第24课《愚公移山》教学设计 2025—2026学年统编版语文八年级上册

24　愚公移山 学习目标 1.语言运用：能通过读文章，借助注释及工具书，准确地翻译文言字词并进行积累。 2.思维能力：能理清寓言故事的情节，分析人物语言，把握愚公和智叟的人物形象，探究文章内涵。 3.审美创造：能借鉴课文对比、衬托和以神话结尾的写作手法，写文章。 4.文化自信：能学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前 教学重难点 1.教学重点：理清故事情节，分析人物语言，感受人物形象。 2.教学难点：理解愚公精神的内涵和现实意义，理解对比、衬托手法以及课文以神话结尾的作用 教学准备 布置学生预习早读手册中的第24课内容。准备教学课件、音频资料、学习任务单等教学资源 课时安排 2课时 第一课时 　一、先行组织 “听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿……”同学们，刚才我们听到的这首歌曲，讲述的就是“愚公移山”的故事。在歌曲中，我们感受到了愚公移山的决心和勇气。那么，在原文中，愚公又是一个怎样的人呢？他在移山的过程中又经历了哪些事情呢？让我们一起来认识这位愚公吧。 　二、构建新知 学习任务一：积累文化常识 活动请你根据课前预习所学，简要介绍本文的文体、作者和作品。 预设： 文体知识： 寓言是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常带有讽刺或劝诫的意味。 寓言的特点：篇幅一般比较短小，结构简单，语言凝练而富有表现力；具有鲜明的讽刺性和教育性；故事具有虚构性；常运用拟人、比喻、夸张、象征等手法。 作者和作品： 列子（约前450—前375），名御寇，又名寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。其学本于黄帝、老子。列子终生致力于道德学问，主张循名责实，清静无为，后被道教尊奉为“冲虚真人”。 《列子》是道家的重要典籍，今本八篇（《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》《力命》《杨朱》《说符》），内容多为民间故事、寓言和神话传说，如《愚公移山》《杞人忧天》《两小儿辩日》《纪昌学射》《夸父逐日》等。 学习任务二：朗读文章，读准字音和节奏 活动 采用默读、听读、朗读等多种方式读课文，注意读音和节奏。 预设： 读准下列加点字的读音： 太行　 高万仞（rèn）　冀州（jì）　惩（chéng）山北之塞（sè）　迂（yū）　豫南（yù）　曾不能（zēng） 魁父（kuí）　投诸（zhū）　荷担者（hè）　叩石（kòu）　箕畚（jī běn）　孀妻（shuāng）　始龀（chèn） 河曲（qū）　智叟（sǒu）　穷匮（kuì）　亡以应（wú）　一厝朔东（cuò）　雍南（yōng） 节奏示例： 方/七百里，高/万仞　　　　　　　惩/山北之塞，出入/之迂也 且/焉置土石 遂/率子孙荷担者/三夫 邻人/京城氏之孀妻/有遗男 曾不能/毁山之一毛 学习任务三：疏通文意，把握文章内容 活动1参考注释，画出不理解的词，理解句意。完成下面的学习任务单，填写横线上的内容。 预设： 学习任务单 （1）通假字 ①甚矣，汝之不惠（同“慧”，聪明） ②始一反焉（同“返”，往返） ③无陇断焉（同“垄”，高地） 　　（2）古今异义 ①曾不能损魁父之丘（古义：连……都……。今义：曾经。） ②投诸渤海之尾（古义：相当于“之于”。今义：各个，许多。） ③遂率子孙荷担者三夫（古义：肩负、扛。今义：荷花。） ④曾不能毁山之一毛（古义：草木。今义：毛发。） ⑤北山愚公长息曰（古义：叹气。今义：休息。） ⑥虽我之死（古义：即使。今义：虽然。） ⑦惧其不已也（古义：停止。今义：已经。） ⑧何苦而不平（古义：愁苦。这里指担心。今义：像胆汁或黄连的味道，跟“甜”“甘”相对。） （3）一词多义 方 固 许 （4）词类活用 ①面山而居（名词用作动词，面向） ②吾与汝毕力平险（形容词用作名词，险峻的大山） ③箕畚运于渤海之尾（名词用作状语，用箕畚） （5）文言句式 ①倒装句 甚矣，汝之不惠！（主语后置，正常语序为“汝之不惠，甚矣”） ②判断句 北山愚公者，年且九十。（“……者”表示判断） ③被动句 帝感其诚。（“帝”是被感动者） ④省略句 杂然相许。（承前省略主语“家人”） 活动2小组合作，汇集疑难字词，借助注释和工具书，翻译文章。 预设： 示例：汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ 译文：你思想顽固，顽固到不可通达的地步，连寡妇和小孩儿都比不上。即使我死了，还有儿子在呀。儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还担心挖不平吗？ 活动3根据课文内容并结合下列图片，讲述“愚公移山”的故事，要努力讲出故事的曲折起伏。 预设： 示例：愚公家门前有两大座山，出入很不方便，他决心把山移掉，在妻子的“献疑”中，一家人达成了移山的共识。在愚公的带领下，全家人开始了艰苦的移山之路。河曲的智叟赶来嘲笑愚公，但他不为所动。在他的坚持不懈下，天帝被他的诚心所感动，命大力神的两个儿子背走了这两座山。 3、 板书设计 第二课时 　一、构建新知 学习任务一：研读课文，解愚公形象 活动1读文章，请找出愚公在移山的过程中所克服的困难。 预设： 方七百里，高万仞——山高。 年且九十——年迈。 遂率子孙荷担者三夫——人少。 箕畚运于渤海之尾——器陋。 寒暑易节，始一反焉——路远。 活动2 艰难险阻没有使愚公退缩，反而成就了中华传统文化中一个光辉的人物形象。那么愚公究竟是个怎样的人呢？请仿照示例，进行品析。 示例：“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”中，一个“遂”字，写出了愚公敢想敢做的英雄气概。 预设： “聚室而谋曰：‘吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？’”中，一个“室”字，写出了愚公的担当精神和舍小家为大家、造福后世百姓的情怀；一个“谋”字，写出了愚公的深思熟虑、周详谋划；“指通豫南，达于汉阴”写出了愚公的目标明确，意志坚定；“可乎”写出了愚公的开诚布公，善听意见。 …… 小结：愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争的令人尊敬的老人。 活动3 愚公是怎样驳斥智叟的？ 预设： 面对智叟的嘲笑，愚公驳斥了他的错误观点，阐述了人力无穷、自然能被征服的思想。愚公在“长息”之后，先是斥责，接着是辩驳。 学习任务二：研读课文，析写法之妙 活动1写愚公及其子孙移山，为什么要穿插京城氏之孀妻遗男“跳往助之”的情节？ 预设： 遗男“跳往助之”，表示移山得到了邻居的支持，连小孩子都来了，说明移山是“北山”人共同的愿望。从表达上看，这个情节使文章更加生动，避免了行文的单调。“跳往助之”四个字，把小孩子欣欣然的神态写了出来，同时与后文智叟的态度形成鲜明的对比。 活动2 在愚公移山的过程中，周围人的态度是怎样的呢？这样写有什么作用？ 预设： 支持： “杂然相许”：移山得到了家里人的支持。 “跳往助之”：移山得到了村里人的支持。 反对： “其妻献疑曰：‘以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？’”妻子的态度是“献疑”，其实是关心与担忧，是充满温情的。 “河曲智叟笑而止之曰：‘甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？’”智叟对愚公的“笑而止之”，其实是不敬、鄙视，甚至是讥笑、嘲笑。 作用：运用对比的手法，突出愚公移山的正确，彰显愚公的人物形象。 活动3 操蛇之神的“惧”和天帝的“感”对于愚公形象的塑造起着怎样的作用？试分析。 预设： 操蛇之神的“惧”和天帝的“感”，对于愚公形象的塑造起着侧面烘托的作用，更加突出了愚公移山的决心、信心、恒心。 活动4故事最后为什么不写愚公率领子孙挖掉了大山，而要以神话结尾呢？ 预设： 古代生产力水平低，人们只能通过幻想，借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。本文以神话结尾，借助神的力量来实现愚公的抱负，解决了人和自然的矛盾，反映了古代劳动人民的美好愿望。以神话结尾更能突出愚公的精神惊天地泣鬼神，体现了寓言的特点。 活动5 同学们，你们觉得愚公“愚”吗？智叟又是否“智”呢？“愚公”“智叟”这两个名字有何妙处？ 预设： 愚公不“愚”，智叟不“智”。 “愚”和“智”是反义词，形成鲜明对比。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和子孙后代的宏伟抱负，对人力的无穷无尽怀有坚定信念。智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公“以残年余力”去移山是“不惠”之举。这一对比凸显出愚公的高尚和智叟的平庸。 命名上特意颠倒。以愚公的大智大勇、坚定执着命名“愚”，以智叟的鼠目寸光、冥顽不灵命名“智”，加重了对比色调，增强了讽刺效果。 “公”“叟”带有一定感情色彩。“公”是敬称，相当于“老人家”；“叟”是带有一丝不敬的称呼，相当于“老头子”。 学习任务三：合作探究，议愚公精神 活动1通过学习本文，你认为愚公精神是一种什么样的精神呢？ 预设： 愚公精神就是目标高远有情怀，愚公精神就是大智若愚有担当，愚公精神就是面对困难无所惧，愚公精神就是他人质疑不退缩…… 活动2我们今天是否仍然需要愚公精神？为什么？ 预设： 示例：我们今天仍然需要愚公精神。愚公那种脚踏实地、坚持不懈的精神不管在什么时候都是值得我们学习的。任何一个人的成功都离不开这种精神，天下没有掉馅饼的事，我们只有学习并践行愚公的实干精神，才能走向成功。 活动3 经过数千年的发展，在中华儿女的心中，愚公精神早已融入我们的血液。此时此刻，你想到了新时代的哪些“愚公”？作为新时代的中学生，你会如何传承愚公精神？ 预设： “当代愚公”袁隆平——矢志不渝，培育超级水稻。 “当代愚公”屠呦呦——顽强攻坚，提取抗疟青蒿素。 “当代愚公”黄大发——用30多年光阴，为老百姓修了一条生命渠。 “愚公支书”王光国——用6年时间，带领百姓，凿出了一条幸福路。 作为新时代的中学生，我会通过积极克服困难、努力学习、树立理想、勇毅前行等来传承愚公精神。 　二、课堂小结 《愚公移山》是一把神奇的钥匙，它帮我们打开了智慧之门，给了我们战胜困难的信心和勇气，也启迪了我们对人生的思考。愚公为了长远的利益，不畏难、不落后、不放弃的精神，已经成为我们中华民族的精神底色。这位可爱可敬的老翁已经成为中华民族的文化符号、精神图腾。在这世上，能被打败的，是短浅的目光；在这世上，不能被打败的，是恒久的信念。你若坚强，谁也不能将你压垮；你若前行，谁也不能将你阻拦。有一种信念，叫坚韧不拔，迎难而上，勇往直前；有一种精神，叫百折不挠，同心协力，愚公移山！ 　三、板书设计 课外作业设计 1.完成第24课配套练习。 2.在熟读的基础上背诵课文。 3.搜集与“愚公移山”有关的事例，并和同学们分享。 教学设计反思 优点：导入时播放了江涛演唱的《愚公移山》歌曲，迅速营造氛围，让学生在熟悉的旋律中进入学习状态，部分学生甚至会不自觉地伴唱，从而很好地激发了学生学习这则寓言的兴趣；学生能通过探索领会文章的寓意，认识到愚公精神的伟大。 不足：教学中过多关注课文本身，未能充分整合课文以外的阅读资源，拓宽学生的视野；在讨论新时代“愚公”的过程中，有的学生难以列举出相应的人物。未来教学中，可以尝试在课前预习环节布置相关阅读任务，帮助学生拓宽视野。 学科网（北京）股份有限公司 $$