9.失误类型:阐释不足-中考语文失误作文类型与升格
2025-08-15
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精品
资源信息
| 学段 | 初中 |
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | - |
| 年级 | 九年级 |
| 章节 | - |
| 类型 | 教案-讲义 |
| 知识点 | 写作 |
| 使用场景 | 中考复习-一轮复习 |
| 学年 | 2026-2027 |
| 地区(省份) | 全国 |
| 地区(市) | - |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | DOCX |
| 文件大小 | 34 KB |
| 发布时间 | 2025-08-15 |
| 更新时间 | 2025-08-15 |
| 作者 | 路漫漫,心茫然 |
| 品牌系列 | - |
| 审核时间 | 2025-08-15 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/53484607.html |
| 价格 | 3.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
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摘要:
该初中语文讲义聚焦中考议论文写作“阐释不足”难点,针对中心论点与分论点回扣不紧密、论证逻辑模糊等核心考点,构建“失误类型分析-典型例文诊断-升格策略指导-佳作示范迁移”的复习体系,通过考点梳理明确论证要求,方法指导强化首尾呼应与分论点阐释技巧,真题训练提升论证严密性。
亮点在于“失误-升格”对比教学法,结合语言运用与思维能力素养,设计分论点阐释专项训练,如指导学生为分论点添加总结句回扣中心论点(如“志向之远大使其不畏河广,以志渡之终化远为近”)。通过分层练习(失误例文修改、升格佳作仿写)保障复习效果,助力学生提升论证逻辑性,教师可依此精准突破议论文写作瓶颈。
内容正文:
中考失误作文类型与升格
失误类型9 阐释不足
议论文写作首先要解决的问题,在于如何阐释清楚自己的中心论点。在每一分段的论证中,不仅要有充足的例证去阐释分论点,更应该对分论点做进一步的阐释,以求对中心论点进行印证。但许多考场作文会出现对中心论点回扣不到位的问题,造成结构和内容上的缺失,使论证不够具体清晰,不知所云。
◆失误例文
谁谓河广,以行“航”之
人生百年,把几多风月琴樽,等闲抛却?青史千古,思多少先哲圣贤,“行”变远近。
诗曰:“谁谓河广,一苇杭之。”人生河广,渡者万千。目标有远有近,然唯有付出行动,方能乘风破浪,抵达彼岸。吾以为,所谓“行为”分为“三”:一曰“志向”,二曰“专心”,三曰“恒心”。为人应当如是,处事亦当如斯。
不畏河广,以“志”渡之。子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”故而仲尼少有大志,成贤者以仁爱天下;放牛时,不忘读书,终有韦编三绝;云游列国,弟子三千,不忘本心,不忘志向;述清法,习《诗经》,作《春秋》,传“仁爱”,终成“圣人”。孔子之志,自少始不变,于老终不灭。①
不忧河远,以“专”渡之。谚语云:“两耳不闻窗外事,一心只为自在人。”“自在”,即为“专心”。苏秦纵横之时,十谏秦王而不纳,千金已尽,裘皮亦失,败而归乡,父母不子,妻兄不亲,苏秦不顾他人,专心攻读《太公阴符》之书。以锥刺股,血流至踝,终习尽游说之道,成日后之六国之相。料想,若苏秦无心专读,不专心致学,怎能成其大业?定不能成!②
不畏河长,以“恒”渡之。目标遥遥,人行途中,唯有以“恒心”对之,方能走近。李安六年粥中煮电影之道;王澎七载茶里泡建筑美学;宗盛无言琴上雕乐坛名曲;马云不语网内织帝国脉络。就四人看,皆有恒心也。处事不惊,终成大业。③
然今日之时,亦有人空谈梦想,不付实际,妄想不流汗水而成功,实空谈也!④
佛曰:“婆娑世界。”世界不完美,然“俯仰无愧天地,褒贬自在春秋”。愿吾辈少年于追梦路上,尽力而奔。“木欣欣以向荣”,以行动成已目标。
人生长河,浩瀚无垠。人之一生,恰如渡河。谁谓河广,谁言河近?“行动”以对,远岸亦近。
失误点
①缺少总结,收述不足。
②分论点中对于“专”的阐释没有回扣中心论点。
③对于“恒”的阐释过于空泛。
④对于成功的来源缺乏进一步的阐释,也缺少对于分论点的收束。
失误分析
就语言表达而言,这是一篇上乘之作,但从分论点回扣的角度看,则有成分缺失的问题。在说理类型的题材中,论述目的大多是表现中心论点。这样的结构设计,需要各分论点与中心论点联系紧密,论述之后的回扣和进一步阐释是不可或缺的。
◆升格方案
想要全文逻辑紧密,可以采用首尾对应的方式,多角度印证观点,除文章首尾呼应之外,每一段的首尾照应、对每个分论点的进一步阐释都是不可或缺的,要增加总结性的语言来完善结构和内容,进而拓展读者对问题的思考深度。
◆升格佳作
谁谓河广,以行“航”之
人生百年,把几多风月琴樽,等闲抛却?青史千古,思多少先哲圣贤,“行”变远近。
诗曰:“谁谓河广,一苇杭之。”人生河广,渡者万千。目标有远有近,然唯有付出行动,方能乘风破浪,抵达彼岸。吾以为,所谓“行为”分为“三”:一曰“志向”,二曰“专心”,三曰“恒心”。为人应当如是,处事亦当如斯。①
不畏河广,以“志”渡之。子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”故而仲尼少有大志,成贤者以仁爱天下;放牛时,不忘读书,终有韦编三绝;云游列国,弟子三千,不忘本心,不忘志向;述清法,习《诗经》,作《春秋》,传“仁爱”,终成“圣人”。孔子之志,自少始不变,于老终不灭。志向之远大,使其不惧前程,不畏人生河广,以“志”渡之,终于化远为近。②
不忧河远,以“专”渡之。谚语云:“两耳不闻窗外事,一心只为自在人。”“自在”,即为“专心”。苏秦纵横之时,十谏秦王而不纳,千金已尽,裘皮亦失,败而归乡,父母不子,妻兄不亲,苏秦不顾他人,专心攻读《太公阴符》之书。以锥刺股,血流至踝,终习尽游说之道,成日后之六国之相。料想,若苏秦无心专读,不专心致学,怎能成其大业?定不能成!由是可知:不忧河远,以“专”渡之,亦能化远为近。③
不畏河长,以“恒”渡之。目标遥遥,人行途中,唯有以“恒心”对之,方能走近。李安六年粥中煮电影之道;王澎七载茶里泡建筑美学;宗盛无言琴上雕乐坛名曲;马云不语网内织帝国脉络。就四人看,皆有恒心也。处事不惊,终成大业。④古人如斯,今人亦是。不畏河长,以“恒”渡之,亦能化远为近。⑤
然今日之时,亦有人空谈梦想,不付实际,妄想不流汗水而成功。无论目标之远近,远则行动以及,近则行动以全。不“行”何以渡人生?唯得沉江也。⑥
佛曰:“婆娑世界。”世界不完美,然“俯仰无愧天地,褒贬自在春秋”。愿吾辈少年于追梦路上,尽力而奔。“木欣欣以向荣”,以行动成己目标。
人生长河,浩瀚无垠。人之一生,恰如渡河。谁谓河广,谁言河近?“行动”以对,远岸亦近。
升格点
①引出分论点,结构清晰。
②对前文总结到位,便于读者理清思路脉络。
③因果明确,逻辑缜密。
④古今对比,重点突出。
⑤论据有力,例证充实。
⑥对于成功的原因分析总结到位,将“河远亦可渡”具象化为人生之路,便于读者产生共鸣。对分论点收束完整。
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