精品解析：广东省深圳市罗湖区2024-2025学年七年级下学期期末语文试题

广东省深圳市罗湖区2024-2025学年七年级下学期语文期末考试试卷 一、（26分） 为庆贺中国传统春节申遗成功，传承中华文明薪火，学校举行“文承千载·心印中华”主题系列活动。 【中国字——溯文化源流】 同学们准备制作“假如汉字会说话”系列小短片，请你参与完成任务。 “宀”的自述 起初，万物蒙昧，我是“①____”（宀），为人们遮风挡雨，让人类免遭野兽侵袭，你看我长得多有安全感啊！后来啊，跑进来一只小猪，我变成了“②____”（家），把小猪养大，人们不必冒险狩猎就能吃上肉，日子更加安稳了。再后来，人们学会了种植，那年粮食丰收，余粮被niàng④____成酒，于是，家中多了一个大酒坛子，我变成了“③____”（富）。 渐渐地，我幻化成万千姿态融入历史的长河，可宴一众宾客，可守一方安宁，从一室一宅，到广袤宇宙…… 我成了我们——被问卜或祝祷，被铭刻或摹写，被吟唱或传诵…… 我呢？我消亡在历史的烟尘里了吗？ 不，千百年过去，只需叩响一枚小小的龟甲，那神秘的回响会引你走向一条从未断流的长河。请勇敢地溯源而上，在水草丰美的地方，我依然会带着那些鲜活的故事与你对视，níng wàng⑤____彼此眼中刹那间闪现的灵犀——那是千年不绝的默契，是独属于中国人的浪漫。 1. 整理短片文案：请把以下与“宀”有关的甲骨文图片放入文案相应的位置。 A. B. C. ①_______。②_______。③_______ 2. 根据拼音写出正确的汉字。 ④_______⑤_______ 3. 为短片配诗文：播放“被吟唱或传诵”一句时，同学们打算在画面中呈现“宁”家族的诗文，请补全相关语句。 ①_____________？齐鲁青未了。（杜甫《望岳》） ②牡丹之爱，___________。（周敦颐《爱莲说》） ③_________________，_________________。（杜牧《泊秦淮》） 4. 为短片配图：AI视频制作工具为文案推荐了以下图片，请根据文案内容选择合适的两幅，并说明理由。 ①西安碑林博物馆的碑刻 ②甲骨卜辞 ③篆刻印章 ④犀牛 【答案】1. ①. B ②. C ③. A 2. ①. 酿 ②. 凝望 3. ①. 岱宗夫如何 ②. 宜乎众矣 ③. 烟笼寒水月笼沙 ④. 夜泊秦淮近酒家 4. 选择②甲骨卜辞和③篆刻印章；理由：文案提到汉字“被铭刻或摹写”“叩响一枚小小的龟甲”，甲骨卜辞是铭刻的早期文字，篆刻印章体现摹写传承，与文案内容契合。 【解析】 【1题详解】 本题考查文学文化常识的掌握。需结合“宀”的演变及文案描述匹配甲骨文图片。 ①处描述“宀”的初始形态——为人们遮风挡雨，应对应最基础的“宀”形甲骨文（B）。 ②处为“家”，由“宀”和“猪”组成，需匹配包含“宀”与“猪”形态的甲骨文（C）。 ③处为“富”，由“宀”和“酒坛子”（象征财富）组成，应对应包含“宀”与“酒坛”形态的甲骨文（A）。 【2题详解】 本题考查字音字形。 （1）酿（niàng）：利用发酵作用制造酒、醋、酱油等（本义），语段中指将余粮发酵制成酒 （2）凝望（níngwàng）：目不转睛地看；注目远望（本义），语段中指“我”与对方专注地对视，传递千年的默契。 【3题详解】 本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“岱、宜、笼、淮”等字词容易写错。 【4题详解】 本题考查图文转换。 从文案内容来看，最后一段“千百年过去，只需叩响一枚小小的龟甲，那神秘的回响会引你走向一条从未断流的长河”，明确提到了龟甲，而甲骨卜辞正是刻写在龟甲或兽骨上的古老文字，与文案中提及的早期汉字的呈现形式相呼应，能直观展现汉字最初被铭刻的样子。 “被铭刻或摹写”，篆刻印章是将文字摹刻在印材上，是汉字摹写传承的一种重要方式，能够体现汉字在历史长河中不断被记录、传承和演变的过程，和文案所表达的汉字发展、传承相关的内容高度契合。 而西安碑林博物馆的碑刻，虽然也是汉字传承的一种重要载体，但文案中没有与之相关的直接表述；犀牛则与文案中汉字的内容毫无关联。所以选择②甲骨卜辞和③篆刻印章是最合适的。 同学们准备设计“汉字创意”文化长廊，请你参与完成任务。 展板一：汉字与古建筑 早在20世纪30年代，刘敦桢、梁思成等古建筑研究专家就注意到中国的古文字甲骨文中有一些关于建筑的字，如“宅”“宫”“高”“宗”“京”等，这些文字的形体直接反映了原始建筑的形貌特征。因此，研究古文字可以作为研究古代建筑史的方法之一。 展板二：____ 汉字纹样装饰是中国园林装饰纹样的重要一支，其中常见的有福、寿、喜和类汉字的十字纹、亚字纹、人字纹等，广泛用于中国园林的花街铺地、花窗和木雕之中。福、寿、喜饱含人们对幸福长寿、欢喜快乐的愿望；十字纹、亚字纹代表阳光满堂、稳固永恒和吉祥如意；人字纹源于渔猎时代的编织纹，细密的肌理记录着中华先人的生活智慧。字形与字“意”密切相连，浓缩了远古真实丰富的生活画面，保存了中华民族珍贵的悠远记忆。 （摘编自“学习强国”中国语言文字专栏《中国园林中的汉字精神》） 展板三：____ 2023年癸卯兔年春节晚会标识 欣欣向荣的新时代中国，日新月异的更美好生活 解说：一片吉祥红，瑞兔化草书。从中国书法艺术的草书意象，幻化出一个全新“卯”字，于静中生出动姿——卯字如开门之形，兔形跃动向上，卯兔跃开春门，新一年里踔厉奋发的新气象跃然纸上。 2024年甲辰龙年春节晚会标识 龙行龘（dá）龘（dá），欣欣家国 解说：以“龘”字为主视觉符号，以中国传统篆刻艺术中的“国朝官印”字体——九叠篆为灵感来源，庄重平衡、中正匀称，彰显出大气雄健的文化气象。在传统书法的基础上，进行了富有现代气息的“再加工”，金属质感的色彩光泽让“龘”字的造型酷似一枚芯片——从古老汉字到现代科技，连接古今、融通未来。 2025年乙巳蛇年春节晚会标识 巳（sì）巳如意，生生不息 解说：从中国传统纹样中汲取灵感，以甲骨文的“巳”字为创意设计元素。将两个“巳”字对称摆放，恰似中国传统的如意纹样。双巳合璧，事事如意，饱含喜庆美满的家国祝福，更彰显中华民族精神根脉生生不息的时代力量。 （摘编自央视网“总台之声”） 展板四：汉字与民俗 中国人对文化文明的敬畏是神圣的，也是世俗的；是经典的，更是日常的。敬惜字纸，正是中国人在生活中向文化传统致敬的“经典”与“日常”。所谓敬惜字纸，表面意义是指敬重与爱惜有字迹的纸，凡不用的字纸均要集中到“字纸炉”焚化，不得乱丢，不可用于包东西、抹桌子，更不得踩踏、坐压。从更深层的意义来看，敬惜字纸，敬的是文字，而不是纸，故又称“惜字”。 （节选自《汉字与民俗：中华文化传统的经典与日常》，《光明日报》2025年2月1日） 5. 结合展板内容，为展板二、三设计小标题。 展板一 汉字与古建筑 展板二 ①______ 展板三 ②______ 展板四 汉字与民俗 6. 选出与展板内容相符的一项（　　） A. 研究古文字有助于古建筑研究专家研究古代建筑史。 B. 追求吉祥寓意是园林景观设计中加入汉字元素的首要目的。 C. 2023癸卯兔年春晚标识中，“卯”字草书章法中正严密，条理分明。 D. “敬惜字纸”的深层意义是敬重文字与爱惜纸张。 7. 请帮助导览员梳理展板三中讲解点，完成资料准备清单。 讲解点 资料准备 癸卯、甲辰、乙巳 了解干支纪年法 兔年、龙年、蛇年 ①__________ ②__________ 了解汉字的三种字体及相关书法艺术 如意纹样 了解如意纹样的来源和寓意 ③__________ 积累中国吉祥文化里的谐音表达 8. 筹备组设置了留言区，请你结合本次活动留言。 参观了文化长廊，你一定更加理解中国人为何“敬惜字纸”，请写下你的想法吧！ 9. 活动后，同学们对身边的汉字更加关注了，大家列举了各类不“惜字”现象，决定向全校发出“敬惜字纸”的倡议，请你再提出三条切实可行的建议。 典型场景 典型现象 网络段子、短视频评论区 恶意篡改成语诗词，制造低俗笑料 旅游景区、公共厕所墙面 刻写“到此一游”或脏话污染公物 社交媒体群聊、朋友圈 随意编撰或转发谣言，误导公众 学生家庭作业、课堂练习本 作业书写敷衍，字迹潦草 用通讯软件（如微信、QQ）聊天 交流过度依赖表情包及网络缩写词 公共长椅、地铁车厢 随意丢弃书刊报纸 “敬惜字纸”倡议书 亲爱的同学们： 汉字是中华文明的血脉，是思想传承的舟楫。为守护文化根脉，我们向全体同学发出如下倡议： __________________________________ 规范使用成语诗词，拒绝恶意篡改； 从今天起，让我们以指尖的温度唤醒文字的尊严——愿每一笔都不辱使命，愿每个字都雄健端方！ 希望中学 2025年6月25日 【答案】5. ①. 汉字与园林装饰 ②. 汉字与春晚标识 6. A 7. ①. 了解十二生肖文化 ②. 草书、九叠篆、甲骨文 ③. “龘”“巳”等字的吉祥寓意（或谐音祝福） 8. 示例：汉字承载着千年文明与智慧，敬惜字纸就是敬畏文化、传承文明，让每一个汉字都能传递历史的温度与力量。 9. 示例：①认真书写作业，保持字迹工整；②合理使用表情包和网络缩写，多运用规范汉字交流；③不随意丢弃书刊报纸，将其捐赠或回收。 【解析】 【5题详解】 本题考查活动设计。 设计展板小标题需紧扣板块核心内容，体现“汉字”与其他事物的关联。同时仿照展板一“汉字与古建筑”和展板四“汉字与民俗”的形式，采用“汉字与xx”的形式。 展板二围绕“汉字纹样装饰是中国园林装饰纹样的重要一支”展开，列举了园林中福、寿、喜等汉字及十字纹、亚字纹等人字纹的应用，核心是汉字与园林装饰的关系，故小标题可概括为“汉字与园林装饰”。 展板三聚焦2023-2025年春节晚会标识，这些标识均以汉字（如“卯”“龘”“巳”）为创意元素，核心是汉字与春晚标识的关联，故小标题可概括为“汉字与春晚标识”。 【6题详解】 本题考查对文本内容的理解与辨析能力。 B.展板二指出汉字纹样“饱含人们对幸福长寿、欢喜快乐的愿望”“记录着中华先人的生活智慧”，“追求吉祥寓意”是目的之一，但“首要目的”未在文中体现，表述不准确； C.展板三提到2023年春晚标识的“卯”字是草书意象，“于静中生出动姿”，而“章法中正严密，条理分明”并非草书特点，与内容不符； D.展板四说明“敬惜字纸，敬的是文字，而不是纸”，“深层意义是敬重文字与爱惜纸张”的表述错误。 故选A。 【7题详解】 本题考查对文本信息的提取与关联能力。 ①“兔年、龙年、蛇年”属于十二生肖纪年，故需“了解十二生肖文化”。 ②展板三提到2023年标识用“草书意象”，2024年用“九叠篆”，2025年用“甲骨文”，这些均为汉字字体及相关书法艺术，故需填写“草书、九叠篆、甲骨文”。 ③展板三中的“卯兔跃开春门”“巳巳如意”等体现了汉字的谐音祝福（如“巳”与“事”谐音），属于吉祥文化中的谐音表达，故需“积累‘龘’‘巳’等字的吉祥寓意（或谐音祝福）”。 【8题详解】 本题考查对文化现象的理解与表达能力。 要紧扣“敬惜字纸”，结合展板里汉字与古建筑、园林、民俗等文化融合的内容，从汉字承载文化、体现民族智慧与情感角度，分析“敬惜字纸”的原因和价值，组织语言表达对其的理解。 从展板可知，汉字关联古建筑形貌、园林装饰智慧，还融入民俗，是文化传承载体。如展板一，古文字“高”“京”反映原始建筑形貌，是研究建筑史的线索；展板二，汉字纹样藏生活智慧与美好愿望；展板四提到“敬惜字纸”表层是惜有字纸，深层是敬文字。汉字承载着中华历史文化、先人的智慧与情感，“敬惜字纸”体现对汉字所负载文化的敬重，是传承文化传统的体现，彰显中国人对文化的敬畏与珍视，让文化基因通过对文字的敬重代代延续。 示例：汉字是中华文化的鲜活载体，从反映古建形貌，到藏园林智慧、寄民俗祈愿，都凝聚先辈心血。“敬惜字纸”，惜的不只是纸，更是对汉字承载的历史、智慧与情感的敬重，是守护文化根脉的行动，让千年传承在对文字的珍视里延续。 【9题详解】 本题考查结合实际问题提出解决方案的能力。 先梳理各类不“惜字”现象，如乱写乱画、书写敷衍、滥用缩写等，再围绕守护汉字尊严、规范文字使用，从行为约束、意识提升等角度，结合生活实际想办法，让建议具体可操作。 从文本看，存在旅游景区刻字、作业书写潦草、聊天过度依赖缩写等现象。“敬惜字纸”是对汉字文化的敬重，所以针对这些现象提建议：对于旅游景区刻写，可倡议“文明游览，不在公共设施、景区墙面留字刻画，让汉字远离污损，守护环境与文化整洁”，因为景区是公共空间，汉字不该成为破坏景观、文化的工具，这样能维护汉字与环境的尊严；针对作业书写，“认真书写作业，让笔画端正清晰，以郑重态度对待汉字，展现文字之美与求学诚意”，作业书写体现对知识、对汉字的态度，端正书写是惜字的体现；对于聊天依赖缩写，“聊天时少用随意缩写词，多用规范汉字交流，让对话保有文字温度，传承汉语韵味”，规范汉字交流能守护汉语的表意精准与文化底蕴，避免文字表意被模糊，这些建议贴合不“惜字”问题，助力“敬惜字纸”。 示例： 文明游览，不在景区建筑、公共设施留字刻画，让汉字远离污损，守护文化空间洁净。 端正书写态度，认真完成作业练习，让每一笔都成为对汉字美的诠释，传递对知识的敬重。 聊天交流多使用规范汉字，减少随意缩写，用清晰表意的文字，留存汉语的典雅与温度。 二、【中国气————慕君子风骨】（26分） 班级举行“寻文脉，慕风骨”主题活动，请完成任务。 （甲） 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） （乙） 累月独处，一室萧条；取云霞为伴侣，引青松为心知。或稚子老翁，闲中来过，浊酒一壶，蹲鸱一盂①，相共开笑口，所谈浮生闲话，绝不及市朝。客去关门，了无报谢，如是毕余生足矣。 高卧闲窗，绿阴清昼②，天地何其寥廓③也。 茅檐外忽闻犬吠鸡鸣恍似云中世界；竹窗下，唯有蝉吟鹊噪，方知静里乾坤。 书屋前，列曲槛④栽花，凿方池浸月，引活水养鱼；小窗下，焚清香读书，设净几鼓琴，卷疏帘看鹤，登高楼饮酒。 宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。 （节选自陈继儒《小窗幽记》） 【注释】①蹲鸱（chī）一盂：一盘大芋。②清昼：白昼清凉。③寥廓：空旷深远。④曲槛（jiàn）：弯曲的栅栏。 10. 请用“/”给画横线的句子断句，限断两处。 茅 檐 外 忽 闻 犬 吠 鸡 鸣 恍 似 云 中 世 界 11. 下列说法正确的一项是（　　） A. “斯是陋室”与“如是毕余生足矣”中的加点字意思相同。 B. “惟吾德馨”与“唯有蝉吟鹊噪”中的加点字意思相同。 C. “调素琴”指弹奏不加装饰的琴，这主要是为了表现作者生活贫困。 D. “谈笑有鸿儒，往来无白丁”与“卷疏帘看鹤，登高楼饮酒”都是排比句。 12. 同学们结合两文创作了一副对联，请选择合适的一项填入下联空缺处。（　　） 上联：苔痕碧，草色青，鸿儒谈笑间，陋室铭壮志 下联：鸡鸣远，____，浮生闲话里，小窗记幽情 A. 寻山水 B. 蝉吟静 C. 焚清香 D. 登高楼 13. 积累体现君子风骨的诗句，完成表格。 诵经典之章 品君子之风 不畏浮云遮望眼，①_________________（王安石《登飞来峰》） 君子如鹏，云不隐其高 ②_____________，寒光照铁衣。（《木兰诗》） 君子如梅，寒不改其香 ③_________________，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》） 君子如磐，阻不撼其坚 ④_____________，⑤_____________。（杜甫《望岳》） 君子如岳，障不阻其观 出淤泥而不染， ⑥_______________。（周敦颐《爱莲说》） ⑦___________，⑧_____________。 14. 君子以钟鼓道志，以琴瑟乐心”，想象一下，若陈继儒造访刘禹锡的陋室，陋室主人会弹奏以下哪首古琴曲？结合甲乙两文说说理由。 答案《阳春白雪》：表现冬去春来、万物复苏的初春美景。旋律清新流畅，节奏轻松明快。 《梅花三弄》：借物咏怀，通过梅花的洁白、芬芳和耐寒等特征，赞颂具有高尚节操的人。 15. 请根据乙文中陈继儒的生活状态、居住环境或精神追求，为他的居所取一个名字，并简述理由。 16. 陈继儒感叹“天地何其寥廓也”，“寥廓”也是一种君子风骨，指内心丰盈、意志坚定、境界高远⋯⋯以下人物是否拥有这种风骨？请选其一回答，并结合小说内容谈谈理由。 A.《钢铁是怎样炼成的》保尔·柯察金 B.《骆驼祥子》祥子 【答案】10. 茅檐外/忽闻犬吠鸡鸣/恍似云中世界 11. B 12. B 13. ①. 自缘身在最高层 ②. 朔气传金柝 ③. 山重水复疑无路 ④. 会当凌绝顶 ⑤. 一览众山小 ⑥. 濯清涟而不妖 ⑦. 君子如莲 ⑧. 浊不染其洁 14. 选择《梅花三弄》；理由：两文均体现君子安贫乐道、坚守高洁品格的风骨，《梅花三弄》借梅花赞颂高尚节操，与刘禹锡、陈继儒的精神追求契合。 15. “幽窗居”；理由：乙文多次提到“小窗”，如“高卧闲窗”“竹窗下”，且环境清幽，主人追求宁静闲适，“幽窗居”能体现其居所特点与精神追求； 16. 示例：选A，保尔拥有这种风骨。他在身体残疾、双目失明后，仍坚持创作，内心丰盈，意志坚定，以顽强的精神追求革命理想，境界高远，体现“寥廓”风骨。 【解析】 【导语】两文均以居所寄寓精神追求，形成巧妙呼应。《陋室铭》以“德馨”破“陋”，借环境、交游、雅事彰显君子安贫乐道之态；《小窗幽记》则以“萧条”“清幽”勾勒闲居图景，于日常闲趣中见淡泊心境。二者文字洗练，以景衬情，将物质简朴与精神丰盈的对比贯穿始终，共同诠释了传统文人“斯是陋室，惟吾德馨”的风骨内核。 【10题详解】 本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：茅屋檐外忽然听到狗叫鸡鸣，恍惚间如同置身于云中世界。“茅檐外”点明地点，与后文断开；“忽闻犬吠鸡鸣”描述听到的声音，“恍似云中世界”是由此产生的感受，二者断开。 据以上分析断句为：茅檐外/忽闻犬吠鸡鸣/恍似云中世界。 【11题详解】 本题考查文言文词语含义及修辞手法辨析。 A.“斯是陋室”中“是”表判断，“如是毕余生足矣”中“是”解释为“这样”，二者不同； B.“惟吾德馨”中“惟”是“只、只有”的意思；“唯有蝉吟鹊噪”中“唯”也是“只、只有”的意思，二者意思相同； C.“调素琴”体现的是作者高雅的情趣，而非生活贫困； D.两句均为对偶句，并非排比句（排比需三句及以上结构相似的句子）； 故选B。 【12题详解】 本题考查对联对仗与语境匹配。对联写作上要做到词性相同、结构一致；平仄对应、音韵协调；内容相关、意境完美。 上联“苔痕碧，草色青”中，“苔痕”“草色”为名词，“碧”“青”为形容词，构成“名词+形容词”的结构，描绘景物状态。 下联“鸡鸣远”中，“鸡鸣”为名词，“远”为形容词，遵循“名词+形容词”结构。空缺处需与上联前两句对应，保持一致结构。 A.寻山水：“寻”为动词，“山水”为名词，是“动词+名词”结构，与上联不符； B.蝉吟静：“蝉吟”为名词，“静”为形容词，是“名词+形容词”结构，与上联结构一致，且“蝉吟”与“鸡鸣”同属自然声响，词性、意境均匹配； C.焚清香：“焚”为动词，“清香”为名词，是“动词+名词”结构，与上联不符； D.登高楼：“登”为动词，“高楼”为名词，是“动词+名词”结构，与上联不符； 故选B。 【13题详解】 本题考查名句名篇默写。注意本题中的易错字：缘、朔、柝、凌、濯、涟。 第⑦⑧题要依据《爱莲说》中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的内涵，仿照前面“君子如……，……不……其……”的句式。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”体现莲身处污泥却洁净、在清水里洗涤过却不妖媚的特点，对应君子如莲，污浊的环境不能玷污其高洁，故⑦可填“君子如莲”，⑧填“浊不污其洁”，通过莲的特性展现君子不被污浊影响、坚守高洁的风骨。 【14题详解】 本题考查对文本主旨与艺术作品内涵的理解。 作答时，要结合甲乙文体现的刘禹锡和陈继儒的志趣，匹配古琴曲。《陋室铭》借陋室赞刘禹锡安贫乐道、品德高尚；《小窗幽记》显陈继儒追求高雅、崇尚君子品格。《梅花三弄》借梅花赞高尚节操，与两文彰显的君子风骨契合，能传主人志趣，故会弹《梅花三弄》。 示例：会弹奏《梅花三弄》。《陋室铭》中刘禹锡借陋室言“德馨”，显安贫乐道、品德高尚；《小窗幽记》里陈继儒追求高雅、尚君子品格。《梅花三弄》借梅赞高尚节操，契合两文君子风骨，可表达主人志趣。 【15题详解】 本题考查对内容的理解与拓展运用。 开放性试题，为居所取名需紧扣乙文中陈继儒的生活环境与精神追求。乙文展现其居所有犬吠鸡鸣、清幽闲静，精神追求淡泊、尚自然雅趣。 示例：“云闲居”。理由：乙文中陈继儒居所有“茅檐外忽闻犬吠鸡鸣恍似云中世界”之境，显清幽、超脱尘世，如处云中；其在“浮生闲话里，小窗记幽情”，体现闲淡、追求精神自在。“云闲”既呼应居所如云中的环境，又契合他闲适、淡泊的精神追求，故以此名。 【16题详解】 本题考查人物分析。 保尔·柯察金是《钢铁是怎样炼成的》的主人公。他出身贫苦，从小饱受沙俄统治压迫，后投身十月革命，成为一名红军战士。战场上，他多次负伤，甚至经历失明、瘫痪的重创，但始终以钢铁般的意志与命运抗争。即使无法再冲锋陷阵，仍以笔为武器，在文学创作中延续革命理想，用生命诠释了“人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次”的真谛，成为坚韧不屈、为理想献身的精神象征。 祥子是《骆驼祥子》的主人公。他来自农村，勤劳朴实，怀揣“买一辆自己的车”的简单梦想，想用汗水改变命运。然而，在旧社会的层层压迫下，他三次买车、三次失去，经历被抢、被骗、被迫堕落等打击。最终，这个曾经正直好强的青年，在黑暗现实的吞噬下，沦为麻木、潦倒、自暴自弃的人，折射出底层劳动者在旧社会中难以挣脱的悲剧命运。 “寥廓”在此指内心丰盈、意志坚定、境界高远的君子风骨。作答时，需结合《钢铁是怎样炼成的》中保尔·柯察金和《骆驼祥子》中祥子的人生经历，分别判断二人是否符合这一特质，分析时需紧扣人物在困境中的选择、精神追求及最终的人生走向。 示例1：选A。保尔·柯察金拥有“寥廓”风骨。他在革命战争中身经百战，多次负伤，甚至面临失明、瘫痪的绝境，却始终坚守对共产主义的信仰。即使无法再上战场，仍以文学创作延续革命事业，内心被解放全人类的理想填满，意志不因磨难动摇，境界超越个人得失，尽显“寥廓”风骨。 示例2：选B。祥子不拥有“寥廓”风骨。他起初怀揣“买一辆自己的车”的梦想，勤劳肯干，但在旧社会的压迫下，经历三次买车失车的打击后，逐渐被现实消磨斗志，从正直好强沦为麻木堕落的人。他的追求始终局限于个人生存，缺乏坚定的精神支撑和高远的境界，未能达到“寥廓”的高度。 点睛】参考译文： （甲）山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了蛟龙就会有灵气。这是一间简陋的屋子，只是我的品德高尚（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶染上绿色；草色映入帘中，使室内染上青色。到这里谈笑的都是博学的人，交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ （乙）连续几个月独自居住，房间里冷冷清清；以云霞为伴侣，把青松当作知己。有时有小孩老人，闲暇时来拜访，一壶浊酒，一盘芋头，一起开怀大笑，谈论的都是世间闲杂琐事，完全不涉及官场俗世。客人离开后就关上门，一点也不必答谢，像这样度过余生就足够了。 在幽静的窗前高枕而卧，白天绿树成荫，清凉舒适，天地是多么空旷深远啊。 茅屋檐外忽然传来狗叫鸡鸣，恍惚间仿佛置身于云中世界；竹窗下，只有蝉鸣鹊噪，才知道宁静之中自有天地。 书屋前，排列着弯曲的栅栏栽种花草，开凿方形的池塘映照月亮，引来活水养殖鱼儿；小窗下，焚烧清香读书，安放干净的几案弹琴，卷起稀疏的帘子看鹤，登上高楼饮酒。 受宠或受辱都不放在心上，只是看着庭院里的花开花落；离去或留下都不在意，只望着天上的云卷云舒。 三、【中国节——绘华夏愿景】（20分） 班级举办“品年俗，绘愿景”阅读活动，请参与完成任务。 从腊八到过年 胡竹峰 ①十二月腊八，这天外埠人会吃饺子，喝杂粮做成的腊八粥。中原农民还会将腊八粥泼洒在门前、篱笆、柴垛上，祭祀五谷之神。我的故乡浒村人家，依旧过着萝卜青菜的素淡日子。 ②腊八之后，人们心里似乎多了喜气，也多些闲情。有人家在蒸酒，酒香飘逸，醉了庭院，风吹过屋旁的樟树，树叶悠悠荡荡，也有三分醉意。 ③果真是腊月，腊肉、咸鱼取出来挂在屋檐楼阁或者晾衣竿上。阳光下，肥肉冒油，锃亮富贵。晒太阳的人总要在檐下椅子上坐到日上三竿，坐到晌午。天气真好，清亮亮的光照着菜地照着田野。泡桐叶落树空，孩子家以为树已经枯死了，拿指甲刮一下，那里飘逸出一股生青气。 ④夜里炒干果，铁砂与瓜子、花生交织的气味汹涌如春溪涨水，在池塘上方滚滚而来，在小路上横冲直撞。走街串户，每个窗户都飘荡出炒干货的香气。 ⑤转眼小年，吃过早饭，拎起香火篮，去山里上坟祭祖，给去世的先人送鱼肉、送点心、送水果、送茶酒、烧纸钱、放鞭炮，报一岁平安，求来年吉利。上坟，走过铺满落叶的路，穿过田埂穿过山坳，鞭炮声里有种寂寥。静静地看纸燃起来，渐渐成灰，有些失落，也有一种生气。眼看着荒草萋萋，眼看着石碑冰冷，仿佛去年、前年、大前年，也像是10年前、20年前、30年前⋯⋯30年前祖父带我们一家子提着香火篮上坟祭祖。如今，祖父也已经睡进了坟地，从此融入野地，化作泥土。大彻大悟和混沌不开，慷慨激昂与锱铢必较，王霸雄图或者引车卖浆，都是过眼云烟。冬阳照耀，山雀飞过，一只，两只，三只，平添伤感，又增几缕野趣。 ⑥磨坊开始忙了。玉米、大豆、大米、高粱，磨眼像贪得无厌的巨兽，来者不拒。人推着石磨，不知疲倦地一圈圈碾过，细细的粉就从石磨横缝里噗噗落下。 ⑦磨坊不歇，烟囱不歇，厨房烟气蒸腾，熬糖稀、打年糕、卤肉、蒸米粑……白米粑摊在竹箩里，挤在一起，一团团富贵。洋红洋绿在茶碗里化开，米粑凉时，取筷子蘸上洋红点出一圈红，中间一点绿。或者用苘麻果在米粑上点出小花。苘麻果，形如齿轮，村野四处可见，可入药，清热利湿，村人只是用它点洋红。有孩子将额头点红，拿出门口的宝剑，跳跃着出门，翻几个筋斗，说是二郎神附体。 ⑧年味一天天浓起来了，顽皮的孩子等不及了，拆了零碎的鞭炮，以香火点着，扔向水里，扔向天空，惊得人耳膜一颤。 ⑨腊月二十七，一定要烧满满一锅热水洗年澡，谚语说：“二十七洗疚疾，二十八洗邋遢，二十九洗老狗。”三十日过大年，年夜不洗澡，寓意留住财富。 ⑩长于书的人终日居家写春联，作福字。红纸黑字，排放满满一屋子，院子里也放着春联，墨香淡淡的，从里屋溢出窗外。堂轩的中堂墨色淡了，纸也残损了，又买来大幅的红纸写上“天地國親師”五个大字，横批是“紫微高照”，墨要浓，字要大——天字两横要平，寓意上天公平；地字要宽阔，寓意国土辽阔；國字要全封闭，意为国门不能洞开；親字的見旁，目字不能全封，表示长辈时刻注视着子孙；師字要略去第一撇，因为师者方正。旁书“东厨司命，历代祖先”。左右是家族对联。 ⑪浒村五大姓族，胡秦刘崔方，家家户户都要写中堂。胡氏写“苏湖世泽源流远，安定家声日月长”；秦氏写“三贤世泽源流远，万担家声日月长”；刘氏写“彭城世泽传千古，汉室家声振万年”；崔氏写“床堆象笏兴宁里，名卜金瓯宰相家”；方氏写“鄱阳世泽源流远，河间家声日月长”。此外还有高家，写的是“皖水洋洋源归渤海，泰山岌岌支发潜阳”。寥寥几字联语追踪溯源，写尽家族的迁徙兴旺。 ⑫贴好春联，灯笼挂起来，红烛高照。 ⑬厨房，年夜饭的香气远远扑过来。过年了，寒冬即将离开，人依偎在火炉前，炉火映得脸红红的，窗外的焰火更红。一村鸣炮，声响如雷，烟花四放，一村灯光明亮。吃完饭，要去长辈家辞年，坐一会儿，聊聊天，喝口茶。族中未出五服的人家要一一走到。孩子们见了老人跪下叩首请安，说纳福，老人慌忙扶起来，拿了糖果塞进孩子衣袋。 ⑭村野人家，到处是簇新的灯笼，红彤彤地照着，照得庭院亮堂堂，照得人满面红光。辞年人陆续归来，关起门，又忍不住去窗口看灯火，但见夜色如水，人间辉煌。长者过来抬头看看，说火焰高，明年浒村要发旺了。 ⑮守夜的众人起身出门，拨开木闩，只见天上繁星闪闪，银河透亮，几丈荧光高高横挂天空，几声炮仗破空零星而来，晚风缓缓吹过，人们的脸颊有淡淡暖意。 （节选自中国作家网，有删改） 注：[1]天地國親師：简体字为“天地国亲师”。 17. 知习俗：根据文章内容填写迎春日历。 ◆腊月初八：吃饺子、喝腊八粥、祭祀五谷神 ◆腊八之后：蒸酒、晒腊肉咸鱼、①____________________ ◆小年：②____________________ ◆腊月二十七：洗年澡 ◆临近除夕：③_________________、贴春联、挂灯笼 ◆除夕：吃年夜饭、放鞭炮、守夜 18. 感氛围：以下两句选其一，从修辞的角度谈谈你感受到的春节氛围。 A夜里炒干果，铁砂与瓜子、花生交织的气味汹涌如春溪涨水，在池塘上方滚滚而来，在小路上横冲直撞。 B玉米、大豆、大米、高粱，磨眼像贪得无厌的巨兽，来者不拒。 19. 品人情：中国人对土地有深厚的情感，女娲以土造人，民间供土地神，为人讲脚踏实地，游子盼落叶归根。品味与泥土有关的句子，完成批注任务。 句子 批注 ⑴如今，祖父也已经睡进了坟地，从此融入野地，化作泥土。（第⑤段） 祖父融入大地，化作泥土。春节祭祖寄托着人对先人的①_______、对后人的祝福及对土地的②_______。 ⑵落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》） 诗人之情：③____________ ⑶已经剃了头，已经换上新衣新鞋，他以为这就十分对得起自己了；那么，腿得尽它的责任，走！一气他走到了关厢。看见了人马的忙乱，听见了复杂刺耳的声音，闻见了干臭的味道，踏上了细软污浊的灰土，祥子想爬下去吻一吻那个灰臭的地，可爱的地，生长洋钱的地！（老舍《骆驼祥子》） 由祥子对“地”的情感可见，此刻的祥子是“④_____________________的祥子”，与“三起三落”之后“⑤_________________的祥子”形成了鲜明对比。 20. 思文化：文章第⑩段“天地國親師”的写法寄寓了中国人的许多传统思想观念，有人认为这些观念已经不适用于崇尚开放自由的现代社会了，你同意吗？结合文章内容及现实生活谈谈理由。 21. 绘愿景：“愿景”即“所向往的前景”，“红”是中华民族最喜爱的颜色，也是中国人的文化图腾。请你结合文中出现的与“红”有关的意象及生活体验，谈谈你感受到的中国人的美好“愿景”。 点红的米粑、孩子额头的点红、 红纸黑字的春联、红烛高照、屋内的炉火红、 窗外的焰火红、红彤彤的灯笼、人满面红光 【答案】17. ①. 炒干果 ②. 上坟祭祖 ③. 磨粉、熬糖稀、打年糕、卤肉、蒸米粑 18. 选A，运用比喻和拟人的修辞，将炒干果的气味比作春溪涨水，“横冲直撞”赋予气味人的动作，生动形象地写出香气浓郁且弥漫范围广，营造出热闹、喜庆的春节氛围。 19. ①. 思念 ②. 期盼 ③. 诗人以落红化泥护花，表达虽辞官仍关心国家前途命运的情怀 ④. 充满希望、努力奋斗 ⑤. 彻底堕落、麻木 20. 不同意。“天地國親師”体现了中国人对自然、国家、亲人、师长的敬重，这种观念在现代社会仍有意义，如爱国、感恩师长、敬畏自然等，是社会和谐的基础，并非与开放自由矛盾。 21. 文中红色意象如春联、灯笼、焰火等，象征喜庆、团圆、兴旺，体现中国人对美好生活的向往，如春节的红色寓意辞旧迎新、家庭和睦、国家繁荣。 【解析】 【导语】这篇散文以细腻的笔触勾勒出中国乡村从腊八到除夕的完整年俗画卷。作者通过五感联动的描写（酒香、炒货味、磨坊声等）构建出浓郁的乡土气息，以“红”为视觉主线串联起祭祀、饮食、装饰等民俗符号。文中对祭祖场景的哲思性描写（“化作泥土”）和对中堂书法的文化阐释，体现了传统习俗中“敬天法祖”的精神内核。时间线索与空间描写的交织，既展现了中国年俗的仪式感，又暗含生命轮回的深层思考，在热闹喜庆的表象下沉淀着对文化传承的温情凝视。 【17题详解】 本题考查对文章情节的把握与概括能力。解答时，需在通读全文的基础上，结合关键的段落分析概括。 ①结合文章第②段“腊八之后，人们心里似乎多了喜气，也多些闲情。有人家在蒸酒”，第③段“果真是腊月，腊肉、咸鱼取出来挂在屋檐楼阁或者晾衣竿上”，第④段“夜里炒干果，铁砂与瓜子、花生交织的气味汹涌如春溪涨水，在池塘上方滚滚而来，在小路上横冲直撞”可概括总结出，腊八之后的习俗是：蒸酒、晒腊肉咸鱼、炒干果； ②结合文章第⑤段“转眼小年，吃过早饭，拎起香火篮，去山里上坟祭祖，给去世的先人送鱼肉、送点心、送水果、送茶酒、烧纸钱、放鞭炮，报一岁平安，求来年吉利”可知，小年的习俗是：上坟祭祖； ③结合文章第⑥段“磨坊开始忙了。玉米、大豆、大米、高粱，磨眼像贪得无厌的巨兽，来者不拒”，第⑦段“磨坊不歇，烟囱不歇，厨房烟气蒸腾，熬糖稀、打年糕、卤肉、蒸米粑……”可知，临近除夕，人们开始忙着磨粉、熬糖稀、打年糕、卤肉、蒸米粑。 【18题详解】 本题考查的是对句子的赏析。我们可以采用的答题模式是：此句运用了（修辞手法、人物描写方法、词语）+表达效果（如生动形象、生动细腻）+写出了的内容+表达的情感。题干要求从修辞角度赏析。 A.从“夜里炒干果，铁砂与瓜子、花生交织的气味汹涌如春溪涨水”可知是比喻的修辞，将炒干果的气味比作涨水春溪涨水，生动形象地写出了出炒干果香气的浓郁、汹涌的特点，能让读者直观地感受到那股扑面而来的香气；从“在小路上横冲直撞”中“横冲直撞”一词可知是拟人的修辞，赋予气味人的动作特征，使气味具有了动态感和力量感，仿佛充满活力。这种浓郁、汹涌且充满活力的气味，营造出一种热闹、欢快、浓郁的春节氛围，体现出春节期间人们准备美食时的喜悦和忙碌，让人感受到春节的烟火气和欢乐祥和； B.从“磨眼像贪得无厌的巨兽”可知是比喻的修辞，将“磨眼”比作“贪得无厌的巨兽”，生动形象地写出了磨眼对于玉米、大豆等各种粮食来者不拒的状态，突出了磨在加工粮食时的“包容”和大量处理粮食的情景。春节前人们会准备各种粮食制作美食，此句通过描写磨加工粮食的情景，展现出春节前人们为过年忙碌准备食材的景象，烘托出一种忙碌、充实的春节氛围，体现了人们对春节的重视和对美好生活的期盼。 【19题详解】 本题考查学生对重点语句的赏析。解答本题要扣住句子写法上的特点，结合具体的语言环境，联系人物的思想感情来分析。 （1）结合第⑤段“转眼小年，吃过早饭，拎起香火篮，去山里上坟祭祖，给去世的先人送鱼肉、送点心、送水果、送茶酒、烧纸钱、放鞭炮，报一岁平安，求来年吉利”可知，小年的习俗是上坟祭祖，既包含对先辈的怀念，也对后人的祝福；祖父“睡进坟地”“融入野地，化作泥土”，土地成为先辈安息之所，先辈融入土地，象征着生命的回归与延续，蕴含着后人对先辈的追思之情，同时也希望生命如同土地孕育万物般，一代又一代延续下去，传递出对家族延续、后辈顺遂的美好期许； （2）“落红不是无情物，化作春泥更护花”一句中，诗人以“落红”自喻，即便脱离官场（如落花脱离枝头），仍愿像春泥一样，滋养新生的花朵（象征国家、社会的希望）。体现了诗人虽脱离官场，但依然关心国家命运，不忘报国之志的坚定信念及其无私奉献的精神； （3）从“已经剃了头，已经换上新衣新鞋”可知，此时的祥子初到城市，刚经历一些积极的变化（剃头、换新衣鞋），对生活充满希望。他眼中的土地“灰臭”却“可爱”“生长洋钱”，是因为土地在他的认知里，是能让他通过拉车（在土地上奔波劳作）挣钱、实现拥有自己车辆等梦想的依托，代表着他对安稳生活、靠劳动致富的强烈渴望；而后来“三起三落”，梦想彻底破碎，他变得堕落、麻木，前后状态对比，更凸显出土地在他希望尚存时的特殊意义，以及现实对他的残酷打击。 【20题详解】 本题考查文章内容的理解。 结合文章第⑩段“天字两横要平，寓意上天公平；地字要宽阔，寓意国土辽阔”可知，“天地”代表着对自然的敬畏。在文中，乡村生活与自然紧密相连，人们依赖土地获取食物、在自然环境中生活劳作。在现代社会，尽管科技发展让人类改造自然的能力增强，但自然仍是人类生存的根基。比如当下倡导的生态文明建设，就是基于对天地自然的敬畏，强调人与自然和谐共生，这与传统观念中敬天法地的思想是一脉相承的，这种观念能引导人们树立正确的自然观，推动可持续发展； 结合文章第⑩段“國字要全封闭，意为国门不能洞开”可知，“國”蕴含着家国情怀。文中乡村家族在春节等时刻，通过写家族对联、祭祖等方式，体现出对家族、对故土的眷恋与热爱，这是家国情怀的一种体现。在现代社会，家国情怀依然是重要的精神力量。无论是在国家面临困难时人们的团结一心，还是在日常中人们为国家发展努力奋斗，都离不开家国情怀的支撑。它能凝聚民族力量，让人们在开放自由的社会环境中，依然心系国家，为国家的繁荣贡献力量； 结合文章第⑩段“親字見旁，目字不能全封，表示长辈时刻注视着子孙”可知，“亲”体现的是对亲情伦理的重视。文中乡村在过年时，家族成员团聚，晚辈给长辈拜年，长辈给晚辈糖果等情节，充满了浓厚的亲情氛围。在现代社会，家庭依然是社会的基本单位，重视亲情有助于构建和谐的家庭关系。即使生活节奏加快，人们也需要亲情来维系情感，家庭的温暖能让人们在开放自由的社会中找到心灵的归属，这种对亲情的重视是构建和谐社会的基础；结合文章第⑩段“師字要略去第一撇，因为师者方正”可知，“师”代表着对知识和师长的尊重。文中长于书的人写春联、作福字，体现出对文化知识的传承，而师长在其中起到了传递知识和文化的作用。在现代社会，知识的重要性愈发凸显，尊重教师、重视教育是社会进步的关键。无论是学校教育还是社会教育，都需要“尊师重道”的观念来保障知识的传承与创新，这对于培养人才、推动社会发展有着不可替代的作用。 据此分析可知，“天地國亲师”所寄寓的传统思想观念，在现代社会依然有着重要的价值和意义，与崇尚开放自由的现代社会并不冲突，反而能为现代社会的发展和人们的精神生活提供积极的引导。 【21题详解】 本题考查阅读感悟与观点的表达。此题为开放性试题，只要结合文章的内容和自己的生活体验，阐述出充足的理由就可以。 结合文章第⑦段“米粑凉时，取筷子蘸上洋红点出一圈红，中间一点绿”“苘麻果，形如齿轮，村野四处可见，可入药，清热利湿，村人只是用它点洋红”“有孩子将额头点红，拿出门口的宝剑，跳跃着出门，翻几个筋斗，说是二郎神附体”可知，这是临近除夕的习俗，这象征着对孩子健康成长的祝福，对家庭幸福美满的期盼。体现了中国人希望家族人丁兴旺、后代顺遂的美好愿景； 结合文章第⑩段“长于书的人终日居家写春联，作福字。红纸黑字，排放满满一屋子，院子里也放着春联，墨香淡淡的，从里屋溢出窗外。堂轩的中堂墨色淡了，纸也残损了，又买来大幅的红纸写上‘天地國親’五个大字”，第⑪段“寥寥几字联语追踪溯源，写尽家族的迁徙兴旺”可知，春联在春节时张贴，红色的纸张搭配黑色的文字，传递着对新一年的美好祝愿，如五谷丰登、吉祥如意等。这反映了中国人对新一年生活富足、平安祥和的向往，希望新的一年能有好运气，生活充满希望； 结合文章第⑫段“贴好春联，灯笼挂起来，红烛高照”，红烛常用于祭祀、婚礼等庄重场合。在祭祀中，红烛表达对祖先的缅怀与敬意，希望祖先庇佑家族；在婚礼上，寓意新人婚姻生活红红火火、和和美美。体现了中国人对家族传承、美好生活的愿景； 结合文章第⑬段“过年了，寒冬即将离开，人依偎在火炉前，炉火映得脸红红的，窗外的焰火更红。一村鸣炮，声响如雷，烟花四放，一村灯光明亮”，第⑭段“村野人家，到处是簇新的灯笼，红彤彤地照着”可知，屋内炉火温暖明亮，象征着家庭的温馨与富足；窗外焰火绚烂，增添节日氛围，寓意生活充满活力与激情；红彤彤的灯笼在节日悬挂，营造喜庆气氛，代表着日子红红火火。这些都体现了中国人对生活温暖、热闹、富足的美好愿景； 结合文章第⑭段“照得人满面红光”，人满面红光通常表示人精神饱满、心情愉悦、生活顺遂。反映了中国人希望自己和家人身体健康、生活幸福快乐的愿景； 综合以上分析，这些与“红”有关的意象体现了中国人对家庭和睦、生活富足、平安吉祥、事业兴旺等多方面的美好愿景。据此分析作答即可。 四、【中国境——悟天地广阔】（共48分。写作45分，书写3分。） 22. 登临泰山，观造化之神秀，收众山于眼底，眼前的世界更广阔了；潜心就学，涉猎往事，谈笑彰才略，胸中的世界更广阔了;身居陋室，却将一室促狭化作豪情满怀，人生的境界更广阔了；“蛟龙”探海，月背取壤，探索未知，超越自我,于荒芜处走出一条路来，民族的发展历程更广阔了。 请以“ ，我的世界更广阔了”为题写一篇文章。 A.突破自己 B.与你相遇 C.经过此事 要求：从以上三项中选其一补全作文题（填文字）；不得套作、抄袭；不得出现真实的地名、校名、人名；字数不少于600字。 【答案】例文 突破自己，我的世界更广阔了 曾经，我如同一只困在狭小笼子里的鸟，对外面的世界充满渴望，却又因胆怯和自我设限而踟蹰不前。直到那次勇敢地突破自己，我才发现，原来我的世界可以如此广阔。 那是一次学校组织的演讲比赛，老师鼓励同学们积极报名。听到这个消息，我内心涌起一股冲动，我渴望站在舞台上，用声音传递自己的想法。然而，恐惧如影随形，我害怕在众人面前出丑，害怕忘词，害怕面对失败。在犹豫与挣扎中，时间一天天过去，报名截止日期越来越近。 最终，对自我的挑战欲望战胜了恐惧。我咬咬牙，报了名。从那一刻起，我便踏上了突破自己的征程。我开始精心准备演讲稿，反复修改每一个句子，力求做到完美。为了提升演讲技巧，我观看无数优秀演讲视频，模仿演讲者的语气、语调、手势和表情。每天放学后，我都会对着镜子练习，一遍又一遍，直到口干舌燥，声音嘶哑。 比赛的日子终于来临。站在后台，我的心怦怦直跳，紧张感如潮水般涌来。看着前面的选手一个个自信满满地走上舞台，又带着掌声走下，我的压力更大了。但当主持人念到我的名字时，我深吸一口气，告诉自己：“我能行！”我迈着坚定的步伐走上舞台，聚光灯打在身上，那一刻，我仿佛忘记了周围的一切。 我开始演讲，声音清晰而洪亮，情感真挚而动人。我沉浸在自己的世界里，与台下的观众进行着心灵的交流。当最后一个字落下，全场爆发出热烈的掌声。那一刻，我知道，我成功了！我突破了自己的心理障碍，战胜了内心的恐惧。 突破自己，就像在黑暗中点亮了一盏明灯，照亮了我前行的道路；突破自己，就像在茫茫大海中找到了一座灯塔，为我指引了方向。它让我不再局限于狭小的空间，而是勇敢地走向广阔的天地。 突破自己，我的世界更广阔了。我将带着这份勇气和决心，继续在人生的道路上披荆斩棘，探索未知，迎接更加美好的未来。 与你相遇，我的世界更广阔了 那是一个阴雨绵绵的午后，我在图书馆的角落里遇见了你。你安静地坐在窗边，手中捧着一本泛黄的《瓦尔登湖》，雨水在玻璃上蜿蜒成溪，而你仿佛置身于梭罗笔下的湖畔。那一刻，我并不知道，与你的相遇会为我打开一扇通往新世界的大门。 你的眼眸里藏着星辰大海。记得你第一次带我去看天文展览，指着猎户座的腰带告诉我：“这三颗星连成的直线，是古人穿越沙漠的路标。”我突然明白，原来头顶的星空不只是闪烁的光点，而是人类千万年来仰望的图腾。你教会我用望远镜观察木星的条纹，辨认仙女座星云，让我知道银河之外还有无数个银河。我的视线从此不再局限于脚下的方寸之地，而是投向浩瀚无垠的宇宙。 你总能在平凡中发现诗意。某个深秋的傍晚，你拉着我在校园里捡拾银杏叶，将它们夹在《飞鸟集》的书页间。“听，”你突然停下脚步，“这是秋天在说话。”风掠过树梢的沙沙声，落叶坠地的轻响，原来都是季节的私语。你教会我观察梧桐树皮上的裂纹像老者的皱纹，发现露珠里倒映的整个世界。我的感官因此变得敏锐，开始注意到生活中那些曾被忽略的细微之美。 你让我看见不同文明的光芒。当你用流利的法语为我朗读《小王子》时，那些陌生的音节突然有了温度；当你展示敦煌壁画的临摹本时，飞天的衣袂仿佛真的在飘动。你告诉我希腊神话中普罗米修斯盗火的故事，分享非洲部落的鼓点节奏，我们讨论《论语》与《理想国》的异同。这些文明的碎片在你手中拼接成一幅壮丽的拼图，让我懂得人类精神的辽阔与深邃。 如今每当我仰望星空，聆听自然，或是翻开一本新书时，都会想起与你相遇的那个雨天。你像一位引路人，带我穿越认知的迷雾，走向更广阔的天地。原来世界上最神奇的相遇，不是四目相对的瞬间，而是一个灵魂唤醒另一个灵魂的过程。感谢与你相遇，让我的世界从此不再狭小，而是向着无限的可能不断延展。 经过此事，我的世界更广阔了 那本被雨水打湿的《国家地理》，永远改变了我看世界的角度。 初二暑假，我在社区旧书摊淘到本泛黄的杂志。摊主老伯执意要送，说：“这书跟你有缘。”彼时的我，是个连城区地图都认不全的“路痴”，世界于我不过是家校两点间的单调线段。 暴雨突至时，我正躲在报刊亭翻看这本意外所得。雨水浸透了彩页，墨迹在撒哈拉沙漠的图片上晕染开来，金黄的沙丘竟渐渐化作我家后山的轮廓。突然意识到：原来异域风光与眼前景物，不过是一双眼睛两种视角的距离。 从那天起，我养成了用杂志照片对比实景的习惯。上学路上会驻足观察法国梧桐的树皮纹路——它们多像挪威峡湾的卫星图；体育课看云卷云舒时，总想起航拍镜头下的帕米尔高原。地理老师发现我的变化后，借给我整套《中国国家地理》，扉页上题着：“见天地，见众生，终见自己。” 真正让我震撼的是参与校园地理模型制作。当我和队友用快递纸箱搭建青藏铁路沿线地貌时，指尖抚过自制的唐古拉山脉，突然懂得了何为“山川异域，风月同天”。那个曾分不清东南西北的女孩，现在能对着星空辨认出北斗七星的方位。 上周整理书柜时，又见那本斑驳的旧杂志。老伯说的“缘分”此刻才真正明了：不是书选择了我，而是阅读带我走进了更辽阔的天地。现在每当学弟学妹问我如何学好地理，我都会建议他们先去看看晚霞——那是最生动的等高线，最绚丽的季风示意图。 这场始于偶然的相遇，让我明白世界的广阔从不在于物理距离。就像雨水模糊了书页上的国界线，却让心版上的疆域愈发清晰。如今我的课桌里总备着指南针，不仅用来辨别方向，更提醒自己：只要保持探索的热情，每个平凡的日子都能成为发现新大陆的航程。 【解析】 【详解】本题考查半命题作文。 第一，审题立意。题目中关键词“广阔”“更”，材料中“登临泰山”“潜心就学”“身居陋室”“蛟龙探海”等事例，均体现“广阔”的多重内涵——既指空间的开阔，也指知识的丰富、精神境界的提升、探索领域的拓展；“更”要求学生通过具体事例，生动展现自己在某个方面（对应所选选项）的认知、视野、心胸或能力得到了拓展和提升，从而感到“世界”变大了。题干中“突破自己”“与你相遇”“经过此事”分别代表不同的触发方式：“突破自己”侧重内在的成长与超越，比如克服恐惧后视野打开的过程；“与你相遇”侧重外部对象（人、物、事）的影响，描写某个特定的人（或拟人化的事物）相遇、相识、相知的经历，这个“你”给自己带来了深刻的积极影响和改变；“经过此事”侧重具体事件带来的转变，描写经历某一具体事件之后带来的改变，这件事可能是一次挫折、一次成功、一次特殊的体验、一次深刻的教训、一次重要的选择等。题目提示语中已经给出了四个层次的范例：自然景观、学习积累、精神境界、科技发展。这说明“世界更广阔”可以有多重理解维度：物理空间的拓展（如登高望远）；知识视野的扩大（如读书学习）；思想境界的提升（如身处陋室心怀天下）；集体成就的突破（如科技探索） 第二，选材构思。本文适合写记叙文，核心在于展现“”与“世界更广阔”之间的因果关联，需通过具体细节体现“更”的变化（即“广阔”前后的对比）。若选“突破自己”：需聚焦“突破”的过程（如克服恐惧、打破思维定势、挑战极限），详细描写突破前后的心态、视野差异（如从胆怯到勇敢，从局限到开放），突出突破带来的内在成长与外在世界的拓展。例如，写突破对舞台的恐惧，在一次演讲中战胜自我，从此敢于表达，发现沟通带来的广阔世界；再如，写打破“理科不行”的自我设限，通过努力攻克难题，感受到知识海洋的广阔与自身潜力的无限。若选“与你相遇”：需明确“你”的具体指向（如某个人、一本书、一处风景、一种文化），描写相遇的场景，以及“你”带来的新认知、新体验（如从狭隘到包容，从无知到顿悟），体现“你”如何打开“我”的新世界。例如，写与一位游历多国的老人相遇，听他讲述各地风土人情，从此对世界充满好奇，通过阅读与旅行探索更广阔的天地；写与《昆虫记》相遇，从书中窥见微观世界的奇妙，学会用细致的眼光观察自然，发现平凡生活中的广阔生机。若选“经过此事”：需选取一件具有转折意义的具体事件（如一次成功的实践、一场挫折后的反思、一次意外的发现），详述事件的经过，重点刻画事件带来的感悟与转变（如从迷茫到清晰，从封闭到接纳），展现事件如何拓宽“我”的认知边界。例如，写参与一次乡村支教，目睹不同的生活状态，学会理解与共情，内心的包容与善意让精神世界更广阔；写经历一次实验失败，从沮丧中总结经验，明白失败是探索的必经之路，从此以更开放的心态面对挑战，视野更加开阔。全文要围绕所选事件/经历如何让自己的世界变广阔来写，变化前（视野窄/能力小/认识浅/心胸狭隘）和变化后（视野宽/能力增/认识深/心胸广）的对比是关键；用生动的细节描写和真挚的情感来展现过程（如突破的艰辛、相遇的温暖、事件的波折）和感悟（世界变广阔的具体表现和内心感受）；要突出是“我”的经历，“我”的感受，“我”的世界变得广阔。可以采用这样的结构，开头点明选题和变化结果；主体详细叙述经历过程，重点描写变化的关键点和自己的感受；结尾呼应开头，深化“更广阔”的意义和感悟。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 广东省深圳市罗湖区2024-2025学年七年级下学期语文期末考试试卷 一、（26分） 为庆贺中国传统春节申遗成功，传承中华文明薪火，学校举行“文承千载·心印中华”主题系列活动。 【中国字——溯文化源流】 同学们准备制作“假如汉字会说话”系列小短片，请你参与完成任务。 “宀”的自述 起初，万物蒙昧，我是“①____”（宀），为人们遮风挡雨，让人类免遭野兽侵袭，你看我长得多有安全感啊！后来啊，跑进来一只小猪，我变成了“②____”（家），把小猪养大，人们不必冒险狩猎就能吃上肉，日子更加安稳了。再后来，人们学会了种植，那年粮食丰收，余粮被niàng④____成酒，于是，家中多了一个大酒坛子，我变成了“③____”（富）。 渐渐地，我幻化成万千姿态融入历史的长河，可宴一众宾客，可守一方安宁，从一室一宅，到广袤宇宙…… 我成了我们——被问卜或祝祷，被铭刻或摹写，被吟唱或传诵…… 我呢？我消亡在历史的烟尘里了吗？ 不，千百年过去，只需叩响一枚小小的龟甲，那神秘的回响会引你走向一条从未断流的长河。请勇敢地溯源而上，在水草丰美的地方，我依然会带着那些鲜活的故事与你对视，níng wàng⑤____彼此眼中刹那间闪现的灵犀——那是千年不绝的默契，是独属于中国人的浪漫。 1. 整理短片文案：请把以下与“宀”有关的甲骨文图片放入文案相应的位置。 A. B. C. ①_______。②_______。③_______ 2. 根据拼音写出正确的汉字。 ④_______⑤_______ 3. 为短片配诗文：播放“被吟唱或传诵”一句时，同学们打算在画面中呈现“宁”家族的诗文，请补全相关语句。 ①_____________？齐鲁青未了。（杜甫《望岳》） ②牡丹之爱，___________。（周敦颐《爱莲说》） ③_________________，_________________。（杜牧《泊秦淮》） 4. 为短片配图：AI视频制作工具为文案推荐了以下图片，请根据文案内容选择合适的两幅，并说明理由。 ①西安碑林博物馆的碑刻 ②甲骨卜辞 ③篆刻印章 ④犀牛 同学们准备设计“汉字创意”文化长廊，请你参与完成任务。 展板一：汉字与古建筑 早在20世纪30年代，刘敦桢、梁思成等古建筑研究专家就注意到中国的古文字甲骨文中有一些关于建筑的字，如“宅”“宫”“高”“宗”“京”等，这些文字的形体直接反映了原始建筑的形貌特征。因此，研究古文字可以作为研究古代建筑史的方法之一。 展板二：____ 汉字纹样装饰是中国园林装饰纹样的重要一支，其中常见的有福、寿、喜和类汉字的十字纹、亚字纹、人字纹等，广泛用于中国园林的花街铺地、花窗和木雕之中。福、寿、喜饱含人们对幸福长寿、欢喜快乐的愿望；十字纹、亚字纹代表阳光满堂、稳固永恒和吉祥如意；人字纹源于渔猎时代的编织纹，细密的肌理记录着中华先人的生活智慧。字形与字“意”密切相连，浓缩了远古真实丰富的生活画面，保存了中华民族珍贵的悠远记忆。 （摘编自“学习强国”中国语言文字专栏《中国园林中的汉字精神》） 展板三：____ 2023年癸卯兔年春节晚会标识 欣欣向荣的新时代中国，日新月异的更美好生活 解说：一片吉祥红，瑞兔化草书。从中国书法艺术的草书意象，幻化出一个全新“卯”字，于静中生出动姿——卯字如开门之形，兔形跃动向上，卯兔跃开春门，新一年里踔厉奋发的新气象跃然纸上。 2024年甲辰龙年春节晚会标识 龙行龘（dá）龘（dá），欣欣家国 解说：以“龘”字为主视觉符号，以中国传统篆刻艺术中的“国朝官印”字体——九叠篆为灵感来源，庄重平衡、中正匀称，彰显出大气雄健的文化气象。在传统书法的基础上，进行了富有现代气息的“再加工”，金属质感的色彩光泽让“龘”字的造型酷似一枚芯片——从古老汉字到现代科技，连接古今、融通未来。 2025年乙巳蛇年春节晚会标识 巳（sì）巳如意，生生不息 解说：从中国传统纹样中汲取灵感，以甲骨文的“巳”字为创意设计元素。将两个“巳”字对称摆放，恰似中国传统的如意纹样。双巳合璧，事事如意，饱含喜庆美满的家国祝福，更彰显中华民族精神根脉生生不息的时代力量。 （摘编自央视网“总台之声”） 展板四：汉字与民俗 中国人对文化文明的敬畏是神圣的，也是世俗的；是经典的，更是日常的。敬惜字纸，正是中国人在生活中向文化传统致敬的“经典”与“日常”。所谓敬惜字纸，表面意义是指敬重与爱惜有字迹的纸，凡不用的字纸均要集中到“字纸炉”焚化，不得乱丢，不可用于包东西、抹桌子，更不得踩踏、坐压。从更深层的意义来看，敬惜字纸，敬的是文字，而不是纸，故又称“惜字”。 （节选自《汉字与民俗：中华文化传统的经典与日常》，《光明日报》2025年2月1日） 5. 结合展板内容，为展板二、三设计小标题。 展板一 汉字与古建筑 展板二 ①______ 展板三 ②______ 展板四 汉字与民俗 6. 选出与展板内容相符的一项（　　） A. 研究古文字有助于古建筑研究专家研究古代建筑史 B. 追求吉祥寓意是园林景观设计中加入汉字元素的首要目的。 C. 2023癸卯兔年春晚标识中，“卯”字草书章法中正严密，条理分明。 D. “敬惜字纸”的深层意义是敬重文字与爱惜纸张。 7. 请帮助导览员梳理展板三中的讲解点，完成资料准备清单。 讲解点 资料准备 癸卯、甲辰、乙巳 了解干支纪年法 兔年、龙年、蛇年 ①__________ ②__________ 了解汉字三种字体及相关书法艺术 如意纹样 了解如意纹样的来源和寓意 ③__________ 积累中国吉祥文化里的谐音表达 8. 筹备组设置了留言区，请你结合本次活动留言。 参观了文化长廊，你一定更加理解中国人为何“敬惜字纸”，请写下你的想法吧！ 9. 活动后，同学们对身边的汉字更加关注了，大家列举了各类不“惜字”现象，决定向全校发出“敬惜字纸”的倡议，请你再提出三条切实可行的建议。 典型场景 典型现象 网络段子、短视频评论区 恶意篡改成语诗词，制造低俗笑料 旅游景区、公共厕所墙面 刻写“到此一游”或脏话污染公物 社交媒体群聊、朋友圈 随意编撰或转发谣言，误导公众 学生家庭作业、课堂练习本 作业书写敷衍，字迹潦草 用通讯软件（如微信、QQ）聊天 交流过度依赖表情包及网络缩写词 公共长椅、地铁车厢 随意丢弃书刊报纸 “敬惜字纸”倡议书 亲爱的同学们： 汉字是中华文明的血脉，是思想传承的舟楫。为守护文化根脉，我们向全体同学发出如下倡议： __________________________________ 规范使用成语诗词，拒绝恶意篡改； 从今天起，让我们以指尖的温度唤醒文字的尊严——愿每一笔都不辱使命，愿每个字都雄健端方！ 希望中学 2025年6月25日 二、【中国气————慕君子风骨】（26分） 班级举行“寻文脉，慕风骨”主题活动，请完成任务。 （甲） 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） （乙） 累月独处，一室萧条；取云霞为伴侣，引青松为心知。或稚子老翁，闲中来过，浊酒一壶，蹲鸱一盂①，相共开笑口，所谈浮生闲话，绝不及市朝。客去关门，了无报谢，如是毕余生足矣。 高卧闲窗，绿阴清昼②，天地何其寥廓③也。 茅檐外忽闻犬吠鸡鸣恍似云中世界；竹窗下，唯有蝉吟鹊噪，方知静里乾坤。 书屋前，列曲槛④栽花，凿方池浸月，引活水养鱼；小窗下，焚清香读书，设净几鼓琴，卷疏帘看鹤，登高楼饮酒。 宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。 （节选自陈继儒《小窗幽记》） 【注释】①蹲鸱（chī）一盂：一盘大芋。②清昼：白昼清凉。③寥廓：空旷深远。④曲槛（jiàn）：弯曲的栅栏。 10. 请用“/”给画横线的句子断句，限断两处。 茅 檐 外 忽 闻 犬 吠 鸡 鸣 恍 似 云 中 世 界 11. 下列说法正确的一项是（　　） A. “斯是陋室”与“如是毕余生足矣”中的加点字意思相同。 B. “惟吾德馨”与“唯有蝉吟鹊噪”中的加点字意思相同。 C. “调素琴”指弹奏不加装饰的琴，这主要是为了表现作者生活贫困。 D. “谈笑有鸿儒，往来无白丁”与“卷疏帘看鹤，登高楼饮酒”都是排比句。 12. 同学们结合两文创作了一副对联，请选择合适的一项填入下联空缺处。（　　） 上联：苔痕碧，草色青，鸿儒谈笑间，陋室铭壮志 下联：鸡鸣远，____，浮生闲话里，小窗记幽情 A. 寻山水 B. 蝉吟静 C. 焚清香 D. 登高楼 13. 积累体现君子风骨的诗句，完成表格。 诵经典之章 品君子之风 不畏浮云遮望眼，①_________________。（王安石《登飞来峰》） 君子如鹏，云不隐其高 ②_____________，寒光照铁衣。（《木兰诗》） 君子如梅，寒不改其香 ③_________________，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》） 君子如磐，阻不撼其坚 ④_____________，⑤_____________。（杜甫《望岳》） 君子如岳，障不阻其观 出淤泥而不染， ⑥_______________。（周敦颐《爱莲说》） ⑦___________，⑧_____________。 14. 君子以钟鼓道志，以琴瑟乐心”，想象一下，若陈继儒造访刘禹锡的陋室，陋室主人会弹奏以下哪首古琴曲？结合甲乙两文说说理由。 答案《阳春白雪》：表现冬去春来、万物复苏的初春美景。旋律清新流畅，节奏轻松明快。 《梅花三弄》：借物咏怀，通过梅花的洁白、芬芳和耐寒等特征，赞颂具有高尚节操的人。 15. 请根据乙文中陈继儒的生活状态、居住环境或精神追求，为他的居所取一个名字，并简述理由。 16. 陈继儒感叹“天地何其寥廓也”，“寥廓”也是一种君子风骨，指内心丰盈、意志坚定、境界高远⋯⋯以下人物是否拥有这种风骨？请选其一回答，并结合小说内容谈谈理由。 A.《钢铁是怎样炼成的》保尔·柯察金 B.《骆驼祥子》祥子 三、【中国节——绘华夏愿景】（20分） 班级举办“品年俗，绘愿景”阅读活动，请参与完成任务。 从腊八到过年 胡竹峰 ①十二月腊八，这天外埠人会吃饺子，喝杂粮做成的腊八粥。中原农民还会将腊八粥泼洒在门前、篱笆、柴垛上，祭祀五谷之神。我的故乡浒村人家，依旧过着萝卜青菜的素淡日子。 ②腊八之后，人们心里似乎多了喜气，也多些闲情。有人家在蒸酒，酒香飘逸，醉了庭院，风吹过屋旁的樟树，树叶悠悠荡荡，也有三分醉意。 ③果真是腊月，腊肉、咸鱼取出来挂在屋檐楼阁或者晾衣竿上。阳光下，肥肉冒油，锃亮富贵。晒太阳的人总要在檐下椅子上坐到日上三竿，坐到晌午。天气真好，清亮亮的光照着菜地照着田野。泡桐叶落树空，孩子家以为树已经枯死了，拿指甲刮一下，那里飘逸出一股生青气。 ④夜里炒干果，铁砂与瓜子、花生交织的气味汹涌如春溪涨水，在池塘上方滚滚而来，在小路上横冲直撞。走街串户，每个窗户都飘荡出炒干货的香气。 ⑤转眼小年，吃过早饭，拎起香火篮，去山里上坟祭祖，给去世的先人送鱼肉、送点心、送水果、送茶酒、烧纸钱、放鞭炮，报一岁平安，求来年吉利。上坟，走过铺满落叶的路，穿过田埂穿过山坳，鞭炮声里有种寂寥。静静地看纸燃起来，渐渐成灰，有些失落，也有一种生气。眼看着荒草萋萋，眼看着石碑冰冷，仿佛去年、前年、大前年，也像是10年前、20年前、30年前⋯⋯30年前祖父带我们一家子提着香火篮上坟祭祖。如今，祖父也已经睡进了坟地，从此融入野地，化作泥土。大彻大悟和混沌不开，慷慨激昂与锱铢必较，王霸雄图或者引车卖浆，都是过眼云烟。冬阳照耀，山雀飞过，一只，两只，三只，平添伤感，又增几缕野趣。 ⑥磨坊开始忙了。玉米、大豆、大米、高粱，磨眼像贪得无厌的巨兽，来者不拒。人推着石磨，不知疲倦地一圈圈碾过，细细的粉就从石磨横缝里噗噗落下。 ⑦磨坊不歇，烟囱不歇，厨房烟气蒸腾，熬糖稀、打年糕、卤肉、蒸米粑……白米粑摊在竹箩里，挤在一起，一团团富贵。洋红洋绿在茶碗里化开，米粑凉时，取筷子蘸上洋红点出一圈红，中间一点绿。或者用苘麻果在米粑上点出小花。苘麻果，形如齿轮，村野四处可见，可入药，清热利湿，村人只是用它点洋红。有孩子将额头点红，拿出门口的宝剑，跳跃着出门，翻几个筋斗，说是二郎神附体。 ⑧年味一天天浓起来了，顽皮的孩子等不及了，拆了零碎的鞭炮，以香火点着，扔向水里，扔向天空，惊得人耳膜一颤。 ⑨腊月二十七，一定要烧满满一锅热水洗年澡，谚语说：“二十七洗疚疾，二十八洗邋遢，二十九洗老狗。”三十日过大年，年夜不洗澡，寓意留住财富。 ⑩长于书的人终日居家写春联，作福字。红纸黑字，排放满满一屋子，院子里也放着春联，墨香淡淡的，从里屋溢出窗外。堂轩的中堂墨色淡了，纸也残损了，又买来大幅的红纸写上“天地國親師”五个大字，横批是“紫微高照”，墨要浓，字要大——天字两横要平，寓意上天公平；地字要宽阔，寓意国土辽阔；國字要全封闭，意为国门不能洞开；親字的見旁，目字不能全封，表示长辈时刻注视着子孙；師字要略去第一撇，因为师者方正。旁书“东厨司命，历代祖先”。左右是家族对联。 ⑪浒村五大姓族，胡秦刘崔方，家家户户都要写中堂。胡氏写“苏湖世泽源流远，安定家声日月长”；秦氏写“三贤世泽源流远，万担家声日月长”；刘氏写“彭城世泽传千古，汉室家声振万年”；崔氏写“床堆象笏兴宁里，名卜金瓯宰相家”；方氏写“鄱阳世泽源流远，河间家声日月长”。此外还有高家，写的是“皖水洋洋源归渤海，泰山岌岌支发潜阳”。寥寥几字联语追踪溯源，写尽家族的迁徙兴旺。 ⑫贴好春联，灯笼挂起来，红烛高照。 ⑬厨房，年夜饭的香气远远扑过来。过年了，寒冬即将离开，人依偎在火炉前，炉火映得脸红红的，窗外的焰火更红。一村鸣炮，声响如雷，烟花四放，一村灯光明亮。吃完饭，要去长辈家辞年，坐一会儿，聊聊天，喝口茶。族中未出五服的人家要一一走到。孩子们见了老人跪下叩首请安，说纳福，老人慌忙扶起来，拿了糖果塞进孩子衣袋。 ⑭村野人家，到处是簇新的灯笼，红彤彤地照着，照得庭院亮堂堂，照得人满面红光。辞年人陆续归来，关起门，又忍不住去窗口看灯火，但见夜色如水，人间辉煌。长者过来抬头看看，说火焰高，明年浒村要发旺了。 ⑮守夜的众人起身出门，拨开木闩，只见天上繁星闪闪，银河透亮，几丈荧光高高横挂天空，几声炮仗破空零星而来，晚风缓缓吹过，人们的脸颊有淡淡暖意。 （节选自中国作家网，有删改） 注：[1]天地國親師：简体字为“天地国亲师”。 17. 知习俗：根据文章内容填写迎春日历。 ◆腊月初八：吃饺子、喝腊八粥、祭祀五谷神 ◆腊八之后：蒸酒、晒腊肉咸鱼、①____________________ ◆小年：②____________________ ◆腊月二十七：洗年澡 ◆临近除夕：③_________________、贴春联、挂灯笼 ◆除夕：吃年夜饭、放鞭炮、守夜 18. 感氛围：以下两句选其一，从修辞的角度谈谈你感受到的春节氛围。 A夜里炒干果，铁砂与瓜子、花生交织的气味汹涌如春溪涨水，在池塘上方滚滚而来，在小路上横冲直撞。 B玉米、大豆、大米、高粱，磨眼像贪得无厌的巨兽，来者不拒。 19. 品人情：中国人对土地有深厚的情感，女娲以土造人，民间供土地神，为人讲脚踏实地，游子盼落叶归根。品味与泥土有关的句子，完成批注任务。 句子 批注 ⑴如今，祖父也已经睡进了坟地，从此融入野地，化作泥土。（第⑤段） 祖父融入大地，化作泥土。春节祭祖寄托着人对先人的①_______、对后人的祝福及对土地的②_______。 ⑵落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》） 诗人之情：③____________ ⑶已经剃了头，已经换上新衣新鞋，他以为这就十分对得起自己了；那么，腿得尽它责任，走！一气他走到了关厢。看见了人马的忙乱，听见了复杂刺耳的声音，闻见了干臭的味道，踏上了细软污浊的灰土，祥子想爬下去吻一吻那个灰臭的地，可爱的地，生长洋钱的地！（老舍《骆驼祥子》） 由祥子对“地”的情感可见，此刻的祥子是“④_____________________的祥子”，与“三起三落”之后“⑤_________________的祥子”形成了鲜明对比。 20. 思文化：文章第⑩段“天地國親師”的写法寄寓了中国人的许多传统思想观念，有人认为这些观念已经不适用于崇尚开放自由的现代社会了，你同意吗？结合文章内容及现实生活谈谈理由。 21. 绘愿景：“愿景”即“所向往的前景”，“红”是中华民族最喜爱的颜色，也是中国人的文化图腾。请你结合文中出现的与“红”有关的意象及生活体验，谈谈你感受到的中国人的美好“愿景”。 点红的米粑、孩子额头的点红、 红纸黑字的春联、红烛高照、屋内的炉火红、 窗外焰火红、红彤彤的灯笼、人满面红光 四、【中国境——悟天地广阔】（共48分。写作45分，书写3分。） 22. 登临泰山，观造化之神秀，收众山于眼底，眼前的世界更广阔了；潜心就学，涉猎往事，谈笑彰才略，胸中的世界更广阔了;身居陋室，却将一室促狭化作豪情满怀，人生的境界更广阔了；“蛟龙”探海，月背取壤，探索未知，超越自我,于荒芜处走出一条路来，民族的发展历程更广阔了。 请以“ ，我的世界更广阔了”为题写一篇文章。 A突破自己 B.与你相遇 C.经过此事 要求：从以上三项中选其一补全作文题（填文字）；不得套作、抄袭；不得出现真实的地名、校名、人名；字数不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$