精品解析：河南省洛阳市强基联盟2024-2025学年高二5月月考语文试题

河南省洛阳市强基联盟2024-2025学年高二5月月考语文试题 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：选择性必修下册第三至四单元。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 2024年12月，《春节——中国人庆祝传统新年的社会实践》被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，这对于传播中华优秀传统文化、促进文明交流互鉴具有重要意义。作为中国人最重要的传统节日，春节不仅是人们共同参与的、周期性的庆祝传统新年的时刻，更凝聚着中华民族的历史记忆、文化观念与精神价值，连接着过去与未来、传统与现代，活态传承着中华文明。 春节文化既有变异性，也有稳定性，其内蕴的家庭团聚、社会和谐、祈福纳祥、辞旧迎新等精神价值取向数千年来变化甚微。这些稳定的精神传统融入周期性实践的过年民俗仪式中，为中国人提供了文化认同感。 中国人对过年的家庭团聚仪式极为重视，除夕全国各地都有全家一起吃年夜饭的习俗，饭前举家叩拜先人遗像，而且祭祀之后一般不送神，意思是“请祖宗在家过年”。在中国人的观念中，除夕、大年初一都是家人团聚的时刻，“初一日各不相往来”，更不能在亲友家吃饭。过年不仅是家人团聚，也是与祖先共聚，此间既蕴含着中国人重视亲情的家庭伦理观念，又暗含着中国人对生命绵延不息以及个体生命之意义的独特理解。一年一度仪式化的年夜饭，反复强化着中华民族最为根本的伦理观与人生观。 过节是一种重要的社会交往方式。从《四民月令》来看，汉代过年时就要给乡党耆老拜年。对于拜年带来的功能，《岁华忆语》写道：“肆夥索欠，至天明与债家口角，甚至用武，元旦途遇，必互揖道‘恭喜’，顷之龃龉，曾不芥蒂。”可见春节是一种富有智慧的社会制度设计。明清以来，全国各地都会在春节期间举办社火、庙会、灯会等集体活动。在过年这样一个“阈限”时段，人们共同参与这些集体活动更容易超越日常身份限制，走向交融与团结。 如果对传统新年的节俗、节物进行分类的话，无外乎两大类：一类是驱祟辟邪，如“爆竹、燃草，以辟山臊恶鬼”、服却鬼丸、喝岁酒、贴门神等；另一类是祈福纳祥，如贴春联、放烟花、系中国结，以及把“福”字倒贴寓意福到，年夜饭吃鱼寓意年年有余，大年初一吃水饺寓意发财、有弯必顺，吃柿饼、橘子寓意“百事大吉”。宋代之前，过年节俗、节物以驱祟辟邪为主；宋代之后，尤其明清以来，节俗、节物则以祈福纳祥为主，如《燕京岁时记》中提及的堂花（牡丹配金橘，寓意富贵满堂）、摇钱树、迎喜神等。过年蕴含的祈福纳祥观念及其文化表现是中华民族吉祥文化的重要组成部分，诸如春联、中国结等已经成为具有标识性的中华文化符号之一。 虽然从物理时间来看年年岁岁都一样，但在中国人的观念中，新年意味着全新的开始。年前，要理发沐浴、打扫房屋、贴窗花。除夕上午便开始更换春联、门钱、门神，不仅户门、房门要张贴新的春联，鸡圈、猪圈、牛马圈也要贴一张新的“六畜平安”横条或“福”字。新年伊始，“小民虽贫者，亦需新洁衣服”。在中国人的民俗知识体系中，燃放爆竹、“破五”、闹元宵等仪式都是为了迎新。迎新观念看似平淡无奇，其实蕴含着中国人坚韧、乐观的社会文化心理，即无论日子多苦多难，都期盼着新年是一个转折点，是美好未来的开端。 （摘编自季中扬《春节：中华文明的活态传承方式》） 材料二： 非遗是民族特性、民族美学的体现，只有在活态传承与保护中才能激发恒久活力。春节从萌芽、演化到定型，已有超过四千年的历史，在人民群众中有着广泛的心理基础。在非遗保护中，人是最重要的载体，生活是最生动的场景。文化和旅游部统筹联动全国各地开展春节“村晚”大联欢，举办“赏年画，过大年”、云游书香等活动，推动“村晚”进社区、进街区、进景区，通过丰富优质文旅产品供给，让群众在家门口就能体验春节年俗，有助于吸引人民群众积极参与，提升全民保护非遗的意识。 过春节，人们不仅能看看热闹，而且能在潜移默化中体验春节文化。春节，承载着中华民族丰富的文化信息、价值观念与审美追求。人们可以在系列年俗中，感受春联、年画所蕴含的艺术价值，感受除夕守岁所凝聚的美好憧憬，感受舞龙、舞狮所展现的文化融合，感受年夜饭所承载的喜乐亲情。春节集成传统信仰、天人观念、民俗礼仪，让人们体验到家国情怀、仁义忠孝等价值追求。“越是民族的，就越是世界的”，春节还成为中国与世界的文化纽带，全球近二十个国家将农历新年确立为法定节假日，春节越来越成为世界性节日，展现独特的中国精神、中国气派。 在当代社会，活态传承春节文化必须面向当代社会与生活之变迁，主动创新庆祝春节的方式。事实上，随着数智技术的广泛应用，当代社会已经创造出了诸多庆祝春节的新方式。数智技术打造了春节数字景观，在虚拟空间营造了浓厚的春节气氛。不管是网上年货、云拜年、数智春联，还是虚拟春节场景，仍然传承着拜年、聚会等春节的核心节俗，使用着春联、烟花、红包、灯彩、舞龙等春节的标识性文化符号。不仅如此，数智化春节场景还复兴了诸多历史上的节俗与文化符号，拓展了传统节俗活动的传播、共享空间。 （摘编自济兼《品味古老年俗传承春节文化》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 春节习俗中，除夕的年夜饭最具仪式感，中华民族最为根本的伦理观与人生观在其仪式中得以体现和强化。 B. 传统春节的节俗、节物被人们用于驱祟辟邪或祈福纳祥，但爆竹、燃草等节物的寓意在宋代前后发生了改变。 C. 春节有着广泛的群众基础，能让人们在潜移默化中体验民族文化，感受家国情怀、仁义忠孝等美好的价值追求。 D. 材料二结尾阐述数智技术的运用，意在说明采用数智化技术庆祝春节的方式比传统庆祝春节的方式更受人们欢迎。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 春节是中国人最重要的传统节日，它具有周期性、稳定的精神传统等特点，能增强我们的文化认同感。 B. 庆祝春节这一民俗体现了中国人重视亲情的家庭伦理观念，也蕴含着中国人坚韧、乐观的社会文化心理。 C. 各地开展的春节“村晚”大联欢等活动能激发群众的参与热情，是保护民族特性、展现民族美学的具体表现。 D. 春节被列入人类非物质文化遗产代表作名录，使得春节越来越成为世界性节日，成为中国与世界的文化纽带。 3. 下列选项，通过描写春节习俗来体现春节特点的一项是（ ） A. 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。（殷尧藩） B. 人日已过还谷日，梅花开尽见桃花。（王渐逵） C. 半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。（陆游） D. 桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。（文征明） 4. 材料一的论证有何特点？请结合材料内容从论证结构与论证方法的角度简要分析。 5. 非物质文化遗产是中华民族的文化基因，是中华儿女共同的精神家园，是现代社会不可或缺的文化活力源泉。2006年，端午节被首批纳入非物质文化遗产，请你从春节的传承经验出发，结合所学知识，谈谈我们应如何传承好端午节这一非物质文化遗产。 【答案】1. C 2. D 3. C 4. ①材料一采用了总分的结构。首先，文章开篇点明春节被列入人类非物质文化遗产代表作名录的意义，接着从春节的文化价值、家庭团聚、社会交往、节俗节物、迎新观念等多个方面展开论述。 ②材料一采用了举例论证、引用论证和对比论证。例如，通过举例说明除夕年夜饭的仪式感，引用《四民月令》和《岁华忆语》中的内容来说明春节的社会交往功能，对比宋代前后节俗节物的变化来说明春节文化的演变。 5. ①活态传承，将端午节的传统习俗融入现代生活，如举办龙舟比赛、包粽子、挂艾草等活动，让人们在参与中感受端午节的文化内涵。 ②利用现代科技手段，如网络直播、虚拟现实等，创新端午节传播方式，扩大其影响力。 ③通过文化交流活动，将端午节推广到国际舞台，增强其国际影响力，促进文化互鉴。 【解析】 【导语】两则材料围绕春节作为中国传统节日的重要性、文化内涵及其在非物质文化遗产中的地位展开。材料一介绍了春节被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录的意义，描述了春节习俗以及这些习俗所蕴含的伦理观、人生观和社会文化心理。材料二指出春节作为非遗的活态传承与保护对于激发其恒久活力的关键作用。分析了春节承载的丰富文化信息、价值观念与审美追求。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“除夕的年夜饭最具仪式感”错误。原文“中国人对过年的家庭团聚仪式极为重视，除夕全国各地都有全家一起吃年夜饭的习俗”说明在中国人的观念中，除夕是家人团聚的时刻，要全家一起吃年夜饭，“最具仪式感”的说法于文无据。 B.“爆竹、燃草等节物的寓意在宋代前后发生了改变”错误。原文“宋代之前，过年节俗、节物以驱祟辟邪为主；宋代之后，尤其明清以来，节俗、节物则以祈福纳祥为主”，说明宋代前后发生了改变的是过年节俗、节物的类别，而不是“爆竹、燃草等节物的寓意”。 D.“采用数智化技术庆祝春节的方式比传统庆祝春节的方式更受人们欢迎”错误。原文“数智化春节场景还复兴了诸多历史上的节俗与文化符号，拓展了传统节俗活动的传播、共享空间”，说明随着数智技术的广泛应用，当代社会已经创造出了诸多庆祝春节的新方式，并没有将数智化技术庆祝春节的方式与传统庆祝春节的方式相对比。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 D.“使得春节越来越成为世界性节日，成为中国与世界的文化纽带”错误。原文“春节还成为中国与世界的文化纽带，全球近二十个国家将农历新年确立为法定节假日，春节越来越成为世界性节日，展现独特的中国精神、中国气派”，可见春节被列入人类非物质文化遗产代表作名录是对其文化价值的国际认可，但这一事件并非春节成为世界性节日的主要原因。春节的国际化更多源于华人移民、文化交流及全球化趋势，而非直接由非遗名录导致。选项将非遗名录视为春节成为世界性节日的主因，逻辑不严谨。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.这句诗描写的是端午节。艾符是端午节悬挂的艾草和符咒，蒲酒是端午节饮用的菖蒲酒，诗人表达了不随波逐流，但祈求平安的愿望。 B.这句诗描写的是春节后的时节，人日（正月初七）已过，谷日（正月初八）到来，梅花凋谢，桃花开始绽放，预示着春天的到来。 C.这句诗描写的是除夕夜。屠苏是除夕夜饮用的酒，桃符是除夕贴在门上的符咒，诗人描绘了除夕夜的习俗和氛围，所以描写了春节的习俗。 D.这句诗描写的是中秋节。桂花是中秋节的象征，诗人描绘了中秋夜晚的清凉和桂花飘香的情景。 故选C。 4题详解】 本题考查学生分析文章论证特点的能力。 ①材料一采用了总分的结构。首先介绍了春节被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，这对于传播中华优秀传统文化、促进文明交流互鉴具有重要意义。其次分析了春节文化的变异性与稳定性，指出其内蕴的家庭团聚、社会和谐、祈福纳祥等精神价值取向数千年来变化甚微，并通过过年民俗仪式为中国人提供了文化认同感。然后详细描述了春节习俗，如年夜饭、拜年、驱祟辟邪和祈福纳祥的节俗节物、迎新观念等多个方面，以及这些习俗所蕴含的伦理观、人生观和社会文化心理。 ②材料一采用了举例论证、引用论证和对比论证。例如，“中国人对过年的家庭团聚仪式极为重视，除夕全国各地都有全家一起吃年夜饭的习俗，饭前举家叩拜先人遗像，而且祭祀之后一般不送神”通过举例说明除夕年夜饭的仪式感；“从《四民月令》来看，汉代过年时就要给乡党耆老拜年。对于拜年带来的功能，《岁华忆语》写道：‘肆夥索欠，至天明与债家口角，甚至用武，元旦途遇，必互揖道恭喜，顷之龃龉，曾不芥蒂’可见春节是一种富有智慧的社会制度设计”引用《四民月令》和《岁华忆语》中的内容来说明春节的社会交往功能；“宋代之前，过年节俗、节物以驱祟辟邪为主；宋代之后，尤其明清以来，节俗、节物则以祈福纳祥为主”对比宋代前后节俗节物的变化来说明春节文化的演变。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①活态传承方面，由原文“在非遗保护中，人是最重要的载体，生活是最生动的场景。文化和旅游部统筹联动全国各地开展春节‘村晚’大联欢，举办‘赏年画，过大年’、云游书香等活动，推动‘村晚’进社区、进街区、进景区，通过丰富优质文旅产品供给，让群众在家门口就能体验春节年俗，有助于吸引人民群众积极参与，提升全民保护非遗的意识”可知，春节将各种年俗融入了生活，那么端午节的传统习俗也应该融入现代生活，如举办龙舟比赛、包粽子、挂艾草等活动，让人们在参与中感受端午节的文化内涵。 ②创新传播方面，原文“数智技术打造了春节数字景观，在虚拟空间营造了浓厚的春节气氛。不管是网上年货、云拜年、数智春联，还是虚拟春节场景，仍然传承着拜年、聚会等春节的核心节俗，使用着春联、烟花、红包、灯彩、舞龙等春节的标识性文化符号”，说明数智化春节场景复兴了诸多历史上的节俗与文化符号，拓展了传统节俗活动的传播、共享空间，那么可以利用现代科技手段，如网络直播、虚拟现实等，所以创新端午节的活动形式，可举办线上赛龙舟比赛、虚拟粽子制作体验等，吸引年轻一代参与，扩大其影响力。 ③国际交流方面，原文“春节还成为中国与世界的文化纽带，全球近二十个国家将农历新年确立为法定节假日，春节越来越成为世界性节日，展现独特的中国精神、中国气派”，说明通过国际文化交流活动，向世界展示了春节的文化魅力。那么可以在海外举办端午节文化展览、赛龙舟比赛等，提升端午节在国际上的影响力。通过文化交流活动，将端午节推广到国际舞台，增强其国际影响力，促进文化互鉴。还可以与国际组织合作，共同研究和保护端午节这一非物质文化遗产，借鉴其他国家的成功经验，提升端午节保护工作的水平。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 红岩（节选） 罗广斌 杨益言 天色黄昏时，坑渐渐挖成了，只是还没有水。也许，过一夜，或者，再挖深一点，会有地下水的。如果有了一潭清泉，渣滓洞几百个战友，就不会再为干渴所苦恼了。不过，许云峰感到，敌人决不会容许有这种行为的。因为这将直接破坏他们故意断水的迫害活动。而且，找寻水源也还是一种简单的反抗办法。但是，挖掘水坑也还是必要的，这能有力地团结战友，锻炼斗志，鼓舞信心…… 第二天早晨，许云峰离开了铁门，走到牢房后面的铁窗边，把头伸在小窗的铁柱间，向外探望。果然，正像他昨夜想象的那样，山泉已浸满了土坑，一池清水。映着碧天，闪动微微的涟漪。 这时，女室也来人舀水。 转角处，忽然跑来一个全身灰布军装的人，他是龙光华，许云峰看出他戴着褪色的军帽，有着一双火一样热情豪爽的眼睛，衣袖高高地卷起，露出两只黝黑的手臂，他大步走到潭边，毫不犹豫地用水罐满满地舀了一罐。抬起头就跑了…… 不到一分钟，龙光华又出现在水坑边，他又满满地舀了一罐。 他又来了，又去舀水…… 许云峰不知道这战士为什么这样匆促地舀水，但从他正直的目光中可以看出，他舀水绝不是为了自私的目的，许云峰完全相信，人民队伍里培养出来的子弟兵，只能是为着高尚的目的，才接连地取走那么多的水。 “你躲在这里？楼七室早就收风了！” 敌人的干涉出现了，尖锐的斗争就在许云峰眼前展开…… “你在这里挖坑？”被唤作狗熊的特务，把几团污泥，踢进了水坑。 “你干什么？”龙光华像在保卫人民的利益，挺身上前，质问特务：“天气热，你们故意断水！这个坑是我们挖的，不准破坏！”说完，战士瞪了特务一眼，又蹲下身去，舀了一罐清水。 “把水送到哪里去？” “你管不着。我给缺水的牢房送水！” 狗熊劈手夺下水罐，丢在水坑中。 “把水罐捡起来！”龙光华愤怒地命令特务。 “捡起来？”特务走到他面前，想要动手。 “你来！”龙光华握着拳头，迎了上去。 特务退后一步，踩了一脚污泥，突然亮出手枪，恶狠狠地叫喊： “龙光华，你要造反？走，到办公室去！” “走！”龙光华一挺身，昂然迈开脚步。 一个暗影倏地掠过许云峰的心头：他不能不为龙光华的遭遇担心。而且，他已看出，这是一场迫害与反迫害斗争的爆发！斗争既已爆发，就再不能犹豫，只有坚持到底，才能胜利，不管为了胜利要付出多大代价！他发愁的是无法把自己想到的一切，告诉给自己的战友们…… “不准打人！不准打人！” “不准特务行凶！” 一片呐喊，从四面八方传来。许云峰关切地转过身来，走向人声喧嚷的牢门，站在风门口，他看见一个身体肥硕的特务，从办公室踱了出来。这个特务正是渣滓洞集中营的特务头子——被大家称为猩猩的所长。 “龙光华白昼挖墙，图谋暴动，并且殴打看守人员，这还了得！”猩猩拖长了声音，妄图制服每间牢房的呐喊。敌人在公开挑战，而且造谣诬蔑！ 女牢中，头上扎着鲜红发结的姑娘，突然从牢门冲出来，望着楼上楼下所有的牢房，驳斥猩猩：“这完全是假话！我们亲眼看见，龙光华在后面舀水，特务故意撞去行凶！” “孙明霞，你亲眼看见的？！”猩猩阴险的目光，像要把这姑娘一口吃掉。 “我们都看见的！”女室的战友，突然冲出牢房，在屋檐下站成一排，齐声说道：“我们看得清清楚楚！”面对着女室的对证，猩猩发出一声冷笑。 “你们看见了什么？龙光华已经全部招认了！”正在这时，满身鲜血的龙光华，突然从铁门边冲进地坝，摆脱了特务的追赶。几分钟的时间里，龙光华已经遍体鳞伤，几乎认不出他的面目。龙光华摇摇摆摆走到地坝当中，高举手臂挥动他的军帽： “特务破坏水——” “坑”字没出口，龙光华侧了侧身体，摇摇晃晃地跌倒在地上。鲜血从他嘴里不断涌流……女室的战友，眼里喷出怒火，她们扑向前去，救护血泊中的战友。 “你们看见了吧？”猩猩狞笑着，“马上把水坑填平！凡是挖过水坑的，赶快出来自首！” “不准特务行凶！”几百人的声音，像决堤的洪水，像爆发的地雷。“谁敢填平水坑？”接着又是一声炸雷：“谁敢填平水坑？”猩猩连连后退，阴险的目光，打量着间间牢房里愤怒的面孔，他突然直起颈项怪声嚎叫：“啊！你们要暴动？……把机关枪给我架上！”猩猩凶横的脸上露出冷笑，向着牢房逼视着。“谁敢暴动？谁在这里指挥？嗯，怎么没有人说话？有勇气的就站出来，站出来呀！” 几个特务气势汹汹地提着重镣，四处张望着，给阴险毒辣的猩猩助威。 突然，“当啷”一声，楼上一个牢房传来的金属碰响铁门的声音，使猩猩猛然一惊。紧接着，一个洪亮的声音出现了：“住口！停止你们这一切罪恶活动！” 猩猩慌忙一退，他不知道是谁，敢于蔑视他的威权，用这种命令语气挑战。定睛看时，他不由得周身猛烈一颤。楼八室的牢门口，出现了一个人影。“许云峰？”他张皇失措地朝后便退，禁不住怪叫出声：“你、你、你要干什么？” 这时，神色自若的许云峰，已经崛立在牢门边，无所畏惧地逼视着连连后退的特务。无数的目光立刻支持着他的行动。 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 面对渐渐挖成的坑，许云峰进行了种种思考，这既表现了他的理性和前瞻性，又为后文敌人破坏水坑的行为做了铺垫。 B. 小说中龙光华多次往返、匆促舀水的行为，为故事的发展制造了悬念，引发了读者的好奇与疑惑，增强了小说的吸引力。 C. 小说以狗熊、猩猩等动物名称来称呼特务，突出了他们的兽性，具有讽刺意味，表达出作者对他们的厌恶和蔑视的态度。 D. 结尾处许云峰逼视着特务、战友以目光支持他的情节，与前文龙光华的挨打形成对比，突出了革命者团结意识的觉醒。 7. 下列对文中人物形象的分析，不正确的一项是（ ） A. 小说从动作、语言、心理、外貌、神态等方面形象生动地刻画了一个极具领导者特质的革命者许云峰的形象。 B. 龙光华关心战友，主动给缺水的牢房送水，不怕敌人的威胁，敢于抗争，即使被打得遍体鳞伤也丝毫不屈服。 C. 狗熊十分蛮横，他不仅将污泥踢进革命者辛苦挖成的水坑中，还劈手夺下龙光华的水罐，尽显其爪牙本性。 D. 小说写人注重点面结合，既有对孙明霞的个体描写，又有对女室战友的群体描写，表现出她们的勇敢无畏。 8. 请简要分析特务头子猩猩的心理变化过程。 9. “水坑”是文中的重要意象，具有多重象征意义，请结合选文简要分析。 【答案】6. D 7. A 8. ①猩猩出场时公然诬蔑革命者，面对女室战友的对证，他发出冷笑并威胁革命者自首，表现出耀武扬威的心理。 ②当牢房中几百名革命者愤怒的声音响起，猩猩“连连后退”“怪声嚎叫”，要求架上机关枪，表现出他的不安与强撑。 ③当许云峰站出来喝止他时，猩猩“猛然一惊”“慌忙一退”“猛烈一颤”“张皇失措”，这些表现展现出他慌乱和恐惧的心理。 9. ①象征生存困境中的生命希望。在渣滓洞集中营，敌人故意断水，水坑代表着革命者在残酷的环境中对生命延续的渴望。 ②象征集体力量的凝聚。挖掘水坑是许云峰等革命者的集体行动，它象征着战友们团结一心、共同反抗敌人迫害的抗争精神。 ③象征对美好与自由的向往。清澈的水坑“映着碧天，闪动微微的涟漪”，与环境恶劣的集中营形成鲜明对比，象征着革命者们对自由、光明未来的向往和追求。 【解析】 【导语】这段《红岩》节选通过“水坑事件”展现了渣滓洞监狱中革命者与特务的尖锐斗争。作者运用对比手法：革命者的团结抗争（许云峰的深谋远虑、龙光华的无畏牺牲、女牢的集体作证）与特务的残暴阴险（狗熊的破坏、猩猩的诬陷）形成强烈反差。水坑既是生存资源，更是革命精神的象征，其挖掘—破坏—保卫的过程，生动体现了压迫与反压迫的斗争本质。群像描写中，个体英勇与集体觉醒相互映衬，彰显了革命者前赴后继的斗争精神。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解、对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“与前文龙光华的挨打形成对比，突出了革命者团结意识的觉醒”错，许云峰逼视着特务、战友以目光支持他，应是与前文龙光华挨打、战友救护他形成呼应，而非对比；革命者之间的团结互助，从挖水坑、龙光华送水、战友们声援龙光华到结尾，贯穿全文始终，并非最后才觉醒。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 A.“外貌”错，原文对许云峰的刻画主要通过动作、语言、心理描写，如“许云峰离开了铁门，走到牢房后面的铁窗边，把头伸在小窗的铁柱间，向外探望”（动作）、“住口！停止你们这一切罪恶活动！”（语言）、“他发愁的是无法把自己想到的一切，告诉给自己的战友们”（心理），但未涉及外貌描写（如容貌、穿着等）。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ① 嚣张威胁阶段（出场时）：猩猩出场时“拖长了声音，妄图制服每间牢房的呐喊”，公然诬蔑龙光华“白昼挖墙，图谋暴动”，面对女室战友孙明霞的驳斥，他“发出冷笑”并以“你们看见了什么？龙光华已经全部招认了！”进行威胁，甚至要求“凡是挖过水坑的，赶快出来自首”。猩猩通过夸大其词的指控、冷笑和威胁，试图以特务头子的权威压制革命者的反抗。其“拖长声音”“妄图制服”等描写，暴露了他企图通过恐吓维持压迫秩序的嚣张心态。 ② 不安强撑阶段（面对群众愤怒时）：当牢房中爆发出“几百人的声音，像决堤的洪水”般愤怒的声讨时，猩猩“连连后退，阴险的目光打量着间间牢房里愤怒的面孔”，随后“突然直起颈项怪声嚎叫：‘啊！你们要暴动？……把机关枪给我架上！’”并让特务“提着重镣，四处张望着”助威。群众集体反抗的声势让猩猩措手不及，他“后退”“怪声嚎叫”的动作表明其内心已产生动摇，但仍试图通过架设机关枪的暴力威胁和特务助威来掩盖不安，维持表面强硬。 ③ 慌乱恐惧阶段（被许云峰喝止时）：许云峰站出后，猩猩“猛然一惊”“慌忙一退”“周身猛烈一颤”，甚至“张皇失措地朝后便退，禁不住怪叫出声：‘你、你、你要干什么？’”。许云峰的威严形象和“住口！停止你们这一切罪恶活动！”的命令，彻底击溃了猩猩的心理防线。其“猛然一惊”“慌忙一退”等肢体反应，以及结巴的质问，生动展现了他从虚张声势到暴露怯懦的转变，尤其是“周身猛烈一颤”这一细节，凸显其恐惧已达极点。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏艺术形象的能力。 ①渣滓洞集中营“敌人故意断水”，革命者“为干渴所苦恼”，水坑的挖掘直接关联着“几百个战友”的生存需求。当山泉浸满土坑时，文中以“一池清水。映着碧天，闪动微微的涟漪”的细腻描写，凸显水源的珍贵。在敌人刻意制造的极端生存困境中，水坑成为革命者对抗肉体摧残的具象化希望。它不仅是生理需求的满足，更是对生命尊严的坚守，暗含“野火吹不尽，春风吹又生”的顽强生命力。“水坑”象征生存困境中的生命希望。 ②许云峰明确指出，挖掘水坑“能有力地团结战友，锻炼斗志，鼓舞信心”。龙光华不顾特务阻挠多次取水，女室战友集体声援，均体现集体行动的力量。水坑从个体求生行为升华为集体意志的象征。革命者通过共同劳动、互相支援，将水坑转化为对抗迫害的精神堡垒，正如许云峰所言“斗争既已爆发，就再不能犹豫”，展现了“星星之火可以燎原”的团结精神。“水坑”象征集体力量的凝聚。 ③水坑“映着碧天”的清澈与集中营“阴险的目光”“遍体鳞伤”的残酷现实形成强烈对比。龙光华牺牲前高呼“特务破坏水——”，更将水坑与反抗暴政的信念直接关联。碧天映照下的水坑，是革命者心中“自由中国”的微缩图景。它超越了物质需求，成为对“囚徒困境”的突破，象征着被压迫者对“天终将破晓”的坚定信仰，恰如许云峰面对机关枪时“神色自若”的姿态所彰显的精神高度。“水坑”象征对美好与自由的向往。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 大历十年，李宝臣、李正己更言承嗣之罪，请讨之。代宗欲因其相图，乃从其请。时幽州节度留后朱滔方恭顺朝廷，诏滔与宝臣及太原之师攻其北，正己与滑毫、河阳、江淮之师攻其南。宝臣、正己会军于枣强，椎牛酾酒，犒劳将士，仍颁优赏。宝臣军赏厚，正己军赏薄。既罢会，正己军中咄咄有辞，正己闻之，惧有变，即时引退。由是宝臣、朱滔共攻承嗣之沧州，连年未下。时承嗣使腹心将卢子期攻邢州城将陷宝臣发精卒赴救击败之，擒子期来献。河南诸将又大破田悦于陈留，正己收承嗣之德州，以重兵临其境，指期进讨。承嗣大慑，遂求解于宝臣，宝臣不许。 初，正己将发兵，使人至魏，承嗣囚之。及是，乃厚礼遣归，发使与俱，具列境内户口兵粮之数，悉以奉正己。且告曰：“承嗣老矣，今年八十有六，形体支离，无日月焉。己子不令，悦亦孱弱，不足保其后业。今之所有，为公守耳，曷足辱公师旅焉！”立使者于廷，南向，拜而授书。又图正己形，焚香事之如神，谓人曰：“真圣人也！”正己闻之，且得其欢，乃止，诸军莫敢进者。承嗣止正己，无南军之虞。又知范阳宝臣故里，生长其间，心常欲得之；乃勒石为谶，密瘗宝臣境内，使望气者云：“此中有王气。”宝臣掘地得之，有文曰：“二帝同功势万全，将田作伴入幽、燕。”二帝。指宝臣、正己也。承嗣又使客讽之曰：“公与朱滔共举，取吾沧州，设得之，当归国，非公所有。诚能舍承嗣之罪，请以沧州奉献，可不劳师而致，愿取范阳以自效。公将骑为前驱，承嗣率步卒从。此万全之势。”宝臣喜，以为事合符命，遂与承嗣通谋，割州与之。 （节选自《旧唐书·列传·卷九十二》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 时承嗣使A腹心将B卢子期C攻邢D州E城将陷F宝臣发精卒G赴救H击败之 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “李宝臣、李正己更言承嗣之罪”与“劝君更尽一杯酒”（《送元二使安西》）两句中的“更”意思不同。 B. “连年未下”与“尘泥渗漉，雨泽下注”（《项脊轩志》）两句中的“下”用法不同。 C. “又图正己形”与“本图宦达，不矜名节”（《陈情表》）两句中的“图”意思相同。 D. “公与朱滔共举”与“举匏樽以相属”（《赤壁赋》）两句中的“举”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 唐代宗答应李宝臣、李正己想要讨伐田承嗣的请求，派朱滔与李宝臣进攻田承嗣的北面，李正己进攻田承嗣的南面，形成南北夹击之势。 B. 李宝臣、李正己两军会师，犒劳将士，颁发赏赐，结果李正己军队的赏赐不如李宝臣军队的丰厚，李正己对此不满，便立即带兵撤回。 C. 田承嗣说自己的儿子不肖，田悦也是懦弱之人，他们都不能保住自己的基业，而现在自己只是暂代李正己驻守，其目的是想让李正己退兵。 D. 田承嗣第一次向李宝臣请求和解，无果，便转向李正己。他放回李正己曾派来的使者，又备厚礼并详细列出境内户口军粮的数量送给李正己。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）正己收承嗣之德州，以重兵临其境，指期进讨。 （2）宝臣喜，以为事合符命，遂与承嗣通谋，割州与之。 14. 田承嗣是如何解除李宝臣的围攻的？请结合文章内容简要概括。 【答案】10. EFH 11. C 12. B 13. （1）李正己收复了田承嗣的德州，用强大的兵力到达田承嗣的辖境，约定日期进军讨伐。 （2）李宝臣很高兴，认为这件事符合天命，于是和田承嗣暗中谋划，割让州郡给了他。 14. （1）先遣使将境内户口、甲兵等献给李正己，使其按兵不动，解除了南顾之忧 （2）田承嗣利用李宝臣想占据范阳的心思，预先在成德镇埋下石头，引诱李宝臣挖出石头。然后派说客奉劝李宝臣，把沧州给李宝臣，还愿助其取范阳。李宝臣答应与田承嗣合作，从而解除了李宝臣对自己的围攻。 【解析】 分析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：当时田承嗣派心腹将领卢子期攻打邢州，邢州城即将陷落。李宝臣派出精锐士卒前往救援，最终击败了卢子期的军队。 “时承嗣使腹心将卢子期攻邢州”是兼语短语作谓语的句子，之间不断开，其中“腹心将”是“卢子期”的同位语，既作“使”的宾语，又是“攻”的主语，“攻邢州”是动宾关系，E处断开； “城将陷”是主谓结构，独立成句，“宝臣”作下一句主语，F处断开； “发”“赴”是承接关系的动词，“发精卒赴救”连动结构，作谓语，“宝臣发精卒赴救”独立成句，“击败之”是动宾关系，承前省略主语，独立成句，H处断开。 故选EFH。 【11题详解】 本体考查学生分析文言词语之一词多义的能力。 A.正确。轮流/再，又。句意：李宝臣和李正己轮流上书陈述田承嗣的罪行。/劝君再饮下这杯酒。 B.正确。名词作动词，攻下/名词做状语，向下。句意：多年未能攻克。/(屋顶墙上的)泥土从上边漏下来，积聚的雨水往下流。 C.错误。画/希望。句意：又画李正己的形象。/本来就希望官职显达，并不顾惜名声节操。 D.正确。攻打/举起。句意：您与朱滔一起行动。/举起酒杯互相劝酒。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生分析、概括文章内容的能力。 B.“李正己对此不满”错，由材料“正己军中咄咄有辞，正己闻之，惧有变，即时引退”可知是军中有人不满，正己怕引发变乱。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生文言文翻译的能力。 （1）“收”，收复；“临”，到，到达；“期”，约定。 （2）“以为”，认为；“合符”，符合；“命”，天命；“通谋”，合谋。 【14题详解】 本题考查学生概括文章内容的能力。 由材料“及是，乃厚礼遣归，发使与俱，具列境内户口兵粮之数，悉以奉正己。且告曰……正己闻之，且得其欢，乃止，诸军莫敢进者。承嗣止正己，无南军之虞”可知，田承嗣先向李正己示弱，归还使者，并且画李正己的画像，像对待神明一样侍奉他，讨得李正己的欢心，让李正己不再攻打他，从而解除了南边的忧患。 由材料“又知范阳宝臣故里，生长其间，心常欲得之；乃勒石为谶，密瘗宝臣境内，使望气者云……以为事合符命，遂与承嗣通谋，割州与之”可知，窥知李宝臣想取得范阳，先制造李宝臣可以称王的谶语，然后再派人劝说，愿意把沧州献给李宝臣，并帮助他夺取范阳。李宝臣答应了他的请求，停止了对他的进攻。 参考译文： 在唐代宗大历十年，李宝臣和李正己分别上书陈述田承嗣的罪行，并请求朝廷讨伐他。代宗想利用他们的矛盾，于是批准了他们的请求。此时，幽州节度使留后朱滔对朝廷表示忠诚，朝廷命令朱滔和李宝臣的军队攻打田承嗣的北部，而李正己则率领滑毫、河阳、江淮的军队从南面进攻。李宝臣和李正己的军队在枣强会师，宰杀牛只，备好美酒，用来酬谢和激励自己的士兵们，他们还颁发了优厚的奖赏。李宝臣的部队赏赐丰厚，李正己的部队赏赐较少，在会议结束后，李正己的军队中传出了一些不满或争论的声音。李正己听到这些言论，担心会引发变乱，迅速撤军。因此，李宝臣和朱滔联手攻打田承嗣的沧州，多年未能攻克。当时田承嗣派心腹将领卢子期攻打邢州，邢州城即将陷落。李宝臣派出精锐士卒前往救援，最终击败了卢子期的军队，并将卢子期擒获后献给朝廷。河南的将领在陈留大败田悦，李正己占领了田承嗣的德州，并以重兵逼近其边境，约定日期进行讨伐。田承嗣深感恐惧，于是向李宝臣求和，李宝臣没有答应。 起初，李正己准备出兵时，派人到魏地，被田承嗣扣押。到这时，田承嗣以厚礼释放使者，并派使者与之一同返回，详细报告了境内的户口、兵力和粮食情况，全部来交予李正己。并且告诉说：“承嗣老了，今年八十六岁了，身体残缺不全，没有多长时间了。自己的儿子没有才能，李悦也懦弱无能，不足以保住他后面的事业。如今所拥有的，是替您看守罢了，哪里值得劳烦您动用军队呢！”在朝堂上设立使者，面向南方，行拜礼然后授予诏书。又画李正己的画像，焚香侍奉如同神明，对人说：“真是圣人啊！”李正己听说后，并且得到了他的欢心，这才罢休，各路军队没有敢前进的。田承嗣阻止了李正己，没有了南方军队的忧患。又知道范阳是李宝臣的故乡，他在那里生长，心里一直想要得到它；于是刻石制造谶语，秘密埋在李宝臣的辖境内，让观望云气的人说：“这里面有帝王之气。”李宝臣挖掘土地得到了它，上面有文字说：“二帝同功势万全，将田作伴入幽、燕。”二帝，指的是李宝臣、李正己。田承嗣又派门客委婉劝说他：“您与朱滔一起行动，夺取我的沧州，如果得到了，应当归还国家，不是您所拥有的。如果您能赦免我的罪过，我请求把沧州奉献出来，不用劳师动众就能得到，希望能攻取范阳来为您效力。您率领骑兵作为先锋，我率领步兵跟从。这是万全的形势。”李宝臣很高兴，认为事情符合天命，于是和田承嗣合谋，（李承嗣）割让沧州给了他。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 夏中杂兴（其六）① 陆游 遣信邀邻父，随宜具小餐。 草燔豚肉美，瓮压酒醅浑。 易致商山皓②，难招楚泽魂。 嗟予亦衰矣，心事与谁论？ 【注】①本诗写于嘉定三年，诗人85岁，闲居山阴。②商山皓：指商山四皓，秦末四位蛰居商山的隐士，年龄都八十多岁。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 邻父邀请诗人聚餐却没有精心准备，可见邻父平时不拘礼节，邻里关系和睦。 B. 酒食算不上多么精致，但一个“美”字写出了知足，一个“压”字体现出了豪气 C. 喝酒时诗人想起了古代的隐士“商山四皓”与投江而死的屈原，不禁感慨万千。 D. 诗歌由日常的生活场景切入却不囿于个人情感的书写，对国家时局也有所关注。 16. 诗歌前后构成强烈反差，表达了诗人哪些复杂的情感？请结合相关内容简要分析。 【答案】15. A 16. ①宴会上吃肉喝酒，气氛欢快，但想到年岁已老仍一事无成，心情变得沉重；表明诗人闲居山阴却不甘沉寂，仍怀有报国之志。 ②与邻父对饮，十分热闹(关系和睦)；因心事无人理解，又感到无比落寞；表达诗人空有报国之志却难遇知音的痛苦。 【解析】 【导语】诗中表达了闲适与感慨交织的情感。开篇邀请邻居小聚，体现淡泊生活的乐趣。随着回忆古贤隐士，引发对个人境遇及历史人物的对比和人生衰老的感慨。诗中蕴含着对生活知足常乐和对时局难以逆转的复杂情绪。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 A.“邻父邀请诗人”“邻父平时不拘礼节”错。诗的首联是诗人邀请邻父，而不是邻父邀请诗人。“随宜具小餐”能看出是诗人随意准备些简单的饭菜，体现出邻里关系融洽，不拘小节。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①颔联“草燔豚肉美，瓮压酒醅浑”描绘了宴饮时美味的烤肉和满瓮的浊酒，营造出欢快的氛围。然而在尾联“嗟予亦衰矣，心事与谁论”，诗人感慨自己已经年老体衰。结合诗人一生心系国家却壮志难酬的经历，这种衰老之感暗示着自己虽有报国之志，却在岁月流逝中未能实现抱负，心情变得沉重。这体现出诗人闲居山阴却仍怀有报国之志，不甘就此沉寂的复杂情感。 ②从与邻父一起宴饮的场景可以看出他们关系和睦，氛围热闹。但诗人在颈联联想到古代隐士和屈原，又在尾联发出“心事与谁论”的感叹，表明诗人内心的想法和报国的心事无人理解，从而产生一种强烈的落寞感。这种反差表达了诗人空有报国之志，却难遇知音的痛苦。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）陶渊明《归去来兮辞并序》中用“_______，_______”两句表现归程的轻松愉快，诗人的心灵得到了极大的释放。 （2）苏轼《石钟山记》中，“_______，_______”两句运用比喻的修辞手法来描摹石钟山大石“侧立千尺”的形状。 （3）李密在《陈情表》中，用“_______，_______”两句表明自己处境艰难、举目无亲、无依无靠的境况。 【答案】 ①. 舟遥遥以轻飏 ②. 风飘飘而吹衣 ③. 如猛兽奇鬼 ④. 森然欲搏人 ⑤. 外无期功强近之亲 ⑥. 内无应门五尺之僮 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：遥、飏、飘、兽、搏、期功、僮。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成小题。 今年是蛇年，很多人会 ① 地把目光聚焦到蛇的身上。 作为爬行动物的蛇在中国的土地上分布广泛，从寒冷的北方到温暧的南方，从高耸的群山到广袤的平原，从茂密的森林到荒无的沙漠，都有它们的身影。有的蛇体形庞大，如莽蛇；有的蛇体形小巧，如盲蛇。它们的颜色丰富多样，有绿色、棕色、黑色等等。它们的生活习性 ② ，有的蛇喜欢在水中活动，如水蛇；有的蛇喜欢在树上栖息，如竹叶青蛇；还有的蛇则生活在地下或洞穴中，如钩盲蛇。 而在植物界也有各种各样的“蛇”，像蛇葡萄、蛇莓、蛇根草、蛇婆子等。它们的名称与蛇联系在一起。蛇的身形细长而蜿蜒，而这类植物也大多形似。例如蛇葡萄是一种木质藤本植物，其藤蔓细长且具有极强的柔韧性，能像蛇一般灵活地攀附在树木、岩石或其他支撑物上，枝条纵横交错，不断延伸，演绎着它的灵动与敏捷。蛇葡萄的叶子呈掌状，边缘生有锯齿，与树蝰身上的鳞片有点相似。这些以蛇命名的植物在对环境的选择上也跟蛇有相似之处。它们往往喜欢潮湿阴暗的地方，比如蛇类常出没的草丛、溪边等。 在中国的历史长河中，蛇有着独特的象征意义。在古代神话中，蛇被赋予神秘的力量，如曾出现在曹操诗歌中的“腾蛇”就是一种能够乘雾飞行的神物。在出土的青铜器物上有蛇样的纹饰，它们可能代表着神灵的护佑，或者是对自然力量的敬畏。在中国的玉雕作品中，蛇的蕴意也十分丰富，如玉蛇象征着吉祥、富贵和长寿。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中“聚焦”本是科学词汇，后来成为生活中的常用语。下列选项中，加点的词与“聚焦”的词意演变情况不同的一项是（ ） A. 我知道他的能量还大着呢。 B. 我们工作的重心是发展经济。 C. 1949年是中国历史的分水岭。 D. 这件事就过去了，你不要有包袱。 20. 文中第二段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 21. 文中画波浪线句子中的“蛇”指什么？为什么要加引号？ 22. 某小学准备为低年级的小学生科普“蛇”。请根据以上材料，以“蛇的自述”来写一段话，要求信息准确、语言流畅，不超过120个字。 【答案】18. ①自然而然（不由自主/不约而同） ②大相径庭 19. D 20. “温暧”的“暧”改为“暖”； “荒无”的“无”，改为“芜”； “莽蛇”的“莽”，改为“蟒”。 21. 文中画波浪线句子中的“蛇”指用蛇命名的植物。加引号表示特殊含义，这里的“蛇”不是爬行动物“蛇”，而是一些在外形上与蛇相似、在生存环境上与蛇接近的植物。 22. 示例：小朋友们好，我是蛇。我的种类很多，体形各异，色彩丰富，在中国的各地，你们都有机会遇到我。有些植物还跟我攀亲戚，像蛇葡萄这些住在阴暗潮湿地方的藤本植物都抢着姓“蛇”。古人很重视我，在青铜器、玉器上都用我的形象，赋予我独特的意义。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①处，此处是说因为“是蛇年”，人们很自然地就把目光聚焦到蛇身上，可用“自然而然”或“不由自主”或“不约而同”。自然而然：自由发展，必然这样；指非人力干预而自然如此。不由自主：由不得自己，控制不住自己。不约而同：事先没有商量却同时说出相同的话或做出相同的事。 ②处，结合下文“有的蛇喜欢在水中活动，如水蛇；有的蛇喜欢在树上栖息，如竹叶青蛇；还有的蛇则生活在地下或洞穴中，如钩盲蛇”，此处描述了不同种类的蛇生活习性不一样，差别很大，可用“大相径庭”。大相径庭：原指从门外的小路到门内的庭院还有一段距离；后比喻相差很远，大不相同。 【19题详解】 本题考查学生对一般词语的理解能力。 A.本是物理学的科学词汇，表示物质运动的状态和转化形式；后来比喻人的活动能力。 B.本是物理学的科学词汇，指所受重力的合力的作用点；后来比喻事情的主要部分。 C.本是地理学的科学概念，指分隔相邻流域的山岭或高地；后来比喻事物发展的关键转折点或界限。 D.本意指包裹物件用的布面；后来比喻精神上的负担；本属于日常用语，不是科学词汇演变成日常用语。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 ①“暧”是昏暗的意思，陶渊明诗中有“暧暧远人村”一句，“暖”是温和、不冷的意思。“温暖”此处表示暖和，不冷也不太热的意思，因此“温暧”的“暧”应改为“暖”。 ②“无”是没有的意思，“芜”是丛生的杂草的意思。“荒芜”表达田地因无人管理而长满野草的意思，因此“荒无”的“无”应改为“芜”。 ③“莽”有杂草，粗鲁、冒失的意思，“蟒”是蛇亚目蟒科，蟒属爬行动物。“蟒蛇”此处在说一种蛇的种类，因此“莽蛇”的“莽”应改为“蟒”。 【21题详解】 本题考查学生掌握词语的语境义和标点符号用法的能力。 从文本内容来看，“而在植物界也有各种各样的‘蛇’，像蛇葡萄、蛇莓、蛇根草、蛇婆子等”，明确表明了这里的“蛇”不是通常意义上作为爬行动物的蛇，而是植物界中名称里带有“蛇”字的一系列植物。 这些植物因为自身的一些特征与蛇有相似之处而被赋予了这样的名称。加引号是因为这些“蛇”并非真正的动物蛇，表示特殊含义，用来区别于动物蛇，表明它们只是在名称上与蛇有联系，是一种形象的比喻和命名方式。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 题干要求以“蛇的自述”来写一段话，所以整个语段要以蛇的口吻来写，而且是对低年级小学生进行科普，所以要注意用语的生动有趣，能够吸引小朋友的注意力。 结合“作为爬行动物的蛇在中国的土地上分布广泛……还有的蛇则生活在地下或洞穴中，如钩盲蛇”可知，蛇的种类很多，体形各异，色彩丰富，分布在中国的各地。 结合“而在植物界也有各种各样的‘蛇’，像蛇葡萄、蛇莓、蛇根草、蛇婆子等。它们的名称与蛇联系在一起……这些以蛇命名的植物在对环境的选择上也跟蛇有相似之处。它们往往喜欢潮湿阴暗的地方，比如蛇类常出没的草丛、溪边等”可知，植物界中有些植物和蛇也有关系，比如蛇葡萄因为和蛇一样喜欢生活在阴暗潮湿的地方而以蛇命名。 结合“在中国的历史长河中，蛇有着独特的象征意义……玉蛇象征着吉祥、富贵和长寿”可知，蛇在中国的历史长河中有着独特的象征意义，在青铜器、玉器上都有蛇样的纹饰或形象，赋予蛇独特的意义。 思路上，可以在开头以亲切问候引入，迅速吸引小朋友注意力。接着依次介绍蛇的自身特点、分布、植物界相关以及文化寓意。条理清晰，符合小朋友认知逻辑；每部分过渡要自然，让整个自述流畅连贯；注意不超过120个字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人认为，他人的评价能让我们看到自身难以察觉的问题，正所谓“当局者迷，旁观者清”。作家余华则认为，生活是属于我们每个人自己的感受，不属于任何别人的看法。 读了上述材料，你有怎样的感悟和思考？请写一篇文章表达你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 兼听评价，坚守本心 人生如舟行于海，他人的评价是导航的灯塔，而自我感受则是掌舵的罗盘。灯塔指引方向，罗盘确定航程，二者缺一不可。我们既需要以开放的心态倾听外界声音，又应当以清醒的认知守护内心世界。这种平衡的智慧，正是现代人在纷繁社会中安身立命的根本。 他人的评价确实如明镜，能照见我们自身难以察觉的盲区。北宋文豪苏轼在《题西林壁》中写道“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，道出了“当局者迷”的普遍困境。法国思想家卢梭在撰写《忏悔录》时，特意邀请朋友批评指正，因为他深知自我认知的局限性。当代职场中，360度绩效评估之所以被广泛采用，正是因为它集合了上级、同事、下属的多维视角，帮助个人发现单靠自己难以觉察的优缺点。这些例子无不证明，善纳雅言能够拓展认知边界，促进自我完善。 然而，若将生活完全交付他人评判，则如同放弃灵魂的主权。梵高生前作品被艺术界贬为“粗俗不堪”，但他坚持用独特的笔触表达内心世界，最终开创了后印象派先河。物理学家爱因斯坦提出相对论时遭到学界嘲讽，但他坚信自己的理论，最终改变了人类对宇宙的认知。现实中，许多年轻人盲目追求社交媒体上的点赞数，按照流行标准改造自己，结果沦为他人期待的投影，失去了生命的原创性。余华所言“生活属于自己感受”的深意，正在于提醒我们警惕这种异化。 在倾听与坚守之间找到平衡点，需要理性判断的智慧。孔子提倡“三人行必有我师”，同时强调“内省不疚”；歌德既广泛汲取时代思想，又保持创作独立性；居里夫人在面对外界质疑时，既参考同行意见验证实验，又坚持自己的研究方向。这种平衡不是简单的折中，而是经过深思熟虑后的主动选择。就像树木既要吸收阳光雨露，又要深深扎根才能茁壮成长，人也需要在开放与独立之间建立良性循环。 当代社会信息爆炸，观点纷杂，更需要这种平衡智慧。我们既不能闭目塞听，陷入认知的茧房；也不能随波逐流，丧失自我的坐标。应当像古代铸剑师对待铁矿石那样，既接纳各种声音的锤炼，又在淬火过程中保持金属的本性。唯有如此，才能在纷扰世界中既看清自己，又不迷失自己，最终锻造出独特而坚韧的生命品格。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料呈现两种对立观点：第一种观点强调他人评价的价值，“当局者迷，旁观者清”表明他人视角能帮助我们发现自身盲区，通过外界反馈完善自我认知，如唐太宗纳谏以明得失，体现他人评价对个人成长的重要意义；第二种观点以作家余华之言为代表，突出生活的主观性，强调个人感受的独特性与不可替代性，主张不被他人看法左右，坚守内心真实体验，如陶渊明不为世俗评价所困，回归田园追求本真生活。 两种观点看似矛盾，实则指向“如何平衡外界评价与自我感受”的核心命题，引导考生思考在社会评价与个人内心世界间找到合理定位，避免盲目迎合或过度自我封闭。 写作时可以采用辩证式结构。开头点明外界评价与自我感受各有价值，如“他人评价如镜，自我感受如灯”；中间先论述他人评价对修正自身的作用（举例：齐威王纳谏使齐国强大），再阐述过度依赖评价易迷失自我（如东施效颦），接着论述坚守自我感受的意义（如梵高坚持独特画风），最后提出平衡二者关系的方法；结尾总结升华，强调在倾听与坚守中成就自我。 素材选择：王安石变法面对保守派非议坚持改革，苏轼在仕途起伏中保持豁达心境；网红为流量迎合低俗评价失去初心，普通人在职业选择中平衡他人建议与个人兴趣；心理学中的“镜中自我”理论解释他人评价的影响，存在主义哲学强调个人感受的价值。 立意： 1.兼听评价，坚守本心。 2.以己为主，借评修身。 3.莫困于评，忠于己心。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 河南省洛阳市强基联盟2024-2025学年高二5月月考语文试题 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：选择性必修下册第三至四单元。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 2024年12月，《春节——中国人庆祝传统新年的社会实践》被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，这对于传播中华优秀传统文化、促进文明交流互鉴具有重要意义。作为中国人最重要的传统节日，春节不仅是人们共同参与的、周期性的庆祝传统新年的时刻，更凝聚着中华民族的历史记忆、文化观念与精神价值，连接着过去与未来、传统与现代，活态传承着中华文明。 春节文化既有变异性，也有稳定性，其内蕴的家庭团聚、社会和谐、祈福纳祥、辞旧迎新等精神价值取向数千年来变化甚微。这些稳定的精神传统融入周期性实践的过年民俗仪式中，为中国人提供了文化认同感。 中国人对过年的家庭团聚仪式极为重视，除夕全国各地都有全家一起吃年夜饭的习俗，饭前举家叩拜先人遗像，而且祭祀之后一般不送神，意思是“请祖宗在家过年”。在中国人的观念中，除夕、大年初一都是家人团聚的时刻，“初一日各不相往来”，更不能在亲友家吃饭。过年不仅是家人团聚，也是与祖先共聚，此间既蕴含着中国人重视亲情的家庭伦理观念，又暗含着中国人对生命绵延不息以及个体生命之意义的独特理解。一年一度仪式化的年夜饭，反复强化着中华民族最为根本的伦理观与人生观。 过节是一种重要的社会交往方式。从《四民月令》来看，汉代过年时就要给乡党耆老拜年。对于拜年带来的功能，《岁华忆语》写道：“肆夥索欠，至天明与债家口角，甚至用武，元旦途遇，必互揖道‘恭喜’，顷之龃龉，曾不芥蒂。”可见春节是一种富有智慧的社会制度设计。明清以来，全国各地都会在春节期间举办社火、庙会、灯会等集体活动。在过年这样一个“阈限”时段，人们共同参与这些集体活动更容易超越日常身份限制，走向交融与团结。 如果对传统新年的节俗、节物进行分类的话，无外乎两大类：一类是驱祟辟邪，如“爆竹、燃草，以辟山臊恶鬼”、服却鬼丸、喝岁酒、贴门神等；另一类是祈福纳祥，如贴春联、放烟花、系中国结，以及把“福”字倒贴寓意福到，年夜饭吃鱼寓意年年有余，大年初一吃水饺寓意发财、有弯必顺，吃柿饼、橘子寓意“百事大吉”。宋代之前，过年节俗、节物以驱祟辟邪为主；宋代之后，尤其明清以来，节俗、节物则以祈福纳祥为主，如《燕京岁时记》中提及的堂花（牡丹配金橘，寓意富贵满堂）、摇钱树、迎喜神等。过年蕴含的祈福纳祥观念及其文化表现是中华民族吉祥文化的重要组成部分，诸如春联、中国结等已经成为具有标识性的中华文化符号之一。 虽然从物理时间来看年年岁岁都一样，但在中国人的观念中，新年意味着全新的开始。年前，要理发沐浴、打扫房屋、贴窗花。除夕上午便开始更换春联、门钱、门神，不仅户门、房门要张贴新的春联，鸡圈、猪圈、牛马圈也要贴一张新的“六畜平安”横条或“福”字。新年伊始，“小民虽贫者，亦需新洁衣服”。在中国人的民俗知识体系中，燃放爆竹、“破五”、闹元宵等仪式都是为了迎新。迎新观念看似平淡无奇，其实蕴含着中国人坚韧、乐观的社会文化心理，即无论日子多苦多难，都期盼着新年是一个转折点，是美好未来的开端。 （摘编自季中扬《春节：中华文明的活态传承方式》） 材料二： 非遗是民族特性、民族美学的体现，只有在活态传承与保护中才能激发恒久活力。春节从萌芽、演化到定型，已有超过四千年的历史，在人民群众中有着广泛的心理基础。在非遗保护中，人是最重要的载体，生活是最生动的场景。文化和旅游部统筹联动全国各地开展春节“村晚”大联欢，举办“赏年画，过大年”、云游书香等活动，推动“村晚”进社区、进街区、进景区，通过丰富优质文旅产品供给，让群众在家门口就能体验春节年俗，有助于吸引人民群众积极参与，提升全民保护非遗的意识。 过春节，人们不仅能看看热闹，而且能在潜移默化中体验春节文化。春节，承载着中华民族丰富的文化信息、价值观念与审美追求。人们可以在系列年俗中，感受春联、年画所蕴含的艺术价值，感受除夕守岁所凝聚的美好憧憬，感受舞龙、舞狮所展现的文化融合，感受年夜饭所承载的喜乐亲情。春节集成传统信仰、天人观念、民俗礼仪，让人们体验到家国情怀、仁义忠孝等价值追求。“越是民族的，就越是世界的”，春节还成为中国与世界的文化纽带，全球近二十个国家将农历新年确立为法定节假日，春节越来越成为世界性节日，展现独特的中国精神、中国气派。 在当代社会，活态传承春节文化必须面向当代社会与生活之变迁，主动创新庆祝春节的方式。事实上，随着数智技术的广泛应用，当代社会已经创造出了诸多庆祝春节的新方式。数智技术打造了春节数字景观，在虚拟空间营造了浓厚的春节气氛。不管是网上年货、云拜年、数智春联，还是虚拟春节场景，仍然传承着拜年、聚会等春节的核心节俗，使用着春联、烟花、红包、灯彩、舞龙等春节的标识性文化符号。不仅如此，数智化春节场景还复兴了诸多历史上的节俗与文化符号，拓展了传统节俗活动的传播、共享空间。 （摘编自济兼《品味古老年俗传承春节文化》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 春节习俗中，除夕的年夜饭最具仪式感，中华民族最为根本的伦理观与人生观在其仪式中得以体现和强化。 B. 传统春节的节俗、节物被人们用于驱祟辟邪或祈福纳祥，但爆竹、燃草等节物的寓意在宋代前后发生了改变。 C. 春节有着广泛的群众基础，能让人们在潜移默化中体验民族文化，感受家国情怀、仁义忠孝等美好的价值追求。 D. 材料二结尾阐述数智技术的运用，意在说明采用数智化技术庆祝春节的方式比传统庆祝春节的方式更受人们欢迎。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 春节是中国人最重要的传统节日，它具有周期性、稳定的精神传统等特点，能增强我们的文化认同感。 B. 庆祝春节这一民俗体现了中国人重视亲情的家庭伦理观念，也蕴含着中国人坚韧、乐观的社会文化心理。 C. 各地开展春节“村晚”大联欢等活动能激发群众的参与热情，是保护民族特性、展现民族美学的具体表现。 D. 春节被列入人类非物质文化遗产代表作名录，使得春节越来越成为世界性节日，成为中国与世界的文化纽带。 3. 下列选项，通过描写春节习俗来体现春节特点的一项是（ ） A. 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平（殷尧藩） B. 人日已过还谷日，梅花开尽见桃花。（王渐逵） C. 半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。（陆游） D. 桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。（文征明） 4. 材料一的论证有何特点？请结合材料内容从论证结构与论证方法的角度简要分析。 5. 非物质文化遗产是中华民族的文化基因，是中华儿女共同的精神家园，是现代社会不可或缺的文化活力源泉。2006年，端午节被首批纳入非物质文化遗产，请你从春节的传承经验出发，结合所学知识，谈谈我们应如何传承好端午节这一非物质文化遗产。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 红岩（节选） 罗广斌 杨益言 天色黄昏时，坑渐渐挖成了，只是还没有水。也许，过一夜，或者，再挖深一点，会有地下水的。如果有了一潭清泉，渣滓洞几百个战友，就不会再为干渴所苦恼了。不过，许云峰感到，敌人决不会容许有这种行为的。因为这将直接破坏他们故意断水的迫害活动。而且，找寻水源也还是一种简单的反抗办法。但是，挖掘水坑也还是必要的，这能有力地团结战友，锻炼斗志，鼓舞信心…… 第二天早晨，许云峰离开了铁门，走到牢房后面的铁窗边，把头伸在小窗的铁柱间，向外探望。果然，正像他昨夜想象的那样，山泉已浸满了土坑，一池清水。映着碧天，闪动微微的涟漪。 这时，女室也来人舀水。 转角处，忽然跑来一个全身灰布军装的人，他是龙光华，许云峰看出他戴着褪色的军帽，有着一双火一样热情豪爽的眼睛，衣袖高高地卷起，露出两只黝黑的手臂，他大步走到潭边，毫不犹豫地用水罐满满地舀了一罐。抬起头就跑了…… 不到一分钟，龙光华又出现在水坑边，他又满满地舀了一罐。 他又来了，又去舀水…… 许云峰不知道这战士为什么这样匆促地舀水，但从他正直的目光中可以看出，他舀水绝不是为了自私的目的，许云峰完全相信，人民队伍里培养出来的子弟兵，只能是为着高尚的目的，才接连地取走那么多的水。 “你躲在这里？楼七室早就收风了！” 敌人的干涉出现了，尖锐的斗争就在许云峰眼前展开…… “你在这里挖坑？”被唤作狗熊的特务，把几团污泥，踢进了水坑。 “你干什么？”龙光华像在保卫人民的利益，挺身上前，质问特务：“天气热，你们故意断水！这个坑是我们挖的，不准破坏！”说完，战士瞪了特务一眼，又蹲下身去，舀了一罐清水。 “把水送到哪里去？” “你管不着。我给缺水的牢房送水！” 狗熊劈手夺下水罐，丢在水坑中。 “把水罐捡起来！”龙光华愤怒地命令特务。 “捡起来？”特务走到他面前，想要动手。 “你来！”龙光华握着拳头，迎了上去。 特务退后一步，踩了一脚污泥，突然亮出手枪，恶狠狠地叫喊： “龙光华，你要造反？走，到办公室去！” “走！”龙光华一挺身，昂然迈开脚步。 一个暗影倏地掠过许云峰的心头：他不能不为龙光华的遭遇担心。而且，他已看出，这是一场迫害与反迫害斗争的爆发！斗争既已爆发，就再不能犹豫，只有坚持到底，才能胜利，不管为了胜利要付出多大代价！他发愁的是无法把自己想到的一切，告诉给自己的战友们…… “不准打人！不准打人！” “不准特务行凶！” 一片呐喊，从四面八方传来。许云峰关切地转过身来，走向人声喧嚷的牢门，站在风门口，他看见一个身体肥硕的特务，从办公室踱了出来。这个特务正是渣滓洞集中营的特务头子——被大家称为猩猩的所长。 “龙光华白昼挖墙，图谋暴动，并且殴打看守人员，这还了得！”猩猩拖长了声音，妄图制服每间牢房的呐喊。敌人在公开挑战，而且造谣诬蔑！ 女牢中，头上扎着鲜红发结的姑娘，突然从牢门冲出来，望着楼上楼下所有的牢房，驳斥猩猩：“这完全是假话！我们亲眼看见，龙光华在后面舀水，特务故意撞去行凶！” “孙明霞，你亲眼看见的？！”猩猩阴险的目光，像要把这姑娘一口吃掉。 “我们都看见的！”女室的战友，突然冲出牢房，在屋檐下站成一排，齐声说道：“我们看得清清楚楚！”面对着女室的对证，猩猩发出一声冷笑。 “你们看见了什么？龙光华已经全部招认了！”正在这时，满身鲜血的龙光华，突然从铁门边冲进地坝，摆脱了特务的追赶。几分钟的时间里，龙光华已经遍体鳞伤，几乎认不出他的面目。龙光华摇摇摆摆走到地坝当中，高举手臂挥动他的军帽： “特务破坏水——” “坑”字没出口，龙光华侧了侧身体，摇摇晃晃地跌倒在地上。鲜血从他嘴里不断涌流……女室的战友，眼里喷出怒火，她们扑向前去，救护血泊中的战友。 “你们看见了吧？”猩猩狞笑着，“马上把水坑填平！凡是挖过水坑的，赶快出来自首！” “不准特务行凶！”几百人的声音，像决堤的洪水，像爆发的地雷。“谁敢填平水坑？”接着又是一声炸雷：“谁敢填平水坑？”猩猩连连后退，阴险的目光，打量着间间牢房里愤怒的面孔，他突然直起颈项怪声嚎叫：“啊！你们要暴动？……把机关枪给我架上！”猩猩凶横的脸上露出冷笑，向着牢房逼视着。“谁敢暴动？谁在这里指挥？嗯，怎么没有人说话？有勇气的就站出来，站出来呀！” 几个特务气势汹汹地提着重镣，四处张望着，给阴险毒辣的猩猩助威。 突然，“当啷”一声，楼上一个牢房传来的金属碰响铁门的声音，使猩猩猛然一惊。紧接着，一个洪亮的声音出现了：“住口！停止你们这一切罪恶活动！” 猩猩慌忙一退，他不知道是谁，敢于蔑视他的威权，用这种命令语气挑战。定睛看时，他不由得周身猛烈一颤。楼八室的牢门口，出现了一个人影。“许云峰？”他张皇失措地朝后便退，禁不住怪叫出声：“你、你、你要干什么？” 这时，神色自若的许云峰，已经崛立在牢门边，无所畏惧地逼视着连连后退的特务。无数的目光立刻支持着他的行动。 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 面对渐渐挖成的坑，许云峰进行了种种思考，这既表现了他的理性和前瞻性，又为后文敌人破坏水坑的行为做了铺垫。 B. 小说中龙光华多次往返、匆促舀水的行为，为故事的发展制造了悬念，引发了读者的好奇与疑惑，增强了小说的吸引力。 C. 小说以狗熊、猩猩等动物名称来称呼特务，突出了他们的兽性，具有讽刺意味，表达出作者对他们的厌恶和蔑视的态度。 D. 结尾处许云峰逼视着特务、战友以目光支持他的情节，与前文龙光华的挨打形成对比，突出了革命者团结意识的觉醒。 7. 下列对文中人物形象的分析，不正确的一项是（ ） A. 小说从动作、语言、心理、外貌、神态等方面形象生动地刻画了一个极具领导者特质革命者许云峰的形象。 B. 龙光华关心战友，主动给缺水的牢房送水，不怕敌人的威胁，敢于抗争，即使被打得遍体鳞伤也丝毫不屈服。 C. 狗熊十分蛮横，他不仅将污泥踢进革命者辛苦挖成的水坑中，还劈手夺下龙光华的水罐，尽显其爪牙本性。 D. 小说写人注重点面结合，既有对孙明霞个体描写，又有对女室战友的群体描写，表现出她们的勇敢无畏。 8. 请简要分析特务头子猩猩的心理变化过程。 9. “水坑”是文中的重要意象，具有多重象征意义，请结合选文简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 大历十年，李宝臣、李正己更言承嗣之罪，请讨之。代宗欲因其相图，乃从其请。时幽州节度留后朱滔方恭顺朝廷，诏滔与宝臣及太原之师攻其北，正己与滑毫、河阳、江淮之师攻其南。宝臣、正己会军于枣强，椎牛酾酒，犒劳将士，仍颁优赏。宝臣军赏厚，正己军赏薄。既罢会，正己军中咄咄有辞，正己闻之，惧有变，即时引退。由是宝臣、朱滔共攻承嗣之沧州，连年未下。时承嗣使腹心将卢子期攻邢州城将陷宝臣发精卒赴救击败之，擒子期来献。河南诸将又大破田悦于陈留，正己收承嗣之德州，以重兵临其境，指期进讨。承嗣大慑，遂求解于宝臣，宝臣不许。 初，正己将发兵，使人至魏，承嗣囚之。及是，乃厚礼遣归，发使与俱，具列境内户口兵粮之数，悉以奉正己。且告曰：“承嗣老矣，今年八十有六，形体支离，无日月焉。己子不令，悦亦孱弱，不足保其后业。今之所有，为公守耳，曷足辱公师旅焉！”立使者于廷，南向，拜而授书。又图正己形，焚香事之如神，谓人曰：“真圣人也！”正己闻之，且得其欢，乃止，诸军莫敢进者。承嗣止正己，无南军之虞。又知范阳宝臣故里，生长其间，心常欲得之；乃勒石为谶，密瘗宝臣境内，使望气者云：“此中有王气。”宝臣掘地得之，有文曰：“二帝同功势万全，将田作伴入幽、燕。”二帝。指宝臣、正己也。承嗣又使客讽之曰：“公与朱滔共举，取吾沧州，设得之，当归国，非公所有。诚能舍承嗣之罪，请以沧州奉献，可不劳师而致，愿取范阳以自效。公将骑为前驱，承嗣率步卒从。此万全之势。”宝臣喜，以为事合符命，遂与承嗣通谋，割州与之。 （节选自《旧唐书·列传·卷九十二》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 时承嗣使A腹心将B卢子期C攻邢D州E城将陷F宝臣发精卒G赴救H击败之 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “李宝臣、李正己更言承嗣之罪”与“劝君更尽一杯酒”（《送元二使安西》）两句中的“更”意思不同。 B. “连年未下”与“尘泥渗漉，雨泽下注”（《项脊轩志》）两句中的“下”用法不同。 C. “又图正己形”与“本图宦达，不矜名节”（《陈情表》）两句中的“图”意思相同。 D. “公与朱滔共举”与“举匏樽以相属”（《赤壁赋》）两句中的“举”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 唐代宗答应李宝臣、李正己想要讨伐田承嗣的请求，派朱滔与李宝臣进攻田承嗣的北面，李正己进攻田承嗣的南面，形成南北夹击之势。 B. 李宝臣、李正己两军会师，犒劳将士，颁发赏赐，结果李正己军队的赏赐不如李宝臣军队的丰厚，李正己对此不满，便立即带兵撤回。 C. 田承嗣说自己的儿子不肖，田悦也是懦弱之人，他们都不能保住自己的基业，而现在自己只是暂代李正己驻守，其目的是想让李正己退兵。 D. 田承嗣第一次向李宝臣请求和解，无果，便转向李正己。他放回李正己曾派来使者，又备厚礼并详细列出境内户口军粮的数量送给李正己。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）正己收承嗣之德州，以重兵临其境，指期进讨。 （2）宝臣喜，以为事合符命，遂与承嗣通谋，割州与之。 14. 田承嗣是如何解除李宝臣的围攻的？请结合文章内容简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 夏中杂兴（其六）① 陆游 遣信邀邻父，随宜具小餐。 草燔豚肉美，瓮压酒醅浑。 易致商山皓②，难招楚泽魂。 嗟予亦衰矣，心事与谁论？ 【注】①本诗写于嘉定三年，诗人85岁，闲居山阴。②商山皓：指商山四皓，秦末四位蛰居商山的隐士，年龄都八十多岁。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 邻父邀请诗人聚餐却没有精心准备，可见邻父平时不拘礼节，邻里关系和睦。 B. 酒食算不上多么精致，但一个“美”字写出了知足，一个“压”字体现出了豪气。 C. 喝酒时诗人想起了古代的隐士“商山四皓”与投江而死的屈原，不禁感慨万千。 D. 诗歌由日常的生活场景切入却不囿于个人情感的书写，对国家时局也有所关注。 16. 诗歌前后构成强烈反差，表达了诗人哪些复杂的情感？请结合相关内容简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）陶渊明《归去来兮辞并序》中用“_______，_______”两句表现归程的轻松愉快，诗人的心灵得到了极大的释放。 （2）苏轼《石钟山记》中，“_______，_______”两句运用比喻的修辞手法来描摹石钟山大石“侧立千尺”的形状。 （3）李密在《陈情表》中，用“_______，_______”两句表明自己处境艰难、举目无亲、无依无靠的境况。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成小题。 今年是蛇年，很多人会 ① 地把目光聚焦到蛇的身上。 作为爬行动物的蛇在中国的土地上分布广泛，从寒冷的北方到温暧的南方，从高耸的群山到广袤的平原，从茂密的森林到荒无的沙漠，都有它们的身影。有的蛇体形庞大，如莽蛇；有的蛇体形小巧，如盲蛇。它们的颜色丰富多样，有绿色、棕色、黑色等等。它们的生活习性 ② ，有的蛇喜欢在水中活动，如水蛇；有的蛇喜欢在树上栖息，如竹叶青蛇；还有的蛇则生活在地下或洞穴中，如钩盲蛇。 而在植物界也有各种各样的“蛇”，像蛇葡萄、蛇莓、蛇根草、蛇婆子等。它们的名称与蛇联系在一起。蛇的身形细长而蜿蜒，而这类植物也大多形似。例如蛇葡萄是一种木质藤本植物，其藤蔓细长且具有极强的柔韧性，能像蛇一般灵活地攀附在树木、岩石或其他支撑物上，枝条纵横交错，不断延伸，演绎着它的灵动与敏捷。蛇葡萄的叶子呈掌状，边缘生有锯齿，与树蝰身上的鳞片有点相似。这些以蛇命名的植物在对环境的选择上也跟蛇有相似之处。它们往往喜欢潮湿阴暗的地方，比如蛇类常出没的草丛、溪边等。 在中国的历史长河中，蛇有着独特的象征意义。在古代神话中，蛇被赋予神秘的力量，如曾出现在曹操诗歌中的“腾蛇”就是一种能够乘雾飞行的神物。在出土的青铜器物上有蛇样的纹饰，它们可能代表着神灵的护佑，或者是对自然力量的敬畏。在中国的玉雕作品中，蛇的蕴意也十分丰富，如玉蛇象征着吉祥、富贵和长寿。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中“聚焦”本是科学词汇，后来成为生活中的常用语。下列选项中，加点的词与“聚焦”的词意演变情况不同的一项是（ ） A. 我知道他的能量还大着呢。 B. 我们工作的重心是发展经济。 C. 1949年是中国历史的分水岭。 D. 这件事就过去了，你不要有包袱。 20. 文中第二段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 21. 文中画波浪线句子中的“蛇”指什么？为什么要加引号？ 22. 某小学准备为低年级的小学生科普“蛇”。请根据以上材料，以“蛇的自述”来写一段话，要求信息准确、语言流畅，不超过120个字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人认为，他人的评价能让我们看到自身难以察觉的问题，正所谓“当局者迷，旁观者清”。作家余华则认为，生活是属于我们每个人自己的感受，不属于任何别人的看法。 读了上述材料，你有怎样的感悟和思考？请写一篇文章表达你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$