10.1《劝学》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

劝 学 ——《荀子》 目 录 知人论世 01 初读感悟 02 文本研读 03 技巧点拨 04 第一部分 知人论世 荀子(约前313~前238),名况,战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”。 《荀子》是战国时期荀子和弟子们整理或记录他人言行的哲学著作。共32篇,其中26篇为荀子所著,末6篇或为其门人弟子所记。 其散文说理透彻,气势雄浑,语言质朴,句法简练缜密,多排比,善譬喻。 了解作者 主张“人性恶”:强调后天的环境和学习可以改变人的恶的本性(明礼仪而化之); 主张“人定胜天”:他认为自然界不以人的意志为转移,但人可以靠主观努力去认识、改造、利用它 了解作者 写作背景 荀子主张人性本恶,他认为,人的本性是好利恶害,如果任人顺性发展,人与人之间就会互相争夺,使社会陷入混乱;必须由圣人制定礼义,进行教化,才能使人转而为善,使社会正常安定。所以他认为人性是恶的,而善则是后天人为教育的结果;善不是性,而是“伪”。他强调学习、积累,注重创造良好的社会风气给人以潜移默化的影响。《劝学》正是在这种背景下创作的。 《劝学》是《荀子》第一篇,“劝”是“劝勉”的意思。 解 题 第二部分 诵读感悟 预习检查 中( ) 輮( ) 舆( ) 有( ) 槁暴( ) 砺( ) 参省( ) 臾( ) 跂( ) 楫( ) 生( ) 蛟( ) 跬( ) 骐骥( ) 驽( ) 锲( ) 镂( ) 跪( ) 蟮( ) 螯( ) zh ng r u y y u g op l c nx ng y q j x ng ji o ku q j n qi l u gu sh n o 第一段 君子曰:学不可以已。 ①君子:此指有学问、有修养的人 ②已:动词,停止 译文:君子说:学习是不可以停止的。 含义: ①:学习的意义非常重要,所以不能停止。 ②:对学习应该采取的正确态度和方法,那就是不能停止。 第二段 青,取之于蓝,而青于蓝; 青:①:靛青(染料);②:蓝色(深)。 之:它。[代词,代指第一个“青”] 于:①:从;②:比。 [介词] 蓝:一种草,也叫蓼蓝,叶子可制染料。 而:连词,表转折,可是,却 取之于蓝,而青于蓝:状语后置(介词结构后置) 译文:靛青从蓝草中提取,但比蓝草颜色深。 第二段 冰,水为之,而寒于水。 ①为:w i,动词,形成,凝结 ②之:代词,代指 “冰”,它 ③而:连词,表转折,可是、却 ④于:介词,意为“比” ⑤而寒于水:介词结构后置 译文:冰是水凝结成的,但比水更寒冷。 第二段 木直中绳,輮以为轮,其曲中规。 ①中:zh ng,两个均意为符合、适合 ②绳:木工用来取直的墨线 ③輮:r u,通“煣”,使动,(用火烤)使…弯曲 ④以为:“以之为”的省略,把…做成 ⑤其:代词,代前文的“木”,它 ⑥曲:q ,形容词作名词,曲度,弧度 ⑦规:圆规 译文:木材直得合乎木匠用来取直的墨线,用火烘烤木材使它弯曲,把它做成车轮,它的弯度就符合圆规(画出的圈)。 第二段 虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。 ①虽:表让步连词,即使 ②有:通“又” ③槁:g o,枯。 ④暴:p ,晒 ⑤槁暴:枯干、晒干 ⑥挺:直 ⑦者:因果复句中表停顿,可译为“…的原因” ⑧之:它,代词,代“木直中绳”中的“木” ⑨然:代词,这样 译文:即使又晒干了,也不再挺直的原因,是用火烤使它弯曲,令它变成这样的。 第二段 故木受绳则直,金就砺则利, ①故:所以 ②受绳:经过墨线比量 ③则:就 ④金:指金属制成的刀剑等 ⑤就砺:拿到磨刀石上去磨。就:动词,靠近、接近。砺:磨刀石 ⑥利:锋利 译文:所以木材经墨线量过就笔直了,金属制成的刀剑拿到磨刀石上磨过就锋利了。 第二段 君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 ①博学:广泛地学习。 ②而:前:连词,表递进,并且。 后:连词,表并列,不译。 ③参:c n,动词,检查 ④省:x ng,与“参”同义。 ⑤乎:介词,相当于“于”,意思是“对、向” ⑥知:zh ,通“智”,见识 ⑦明:明达。指对事理有明确透彻的认识。 ⑧行:行为 ⑨过:过失 译文:君子广泛地学习并且每天对自己检查、省察,就能智慧明达,行为没有过失了。 第二段:小结 分论点 比喻句 青,取之于蓝,而青于蓝 冰,水为之而寒于水 木直中绳,輮以为轮, 其曲中规。虽有槁暴, 不复挺者,輮使之然也。 木受绳则直 金就砺则利 提高 改变 木、金 人 君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 学习的意义: 提高自己, 改变自己。 第三段 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。 ①尝:曾经 ②终日:整天 ③而:两个“而”均为连词,表修饰,不译 ④须臾:片刻 ⑤所学:“所”字结构,学习的…… (收获) ⑥跂:踮起脚后跟 ⑦之:助词,主谓之间,取独 ⑧博:广博,宽广 译文:我曾经整天地思考,比不上片刻的学习的收获;我曾经踮起脚跟眺望,比不上登上高处看得广阔。 第三段 登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。 ①高:形容词作名词,高处。 ②而:第一、三个表修饰;第二、四个表转折。 ③加:增加 ④见者远:远处的人也能看见 ⑤疾:劲疾 ⑥闻:听 ⑦彰:清楚 译文:登上高处招手,手臂没有加长,但远处的人也能看见;顺着风呼喊,声音没有增大,但听的人听得清楚。 第三段 假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。 ①假:借助 ②舆:y ,车 ③利:形容词使动,使…快 利足: 善于奔走 ④而:二个均为表转折连词 ⑤致:达到,到达 ⑥楫:j ,船桨,代船。 ⑦水:游水,名词作动词 ⑧绝:横渡,横穿,渡过 译文: 借助马车的人,不是善于行走,却能到达千里之外;借助船只的人,不是善于游泳,却能横渡江河。 第三段 君子生非异也,善假于物也。 ①生非异:天性(同一般人)没有差别。x ng,同“性”,天性 ②物:外物,指各种客观条件 译文:君子的天性(同一般人)没有差别,只是善于借助外物罢了。 第三段:小结 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也 分论点 比喻句 学习的 作用: 弥补不足, 达到目标。 吾尝跂而望矣,不如登高之博见也 登高而招,臂非加长也,而见者远 顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰 假舆马者,非利足也,而致千里 假舟楫者,非能水也,而绝江河 学习 空想 见 闻 陆 水 借助学习弥补不足 要靠后天学习 君子生非异也,善假于物也。 第四段 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。 ①兴:起 ②焉:前二个为兼词,意为“于此”;第三个为语气助词,“了” ③渊:深水 ④蛟:ji o,一种龙 ⑤善:形容词作名词,善行。⑥而:连词,表顺承,“就” ⑦神明:非凡的智慧 ⑧得:获得 ⑨备:具备 译文:堆积土石成为高山,风雨从这里兴起;汇集水流成为深渊,蛟龙在这里生长;积累善行养成高尚的品德,人就会得到非凡的智慧,也就具有了圣人的心怀。 第四段 故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。 ①跬:古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”,跨两脚为“步”。 ②无以:固定句式,没有用来…的(办法) ③骐骥:骏马 ④十驾:马拉车一天走的路叫“一驾” 译文:所以不积累每一步,就无法达到千里之外;不积聚细小河流,就无法形成江河大海。骏马跳跃一次,不会超过十步远;劣马拉车走十天,(也能行千里),功效来源于走个不停。 24 第四段 锲而舍之,朽木不折,锲而不舍,金石可镂。 ①锲:二个“锲”均意为“雕刻” ②而:二个“而”均表假设关系,如果 ③舍:二个“舍”均为动词,放弃 ④镂:雕刻 译文:如果刻一下就放弃它,即使是腐朽的木头也刻不断;但如果不停地刻下去,即使是金属和石头也可以雕刻(成器)。 第四段 蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。 ①之:定语后置的标志 ②强:qi ng,强劲的意思 ③蚓无爪牙之利,筋骨之强:定语后置句 ④上、下:方位词作状语,向上、向下 ⑤用心:“用”是引介原因的介词,意为“由于、因为”,“心”意为“心思” ⑥一:数词作形容词,专一的意思。 译文:蚯蚓没有锋利的爪牙,强健的筋骨,向上能吃到泥土,向下能喝到泉水,这是它用心专一的缘故啊。 第四段 蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。 ①六跪:跪,蟹脚;蟹实际上是八条腿。一说,海蟹后面的两条腿只能划水,不能用来走路或自卫,所以不能算在“跪”里面。 ②而:表并列,和 ③螯: o,蟹钳。 ④躁:浮躁,不专心 译文:螃蟹有六条腿和两只蟹钳,没有蛇鳝的洞穴就无处容身(的原因),是因为心思浮躁啊。 第四段:小结 学习方法和态度 积累 坚持 专心 积土成山,风雨兴焉 积水成渊,蛟龙生焉 不积跬步,无以至千里不积小流,无以成江海 骐骥一跃,不能十步 驽马十驾,功在不舍 锲而舍之,朽木不折 锲而不舍,金石可镂 蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也 正面设喻 反面设喻 对比 对比 对比 积累 坚持 专心 全文总结 1本文的中心论点是什么? 2试梳理本文的论证思路。 第1段:开门见山,提出全文的中心论点,揭示了题旨。 第2段,阐明学习的重要意义。 第3段:阐明学习的重要作用。 第4段,阐明学习应持的方法和态度。 第三部分 技巧点拨 【任务活动】试分析概本文在说理上的特点 ①大量运用比喻阐明事理。 比喻论证 以日常生活中常见的事情或现象作为喻体 设喻方式多样:①正面设喻。②正反设喻。③反复设喻 ②论证方法灵活。全文先提出中心论点,然后分段论证。每段说明一个问题。第二、三段是先行论证,最后归结论点;第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反,有时先反后正。灵活而有变化,使论辩生动有力。 【任务活动】试分析概本文在说理上的特点 ③多用对偶,夹用排比。排比句使文章气势充沛,说理流 畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用,使文章既整齐 对仗、节奏和谐,又参差错落、变化流畅,反映了苟文议 论透辟、笔势雄健的特点 1.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《劝学》中“_,_”两句,点出君子要通过广泛学习来提升自己。 (2)《劝学》中“_,_”两句,表明了整天空想不如片刻学习收获大的道理。 (3)《劝学》中“_,_”两句,表明君子并非天资过人,只是他们善于利用外部条件来弥补自身的不足。 (4)儒、道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。《老子》中说:“九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”《劝学》中则说:“_,_。” (5)《劝学》以蚯蚓为例,论证了为学必须锲而不舍,坚持不懈;同篇中与之相反的例证是“_,_,_”。 明确 (1)君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣 (2)吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也 (3)君子生非异也,善假于物也 (4)(故)不积跬步,无以至千里 (5)蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也 课后作业: 1、完成课时作业《劝学》 2、背诵全文 文言知识梳理 二、古今异义(请解释下列古今异义词的古义) 1.君子博学而日参省乎己 古义: 今义: 2.蚓无爪牙之利 古义: 今义: 3.木直中绳, 以为轮 古义: 今义: 广泛地学习 爪子和牙齿 坏人的党羽、帮凶 知识、学识的渊博 认为 以之为,把它做成 4.下饮黄泉 古义: 今义: 5.非蛇鳝之穴无可寄托者 古义: 今义: 地下的泉水 迷信说法中的地府 托身、安身 ①托付;②把希望、理想、 感情等放在某些人或事物上 动词,横渡 动词,听到,听见 动词,借助 动词,远望 介词,从,由 介词,表比较,比 介词,引出对象,可不译 连词,表转折,可是,却 连词,表递进,并且 连词,表修饰,可不译 连词,表顺承 连词,表假设,如果 连词,表并列,和 兼词,“于此” 句末语助词,了 代词,代指“木” 助词,主谓之间取独 助词,定语后置的标志 助词,结构助词“的” 结 束 46 又 知 智 见识 生 一、通假字(请找出下列句子中的通假字,并解释) 1.以为轮 同 , 2.虽有槁暴 同 3.则知明而行无过矣 同 , 4.君子生非异也 同 , 性 天性 煣 用火烘烤木材使之弯曲 有 三、词类活用(根据提示解释词义) (一)名词活用 1.名词作状语 (1)君子博学而日参省乎己 日: (2)上食埃土,下饮黄泉 上: 下: 每天 向上 向下 弯曲度 善行 使……加快 2.名词作动词 非能水也 (二)动词活用 动词的使动用法 以为轮 游泳 用火烘烤木材使之弯曲 (三)形容词活用 1.形容词作名词 (1)其曲中规 (2)积善成德,而神明自得 2.形容词的使动用法 假舆马者,非利足也 形容词,强健的 四、重点实虚词(请解释下列句子中加点的词语) 1.绝 假舟楫者,非能水也,而绝江河 2.闻 声非加疾也,而闻者彰 3.疾 声非加疾也 4.强 蚓无爪牙之利,筋骨之强 形容词,劲疾 5.假 假舟楫者 6.望 吾尝跂而望矣 7.于 (1)青,取之于①蓝,而青于②蓝 ① ② (2)善假于物也 8.而 (1)取之于蓝,而青于蓝 (2)君子博学而日参省乎己 (3)吾尝终日而思矣 (4)积善成德,而神明自得 (5)锲而舍之,朽木不折 (6)蟹六跪而二螯 9.焉 (1)积土成山,风雨兴焉 (2)而圣心备焉 10.之 (1)使之然也 (2)不如登高之博见也 (3)蚓无爪牙之利 (4)非蛇鳝之穴无可寄托者 螃蟹(虽然有)六条腿和两只蟹钳,(但如果)离开蛇和鳝鱼的洞,它就没有可以寄居存身的地方,(这是它)用心浮躁(不专一)的缘故。 五、文言句式(请根据提示翻译下列句子) 1.判断句 (1)虽有槁暴,不复挺者,使之然也。(判断句,“……者,……也”表判断) 译文: (2)君子生非异也,善假于物也。(判断句,“……也”表判断) 译文: (3)蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。(判断句,“……者,……也”表判断) 译文: 即使又晒干了,它也不会再挺直了,(这是因为)用火烤使它成这样的 啊! 君子的天性(同一般人)没有差别,(只是君子)善于借助外物罢了。 2.状语后置句 (1)青,取之于蓝,而青于蓝。(状语后置句,状语“于蓝”分别置于动词“取”和形容词“青”之后) 译文: (2)冰,水为之,而寒于水。(状语后置句,状语“于水”置于形容词“寒”之后) 译文: 靛青从蓝草中取得,但比蓝草颜色深。 冰是水(遇冷)凝结而成的,但比水(更)寒冷。 3.定语后置句 蚓无爪牙之利,筋骨之强。(定语后置句,定语“利”和“强”分别置于中心词“爪牙”和“筋骨”之后) 译文: 4.省略句 木直中绳,以为轮。(省略句,“以”和“为”之间省略了代词“之”) 译文: 蚯蚓(虽然)没有锐利的爪子和牙齿、强健的筋骨。 木材直得合乎木匠用来取直的墨线,用火烘烤木材使之弯曲,把它做成车轮。 $$