问的人,有成就的人,总是十分注重积累,知识就是积累起来的。就比如说我国清朝著名作家蒲松龄,他所写的《聊斋志异》,便是他花了无数的心血搜集材料的结果。蒲松龄在数次落榜之后,对仕途彻底地失望了,于是隐居潜心创作,立志写出一部以鬼神为题材的作品,以揭示黑暗的社会现实。他虽然知道一些鬼怪故事,但这对写成《聊斋志异》来说,却是杯水车薪。于是他在道旁摆下一个茶摊,行人谁要是能讲出一段鬼故事,就可以免费喝茶休息。通过这样的方式,蒲松龄不仅积累了大量的创作素材,也了解了当时各地的风土人情,最终创作出“写鬼写妖”“刺贪刺虐”的“孤愤”之书。 二 卡夫卡笔下的格里高尔是个小人物。沉重的家庭负担和父亲的债务压得他最后变成了甲虫。但他仍眷恋家人,为还清父债担忧。这样善良、忠厚而又富有责任感的人最终却遭家人嫌弃。格里高尔的悲剧是令人心酸的,具有丰富的社会内涵。 【应用角度】 “冷漠”“走出困境”“坚强”等。 与其说是社会让格里高尔“变形”,不如说是他自己选择了“变形”。摆脱自己的人形,逃离人的世界,这对格里高尔而言完全是为了不再继续昨天的噩梦。于是,格里高尔异化了。可是这种方式并没有使得格里高尔的命运走向期待的幸福,走向光明,相反加速了他的灭亡。 格里高尔也和甲虫一样,只能无奈地面对这悲惨的结局。他们讲述着痛苦,阐释着痛苦,逃避着痛苦,然后陷入更深的痛苦中。越是生存得痛苦,就越是不知道反抗,只想躲避,隐藏自己。在这样不能满意的环境里,选择了最弱的方式——逃避,来求得暂时的心理安宁。我们不禁为书中主人公的悲剧命运而感到难过,不断感伤,社会的压力无形之中可以改变很多,过去的社会如此,现在的社会也是如此,人们每天承受着巨大的压力,学习,工作,生活,房子,贷款,越来越多的人被社会打败,向社会屈服。社会是无法改变的,那么我们就应该提高自己的承受能力,不断地适应社会,这样才能够生存下去,而不是被社会的压力打败。 导读:与其说卡夫卡是一个作家,不如说他是一个对自己进行严厉自审的实践者。他把世界的荒诞、人生的悲剧写下来,正视它,通过艺术来激发超越荒诞与悲剧的力量。这种力量来自他曾给予我们的警示:人不能没有一种对某种不可摧毁的东西的持久信念而生活。用荒诞手法创作的作品,往往表现出世界与人类生存的荒诞性,它将引领我们进入一个全新的艺术领域。 梦见我真的变成了一条鱼 小时候养过一条金鱼,鲜红鲜红的,我喜欢看它扭着身子,摇着尾巴在巴掌大的小鱼缸里游来游去的样子,把整个鱼缸里的水搅得全是褶儿。后来,鱼死了,瞪着眼睛,翻着肚皮浮上来。他们都说,它是被这小鱼缸“憋”死的。 再后来,我变成了那条鱼,被束在母亲做的“鱼缸”里。 母亲说,早上要吃清淡的,喝粥最好。她怕我课间会饿,总是把粥煮得很稠。碗里的米被泡得近乎糊状,一个紧挨一个。一碗粥捧在手里,沉甸甸的。从我有记忆开始,每天早上必少不了这样一碗粥。她不知道,每次我把粥喝完,胃里都一阵翻涌。我实在不喜欢那种泡开的米在口中嚼出的渣质口感,不喜欢米被嚼开后的甜味混着水从胃里往上反的滋味。我向她说过,她点了点头表明知道,但那样一碗粥我每天还是得喝。母亲说,累了,乏了,就听听轻音乐,放松放松。她总觉得啾啾鸟鸣、淙淙流水能愉悦人心。但那是她,不是我。我不喜欢这种波澜不惊的低缓与轻柔,刻意的宁静就像粉饰的太平。我喜欢那些热烈激昂、几近疯狂的节奏,就像花开到迷乱、放到极致,感情炽烈到可以融化周遭的一切,让我忘乎存在。母亲却不喜欢我听摇滚,她可不认为那种噪人的东西能让人放松。我一开音响,她总是一脸嫌恶地走过来,二话不说就关了音响,接着又是劈头盖脸的一通训斥。我不明白,我听音乐,不是自己觉着放松 就好? 母亲说,要努力,要坚持,不懈怠。她不喜欢我闲着,她说每当那时她就觉着很揪心。什么是闲呢?只要我做的是她觉着我现在不该做的事,那就是闲。没事的时候,我喜欢就着草稿纸乱涂鸦。一次心血来潮,想正正经经画个什么,随手拣了个手边的小东西,认认真真地描摹起来。这一画,才知道手竟钝成这个样子,只是画条线都扭得不成样子,从前的手感消失殆尽。就在这时,母亲冲了过来。一脸焦急,一脸责备:“你还有时间弄这些?作业写好了吗?有时间不能看看书吗……”我怔怔地望着她,好像很多年前,她也是这样焦急:“要上初中了呀,学习以后就紧了,不能再去学画了……”当时真的不觉有什么,现在却怅然若失,我最初最初的梦想不就是当个画家吗? 母亲说得太多,我听得也太多,身处的“鱼缸”也越来越小,越来越挤,然而我依然存留 着对于海的渴望。 我曾做过一个梦,梦见我真的变成了一条鱼。我看见一片很深很蓝的海,我欢快地游过去,绕着五颜六色的珊瑚惊奇地打着转儿。我一直游,一直游,游了很久,都没撞上冷硬的玻璃缸。我还记得海里的水咸咸的,比“自来水”的味道好闻得多…… 梦 那是个风和日丽的日子,K外出散步。他刚走不远就来到了一座公墓。这里有许多条人工铺设、弯弯曲曲、不便行走的道路,他选择了其中一条摇摇晃晃地向前滑行着,好像漂浮在一条湍急的河流上。远处一座新堆成的坟头映入他的眼帘,他想在那座坟头旁歇脚。那座坟头对他有一种强烈的诱惑力,他恨不得一下子就滑到它眼前。可是有时候他几乎看不见那座坟头,好像有很多旗帜遮挡它,那些旗帜飞舞着,翻卷着;虽然看不见旗手,但是仿佛能听到一片欢。 呼雷动之声. 他将目光投向远方,忽然发现自己身旁的道路边有一座与刚才看见的坟头一模一样的坟头,一会儿又好像到自己的背后去了。他赶忙跳进草丛里。因为他脚下的那条路还在继续飞快地向前移动,脚落地时他没有站稳,正巧跪坐在那座坟头前。有两个男人站在那座坟头的后面,一起高举着一块墓碑,发现K出现在坟头前,他们马上就把那块墓碑砸进地里,于是那墓碑便牢牢竖立在那里。从灌木丛中立刻走出第三个男人,K一眼便认出那是一位艺术家。他只穿了亚麻色布裤子和一件没有扣好纽扣的衬衣,头上戴一顶天鹅绒便帽,手里拿一支铅笔,他一边向坟头这边走来一边用那铅笔在空中写画着。 现在这位艺术家开始用那支铅笔在墓碑上写字了,墓碑很高,他根本用不着弯腰,但是他得探身前倾,因为那座坟头将他和墓碑隔开了,而他又不愿意踩那坟头,所以他只得踮着脚, 左手撑住墓碑。他以其精湛的技艺,用那支普通的铅笔写出了金色的字母,他写道:“这里安息着……”每一个字母都显得那么清晰、秀丽,深深地刻在墓碑上,闪着金光。他写完那五个字后,回过头来看K;这时K正两眼盯着墓碑,焦急地等着看碑文的下文,根本没有注意那个人。果然那个人开始往下写了,但是他写不下去,好像出了什么故障,他放下铅笔再次把头转向K,于是K也望着艺术家,发现那个人面带窘色,但是却不知道他为什么感到窘迫。他先前的全部活力消失了,因此K也陷入了窘境,他们相互传递着无可奈何的眼色,显然这是一场令人难堪而又无法消除的误会。这时送葬乐队的小钟也不合时宜地响了起来,艺术家举起手使劲地挥了两下,制止了钟声。过了一会儿钟声又响起来了,这次非常轻微,而且未经人制止便突然停住了,好像它这一次只为了定定音。K看到艺术家的这种窘况很伤心,他哭了起来,抱头呜咽了很长时间,艺术家决定等K平静下来以后不顾一切继续写下去,因为他没有别的办法。 他写下的第一小笔就使K喜出望外,可是,艺术家显然是违心地写下这一笔的,字体也不那么秀丽了,显得苍白无力,而且失去了那种金色的光芒,整个字母倒是很大,那一个大写的字母是J。就在那个字母快要写完的时候,艺术家怒气冲冲地一脚踩进坟头里,踩得四周的泥土都飞了起来。K终于明白艺术家的意思了,可是已经来不及请他宽恕自己了,艺术家用双手刨土,好像毫不费劲,看来一切都是预先准备好的,那层薄薄的表层只是用来做样子的,刨开这层表土,一个墙壁陡峭的巨大的墓穴就显现出来,这时K感到一股轻飘的气流从背后一推,便一下子坠进了那个墓穴。在下面,他的脑袋还竖立在颈脖上呢,便很快被那无底的深渊埋没了,而在上面,石碑上很快就以遒劲而秀丽的字体写上了他的名字。 看到这种情景,他兴奋得醒了过来。 推荐作品: 《一个黑夜》 贝克特 《永远的丈夫》 陀思妥耶夫斯基 《十八岁出门远行》 余华 促织文化 “促织”又名“蛐蛐”“斗鸡”和“蟋蟀”。 古谚云:“蟋蟀鸣,懒妇惊”,是说古代妇女一听到蟋蟀的叫声,便知秋日已到,离冬天不远了,于是抓紧时间纺织,赶制冬衣,这便是“促织”一名之由来。 蟋蟀在古代有很多名称。因其形似蝗而小,原与蝗虫同名,都称为“蛩”。《淮南子·本经训》中的“飞蛩满野”就是指蝗虫,而白居易《禁中闻蛩》诗“西窗独暗坐,满耳新蛩声”则是说蟋蟀。蟋蟀以它的善于鸣叫而与蝗虫相区别,称为“吟蛩”。 到了魏晋时代,因其鸣声似“促织”“趋织”,便获得了“促织”的美名。晋人崔豹在他写的《古今注·鱼虫》中说:“促织,一名投机,谓其声如急织也。” 这也就是说,“促织”的名称是“因声得意”。现在北方话称蟋蟀为“蛐蛐儿”,也是以其叫声来命名的。从训诂学的角度说,“促织”“趋织”“蛐蛐”为同音转化,名称都是由叫声而来。 [先贤语录] 子疾病,子路使门人为臣。病间,曰:“久矣哉,由之行诈也。无臣而为有臣。吾谁欺?欺天乎?且予与其死于臣之手也,无宁死于二三子之手乎?且予纵不得大葬,予死于道路乎?” (选自《论语·子罕》) [古文今译] 孔子患了重病,子路派了孔子的门徒去做孔子的家臣,负责料理后事,后来,孔子的病好了一些,他说:“仲由很久以来就干这种弄虚作假的事情。我明明没有家臣,却偏偏要装作有家臣,我骗谁呢?我骗上天吧?与其在家臣的侍候下死去,我宁可在你们这些学生的侍候下死去,这样不是更好吗?而且即使我不能以大夫之礼来安葬,难道就会被丢在路边没人埋吗?” [知行启迪] 孔子作为至圣先师,在中国历史上的地位是非常崇高的,然而他并不以自己授业传道颇有效而沾沾自喜,他仍将自己定位为一介书生,这种谦逊的态度值得我们学习。看当今世界,好多人都不能正确给自己定位,或自命不凡,或甘于堕落,总之都没有摆正自己的心态。 $$

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