6.1《老子》四章 教学设计 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修上册

《老子》四章 教学设计 教学内容 （1）本节课的主要教学内容是《老子》四章，包括第十一章、第二十四章、第三十三章和第六十四章。每章都围绕老子的哲学思想，特别是对待 “有” 与 “无”、自我认识与超越、行动与静观等方面进行了深入的探讨。 （2）本节课主要介绍了老子的辩证哲学思想，包括 “有” 与 “无” 的关系、“知人” 与 “自知” 的重要性，以及如何通过自我克制和顺应自然来实现内心的平衡与和谐。通过具体的生活实例和比喻，引导学生理解老子哲学的深层含义。 （3）通过学习本节课，学生能够更好地理解老子的哲学思想及其在现实生活中的应用，学会从多个角度思考问题，培养辩证思维和批判性思维能力。此外，通过对老子思想的学习，学生也能受到道德教育和人生观的启迪，促进全面发展。 教学目标 （1）文化传承与理解：通过了解老子的生平及思想主张，深入理解《老子》的哲学思想，体会其在中华文化中的重要地位，增强对传统文化的认同与传承意识。 （2）语言建构与运用：掌握文中重要的文言词语和特殊句式，能够准确翻译并背诵课文，提升文言文阅读与理解能力。 （3）思维发展与提升：通过分析《老子》的论证方法和艺术特色，培养辩证思维能力，学会从对立统一的角度看待问题，提升逻辑思辨能力。 （4）审美鉴赏与创造：感受《老子》语言凝练精妙的特点，体会其善用比喻、排比等修辞手法带来的审美体验，提升文学鉴赏能力。 教学重点 （1）理解《老子》中 “有” 与 “无” 的辩证关系，体会其在生活中的实际应用。 （2）掌握《老子》中逆向思维的运用，分析其在论证中的独特效果。 教学难点 （1）深刻理解《老子》中 “有” 与 “无” 的辩证关系，并能够将其应用于现实生活的思考。 （2）把握《老子》的论证方法，如比喻、排比等修辞手法的运用，以及其逆向思维的独特性。 教学方法 讲授法、案例分析法 教学准备 （1）多媒体设备。 确保课堂上的多媒体设备正常运行，包括投影仪、电脑和音响系统，以便展示 PPT、播放相关视频资料和音频文件，帮助学生更好地理解和记忆课程内容。 （2）《老子》四章原文及相关注释。 准备《老子》四章的完整原文及其相关注释，以便学生在课堂上能够跟随老师的讲解，理解每章的核心思想和关键概念。同时，提供一些重点词汇的解释和特殊句式的分析，帮助学生掌握文言文的基本知识。 （3）相关背景资料。 收集并整理关于老子生平、《道德经》的历史背景和哲学思想的相关资料，让学生在学习课文之前，对老子及其思想有一个初步的了解，为深入理解课文内容打下基础。 教学活动及主要语言 一、情景导入 中国的神话故事中，有一派神仙特别引人注目，他们居住在天庭，受玉皇大帝的掌管，神通广大，能呼风唤雨。这些神仙的精神世界根植于道家学说，“道” 无形无象，却能孕育天地万物。今天，让我们一起走进这个神秘的世界，学习《<老子> 四章》。 （教师通过讲述中国神话故事，引入道家学说，激发学生的好奇心和学习兴趣，并引起学生对道家思想的关注。） 二、文化常识 1. 了解老子 老子，姓李名耳，字聃，春秋末期人士，其生卒年及籍贯存在争议。他是中国古代著名的思想家、哲学家、文学家和史学家，同时也是道家学派的创始人和主要代表人物。后世道教尊奉他为始祖，称 “太上老君”。在唐朝，被追认为李姓始祖。他曾被列为世界文化名人及世界百位历史名人之一。他的传世作品《道德经》是全球文字出版发行量最大的著作之一。 （教师简要介绍老子的生平及成就，让学生初步了解这位伟大的思想家。） 2. 人物轶事 老子的父亲老佐是宋国的司马，在一次抗击楚国入侵时不幸阵亡。当时，老夫人正随军营帐中，身边仅有几名侍女和家将。面对敌军的围攻，家将驾车带着老夫人及其侍从匆忙逃命。连续七日的奔波后，他们误入陈国相邑。在路途中，老夫人早产诞下一子，这就是老子。 老子出生时体弱而头大，眉宽耳阔，眼睛清澈，鼻梁高挺。因其双耳长大，故起名为 “聃”；又因出生于庚寅虎年，亲邻们常称他为 “狸儿”，后来逐渐演变为 “李耳”。 （教师讲述老子的出生背景，帮助学生感受老子的历史背景和个人经历。） 3. 了解老子思想 政治思想：老子在《道德经》第三章中提出了著名的 “无为” 思想 。他认为，人们应该顺应自然，不过分干预，从而达到和谐的状态。老子主张 “不尚贤”、“使民无知、无欲”，希望通过这种“无为” 的方式 ，让人们回到一种无矛盾的境界。 哲学思想：老子试图建立一个涵盖宇宙万物的理论体系。他认为一切事物都遵循一定的规律（即 “道”），事物内部不是单一和静止的，而是复杂和变化的。事物本身是阴阳的统一体，相互对立的事物会互相转化。 （教师解释老子的政治与哲学思想，帮助学生理解老子的核心观点。） 4. 了解《老子》 《道德经》，又称《老子》或《五千言》，是春秋时期老子的哲学作品。这部著作是道家哲学的重要来源，分为上下两篇，共计 81 章。《道德经》以 “道德” 为主题，探讨修身、治国、用兵、养生之道，强调 “内圣外王” 之学。文意深奥，包含广泛，被誉为万经之王。 《道德经》的核心思想是 “道法自然”。老子认为 “道” 是宇宙的本源和动力，一切事物都应顺应自然之道。这种思想在伦理、政治、军事等多个领域都有广泛应用。 （教师简要介绍《道德经》的主要内容及其重要性，为后续学习做铺垫。） 三、诵读感悟 （一）预习检查 明确字音： 毂（gǔ） 埏埴（shān zhí） 户牖（yǒu） 矜（jīn） 赘（zhuì） 强行者（qiǎng） 泮 (pàn) 累土 (léi) 几成而败之（jī） （教师带领学生复习字音，确保学生能够正确读出这些字词。） （二）诵读指导 划分节奏，明确重音和语调。 例如： 第十一章：三十辐 / 共 / 一毂，当其无，有车 / 之用。埏埴 / 以为器，当其无，有器 / 之用。凿户牖 / 以为 / 室，当其无，有室 / 之用。故 / 有之 / 以为利，无之 / 以为用。 范读：教师朗读示范，学生跟读，体会语气、语调、停顿等。 （教师进行范读，学生跟读，体会语气、语调、停顿，为后续理解文段做准备。） 四、文本研究 【思考 1】研读第十一章 原文: 三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 活动一：解释词语并翻译句子 毂：车轮的中间部位，周围与辐条的一端相接，中间的圆孔用来插车轴。 当其无，有车之用：车的功用正是产生于车毂的 “无”。“无” 指毂的中间空的地方。 埏植：和泥（制作陶器）。埏，揉和；植，黏土。 户牖：门窗。 有之以为利，无之以为用：“有” 供人方便利用，正是 “无” 起了作用。 释义：三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。所以，“有” 供人方便利用，正是 “无” 发挥了它的作用。 （教师逐句解释词语并翻译句子，帮助学生理解文意。） 活动二：问题探究 怎样理解 “有” 和 “无”？对我们有何启示？ 明确 “有” 和 “无” 是对立统一的，相互依存，相互作用。“无” 让 “有” 发挥作用。 启示：一般人只注意到了实有的作用，而忽略了空虚的作用。我们要辩证地看待二者的关系，不要过于狭隘，要兼顾双方。 （学生回答：我们平时只看到了物质的实际功能，比如车轮、器皿和房屋，但没有注意到它们中间的空虚部分同样重要。如果没有这些空虚部分，实际的功能就无法实现。） 教师引导：非常好，你们的回答非常到位。正如老子所说，“有” 和 “无” 是相辅相成的。我们不仅要看到 “有” 的价值，也要认识到 “无” 的重要性。在生活中，很多看似不起眼的小事，其实都是不可或缺的。 试分析本章的论说结构 本章通过三个具体的例子（车轮、陶器、房屋）来说明 “有” 和 “无” 之间的关系。 （学生回答：这三个例子都很具体，通过它们我们可以更直观地理解 “有” 和 “无” 的关系。比如，车轮的中间部分是空的，但这正是它能够运转的关键。） 教师引导：很好，你们抓住了核心。老子通过这三个例子，层层递进地说明了 “无” 对于 “有” 的重要性。我们在阅读时，可以尝试找出更多的例子，进一步理解这一思想。 本章对于现代社会有何意义？ （学生回答：在现代社会，我们也需要认识到 “有” 和 “无” 的关系。比如，在建筑设计中，空间的设计非常重要，只有合理的布局才能使得建筑更加舒适实用。） 教师引导：非常好，你们的理解非常到位。现代社会中，无论是建筑设计、企业管理还是人际关系，都需要处理好 “有” 和 “无” 的关系。只有这样，我们才能更好地发挥事物的潜力。 （教师通过引导学生逐步深入讨论，帮助学生理解和应用老子的思想。） 五、课堂总结 通过今天的学习，我们不仅了解了老子的生平和思想，还深入探讨了《道德经》第十一章的内容。希望大家能够在今后的学习和生活中，更多地关注 “有” 和 “无” 的关系，辩证地看待事物，不断提升自己的思维能力和生活智慧。 （教师总结课堂内容，鼓励学生将所学知识应用于实际生活。） $$