精品解析：四川省广元市苍溪中学校2024-2025学年高二4月月考语文试题

高2023级高二（下）第一学段考试 语文试题 时间：150分钟 总分：150分 一、现代文阅读（34分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：近年出现的短视频，与当年的小小说有很多相似之处，比如作品的篇幅和传播度，尤其是两者都拥有超级的流量域，但短视频迅猛程度超过了小小说。在大众视野中，短视频常常和一些词联系在一起，比如快餐化和碎片化。从网络用户层面来说，快餐化和碎片化不是新词，早在微信公众号兴起时，碎片化阅读就已经被诟病。虽然技术飞速发展，知识分子却没能提出更好的办法来解决碎片化阅读的问题。短视频具有如此大的用户群体，在短短几年内就在公共层面参与了社会的建设和发展，背后的主要原因更多来自短视频的创作者。短视频的重点并不在于“视频”，而在于“短”。短视频要在极短的时间内抓取流量让更多人观看，关键的要素是“内容”生产，在几秒钟之间输出的内容要博人眼球，让用户在几乎来不及理性分析的时间内最大限度地获取关键信息。 相比于传统传播媒介，短视频生产端的另一个特点是“生产权力”的下放。简易便捷的拍摄创作手法，让每一个社会个体都有了成为“作者”的可能，所见所想所思所感都可以在极短的时间内通过一部智能手机呈现，从而完成与世界的沟通。因此，短视频的创作者群体更加多元。 短视频的接受和生产一样，都不受地点的限制，用户同样可以在任意场景中选择打开视频平台来消费，公交车、地铁等场所都有短视频的“身影”。在这些公共空间中，短视频是消磨时间的利器，带来的用户体验也在一定程度上消解了公共空间的陌生感，这一方面增加了用户需求黏性，另一方面也导致了“周围”的消失。失去与空间建立的联系之后，个体的存在被无限地强化。 短视频还是一个高度融合和综合的信息超市。之前电影电视的各种类型比如纪录片、故事片、科教片、政论片等都在短视频领域得到巨大的发展和繁荣。而且流行的短视频平台几乎都兼具了社交属性与工具属性。人们通过短视频获得更多的资讯和知识，这是短视频的工具属性。短视频行业涌入了各种各样的行业分享者，相较于之前的网络平台，短视频把所有门类都涵盖进来，成为一个无所不包的大熔炉，比如农户种植、修驴蹄、英语教学、古诗词赏析等内容在此之前不太可能在同一个平台出现。 而短视频受人诟病的地方是它带来的沉迷问题，海量的资讯让人沉迷其中无法自拔，困于信息茧房之中。短视频的接受者们要离开信息茧房有可能吗?答案是肯定的。不少医学研究证明，刷短视频成瘾与用户的一些心理状况息息相关。更容易掉入短视频时间陷阱的，往往是那些在现实生活中很少被认可的人，于是他们将更多的注意力投入网络世界，这是一个共性的心理状态。要杜绝沉迷上瘾的问题，根本上还是看个人意志力。另外，明确每天在现实生活中所要完成的任务，到达这一目标之后再进入短视频世界，这样既可以减轻长时间刷短视频带来的负罪感，又可以借助海量短视频拓宽视野。虽然短视频传播的是不成体系的碎片化知识，但它提供了知识的丰富度，为个体打开一扇学习之门。个人完全可以凭借兴趣在互联网上学到更为广泛和专业的知识。 （摘编自王干《短视频兴起与流量域变迁》） 材料二：短视频并非像有些人批评或暗示的那样，都是娱乐性的，甚至都是低俗的。事实上，“严肃”的部分大量存在，甚至可谓灵光四射。在短视频平台上，具有理论深度的讨论交流比比皆是。短视频本身是个工具，关键看怎么使用，谁在使用。它已经促成了一些带有同人[注]色彩的知识或学术共同体，拓展了大学课堂的边界，“B站大学”的戏称并非没有道理。坦率地说，有的短视频博主的学术能力远超一些平庸教授的水平。大量群众记录人生，分享经验，并不奢望能挣钱，他们只是享受被看见的兴奋。有些博主面向小众同道播送，虽然有商业考量，但这也往往并非首要目标。须知，表达与分享也是刚需。 更何况，大部分人还是坚持社会关怀和道义责任的。不妨研究一下那些高流量短视频以及群众的跟帖和弹幕，我们是不是经常为他人的某些遭遇而激愤不平?是不是为舍身救人的义举而深深感动?又是否因在另外的普通人身上看到自己的弱点而会心一笑，并时常被无忌的童言和小动物的乖巧治愈? 短视频平台，从来都是一个开阔的舞台。商业当然以逐利为目的，但为了达到自己的目的，它们必须接受这样的逻辑前提：鼓励人们广泛参与，提供丰富多样的内容。退一步说，平台算法在一定程度上的确制造了同质化的茧房，但从另一方面说，茧房也是类型众多，一些人眼中的大流量网红在另一些人那里完全是陌生人。多重茧房的存在既造成了束缚和分裂，也为打破茧房提供了某种条件。当人们意识到其他茧房存在的时候，有时也会引发对身处其中的反省。 对于算法推荐的自我强化机制，也要辩证地看。我们正常生活中其实一直存在自我强化的问题，只不过不那么明显罢了。如果不能进行理性省察，即使不上网不看短视频照样也可能陷入自我认知的窠臼。而且，自我强化也分正向的和负向的，爱学习、多元思考、关切他人和世界，这样的习惯被强化没什么不好。如果你能够把正确使用流媒体平台作为积极的思想工具，算法推荐也可以成为正向自我强化的助手。比如，同主题的短视频推荐并不一定持相同立场，关于国际局势和社会热点的讨论，同主题下会展开各种立场的交锋。 （摘编自刘复生《发掘短视频的变革性价值》） [注]同人，指志趣相同的人。 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 短视频具有快餐化、碎片化特点，这使得它能在极短时间内向受众提供关键信息并吸引其注意力。 B. 短视频的创作者群体更加多元，是短视频“生产权力”下放的结果，与智能手机的普及密切相关。 C. 刷短视频可打破地点限制，在任意场景中进行，从而为用户带来消解公共空间陌生感、消磨时间等好处。 D. 短视频涵盖所有门类，所提供的知识极其丰富，能够让用户凭兴趣学到更为广泛、专业和系统的知识。 2. 根据材料二内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “B站”一些博主推送的短视频具有一定学术水平，拓展了大学课堂的边界，“B站大学”的戏称不无道理。 B. 一些短视频呈现了救助他人的义举、表达了对他人不幸遭遇的同情说明短视频也有“严肃”的部分存在。 C. 虽然短视频平台鼓励视频创作者提供丰富多样的作品，但其逐利目的会给作品打上商业烙印，降低其品质。 D. 只有进行理性省察，才有可能走出自我认知的窠臼，进而消除正常生活中自我强化所含有的负向因素。 3. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，正确的一项是（ ） A. 材料一为了论证短视频具有工具属性，列举了农户种植、修驴蹄、英语教学等视频内容。 B. 材料二举博主面向小众同道播送的例子，意在印证带有同人色彩的知识共同体的存在。 C. 材料一将短视频与小小说、电影电视进行比较，突出了短视频在流量域、类型等方面的特点。 D. 材料二中的“事实上”“更何况”“退一步说”等词语，体现了作者的看法，呈现了论述脉络。 4. 短视频作为“高度融合和综合的信息超市”，具体表现为（ ） A. 只保留电影电视的部分类型内容 B. 不具备社交属性，仅作为工具使用 C. 涵盖多种行业内容，兼具社交与工具属性 D. 只聚焦娱乐内容，缺乏知识资讯传播 5. 相比于传统传播媒介，短视频是近年出现的新事物。随着社会的发展新事物还会不断出现。上述材料对我们看待新事物有什么启示?请简要说明。 【答案】1. B 2. C 3. D 4. C 5. ①通过与熟悉的旧事物比较，更好地认识新事物的特征。 ②从不同角度审视新事物，力求获得更为全面的认识。 ③要用辩证的态度理性看待新事物，既要看到其长处，又要发现其短处。 ④多从积极的方面看待新事物，勿夸大其消极因素。/采取积极措施，让新事物多发挥正面作用。 【解析】 【导语】材料一从传播学视角剖析短视频的媒介特性，重点论述其“短内容”生产逻辑、创作权力下放、空间消解效应及信息茧房问题；材料二则侧重文化价值维度，反驳对短视频的片面批判，强调其知识传播、社会关怀等正向价值。两则材料既呈现了技术赋权带来的文化民主化趋势，也辩证思考了媒介异化问题，体现了对新兴媒介文化的理性审视。 【1题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 A.“这使得……”错误。“快餐化、碎片化”是短视频的特征描述，而非“能提供关键信息并吸引注意力”的直接原因，二者并非因果关系。“使得它能在极短时间内……吸引其注意力”的是“‘内容’生产”。 C.“消解公共空间陌生感”错误。说法绝对，文中说的是“在一定程度上消解了公共空间的陌生感”。 D.“系统的知识”错误。由“碎片化知识摄入虽然不成体系”可知，短视频提供的知识并不系统。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 C.“逐利目的会给作品打上商业烙印，降低其品质”错误。材料二提到“商业当然以逐利为目的，但为了达到自己的目的，它们必须接受这样的逻辑前提：鼓励人们广泛参与，提供丰富多样的内容”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 A.“为了论证短视频具有工具属性”错误。“农户种植、修驴蹄、英语教学等视频内容”意在论证短视频是“一个无所不包的大熔炉”，即“短视频还是一个高度融合和综合的信息超市”。 B.“印证带有同人色彩的知识共同体的存在”错误。材料二第一段举“博主面向小众同道播送”的例子，是为了说明“表达与分享也是刚需”。 C.“将短视频与……电影电视进行比较”错误。原文“之前电影电视的各种类型……都在短视频领域得到巨大的发展和繁荣”，未将短视频与电影电视进行比较。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“只保留部分类型”错误。原文提到“纪录片、故事片等都在短视频领域得到巨大的发展和繁荣”。 B.“不具备社交属性”错误。原文提到“而且流行的短视频平台几乎都兼具了社交属性与工具属性”。 D.“缺乏知识资讯传播”错误。原文提到“人们通过短视频获得更多的资讯和知识”。 故选C。 【5题详解】 本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。 ①在材料一中，将短视频与当年的小小说进行比较，这种对比能让我们跳出“新事物即完全陌生”的认知，通过熟悉的参照系清晰地展现出短视频在流量域、内容类型等方面的特点，从而让我们更全面地认识短视频这一新事物。 ②材料从多个角度对短视频进行了分析。在生产端，提到了创作者群体更加多元；在接受端，阐述了短视频能在一定程度上消解公共空间的陌生感等。这启示我们看待新事物不能只从单一角度出发，而应综合考虑其在不同方面的表现和影响，这样才能对新事物有一个更客观、全面的认识。 ③材料一既肯定了短视频在信息传播、知识丰富度等方面的优势，同时也指出了其带来的沉迷问题和信息茧房等弊端。材料二既提到了算法可能制造同质化茧房的问题，也指出多重茧房的存在为打破茧房提供了条件。这告诉我们在看待新事物时，要保持理性和客观，既不盲目追捧其优点，也不忽视其存在的问题。 ④材料二强调了短视频的积极意义，如“短视频并非像有些人批评或暗示的那样，都是娱乐性的，甚至都是低俗的。事实上，‘严肃’的部分大量存在，甚至可谓灵光四射”这启示我们，在面对新事物时，应更多地关注其积极的一面，不要过分夸大其消极因素。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 庖丁解牛 胡炎 有人请庖丁解牛。 其时庖丁刚刚睡醒，正在细细梳发。近午的日光斜照窗棂，在墙壁上投下朦胧的光影。庖丁也站在光影里，形销骨立。他听到了来人的声音，不急，衣冠整齐后，这才打了个哈欠，缓步出门。 上午睡觉，是庖丁的习惯。 来人奉上酬银。庖丁瞟一眼，银面肃然。酬银自是不菲，这是庖丁的身价。 “有劳了！”来人赔笑，拱手。 “申时到。”庖丁说。 来人点头，告辞。 “好草好料，别委屈了牛。”庖丁唤住他，叮嘱。 来人诺诺。 庖丁坐在院中石桌旁。石桌一尘不染，光华如砥。石桌的上方，是一棵老杏树，疏枝繁叶，有鸟雀啄着青杏，自在鸣啭。庖丁沏了菊花茶，轻啜慢品。清苦中的淡香，入喉便浸淫了灵魂。再吃几块茶点，便做午餐了。 庖丁只吃素食，从不食肉。 然后，磨刀。磨得很细，很轻。磨刀声如风行水上，有绵长的乐感。①用抹布擦拭干净，庖丁在刀背上看自己的脸，眉似弯弓，目如悬月。庖丁微微笑了笑，又以食指试刀刃，似触未触间，一粒血珠饱满如豆。 庖丁把食指含在嘴里，吮了。 牛很壮硕，毛色黄亮。庖丁端详一阵，甚是满意。院中早拥了一众看客，引颈翘足，观赏庖丁的绝技。 庖丁仍不急，柔柔地抚摸牛脊。良久，再抚牛的面颊。庖丁的手柔若无骨，分明不是拿刀的手。牛一动不动，眼神迷离。庖丁退后一步，对牛说：“我们开始吧。” 牛眨了下眼睛，有泪花闪动。 “不怕。”庖丁笑笑，取出刀来。 众看客屏息敛声，四下静得落发可闻。 ②刀抖碎了日光，走进牛的肌肤。绵延时，宛似游龙；迅疾时，寒光四溅，波月飞花。酉时，刀入鞘内，庖丁背着手，看眼前的牛。 牛依旧站立着，尚有鼻息。 “刽子手！”牛哞叫了一声，说。 庖丁一愣，这是他平生第一次听到牛说人话。日已偏西，夕阳里有血光。牛被血光涂染，徒增了几分悲壮。 “你说什么？” “刽子手！” 庖丁说：“不，我是艺术家。” 牛拼尽了最后一丝气力：“刽子手从不说自己是刽子手。” 话落，身体分作两半，轰然倒地。 暮色黏稠，庖丁在暝晦的路上独行。外物皆似隐去，唯余那头会说话的牛。庖丁看到自己的刀在牛身上开花。美，美极了！打他将解牛技艺练到炉火纯青时，这花已开了二十余年。 可是，牛说他是刽子手。 庖丁忽而泪湿双目，世间，终是知音难觅。月色清寒，浴着落泪的庖丁。庖丁感到很委屈，也很孤独。 牛说：“上山吧。” “为何？” “你曾是我们的朋友。” 山道崎岖，草莽在月色中匍匐。有虫鸣和溪涧之声传来，辽远空明。满天繁星童谣般闪烁。草香雾气一样缭绕，让庖丁有些恍惚。 庖丁看到一个少年，剔着瓦块头，骑在牛背上，口含柳叶，吹着清亮的柳笛。山雀在柳笛中舞蹈，甚而有胆大者，落在他的肩上，与他戏耍。 庖丁恍然想起，自己曾是个牧童。 影影绰绰，果然有一群牛。这些牛中，有他牧养过的，也有它们的亲人、子孙和朋友。庖丁心头一热，加快了脚步。近了，群牛化作一团乱影，消逝无踪。 庖丁怅然四望，心底忽而生出一股苍凉。 ③月光漫泄，收拢，在他眼前站成了一面银镜。镜中人气质卓然，向他微笑。 “以解牛之技而冠天下者，非庖丁莫属。”镜中人说。 庖丁拱手一揖：“谬赞了。” 镜中人庄重了神色，道：“既可解牛，则人宜可解，不错吧？” 庖丁震了一下，无话。 “这般沉默，是不能，还是不敢？”镜中人冷笑，兀自脱了衣服，亮出清朗的肌体。 ④庖丁也冷笑了。抽出刀，以神遇而不以目视，对着镜中人，若笔走龙蛇，舞得潇洒自如，舞得狂放无羁。不消半个时辰，庖丁收手，掷刀于地上，发出叮当脆音。 “你是个真正的艺术家。”镜中人说。 须臾，头颅坠落，全身作千百碎块落入草丛，噗噗有声。 是夜，牛哞雄浑，响彻夜空。男牛、女牛、大牛、小牛，用哞唱庆贺一个仇人的死亡。 然而不久，它们便后悔了。它们迎来了笨拙的屠夫，那些屠刀不仅拙劣，而且足够凶狠。 活着的牛们，开始深深地怀念庖丁，怀念那些死在庖丁手里的牛——那样幸福而优雅的死亡，已成这世间的绝唱。 （有删改） 文本二： 一般来说，作者的灵感大都有迹可循，但也确有部分作品是天上掉下来的，猝然而至，毫无准备，《庖丁解牛》就是这样。 我记得那是一个月夜，月光极亮，我一个人在月色里散步，抬首低眉间，庖丁闯了进来，我听到了两个词：“艺术家”和“刽子手”。我喜欢悖论，悖论中总潜藏着哲理性和思辨性。我并不能完全参透这个悖论，但我尊重自己的直觉。小说写得很顺畅，较之许多苦心营构的作品，它似乎来得更容易些。我写出了一个有血有肉的庖丁，一个复杂的庖丁，一个被历史定论却又渴望在定论中寻求人性突围的庖丁……说到底，作为写作者，我们所有的写作冲动，最根本的还是对人性的关注，对命运的关切。 （节选自胡炎《创作谈：人性悖论和命运关切》，有删改） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 有人来请庖丁解牛，奉上价值不菲的酬银，他却只是瞟了一眼，由此可见他是一个虚伪的人。 B. 庖丁解牛前轻柔抚摸牛、面带微笑安慰牛等一系列细节描写，表现了他对自己的解牛技艺的自信。 C. 小说多频次地运用环境描写，或交代了时间的推移，或借此烘托气氛，表现心情，富于感染力。 D. 小说运用故事新编的形式，对庄子的寓言故事进行了富有想象力的改编，蕴含思辨意味。 7. 对画线句子的分析与鉴赏，正确的一项是（ ） A. 句子①运用侧面描写表现了刀的锃亮，又使用比喻写出了庖丁杀牛前的冷酷。 B. 句子②用比拟手法刻画了刀在牛腹游走的轨迹，展现了庖丁杀牛技艺的高超。 C. 句子③写月光站成了镜子，营造了虚实相生的场景，传神地写出庖丁心中的幻象。 D. 句子④中庖丁的“冷笑”，表明他受到镜中人的刺激后已失去理智，怒不可遏。 8. 庖丁上山之后看到当年牧牛的场景在文中有何作用？ 9. 文本二中作者提到他笔下的庖丁“被历史定论却又渴望在定论中寻求人性突围”，请结合文本一谈谈你的理解。 【答案】6. A 7. C 8. ①该场景表现了当年庖丁与牛亲密无间的关系，激发了庖丁对自己解牛艺术家身份的反思。 ②承接上文牛说“我们是朋友”；为下文庖丁决定自戕做铺垫。 ③营造了奇幻色彩，给读者独特的审美体验，增加了可读性。 9. ①历史定论中的庖丁是一个解牛技艺精湛的艺术家。 ②作者笔下的庖丁在解牛中意识到自己是一个刽子手，对人与生灵的关系重新思考，对人性中的冷酷与傲慢进行反思，并以自戕的方式完成心灵的救赎。 【解析】 【导语】文本一通过庖丁解牛的故事，展现了他高超的技艺与内心的复杂情感。庖丁以艺术家的心态解牛，却因牛的控诉陷入自我怀疑。他上山回忆起牧童时光，最终在镜中人的引导下，解构自我，揭示了技艺与人性、杀戮与艺术之间的悖论。文本二则阐述了作者创作《庖丁解牛》的灵感来源，强调了对人性与命运的深刻关切。 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 A.“由此可见他是一个虚伪的人”错误。由原文“庖丁瞟一眼，银面肃然。酬银自是不菲，这是庖丁的身价”可知，庖丁对酬银的反应，表现出他对自身技艺的自信和价值的认可，还有对酬银的淡然，而非虚伪。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 A.“又使用比喻写出了庖丁杀牛前的冷酷”错误。比喻写出的是庖丁的外貌特征，表现他杀生前的镇定与自信： B.“刻画了刀在牛腹游走的轨迹”错误。用比拟手法刻画的是刀进入牛身时的动作，表现出刀的锋利和庖丁动作的迅捷。 D.“已失去理智，怒不可遏”错误。“冷笑”表现了庖丁的自信和对镜中人的挑战，是对镜中人怀疑其技艺的不屑，也有决定自戕的决绝。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 ①由原文“庖丁看到一个少年，剔着瓦块头，骑在牛背上，口含柳叶，吹着清亮的柳笛”可知，庖丁上山后看到自己当年牧牛的场景，尤其是他与牛亲密无间的互动，展现了他与牛之间的深厚情感。这一场景促使庖丁反思自己作为“解牛艺术家”的身份，尤其是牛称他为“刽子手”之后，他开始质疑自己的行为是否真的符合艺术家的标准。这一反思推动了庖丁内心的矛盾与挣扎，进一步深化了小说的主题。 ②在上文中，牛曾对庖丁说“你曾是我们的朋友”，这一句话为庖丁上山后看到的牧牛场景提供了情感上的铺垫。牧牛场景的出现，进一步强化了庖丁与牛之间的情感联系，同时也为庖丁最终决定自戕埋下了伏笔。通过这一场景，庖丁意识到自己与牛之间的情感纽带，以及自己在解牛过程中对牛造成的伤害，最终促使他选择自我了断，以结束这种矛盾与痛苦。 ③由原文“影影绰绰，果然有一群牛。这些牛中，有他牧养过的，也有它们的亲人、子孙和朋友”“近了，群牛化作一团乱影，消逝无踪”可知，庖丁上山后看到的牧牛场景带有明显的奇幻色彩，尤其是在月光下，群牛化作一团乱影，消逝无踪，这种虚实相生的描写为小说增添了神秘感和超现实氛围。这种奇幻的描写不仅增强了小说的艺术感染力，还给读者带来了独特的审美体验，使小说更加引人入胜，增加了可读性。 【9题详解】 本题考查学生对作品的人物形象进行个性化解读的能力。 ①在传统的历史定论中，庖丁被视为解牛技艺的集大成者，他的技艺达到了炉火纯青的境界。这种定论主要源于《庄子·养生主》中的寓言故事，庖丁通过“以神遇而不以目视”的方式解牛，展现了极高的技艺和对自然的深刻理解。在文本一中，庖丁的解牛过程被描述得极为优雅和流畅，刀法如游龙般自如，展现了他在技艺上的自信与精湛。这种技艺不仅让他获得了“艺术家”的称号，也让他成为众人仰慕的对象。 ②在文本一中，庖丁虽然技艺高超，但他在解牛过程中逐渐意识到自己行为的另一面——他不仅仅是一个艺术家，更是一个“刽子手”。他开始反思自己与牛的关系，意识到自己虽然技艺精湛，但在道德和人性的层面上，他可能犯下了不可饶恕的错误。 牛在文中不仅是庖丁技艺的对象，更是他过去的伙伴（牧童时期的牛）。这种人与生灵的亲密关系与庖丁作为刽子手的身份形成了强烈的对比，让他感到深深的愧疚和孤独。 最终，庖丁选择以自戕的方式完成心灵的救赎。这一行为不仅是对自己技艺的否定，也是对人性中冷酷与傲慢的反思，表达了他对生命和道德的重新思考。 二、古代诗文阅读（本题共7小题，36分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 二年春，齐侯伐我北鄙。如晋乞师。晋侯许之。郤克①将中军，韩厥为司马，以救鲁、卫。癸酉，师陈于鞌。邴夏御齐侯，逢丑父为右。齐侯曰：“余姑翦灭此而朝食。”不介马而驰之。齐师败绩。逢丑父与公易位。将及华泉，骖絓于木而止。韩厥执絷马前，再拜稽首，奉觞加璧以进，曰：“寡君使群臣为鲁、卫请，曰：‘无令舆师陷入君地。’下臣不幸，属当戎行，无所逃隐。且惧奔辟而忝两君，臣辱戎士，敢告不敏，摄官承乏。”②丑父使公下，如华泉取饮。郑周父御佐车，宛茂为右，载齐侯以免。韩厥献丑父，郤献子将戮之。呼曰：“自今无有代其君任患者，有一于此，将为戮乎？”郤子曰：“人不难以死免其君，我戮之不祥，赦之以劝事君者。”乃免之。 （节选自《左传·成公二年》） 材料二： 初，祭仲甚有宠于庄公，庄公使为卿；公使娶邓女，生太子忽，故祭仲立之，是为昭公。 庄公又娶宋雍氏女，生厉公突。雍氏有宠于宋。宋庄公闻祭仲之立忽，乃使人诱召祭仲而执之，曰：“不立突，将死。”亦执突以求赂焉。祭仲许宋，与宋盟。以突归，立之。昭公忽闻祭仲以宋要立其弟突，九月丁亥，忽出奔卫。己亥，突至郑，立，是为厉公。 （节选自《史记·郑世家》） 材料三： “丑父欺晋，祭仲许宋，俱枉正以存其君，然而丑父之所为，难于祭仲，祭仲见贤，而丑父犹见非，何也？”曰：“是非难别者在此，此其嫌疑相似，而不同理者，不可不察。夫去位而避兄弟者，君子之所甚贵；获虏逃遁者，君子之所甚贱。祭仲措其君于人所甚贵，以生其君，故《春秋》以为知权而贤之。丑父措其君于人所甚贱，以生其君，《春秋》以为不知权而简之。其俱枉正以存君，相似也；其使君荣之，与使君辱，不同理。丑父大义宜言于顷公曰君慢侮而怒诸侯是失礼大矣。今被大辱而弗能死，是无耻也，而复重罪。请俱死，无辱宗庙，无羞社稷。’如此，虽陷其身，尚有廉名。当此之时，死贤于生。故君子生以辱，不如死以荣，正是之谓也。由法论之，则丑父欺而不中权，忠而不中义。” （节选自董仲舒《春秋繁露·竹林》） [注]①郤克，即郤献子，姬姓，郤氏，名克，谥献，春秋中期晋国正卿。②韩厥的话是基于春秋时期周礼尚存背景下的外交辞令。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 丑父A大义B宜言C于顷公曰D君慢侮E而怒F诸侯G是失礼H大矣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 易，换、交换，成语有“贤贤易色”，其中的“易”字意思与此不同。 B. 再拜，拜了两拜，《孔雀东南飞》中“再拜还入户”的礼节与此相同。 C. 要，同“邀”，指约定，与《桃花源记》“便要还家”的“要”意思不同。 D. 见，表被动，与《答司马谏议书》中“冀君实或见恕也”的“见”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 鞌之战中，齐军的战马未披铠甲就参战，表现出齐侯的轻敌，这也是导致齐军溃败的原因之一。 B. 韩厥带兵俘虏了齐顷公的兵车，他根据逢丑父和齐顷公在兵车上的位置，将逢丑父误当作是齐顷公。 C. 祭仲被逼迫同意更立新君，郑昭公闻变，控制了公子突，并发兵攻打卫国，但最终公子突即位。 D. 逢丑父冒着生命危险救助齐侯的行为，比自辱的祭仲要难，但是《春秋》肯定祭仲，指责逢丑父。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人不难以死免其君，我戮之不祥，赦之以劝事君者。 （2）祭仲措其君于人所甚贵，以生其君，故《春秋》以为知权而贤之。 14. 董仲舒评价“丑父欺晋，祭仲许宋”是否“中权”的标准是什么？请结合材料分析。 【答案】10. BDG 11 C 12. C 13. （1）一个人不把用死来使他的国君免于祸患当作难事，我杀了他不吉利，赦免他用来鼓励侍奉国君的人。 （2）祭仲把他的国君置于人们非常尊重的境地，来使他的国君得以生存，所以《春秋》认为他懂得权变而认为他贤能。 14. 董仲舒评价的标准是看行为是否让国君得到荣耀还是蒙受耻辱。祭仲让国君（郑昭公）主动离开君位以避免兄弟相争，使国君处于人们尊重的境地，被认为知权且贤能；逢丑父让国君（齐顷公）在战败后以不光彩的方式逃脱，使国君陷入耻辱，被认为不知权且遭指责。 【解析】 【导语】这篇文言文通过三个材料展现了春秋时期的历史事件，突出了忠君与权谋的复杂关系。材料一描绘了鞌之战的激烈场面，逢丑父舍身救主；材料二叙述了祭仲在政治斗争中的妥协与立君；材料三则通过董仲舒的评析，探讨了忠君行为的不同价值取向。全文以史为鉴，深刻反映了古代士人在忠君与权谋之间的道德抉择与历史评价。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：丑父从大义出发，应当对顷公说：“您轻慢侮辱诸侯，这是极大的失礼。” “丑父”作主语，“大义”作谓语，应在B处断开； “宜言”作谓语动词，“于顷公”介宾短语作状语，曰”为“说”的标志，引出直接引语，后接具体言论内容，应在D处断开； “君”作主语，“慢侮而怒”是并列谓语动词，“诸侯”作宾语，构成完整的主谓宾结构，应在G处断开； 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。换、交换；/轻视。句意：恰逢丑父和齐侯交换了位置。/重视贤能品德，不注重姿色。 B.正确。句意：拜了两拜，行稽首礼。/拜了两拜，然后退回房间。‌ C.错误。通“约”，要挟、胁迫；/同 “邀”，邀请。句意：宋庄公听说祭仲拥立了忽，就派人诱骗并抓住祭仲。/便邀请（他）到自己家里去。 D.正确。表被动；/放在动词前表示对“我”怎么样。句意：祭仲被认为贤能。/希望君实您或许能原谅我。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容能力。 C.“控制了公子突，并发兵攻打卫国”错误。材料二仅提到郑昭公“出奔卫”，公子突被立为厉公。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“难”，意动用法，把……当作难事；“免”，使动用法，使……免于祸患；“劝”，鼓励。 （2）“措”，放置；“生”，使动用法，使……生存；“知权”，懂得权变；“贤”，意动用法，认为……贤能。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 从材料三“祭仲措其君于人所甚贵，以生其君，故《春秋》以为知权而贤之。丑父措其君于人所甚贱，以生其君，《春秋》以为不知权而简之”可知，董仲舒评价的关键在于行为对国君的影响是荣耀还是耻辱。祭仲让郑昭公离开君位避免兄弟相争，符合君子之道，使国君处于被尊重的境地；逢丑父帮助齐顷公在战败后以不光彩的方式逃脱，让国君陷入耻辱，所以评价不同。 参考译文： 材料一： 鲁成公二年春天，齐侯攻打我国北部边境。（我国）到晋国去请求出兵。晋侯答应了。郤克率领中军，韩厥担任司马，来救援鲁国、卫国。癸酉日，军队在鞌地摆开阵势。邴夏为齐侯驾车，逢丑父做车右。齐侯说：“我姑且消灭了这些敌人再吃早饭。”（齐军）不给马披甲就驱马奔驰（向晋军冲去）。齐军大败。逢丑父和齐侯交换了位置。将要到达华泉时，齐侯战车的骖马被树木绊住而停下。韩厥拿着缰绳走到马前，拜了两拜，行稽首礼，捧着酒杯加上玉璧献上，说：“我们国君派臣下们为鲁、卫两国请求，说：‘不要让军队深入到您的国土。’下臣不幸，恰巧遇到您的军队，没有地方逃避隐藏。而且害怕因逃跑躲避而使两国国君受辱，我身为战士，冒昧地向您禀告，我不才，只是在这职位空缺时暂代官职。”逢丑父让齐侯下车，到华泉去取水。郑周父驾御副车，宛茂做车右，载着齐侯逃脱了。韩厥献上逢丑父，郤克准备杀了他。逢丑父大喊道：“从今以后再没有代替自己国君承担患难的人了，有一个在这里，却要被杀掉吗？”郤克说：“一个人不把用死来使他的国君免于祸患当作难事，我杀了他不吉利，赦免他用来鼓励侍奉国君的人。”于是赦免了逢丑父。 材料二： 当初，祭仲很受郑庄公宠信，庄公让他做卿；庄公让祭仲为自己娶邓国女子为妻，生下太子忽，所以祭仲拥立忽为国君，这就是郑昭公。 庄公又娶了宋国雍氏的女儿，生下厉公突。雍氏在宋国很受宠信。宋庄公听说祭仲拥立了忽，就派人诱骗并抓住祭仲，说：“不拥立突，你就要死。”同时抓住突来索取财物。祭仲答应了宋国，和宋国结盟。带着突回国，拥立突为国君。郑昭公忽听说祭仲因为宋国的要挟拥立他的弟弟突，九月丁亥日，忽逃跑到卫国。己亥日，突来到郑国，被拥立为国君，这就是厉公。 材料三： “逢丑父欺骗晋国，祭仲答应宋国，都违背正道来保全他们的国君，然而逢丑父所做的事，比祭仲更难，祭仲被认为贤能，而逢丑父却仍被指责，这是为什么呢？”回答说：“是与非难以分辨的地方就在这里，这两件事嫌疑相似，但道理不同，不能不仔细考察。离开君位而避让兄弟，这是君子非常看重的；被俘虏后逃跑，这是君子非常鄙视的。祭仲把他的国君置于人们非常尊重的境地，来使他的国君得以生存，所以《春秋》认为他懂得权变而认为他贤能。逢丑父把他的国君置于人们非常鄙视的境地，来使他的国君得以生存，《春秋》认为他不懂权变而轻视他。他们都违背正道来保全国君，这是相似的；但他们使国君荣耀，与使国君受辱，道理不同。逢丑父从大义出发应该对齐顷公说：‘您傲慢无礼激怒了诸侯，这是严重失礼的行为。现在遭受大辱却不能死节，这是无耻的，而且又将犯下重罪。请和我一起赴死，不要使宗庙受辱，不要使国家蒙羞。’像这样，即使自己身陷死地，仍有廉洁的名声。在这种时候，死比生更贤明。所以君子认为与其屈辱地活着，不如荣耀地死去，说的就是要端正行为。从法则来评判，那么逢丑父欺骗晋国却不符合权变之道，忠诚却不符合大义。” 阅读下面这首唐诗，完成小题。 陪窦侍御泛灵云池 高适 白露时先降，清川思不穷。 江湖仍塞上，舟楫在军中。 舞换临津树，歌饶向迥风。 夕阳连积水，边色满秋空。 乘兴宜投辖①，邀欢莫避骢②。 谁怜持③弱羽，犹欲伴鹓鸿。 【注】①投辖，殷勤留客。②避骢，回避侍御史。③持，凭借。 15. 下列对这首诗理解和赏析，正确一项是（ ） A. “思不穷”三字承白露时节凄寒彻骨的感受而来，奠定全诗的感情基调。 B. 有感于塞上军旅生活如江湖般波诡云谲，诗人生出泛舟离开的强烈愿望。 C. 日暮时分，水天相连，景象苍茫壮阔，烘托了宾主游览灵云池时的心情。 D. 本诗和《燕歌行》都用“歌”“舞”意象，表达了对军中苦乐不均的不满。 16. 本诗最后两句意蕴深厚，请谈谈你的理解。 【答案】15. C 16. ①谁怜惜只能凭借弱羽的凡鸟，它仍然想陪伴鹓鸿； ②诗人以“鹓鸿”比窦侍御，以“弱羽”代自己，委婉表达自己无人赏识的失意，渴望窦侍御提携奖掖的愿望。 【解析】 【导语】这首诗描绘了白露时节，诗人陪同窦侍御泛舟灵云池的场景。诗中通过“白露”“清川”“夕阳”等自然意象，营造出苍茫壮阔的秋日氛围。同时，“舞换”“歌饶”等动态描写，展现了宾主游览时的愉悦心情。最后两句“谁怜持弱羽，犹欲伴鹓鸿”则表达了诗人虽身处困境，仍渴望追随高远志向的坚韧情怀。全诗情景交融，情感深沉，展现了高适诗歌的独特魅力。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容，鉴赏表达技巧的能力。 A.“凄寒彻骨……奠定全诗的感情基调”错误。“思不穷”承接的是“清川”而非“白露”，表现的是面对清川引发的无尽思绪，并非凄寒彻骨的感受。也并没有奠定全诗感情基调。 B.“军旅生活如江湖般波诡云谲”“生出泛舟离开的强烈愿望”均为曲解诗意；“江湖仍塞上，舟楫在军中”是说虽然逍遥在池塘小船之上，身仍实在塞上军中。“江湖仍塞上”是写灵云池在边塞，并非比喻军旅生活的波诡云谲；“舟楫在军中”指身在塞上军中，无“泛舟离开”之意。 D.“表达了对军中苦乐不均的不满”错误，本诗中的“歌”“舞”描绘的是水边树下载歌载舞的欢乐场景，表达的是泛舟灵云池欢快的心情，没有体现对军中苦乐不均的不满，与《燕歌行》中“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”所表达的对军中苦乐不均的批判不同。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生分析理解诗歌语言的能力。 ①从字面意思看，仿佛在问，有谁会怜悯那仅有微弱羽翼的鸟儿，可即便如此，它依旧期望能追随相伴于高贵的鹓鸿身旁。 ②诗人巧妙地运用了比喻的手法。“鹓鸿”在古代文化中常被视作高贵、志向远大且地位尊崇的象征，在此处，诗人以“鹓鸿”来喻指窦侍御，彰显出窦侍御在诗人心中的不凡地位与高尚品格。而“弱羽”则是诗人自比，暗示自己力量微薄、处境平凡。诗人通过这样的对比，直白地倾诉了自己在现实中无人赏识的落寞与失意。他深知自身的渺小，却仍怀揣着远大的抱负，渴望能像那弱小的鸟儿追逐鹓鸿一般，得到窦侍御的关注与提携。这种委婉的表达方式，既展现了诗人的谦逊，又将其内心强烈的渴望表露无遗，让读者深切感受到诗人在仕途上的艰难与对机遇的热切期盼。 （三）名篇名句默写 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）苏轼《赤壁赋》中，客用比喻的手法，感叹人生的短暂和个体的渺小的句子是“_______，_______”。 （2）《李凭箜篌引》中采用夸张和通感的手法直接描写箜篌乐声的两句是“________，_______”。 （3）小刚在学习互文的修辞时，发现“开我东阁门，坐我西阁床”是以“东”“西”方位词的对句实现互文的，于是他联想到了一些古诗会以“朝”“夕”时间词的对句来实现互文，如“_______，_______”。 【答案】 ①. 寄蜉蝣于天地 ②. 渺沧海之一粟 ③. 昆山玉碎凤凰叫 ④. 芙蓉泣露香兰笑 ⑤. 朝避猛虎 ⑥. 夕避长蛇（朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽/朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：蜉蝣、渺、沧、粟、搴、阰、揽、洲。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的诗歌及相关诗评，完成下面小题。 蛇 冯至 我的寂寞是一条长蛇， 冰冷地没有言语。 你万一梦到它时， 千万啊，莫要悚惧！ 它是我忠诚的侣伴， 心里害着热烈的相思： 它想那茂密的草原—— 你头上的、浓郁的乌丝。 它月影一般的轻轻地， 从你那儿轻轻走过； 它把你的梦境衔了来， 像一只绯红的花朵！ “蛇”冰凉、阴沉、无声的潜行，给予人的只能是恐惧而神密的感觉联想。在西方，它诱惑亚当夏娃吃了智慧果；在中国，除了白娘子白素贞， （甲） 。如“蛇头鼠眼”“蛇蝎心肠”等成语，就典型地反应了人们对蛇痛恨、鄙疑的态度。但冯至却不落窠臼，竟然说“蛇”是“我”忠诚的侣伴。我们从中看不出什么阴毒险狠，却觉得秀丽无邪、亲切可爱。 全诗总共三节。第一节写蛇的游走，取“蛇”的修长和无言的自然特征，表现抒情主人公深沉的情感；第二节写蛇的思念；第三节写蛇的归来， （乙） ，也写出了它的灵性——它衔来了“你”如花的梦境，从而含蓄表达了“我”对“姑娘”深挚浓烈、刻骨铭心的思恋。 18. 文中诗后第一段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 19. 诗中“蛇”这一意象的象征意义，理解正确的一项是（ ） A. 代表恐惧与危险 B. 象征诗人因爱而生的寂寞 C. 寓意邪恶的事物 D. 表示对未知的探索 20. 关于本诗的构思，下列说法正确的一项是（ ） A. 用蛇的阴森形象直接表达恐惧。 B. 通过蛇的忠诚表现友谊的珍贵。 C. 赋予蛇可爱亲切形象，反衬主人公对爱情的热烈渴望。 D. 以蛇的冰冷突出世界的冷漠。 21. 在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 下面是2025乙巳蛇年中央广播电视台春晚的徽标，请写出该徽标的构图要素及其寓意。要求语意简明，不超过90字。 【答案】18. “神密”改成“神秘”；“反应”改成“反映”；“鄙疑”改成“鄙夷” 19. B 20. C 21. 甲：它不给人任何美感 乙：既写出了蛇的轻盈 22. 要素：两条蛇（乙巳） 寓意：①双巳合璧，寓意事事如意；②旋转45度，是一个中国结的造型，寓意团结、平安、如意；③整体造型妙曼，饱含新年喜庆欢乐、祥和的美好祝福。（其他答案如“‘乙巳’镜像对称，对应2025年蛇年的干支组合”“双巳的布局，隐含‘25’年的抽象表达”亦可） 【解析】 【18题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 第一处，“密”，通常表示事物之间距离近、空隙小，或者关系近、感情好，也指秘密、不公开的事情；而“秘”有隐秘、不公开、神奇等含义。语境中描述蛇给人带来的是一种难以捉摸、让人恐惧且带有奇妙联想的感觉，故应用“神秘”。“神秘”，难以捉摸，高深莫测。 第二处，“反应”侧重生物体或物质对刺激的被动回应；而“反映”则表示表现、显现，是对客观事物的概括性呈现。此处语境是说“蛇头鼠眼”等成语显现出人们对蛇的态度，故应用“反映”。 第三处，“疑”，主要表示不相信、不确定、疑惑等意思；而“夷”有轻视、蔑视的含义。语境是表达人们对蛇是痛恨且看不起的态度，故应用“鄙夷”。“鄙夷”，指轻视，看不起。 【19题详解】 本题考查学生理解诗歌意象的能力。 诗中“蛇”被赋予“忠诚的侣伴”“心里害着热烈的相思”等特征，打破传统对蛇的恐惧联想，象征“我”因思念爱人而产生的寂寞。 A、C 项均为传统文学中蛇的负面象征，与本诗“秀丽无邪、亲切可爱”的蛇形象不符。 D.“对未知的探索”无文本依据，诗歌核心是“相思”与“寂寞”的关联。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生赏析诗歌艺术构思的能力。 A.错误。诗人赋予蛇“轻盈”“忠诚”的可爱形象，而非“阴森”，也未表达恐惧。 B.错误。诗中“忠诚的侣伴”指向爱情中的思念，而非“友谊”。 C.正确。诗人打破蛇的传统负面形象，以其“秀丽无邪、亲切可爱”反衬“我”对“姑娘”热烈而深沉的爱恋，构思新颖。 D.错误。“蛇的冰冷”是其外在特征，内核是“热烈的相思”，并非突出“世界的冷漠”。 故选C。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，前文提到在西方蛇诱惑亚当夏娃，结合后文如“蛇头鼠眼”等成语体现人们对蛇的负面态度，可知此处强调除白娘子外，蛇一般不会给人带来美感，因此可填“它不给人任何美感”。 乙处，诗句“它月影一般的轻轻地，从你那儿轻轻走过”描述了蛇的轻盈姿态，后文提到“也写出了它的灵性”，所以此处需填写与后文“也写出了它的灵性”相呼应的句子，关联词用“既”来与“也”照应，因此可填“既写出了蛇的轻盈”。 【22题详解】 本题考查学生对徽标含义的理解和分析能力。 要素：从徽标整体造型可直接看出是由两条蛇构成，且代表“乙巳”，点明了构图的主要元素“乙巳年”。 寓意：①“巳”与“事”谐音，两条蛇代表“双巳”，合在一起寓意事事如意，表达了美好的祝愿。 ②将徽标旋转45度后呈现中国结造型，中国结在中国文化中代表团结、平安、如意等美好寓意，丰富了徽标的文化内涵。 ③徽标整体造型优美，给人一种灵动的感觉，契合新年的氛围，饱含着对新年喜庆、欢乐、祥和的美好祝愿。 （其他答案亦可，如：2025年是乙巳蛇年，徽标中“乙巳”的造型体现镜像对称，与该年的干支组合对应，点明了时间属性。/徽标中两条蛇的布局方式巧妙地隐含了“25”这个数字，对应2025年，体现了设计的巧妙。） 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 这个时代，每个人都在匆匆忙忙地低着头赶路，却离生命的本真越来越远。是时候该抬起头了，头顶之上，是天空；生命之上，是庄严。 以上材料引发了你怎样的思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 低头与仰望 德国哲学家海德格尔说：“人诗意地栖居在大地上。”李白说：“举杯邀明月，对影成三人。”从古至今，生活在大地之上人，都常常抬头仰望，渴望了解生命的真谛。 可是不知从什么时候开始，人们只顾得低头赶路，行色匆匆，却忘记了头顶那片浩瀚的星空。你有多久没有抬头看天空了？      低头赶路，我们错失了太多生命的美好。身为伴侣，无视枕边人的喜怒哀乐；身为父母，错过了孩子成长的宝贵瞬间；身为儿女，忽视了父母日渐衰老的背影。我们只为了赶路，却忘记了为什么出发。我们在忙碌中迷失了自我，将生命的意义简单地等同于物质的积累和世俗的成功，却不知真正的幸福和满足并非来源于这些外在的东西。      低头赶路，我们失去了自己生命的本真。春花秋月，四季更迭，清晨的第一缕阳光，春天的第一场春雨，路边的一株小草，夜空中的一颗星星，被我们遗忘和疏忽的东西太多太多。身为万物之灵，我们却活得浑浑噩噩，什么时候能独自一人，静下心来思考生命的真正意义，不再被眼前的琐碎事务所困扰，懂得关爱自己，关心他人，宁静美好，简单充实。 这就需要我们学会仰望天空。仰望天空，让我们去追求精神的富足。弘一法师抛弃物质享乐，弘扬佛法，普渡众生；朱自清“宁死不吃救济粮”，赢得了后人的无限敬仰；周树人“改变国民愚弱的精神状态比医治身体疾病更为重要”，毅然弃医从文，以笔为矛。当你低头赶路无路可走时，不妨抬起头，也许立刻峰回路转，柳暗花明。   仰望天空，让我们可以坚守生命的庄严。中华文化蕴含着丰富的精神智慧，我们可以学习借鉴。三闾大夫“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，被放逐后，依旧心系国家；陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，不为五斗米折腰；李青莲“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，不为权贵摧眉折腰。生命的价值不在于外在的功名利禄，而在于内心的充实与超越。只有仰望天空，才能跳出生活的樊笼，才能看清生命的本质，坚守生命的庄严。        “欲穷千里目，更上一层楼。”在这个纷繁复杂的时代，让我们停下匆忙的脚步，抬起头来，仰望天空，去追寻生命的本真和庄严。让我们在忙碌的生活中，给自己留出一片宁静的空间，去思考生命的意义，去关爱身边的人，去追求内心的充实与满足。只有这样，我们才能在时代的浪潮中不迷失方向，让生命绽放出最美丽的光彩。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料描述了在当前时代背景下，人们普遍处于一种匆忙的状态，总是“低着头赶路”。这种状态导致人们逐渐远离了“生命的本真”。随后，材料发出呼吁，认为是时候“抬起头”，因为在“头顶之上，是天空；生命之上，是庄严”。材料看似简单，但内涵丰富，强调在快节奏的现代社会中人们远离生命本真，需要抬头看天空，寻找庄严的生命意义。 材料中关键词的含义是审题的重点和难点。“这个时代”明确了背景，提示我们思考现代社会中人们生活状态的特点以及形成这种状态的原因。现代社会节奏快、竞争激烈，科技发展带来信息爆炸，人们面临各种压力，使得许多人在匆忙中迷失自我。​ “匆匆忙忙低头赶路……”象征现代人在快节奏生活里，被物质追求、功利目标驱使，一味埋头于具体事务，像工作、学习竞争等，无暇思考生命深层意义。“低头赶路”和“离生命本真越来越远”之间存在因果关系。低头赶路是具体行为表现，生命本真可以理解为生命最纯粹、最本质的状态，如内心的宁静、对真善美的追求、对自我价值的正确认知等。这表明人们过度关注外在目标，忽视了内心需求和生命的真正意义。 一个动作指令，代表着改变当前状态，转变视角。象征转变生活态度，从只关注眼前事务到关注更广阔世界和内在精神。意味着停下匆忙脚步，审视生活，思考生命价值。“天空”象征着广阔、自由、无限可能，暗示人们从狭隘的视野中走出来，去拥抱更广阔的天地，感受自由与无限可能，获得心灵慰藉与启示。“生命之上的庄严”可理解为生命的神圣、崇高价值，以及对道德、精神追求的敬重，提示人们重视生命精神层面，如坚守善良、追求真理、实现人生价值等。总之，材料的核心观点是，现代人低头赶路，忽视了生命的本质，应该抬头看向天空，重新发现生命的庄严。 写作时，可以先剖析匆忙原因，阐述“低头赶路”的危害。可以从社会竞争压力、消费主义影响、科技发展带来信息过载等方面入手。再阐述寻找生命本真的内涵，强调回归生命本真。从不同角度探讨生命本真的含义。可以是对简单生活的向往，如陶渊明 “采菊东篱下，悠然见南山”的闲适生活，回归自然，享受生活中的宁静与美好；也可以是对精神追求的重视，像苏格拉底追求真理，为了心中的正义甘愿赴死，体现了对精神层面的执着坚守。然后提出回归的方法，倡导人们学会放慢脚步，进行自我反思。比如，每天安排一定时间进行冥想，让内心平静下来，思考自己真正想要的生活；减少不必要的社交和物质追求，把时间和精力投入到自己真正热爱的事情上，如阅读、绘画、陪伴家人等。通过具体可操作的方法，帮助人们摆脱匆忙，回归生命本真。最后发出号召，提出希望。 立意： 1.仰望天空，回归生命本真。 2.仰望天空，追求精神高度。 3.敬畏生命，坚守生命的庄严。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 高2023级高二（下）第一学段考试 语文试题 时间：150分钟 总分：150分 一、现代文阅读（34分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：近年出现的短视频，与当年的小小说有很多相似之处，比如作品的篇幅和传播度，尤其是两者都拥有超级的流量域，但短视频迅猛程度超过了小小说。在大众视野中，短视频常常和一些词联系在一起，比如快餐化和碎片化。从网络用户层面来说，快餐化和碎片化不是新词，早在微信公众号兴起时，碎片化阅读就已经被诟病。虽然技术飞速发展，知识分子却没能提出更好的办法来解决碎片化阅读的问题。短视频具有如此大的用户群体，在短短几年内就在公共层面参与了社会的建设和发展，背后的主要原因更多来自短视频的创作者。短视频的重点并不在于“视频”，而在于“短”。短视频要在极短的时间内抓取流量让更多人观看，关键的要素是“内容”生产，在几秒钟之间输出的内容要博人眼球，让用户在几乎来不及理性分析的时间内最大限度地获取关键信息。 相比于传统传播媒介，短视频生产端的另一个特点是“生产权力”的下放。简易便捷的拍摄创作手法，让每一个社会个体都有了成为“作者”的可能，所见所想所思所感都可以在极短的时间内通过一部智能手机呈现，从而完成与世界的沟通。因此，短视频的创作者群体更加多元。 短视频的接受和生产一样，都不受地点的限制，用户同样可以在任意场景中选择打开视频平台来消费，公交车、地铁等场所都有短视频的“身影”。在这些公共空间中，短视频是消磨时间的利器，带来的用户体验也在一定程度上消解了公共空间的陌生感，这一方面增加了用户需求黏性，另一方面也导致了“周围”的消失。失去与空间建立的联系之后，个体的存在被无限地强化。 短视频还是一个高度融合和综合的信息超市。之前电影电视的各种类型比如纪录片、故事片、科教片、政论片等都在短视频领域得到巨大的发展和繁荣。而且流行的短视频平台几乎都兼具了社交属性与工具属性。人们通过短视频获得更多的资讯和知识，这是短视频的工具属性。短视频行业涌入了各种各样的行业分享者，相较于之前的网络平台，短视频把所有门类都涵盖进来，成为一个无所不包的大熔炉，比如农户种植、修驴蹄、英语教学、古诗词赏析等内容在此之前不太可能在同一个平台出现。 而短视频受人诟病的地方是它带来的沉迷问题，海量的资讯让人沉迷其中无法自拔，困于信息茧房之中。短视频的接受者们要离开信息茧房有可能吗?答案是肯定的。不少医学研究证明，刷短视频成瘾与用户的一些心理状况息息相关。更容易掉入短视频时间陷阱的，往往是那些在现实生活中很少被认可的人，于是他们将更多的注意力投入网络世界，这是一个共性的心理状态。要杜绝沉迷上瘾的问题，根本上还是看个人意志力。另外，明确每天在现实生活中所要完成的任务，到达这一目标之后再进入短视频世界，这样既可以减轻长时间刷短视频带来的负罪感，又可以借助海量短视频拓宽视野。虽然短视频传播的是不成体系的碎片化知识，但它提供了知识的丰富度，为个体打开一扇学习之门。个人完全可以凭借兴趣在互联网上学到更为广泛和专业的知识。 （摘编自王干《短视频兴起与流量域变迁》） 材料二：短视频并非像有些人批评或暗示的那样，都是娱乐性的，甚至都是低俗的。事实上，“严肃”的部分大量存在，甚至可谓灵光四射。在短视频平台上，具有理论深度的讨论交流比比皆是。短视频本身是个工具，关键看怎么使用，谁在使用。它已经促成了一些带有同人[注]色彩的知识或学术共同体，拓展了大学课堂的边界，“B站大学”的戏称并非没有道理。坦率地说，有的短视频博主的学术能力远超一些平庸教授的水平。大量群众记录人生，分享经验，并不奢望能挣钱，他们只是享受被看见的兴奋。有些博主面向小众同道播送，虽然有商业考量，但这也往往并非首要目标。须知，表达与分享也是刚需。 更何况，大部分人还是坚持社会关怀和道义责任的。不妨研究一下那些高流量短视频以及群众的跟帖和弹幕，我们是不是经常为他人的某些遭遇而激愤不平?是不是为舍身救人的义举而深深感动?又是否因在另外的普通人身上看到自己的弱点而会心一笑，并时常被无忌的童言和小动物的乖巧治愈? 短视频平台，从来都是一个开阔的舞台。商业当然以逐利为目的，但为了达到自己的目的，它们必须接受这样的逻辑前提：鼓励人们广泛参与，提供丰富多样的内容。退一步说，平台算法在一定程度上的确制造了同质化的茧房，但从另一方面说，茧房也是类型众多，一些人眼中的大流量网红在另一些人那里完全是陌生人。多重茧房的存在既造成了束缚和分裂，也为打破茧房提供了某种条件。当人们意识到其他茧房存在的时候，有时也会引发对身处其中的反省。 对于算法推荐的自我强化机制，也要辩证地看。我们正常生活中其实一直存在自我强化的问题，只不过不那么明显罢了。如果不能进行理性省察，即使不上网不看短视频照样也可能陷入自我认知的窠臼。而且，自我强化也分正向的和负向的，爱学习、多元思考、关切他人和世界，这样的习惯被强化没什么不好。如果你能够把正确使用流媒体平台作为积极的思想工具，算法推荐也可以成为正向自我强化的助手。比如，同主题的短视频推荐并不一定持相同立场，关于国际局势和社会热点的讨论，同主题下会展开各种立场的交锋。 （摘编自刘复生《发掘短视频的变革性价值》） [注]同人，指志趣相同的人。 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 短视频具有快餐化、碎片化特点，这使得它能在极短时间内向受众提供关键信息并吸引其注意力。 B. 短视频的创作者群体更加多元，是短视频“生产权力”下放的结果，与智能手机的普及密切相关。 C. 刷短视频可打破地点限制，在任意场景中进行，从而为用户带来消解公共空间陌生感、消磨时间等好处。 D. 短视频涵盖所有门类，所提供的知识极其丰富，能够让用户凭兴趣学到更为广泛、专业和系统的知识。 2. 根据材料二内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “B站”一些博主推送的短视频具有一定学术水平，拓展了大学课堂的边界，“B站大学”的戏称不无道理。 B. 一些短视频呈现了救助他人的义举、表达了对他人不幸遭遇的同情说明短视频也有“严肃”的部分存在。 C. 虽然短视频平台鼓励视频创作者提供丰富多样的作品，但其逐利目的会给作品打上商业烙印，降低其品质。 D. 只有进行理性省察，才有可能走出自我认知的窠臼，进而消除正常生活中自我强化所含有的负向因素。 3. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，正确的一项是（ ） A. 材料一为了论证短视频具有工具属性，列举了农户种植、修驴蹄、英语教学等视频内容。 B. 材料二举博主面向小众同道播送的例子，意在印证带有同人色彩的知识共同体的存在。 C. 材料一将短视频与小小说、电影电视进行比较，突出了短视频在流量域、类型等方面的特点。 D. 材料二中的“事实上”“更何况”“退一步说”等词语，体现了作者的看法，呈现了论述脉络。 4. 短视频作为“高度融合和综合的信息超市”，具体表现为（ ） A. 只保留电影电视的部分类型内容 B. 不具备社交属性，仅作为工具使用 C. 涵盖多种行业内容，兼具社交与工具属性 D. 只聚焦娱乐内容，缺乏知识资讯传播 5. 相比于传统传播媒介，短视频是近年出现的新事物。随着社会的发展新事物还会不断出现。上述材料对我们看待新事物有什么启示?请简要说明。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 庖丁解牛 胡炎 有人请庖丁解牛。 其时庖丁刚刚睡醒，正在细细梳发。近午的日光斜照窗棂，在墙壁上投下朦胧的光影。庖丁也站在光影里，形销骨立。他听到了来人的声音，不急，衣冠整齐后，这才打了个哈欠，缓步出门。 上午睡觉，是庖丁的习惯。 来人奉上酬银。庖丁瞟一眼，银面肃然。酬银自是不菲，这是庖丁的身价。 “有劳了！”来人赔笑，拱手。 “申时到。”庖丁说。 来人点头，告辞。 “好草好料，别委屈了牛。”庖丁唤住他，叮嘱。 来人诺诺。 庖丁坐在院中石桌旁。石桌一尘不染，光华如砥。石桌的上方，是一棵老杏树，疏枝繁叶，有鸟雀啄着青杏，自在鸣啭。庖丁沏了菊花茶，轻啜慢品。清苦中的淡香，入喉便浸淫了灵魂。再吃几块茶点，便做午餐了。 庖丁只吃素食，从不食肉。 然后，磨刀。磨得很细，很轻。磨刀声如风行水上，有绵长的乐感。①用抹布擦拭干净，庖丁在刀背上看自己的脸，眉似弯弓，目如悬月。庖丁微微笑了笑，又以食指试刀刃，似触未触间，一粒血珠饱满如豆。 庖丁把食指含在嘴里，吮了。 牛很壮硕，毛色黄亮。庖丁端详一阵，甚是满意。院中早拥了一众看客，引颈翘足，观赏庖丁的绝技。 庖丁仍不急，柔柔地抚摸牛脊。良久，再抚牛的面颊。庖丁的手柔若无骨，分明不是拿刀的手。牛一动不动，眼神迷离。庖丁退后一步，对牛说：“我们开始吧。” 牛眨了下眼睛，有泪花闪动。 “不怕。”庖丁笑笑，取出刀来。 众看客屏息敛声，四下静得落发可闻。 ②刀抖碎了日光，走进牛的肌肤。绵延时，宛似游龙；迅疾时，寒光四溅，波月飞花。酉时，刀入鞘内，庖丁背着手，看眼前的牛。 牛依旧站立着，尚有鼻息。 “刽子手！”牛哞叫了一声，说。 庖丁一愣，这是他平生第一次听到牛说人话。日已偏西，夕阳里有血光。牛被血光涂染，徒增了几分悲壮。 “你说什么？” “刽子手！” 庖丁说：“不，我是艺术家。” 牛拼尽了最后一丝气力：“刽子手从不说自己是刽子手。” 话落，身体分作两半，轰然倒地。 暮色黏稠，庖丁在暝晦的路上独行。外物皆似隐去，唯余那头会说话的牛。庖丁看到自己的刀在牛身上开花。美，美极了！打他将解牛技艺练到炉火纯青时，这花已开了二十余年。 可是，牛说他是刽子手。 庖丁忽而泪湿双目，世间，终是知音难觅。月色清寒，浴着落泪的庖丁。庖丁感到很委屈，也很孤独。 牛说：“上山吧。” “为何？” “你曾是我们的朋友。” 山道崎岖，草莽在月色中匍匐。有虫鸣和溪涧之声传来，辽远空明。满天繁星童谣般闪烁。草香雾气一样缭绕，让庖丁有些恍惚。 庖丁看到一个少年，剔着瓦块头，骑在牛背上，口含柳叶，吹着清亮的柳笛。山雀在柳笛中舞蹈，甚而有胆大者，落在他的肩上，与他戏耍。 庖丁恍然想起，自己曾是个牧童。 影影绰绰，果然有一群牛。这些牛中，有他牧养过的，也有它们的亲人、子孙和朋友。庖丁心头一热，加快了脚步。近了，群牛化作一团乱影，消逝无踪。 庖丁怅然四望，心底忽而生出一股苍凉。 ③月光漫泄，收拢，在他眼前站成了一面银镜。镜中人气质卓然，向他微笑。 “以解牛之技而冠天下者，非庖丁莫属。”镜中人说。 庖丁拱手一揖：“谬赞了。” 镜中人庄重了神色，道：“既可解牛，则人宜可解，不错吧？” 庖丁震了一下，无话。 “这般沉默，是不能，还是不敢？”镜中人冷笑，兀自脱了衣服，亮出清朗的肌体。 ④庖丁也冷笑了。抽出刀，以神遇而不以目视，对着镜中人，若笔走龙蛇，舞得潇洒自如，舞得狂放无羁。不消半个时辰，庖丁收手，掷刀于地上，发出叮当脆音。 “你是个真正的艺术家。”镜中人说。 须臾，头颅坠落，全身作千百碎块落入草丛，噗噗有声。 是夜，牛哞雄浑，响彻夜空。男牛、女牛、大牛、小牛，用哞唱庆贺一个仇人的死亡。 然而不久，它们便后悔了。它们迎来了笨拙的屠夫，那些屠刀不仅拙劣，而且足够凶狠。 活着的牛们，开始深深地怀念庖丁，怀念那些死在庖丁手里的牛——那样幸福而优雅的死亡，已成这世间的绝唱。 （有删改） 文本二： 一般来说，作者的灵感大都有迹可循，但也确有部分作品是天上掉下来的，猝然而至，毫无准备，《庖丁解牛》就是这样。 我记得那是一个月夜，月光极亮，我一个人在月色里散步，抬首低眉间，庖丁闯了进来，我听到了两个词：“艺术家”和“刽子手”。我喜欢悖论，悖论中总潜藏着哲理性和思辨性。我并不能完全参透这个悖论，但我尊重自己的直觉。小说写得很顺畅，较之许多苦心营构的作品，它似乎来得更容易些。我写出了一个有血有肉的庖丁，一个复杂的庖丁，一个被历史定论却又渴望在定论中寻求人性突围的庖丁……说到底，作为写作者，我们所有的写作冲动，最根本的还是对人性的关注，对命运的关切。 （节选自胡炎《创作谈：人性悖论和命运关切》，有删改） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 有人来请庖丁解牛，奉上价值不菲的酬银，他却只是瞟了一眼，由此可见他是一个虚伪的人。 B. 庖丁解牛前轻柔抚摸牛、面带微笑安慰牛等一系列细节描写，表现了他对自己的解牛技艺的自信。 C. 小说多频次地运用环境描写，或交代了时间的推移，或借此烘托气氛，表现心情，富于感染力。 D. 小说运用故事新编的形式，对庄子的寓言故事进行了富有想象力的改编，蕴含思辨意味。 7. 对画线句子的分析与鉴赏，正确的一项是（ ） A. 句子①运用侧面描写表现了刀的锃亮，又使用比喻写出了庖丁杀牛前的冷酷。 B. 句子②用比拟手法刻画了刀在牛腹游走的轨迹，展现了庖丁杀牛技艺的高超。 C. 句子③写月光站成了镜子，营造了虚实相生的场景，传神地写出庖丁心中的幻象。 D. 句子④中庖丁的“冷笑”，表明他受到镜中人的刺激后已失去理智，怒不可遏。 8. 庖丁上山之后看到当年牧牛的场景在文中有何作用？ 9. 文本二中作者提到他笔下的庖丁“被历史定论却又渴望在定论中寻求人性突围”，请结合文本一谈谈你的理解。 二、古代诗文阅读（本题共7小题，36分） 阅读下面文言文，完成小题。 材料一： 二年春，齐侯伐我北鄙。如晋乞师。晋侯许之。郤克①将中军，韩厥为司马，以救鲁、卫。癸酉，师陈于鞌。邴夏御齐侯，逢丑父为右。齐侯曰：“余姑翦灭此而朝食。”不介马而驰之。齐师败绩。逢丑父与公易位。将及华泉，骖絓于木而止。韩厥执絷马前，再拜稽首，奉觞加璧以进，曰：“寡君使群臣为鲁、卫请，曰：‘无令舆师陷入君地。’下臣不幸，属当戎行，无所逃隐。且惧奔辟而忝两君，臣辱戎士，敢告不敏，摄官承乏。”②丑父使公下，如华泉取饮。郑周父御佐车，宛茂为右，载齐侯以免。韩厥献丑父，郤献子将戮之。呼曰：“自今无有代其君任患者，有一于此，将为戮乎？”郤子曰：“人不难以死免其君，我戮之不祥，赦之以劝事君者。”乃免之。 （节选自《左传·成公二年》） 材料二： 初，祭仲甚有宠于庄公，庄公使为卿；公使娶邓女，生太子忽，故祭仲立之，是为昭公。 庄公又娶宋雍氏女，生厉公突。雍氏有宠于宋。宋庄公闻祭仲之立忽，乃使人诱召祭仲而执之，曰：“不立突，将死。”亦执突以求赂焉。祭仲许宋，与宋盟。以突归，立之。昭公忽闻祭仲以宋要立其弟突，九月丁亥，忽出奔卫。己亥，突至郑，立，是为厉公。 （节选自《史记·郑世家》） 材料三： “丑父欺晋，祭仲许宋，俱枉正以存其君，然而丑父之所为，难于祭仲，祭仲见贤，而丑父犹见非，何也？”曰：“是非难别者在此，此其嫌疑相似，而不同理者，不可不察。夫去位而避兄弟者，君子之所甚贵；获虏逃遁者，君子之所甚贱。祭仲措其君于人所甚贵，以生其君，故《春秋》以为知权而贤之。丑父措其君于人所甚贱，以生其君，《春秋》以为不知权而简之。其俱枉正以存君，相似也；其使君荣之，与使君辱，不同理。丑父大义宜言于顷公曰君慢侮而怒诸侯是失礼大矣。今被大辱而弗能死，是无耻也，而复重罪。请俱死，无辱宗庙，无羞社稷。’如此，虽陷其身，尚有廉名。当此之时，死贤于生。故君子生以辱，不如死以荣，正是之谓也。由法论之，则丑父欺而不中权，忠而不中义。” （节选自董仲舒《春秋繁露·竹林》） [注]①郤克，即郤献子，姬姓，郤氏，名克，谥献，春秋中期晋国正卿。②韩厥的话是基于春秋时期周礼尚存背景下的外交辞令。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 丑父A大义B宜言C于顷公曰D君慢侮E而怒F诸侯G失礼H大矣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 易，换、交换，成语有“贤贤易色”，其中的“易”字意思与此不同。 B. 再拜，拜了两拜，《孔雀东南飞》中“再拜还入户”的礼节与此相同。 C. 要，同“邀”，指约定，与《桃花源记》“便要还家”“要”意思不同。 D. 见，表被动，与《答司马谏议书》中“冀君实或见恕也”的“见”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 鞌之战中，齐军的战马未披铠甲就参战，表现出齐侯的轻敌，这也是导致齐军溃败的原因之一。 B. 韩厥带兵俘虏了齐顷公的兵车，他根据逢丑父和齐顷公在兵车上的位置，将逢丑父误当作是齐顷公。 C. 祭仲被逼迫同意更立新君，郑昭公闻变，控制了公子突，并发兵攻打卫国，但最终公子突即位。 D. 逢丑父冒着生命危险救助齐侯的行为，比自辱的祭仲要难，但是《春秋》肯定祭仲，指责逢丑父。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人不难以死免其君，我戮之不祥，赦之以劝事君者。 （2）祭仲措其君于人所甚贵，以生其君，故《春秋》以为知权而贤之。 14. 董仲舒评价“丑父欺晋，祭仲许宋”是否“中权”的标准是什么？请结合材料分析。 阅读下面这首唐诗，完成小题。 陪窦侍御泛灵云池 高适 白露时先降，清川思不穷。 江湖仍塞上，舟楫在军中。 舞换临津树，歌饶向迥风。 夕阳连积水，边色满秋空。 乘兴宜投辖①，邀欢莫避骢②。 谁怜持③弱羽，犹欲伴鹓鸿。 【注】①投辖，殷勤留客。②避骢，回避侍御史。③持，凭借。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，正确一项是（ ） A. “思不穷”三字承白露时节凄寒彻骨的感受而来，奠定全诗的感情基调。 B. 有感于塞上军旅生活如江湖般波诡云谲，诗人生出泛舟离开的强烈愿望。 C. 日暮时分，水天相连，景象苍茫壮阔，烘托了宾主游览灵云池时的心情。 D. 本诗和《燕歌行》都用“歌”“舞”意象，表达了对军中苦乐不均的不满。 16. 本诗最后两句意蕴深厚，请谈谈你的理解。 （三）名篇名句默写 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）苏轼《赤壁赋》中，客用比喻的手法，感叹人生的短暂和个体的渺小的句子是“_______，_______”。 （2）《李凭箜篌引》中采用夸张和通感的手法直接描写箜篌乐声的两句是“________，_______”。 （3）小刚在学习互文的修辞时，发现“开我东阁门，坐我西阁床”是以“东”“西”方位词的对句实现互文的，于是他联想到了一些古诗会以“朝”“夕”时间词的对句来实现互文，如“_______，_______”。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的诗歌及相关诗评，完成下面小题。 蛇 冯至 我的寂寞是一条长蛇， 冰冷地没有言语。 你万一梦到它时， 千万啊，莫要悚惧！ 它是我忠诚的侣伴， 心里害着热烈的相思： 它想那茂密的草原—— 你头上的、浓郁的乌丝。 它月影一般的轻轻地， 从你那儿轻轻走过； 它把你的梦境衔了来， 像一只绯红的花朵！ “蛇”冰凉、阴沉、无声的潜行，给予人的只能是恐惧而神密的感觉联想。在西方，它诱惑亚当夏娃吃了智慧果；在中国，除了白娘子白素贞， （甲） 。如“蛇头鼠眼”“蛇蝎心肠”等成语，就典型地反应了人们对蛇痛恨、鄙疑的态度。但冯至却不落窠臼，竟然说“蛇”是“我”忠诚的侣伴。我们从中看不出什么阴毒险狠，却觉得秀丽无邪、亲切可爱。 全诗总共三节。第一节写蛇的游走，取“蛇”的修长和无言的自然特征，表现抒情主人公深沉的情感；第二节写蛇的思念；第三节写蛇的归来， （乙） ，也写出了它的灵性——它衔来了“你”如花的梦境，从而含蓄表达了“我”对“姑娘”深挚浓烈、刻骨铭心的思恋。 18. 文中诗后第一段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 19. 诗中“蛇”这一意象的象征意义，理解正确的一项是（ ） A. 代表恐惧与危险 B. 象征诗人因爱而生的寂寞 C. 寓意邪恶的事物 D. 表示对未知的探索 20. 关于本诗的构思，下列说法正确的一项是（ ） A. 用蛇的阴森形象直接表达恐惧。 B. 通过蛇忠诚表现友谊的珍贵。 C. 赋予蛇可爱亲切形象，反衬主人公对爱情的热烈渴望。 D. 以蛇的冰冷突出世界的冷漠。 21. 在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 下面是2025乙巳蛇年中央广播电视台春晚的徽标，请写出该徽标的构图要素及其寓意。要求语意简明，不超过90字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 这个时代，每个人都在匆匆忙忙地低着头赶路，却离生命的本真越来越远。是时候该抬起头了，头顶之上，是天空；生命之上，是庄严。 以上材料引发了你怎样思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$