5.1《水经注》序（节选）教学设计-2024-2025学年高教版（2023）中职语文拓展模块下册

孺子牛精心设计 《水经注》序（节选） 【学习目标】 1.了解作者郦道元的生平及《水经注》的创作背景，掌握 “序” 这一文体的特点。 2.疏通文意，积累文言实词、虚词和特殊句式（如判断句、省略句），提升文言文阅读能力。 3.梳理文章结构，把握作者论述的逻辑脉络，理解其补充《水经》的缘由与价值。 4.体会作者对水的深刻认知和严谨的治学态度，培养对自然与典籍的敬畏之心，以及探究事物本源的科学精神。 【教学重难点】 1.重点：积累文言词汇，理解文意；梳理文章结构，把握作者阐述《水经注》创作意图的逻辑。 2.难点：领悟作者对前人地理著作的评价视角，理解 “布广前文” 的学术价值；体会文中蕴含的对自然规律的敬畏与治学严谨的态度，并联系职业教育特点思考其现实意义。 一、课前知识梳理 1.课文字词 浮天载地zài 粗缀津绪zhuì 罕hǎn 又阙旁通quē 聆líng 屏营bīng 历筩时昭tǒng 饮河酌海zhuó 辄述zhé 2.作者作品 郦道元（约470年～527年），字善长，范阳涿县（今河北涿州）人。青州刺史郦范的儿子。 南北朝时期北魏官员、 地理学家、文学家、政治家、教育家。 郦道元好读奇书，尤其喜爱儒家经典中有关地理学的著作。 郦道元仕途坎坷，终未能尽其才。他博览奇书，幼时曾随父亲到山东访求水道，后又游历秦岭、淮河以北和长城以南广大地区，考察河道沟渠，搜集有关的风土民情、历史故事、神话传说，撰《水经注》四十卷。文笔隽永，描写生动，既是一部内容丰富多彩的地理著作，也是一部优美的山水散文汇集。可称为我国游记文学的开创者，对后世游记散文的发展影响颇大。另著《本志》十三篇及《七聘》等文，已佚。 《水经注》是郦道元为《水经》所作的注，《水经》是我国古代一部记述河道水系的专著，内容简略。郦道元通过实地考察与文献考证，为《水经》作注，详细记载了全国 1252 条河流的源流、支脉、流经地区的地理沿革、风土人情等，文字优美，既是一部严谨的地理学名著，也是一部优秀的山水散文汇集。它已经超出了“水”和地理书的范围。在记载河流的同时，作者也记下了流域内的风土人情、历史传说和神话故事，用优美的文笔对自然风光、山川形象作了生动描写。他一面吸取了骈文的凝炼和神韵美，又重视散文的疏阔自由，并广泛借鉴诗、赋的写作技巧，形成峭丽峻洁的独特风格。这一篇序文就是骈散结合，明白晓畅。所以郦道元的《水经注》被推崇为游记散文的先导，后代柳宗元、欧阳修、苏轼、徐宏祖、姚鼐等无不深受其影响。 现在研究《水经注》已经成为一门专门的学问，人们称之为“郦学”。 本文节选自《水经注》的序言，阐述了创作《水经注》的缘由与宗旨。 3.创作背景 北魏时期，社会相对稳定，学术文化有所发展，但此前的地理著作存在诸多不足：或记载简略，或内容不全，或缺乏系统性，难以满足人们对地理知识的需求。郦道元鉴于此，又有感于水在自然与人类生活中的重要性，决定以《水经》为基础，补充完善河道水系的记载。他 “寻图访迹”“涉土游方”，结合文献考证与实地考察，耗时多年完成《水经注》，旨在为后人提供一部详尽、准确的地理典籍，既体现了对自然的探索精神，也彰显了严谨的治学态度。 4.知识积累 《易》：即《易经》，阐述天地世间万象变化的古老经典，五经之一。 《玄中记》：志怪小说，东晋郭璞著。该书上承远古传说，从《山海经》所 载的殊方绝域、飞禽走兽、奇花异木、山川地理等神话演化而来，广罗天下奇闻异事，内容多为后世志怪小说所借鉴。 《大禹记》：旧传《山海经》为大禹所撰，故有“禹书”之称。 《地理志》：指《汉书·地理志》，是第一部以描述中国疆域及政区划分、 演变为主体的地理著作，涉及当时的政治、经济、文化和社会习俗。 《尚书》：指《尚书·夏书·禹贡》，分天下为九州并记述各区域的山川、 交通、物产及贡赋等级等，保存了古代重要的地理资料。 《本纪》：指《史记·夏本纪》，划分天下为九州，并言及山川、河道、贡 赋等情况。 《职方》：《周礼·夏官·大司马》中的一篇，记载职方氏（古官职名）职 务，分天下为九州，记述重要山镇、泽薮、物产、畜种、谷类等资料。 《水经》：中国第一部记述水系的专著，简要记述了 137 条全国主要河流的 水道情况。原文仅 1 万多字，记载相当简略，缺乏系统性，对水道的来龙去脉及流经地区的地理情况记载不够详细、具体。 5.结构梳理 二、课堂探究 （一）导入 水经注（2020年中华书局出版的图书）_百度百科 （二）对照下面的注释，准确翻译全文。 1. 《序》曰：《易》称天以一生水，故气微于北方而为物之先也。 《序》：指《水经注》的序言，此处为郦道元自引其序文。 《易》：即《易经》，儒家经典之一。 称：说。 天以一生水：《易经・系辞》中 “天一生水” 的说法，古人认为水是天地间最早生成的物质。 故：因此。 气：指自然之气（古人认为万物由 “气” 构成）。 微于北方：在北方最为精微（古代五行说中，水对应北方）。 为物之先：是万物的本源、开端。 译文：《水经注》的序言说：《易经》讲 “天最早生成水”，因此水的精气在北方最为精微，是万物的本源。 2. 《玄中记》曰：天下之多者水也，浮天载地，高下无所不至，万物无所不润。 《玄中记》：古代地理神话著作，已失传，内容多记山川灵异。 曰：说。 天下之多者水也：世上数量最多的东西是水。 浮天载地：（水广阔到）仿佛托起天空、承载大地（形容水的无处不在）。 高下无所不至：无论高处、低处，没有它到达不了的地方。 润：滋润。 译文：《玄中记》说：世上数量最多的是水，它仿佛托起天空、承载大地，无论高低之处都能到达，世间万物没有不被它滋润的。 3. 及其气流届石，精薄肤寸，不崇朝而泽合灵宇者，神莫与并矣。 及：等到。 其：代指水。 气流：（水的）精气流动。 届石：触及山石（“届” 意为 “至、到”）。 精：指水的精微之气。 薄：迫近、贴合（形容水汽与山石相融）。 肤寸：古代长度单位（1 寸≈3.3 厘米），极言距离之近（约一寸），此处形容水汽与山石贴合之密。 不崇朝：用不了一个早晨（“崇朝” 指从天亮到早饭前，极言时间短）。 泽：甘霖、雨水。 合灵宇：遍及整个天地（“灵宇” 指神圣广阔的宇宙空间）。 神莫与并：即便是神灵，也无法与（水的这种力量）相比（“并” 意为 “并列、等同”）。 译文：等到水的精气流淌触及山石，水汽与山石贴合得仅一寸之密，用不了一个早晨，甘霖就会遍及整个天地，即便是神灵，也比不上水的这种力量。 4. 是以达者不能测其渊冲而尽其鸿深也。 是以：因此。 达者：通达事理、学识渊博的人。 测：探测。 其：代指水。 渊冲：渊深（“冲” 意为 “深”）。 尽：穷尽、完全了解。 鸿深：宏大深远（“鸿” 意为 “大”）。 译文：因此，即便是学识渊博的人，也无法探测水的渊深，更不能完全穷尽它的宏大与深远。 5. 昔《大禹记》著山海，周而不备；《地理志》其所录，简而不周。 昔：从前。 《大禹记》：相传为大禹所著的地理书，记载山川地形（今已失传）。 著：记载。 山海：山川、海洋。 周而不备：（内容）包罗广泛却不够详尽（“周” 指全面，“备” 指详尽）。 《地理志》：指《汉书・地理志》，我国最早的正史地理志。 其所录：它所记载的内容。 简而不周：简略而不周全（“简” 指简略，“周” 指完备）。 译文：从前《大禹记》记载山川海洋，内容全面却不详尽；《地理志》所记的内容，又简略而不周全。 6. 《尚书》《本纪》与《职方》俱略，都赋所述，裁不宣意。 《尚书》：儒家经典，上古历史文献汇编。 《本纪》：史书体例（如《史记》中的 “本纪”），记载帝王事迹，兼及地理。 《职方》：《周礼》中的一篇，记载九州地理、物产。 俱略：都很简略。 都赋：描写都城的赋（如班固《两都赋》），常涉及都城周边地理。 所述：所描述的内容。 裁不宣意：（受文体限制）不能充分表达本意（“裁” 指体裁限制，“宣” 指表达）。 译文：《尚书》《本纪》和《职方》的记载都很简略；都赋中对地理的描述，又因文体限制而不能充分表达本意。 7. 《水经》虽粗缀津绪，又阙旁通。所谓各言其志，而罕能备其宣导者矣。 《水经》：古代记述河道水系的专著，作者不详，内容简略。 虽：虽然。 粗缀津绪：粗略连缀河流的源流脉络（“粗” 指粗略，“缀” 指连缀，“津绪” 指河流的源流）。 阙旁通：缺少旁征博引的贯通（“阙” 通 “缺”，“旁通” 指关联、贯通其他内容）。 所谓：这就是所说的。 各言其志：各自表述自己的想法（指上述典籍各有侧重）。 罕能备其宣导：很少能完备地记载河流的疏导情况（“宣导” 指河流的流通、疏导）。 译文：《水经》虽然粗略梳理了河流的源流，却缺少旁征博引的贯通。这就是人们所说的 “各说各的”，却很少能完备地记载河流的疏导情况啊。 8. 今寻图访迹者，极聆州域之说，而涉土游方者，寡能达其津照。 今：如今。 寻图访迹者：按图索骥、寻访旧迹的人。 极聆：听遍、尽听。 州域之说：关于州郡疆域的谈论。 涉土游方者：游历各地的人（“涉土” 指踏遍土地，“游方” 指远行）。 寡能：很少能。 达其津照：通晓河流的源流（“津” 指河流，“照” 指明了、清楚）。 译文：如今按图探索地理奥秘的人，听遍了关于州郡疆域的说法；而游历各地的人，却很少能真正通晓河流的源流。 9. 纵仿佛前闻，不能不犹深屏营也。 纵：即使。 仿佛前闻：（对河流的了解）依稀像以前听说的那样。 不能不：不得不。 犹深屏营：仍深感不安、无所适从（“屏营” 形容惶恐不安）。 译文：即使（他们对河流的了解）依稀像以前听说的那样，也不得不仍深感不安、无所适从。 10. 余少无寻山之趣，长违问津之性，识绝深经，道沦要博。 余：我（郦道元自称）。 少：年少时。 无寻山之趣：没有寻访名山的兴趣。 长：长大后。 违问津之性：违背了探索河流的本性（“问津” 本指询问渡口，此处指探索河流）。 识绝深经：学识不通晓深奥的典籍（“识” 指学识，“绝” 指断绝、不通，“深经” 指深奥的经典）。 道沦要博：修养缺乏渊博的学问（“道” 指修养，“沦” 指沉沦、缺乏，“要博” 指精要渊博）。 译文：我年少时没有寻访名山的兴趣，长大后也违背了探索河流的本性；学识上不通晓深奥的典籍，修养上也缺乏渊博的学问。 11. 进无访一知二之机，退无观隅三反之慧。 进：向前（指探索新知）。 无访一知二之机：没有 “见其一而知其二” 的机敏（“机” 指机敏、能力）。 退：退后（指反思旧知）。 无观隅三反之慧：没有 “见一隅而推知三隅” 的聪慧（“观隅三反” 即 “举一反三”）。 译文：向前探索，没有见其一知其二的机敏；退后反思，没有举一反三的聪慧。 12. 独学无闻，古人伤其孤陋；捐丧辞书，达士嗟其面墙。 独学无闻：独自学习而见闻浅陋（“无闻” 指见闻少）。 伤其孤陋：为这种孤陋寡闻而感伤（“孤陋” 指学识浅薄）。 捐丧辞书：丢失典籍书籍（“捐丧” 指遗失，“辞书” 指典籍）。 达士：通达事理的人。 嗟其面墙：为（像对着墙壁一样）一无所知而叹息（“面墙” 比喻不学无术）。 译文：独自学习而见闻浅陋，古人会为这种孤陋寡闻而感伤；丢失了典籍书籍，通达的人会为一无所知而叹息。 13. 默室求深，闭舟问远，故亦难矣。 默室求深：在静室中探求高深的道理。 闭舟问远：困在船中了解远方的事物。 故亦难矣：因此（要真正了解地理）也是困难的。 译文：在静室中探求高深的道理，困在船中了解远方的事物，因此（要真正通晓地理）也是困难的。 14. 然毫管窥天，历筩时昭，饮河酌海，从性斯毕。 然：然而。 毫管窥天：用细管观察天空（比喻即使视野有限，也能窥见部分真相）。 历筩时昭：通过竹筒可以看得更清楚（“昭” 指清楚）。 饮河酌海：饮用河水、海水（比喻通过局部了解整体）。 从性斯毕：（事物的）本性就能被了解（“从” 指通晓，“斯” 指这、其，“毕” 指完备）。 译文：然而，用细管观察天空，从管中可以看得更为清楚，喝几口河海里的水，其性质如何，也都可了解了。 15. 窃以多暇，空倾岁月，辄述《水经》，布广前文。 窃：私下里（谦辞）。 以多暇：因为有较多空闲。 空倾岁月：虚度时光（“倾” 指耗费）。 辄：于是、就。 述《水经》：注释《水经》（“述” 此处指注释、阐述）。 布广前文：补充扩展前人的记述（“布广” 指扩展，“前文” 指《水经》及前人著作）。 译文：我私下里因为有较多空闲，不愿虚度时光，于是就注释《水经》，补充扩展前人的记述。 （三）重点问题 1.划分全文层次。 【明确】 第一层（开篇至“而尽其鸿深也”），盛赞水的功用和力量的伟大，强调难以穷究它的流径走向。 第二层（从“昔《大禹记》著山海”至“不能不犹深屏营也”），概述前人所写地理著作的优缺点，主要是指出它们的不足之处。 第三层（从“余少无寻山之趣”至结尾），交代为《水经》作注的初衷。 2.作者开篇引用《周易》中的“天以一生水”，下一句是“地六成之”。如何理解？为什么只引用了前半句？（“天一生水，地六成之” ） 【明确】 （1）解释： “天一生水”： “天” 代表阳（奇数为阳，属 “生数”），“一” 是最小的阳数，对应五行中的 “水”。古人认为，宇宙生成始于阳气发动，而水是天地间最早被 “生出” 的物质，是万物的本源（如《水经注》序中 “为物之先也” 的认知）。 “地六成之”： “地” 代表阴（偶数为阴，属 “成数”），“六” 是与 “一” 相配的阴数。水的生成不仅需要阳气的 “生”，还需阴气的 “成”——“六” 作为阴数，象征水在阳气催生后，通过大地（阴）的承载、凝聚，最终形成具体的、可感知的水（如江河湖海）。 这种 “阳生阴成” 的对应（1 与 6、阳与阴），源自 “河图” 中 “天一生水，地六成之；天二生火，地七成之……” 的数理体系，体现 “阴阳交感、化生万物” 的朴素宇宙观。 （2）先引述《周易》中的“天以一生水”，是为了提出关于“水”的话题。但没有全文引用，因为“天一生水”的下一句是“地六成之”重点讲述的水无关，故舍去。 3.文中提及哪些著作？分为几大类？目的是什么？ 【明确】两大类：一类是赞水，一类是指出不足 第一类：《易》“为物之先也” 《玄中记》“浮天载地，高下无所不至，万物无所不润” 第二类：《大禹记》：“周而不备”。 《地理志》：“简而不周”。 《尚书》《本纪》《职方》：“俱略” 《两都赋》：“裁不宣意” 《水经》：“粗缀津绪，又阙旁通”。 4.你从“高下无所不至，万物无所不润”这句话中读出什么样的感情？ 【明确】对水的无上尊崇和赞美之情 5.文章第二部分，除了介绍古代地理学经典，“今人”在地理学研究方面的不足有哪些？用自己的语言进行概括。 【明确】今寻图访迹者，极聆州域之说，而涉土游方者，寡能达其津照（有一些学者重视材料，他们按图索骥，寻访旧迹，听到了许多关于州郡疆域的谈论，却不能实地察看，去伪存真；而另外一些人喜欢游历九州四海，但很少比照相关材料踏勘河流。） 6.作者是如何评价自己的？ 【明确】 （1）识绝深经，道沦要博（论学识，没读过深奥的经典；论修养，又缺乏渊博的学问。） （2）独学无闻，古人伤其孤陋；捐丧辞书，达士嗟其面墙（独自为学，古人哀痛我孤陋寡闻；少读书籍，通达之士嗟叹我视野狭窄。） （3）窃以多暇，空倾岁月，辄述《水经》，布广前文（我心想余暇的时间颇多， 虚度年华也是可惜，于是就来阐述《水经》，为前人的著作做一番推广。） 7.用课文的句子，概述郦道元为《水经》作注的初衷。 【明确】窃以多暇，空倾岁月，辄述《水经》，布广前文。 8.作者真的是因为过于“空闲”、无聊才为《水经》作注的吗？从哪些 地方可以看出来？ 【明确】这是作者自谦的一种说法。从前文“少无”“长违”“识绝深经，道 沦要博”“进无”“退无”“独学”等词句可以看出，这是作者委婉、谦虚的说法，实则体现的是他善于利用空暇时间，勇于探索未知领域，注重实践和创新的精神。 9.阅读课文，找出运用引用、对偶、排比等手法的句子，并概括这样写的好处，完成下表。 手法 例句 好处 引用 “天以一生水” “天下之多者水也，浮天载地，高下无所不至，万物无所不润” 言简意赅，凿实可信 排比 “昔《大禹记》著山海，周而不备；《地理志》其所录，简而不周；《尚书》《本纪》与《职方》俱略；都赋所述，裁不宣意；《水经》虽粗缀津绪，又阙旁通” 要言不烦，节奏均齐 对偶 “少无寻山之趣，长违问津之性” “识绝深经，道沦要博” “进无访一知二之机，退无观隅三反之慧” “默室求深，闭舟问远” 韵律和谐，朗朗上口 （三）主旨把握 本文通过阐述水在自然中的核心地位，批判前人地理著作在记载河道水系上的不足，并结合自身治学经历，表明自己“布广前文”， 注释《水经》的缘由与宗旨 ，彰显了作者对学术的责任感与务实精神。 （四）艺术特色 1.课文文笔优美，骈散结合，明白晓畅。课文吸取了骈文的凝练和神韵美，又重视散文的疏阔自由，并广泛借鉴诗、赋的写作技巧，形成峭丽峻洁的独特风格。 2.《水经注》被推崇为游记散文的先导，可以说是古代山水散文的集锦，在中国文学史上也占有重要地位。后代柳宗元、欧阳修、苏轼、徐宏祖、姚鼐等无不深受其影响。 三、文言知识 1.通假字 不崇朝而泽合灵宇者：“崇”同“终”，终了 《水经》虽粗缀津绪，又阙旁通：“阙”同“缺”，缺少 然毫管窥天，历筩时昭：“筩”同“筒”，竹管 2.词类活用 高下无所不至（高、下：形容词作名词，高处、低处） 万物无所不润（润：形容词作动词，滋润） 3.古今异义 精薄肤寸（古义：浑然无间；今义：精细轻薄） 窃以多暇（古义：谦辞，私下；今义：偷） 4.特殊句式 判断句：而为物之先也（“也” 表判断） 省略句：（水）高下无所不至（省略主语 “水”） 神莫与（之）并矣（省略宾语“水”） 状语后置句：气微于北方（“于北方” 为状语后置） 宾语前置句：是以达者不能测其渊冲（“是以”为“以是”，解释为“因此”） 四、附“提示与练习”答案 《水经注》序（节选） ＊四时用药例 1.本题意在引导学生梳理、概况主要内容。 【提示】 解答本题，要在梳理全文内容和结构的基础上，从客观和主观两个方面进行分析，客观原因如赞水的功用和力量的伟大、遗憾于前人地理著作的不足，主观原因如“布广前文”的愿望。 【参考答案】 作者从水的产生说起，强调水的重要性，如谈到水，是“达者不能测其渊冲，而尽其鸿深也”；然后说明历史上对于水的著述总有这样那样的不足，如“周而不备”“简而不周”“裁不宣意”“粗缀津绪，又阙旁通”等。通过上述表述，间接交代了为《水经》作注的客观原因。主观上，则以自谦的语气，说自己虽然没有关于为《水经》作注的志向与才华，但“多暇，空倾岁月”，也就是时间充足，又怕虚度岁月，这才决定为《水经》作注。 2.本题意在引导学生品味课文的语言特色。 【提示】 解答本题，要了解作者生活在骈体文盛行的时代，因此课文也有较重的时代烙印。但骈体文过于追求形式，影响了内容的表达，为后代诟病。课文却没有这方面的问题。 【参考答案】 课文既吸取了骈文的凝练和神韵美，又重视散文的疏阔自由，并广泛借鉴诗、赋的写作技巧，形成峭丽峻洁的独特风格。 课文大部分是散句，明白晓畅。例如，从水的起源说起，化用《易》中语句“天以一生水，故气微于北方，而为物之先也”，高屋建瓴，气势充沛；说历代关于水的著述有这样那样的问题，“昔《大禹记》著山海，周而不备；《地理志》其所录，简而不周；《尚书》《本纪》与《职方》俱略；都赋所述，裁不宣意；《水经》虽粗缀津绪，又阙旁通”，言简意赅，要言不烦。 一部分整句对举铺陈，多用对偶。有的对偶相对宽泛，如“少无寻山之趣，长违问津之性”“进无访一知二之机，退无观隅三反之慧”；有的对偶十分严整，如“识绝深经，道沦要博”“默室求深，闭舟问远”。这样的句子韵律和谐，绚丽生动，读来琅琅上口。 3.本题意在引导学生了解古代人文思想的影响力。 【提示】 解答本题，除了参考注释，还要对《易》等古代经典有所了解。 【参考答案】 按照《河图》的说法，“天一生水，地六成之”，五行之中水是最早出现的，但是“天一生水”是初始形态，需要“地六成之”，只有阴阳交感，物质才能成型。作者就是浸润在这样的人文精神之中的，并以此作为自己认识世界的视角。中国古代的人文思想博大精深，影响巨大，也滋养了古代科技的发展。 4.本题意在引导学生体会课文内容的实用性，并品味课文的语言特色。 【提示】 解答本题，首先要联系课文内容的实用性，从语言的品读入手，然后结合语言艺术性的主要表现形式，如语言整齐、讲究对仗、韵律和谐等，进行具体分析，以此深入体会《本草纲目》实用性与艺术性相统一的写作特点。 【参考答案】 首先，课文内容实用，语句整齐，对仗工整，文辞优美。如谈四时用药，既准确阐释了不同季节的用药特点，又采用相同的句式，“春月”“夏月”“长夏”“秋月”“冬月”相属，“辛温”“辛热”“甘苦”“酸温”“苦寒”相类，“春升”“夏浮”“化成”“秋降”“冬沉”相对，说理透彻，节奏一致，韵律和谐，具有强烈的节奏感。 其次，谈到“昧者”用药，首先揭示“昧者”用药错误的原因，接着连用四个七言句式，说到用药要“不可泥一”，则又连用几个四字短句，整齐中又有变化，既有气势又多姿多彩，实现了内容的实用性和语言的艺术性的有机统一。5．本题意在引导学生梳理郦道元写作《水经注》、李时珍写作《本草纲目》过程中体现的精神内涵，知人论世，拓展学习视野。 【提示】 这是一道开放性的题目，但基本内容还要从课文中梳理。教师应在引导学生熟悉课文内容的基础上，指导其进一步概括提炼，并与自身实际相结合，内化于心，助力人生成长。 【参考答案】 可从以下几个方面思考： 郦道元：一是通过对“各言其志，而罕能备其宣导”的诸多关于水的典籍研读，表明作者做了扎实的文献功夫。二是作者对“寻图访迹者”“涉土游方者”都不能以自己的实际经历矫正《水经》舛误明了于心。这都体现了郦道元深知水的重要性，并发现关于河流的记载始终存在典籍与实践上的问题，这才历尽艰辛为《水经》作注，体现了郦道元格物明理、注重实用的研究及写作态度。 李时珍：《四时用药例》不到500字，却有5处引用，其中4处引用中国古代医学经典《黄帝内经》中的话，1处引用金、元时代著名医家王好古的话，体现了李时珍亲历实践、广收博采的探究精神。 启示略。 第 1 页 共 12 页 学科网（北京）股份有限公司 $$