精品解析：浙江省金华市卓越联盟2024-2025学年高二5月月考语文试题

2024学年第二学期浙江北斗星盟阶段性联考 高二年级语文学科试题 命题人：淳安中学 王文征 海盐元济高级中学 沈丁飞 审题人：桐庐中学 谢炳芳 考生须知： 1.本卷共8页，满分150分，考试时间150分钟； 2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、学号和姓名；考场号、座位号写在指定位置； 3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效； 4.考试结束后，只需上交答题纸。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ （本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： 许多文学会议上都谈到文学的消亡——文学阅读、文学创作会不会从这个世界上彻底消失，会不会终结。我听到很多的提问——在不同的文学场合，都有人问这个问题。谈到这个，我就想到法国作家雨果在《论莎士比亚》中所说的一段话： “今天，有许多人甘愿充当交易所的经纪人，或者往往甘愿充当公证人，而一再反复地说：诗歌消亡了。这几乎等于说：再没有玫瑰花了，春天已经逝去了，太阳也不像平日那样从东方升起，即使你跑遍大地上所有的草原，你也找不到一只蝴蝶，再没有月光了，夜莺不再歌唱，狮子不再吼叫，苍鹰不再飞翔，阿尔卑斯山和比利牛斯山也消失了，再也没有美丽的姑娘、英俊的少年，没有人再想到坟墓，母亲不再爱孩子，天空暗淡，人心死亡。” 这是雨果的回答。 我还想到另一位大作家左拉，他有一篇文章叫《我的憎恨》，其中说道：“我憎恨那些高傲和无能的蠢人，他们叫嚷说我们的艺术和我们的文学已濒临死亡。这些人头脑十分空虚，心灵极其枯竭，他们是埋头于过去的人，而对我们当代的生动而激动人心的作品，只是轻蔑地翻两页就宣布它们浅薄而没有价值。我呢，我的看法迥然不同。” 这是左拉的回答。 有新的论点可能认为，我们今天的情况跟十九世纪完全不同——可是十九世纪的读者会说，我们十九世纪的读者面临的全部问题和十八、十七、十六世纪的完全不同！不言而喻，每个时期的文学都面临着崭新的艺术形式、娱乐形式的挑战，于是每个时期都有人以为文学的完结是必然的。虽然时代不一样了，我们今天有了电视，有了网络，有了那么多好玩的东西和场所，什么时装展啊，各种各样的戏剧啊，什么立体投影啊，可是今天的人不要忘记，在过去，即便在古代，无论是西方还是中国，仿佛比文字更有吸引力的娱乐场所、艺术形式仍然很多，他们也面临着像我们一样的一个花花世界。有很多人被那些场所给吸引了，被那些艺术的形式给征服了，一度离开了文字和阅读。所以，当年也有那么多的人十分担心文学的命运，不断地提出文学死亡的问题。 我们今天面临的挑战，和他们当年在比例和强度上其实也差不了多少。我们不要误解，以为只有今天的文学才面对一个绝对强大、强大得不可战胜的对手，没有——过去没有，现在没有，在未来我看也不会有。因为文字的魅力、文学阅读的魅力是不可取代的，永远不可取代。 在真正的读书人那儿，如果找到一本非常好的书，就是最幸福的一个开始，打开这本书，生活中的其他仿佛都给驱逐了。好像再也没有其他乐趣，所有的陶醉和幸福尽在这本书里了。当看到书的一半时，兴奋和幸福也达到了顶点，他不断地被这些文字所营造的场景、各种各样的可能性吸引，这些文字引起了他的无数想象——那种幸福和快感，远远不是其他艺术形式所能取代的。那是一种巨大的快感。当这本书快要结束的时候，阅读者甚至还会产生出一种忧虑、害怕的感觉——担心这本书眼看就要读完了，他也很快就要从这个世界中走出来了——再到哪去呢? 好的阅读者如果有能力去捕捉文字当中的隐秘，就要从文字中还原一些东西，从词汇和标点符号开始，进入一个作家在那个特殊时刻的激动、喜悦、幽默、微笑，还有愤怒等。一个真正的文学阅读者能够通过文字，去接近一个作家在创作那一刻的精神和心理活动，多多少少回到写作者的位置上去。现在有的人之所以越是好的文学作品越是读不进去，就因为他没有这样的想象力和还原力，完全把文学作品当成了普通的文字制品去读，所以才会觉得文学作品还没有故事和信息来得更刺激更直接。这样的阅读是有问题的，所以他们关于文学消亡的问题也就产生了。今天，越来越多的人丧失了这种能力——和十九世纪提出文学要完结的那批人一样，他们是没有悟想能力、没有进入文学阅读的一批人。 （摘编自张炜《今天的遗憾和慨叹——在上海大学的演讲》） 材料二： 科技带来的最大匮乏是人的匮乏。政治和商业文化联合起来，异化了人的精神，于是，真实的人性和情感经常处于被扭曲状态，人的生存本质——就是人的精神价值，被扭曲和遮蔽，人沦落为只是物质享受的物体。对此，文学有其独特价值。因为文学是“人学”，能促使人更深入地认识人生和自己，揭示人类生存的价值意义，从而对物质文化进行反抗和批判。而且，它敏锐地触及心灵和世界的幽深处，感知和关注容易为人所忽略和遗忘的心灵世界，揭示人性的复杂性。文学还能激发人性中的积极面，发掘生活中的美和善，表达人文关怀精神和人道主义思想，阐释人之所以为人的根本，对被物质严重异化的社会进行持续性的关注和理性的批判。事实上，只有具有精神追求，人才可能避免陷入虚空。如果完全被物欲统治，成为物质文化的奴仆，将很快陷入生存的虚无化，在不断的物质消费中丧失生存的意义感和价值感。 在这方面，以语言为媒介的文学具有其价值独特性。作为个人创作，文学在阅读中还需要读者想象和思想的介入，同时它还拥有非常悠久而深厚的文化传统，因而在思想的独立性和深刻性上文学更具有优势。 这里涉及文学与读者的关系问题。文学价值的实现当然需要读者参与，但这种参与不应该是文学对大众的屈从和迎合，而应该是引导和提升。在当前情况下，也许真正优秀的文学会为人们所忽视、低估和冷落，但是这种方向却不应该改变。只有真正具有思想力、批判力的文学才能具有独特的价值，也才能真正吸引大众、引导大众，成为社会文化的重要部分。依靠迎合大众是不可能真正实现文学价值的。低俗的趣味、通俗的故事，确实可能在一段时间内吸引大众，但这种快餐式的“文学”与任何其他即食式消费品没有两样，它能很快满足大众浅层次的需求，也很快会为大众所厌倦，最终沦为一种普通的文化消费品。 （摘编自贺仲明《论高科技时代的文学意义》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 对于文学是否消亡的问题，同为大作家，雨果作出了悲观的回答，而左拉的回答则与之迥然不同。 B. 张炜认为，无论什么时期，文学都会面临新的艺术形式、娱乐形式的挑战，因此也总有人会认为文学必然会完结。 C. 贺仲明认为，人的精神价值一旦被异化，人就会沦落为物质享受的物体，而只有文学能够对物质文化进行反抗和批判。 D. 因为文学是“人学”，所以它能激发人性中的积极面，发掘生活中的美和善，表达人文关怀精神和人道主义思想。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 在张炜看来，无论今天还是过去，即便将来，文学都不会面对一个绝对强大、强大得不可战胜的对手。 B. 由于缺乏想象力和还原力，现在有的人对于好的文学作品读不进去，反而觉得故事和信息更刺激更直接。 C. 读者想象和思想的介入、文学本身拥有的悠久深厚的文化传统，这两者使文学在思想的独立性和深刻性上更具优势。 D. 在当代中国，真正优秀的文学由于不屈从不迎合大众而被人们忽视、低估和冷落，但这否定不了其独特的价值。 3. 材料一中说“文字的魅力、文学阅读的魅力是不可取代的”，下列选项中不属于文学阅读魅力的一项是（ ） A. 文学阅读会引起真正的读书人无数的想象，获得巨大的幸福和快感。 B. 文学阅读能促使读者更深入地认识人生和自己，避免被异化。 C. 文学阅读能让读者感知和关注容易为人所忽略和遗忘的心灵世界。 D. 文学阅读能真正吸引大众、引导大众，使文学成为社会文化的重要部分。 4. 两则材料都以“文学”为论述对象，请分别概括它们的主要观点和论述侧重点。 5. 在当代中国，如果你想成为一个优秀的文学阅读者，这两则材料对你有哪些启发。 （二）现代文阅读Ⅱ （本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成下面小题。 等差数列里的姊妹 沈德磅 我有一个姐姐，大我三岁；我有一个弟弟，小我三岁；姐姐叫英，我叫镑（后来，身份证名字改为“磅”），弟弟叫法。身处社会最底层的父母，他们以农民最朴实的本能，经过一番煞费苦心的设计，终于把我们弄成一个等差数列带进了人间。 其实，我还有一个妹妹老四，她比弟弟还小三岁。她的降生，似乎是上天要赋予这个等差数列一个更加完美的定义域，姐姐是首项，是不变的；妹妹是末项，是上苍的魔法变进来的；弟弟在妹妹的拥挤下，跟我一起挤成了中间项，我们就这样拥挤于山间一处悬挂着34号门牌的小屋，那是一间二层的木瓦房，我们姊妹于34号会聚，①像流水相聚的浮萍，像觅巢归来的春燕，又像风中云朵的交融。 一个春末夏初的午后，我们母女四人围在篮筐前，挑拣茶叶。我们分工明确，妈妈拣最精致的小芽尖儿；姐姐拣两片叶儿的小芽苞儿；我拣三到四片叶儿的；弟弟一把一把抓最粗的老茶。如果我是质检员，弟弟的作品肯定过不了关。可妈妈还尽夸他挑得快，挑得好，三弟对于妈妈的夸奖，一向很会享用，他像充了气的气球，轻飘飘地又蹦又跳，我一向分不清这是三弟的天真，还是无知，但苦于妈妈在旁，只能偷偷用鄙夷的眼神扫射他。他竟更得意了，还扮鬼脸还击于我。 此时，只有姐姐是永远中立、安静的样子，像是海洋中的一座孤岛，又像是围裹孤岛的一片大海，她既深沉又孤寂，智慧又善良。我问过姐姐，是不是虚长几岁的年华，是不是一声声“姐姐”的叫唤，让她变成了独特的样子，可惜我没得到答案。 在我们挑拣完茶叶的时候，妈妈宣布：“明年，你们就要多一个姊妹了。”“多一个弟弟吧。”她又补充道。当时我和弟弟都把妈妈的话当耳旁风，三弟痴迷于扮鬼脸与我隔空较量，并为自成一派的“变脸”技艺而沾沾自喜。 或许是“哥哥”二字束缚了我的手脚，我不敢同三弟一样肆无忌惮，我偷偷地以比枪手势回击他，再借余光偷瞥母亲和姐姐的脸庞。妈妈的面容平静祥和，只有姐姐愣神于须臾之间。恍惚间愣神的涟漪始于她仰起的侧脸，转瞬，又隐没于深邃的眼眸。她用很自然的低头动作掩饰，再抬头时，她的脸庞清澈动人，静如止水。 或许，真就是姐姐听进了妈妈的话，或许真就是因她虚长了几岁被屡屡叫唤为“姐姐”，她就在本不该懂的年纪里懂得了他人不懂的弦外之音。斜阳照在姐姐绯红的脸庞上，这抹动人绯红是阳光赐予她的色彩，是青春赋予她的气息，是父母期盼她长大的急切呼唤。 一年后，又是春末夏初的午后，母亲正在经历一番难产…… 父亲在院子里踱步，来来回回，一刻都不消停。祖父坐在院子里的泥地上，吧嗒吧嗒地抽着水烟。阳光在我们的头顶走了一圈儿又一圈儿，就在所有人认定将发生一尸两命的惨痛事实的时候，这个小家伙竟以一声带着哭腔的嘶吼撕破一片死寂。“生了，生了，是个女孩儿。”这喊声和哭声几乎同时从二楼发出，②父亲从站着变成了坐着，爷爷从坐着变成了站着，他们姿势的变化几乎是同频进行的。 我们也一起向二楼看去。姐姐扭过头，靠近我耳朵说：“一样，是个妹妹。”我也扭过头，靠近弟弟的耳朵说：“生了，是个妹妹。”弟弟也扭过头，发现没有耳朵可诉说，就跑去拽着祖父裤腿上的一个破洞，跟破洞说：“生了，是个妹妹。” 我和姐姐的欢乐在小四带来的哭声与笑声中变得松软而蔓延，我和姐姐学大人的样子，捏捏她的小脸，勾勾她的小鼻子，管她叫“细细妞”，轻轻地叫她“小四”。小四哭与笑像轻柔白云包裹整个34号。我和姐姐的欢快随着时光的脚印一路前行，而三弟的快乐是潮涨潮落的。他玩疯时依然忘乎所以地笑，等静下来时，就又闷闷不乐。他似乎觉察到小四将给他带来一种前所未有的危机，他时不时在空气里挥舞着小拳头，以比小四更猛烈的哭声与笑声来表达他的悲伤与欢乐，他甚至一度妄想以这种疯癫手段来重新夺回继续被母乳喂养的权利，他的危机感是敏锐的，也极为准确。 又是一个春末夏初的午后，三弟被迫从带着两扇玻璃窗和配有一段木楼廊的前屋搬出，离开那个踮脚倚栏杆就能瞧见潺潺燕子沟和白云飘荡的“上等房间”，他从此就要跟形影不离的父母和那一张温暖柔软的床分离，住进一个狭小而昏暗的房间，跟我们分摊难过与黑暗。后屋，只有一个小木窗，即使打开木窗也只能看到后山那株风烛残年的老枫树和稀稀拉拉的枯黄竹林子，关上窗就是一个暗无天日的世界。仅仅一墙之隔的距离，三弟近乎使完了全部气力才把自己从“前”挪到“后”，他没带什么行李，仅是带着两眼汪汪的泪水，迎接他的是姐姐的安静与柔软的微笑，还有一个哥哥的幸灾乐祸的鄙夷之情。至此，他正式与“前屋”的过去告别，即使他千般不舍、万般哀求。其实，最早走完这一段艰辛路程的是姐姐，那时迎接她的只有一张小床与无边的黑暗。我猜想她曾无数次战栗于我与父母安睡的房门前的那条狭窄的过道，可她终是选择了向“退”妥协，无助地退向黑色无声的世界。③我猜想她度过了无数个无声的暗夜，我猜想她无数次等待我的到来，她为此等待了将近三年。 在小四快满一周岁的时候，我已经七岁，在她快乐成长的日子里，在长辈们都习惯喊她老四的时候，在我和姐姐沉溺于喊她小四的时候，弟弟也跟着期期艾艾地叫她小四的时候，在我们都认为她是集万千宠爱于一身而降落人间的小精灵的时候，一个困扰我们姊妹整个青春乃至一生的谜团毫无征兆地笼罩上我们。 那又是一年春末夏初，我们仨都还沉浸于睡梦，我的父母竟鬼鬼祟祟地摸出了村庄，他们瞒过了所有人，将小四从暗夜的34号裹挟进小镇的另一个黑暗里。襁褓里，小四的心口间，仅是戴了一只写着生辰八字的平安符。父母狠心把她与襁褓一起托付给了一间猪肉铺，我有充分的理由相信此日的小四早已清醒，早已号啕大哭。一年前她有多么不想降生那个人世间，此时就有多么不想离开这个人世间，这个34号。④清晨的天色暗得像一团迷雾，就像缠绕在小四身上的谜团一样，唯生辰八字，成了一条可有可无的线索和一个不清不楚的答案。 就在这个春末夏初的午后，祖父走了，永远离开了34号的家，跟祖母一起住进了燕子沟旁的向阳坡上。后来，我的父亲又从庄稼汉转行当了矿工，母亲也跟着他到处流浪。时光无声逝去。父母带着一身无可逆转的伤害从矿井爬出，爬上地面再次成为农民，此时的我们皆已成了家。 再后来，几经行政区划归并与村规模化调整，老家的地理范畴从大变小，又从小变大。34号门牌更写成更为吉利的66号和8号，可终是远没有原来的34号好。于是在一个春末夏初的午后，我又特意把那张已坠入历史长河的34号门牌打捞出来，并明目张胆地悬挂于老屋门前。34号，才是数列里我们姊妹四人关于家的真正意义上的地理坐标。 我不想换。我怕有人寻不到家。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是 （ ） A. 第二段中“似乎”这一不确定的词，委婉地表达了我们四兄弟姐妹这个相差三岁的等差数列其实并不完美，也为老四最终被送人暗伏一笔。 B. 姐弟仨人中，只有弟弟受父母宠爱，他住“上等房间”，跟父母形影不离，睡温暖柔软的床；即便拣茶叶的活儿不过关，母亲还是夸奖他。 C. 看见我以比枪手势回击弟弟，姐姐有片刻的愣神，随即用低头动作掩饰，不露声色，细腻地描写出与她这个年龄不相符的稳重、懂事。 D. 当时物质条件的贫乏，作者除了用明晰的笔墨渲染外，还用侧面描写，通过父母狠心将只有一岁多的小四偷偷送人一事，让读者隐隐地感受到。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①运用排比式比喻，淋漓生动地写出了等差数列里的姊妹四人之间的情缘，以及跟34号小屋命定的缘分。 B. 句子②运用细节描写，写父亲和爷爷几乎同频变换了坐姿和站姿，巧妙地写出了两人得知母女平安后不同的心理。 C. 句子③以“我”的心理活动，写三岁的姐姐搬到后屋后害怕与希望交织的心理，而这种心理，处于等差数列里的“我”也产生过。 D. 句子④以天色描写烘托“我”内心对小四被送人迷惑和悲伤，同时也暗示着小四再也回不到34号小屋，回不到我们姊妹中间了。 8. 作者在文中为何反复写到“一个春末夏初的午后”? 9. 文末“我怕有人寻不到家”一句意蕴丰富，请简要分析。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5 小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 应侯谓昭王曰：“亦闻恒思有神丛①与?恒思有悍少年，请与丛博，曰：‘吾胜丛，丛籍②我神三日；不胜丛，丛困我。’乃左手为丛投③，右手自为投，胜丛，丛籍其神。三日，丛往求之，遂弗归。五日而丛枯，七日而丛亡。今国者，王之丛；势者，王之神。籍人以此，得无危乎?臣未尝闻指大于臂，臂大于股，若有此，则病必甚矣。百人舆瓢而趋，不如一人持而走疾。百人诚舆瓢，瓢必裂。今秦国，华阳用之，穰侯用之，太后用之，王亦用之。不称瓢为器，则已；已称瓢为器，国必裂矣。臣闻之也：‘木实繁者枝必披，枝之披者伤其心。都大者危其国，臣强者危其主。’且令邑中自斗食以上至尉、内史及王左右，有非相国之人者乎?国无事，则已；国有事，臣必闻见王独立于庭也。臣窃为王恐，恐万世之后有国者，非王子孙也。” “……今太后使者分裂诸侯，而符布天下，操大国之势，强征兵，伐诸侯。战胜攻取，利尽归于陶；国之币帛，竭入太后之家；境内之利，分移华阳。古之所谓危主灭国之道，必从此起。三贵竭国以自安然则令何得从王出权何得毋分是我王果处三分之一也。” （选自刘向《战国策·秦策》） 材料二： 秦起兵欲攻周，国人皆不与。应侯谓秦昭王曰：“臣之里公孙弗忌，弱其邻之老而谋食饮之，裒其徒谓之曰：‘彼予邻之叟也，富而啬，吾将与若往食饮之。’其徒曰：‘彼虽富而甚啬，其奚以食饮之?’曰：‘我且盗之。’其徒皆愀然。明日又欲往，其徒曰：‘子之谋鄙，盍更诸?’曰：‘我将胁而取之。’其不从者半，弗果往。他日，又曰：‘请以货先为之市，具礼召主人而酬酢之，多取物而日稽其直，且速其子弟以为常，不数岁，吾将竭其藏，何如?’其徒皆欣然从之。夫三言者其以不道取诸人均也，而有从不从焉者，避其名也。今周天下之共主也，无桀、纣之恶，无辞而攻之，谁甘受其名?臣固知国人之不与也。” （选自刘基《郁离子·卷五》） 【注】①神丛：神灵依托的丛林。以茂密林木多立神祠而名。②籍：通“藉”，即“借”。③投：掷骰子。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 三贵竭A国B以自安C然则令何得D从王出E权何得毋分F是我王果G处三分之一也。 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是 （ ） A. 诚，果真，与《谏太宗十思疏》中“诚能见可欲”的“诚”意思相同。 B. 操，掌控，与《鸿门宴》中“大王来何操”的“操”意思不相同。 C. 竭，使……耗尽，使动用法，与《种树郭橐驼传》中“驼业种树”的“业”用法相同。 D. 焉，与《劝学》中“积土成山，风雨兴焉”的“焉”用法不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 （ ） A. 材料一中应侯用“神丛枯亡”一事，警示秦昭王若权力被权臣分割，国家将如“瓢裂”般分崩离析。 B. 材料一中应侯指出，如今秦国的实权和实际利益尽归太后、穰侯、华阳君，长此以往，秦必自取灭亡。 C. 材料二中公孙弗忌三次提出谋取邻叟家财的方法，前两次均遭部分同伙反对，第三次才得全员赞同。 D. 材料二中秦攻周未获国人支持，是因周天子仍为天下共主且无桀纣恶行，若无借口而伐之，秦将背负不义之名。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）木实繁者枝必披，枝之披者伤其心。 （2）彼虽富而甚啬，其奚以食饮之? 14. 两则材料皆是应侯对秦昭王劝谏之言，但劝谏目的及主要说理方式却不相同，试根据材料内容分别加以概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 过汶上吊王彦章① 姚 鼐 杨刘兵度大梁危，饮泣犹当奋一麾。 乱世鸟飞难择木，男儿豹死自留皮。 天连白草横残垒，日落阴风拥大旗。 莫问夹河争战地，浑流徙去黍离离。 【注】①王彦章：五代时期后梁名将。923年，唐大举攻梁，王彦章受命御敌，但因寡不敌众被俘。后唐欲用其才，多次派人劝降，因不屈终遭杀害，时年61岁。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联上句借历史事实营造了危亡氛围，“饮泣”一句则写出了将士们因战事失利而沉溺悲泣的消极情态。 B. 颔联上句化用了“良禽择木”的典故，暗指乱世中忠臣难择明主，流露出对王彦章效忠昏聩梁廷的叹惋。 C. “男儿豹死自留皮”运用比喻，以“豹死留皮”喻指“人死留名”，彰显了王彦章宁死不降的崇高气节。 D. 尾联以“黍离离”收束全诗，以哀景抒“黍离之悲”，抒发了诗人对朝代兴替和世事无常的深沉喟叹。 16. 颈联中“横”“拥”二字的使用产生了很好的艺术效果，请简要赏析。 （三）名篇名句默写（本题共1 小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小张深夜独居，在社交平台借用《陈情表》中“__________，__________”来表达自己只能与影子为伴的孤独之感。 （2）“鸟”在陶诗中具有独特的象征义，陶渊明在《归园田居（其一）》和《归去来兮辞》中分别以“__________”和“__________”来表达对回归田园生活的渴望。 （3）“空”字常作副词“徒然、白白地”解，在唐宋诗词中运用极尽妙处，如“__________，___________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面文字，完成下面小题。 历史是一次性的。如果毁掉，（ 甲 ）。当城市的历史遗存差不多拆光，偏偏又要开展旅游了，还拿什么给人看呢?独特的历史文化，是城市最重要的旅游资源。可是，明白过来之后，为时已晚。那么，就只有一个办法——仿古造假，于是仿古街便 A 。 造仿古街，大多是先从城市幸免拆除的一条老街开始。当这种奄奄一息的老街被发现还有点油水，就开始大兴土木，大举开发。所谓开发，就是把老街改做一条纯粹的商业街。沿街两边全是新建的商铺，模样 B ，很少再顾及当地的历史特色。然后，将街面的老石板换成新石板，栽木植花，摆上长椅条凳，供游人歇脚。为了证实这是老街，便象征性地留下几幢老屋，却也粉刷一新。有的则把本地几个老字号硬塞进来，以壮“老街”声色。再是动迁，将原住民统统请出去，另地安置。原住民是老街的主人，也是灵魂，他们身上保留着老街代代相传的记忆与情感。把他们请出去，老街还剩下什么?只剩下街名，街名能成为旅游的卖点。因此，如今各地的仿古街，除去街名，其他基本是一个模样。就像当年造新城那样，彼此抄袭，结果千城一面；现在造“仿古街”还是彼此模仿，（ 乙 ）。 说白了，过去拆真的，是为了赚钱，现在造假的，还是为了赚钱。①这种仿古街即使给一些城市带来了旅游消费收益，②但它呈现给外来游人的不是自己的个性与精华，③而是一种打着老街为幌子的粗鄙化、低品质的“旅游产品”。④其实从旅游角度看，⑤愈是原真的，⑥愈有旅游价值。历史街区具有记忆、文化、审美和旅游等多种价值。失去这些价值就没有旅游价值，减少这些价值就降低了旅游价值。 18. 下列各句中的破折号，和第一段中的破折号作用相同的一项是（ ） A. 很白很亮的一堆洋钱！而且是他的——现在不见了。 B. 我的父母——尤其是我的母亲，总是鼓励我勇敢追求自己的梦想。 C. 夜空沉寂，灯光传递着一个信念——只要心中有光，世界就有希望 D. 可慌哩！比什么也慌，比过新年，娶新——也没见他这么慌过！ 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 材料中加点词语“塞进来”和“请出去”的表达颇具特色，请结合文本简要分析。 四、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 当今时代， 人工智能应用层出不穷。Deepseek、豆包、Kimi、ChatGPT 等AI软件在我们的工作、学习和生活中广为应用，其方便快捷让人心生欢喜。有人说，AI时代你只需学会提问，其他都交给AI。但是也有人说，一切交给AI，是短视的、危险的，长此以往，必将反噬人类，使人类丧失自我。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2024学年第二学期浙江北斗星盟阶段性联考 高二年级语文学科试题 命题人：淳安中学 王文征 海盐元济高级中学 沈丁飞 审题人：桐庐中学 谢炳芳 考生须知： 1.本卷共8页，满分150分，考试时间150分钟； 2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、学号和姓名；考场号、座位号写在指定位置； 3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效； 4.考试结束后，只需上交答题纸。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ （本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： 许多文学会议上都谈到文学的消亡——文学阅读、文学创作会不会从这个世界上彻底消失，会不会终结。我听到很多的提问——在不同的文学场合，都有人问这个问题。谈到这个，我就想到法国作家雨果在《论莎士比亚》中所说的一段话： “今天，有许多人甘愿充当交易所的经纪人，或者往往甘愿充当公证人，而一再反复地说：诗歌消亡了。这几乎等于说：再没有玫瑰花了，春天已经逝去了，太阳也不像平日那样从东方升起，即使你跑遍大地上所有的草原，你也找不到一只蝴蝶，再没有月光了，夜莺不再歌唱，狮子不再吼叫，苍鹰不再飞翔，阿尔卑斯山和比利牛斯山也消失了，再也没有美丽的姑娘、英俊的少年，没有人再想到坟墓，母亲不再爱孩子，天空暗淡，人心死亡。” 这是雨果的回答。 我还想到另一位大作家左拉，他有一篇文章叫《我的憎恨》，其中说道：“我憎恨那些高傲和无能的蠢人，他们叫嚷说我们的艺术和我们的文学已濒临死亡。这些人头脑十分空虚，心灵极其枯竭，他们是埋头于过去的人，而对我们当代的生动而激动人心的作品，只是轻蔑地翻两页就宣布它们浅薄而没有价值。我呢，我的看法迥然不同。” 这是左拉的回答。 有新的论点可能认为，我们今天的情况跟十九世纪完全不同——可是十九世纪的读者会说，我们十九世纪的读者面临的全部问题和十八、十七、十六世纪的完全不同！不言而喻，每个时期的文学都面临着崭新的艺术形式、娱乐形式的挑战，于是每个时期都有人以为文学的完结是必然的。虽然时代不一样了，我们今天有了电视，有了网络，有了那么多好玩的东西和场所，什么时装展啊，各种各样的戏剧啊，什么立体投影啊，可是今天的人不要忘记，在过去，即便在古代，无论是西方还是中国，仿佛比文字更有吸引力的娱乐场所、艺术形式仍然很多，他们也面临着像我们一样的一个花花世界。有很多人被那些场所给吸引了，被那些艺术的形式给征服了，一度离开了文字和阅读。所以，当年也有那么多的人十分担心文学的命运，不断地提出文学死亡的问题。 我们今天面临的挑战，和他们当年在比例和强度上其实也差不了多少。我们不要误解，以为只有今天的文学才面对一个绝对强大、强大得不可战胜的对手，没有——过去没有，现在没有，在未来我看也不会有。因为文字的魅力、文学阅读的魅力是不可取代的，永远不可取代。 在真正的读书人那儿，如果找到一本非常好的书，就是最幸福的一个开始，打开这本书，生活中的其他仿佛都给驱逐了。好像再也没有其他乐趣，所有的陶醉和幸福尽在这本书里了。当看到书的一半时，兴奋和幸福也达到了顶点，他不断地被这些文字所营造的场景、各种各样的可能性吸引，这些文字引起了他的无数想象——那种幸福和快感，远远不是其他艺术形式所能取代的。那是一种巨大的快感。当这本书快要结束的时候，阅读者甚至还会产生出一种忧虑、害怕的感觉——担心这本书眼看就要读完了，他也很快就要从这个世界中走出来了——再到哪去呢? 好的阅读者如果有能力去捕捉文字当中的隐秘，就要从文字中还原一些东西，从词汇和标点符号开始，进入一个作家在那个特殊时刻的激动、喜悦、幽默、微笑，还有愤怒等。一个真正的文学阅读者能够通过文字，去接近一个作家在创作那一刻的精神和心理活动，多多少少回到写作者的位置上去。现在有的人之所以越是好的文学作品越是读不进去，就因为他没有这样的想象力和还原力，完全把文学作品当成了普通的文字制品去读，所以才会觉得文学作品还没有故事和信息来得更刺激更直接。这样的阅读是有问题的，所以他们关于文学消亡的问题也就产生了。今天，越来越多的人丧失了这种能力——和十九世纪提出文学要完结的那批人一样，他们是没有悟想能力、没有进入文学阅读的一批人。 （摘编自张炜《今天的遗憾和慨叹——在上海大学的演讲》） 材料二： 科技带来的最大匮乏是人的匮乏。政治和商业文化联合起来，异化了人的精神，于是，真实的人性和情感经常处于被扭曲状态，人的生存本质——就是人的精神价值，被扭曲和遮蔽，人沦落为只是物质享受的物体。对此，文学有其独特价值。因为文学是“人学”，能促使人更深入地认识人生和自己，揭示人类生存的价值意义，从而对物质文化进行反抗和批判。而且，它敏锐地触及心灵和世界的幽深处，感知和关注容易为人所忽略和遗忘的心灵世界，揭示人性的复杂性。文学还能激发人性中的积极面，发掘生活中的美和善，表达人文关怀精神和人道主义思想，阐释人之所以为人的根本，对被物质严重异化的社会进行持续性的关注和理性的批判。事实上，只有具有精神追求，人才可能避免陷入虚空。如果完全被物欲统治，成为物质文化的奴仆，将很快陷入生存的虚无化，在不断的物质消费中丧失生存的意义感和价值感。 在这方面，以语言为媒介的文学具有其价值独特性。作为个人创作，文学在阅读中还需要读者想象和思想的介入，同时它还拥有非常悠久而深厚的文化传统，因而在思想的独立性和深刻性上文学更具有优势。 这里涉及文学与读者的关系问题。文学价值的实现当然需要读者参与，但这种参与不应该是文学对大众的屈从和迎合，而应该是引导和提升。在当前情况下，也许真正优秀的文学会为人们所忽视、低估和冷落，但是这种方向却不应该改变。只有真正具有思想力、批判力的文学才能具有独特的价值，也才能真正吸引大众、引导大众，成为社会文化的重要部分。依靠迎合大众是不可能真正实现文学价值的。低俗的趣味、通俗的故事，确实可能在一段时间内吸引大众，但这种快餐式的“文学”与任何其他即食式消费品没有两样，它能很快满足大众浅层次的需求，也很快会为大众所厌倦，最终沦为一种普通的文化消费品。 （摘编自贺仲明《论高科技时代的文学意义》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 对于文学是否消亡的问题，同为大作家，雨果作出了悲观的回答，而左拉的回答则与之迥然不同。 B. 张炜认为，无论什么时期，文学都会面临新的艺术形式、娱乐形式的挑战，因此也总有人会认为文学必然会完结。 C. 贺仲明认为，人的精神价值一旦被异化，人就会沦落为物质享受的物体，而只有文学能够对物质文化进行反抗和批判。 D. 因为文学是“人学”，所以它能激发人性中的积极面，发掘生活中的美和善，表达人文关怀精神和人道主义思想。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 在张炜看来，无论今天还是过去，即便将来，文学都不会面对一个绝对强大、强大得不可战胜的对手。 B. 由于缺乏想象力和还原力，现在有人对于好的文学作品读不进去，反而觉得故事和信息更刺激更直接。 C. 读者想象和思想的介入、文学本身拥有的悠久深厚的文化传统，这两者使文学在思想的独立性和深刻性上更具优势。 D. 在当代中国，真正优秀的文学由于不屈从不迎合大众而被人们忽视、低估和冷落，但这否定不了其独特的价值。 3. 材料一中说“文字的魅力、文学阅读的魅力是不可取代的”，下列选项中不属于文学阅读魅力的一项是（ ） A. 文学阅读会引起真正的读书人无数的想象，获得巨大的幸福和快感。 B. 文学阅读能促使读者更深入地认识人生和自己，避免被异化。 C. 文学阅读能让读者感知和关注容易为人所忽略和遗忘的心灵世界。 D. 文学阅读能真正吸引大众、引导大众，使文学成为社会文化的重要部分。 4. 两则材料都以“文学”为论述对象，请分别概括它们的主要观点和论述侧重点。 5. 在当代中国，如果你想成为一个优秀的文学阅读者，这两则材料对你有哪些启发。 【答案】1. B 2. D 3. D 4. （1）材料一的主要观点：文学永远不会消亡。论述侧重点：侧重论述文学对读者的永恒魅力。 （2）材料二的主要观点：高科技时代，文学具有重大的意义。论述侧重点：侧重论述文学对人类社会的生存意义。 5. ①不为物欲左右，不被花花世界迷失心灵。 ②学会挑选优秀的作品，进行沉浸式阅读，感悟真正的幸福和快感。 ③充分发挥想象力和还原力，揭示文字中的隐秘，努力让心灵与作家同频共振。 ④在阅读中，深入地认识人生和自己，感受人性的真善美，感悟人类生存的价值意义。 【解析】 【导语】两则材料围绕“文学价值”展开互补性论述。材料一从文学阅读的不可替代性切入，强调文学永恒的生命力在于其独特的审美体验和精神沉浸感；材料二则立足人学维度，突出文学对抗物质异化的批判功能。前者侧重个体阅读的审美愉悦，后者强调文学的社会救赎价值。 【1题详解】 本题考查学生筛选并整合信息的能力。 A.“雨果作出了悲观的回答，而左拉的回答则与之迥然不同”错误，材料一引用雨果和左拉的话，均是对“文学消亡论”的反驳，态度并非“悲观”与“迥然不同”。 C.“而只有文学能够对物质文化进行反抗和批判”错误，根据材料二第一段“因为文学是‘人学’……从而对物质文化进行反抗和批判”可知，文学能对物质文化进行反抗和批判，但并非“只有文学能够”，表述绝对化。 D.“因为文学是‘人学’，所以它能激发人性中的积极面”错误，根据材料二第一段“因为文学是‘人学’，能促使人更深入地认识人生和自己，揭示人类生存的价值意义，从而对物质文化进行反抗和批判”可知，文学是“人学”，能揭示人类生存的价值意义、激发人性中的积极面等，但它们是并列关系，并非因果关系。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 D.“在当代中国，真正优秀的文学由于不屈从不迎合大众而被人们忽视、低估和冷落”错误，根据材料二第三段“在当前情况下，也许真正优秀的文学会为人们所忽视、低估和冷落”可知，文中的“也许”表示可能性，而选项中将原因绝对化，且材料中说的是在当前，并没有说是在当代中国。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 文学阅读魅力是指阅读带来的幸福、快感、想象力和还原力以及认识人生、避免异化、关注心灵世界。 A.文学阅读获得巨大的幸福和快感，属于文学阅读魅力。 B.文学阅读可以认识人生和自己，属于文学阅读魅力。 C.文学阅读让人关注心灵世界，属于文学阅读魅力。 D.文学阅读的社会作用，不属于文学阅读魅力。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生评价主要观点和基本倾向的能力。 （1）材料一引用雨果、左拉对“文学消亡论”的反驳，并说“文字的魅力、文学阅读的魅力是不可取代的”，可知材料一主要驳斥文学消亡的观点，强调文学不会消亡。 材料一重点描述了文学阅读带来的幸福和快感，及读者通过文字与作家产生的精神共鸣，其论述侧重点是文学阅读的独特魅力和不可替代性，尤其是对真正的读书人而言。 （2）由“文学是‘人学’，能促使人更深入地认识人生和自己，揭示人类生存的价值意义”“真正具有思想力、批判力的文学才能具有独特的价值”等可知，材料二聚焦于高科技时代背景，强调文学对人类社会的重要意义。 材料二重点分析了文学在反抗物质异化、揭示人性价值、批判社会现实等方面的作用，其论述侧重点是讨论文学与读者的关系，强调文学对人类社会的生存意义。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①由材料一“有了电视，有了网络……花花世界”，材料二“人沦落为只是物质享受的物体”可知，读者需抵制诱惑，避免被外界干扰，才能专注于文学阅读。 ②由材料一“如果找到一本非常好的书，就是最幸福的一个开始”可知，优秀作品能带来深度沉浸的阅读体验，读者需选择优质书籍并全身心投入，感受文学的魅力。 ③由材料一“一个真正的文学阅读者能够通过文字，去接近一个作家在创作那一刻的精神和心理活动”可知，优秀读者需具备想象力和还原力，通过文字与作家的精神世界产生连接，这是深入理解文学的关键。 ④由材料二“能促使人更深入地认识人生和自己，揭示人类生存的价值意义”可知，文学阅读应追求认识自我、理解人性与生存意义等深层目标。 （二）现代文阅读Ⅱ （本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成下面小题。 等差数列里的姊妹 沈德磅 我有一个姐姐，大我三岁；我有一个弟弟，小我三岁；姐姐叫英，我叫镑（后来，身份证名字改为“磅”），弟弟叫法。身处社会最底层的父母，他们以农民最朴实的本能，经过一番煞费苦心的设计，终于把我们弄成一个等差数列带进了人间。 其实，我还有一个妹妹老四，她比弟弟还小三岁。她的降生，似乎是上天要赋予这个等差数列一个更加完美的定义域，姐姐是首项，是不变的；妹妹是末项，是上苍的魔法变进来的；弟弟在妹妹的拥挤下，跟我一起挤成了中间项，我们就这样拥挤于山间一处悬挂着34号门牌的小屋，那是一间二层的木瓦房，我们姊妹于34号会聚，①像流水相聚的浮萍，像觅巢归来的春燕，又像风中云朵的交融。 一个春末夏初的午后，我们母女四人围在篮筐前，挑拣茶叶。我们分工明确，妈妈拣最精致的小芽尖儿；姐姐拣两片叶儿的小芽苞儿；我拣三到四片叶儿的；弟弟一把一把抓最粗的老茶。如果我是质检员，弟弟的作品肯定过不了关。可妈妈还尽夸他挑得快，挑得好，三弟对于妈妈的夸奖，一向很会享用，他像充了气的气球，轻飘飘地又蹦又跳，我一向分不清这是三弟的天真，还是无知，但苦于妈妈在旁，只能偷偷用鄙夷的眼神扫射他。他竟更得意了，还扮鬼脸还击于我。 此时，只有姐姐是永远中立、安静的样子，像是海洋中的一座孤岛，又像是围裹孤岛的一片大海，她既深沉又孤寂，智慧又善良。我问过姐姐，是不是虚长几岁的年华，是不是一声声“姐姐”的叫唤，让她变成了独特的样子，可惜我没得到答案。 在我们挑拣完茶叶的时候，妈妈宣布：“明年，你们就要多一个姊妹了。”“多一个弟弟吧。”她又补充道。当时我和弟弟都把妈妈的话当耳旁风，三弟痴迷于扮鬼脸与我隔空较量，并为自成一派的“变脸”技艺而沾沾自喜。 或许是“哥哥”二字束缚了我的手脚，我不敢同三弟一样肆无忌惮，我偷偷地以比枪手势回击他，再借余光偷瞥母亲和姐姐的脸庞。妈妈的面容平静祥和，只有姐姐愣神于须臾之间。恍惚间愣神的涟漪始于她仰起的侧脸，转瞬，又隐没于深邃的眼眸。她用很自然的低头动作掩饰，再抬头时，她的脸庞清澈动人，静如止水。 或许，真就是姐姐听进了妈妈的话，或许真就是因她虚长了几岁被屡屡叫唤为“姐姐”，她就在本不该懂的年纪里懂得了他人不懂的弦外之音。斜阳照在姐姐绯红的脸庞上，这抹动人绯红是阳光赐予她的色彩，是青春赋予她的气息，是父母期盼她长大的急切呼唤。 一年后，又是春末夏初的午后，母亲正在经历一番难产…… 父亲在院子里踱步，来来回回，一刻都不消停。祖父坐在院子里的泥地上，吧嗒吧嗒地抽着水烟。阳光在我们的头顶走了一圈儿又一圈儿，就在所有人认定将发生一尸两命的惨痛事实的时候，这个小家伙竟以一声带着哭腔的嘶吼撕破一片死寂。“生了，生了，是个女孩儿。”这喊声和哭声几乎同时从二楼发出，②父亲从站着变成了坐着，爷爷从坐着变成了站着，他们姿势的变化几乎是同频进行的。 我们也一起向二楼看去。姐姐扭过头，靠近我耳朵说：“一样，是个妹妹。”我也扭过头，靠近弟弟的耳朵说：“生了，是个妹妹。”弟弟也扭过头，发现没有耳朵可诉说，就跑去拽着祖父裤腿上的一个破洞，跟破洞说：“生了，是个妹妹。” 我和姐姐的欢乐在小四带来的哭声与笑声中变得松软而蔓延，我和姐姐学大人的样子，捏捏她的小脸，勾勾她的小鼻子，管她叫“细细妞”，轻轻地叫她“小四”。小四哭与笑像轻柔白云包裹整个34号。我和姐姐的欢快随着时光的脚印一路前行，而三弟的快乐是潮涨潮落的。他玩疯时依然忘乎所以地笑，等静下来时，就又闷闷不乐。他似乎觉察到小四将给他带来一种前所未有的危机，他时不时在空气里挥舞着小拳头，以比小四更猛烈的哭声与笑声来表达他的悲伤与欢乐，他甚至一度妄想以这种疯癫手段来重新夺回继续被母乳喂养的权利，他的危机感是敏锐的，也极为准确。 又是一个春末夏初的午后，三弟被迫从带着两扇玻璃窗和配有一段木楼廊的前屋搬出，离开那个踮脚倚栏杆就能瞧见潺潺燕子沟和白云飘荡的“上等房间”，他从此就要跟形影不离的父母和那一张温暖柔软的床分离，住进一个狭小而昏暗的房间，跟我们分摊难过与黑暗。后屋，只有一个小木窗，即使打开木窗也只能看到后山那株风烛残年的老枫树和稀稀拉拉的枯黄竹林子，关上窗就是一个暗无天日的世界。仅仅一墙之隔的距离，三弟近乎使完了全部气力才把自己从“前”挪到“后”，他没带什么行李，仅是带着两眼汪汪的泪水，迎接他的是姐姐的安静与柔软的微笑，还有一个哥哥的幸灾乐祸的鄙夷之情。至此，他正式与“前屋”的过去告别，即使他千般不舍、万般哀求。其实，最早走完这一段艰辛路程的是姐姐，那时迎接她的只有一张小床与无边的黑暗。我猜想她曾无数次战栗于我与父母安睡的房门前的那条狭窄的过道，可她终是选择了向“退”妥协，无助地退向黑色无声的世界。③我猜想她度过了无数个无声的暗夜，我猜想她无数次等待我的到来，她为此等待了将近三年。 在小四快满一周岁的时候，我已经七岁，在她快乐成长的日子里，在长辈们都习惯喊她老四的时候，在我和姐姐沉溺于喊她小四的时候，弟弟也跟着期期艾艾地叫她小四的时候，在我们都认为她是集万千宠爱于一身而降落人间的小精灵的时候，一个困扰我们姊妹整个青春乃至一生的谜团毫无征兆地笼罩上我们。 那又是一年春末夏初，我们仨都还沉浸于睡梦，我的父母竟鬼鬼祟祟地摸出了村庄，他们瞒过了所有人，将小四从暗夜的34号裹挟进小镇的另一个黑暗里。襁褓里，小四的心口间，仅是戴了一只写着生辰八字的平安符。父母狠心把她与襁褓一起托付给了一间猪肉铺，我有充分的理由相信此日的小四早已清醒，早已号啕大哭。一年前她有多么不想降生那个人世间，此时就有多么不想离开这个人世间，这个34号。④清晨的天色暗得像一团迷雾，就像缠绕在小四身上的谜团一样，唯生辰八字，成了一条可有可无的线索和一个不清不楚的答案。 就在这个春末夏初的午后，祖父走了，永远离开了34号的家，跟祖母一起住进了燕子沟旁的向阳坡上。后来，我的父亲又从庄稼汉转行当了矿工，母亲也跟着他到处流浪。时光无声逝去。父母带着一身无可逆转的伤害从矿井爬出，爬上地面再次成为农民，此时的我们皆已成了家。 再后来，几经行政区划归并与村规模化调整，老家的地理范畴从大变小，又从小变大。34号门牌更写成更为吉利的66号和8号，可终是远没有原来的34号好。于是在一个春末夏初的午后，我又特意把那张已坠入历史长河的34号门牌打捞出来，并明目张胆地悬挂于老屋门前。34号，才是数列里我们姊妹四人关于家的真正意义上的地理坐标。 我不想换。我怕有人寻不到家。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是 （ ） A. 第二段中“似乎”这一不确定的词，委婉地表达了我们四兄弟姐妹这个相差三岁的等差数列其实并不完美，也为老四最终被送人暗伏一笔。 B. 姐弟仨人中，只有弟弟受父母宠爱，他住“上等房间”，跟父母形影不离，睡温暖柔软的床；即便拣茶叶的活儿不过关，母亲还是夸奖他。 C. 看见我以比枪手势回击弟弟，姐姐有片刻愣神，随即用低头动作掩饰，不露声色，细腻地描写出与她这个年龄不相符的稳重、懂事。 D. 当时物质条件的贫乏，作者除了用明晰的笔墨渲染外，还用侧面描写，通过父母狠心将只有一岁多的小四偷偷送人一事，让读者隐隐地感受到。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①运用排比式比喻，淋漓生动地写出了等差数列里的姊妹四人之间的情缘，以及跟34号小屋命定的缘分。 B. 句子②运用细节描写，写父亲和爷爷几乎同频变换了坐姿和站姿，巧妙地写出了两人得知母女平安后不同的心理。 C. 句子③以“我”的心理活动，写三岁的姐姐搬到后屋后害怕与希望交织的心理，而这种心理，处于等差数列里的“我”也产生过。 D. 句子④以天色描写烘托“我”内心对小四被送人的迷惑和悲伤，同时也暗示着小四再也回不到34号小屋，回不到我们姊妹中间了。 8. 作者在文中为何反复写到“一个春末夏初的午后”? 9. 文末“我怕有人寻不到家”一句意蕴丰富，请简要分析。 【答案】6. A 7. B 8. ①“一个春末夏初的午后”是“我”记忆最深的时间，用这些时间点可以构成全文清晰的叙事线； ②“一个春末夏初的午后”多次见证了发生在我家人身上的重大事件，这些事件最令“我”难忘，反复写则强化了我对老家和家人的依恋和怀念之情； ③“一个春末夏初的午后”反复出现，增强了叙事的咏叹意味和抒情效果。 9. ①家不仅是我们的地理坐标，更是家人血脉相传、情感相依的精神坐标； ②期望等差数列中失散的末项——小四最终能够找到她的出生之家，与我们团聚； ③希望等差数列中离散了的其他姊妹都能回到曾经相依为命的家； ④希望逝去的爷爷奶奶能够找到我们的家，给予我们永远的庇护。 【解析】 【导语】《等差数列里的姊妹》以 “等差数列” 喻兄弟姐妹的缘分，借多个 “春末夏初的午后” 串联家庭悲欢。34 号门牌是情感锚点，见证相聚与离散。文字于平淡中藏深情，姐姐的隐忍、弟弟的敏感、小四的失踪，在时光流转中凝成对家与亲情的绵长眷恋，以数序破题，终归于血脉难断的温情。 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 B.“只有弟弟受父母宠爱”理解错误，在姐弟仨的等差数列中，姐姐和我都受到过父母的宠爱。 C.“看见我以比枪手势回击弟弟，姐姐有片刻的愣神”错误，姐姐愣神不是因为我以比枪手势回击弟弟，而是因为听到妈妈突然宣布明年要多一个姊妹。 D.“用明晰的笔墨渲染”错误，作者没有用明晰的笔墨渲染当时物质条件的贫乏。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 B.“不同的心理”理解错误，应为“相同的如释重负的心理”。 故选B 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 ①叙事线索功能：多个“春末夏初的午后”串联起挑茶、妹妹出生、弟弟搬家、小四被送、祖父去世等关键事件，构成清晰的时间脉络，使回忆性叙事条理分明。 ②情感强化作用：这一时间点见证了家庭的悲欢离合（新生命降临、骨肉分离、亲人离世），反复出现凸显这些事件在“我”记忆中的分量，强化对老家与家人的眷恋之情。 ③抒情氛围营造：“春末夏初”自带温暖而略带伤感的季节特质，与家庭故事的温情与苦涩相契合，重复使用增强了文本的咏叹意味，让情感表达更绵长。 【9题详解】 本题考查学生多角度研究句子意蕴的能力。 ①家的双重意义：34号不仅是地理坐标，更是家人情感联结的精神港湾，担心“寻不到”，实则强调家作为情感归宿的不可替代性。 ②对小四的牵挂：作为“等差数列”中失散的“末项”，小四被送养时仅有生辰八字，这句话暗含对她能找回根源、回归家庭的期盼。 ③对家人团聚的渴望：历经离别（小四被送、父母漂泊、祖辈离世），“怕寻不到”寄托着希望离散的家人（包括已逝的祖辈）都能在精神上“回归”曾经相依为命的家。 ④对记忆的坚守：通过保留34号门牌，抗拒地址变更，体现“我”对家庭历史与集体记忆的守护，怕时光冲淡线索，让家的印记消失。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5 小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 应侯谓昭王曰：“亦闻恒思有神丛①与?恒思有悍少年，请与丛博，曰：‘吾胜丛，丛籍②我神三日；不胜丛，丛困我。’乃左手为丛投③，右手自为投，胜丛，丛籍其神。三日，丛往求之，遂弗归。五日而丛枯，七日而丛亡。今国者，王之丛；势者，王之神。籍人以此，得无危乎?臣未尝闻指大于臂，臂大于股，若有此，则病必甚矣。百人舆瓢而趋，不如一人持而走疾。百人诚舆瓢，瓢必裂。今秦国，华阳用之，穰侯用之，太后用之，王亦用之。不称瓢为器，则已；已称瓢为器，国必裂矣。臣闻之也：‘木实繁者枝必披，枝之披者伤其心。都大者危其国，臣强者危其主。’且令邑中自斗食以上至尉、内史及王左右，有非相国之人者乎?国无事，则已；国有事，臣必闻见王独立于庭也。臣窃为王恐，恐万世之后有国者，非王子孙也。” “……今太后使者分裂诸侯，而符布天下，操大国之势，强征兵，伐诸侯。战胜攻取，利尽归于陶；国之币帛，竭入太后之家；境内之利，分移华阳。古之所谓危主灭国之道，必从此起。三贵竭国以自安然则令何得从王出权何得毋分是我王果处三分之一也。” （选自刘向《战国策·秦策》） 材料二： 秦起兵欲攻周，国人皆不与。应侯谓秦昭王曰：“臣之里公孙弗忌，弱其邻之老而谋食饮之，裒其徒谓之曰：‘彼予邻之叟也，富而啬，吾将与若往食饮之。’其徒曰：‘彼虽富而甚啬，其奚以食饮之?’曰：‘我且盗之。’其徒皆愀然。明日又欲往，其徒曰：‘子之谋鄙，盍更诸?’曰：‘我将胁而取之。’其不从者半，弗果往。他日，又曰：‘请以货先为之市，具礼召主人而酬酢之，多取物而日稽其直，且速其子弟以为常，不数岁，吾将竭其藏，何如?’其徒皆欣然从之。夫三言者其以不道取诸人均也，而有从不从焉者，避其名也。今周天下之共主也，无桀、纣之恶，无辞而攻之，谁甘受其名?臣固知国人之不与也。” （选自刘基《郁离子·卷五》） 【注】①神丛：神灵依托的丛林。以茂密林木多立神祠而名。②籍：通“藉”，即“借”。③投：掷骰子。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 三贵竭A国B以自安C然则令何得D从王出E权何得毋分F是我王果G处三分之一也。 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是 （ ） A. 诚，果真，与《谏太宗十思疏》中“诚能见可欲”的“诚”意思相同。 B. 操，掌控，与《鸿门宴》中“大王来何操”“操”意思不相同。 C. 竭，使……耗尽，使动用法，与《种树郭橐驼传》中“驼业种树”的“业”用法相同。 D. 焉，与《劝学》中“积土成山，风雨兴焉”的“焉”用法不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 （ ） A. 材料一中应侯用“神丛枯亡”一事，警示秦昭王若权力被权臣分割，国家将如“瓢裂”般分崩离析。 B. 材料一中应侯指出，如今秦国的实权和实际利益尽归太后、穰侯、华阳君，长此以往，秦必自取灭亡。 C. 材料二中公孙弗忌三次提出谋取邻叟家财的方法，前两次均遭部分同伙反对，第三次才得全员赞同。 D. 材料二中秦攻周未获国人支持，是因周天子仍为天下共主且无桀纣恶行，若无借口而伐之，秦将背负不义之名。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）木实繁者枝必披，枝之披者伤其心。 （2）彼虽富而甚啬，其奚以食饮之? 14. 两则材料皆是应侯对秦昭王的劝谏之言，但劝谏目的及主要说理方式却不相同，试根据材料内容分别加以概括。 【答案】10. CEF 11. C 12. C 13. （1）树木的果实过多，枝条必定会断裂；枝条断裂，就会损伤树心/就会使树心受损。 （2）他虽然富有，但是很吝啬，我们要用什么方法才能吃他的喝他的? 14. （1）材料一：①劝谏目的：劝谏秦昭王抑制秦国三大贵族的权势，集王权于一身。 ②主要说理方式：运用寓言说理、比喻说理。 （2）材料二：①劝谏目的：劝谏秦昭王欲伐周，须师出有名或劝谏秦昭王勿师出无名而攻周。 ②主要说理方式：运用类比说理。 【解析】 【导语】两则材料展现了战国策士高超的谏言艺术。材料一以“神丛枯亡”为喻，运用类比推理，揭示权力分散之害，劝谏昭王收归君权，说理形象而警策；材料二借邻叟故事，通过层层递进的叙事，阐明“师出有名”之理，反对无端伐周。二者均善用寓言说理，但前者重在权力集中，后者强调道义名分，展现了策士立足现实的政治智慧与灵活多变的劝谏策略。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：太后、穰侯、华阳君这三个权贵刮尽国家财富来让自己安乐，既然这样，那么国家的政令怎么能从大王这里发出，权力怎么能不分散，如此大王确实处于三贵包围一王的境地了。 “以”是连词，连接“竭国”和“自安”两个动宾结构，句意完整；“然则”是转折连词，其前应断，所以“安”后C处应断开。 “令何得从王出”与“权何得毋分”句式结构相似，且二者主语不一致，所以中间E处应断开。 “权何得毋分”是主谓结构，语意完整；“是”是代词，代指前文情况，引出后文，其前F处应断开。 故选CEF。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语一词多义的能力。 A.正确。句意：假使真的有一百个人抬着瓢跑。/如果真的能够见到自己合意想要的东西。 B.正确。掌控/持，拿。句意：掌控大国的权势。/大王来时带了什么？ C.“用法相同”错误。使动用法，使……耗尽/意动用法，以……为业。句意：我们将使他储藏的财务耗尽。/郭橐驼以种树为职业。 D.正确。代词，他/兼词，相当于“于之”，在那里。句意：而有听从他的，也有不听从他的。/积累泥土成为高山，风雨就会在那里兴起。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“前两次均遭部分同伙反对”错误。结合材料二“曰：‘我且盗之。’其徒皆愀然。……曰：‘我将胁而取之。’其不从者半，弗果往。”可知，第一次没有同伙赞成，第二次有一半同伙赞成，一半同伙不赞成。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“实”，果实；“披”，断裂；“伤”，使动用法，使……受损，损伤。 （2）“彼”，他，那个人；“奚以”，宾语前置，正常语序为“以奚”，用什么；“食饮之”，吃他的喝他的或让他给我们吃喝。 【14题详解】 本题考查学生分析信息并归纳要点的能力。 （1）材料一：①目的：应侯指出秦国华阳、穰侯、太后等人权势过大，如同“百人舆瓢而趋，瓢必裂”一样，会使国家分裂。还提到太后等人的种种行为是“古之所谓危主灭国之道”，担心“万世之后有国者，非王子孙也”。据此可知其目的是劝秦昭王抑制秦国三大贵族的权势，将王权集中到自己手中。 ②方式：应侯讲述恒思神丛与悍少年的寓言故事，以此类比秦国现状，暗示秦昭王若将权势借予他人，国家会有危险。此外，文中多处运用比喻，如用“百人舆瓢而趋，不如一人持而走疾。百人诚舆瓢，瓢必裂”，比喻权势分散会导致国家混乱。 （2）材料二：①目的：结合“今周天下之共主也，无桀、纣之恶，无辞而攻之，谁甘受其名?臣固知国人之不与也”可知，其是劝秦昭王欲伐周须师出有名，或者劝其勿师出无名而攻周。 ②方式：应侯将公孙弗忌谋取邻叟财物的三种方式（盗窃、胁迫、通过交往逐渐耗尽其财物）与秦攻打周的情况进行类比。 参考译文： 材料一： 应侯对秦昭王说：“您也听说过恒思有一个丛林之神吗？恒思有一个凶悍的年轻人，请求与丛林之神赌博（掷骰子），他说：‘我如果胜了丛林之神，丛林之神就要把神位借给我三天；如果不能战胜丛林之神，丛林之神可以置我于困境。’于是，他用左手替丛林之神掷骰子，用右手为自己投骰子，最后战胜了丛林之神，丛林之神借给他神位。三天之后，丛林之神前去取回神位，最终没取回。五天之后，这片丛林就开始枯萎，七日之后，这片丛林全枯死。如今秦国就是大王的丛林，权势就是大王的神位。如果把这些东西借给别人，恐怕会有危险吧？我从来没有听说过手指比胳膊粗的，胳膊比大腿粗的，如果有这种情况，那一定是病得太严重了。一百个人抬着一个瓢向前急走，还不如一个人拿着它跑得轻快。假使真的有一百个人抬着瓢跑，那么瓢一定会摔碎。现在的秦国，华阳君掌政，穰侯掌政，太后掌政，大王也掌政。如果不把瓢称作国之重器，那就算了；如果已把瓢称作国之重器，那么国家也必然会四分五裂。我曾经听到过这样一句话：‘树木的果实过多，枝条必定会断裂；枝条断裂，就会损伤树心。太大的城市就会危及它所在的国家，权势过强的臣子就会危及他的君主。’况且您的国都中从俸禄斗食的小官吏，一直到军尉、内史以及大王左右的近臣，有不是相国的人的吗？国家没有什么战乱，那就算了；国家一旦有什么战乱，我一定能够听到、看到大王在朝廷上受到孤立。我私下里替大王担心，担心万世之后执掌国家大权的，不是大王的子孙了。” “……如今太后的使臣正在分裂诸侯，并且持有符节的亲信布满天下，掌控大国的权势，强行征兵，讨伐诸侯。每至战胜攻取，财物全部归于穰侯的封地陶地；国家的钱财，全部送往太后的私室；境内的资产，从各处运往华阳。古人所说的使君主陷入危险，让国家走向灭亡之路必将从这里开始。太后、穰侯、华阳君这三个权贵刮尽国家财富来让自己安乐，既然这样，那么国家的政令怎么能从大王这里发出，权力怎么能不分散，如此大王确实处于三贵包围一王的境地了。” 材料二： 秦想要起兵攻打周，国人都不赞成。应侯对秦昭王说：“我的乡里有个叫公孙弗忌的人，认为他的邻居老人软弱可欺就想方设法吃他的，喝他的，召集他的同伙对他们说：‘那是我邻居家的老头，富有但吝啬，我将和你们一起去吃他的喝他的。’他的同伙们说：‘他虽然富有，但是很吝啬，我们要用什么方法才能吃他的喝他的？’公孙弗忌说：‘我且去偷他的。’他的同伙都显出不愉快的神色。第二天又想去，他的同伙说：‘你的办法鄙陋，为什么不换一个办法呢？’公孙弗忌说：‘我去威胁他而向他索取。’他的同伙中不同意的人有一半，结果没有去成。又有一天，公孙弗忌又说：‘请他先把货物交出来，（我）替他去卖，准备礼品邀请主人并以酒招待他，每天多拿一点货物，同时跟他计算每天的花销，并且经常邀请他的儿子们吃饭。不用几年，我们将使他储藏的财务耗尽，这办法怎么样？’他的同伙都愉快地听从了他。那三次说的办法都是用不道义手段向人家索取财物，本质是相同的，而有听从他的，也有不听从他的，那是为了避开不好的名声。现在周是天下的盟主，没有桀、纣的恶行，没有借口却去攻打它，谁甘愿承受不仁不义的坏名声呢？我本来就知道国人是不会赞成这场战争的。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 过汶上吊王彦章① 姚 鼐 杨刘兵度大梁危，饮泣犹当奋一麾。 乱世鸟飞难择木，男儿豹死自留皮。 天连白草横残垒，日落阴风拥大旗。 莫问夹河争战地，浑流徙去黍离离。 【注】①王彦章：五代时期后梁名将。923年，唐大举攻梁，王彦章受命御敌，但因寡不敌众被俘。后唐欲用其才，多次派人劝降，因不屈终遭杀害，时年61岁。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联上句借历史事实营造了危亡氛围，“饮泣”一句则写出了将士们因战事失利而沉溺悲泣的消极情态。 B. 颔联上句化用了“良禽择木”的典故，暗指乱世中忠臣难择明主，流露出对王彦章效忠昏聩梁廷的叹惋。 C. “男儿豹死自留皮”运用比喻，以“豹死留皮”喻指“人死留名”，彰显了王彦章宁死不降的崇高气节。 D. 尾联以“黍离离”收束全诗，以哀景抒“黍离之悲”，抒发了诗人对朝代兴替和世事无常的深沉喟叹。 16. 颈联中“横”“拥”二字的使用产生了很好的艺术效果，请简要赏析。 【答案】15. A 16. ①“横”，意为横亘、横卧，描绘了残垒“横”于白草连天之间的景象，尽显战争遗迹的破败荒凉。“横”字使连天白草的广袤与军事堡垒的残破互为映衬，强化了悲壮苍凉的意境。 ②“拥”，意为簇拥，赋予阴风拟人化动作。“拥”字将呼呼风声与翻卷大旗合二为一，极富画面感，暗示对忠魂的拥抱，暗赞英雄气节长存。 【解析】 【导语】全诗以凭吊王彦章为核心，融史事与感慨于一体。首联点乱世危局与英烈抗争之志；颔联喻其忠节，既有对乱世的叹惋，更显对其气节的推崇；颈联以 “横”“拥” 绘战后残景，苍凉中见悲壮；尾联 “黍离离” 收束，将个人悲烈升华为对朝代兴替的深沉喟叹，气韵沉雄，寄慨遥深。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 A.“沉溺悲泣的消极情态”错误。“饮泣”一句并非表现沉溺悲泣的消极情态，而是强调在极度悲痛中仍奋起抗敌的坚韧精神。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼字的能力。 答题时，首先解释字义，然后分析其情感和艺术效果。 （1）“横”，横亘、横卧。“横”字以静态勾勒残垒与白草的景象，既写尽战争遗迹的破败，又以天地之广袤反衬堡垒之孤寂，强化了苍凉悲壮的氛围。 （2）“拥”，簇拥。“拥”字以拟人化手法写阴风吹拂大旗，动态中暗含力量，既绘实景，又隐喻阴风似在守护英烈旗帜，暗赞其精神不朽，情景交融，意蕴深厚。 （三）名篇名句默写（本题共1 小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小张深夜独居，在社交平台借用《陈情表》中“__________，__________”来表达自己只能与影子为伴的孤独之感。 （2）“鸟”在陶诗中具有独特的象征义，陶渊明在《归园田居（其一）》和《归去来兮辞》中分别以“__________”和“__________”来表达对回归田园生活的渴望。 （3）“空”字常作副词“徒然、白白地”解，在唐宋诗词中的运用极尽妙处，如“__________，___________”。 【答案】 ①. 茕茕孑立 ②. 形影相吊 ③. 羁鸟恋旧林 ④. 鸟倦飞而知还 ⑤. 塞上长城空自许 ⑥. 镜中衰鬓已先斑（映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音/少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首/阁中帝子今何在？槛外长江空自流/来者复为谁？空悲昔人有） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：茕、孑、羁、鬓、斑、鹂、蓟、槛。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面文字，完成下面小题。 历史是一次性的。如果毁掉，（ 甲 ）。当城市的历史遗存差不多拆光，偏偏又要开展旅游了，还拿什么给人看呢?独特的历史文化，是城市最重要的旅游资源。可是，明白过来之后，为时已晚。那么，就只有一个办法——仿古造假，于是仿古街便 A 。 造仿古街，大多是先从城市幸免拆除的一条老街开始。当这种奄奄一息的老街被发现还有点油水，就开始大兴土木，大举开发。所谓开发，就是把老街改做一条纯粹的商业街。沿街两边全是新建的商铺，模样 B ，很少再顾及当地的历史特色。然后，将街面的老石板换成新石板，栽木植花，摆上长椅条凳，供游人歇脚。为了证实这是老街，便象征性地留下几幢老屋，却也粉刷一新。有的则把本地几个老字号硬塞进来，以壮“老街”声色。再是动迁，将原住民统统请出去，另地安置。原住民是老街的主人，也是灵魂，他们身上保留着老街代代相传的记忆与情感。把他们请出去，老街还剩下什么?只剩下街名，街名能成为旅游的卖点。因此，如今各地的仿古街，除去街名，其他基本是一个模样。就像当年造新城那样，彼此抄袭，结果千城一面；现在造“仿古街”还是彼此模仿，（ 乙 ）。 说白了，过去拆真的，是为了赚钱，现在造假的，还是为了赚钱。①这种仿古街即使给一些城市带来了旅游消费收益，②但它呈现给外来游人的不是自己的个性与精华，③而是一种打着老街为幌子的粗鄙化、低品质的“旅游产品”。④其实从旅游角度看，⑤愈是原真的，⑥愈有旅游价值。历史街区具有记忆、文化、审美和旅游等多种价值。失去这些价值就没有旅游价值，减少这些价值就降低了旅游价值。 18. 下列各句中的破折号，和第一段中的破折号作用相同的一项是（ ） A. 很白很亮的一堆洋钱！而且是他的——现在不见了。 B. 我的父母——尤其是我的母亲，总是鼓励我勇敢追求自己的梦想。 C. 夜空沉寂，灯光传递着一个信念——只要心中有光，世界就有希望。 D. 可慌哩！比什么也慌，比过新年，娶新——也没见他这么慌过！ 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 材料中加点词语“塞进来”和“请出去”的表达颇具特色，请结合文本简要分析。 【答案】18. C 19. A 应运而生 B 大同小异 20. ①修改为：这种仿古街虽然给一些城市带来了旅游消费收益。 ③修改为：而是一种打着老街幌子的粗鄙化、低品质的“旅游产品”。 21. 甲 那么历史永远不会再生。 乙 结果也是千街一面。 22. ①“塞进来”：“塞”，填入，表达口语化，与“硬”连用，突出强行填入的简单粗暴，讽刺了仿古街的功利性拼凑做法。 ②“请出去”：“请”字敬词反用，表面礼貌实则冷漠，与“统统”连用，批判了动迁行为对原住民集体驱逐的冷漠无情。 ③“塞进来”与“请出去”形成鲜明对比，强化了对荒诞的商业开发行为的批判力度。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 第一段中的破折号表示补充说明。 A.表示语意转折。 B.表示语意递进。 C.表示补充说明。“只要心中有光，世界就有希望”是对“信念”的补充说明。 D.表示话语中断或停顿 故选C。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处根据前文“独特的历史文化……就只有一个办法——仿古造假”可知，此处是指仿古街是因现实需求而出现的，可填“应运而生”。“应运而生”本指应天命而产生，现指适应时机而产生。 B处根据前文“所谓开发，就是把老街改做一条纯粹的商业街。沿街两边全是新建的商铺”和后文“很少再顾及当地的历史特色”可知，此处是指仿古街雷同化，可填“大同小异”。“大同小异”指大体相同，略有差异。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①句关联词使用不当。“即使”表假设让步，与②句中的“但……”逻辑不符，把“即使”改为“虽然”，更符合转折关系。 ③句成分赘余。“打着幌子”已经是一个完整的动宾结构，不需要再加“为”，删掉“为”即可。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处根据前文“历史是一次性的。如果毁掉”可知，此处强调历史的“一次性”、不可再生，可填“那么历史永远不会再生。” 乙处根据前文“因此……现在造‘仿古街’还是彼此模仿”可知，此处强调仿古街同质化的程度，可填“结果也是千街一面。” 【22题详解】 本题考查学生分析词语表达效果的能力。 ①“塞”字口语化，带有强行填入的意味，与“硬”搭配，强调生硬拼凑。讽刺仿古街为拼凑“老街”名号，不顾历史真实性的功利做法。 ②“请”本为敬词，但在此反用，表面礼貌实则冷漠，暗含讽刺意味。与“统统”连用，凸显对原住民的强制驱逐，批判了商业开发对人文情感的漠视。 ③“塞进来”与“请出去”形成鲜明对照，一“塞”一“请”间，将仿古街拆真造假的荒诞本质暴露无遗，使批判更具穿透力。 四、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 当今时代， 人工智能应用层出不穷。Deepseek、豆包、Kimi、ChatGPT 等AI软件在我们的工作、学习和生活中广为应用，其方便快捷让人心生欢喜。有人说，AI时代你只需学会提问，其他都交给AI。但是也有人说，一切交给AI，是短视的、危险的，长此以往，必将反噬人类，使人类丧失自我。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在AI时代守护人的主体性 AI的本质是人类智慧的延伸与工具属性的强化。这种技术突破如同工业革命中的蒸汽机、电气时代的发电机，标志着人类改造世界能力的跃升。19世纪英国纺织工人捣毁机器的“卢德运动”，正是人类面对技术变革时本能恐惧的体现。历史告诉我们，真正可怕的从来不是工具本身，而是人类对工具的盲目崇拜或恐惧。 AI技术正在重塑人类认知世界的方式。它能瞬间完成文献综述，三分钟生成商业计划书，十秒创作一首诗歌。上海某高校调查显示，67%的学生使用AI辅助完成作业，38%的职场人士依赖AI撰写工作报告。这种便利性如同甜蜜的陷阱，让人不自觉地放弃思考过程。当算法能预测我们的喜好，决定我们看到的内容，人类的认知边界实际上在被无形地收窄。技术本应拓展人的可能性，却可能反过来限制人的发展。 过度依赖AI将导致人类关键能力的退化。心理学家研究发现，长期使用导航软件的人，海马体体积平均缩小8%——这是负责空间记忆的大脑区域。AI代劳的不仅是重复劳动，更是剥夺了人类在解决问题过程中培养思维能力的宝贵机会。当计算器普及后，多少人还能心算三位数乘法？当翻译软件盛行，又有几人还愿意苦学外语？ 更深层的危机在于价值观的异化。当AI根据点击量推荐内容，人性中的猎奇与低俗被不断放大。某短视频平台算法工程师坦言：“系统不是引导用户向上，而是不断试探他们的下限。”更可怕的是，当教育机构用AI生成“完美作文”，当企业用AI筛选“理想员工”，当婚恋平台用AI匹配“灵魂伴侣”，工具理性正在消解人性的复杂与多元。我们创造了工具，工具却在重新定义什么是“好”的人生。 守护人的主体性关键在于掌握与AI协作的智慧。医学领域的达芬奇手术系统需要医生操作才能发挥精准优势，建筑师使用AI生成设计方案后仍需人工调整空间体验。这种“人类决策+AI执行”的模式，既发挥了机器的计算优势，又保留了人类的判断权威。如同工匠使用电动工具时不会放弃对作品的艺术追求，我们使用AI时也应保持创造者的主体意识。 法国哲学家帕斯卡尔说“人是一根会思考的芦苇”，正是脆弱的肉体与不屈的精神构成了人的尊严。当AI能模拟情绪，我们要更珍视真诚的情感；当AI能创作艺术，我们要更坚守独特的审美；当AI能解答问题，我们要更保持质疑的勇气。技术终将迭代，但人类对意义的追寻、对价值的判断、对美好的向往，这些永远不该被算法量化。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这篇作文材料聚焦人工智能时代的两面性，核心矛盾在于“工具便利性”与“人类主体性”的辩证关系。材料通过列举Deepseek、豆包等AI应用普及的现象，引出两种典型观点：乐观派认为掌握提问技巧就能驾驭AI，悲观派则担忧过度依赖会导致人类能力退化。这实际上反映了技术发展进程中永恒的命题——如何在享受技术红利的同时保持人的核心价值。 从表层看，材料呈现的是对AI工具的不同态度。说“只需学会提问”的人，看重的是AI解放生产力的优势，比如快速处理信息、简化重复劳动等，这种观点常见于追求效率的现代职场。而警告“反噬人类”的声音，则源自对技术异化的警惕，就像计算器普及后人们心算能力下降的担忧。这两种观点看似对立，实则统一于“技术与人”的关系框架中。 往深层挖掘，材料暗示着更本质的思考：当AI能替代越来越多人类技能时，什么才是不可替代的人性特质？比如材料中“丧失自我”的表述，指向的是人类的创造力、情感体验、价值判断等深层能力。就像汽车代替行走但无法代替旅行体验，AI再强大也难以复制人类独有的生命感悟。这提醒我们区分“可外包的能力”与“必须坚守的禀赋”。 写作时，开头可从生活场景切入，如学生用AI解题、上班族用AI写报告的现象，引出人们对AI依赖的两种态度。中间部分可分层展开：先承认AI提升效率的积极意义，比如快速处理信息、降低学习门槛；再转折讨论过度依赖的隐患，如思维惰性、创造力衰退，举例说明艺术创作若全交给AI会导致人文精神流失；最后强调人与AI的理想关系应是“工具理性与价值理性的平衡”，人类需保持主体性，用AI拓展能力而非替代思考。结尾可回归人性价值，提出“善用工具者强，依赖工具者危”的辩证观点，呼吁在技术浪潮中守护独立思考的能力。 立意： 1.提问力决定AI价值，但思考力决定人类未来。 2.莫让AI的便捷，成为精神懒惰的温床。 3.与AI共舞：做技术的主人而非奴隶。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $