内容正文:
礼
仪
教化
与
第二单元 第二课
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学习任务:
通过鉴赏中国古代青铜器和西方的《汉谟拉比法典》来研究统治者是如何利用美术规范社会秩序,进行礼仪与教化的。
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国家阶级的出现
美术作为一种重要的社会资源被统治阶层独享,成为权力的象征或宣扬统治者认可的宗教、法律与道德观念的形式 。
PS:当人类进入文明社会,任何一个社会都需要用一定的秩序,包括现代社会也是如此,例如今天我们也需要依靠法律和道德来维护社会秩序,也需要有“主旋律”美术和影视作品来表现惩恶扬善的思想。
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礼仪 教化
礼节
仪式
教育
潜移默化
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问题一
运用美术鉴赏的导图来介绍一下你所认识的后母戊鼎,你觉得商代统治者为社么要用这么多材料和人力来铸造如此巨大的后母戊鼎?
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夏朝
出现中国最早青铜礼器鼎,酒器青铜爵、盉等
夏朝是属新石器时代末期转向青铜时代的过渡期。夏的主要工具还是新石器
西周
以礼器为主,大量用于祭祠
西周时期青铜器的铸造和农业使用率比商使用的更加广泛
商是青铜的发展与灿烂时期,已经可以熟练铸造精美的青铜器。由于当时青铜铸造造价昂贵,所以青铜器主要用于军队和贵族。农民大部分仍使用石器
商朝
数量众多,种类丰富,规模宏大
工艺高超,以青铜酒器为主
青铜器在夏、商、西周三代发展的状况
青铜器
1.1米
1.33米
迄今世界上出土的最大青铜器
青铜是上古吉金,青铜是红铜加锡的合金。青铜较之红铜,有熔点低和硬度大等优点。红铜的熔点通常为1083摄氏度,若加锡15%~25%,其熔点就降到960-800摄氏度之间。熔化的青铜在冷凝时体积略有壮大,所以填充性好,气孔少,成器细腻而坚固耐用。
商代青铜器
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青铜器的特点
司母戊鼎
迄今世界上出土的最重的青铜器
因鼎宽大得形似马槽,
人们又称它为马槽鼎
重量
832.84 千克
每个熔化罐能冶炼铜
12.5 千克
铸造该鼎需要熔化罐
70 多个
需要同时操作的人数
200-300 人
规模宏大
酒器
盥水器
乐器
铜镜
种类丰富
炊煮器、盛食器、水器、乐器、酒器、礼器、兵器、农具等
后母戊鼎
即伟大之意
武丁有一任皇后叫做戊,后母戊鼎就是武丁的儿子为纪念自己的母后所铸
出土于河南安阳,为商代后期王室所铸的祭器,是现代发现的最大、最重的青铜器。鼎身为长方形,四个柱形足的外侧有突出的饕餮,鼎腹中间光滑,四周皆饰以龙纹组成的兽面纹装饰带,直立的鼎耳上铸有双虎相向而立,中间夹有浮雕的人形头像。鼎由身、耳、足分别铸成后再合铸后再合铸成为一个整体的。司母戊方鼎因它超重、超强的体量感,以及神秘狞厉的装饰风格,表现出雄伟庄严之美,给人精神以巨大震撼,从而成为最高统治者政权和神权合一的象征。
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后母戊鼎
其实这两个字都是由卜与口结合而成,卜是占卜,与神沟通;口是说话,下达命令。所以学者们之前认为它们表达的意思是一样的。
而且,甲骨文、金文时期文字的方向、结构都还不固定,经常出现一个字左写右写都行的情况,所以郭沫若、罗振玉这样的甲骨文、金文研究大家认为它们是一个字“ 司”。
双虎食人兽纹
尤其是鼎耳外廓雕刻有两只猛虎,虎口衔着人头,俗称虎咬人头纹。以此渲染出一种恐怖的气氛,给人精神上的压迫感。
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思考与交流:
书第38页的五幅饕餮纹样是按时间先后顺序排列的,你能发现有何不同吗?他们的变化趋势是怎样的?
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①
②
③
④
⑤
时间 商代早期饕餮纹 商代中期饕餮纹 商代晚期饕餮纹
特点 ①、② ③
④
问题二
把后母戊鼎和西周的青铜器做一下比较,分析他们在造上有何不同?思考是什么样的统治思想使青铜器的造型与装饰发生了变化?
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西周青铜器
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西周大盂鼎
器厚立耳,折沿,敛口,腹部横向宽大,壁斜外张、下垂,下承三蹄足。足上部饰浮雕式饕餮纹,下部饰两周凸弦纹,是西周早期大型、中型鼎的典型式样,雄伟凝重。
器内壁铸铭文19行291字,记述了周康王二十三年九月册命贵族盂之事。
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年代 商 周
作品形式 纹饰多、直线型、以饕餮纹为主
纹饰不多,曲线型、有铭文
作品效果 庄严、恐怖、神秘 典雅、平和、记事性强
后母戊鼎 商代
大盂鼎 西周
共同点:为统治阶级服务
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《司母戊方鼎》和《大盂鼎》分别是商朝、周朝青铜器的代表作,两者为什么会如此不同?与什么有关?
周灭商后,吸取了商灭亡的教训,提出了“德”的观念,注重现实,强调“礼治”。
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问题三
与两种青铜器进行对比,春秋战国的青铜器与商周时期相比又发生了哪些变化?
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春秋青铜器
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春秋莲鹤方壶
春秋中期青铜制盛酒或盛水器,器上遍饰卷曲缠绕的龙纹,两侧有龙形双耳,四角装饰有兽形,足下有两个回头的怪兽承托,壶顶四周装饰盛开的双层莲瓣:盖顶莲瓣从中站立一只展翅欲飞的仙鹤,造型舒展灵动,壶身附有浮雕的龙虎,气势升腾,结构不凡,突破了商周以来青铜器庄重肃穆的风格,充满了清新与活力,反映出春秋战国时期社会大变革的艺术风格。
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小试牛刀:画一画
器物名称 乳钉纹青铜方鼎 人面纹方鼎 大克鼎 王子午鼎
时代
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四足的形状
花纹
铭文 有铭文”大禾”二字
社会观念或历史背景
乳钉纹青铜方鼎(商前期)
人面纹方鼎(商末周初)
大克鼎(西周晚期)
春秋(商前期)
商末周初
四足方鼎
柱状足,有扉棱
人面浮雕
商前期
四足方鼎
柱状足
乳钉纹、兽面纹
无
尊重鬼神
尊重鬼神
西周晚期
三足圆鼎
由柱状足演变为蹄状足,有扉棱
窃曲纹,兽面纹
腹内有铭纹
宗法思想,礼乐制度
春秋
三足圆鼎
蹄状足,有扉棱
浮雕夔龙、窃曲纹
有铭纹
礼崩乐坏
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① 制模
② 雕刻纹饰
③ 翻制泥范
④ 高温焙烧
工匠先用1000℃的烈火,把混合在陶钵中的铜、铅、锡按一定比例熔化
⑤ 熔化后的
浇注金属液体
⑥ 金属冷却变成固体后,便打破模型进行加工修整,这样,便制成了各种青铜器
青铜是如何被制造出来的?
商周青铜器的制造,采用什么铸造法?
经过哪些工序?
商代青铜器制造过程 | 泥范铸造法
曾侯乙编钟
曾侯乙编钟,战国早期文物,中国首批禁止出国(境)展览文物。1978年在湖北随县(今随州市)出土。是由六十五件青铜编钟组成的庞大的乐器,其音域跨五个半八度,十二个半音齐备。它高超的铸造技术和良好的音乐性能,改写了世界音乐史,被中外专家、学者称之为"稀世珍宝"。
编钟是中国汉族古代大型打击乐器,兴起于西周,盛于春秋战国直至秦汉。中国是制造和使用乐钟最早的国家。它用青铜铸成,由大小不同的扁圆钟按照音调高低的次序排列起来,悬挂在一个巨大的钟架上,用丁字形的木锤和长形的棒分别敲打铜钟,能发出不同的乐音,因为每个钟的音调不同,按照音谱敲打,可以演奏出美妙的乐曲。引在木架上悬挂一组音调高低不同的铜钟,由古代侍女用小木槌敲打奏乐。
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汉代石雕
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兵马俑,即秦始皇兵马俑,位于今陕西省西安市临潼区秦始皇陵以东1.5千米处的兵马俑坑内。
秦代陶塑兵马俑出土于陕西西安临潼秦始皇东陵道北侧的三座从葬坑,其形象及服饰完全按照当时秦朝军队的实际情况而设计,与真人、真马差不多等大,是秦代禁卫军的真实写照。兵马俑在总体设计上,既担负着守卫陵园的象征职能,又是对秦始皇完成统一中国这一历史功业的纪念秦代陶塑兵马俑采用妆彩粉饰,绘塑结合的塑造手法,其艺术特点是:崇尚写实,手法严谨;性格鲜明,形象生动;在总体布局上,利用众多直立静止体的重复,造成排山倒海的气势,使人产生敬畏而难忘的印象,再现了秦军骁勇善战的宏伟气派。
出土于陕西的西汉石雕,是霍去病墓石雕群的主体性雕塑,作者运用硕大的花岗岩雕出一匹战马将匈奴侵略者踏翻在地,战马矫健轩昂,庄重沉稳,踏在马下的匈奴侵略者则手握弓箭尤作挣扎欲起之势。整个雕塑浑然一体,突出大体大面,马腹以下不做凿空处理,即加强了整体感,又突出了匈奴无法挣脱的困境。作品运用象征的手法,颂扬霍去病击败匈效的历史功绩,作者没有表现霍去病的形象,而是用雄峻的战马颂扬主人艰苦卓绝、英勇豪迈的英雄气概,同样具有纪念碑意义。
循石造型——因材施艺
西汉大型石雕风格上的共同点是循石造型,即因材施艺,较多保留原石的形状和表面质感,稍作加工,取其意似,不作细致刻画,它是一定美学趣味的产物,因为当时就有很多手段可以制造出较为精细的雕像,而花岗岩的特殊质感与这种古朴的风格结合在一起形成的阳刚之美,显然更有利于表现西汉帝国朝气蓬勃的时代风貌。
秦汉美术异同:
秦——崇尚武功,焚书坑儒,高度中央集权。美术作为宣传手段,用于巩固王权。
汉——罢黜百家,独尊儒术。美术为其政治宣传和道德说教服务,儒家宣扬的“忠、勇、孝、节、义”的历史故事成为美术创作的主要题材。
时代 秦 汉
作品形式 雕塑 雕塑
造型手法 写实手法
循石造型
艺术效果 呈现排山倒海的气势,用
威严的形象起到震慑作用 浑厚饱满,具有凝重
质朴的视觉张力
功能意义 守卫王陵,显示权利。
纪念功绩,宣扬保家卫国、
效忠帝王的思想。
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马王堆1号汉墓的帛画整幅画面呈T形,长205cm,上宽92cm,下宽47.7cm,向下四角缀有穗形飘带,顶边裹有竹棍,两端系丝带用于悬挂。因为它非常像一件长袖欲舞的衣服,所以遣策中记载其名为“非衣”,以“似衣而非衣”得名。全画的内容,可分为( ? )部分
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画面以墓主人和各种具有象征意义的神灵为母题,自下而上营造了阴府、人间、昆仑、天庭四个空间,通过灵魂复苏、宗庙祭享、仙人召唤、乘龙飞升、天使接引等一系列场景,展现了墓主人从死到成仙不死,直至其灵魂进入太一天庭,最终回归“道”,即一为代表的宇宙自然之本体的全部过程。帛画这一图像理路也得到文献印证,《淮南子.地形训》 说进人昆仑并登上其首级涼风之山,只能达到不死的目的。再住上,登至悬圃,就能羽化成仙,并呼风唤雨。倘若登临绝顶,进入到太一的天庭,那么终将融入天神的行列,从而达到与天帝同在、与日月同辉的终极境界。这幅帛画凸显了引魂升天的主题,并传达出永生的丧葬信仰。
女史箴图(唐摹本 中国画 绢本 24.8厘米 )(东晋)顾恺之
顾恺之在《女史箴图》中塑造的妇女,云鬓高耸,长裙曳地,衣带迎风飘举,仪态典雅肃慎,成为这一 历史时期女性美的典型。全图采用细挺而柔秀的线描,如“春云浮空,流水行地”被后人称为“春蚕吐丝”。
第五段:同衾以疑
第四段:修容饰性(修身养性)
图坦卡蒙面具(黄金镶嵌宝石 高约54厘米 约前1300)(古埃及)埃及博物馆
图坦卡蒙是古埃及第十八王朝的法老,他9岁继位,18岁就去世。这位年轻的法老是埃及历史上一个政绩平平的统治者,因此关于他的生平史料较少。图坦卡蒙被现代人关注,主要是因为他的墓葬。1922年,由英国考古学家霍华德 卡特等人组成的调查队发现了图坦卡蒙的墓穴,这座墓穴是埃及帝王陵中规模最小但保存最为完好的一座。当时在墓中发现了3500多件珍贵文物,其中安放图坦卡蒙木乃伊的棺椁共有7层,外面是4层木质棺椁,里面又有3层,分别为石棺、硬木人形棺和黄金人形棺。最内层的黄金颜面肖像人形棺,前后均用3厘米厚的金板制成,黄金颜面肖像人形棺表面装饰豪华,工艺精湛,还用蓝宝石、玻璃等来装饰。棺内即为图坦卡蒙的木乃伊,木乃伊的面部戴着黄金面具。这个面具完成于公元前1350年前后,完全根据图坦卡蒙生前的面容打造,由11千克金箔制成,装饰着彩色的宝石,雕刻着秃鹰和眼镜蛇,色彩绚丽辉煌,金光四射,真实地再现了这个年轻法老的容貌,现藏于埃及博物馆。
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青金石(来自阿富汗)
玻璃源于美索不达米亚的革命性新技术
黑曜石产生于埃塞尔比亚
整个面具由金箔制成,嵌有宝石和玻璃,10公斤重,古埃及财富以及贸易的重要性
古埃及
金字塔
狮身人面像
木乃伊
《汉谟拉比法典》,是中东地区的古巴比伦国王汉谟拉比(约公元前1792一公元前1750年在位)大约在公元前1776年颁布的法律汇编,是最具代表性的楔形文字法典,也是世界上现存的第一部比较完备的成文法典。
《汉谟拉比法典》原文刻在一段高2.25米,上周长1.65米,底部周长1.90米的黑色玄武岩石柱上,故又名“石柱法”。
石柱上端是汉谟拉比王站在太阳和正义之神沙马什面前接受象征王权的权标的浮雕,以象征君权神授,王权不可侵犯;下端是用阿卡德楔形文字刻写的法典铭文,共3500行、282条,现存于巴黎卢浮宫博物馆亚洲展览馆。
《汉谟拉比法典》由序言、正文和结语三部分组成,序言和结语约占全部篇幅的五分之一,语言丰富,词藻华丽,充满神化、美化汉谟拉比的言辞,是一篇对国王的赞美诗。正文包括282条法律,对刑事、民事、贸易、婚姻、继承、审判等制度都作了详细的规定。
汉谟拉比法典
古巴比伦
形
正面侧身
空间关系
无透视,平面化处理
色彩
纯色
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用线条勾勒轮廓,平涂色彩
总结
遵循程式进行表现,突出形象最具特色的角色,风格稳定且持续时间长。
亡灵书.阿尼文稿(局部)(彩绘 纸莎草 42厘米×61.8厘米 约前1275)(古埃及) 大英博物馆 英国
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古乐遗响(先秦·汉魏六朝) - 楚商 (曾侯乙编钟与乐队)
纯音乐
中国古典音乐历朝黄金年鉴, track 1, disc 0
262078.17
Lavf58.46.101
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