第二单元现代文阅读专项训练 2025-2026学年统编版语文九年级上册

第2单元现代文阅读专项训练-2025-2026学年语文九年级上册统编版 议论文阅读 有趣的人不苟且 孟祥夫 ①生活中，要是听说某某是个有趣的人，让人不免心驰神往，和枯燥、乏味人相对，是一个人身上闪闪发光的品质，是很高的评价。正所谓，好看的皮囊千篇一律 ②那么，何为有趣？明人袁宏道说：“世人所难得者唯趣。趣如山上之色、水中之味、花中之光、女中之态，虽善说者不能下一语，古今中外，尚无定论，人有人趣，物有物趣，存乎一心，大凡让人心生快意、心旷神怡的 ③有趣的人，对生活抱有大爱。有时，即便身处逆境；即便眼前满是苟且，他们也总能找到诗和远方。苏轼就是个十足有趣的人。被贬官后，而是发现了生活的真和趣。在黄州，他把“价钱如泥土”“贵者不肯吃，做成了色、香、味俱全的“东坡肉”，并撰文《猪肉颂》，还有“东坡肘子”“东坡鱼”“东坡饼”，都轰动一时，苏轼辟地耕种，以此为乐，怡然自得之情，跃然纸上。 ④有趣的人，有着强烈的好奇心。因为万般好奇，凡事都想探个究竟、弄个明白，张目对日，明察秋毫。见藐小微物，故时有物外之趣。”他笔下的文字也是妙趣横生，比如，见二虫斗草间，观之正浓，盖一癞虾蟆也，舌一吐而二虫为所吞。余年幼，不觉呀然惊恐。神定，捉虾蟆，驱之别院。”如此趣味盎然的文字，若非有趣之人 ⑤有趣的人，深藏大智慧。要从平淡的日子中咂摸出趣味，离不开对生活的敏锐洞察，对知识阅历的深厚积淀。鲁迅先生是百年来中国第一好玩的人。在那个风雨如晦的年代，鲁迅嬉笑怒骂，针砭时弊，入木三分。而鲁迅本人，友人给鲁迅捎来一些柿霜糖，“吃起来又凉又细腻”。有药用效果，“夜间，又将藏着的柿霜糖吃了一大半，还不如现在趁新鲜吃一点。不料一吃，又吃了一大半。”读到此处，掩卷而笑。 ⑥有趣的人，不仅自己收获快乐，也是别人的“开心果”。而人一旦无趣，让人避之不及。现在，成长于互联网时代的年轻人，从各类小游戏、小程序中寻求快意，而一旦合上电脑、锁住手机，大脑茫然，趣味尽失。这样的趣，多发现、挖掘生活的趣味，多吸收、汲取方方面面的知识，让生活有味。 ⑦梁启超说：“我是个主张趣味主义的人。我以为凡人必须常常生活于趣味之中，生活才有价值；若哭丧着脸挨过几十年，生活便成沙漠，要他何用。”所以，从明天起，做一个有趣的人。 《人民日报》（2018 年01月30日18版） 1．下列说法错误的一项是 A．本文的中心论点是要做一个有趣的人。 B．“有趣的灵魂万里挑一”是对一个人很高的评价。 C．“开心果”用比喻的修辞手法，生动形象地阐述了“有趣的人”不仅自己生活快乐，而且能够给别人带来快乐的观点。语言轻松活泼 D．成长于互联网时代的年轻人，平日以“斗图”为乐，从各类小游戏、小程序中寻求快意 2．下列事例与本文“做一个有趣的人”含义不相同的一项是 A．钱锺书行事如顽童，经常在他女儿睡着时，用墨笔在她脸上画胡子，给女儿起各种形象的绰号来戏弄她。即使生活清苦，但这个有趣的爸爸却让他的女儿从小就知晓了乐观与探索的可贵。 B．有一次，苏格拉底在街上行走，有人用棍子打他的背，他又若无其事的站起来。目睹整个经过的旁人问他：“你挨打，为什么不还手？”苏格拉底微笑地回答：“当一只发野性的驴踢你时 C．秦惠王有个同父异母的弟弟公子疾。他为人幽默风趣，但美中不足的是，他脖子下面因病长了一个大肿瘤，意思是他的智慧都在这大囊里。他自己对有这个大肿瘤不自卑，对别人的戏称也不介意。 D．唐代名相房玄龄，未做官时，有一次患重病，你不要守寡，要再嫁。”卢氏到房内，一直升到宰相高位，始终对夫人极为尊敬。 3．本文第③段主要运用了什么论证方法？有什么作用？ 4．作者认为怎样才能过“不苟且“的生活？结合全文简要回容。 阅读下面的文字，回答问题。 成长贵在“知不知” ①《道德经》有言：“知不知，尚矣；不知知，病矣。”知道自己还有所不知，是高明的；而不知道却自以为知道，是有害的。能够清醒认识到自身认知的局限是可贵的，是一个人成长进步的开始。 ②“知不知”是成长的前提和基础，只有看清自身的“不知”，才能激起前进的动力，不断提升自我。北宋文学家苏轼天资聪颖，才华横溢。一日，他偶然看到王安石所作的咏菊诗，觉得“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金”的表述说不通，因为在他的认知里，菊花与春花不同，能耐得住寒冷，是不会被吹落的。而当他在黄州赏菊，亲眼看见“吹落黄花”后，才惊觉自己见识浅薄，此后愈发勤奋努力，终成北宋中期文坛领袖。一个人只有“知不知”，才会求知若渴，日力不足、继之以夜地奋进，才能成为更好的自己。 ③随着时代的发展，科技的进步，我们接受的知识越来越丰富，看似知道得越来越多，实则多是知其然而不知其所以然，窥得一隅却自以为知之甚详。尤其在新知识呈几何级数增长的今天，岗位所需对认知要求也越来越高，能否在工作中打开局面，关键在于“知不知”。 ④有些人之所以认识不到自身认知的局限，一个重要原因就是站位高度、视野宽度、思想深度不够。而解决这一问题的最有效途径，就是通过学习增强认识事物、思考和解决问题的能力。正如毛泽东同志所说：“有了学问，好比站在山上，可以看到很远很多东西；没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。”作为军人，更要瞄准强军所需、职责所系、战位必需、多思多学、学深悟透，既要学得广还须学得深，坚持自主学、主动学、终身学，避免陷入少知而迷、不知而盲、无知而乱的境地。 ⑤俗话说，山外青山楼外楼，强中更有强中手。虚心的人不仅能发现认知局限，还能主动弥补认知不足。“虚，空也”，心中有空间，才能承载下更丰富的知识，才能“知耻近乎勇”，不断充实提高自己。而一个骄傲自满的人，看不到自身认知局限，就会丧失学习的动力，在自我设置的“围城”中原地踏步，甚至走向人生的“死胡同”。因而无论我们身处怎样的平台，拥有怎样的才学，都须保持虚心谨慎、不骄不躁的作风。在进行寻乌调查时的毛泽东，到水田里帮农民插秧，并像小学生一样向农民虚心请教；时任八路军一二九师师长的刘伯承为汲取外军作战经验，尽管熟稔俄文，仍虚心请教他人；走上导弹旅政委岗位的李保国，为学好最难的控制专业，主动虚心向“兵师傅”学操作。及凌云处尚虚心。以他们的学识和本领尚且虚心向学，成长之中的年轻人又怎能不奋发学习呢？ ⑥要真正做到“知不知”，一刻也不能离开实践磨砺。如果一个人总是纸上谈兵、坐而论道，不经过实践的打磨，困苦的历练，很容易脱离实际，困囿于自我认知的“黑屋”中，谈何成长进步？丰子恺曾经画过一幅“卖羊”的漫画：一个人牵着两只羊，想卖给羊肉馆的老板。一位农民看了这幅画后连连摇头发笑，丰子恺不解其意，上前请教后才知原来是多画了一条绳子。农民告诉他，牵羊只需牵头羊，不管多少只，只要一条绳子就够了！不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。唯有主动到实践中去历练，拜贤者为师、与能者为伍，才能在改造客观世界的同时不断改造完善主观世界，提高观察解决矛盾问题的能力。 ⑦“吾生也有涯，而知也无涯。”“知不知”不是一时的，而是伴随成长进步的每时每刻。今天，我们身处大浪淘沙、百舸争流的新时代，作为强国强军伟业的建设者，我们更需始终保持“知不知”的清醒和勇于承认“不知”的坦诚，抓住时机武装头脑，坚持干什么学什么、缺什么补什么，把好前进的方向，一步一个脚印地扎实努力，不断战胜自我，超越自我，担当起新时代赋予的使命任务。 (有删改) 5．从全文来看，作者的主要观点是什么？ 6．选文用《道德经》中的语言开头，有何妙处？ 7．简要分析第④段的论证思路。 8．选文第⑥段画线句运用了哪种论证方法，有何作用？ 9．如果给本文再补充一个事实论据，下面的材料哪一个更合适？请说明理由。 材料一　东汉末年，称雄冀北的袁绍，不听谋士田丰劝阻，贸然发动官渡之战，结果大败。袁绍不但不承认自己的错误，反而文过饰非，将田丰杀了。他固执地坚持错误，加上心胸狭隘，偏信谗言，使得士气涣散，人心惶惶，人才外流，终为曹操所灭。 材料二　曾在宁波大学就读的周志毅，他堪称时代的楷模。12岁时因玩耍时触电而失去双臂，但凭着顽强的毅力学会了用电脑、发短信、打乒乓球、写书法，他完全可以与心灵手巧的中学生媲美。通过自己的努力，他最后考上了宁波大学。 阅读下面的文章，回答问题。 自炫更须自制 桑林峰 ①媒体报道，不久前，在美国洛杉矶某艺术展上，一名留学生为了自拍自炫，不小心撞翻了一个展柱，结果整排展柱像多米诺骨牌一样倒塌，致使价值近135万元人民币的艺术品被损坏。这是自炫的代价。 ②喜欢自拍自炫，喜欢自我表演、自我展示，已经成为一种社会现象。 ③今天，我们处在一个信息时代，高度发达的信息技术、网络技术给人们自炫表演提供了极大便利。我们处在一个沟通时代，人们对外交往、社会活动增多，展示自我、炫耀自我也是一种渴求交往的心理表现。随着物质生活日益丰富，人们开始追求精神生活，通过自炫表达心声是很多人的选择。我们又处在一个游子的时代，很多人远离家乡在异地工作，通过自我欣赏、自我展示来寻求一种心理慰藉。 ④自炫和表演彰显个人自信，调节生活味道，追求时代风尚，有积极的一面。但也有一些自炫和表演大伤风雅，让人很难接受。有些人喜欢搞直播，不是充满暴力，就是充满色情。有些人喜欢暴走，声势浩大，不是走僻静处，而是走大马路，不仅不听劝说，还升级“装备”对峙公共秩序。有些人喜欢旅游，到了景点，不是欣赏美景，而是爬上爬下，不惜登上“禁止之地”，甚至登上英烈雕像，为的是拍个照片发朋友圈。 ⑤诸如此类的“炫”让我们不得不反思：自炫时代如何自制。物质越丰裕，越需要精神的丰盈；社会越开放，越需要个性的合理表达；生活越自由，越需要良好的秩序来保障。 ⑥自制的前提是自尊、自敬。自敬者，人恒敬之；自爱者，人恒爱之。社会生活是有底线的。不讲底线，只管自炫，必会让人厌恶。 ⑦自制在形式上是一种自我控制，内在的是社会主义核心价值观在起作用。社会主义核心价值观继承中华传统美德，提倡“己所不欲，勿施于人”，推崇“己欲立而立人，己欲达而达人”，主张内涵式发展、庄重式表演。 ⑧事实上，那些胡乱的炫、疯狂的炫，恰恰是对生活的一种糊涂，对前景的一种迷失。学会自制，才会让人清醒，让人思考，进而明白人生的意义、事件的价值、生活的格调。就拿旅游来说，很多人并不知道旅游是为了什么，只是把旅游当作一种跟风、一种炫耀。为什么旅游，唐朝的柳宗元早就告诉我们：“游之适，大率有二：旷如也，奥如也，如斯而已。”登其高，有旷达之感；探其奥，有幽奇之得。仅把旅游当作“炫耀”，无疑丧失了旅游的情趣和意义。 ⑨自制而后可以精彩、可以丰盈、可以厚重。学会自制，知道哪些能炫，哪些不能炫，哪些是底线，哪些是应追求的高标准，才能赢得别人发自内心的喝彩。 (选自《光明日报》) 10．此文的中心论点是什么？ 11．如何才能做到自制？请结合全文简要回答。(只需答出两点) 12．请简要分析文章第⑧段的论述层次。 13．仿照第④段中画线句的句式，在第④段末尾再补充一则事例。 有些人喜欢，不是，而是。 阅读下面的文字， 完成各题。 抢救“陈景润精神” 杨文丰 ①那个一辈子只算出一道题目，而其他题目都算得一塌糊涂的人去了。那是一个以数学为粮食，以演算为空气的人。他生来只属于这一道题目，他把整个世界简化成了这一道题目。这个人肯定算不出副教授等于副处长等于副县级，还可以等于三室一厅。这个智商最高的人其实成了最傻最简单的人。以上的句子，摘自《美文》月刊上《谁是我们这个时代的数学家》一文，作者路也在文末奇峰突起、不落俗套： “谁是我们这个时代的数学家？我想，或许到熙熙攘攘的大街上随便抓出一个人来，都会是一个不错的数学家。唯独陈景润不是。” ②我不假思考，就完全明白了路也笔下之人会是谁。 ③这个“谁”的身上，窃以为依然还有我们并未读懂的内容，这内容于国于民，似乎还不可或缺。 ④陈景润先生作古，确已有些时日了，但陈景润精神似乎也随着“作古”了。 ⑤陈景润多像一片林间旱衰的叶子啊，十分突兀却又十分自然地脱离了树枝，非常轻非常轻地飘摇翻转几下，搅动了几下热空气，便无声地跌入土地，溶入苍茫…… ⑥对他的离别，又能表现出多少的离情呢，今日人间。 ⑦然而， 或许世人忘却了，曾经红得发紫的作为一颗“知识星”，确是曾经阔红过。其时，中国出了个陈景润，在很大程度上，就等于给长期所谓的“四体不勤，五谷不分”的“臭老九”平了反， 雪了冤，扬了眉，吐了气。——即令今日红上一流的歌星、影星，若论“星质”，我以为也极少有一位敢于挺身而出，与之试比肩的。 ⑧商潮毫不客气地卷压神州大地之后，依然铁心端坐在据说已是高楼深院的高等数学工作室里，两耳不闻窗外事，一心只做“1+2”的陈先生，当然就不可能依然那么风光了。这只能怪在世俗眼里： “1+2”不值钱。 ⑨不值钱的东西里，果真包括“1+2”吗？ ⑩一个人的精神家园能否存在，完全依赖于其人是否具有常靑的追求精神，追求的品格又决定了精神家园的水准层次，两者琴瑟相和、山水相依。 ⑪敬业，爱业，辉煌时经得起，寂寞时耐得住，坚定不移，一如既往。既不完全向生活条件瞅，也不完全向金钱待遇看，即使并不知最终能否摘得到皇冠上的璀璨明珠，或者根本就没有什么明珠，都能出于良知，兢兢业业，甚至于鞠躬尽痒，死而后已。 ⑫我们的时代，似乎总缺点什么。这“什么”之中，断断少不了陈景润精神。一个国家、 一个民族、一个时代， 当然不可能也不应该有成群结队、浩浩荡荡的陈景润们去从事“1+2”式国际水平级理论研究，但是，陈景润精神却是万万不可缺的。 (摘自《羊城晚报》) 【链接材料】 ①蜗居于6平方米小屋的数学家陈景润，借着一盏昏暗的煤油灯，伏在床板上，用一支笔，耗去了几麻袋的草稿纸，攻克世界著名数学难题“哥德巴赫猜想”中的“1+2”……1978年，徐迟报告文学《哥德巴赫猜想》发表，数学家陈景润的故事传遍大江南北。 ②1933 年 5 月，陈景润生于福建省福州市。他从小是个瘦弱、 内向的孩子，演算数学题占去了他大部分的时间， 旁人觉得枯燥无味的代数方程式让他充满幸福感。 1953 年，陈景润毕业于厦门大学数学系。由于他对数论中一系列问题的出色研究，受到老一辈数学家华罗庚的重视，被调到中国科学院数学研究所工作。 ③“哥德巴赫猜想”这一200多年悬而未决的世界级数学难题，被誉为“数学皇冠上的明珠”，是陈景润一生为之呕心沥血、始终不渝的奋斗目标。一个关于他忘我钻研数学问题的故事广为流传：陈景润走路边想边走，有一次他碰到路旁的大树上，连忙道歉，可是并没有反应，他仔细一看，才知道自己碰的是一棵白杨树。 ④1973年，陈景润发表了“1+2”详细证明，在国际数学界引起轰动，被公认是对“哥德巴赫猜想”研究的重大贡献，是筛法理论的光辉顶点。有数学家给他写信： “你移动了群山。”他的研究成果，国际数学界称之为“陈氏定理”，至今仍在“哥德巴赫猜想”研究中保持世界领先水平。 ⑤陈景润后来当选为中科院学部委员，荣获国家自然科学奖一等奖、华罗庚数学奖等。尽管享有很高的声誉，但他说：“在科学的道路上我只是翻过了一个小山包，真正高峰还没有攀上去，还要继续努力。” ⑥1996年3月，在患帕金森氏综合征10多年之后，由于突发性肺炎并发症造成病情加重，陈景润终因呼吸循环衰竭逝世，终年63 岁。 14．下列对文章的论证分析，不正确的一项是（　　） A．文章的标题用“抢救”一词，突出了在当今时代陈景润精神的不可或缺，具有强烈的紧迫感，也极大地吸引读者的阅读兴趣。 B．第①段借用路也的文章开篇，作道理论证，从而引出第③段的中心论点。 C．第⑦段运用对比论证，用今日红上一流的歌星、影星与陈景润曾经作为“知识星”的阔红作对比，突出了陈景润曾经在国内的影响力之大。 D．作者高呼“抢救陈景润精神”，目的是希望大家都去争做国际高端理论研究，并弘扬鞠躬尽瘁、死而后已的敬业、爱业精神。 15．这是一篇议论性的杂文，作者却在第⑤段用细腻的文笔描绘陈景润似“一片林间早衰的叶子”跌落。结合链接材料和上下文，你觉得作者这样写有什么用意？ 16．小秋最近向你抱怨说，学习那么苦累，又听不懂、太难学，不如去玩玩游戏，还可以卖点装备赚点钱呢。请你结合本文内容，并联系梁启超的《敬业与乐业》和生活实际，劝说小秋，帮她重新回到学习的正轨上来。 阅读下面的文字，回答问题。 成由节俭败由奢 ①俭，即节俭，不靡费。因为节俭，所以清心寡欲，没有贪念，心地坦荡，正气长存。俭，犹如一面镜子，映出了国与家的兴衰，也映出了人生的成败。 ②首先，俭可以治国。墨子有言：“俭节则昌，淫佚则亡。”明太祖朱元璋倡导节俭，看到臣子送他的镂金床，非常气愤，说：“这与后蜀亡国之君孟昶用金银装饰便壶有什么区别？”立刻命人将它捣毁，又说：“即使富有了，又岂能放纵？即使显贵了，又岂能奢侈？”一国之君，抑奢倡俭，上行下效，节俭之风由此盛行全国，明朝国势日益昌盛。　　 ③其次，俭可以持家。司马光在家训中，把勤俭节约当作教子的第一要务。他在《训俭示康》中告诫儿子：“有德者皆由俭来。”汉朝的杨王孙虽然家境富有，却对当时大办丧事的陋习深恶痛疾，在病重时立下遗嘱：“吾以羸葬(羸葬：不用衣衾棺椁下葬)，将以矫世也。”他用裸葬自己的行为树立了节俭的家风。以俭教子，家风淳正；以俭治家，家业兴旺。春秋时期的齐相晏婴，用一生书写了“俭朴”二字。他穿的是粗布短衣，吃的是粗茶淡饭，上朝时乘坐的是劣马拉的破车，并婉言谢绝了景公赏赐他的骏马豪车。他身居高位，却能抑制奢侈之心，力求俭朴，“以此三世显名于诸侯”。“兴家犹如针挑土，败家好似浪淘沙”，聚沙成塔，集腋成裘，俭能兴家；骄奢淫逸，挥霍无度，侈能败家。可见，一个家庭乃至一个家族的兴衰荣辱，与能否厉行节俭息息相关。 ④再次，俭可以修身。“俭，德之共也；侈，恶之大也。”清代封疆大吏于成龙崇尚节俭，把“俭以成廉，侈以成贪”当作自己的座右铭。为官几十年，他始终保持两袖清风的清廉本色。在富甲天下的江南做官时，他常年布衣蔬食，被当地民众戏称为“于青菜”。他俭约不贪，克己修身，以节俭的行为塑造了大清廉吏的形象。反观当今落马的那些贪官，有多少人因为生活奢侈，滋生贪欲，总觉得钱不够花，而伸出贪婪的双手，最终走上腐败的不归之途。这正应了颜真卿所说的“不节则志倾”。 ⑤一个国家弘扬节俭之风，就会风清气正，长治久安；一个家庭传承节俭之风，就会兴家立业，蒸蒸日上；一个公民保持节俭本色，就会一身正气，受人敬重。历览前贤国与家，成由节俭败由奢。 (原文有改动) 17．请找出本文的中心论点。 18．请写出本文的论证思路。 19．选文第④段画线句运用了哪些论证方法？有什么作用？ 20．选文第②~④段的顺序可否颠倒？为什么？ 21．下面两则材料哪一则适合充当选文第②段的论据？说说理由。 【甲】隋炀帝依仗国力富强，骄奢淫逸，大兴土木。开凿大运河后，为了出游更舒适方便，他特意建造了高大华丽的“龙舟”。每次出游，他都要带着数十万随从，还下令沿途百里内的百姓都要贡献食物，劳民伤财。他的奢靡激化了阶级矛盾，引发了大规模的农民起义，最终亡国。 【乙】清代和珅，凭借乾隆的信任和手中的权力，肆无忌惮地索取贿赂，盗窃国库，财富多到了难以统计的程度，过着穷奢极欲的生活。嘉庆即位后，和珅被绳之以法，身败名裂。 阅读下面的文字，回答文后问题。 第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。唯有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。唯其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。 怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩冀之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。 22．选文作者的观点是什么？ 23．什么是“敬”？ 24．为什么该敬业？ 25．作者引用曾文正的名言属于　 　论证，其目的是什么？ 26．怎样理解画线句子？请结合实例谈谈。 27．作者引用了庄子和孔子的名言，二者去掉一个好不好？为什么？ 28．“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依照作者这一标准来衡量，你能从身边举一个例子吗？并加以短评。 阅读下面一篇文章，完成下列小题。 中国，挺住 5月18日，在四川省什邡市灾情最严重的蓥华镇救援现场，胡锦涛总书记用洪亮的声音坚定地喊道：“任何困难都难不倒英雄的中国人民！” 洪亮的声音，回荡在救灾现场！ 坚定的话语，道出了一个民族的信心！ 是的，任何困难都难不倒我们！难不倒我们这个英雄的民族！ 当坚强的母亲临死前给怀里的孩子留下“宝贝，记住我爱你” 这样的短信，当英雄的老师用自己的身躯死死挡住倒下的水泥板护佑身下的学生，当深埋废墟100多个小时的幸存者被连姓名都不曾留下的志愿者用一双双血淋淋的大手托起，当人民子弟兵冒着生死危险突进一座座孤城、筑起一条条生命道路……我们眼前耸立的，是一座巍峨的高山——这，就是中华民族的脊梁！ 在地震发生后的这些天里，我们每天都被无数的画面感动着。透过这真实的一幕幕，我们的耳畔响起的是这样的声音—— 孩子，别哭！母亲挺得住！ 汶川，别哭！中国难不倒！ 我们难不倒，是因为我们有党中央的坚强领导。 地震无情人有情，党心紧系万民心。灾难发生后，党中央迅速作出部署，把抗震救灾作为首要工作，把抢救被困群众放在第一位。在抗震救灾的关键时刻，胡锦涛总书记亲赴四川灾区，指导抗震救灾。从12日下午赶赴四川，温家宝总理一连5天奔波在灾区。正是因为党中央、国务院总揽全局、沉着应对、靠前指挥，一场抗击特大地震的攻坚战正在有力有序有效展开。 我们难不倒，是因为在我们的身边，挺立着一大批关键时刻冲得上，危难关头过得硬的共产党员。 我们难不倒，是因为在我们的面前，始终有一支听党指挥、服务人民、英勇善战的人民军队。 突如其来的大地震，吹响了中国军人的冲锋号。在10万平方公里的重灾区，奋不顾身的救援官兵与死神展开惊心动魄的生死竞速。疾进，疾进！突破，突破！抢救，抢救……正是他们的舍生忘死，让灾区的群众增强了信心，增添了力量。 从’98抗洪到抗击非典，从抗击冰雪到抗震救灾，每一次灾难降临，中华民族的凝聚力总会火山般迸发出来。地震后的每一天，灾区的人们时刻都能感受到一方有难，八方支援的暖流；在震后的残垣断壁中，到处闪耀着人性的光芒。 那带着希望小学的学生冲出震中的教师，那救了别人的孩子却顾不上救自己孩子的警察，那省下干粮留给邻居的工人，那互相搀扶逃出危险区的农民，以及全国各地数也数不清的志愿者、献血者、捐款捐物者……在日常生活中，也许我们并没有过分关注过他们，但正是他们，正是这些普普通通的人，用平凡而夺目的光束，汇成了我们民族精神的光芒。 灾难，不可避免；灾难，让我们在悲痛中更加坚强。 正如俄罗斯新闻社在汶川地震后的一篇文章中所写到的那样：中国经历的磨难太多，但从未在磨难中倒下！ 我们记住了这篇文章的标题：中国，挺住！ 29．本文的中心论点是什么？（用文中句子回答） 30．汶川大地震为什么难不倒我们中国人民？（分点作答） 31．下面句子中加点的词语能否删去？请说明理由。 灾难发生后，党中央迅速作出部署，把抗震救灾作为首要工作，把抢救被困群众放在第一位。 阅读下面文章，完成文后题目。 让事业激励人才 ①功以才成，业由才广。实践证明，推进事业、谋划发展，归根结底要依靠雄厚的人才实力。新春已至，许多行业在聚才引才兴才上出真招实招，为虎年的奋斗铆劲蓄力。 ②习近平总书记强调：“让事业激励人才，让人才成就事业。”事业因人才而兴，人才因事业而聚。无论是回溯历史还是观照现实，干事创业离不开人才，成就伟业更仰赖于大批人才涌现。与此同时，人才成长也离不开事业所提供的舞台。事业与人才，总是相辅相成、相互促进。 ③事业是磁场，吸引汇聚人才。志存高远的优秀人才，往往拥有澎湃的家国情怀、远大的理想抱负，自觉将报效祖国与实现人生价值紧密联结在一起。伟大的事业具有强大吸引力、感召力，让天下英才同向汇聚。建设新中国的伟大愿景，吸引着朱光亚、钱学森、邓稼先等老一辈科学家投身祖国建设。振兴中华的伟大梦想，召唤黄大年等优秀科学家坚定理想追求、矢志科技报国。大有可为的新时代，为发挥才智、绽放光彩提供了前所未有的机遇，推动各类人才奔赴干事创业的星辰大海，成就了“巨海纳百川，麟阁多才贤”的气象。 ④事业如沃土，孕育培养人才。人才如粒粒种子，事业似广袤沃土；种子离不开土壤，向上生长需要悉心栽培。厚植事业发展的土壤，遍洒阳光雨露，才能更好助力人才成长。“两弹一星”事业，培养出中国“氢弹之父”于敏等众多科技领军人才；载人航天工程，造就了大量专门人才。纵横的现代交通网络，震撼的大型基建工程……成就的背后，是一批批优秀人才的接力奋斗、茁壮成长。如今，“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，正值人才辈出、尽显其能的伟大时代。 ⑤事业似熔炉，考验锻造人才。人在事上练，刀在石上磨。干事创业往往意味着筚路蓝缕、以启山林，也是淬炼能力、增长才干的过程。打赢脱贫攻坚战，有多少崇山峻岭需要跋涉，有多少风险挑战需要攻克，有多少矛盾难题需要破解。艰苦创业的环境，磨砺出无数能干事、干成事的优秀人才。李保国不求名利、不畏辛劳，把科技成果和论文写在太行山上 毛相林敢向绝壁要“天路”，成为带领群众脱贫的时代楷模 黄文秀回乡奉献，用生命诠释初心和使命。“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”，不凡的征程、艰苦的创业，历练着敢于担当、善于作为的时代英才。 ⑥“水不激不跃，人不激不奋。”今天，我们比历史上任何时期都更加接近实现中华民族伟大复兴的宏伟目标，也比历史上任何时期都更加渴求人才。深刻理解人才发展与事业发展的辩证关系，准确把握人才与事业发展的客观规律，为各类人才搭建干事创业的平台，营造识才爱才敬才用才的环境，聚天下英才而用之，我们必能激发各类人才创新活力，为团结奋斗、同心筑梦汇聚磅礴力量。 (2022年02月09日《人民日报》第04版，有删改) 32．请简述选文第④段的论证过程。 33．文章第⑤段画横线的句子有什么作用? 34．下列链接材料，作哪一段的论据最恰当?请说说理由。 【链接材料】作出“回国不需要理由，不回国才需要理由”坚定回答的彭桓武，为我国第一代原子弹和氢弹的理论研究与设计作出重要贡献；抱定“为了抉择真理，我们应当回去”信念的华罗庚，培养了大批杰出人才，被誉为“人民的数学家”。 答案解析部分 【答案】1．D 2．D 3．举例论证，列举苏轼被贬官后，而是发现了生活的真和趣的例子，对生活抱有大爱”的观点。 4．①对生活抱有大爱；②对一切有有着强烈的好奇心；④要以阳光的心态对待生活，给别人带来快乐。 【答案】5．成长贵在“知不知”(“能够清醒认识到自身认知的局限是可贵的，是一个人成长进步的开始”)。 6．引用《道德经》中的话阐述“知”与“不知”的影响，引出本文中心论点：成长贵在“知不知”；同时作为道理论据，证明中心论点，使论证更有权威性和说服力；激发读者的阅读兴趣。 7．首先，指出有些人认识不到自身认知局限的原因；接着，提出解决这一问题的最有效途径——学习；然后，引用毛泽东同志的话(进行道理论证)强调学问的重要性；最后，再次强调学习的必要性。 8．举例论证。举了画家丰子恺的画作脱离实际而引得农民发笑的例子，论证了“要真正做到‘知不知’，一刻也不能离开实践磨砺”的观点，进而论证了中心论点。 9．材料一更适合。材料一举了袁绍不能认清自身认知的局限，刚愎自用，最终兵败势倒的事例，从反面论证了文章的中心论点；而材料二中举周志毅失去双臂后努力考上宁波大学的事例，论述的主要是“身残志坚，不断挑战自我，超越自我”的观点，与本文中心论点无直接关联。因此，材料一更合适。 【答案】10．自炫更须自制。 11．①要自尊、自爱，有底线；②自我控制，做到“己所不欲，勿施于人”。 12．首先从反面提出“胡乱的炫、疯狂的炫，恰恰是对生活的一种糊涂，对前景的一种迷失”。接着从正面提出“学会自制，才会让人清醒，让人思考，进而明白人生的意义、事件的价值、生活的格调”。最后通过举旅游的例子，并引用柳宗元名句，对此进行论证。 13．转发文章细心地品读只看标题，走马观花，甚至散播传言 【答案】14．D 15．①作者将陈景润比作早衰的叶子，写出他身体虚弱多病的情况，/对他的过早离世深感痛心。②同时，作者强调叶子跌落时的“非常轻”和“无声”等特点，也表达出对今日世人冷漠的慨叹，/ 表达出自己对“陈景润精神”似乎也将“作古”的忧虑之情。③离去的无声，与下文提及曾红极一时形成鲜明的对比，/更突出了在这个时代抢救“陈景润”精神的必要性和紧迫性。 16．示例：小秋同学，学习并不苦累，我们现在学的都是基础知识，不需要太高的智力因素，只要你认认真真地听课、做练习，一定能掌握的。学习就要耐得住寂寞，要像陈景润那样心无旁鹜，认真钻研。梁启超在《敬业与乐业》中说，那些终日打牌娱乐的人，同样也劳神费力，就像你所说的玩游戏卖装备赠钱一样，实际上也很难体验到乐趣，最终会得不偿失。还是要好好学习，为将来的发展打下基础，才能更好地立足于社会，为个人和国家都有好处。 【答案】17．成由节俭败由奢(或：“历览前贤国与家，成由节俭败由奢”)。 18．首先解释“俭”的含义和作用(或：重要性)，揭示论题；接着从“俭可以治国”“俭可以持家”“俭可以修身”三方面加以论述；最后总结全文，归纳(或：提出、强化、重申)中心论点。 19．举例论证、对比论证。具体(有力)、突出地论证了“俭可以修身”的观点，进而有力地证明了本文的中心论点。 20．不能颠倒。因为这三段采用的是由主到次的顺序，与第①段中“国”“家”“人生”一一对应(或与“映出了国与家的兴衰，也映出了人生的成败”相照应，或与第⑤段中“国家”“家庭”“公民”一一对应)。 21．材料【甲】可以充当第②段的论据。理由：隋炀帝骄奢淫逸，最终亡国。从反面论证了“俭可以治国”的观点；而材料【乙】不能充当第②段的论据。理由：和珅贪婪奢侈，穷奢极欲，导致身败名裂，从反面证明了“俭可以修身”的观点。 【答案】22．我们要敬业 23．凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上来。 24．凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的 25．道理；从道理上论证了不敬业的危害，从反面论证了中心论点（答对意思即可）。 26．一个人对于自己的职业不敬，从学理上说，就是轻慢职业的神圣，没有一个良好的态度，就不能从内心深处认真思考如何做好，那么其结果肯定是一团糟，连自己也不会满意，结果自己害了自己。比如教师如果不敬业，就不会认真研究教材、大纲，也教不好学生，得不到学生的尊重，自己当然很痛苦。 27．不好，因为作者是从正反两方面加以论证的，如果去掉一个，就少了一层意思，论证不严密。 28．示例：看大门的尹师傅每天起早贪黑，不怕苦、不怕累，总是满怀热忱地认认真真做好自己本分以内的事情，这种脚踏实地，干一行爱一行的敬业精神值得我们每一个人学习。 【答案】29．任何困难都难不倒英雄的中国人民！ 30．①有党中央的坚强领导。②有一大批关键时刻冲得上，危难关头过得硬的共产党员。③有一支听党指挥、服务人民、英勇善战的人民军队。④有灾区英勇坚强的人民。⑤有全国人民的支持。 31．不能。“迅速”表明党中央部署抗震救灾工作非常快。 【答案】32．本段首先提出“事业如沃土，孕育培养人才”的论点，然后分别用比喻论证和举例论证论述人才和事业的关系，最后进行总结。 33．运用了举例论证的方法，充分有力地证明了“事业似熔炉，考验锻造人才”的论点，进一步证明了中心论点。 34．作第③段的论据最恰当。链接材料中的彭桓武和华罗庚选择回国，为国家作出巨大贡献的事例与第③段中“志存高远的优秀人才……价值紧密联结在一起”“伟大的事业……同向汇聚”“建设新中国……科学家投身祖国建设”作为同一类型的论据能够证明本段论点“事业是磁场，吸引汇聚人才”。 学科网（北京）股份有限公司 $$