2026届高考语文专题复习一 ：必修上册课内实词及名篇默写

专题复习一 落实课内文言文字词及理解性默写（学生版） 一、必修上册 1.劝学* 君子曰：学不可以已（ ）。 青，取之于（ ）蓝而（连词，表转折）青于（ ）蓝；冰，水为（ ）之而寒于水。（句式： ）木直中（ ）绳，輮（ ）以为轮，其曲（ ）中规。虽（ ）有（ ）槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直（ ），金就（ ）砺则利（ ），君子博学而日（ ）参（ ）省（ ）乎（ ）己，则知（ ）明而行无过矣。 吾尝终日而（ ）思矣，不如须臾（ ） 之所学（ ）也；吾尝跂（ ）而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾（ ）也，而闻者彰（ ）。假（ ） 舆（ ）马者，非利足也，而致（ ）千里；假舟楫者，非能水（ ）也，而绝（ ）江河。君子生（ ） 非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉（ ）；积水成渊，蛟龙生焉；积善（ ）成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步（ ），无以（ ）至千里；不积小流，无以成江海。骐骥（ ）一跃，不能十步；驽马（ ）十驾，功在不舍（ ）。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，（句式： ）上（ ）食埃土，下（ ）饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用（ ）心躁也。（句式： ） 重点实词积累 ①疾 ②绝 ③备 ④砺 ⑤致 ⑥就 ⑦中 ⑧已 1.《劝学》中，直接阐述学与思的关系的句子是 ， 。 2.古人云：“谋事在人 ， 成事在天。”但是一个人不坚持肯定是不会成功的。 《劝学》中 ， 说的正是这个道理。 3.儒道两家都曾用行路形象地论述积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土； 千里之行，始于足下”；《劝学》中则说 , 。 4.《劝学》中以“雕刻打磨”为例来说明坚持学习的重要性的两句是 ， 。 5.《劝学》中以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍、 坚持不懈的道理； 同篇中与之相反的例证是 , , 。 6.《劝学》中多以日常生活中的小事设喻，其中以车马为例论证利用外物能取得好的效果的句子是 , , 。 7.《劝学》中 ， 两句强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。 8.《劝学》中 ， 两句， 通过“木”与“金”的变化进一步说明了客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。 9. 《劝 学 》 中 以 站 在 高 处 招 手 为 喻 阐 明 借 助 外 物 能 提 升 自 己 的 道 理 的 名 句是 , , 。 10.荀子在《劝学》中用水流入海的例子来强调积累的重要性的句子是 ， 。 11.荀子在《劝学》 中以行路作比， 提醒人们若不重视积累， 就难以到达远方的句子是 , 。 12.《劝学》开篇连用比喻强调学习的重大意义，并顺势推论出 ， 的观点，强调了广泛学习并不断省察自己的重要性。 13.《劝学》中以借助舆马可“致千里”为例，论证了君子“善假于物”的道理， 同篇中与之相似的例证是 , , 。 14.荀子在《劝学》中用君子跟别人没有什么两样，来论证学习必须善于利用外物，进而得出结论的句子是 , 。 15. 荀子 在 《 劝 学 》 中 劝 勉 人 们 要“ 积 善 积 德 ”, 才能 具 备 圣 人 心 怀 的 句 子是 , , 。 16.荀子在《劝学》中论证学习的作用时用了五个生活中的例子，先用 ， 来说明学习的作用，接着用登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟楫四个比喻强调学习能够弥补不足。 2.师说* 古之学者（ ）必有师。师者，所以（ ）传道受（ ）业解惑（ ）也。人非生而（ ）知之（ ）者，孰能无惑（ ）？惑而不从师，其（ ）为（ ）惑也，终不解矣。生乎（ ）吾前，其（ ）闻（ ）道也固（ ）先乎吾，吾从而师（ ）之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师（ ）道也，夫庸（ ）知其年之先后生于吾乎？是故无（ ）贵无贱，无长无少，道之（ ）所存，师之所存也。(句式： ） 嗟乎！师道（ ）之（ ）不传（ ）也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出（ ）人( ）也远矣，犹且（ ）从师而问焉（ ）；今之众人（ ），其下（ ）圣人也亦远矣，而耻（ ）学于师。是故圣（ ）益（ ）圣（ ），愚（ ）益愚（ ）。圣人之所以（ ）为圣，愚人之所以为愚，其（ ）皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于（ ）其身（ ）也，则耻（ ）师焉，惑（ ）矣。彼（ ）童子之师，授之书而习其句读（ ）者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之（ ）不知，惑之不解，（句式： ）或（ ）师（ ）焉，或不（ ）焉，小（ ）学而大（ ）遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻（ ）相师。士大夫之族（ ），曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若（ ）也，道相似也。位卑则足羞（ ），官盛则近谀（ ）。”呜呼！师道之不复（ ）可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿（ ），今其智乃（ ）反不能及（ ），其（ ）可怪也欤！ 圣人无常（ ）师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒（ ），其贤（ ）不及（ ）孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必（ ）不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻（ ），如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺（ ）经传（ ）皆通（ ）习之，不拘于（ ）时，学于余。(句式： ）余嘉（ ）其能行古道（ ），作《师说》以贻（ ）之。 重点实词积累 ①常 ②庸 ③好 ④徒 ⑤师 ⑥受 ⑦反 ⑧卑 ⑨惑 ⑩遗 ⑪存 ⑫贤 ⑬益 1. 韩愈 在 《 师 说 》 中 写 到 了 当 时 土 大 夫 阶 层 中 普 通 存 在 的 对 于 从 师 的 错 误 认识： ， 这种认识受到以官爵高下来区分门第观念的影响。 2. 中国 是 一 个 有 着 尊 师 传 统 的 国 家 , 韩愈 在 《 师 说 》 中 指 出 教 师 作 用 的 句 子是 , 。 3.韩愈《师说》中用 ， 说明道理是通过后天学习获得的，人刚出生时是不懂得道理的，每个人都会有疑惑。 4.韩愈 在 《 师 说 》 中 论 述 从 师 学 习 的 重 要 性 , 明确 择 师 的 态 度 和 标 准 的 句 子是 , , , 。 5.《师说》中，作者认为“弟子”可以胜过“师”，“师”也可以逊于“弟子”，“师”和“弟子”之间的关系是相对的，不过是 , 而已。 6.韩愈在《师说》 中认为存在“弟子不必不如师 ， 师不必贤于弟子”的情况的原因是 , 。 7.韩愈在《师说》中对当时耻于从师学习的现象发出两句感慨 ， ！ 8.韩愈在《师说》中援引孔子的言论 ， ，旨在批判士大夫之族的愚妄。 9.《师说》中韩愈将 ， 的从师风尚与士大夫之类的人“耻学于师”做对比，进而肯定尊师重道的正确态度。 10.韩愈在《师说》中说：从师与年纪无关，可分为两种情况：一是比自己年纪大的人，懂得道理在自己之前，要以之为师; 二是 , , 。 11.韩愈在《师说》中用来表明此文写作目的，并作为寄赠原因的句子是 ， 。 12.韩愈在《师说》中客观地表述了学生和老师之间关系的两句是 ， ，接着他还解释了学生和老师在学问方面只是领悟的时间有先后，各有所长，如是而已。 13.《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且语言表达简洁生动，文中 ， 就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。 14. 《 师 说 》 中 , 韩 愈 从 反 面 申 述 中 心 论 点 , 紧 扣 “ 解 惑 ” 二 字 ,用 ， ， 来说明从师的重要性。 15.《师说》中以孔子为例，指出古代圣人没有固定的老师，广泛学习，重视师道的事迹，进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理的语句是 ， 。 16.《师说》中 ， ， ，作者运用动作、神态描写， 把士大夫之族耻学于师的荒唐刻画得淋漓尽致。 17.《师说》中，韩愈认为选择老师要看其是否懂得道理， 而不是看其年纪大小的句子是 , ? 3.赤壁赋* 壬戌之秋，七月既望（ ），苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属（ ）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（句式： ）白露横江，水光接天。纵一苇之所如（ ），凌（ ）万顷之茫然。（句式： ）浩浩乎如冯（ ）虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯（ ）流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞（ ）幽壑之潜蛟，泣（ ）孤舟之嫠妇。 苏子愀然（ ），正（ ） 襟危（ ）坐而问客曰：“何为其然也？（句式： ）”客曰：“月明星稀，乌鹊南（ ）飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪（ ），郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？（句式： ）方其破荆州，下（ ）江陵，顺流而东（ ）也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒（ ）临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵（ ）于江渚之上（句式： ），侣（ ）鱼虾而友（ ）麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。（句式： ）哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。（句式： ）” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒（ ）莫消长（ ）也。盖（ ）将自其变者而观之，则天地曾（ ）不能以（ ）一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫（ ）天地之间，物各有主，苟非（ ）吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适（ ）。 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍（ ）。相与（ ）枕藉（ ）乎舟中，不知东方之既（ ）白。 重点实词积累 ①彼 ②御 ③临 ④属 ⑤卒 ⑥然 ⑦举 ⑧曾 ⑨如 ⑩冯 ⑪适 ⑫孤 ⑬西 1. 《赤 壁 赋 》 中 作 者 用 精 炼 的 笔 墨 描 写 游 览 赤 壁 时 风 平 浪 静 的 句 子是: , 。 2. 《赤 壁 赋 》 中 , 写作 者 引 吭 高 歌 , 吟唱 《 诗 经 》 中 咏 月 的 诗 句 的 骈句是: , 。 3.《赤壁赋》中， ， 两句生动形象地描绘出月亮在夜空中令人不易觉察地缓缓移动的状态。 4.《赤壁 赋》 中 ， 写江上 水 汽 弥 漫 ， 江水 无 边 无 际 ， 与远 方的 天 际相接 的句子是: , 。 5.《赤壁赋》中，作者以 ， 两句表现任由小船飘荡于广阔江面时的潇洒惬意。 6.《赤壁赋》中 ， 两句写作者在江面上自由飘荡，似乎是在浩荡的宇宙间乘风飞行。 7.《赤壁赋》中 ， 两句写作者在江面上自由飘荡，飘飘忽忽好像升入仙境里。 8.《赤壁赋》中 ， 两句写作者用桂木和兰木做的桨划着船，在铺满月光的江面逆流而行，极富诗情画意。 9.在 《 赤壁赋》 中 ， 苏轼 饮酒 甚 酣 ， 扣弦 而歌 ， 借用“美人”来抒发 情怀 的 丙句是: , 。 10. 苏轼 的 《 赤 壁 赋 》 中 , 连用 四 个 比 拟 写 出 箫 声 的 哀 怨 与 悲 切 的 语 句是: , 。 11.《赤壁赋》中 ， 两句描写出客人吹箫尾声凄切， 婉转修长， 绵绵不绝。 12.《赤壁赋》中“客”的箫声悲凉异常， ， 两句极尽描写这一音乐声足以让天地万物为之动容。 13. 《赤壁赋》中 ， 两句形象生动地描写出了曹操被周瑜所困之地的自然景象。 14.在《赤壁赋》中，苏轼用 ， 两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。 15. 在《赤壁赋》中， 苏轼用 ， 两句刻画出曹操在攻破荆州后春风得意、踌躇满志的英雄形象。 16. 《赤 壁 赋 》 中 , 写作 者 在 江 洲 上 过 着 渔 樵 生 活 , 与鱼 虾 麋 鹿 为 伴 的 句 子是: , 。 17.苏轼在《赤壁赋》中，写作者与友人在扁舟中举杯共饮的句子是： ， 。 18.苏轼在《赤壁赋》中，用比喻的手法，感叹我们个人在天地间的短暂和个体的渺小的句子是: , 。 19. 苏轼在《赤壁赋》中 ， 。极写“客”对自己生命短暂、羡慕江水长流不息的感叹。 20. 苏轼 的 《 赤 壁 赋 》 中 , 写作 者 希 望 与 仙 人 同 游 , 与明 月 长 存 的 句 子是: , 。 21. 《赤 壁 赋 》 中 , 作者 描 写 从 事 物 变 化 的 角 度 看 待 天 地 万 物 的 存 在 的 两 句是: , 。 22.苏轼的《赤壁赋》中， ， 这两句写出了作者对于世间“有主”的万物的个人态度。 23. 《赤 壁 赋 》 中 写 清 风 和 明 月 可 尽 情 享 用 , 无人 禁 止 , 无穷 无 尽 的 两 句是: , 。 24.《赤壁赋》结尾 ， 两句既照应了开头，又生动地描绘了主客和衣而卧、 乐而忘归的场面。 4.登泰山记* 泰山之阳，汶水西（ ）流；其阴（ ），济水东（ ）流。阳谷（ ）皆入汶，阴谷皆入济。当（ ）其南北分者，古长城也。（句式： ）最高日观峰，在长城南十五里。 余以（ ）乾隆三十九年十二月，自京师乘（ ）风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限（ ），至于（ ）泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴（ ），其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。（句式： ）余始（ ）循以入，道少半（ ），越中岭，复循（ ）西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限（ ）当道者，世皆谓之天门云（ ）。道中迷雾冰滑，磴几（ ）不可登。及既上，苍山负（ ）雪，明烛（ ）天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居（ ）雾若带然。 戊申晦，五鼓（ ），与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫（ ）。稍（ ）见云中白若樗蒱数十立者（句式： ），山也。极天（ ）云一线异色，须臾成五采（ ）。日上，正赤如丹（ ），下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或（ ）得日或否，绛（ ）皓（ ）驳（ ）色，而皆若（ ）偻（ ）。 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫（ ）失。僻不当道者，皆不及往。 山多石，少土。石苍黑色，多平方（ ），少圜（ ）。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 桐城姚鼐记。 重点实词积累 ①生 ②稍 ③阴 ④有 ⑤限 ⑥循 ⑦采 ⑧漫 ⑨余 1.《登泰山记》中作者登上山顶后看到的壮观雪景的句子是“ ， ”。 2.姚鼐《登泰山记》中“ ， ， ”三句表现作者在山顶看到的夕照美景。 3.姚鼐《登泰山记》中“ ， ”两句生动地展示了日出前风扬积雪、云雾弥漫的环境。 4.姚鼐《登泰山记》中写日出时云彩的色彩变化的句子是“ ， 。”。 5.桐城派作家非常重学问考据， 《登泰山记》中泰山的地理形势，登山路径，东西南北方位距离等无不言之确凿。例如，作者写泰山南麓山路上： ， ， 。 6.《登泰山记》中作者写自己与朱孝纯所走山路危险难行的句子是： ， 。 7.《登泰山记》中作者写登顶泰山后远望夕阳映照着泰安城， 用“ ， 。”两个比喻句写出了泰山安详，明媚，肃穆中有温柔飘逸之美的特殊风韵。 8. 《登泰山记》中作者登上山看到的风景是：“ ， ， “。 9.《登泰山记》中作者对天门攀登之艰难进行描绘的句子是：“ ， ”。 10. 姚 鼐 在 描 写 完 日 出 后 , 又 回 视 日 观 晦 以 西 群 峰 的 句 子 是 :“ , ”。 11.姚鼐《登泰山记》中“ ， ”写出了泰山山顶雪后的美景。 12.《登泰山记》中用“ ， ”描写日出前， 天边五彩缤纷的美丽景色。 13.《登泰山记》中用博戏的掷具形容所见到的山峰的句子是： ， 。 14.姚鼐《登泰山记》中“ ， ”使我们仿佛看到作者顶风冒雪风尘仆仆、不远万里赶来登山的迫切心情。 15.姚鼐《登泰山记》中“ ， ”写出了泰山山顶雪后的美景。 16.在《登泰山记》中， “ ， ”这两句写出了太阳从东海中升起的壮观景象，充满了生气和力量，具有无比震撼的美。 17.在《登泰山记》中，作者写自己在泰山顶上观日出，“ ”一句对天气的描写与前文“迷雾冰滑”照应，再次突显了天气的恶劣。 18.《登泰山记》“ ， ”两句写出了由汶水、济水两条河形成的泰山水景，点出了山南山北众多支流纵横交叉、终归一河的景色。 19.《登泰山记》中， 作者与友人登泰山是在冬季， “ ， ”两句的环境描写最能证明。 20.《登泰山记》中，写夕阳下泰山明媚中显出温柔飘逸之美的句子是“ ”。 21.《登泰山记》 中写作者登上山巅 ，俯瞰泰安城所见的“晚日照城郭”的美丽景色是“ , 。” 22.《登泰山记》中，描绘日出前的气候和周围的景色的句子是“ 。”。 23.《登泰山记》中“ ， ”两句， 用近景描绘风雪交加、云雾弥漫的特点，创造性地描绘日出前的环境和气势。 24.《登泰山记》中用比喻手法写日出时云中山的形状的句子是“ 、 。”。 25.《登泰山记》写太阳形体未现，光芒已见之景的句子是“ ， 。”。 26.《登泰山记》中描写一轮红日冉冉升起之景的句子是“ ， 。”。 27.《登泰山记》中作者在泰山之巅看到一幅雪山晚晴图， 其中“ ， ”两句写出了雪和山的美景。 28.《登泰山记》中写诸人在日观亭中等待日出，“ ”描写出大风的猛烈。 29.《登泰山记》中描写日将出的两句是“ ， ”。 30.《登泰山记》描写日已出的三句是“ , , ”。 31.文中表达因道路冰滑而登山不易的句子是 ， 。 32.表现日出后再看日观峰以西的山峰的景象的句子 ， ， 。 33.在《登泰山记》中， 作者点明登泰山的时间和同伴的句子是： ， 。 34.《登泰山记》中“ ， 。”中的两个“皆”字， 顿挫有力， 把泰山的水景由两条河铺开成面写去，点出了山南山北众多支流纵横交叉、终归一河的景色。 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题复习一 落实课内文言文字词及理解性默写（教师版） 一、必修上册 1.劝学* 君子曰：学不可以已（停止）。 青，取之于（从）蓝而（连词，表转折）青于（比）蓝；冰，水为（凝结）之而寒于水。（状语后置）木直中（合乎）绳，輮（使……弯曲）以为轮，其曲（弯曲度）中规。虽（即使）有（同“又”）槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直（形容词作动词，挺直），金就（靠近）砺则利（形容词作动词，变得锋利），君子博学而日（名作状，每天）参（检查）省（反省）乎（对）己（状语后置），则知（同“智”）明而行无过矣。 吾尝终日而（连词，表修饰）思矣，不如须臾（片刻） 之所学（所字节构，所＋动词，所学的东西）也；吾尝跂（踮起脚跟）而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾（声音宏大）也，而闻者彰（清楚）。假（借） 舆（车）马者，非利足也，而致（到达）千里；假舟楫者，非能水（名作动，游泳）也，而绝（横渡）江河。君子生（同“性”，本性） 非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉（兼词，于之，在这里）；积水成渊，蛟龙生焉；积善（形容词作名词，善行）成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步（半步），无以（没有用来……的办法）至千里；不积小流，无以成江海。骐骥（骏马）一跃，不能十步；驽马（劣马）十驾，功在不舍（停止）。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，（定语后置）上（名作状，向上）食埃土，下（名作状，向下）饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用（因为）心躁也。（判断句） 重点实词积累 ①疾 疾病；病痛（基础义，常考） 例句：“君有疾在腠理，不治将恐深。”（《扁鹊见蔡桓公》） 痛恨；痛心（高频考点） 例句：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也。”（《屈原列传》） 强；洪亮；猛烈（易错考点） 例句：“顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。”（《劝学》） 快速；敏捷（次常考） 例句：“虽乘奔御风，不以疾也。”（《三峡》） ②绝 断绝；中断（基础义，必考点） 例句：“往来而不绝者，滁人游也。”（《醉翁亭记》） 横渡；穿越（高频考点） 例句：“假舟楫者，非能水也，而绝江河。”（《劝学》） 消失；停止（常考） 例句：“空谷传响，哀转久绝。”（《三峡》） 极；非常（易错考点） 例句：“绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。”（《三峡》） 隔绝的；封闭的（次常考） 例句：“率妻子邑人来此绝境，不复出焉。”（《桃花源记》） ③备 防备；准备（高频考点） 例句：“备他盗之出入与非常也。”（《鸿门宴》） 完备；齐全（必考点） 例句：“前人之述备矣。”（《岳阳楼记》） 具备；具有（常考） 例句：“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”（《劝学》） 周到；周全（次常考） 例句：“圣人为国者，观俗立法则治，察国事本则宜。不观时俗，不察国本，则其法立而民乱，事剧而功寡。此臣之所谓过也。” ④砺 名词：磨刀石（高频考点） 例句：“金就砺则利。”（《劝学》） 动词：磨砺；磨（常考） 例句：“砥砺名号者，不以利伤行。”（《史记》） ⑤致 送达；送来（基础义，常考） 例句：“远方莫不致其珍。”（《史记・周本纪》） 取得；获得（高频考点） 例句：“假舆马者，非利足也，而致千里。”（《劝学》） 表达；传达（常考） 例句：“其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。”（《屈原列传》） 招致；引来（易错考点） 例句：“不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士。”（《过秦论》） ⑥就 靠近；接近（必考点） 例句：“金就砺则利。”（《劝学》） 完成；成就（高频考点） 例句：“轲自知事不就，倚柱而笑。”（《荆轲刺秦王》） 担任；赴任（次常考） 例句：“臣具以表闻，辞不就职。”（《陈情表》） 走向；归于（易错考点） 例句：“故木受绳则直，金就砺则利。”（《劝学》） ⑦中 中间；内部（名词，基础义） 例句：“中通外直，不蔓不枝。”（《爱莲说》） 射中；击中（动词，高频考点） 例句：“见其发矢十中八九，但微颔之。”（《卖油翁》） 合乎；符合（动词，必考点） 例句：“木直中绳，輮以为轮，其曲中规。”（《劝学》） 在…… 之间（介词，次常考） 例句：“受任于败军之际，奉命于危难之间。”（《出师表》） 半；一半（形容词，易错考点） 例句：“天门中断楚江开，碧水东流至此回。”（《望天门山》） ⑧已 停止；完毕（必考点） 例句：“学不可以已。”（《劝学》） 已经；…… 之后（高频考点） 例句：“今南方已定，兵甲已足。”（《出师表》） 太；过分（易错考点） 例句：“不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。”（《出师表》）（此义项课内少见，需注意成语 “不为已甚”，意为 “不做太过分的事”） 语气词，同 “矣”（次常考） 例句：“夫神农以前，吾不知已。”（《货殖列传》） 1.《劝学》中，直接阐述学与思的关系的句子是吾尝终日而思，不如须臾之所学也。 2.古人云：“谋事在人，成事在天。”但是一个人不坚持肯定是不会成功的。《劝学》中锲而舍之，朽木不折说的正是这个道理。 3.儒道两家都曾用行路形象地论述积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土； 千里之行，始于足下”；《劝学》中则说故不积跬步，无以至千里。 4.《劝学》中以“雕刻打磨”为例来说明坚持学习的重要性的两句是锲而不舍，金石可镂。 5.《劝学》中以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍、坚持不懈的道理； 同篇中与之相反的例证是蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 6.《劝学》中多以日常生活中的小事设喻，其中以车马为例论证利用外物能取得好的效果的句子是假舆马者，非利足也，而致千里。 7.《劝学》中吾尝终日而思，不如须臾之所学也两句强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。 8.《劝学》中故木受绳则直，金就砺则利两句，通过“木”与“金”的变化进一步说明了客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。 9.《劝学》中以站在高处招手为喻阐明借助外物能提升自己的道理的名句是登高而招，臂非加长也，而见者远。 10.荀子在《劝学》中用水流入海的例子来强调积累的重要性的句子是不积小流，无以成江海。 11.荀子在《劝学》中以行路作比，提醒人们若不重视积累，就难以到达远方的句子是故不积跬步，无以至千里。 12.《劝学》开篇连用比喻强调学习的重大意义，并顺势推论出君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣的观点，强调了广泛学习并不断省察自己的重要性。 13.《劝学》中以借助舆马可“致千里”为例，论证了君子“善假于物”的道理，同篇中与之相似的例证是假舟楫者，非能水也，而绝江河。 14.荀子在《劝学》中用君子跟别人没有什么两样，来论证学习必须善于利用外物，进而得出结论的句子是君子生非异也，善假于物也。 15.荀子在《劝学》中劝勉人们要“积善积德”，才能具备圣人心怀的句子是积善成德，而神明自得，圣心备焉 16.荀子在《劝学》中论证学习的作用时用了五个生活中的例子，先用吾尝终日而思，不如须臾之所学也来说明学习的作用，接着用登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟楫四个比喻强调学习能够弥补不足。 2.师说* 古之学者（求学的人）必有师。师者，所以（用来……的人）传道受（通“授”，传授）业解惑（疑惑，疑难问题）也。人非生而（连词，表承接，就）知之（代词，道理）者，孰能无惑（疑惑）？惑而不从师，其（那些）为（成为）惑也，终不解矣。生乎（在，相当于“于”）吾前，其（他们）闻（知道，懂得）道也固（本来）先乎吾，吾从而师（以……为师）之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师（学习）道也，夫庸（难道）知其年之先后生于吾乎？是故无（无论）贵无贱，无长无少，道之（ 主谓取独 ）所存，师之所存也。(判断句） 嗟乎！师道（从师的风尚）之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出（超出）人(一般人）也远矣，犹且（尚且，还）从师而问焉（代词）；今之众人（一般人），其下（名词作动词，低于）圣人也亦远矣，而耻（以……为耻）学于师。是故圣（形容词作名词，圣人）益（更加）圣（圣明），愚（形容词作名词，愚人）益愚（愚昧）。圣人之所以（……的原因）为圣，愚人之所以为愚，其（表推测语气，大概）皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于（对于）其身（自身）也，则耻（以……为耻）师焉，惑（糊涂）矣。彼（那些）童子之师，授之书而习其句读（古人指文辞休止和停顿处）者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之（提宾标志）不知，惑之不解（宾语前置），或（有的）师（名词作动词，学习）焉，或不（同“否”）焉，小（小的方面）学而大（大的方面）遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻（以……为耻）相师。士大夫之族（类），曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若（差不多）也，道相似也。位卑则足羞（感到羞耻），官盛则近谀（谄媚）。”呜呼！师道之不复（恢复）可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿（看不起），今其智乃（竟然）反不能及（比得上），其（多么）可怪也欤！ 圣人无常（固定的）师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒（这些人），其贤（贤能）不及（比得上）孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必（不一定）不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻（研究），如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺（指六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典）经传（经，两汉及其以前的散文。传，古称解释经文的著作为传。）皆通（普遍）习之，不拘于（被）时，学于余。(被动句，状语后置句）余嘉（赞扬）其能行古道（古人从师之道），作《师说》以贻（赠送）之。 重点实词积累 ①常 平常；普通（高频） 例句：“且欲与常马等不可得。”（《马说》） 固定的；不变的（常考） 例句：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”（《荀子・天论》） 经常；常常（必考点） 例句：“千里马常有，而伯乐不常有。”（《马说》） ②庸 平庸；平常（高频） 例句：“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？”（《师说》） 岂；难道（虚词用法，必考点） 例句：“庸讵知吾所谓知之非不知邪？”（《庄子・齐物论》） 用；需要（次常考） 例句：“无庸，将自及。”（《左传・隐公元年》） ③好 美好；优良（形容词，基础义） 例句：“好鸟相鸣，嘤嘤成韵。”（《与朱元思书》） 喜爱；爱好（动词，高频考点） 例句：“寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。”（《廉颇蔺相如列传》） 友好；和睦（次常考） 例句：“秦王使使者告赵王，欲与王为好。”（《廉颇蔺相如列传》） ④徒 同伙，一类人。“郯子之徒，其贤不及孔子”（《师说》） 徒然，白白地。“秦城恐不可得，徒见欺”（《廉颇蔺相如列传》） 只，仅仅。“徒以吾两人在也”（《廉颇蔺相如列传》） 步行。“班白者多徒行”（《汉书・食货志》） 门人、弟子。“仲尼之徒无道桓文之事者”（《齐桓晋文之事》） ⑤师 老师。“古之学者必有师”（《师说》） 以…… 为师（意动用法）。“吾从而师之”（《师说》） 军队。“师者，所以传道受业解惑也”（《师说》） 学习。“不耻相师”（《师说》） ⑥受 接受。“受之天也”（《伤仲永》） 遭受。“恐前后受其敌”（《狼》） 通 “授”，传授。“师者，所以传道受业解惑也”（《师说》） ⑦反 返回。“窥谷忘反”（《与朱元思书》） 反而，反倒。“今其智乃反不能及”（《师说》） 通 “返”，往返。“始一反焉”（《愚公移山》） 反叛，造反。“日夜望将军至，岂敢反乎”（《鸿门宴》） ⑧卑 低下（指地势）。“非天质之卑”（《送东阳马生序》） 卑贱，地位低。“先帝不以臣卑鄙”（《出师表》） 轻视，贬低。“卑之，无甚高论”（《史记・张释之冯唐列传》） ⑨惑 疑惑，迷惑，迷乱。“不止三军之事而同三军之政者，则军士惑矣”（《孙子兵法・谋攻》） 蒙蔽，欺骗。“故内惑于郑袖，外欺于张仪”（《屈原列传》） 疑惑的地方。“至于幽暗昏惑而无物以相之”（《游褒禅山记》） 形容词，疑惑；困惑。“于其身也，则耻师焉，惑矣”（《师说》） ⑩遗 丢失，遗失。“秦无亡矢遗镞之费”（《过秦论》） 送给，给予。“既至匈奴，置币遗单于”（《苏武传》） 遗弃，舍弃，脱离。“飘飘乎如遗世独立”（《前赤壁赋》） 遗留的，特指死去的人留下的。“以光先帝遗德”（《出师表》） ⑪存 存在，生存。“存者且偷生，死者长已矣”（《石壕吏》） 保存，保全。“或以身死，或得以存”（《史记・汲郑列传》） 问候，探望。“臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之”（《史记・魏公子列传》） ⑫贤 有德行，有才能。“贤能为之用”（《隆中对》） 认为…… 贤（意动用法）。“孔子贤之”（《史记・仲尼弟子列传》） 贤人，有才德的人。“举贤以自佐”（《屈原列传》） ⑬益 利益，好处。“满招损，谦受益”（《伶官传序》） 增加。“所以动心忍性，曾益其所不能”（《生于忧患，死于安乐》） 更加。“君之病在肌肤，不治将益深”（《扁鹊见蔡桓公》） 渐渐地。“益习其声，又近出前后”（《黔之驴》） 1.韩愈在《师说》中写到了当时土大夫阶层中普通存在的对于从师的错误认识：位卑则足羞，官盛则近谀这种认识受到以官爵高下来区分门第观念的影响。 2.中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的句子是师者，所以传道受业解惑也。 3.韩愈《师说》中用人非生而知之者，孰能无惑说明道理是通过后天学习获得的，人刚出生时是不懂得道理的，每个人都会有疑惑。 4.韩愈在《师说》中论述从师学习的重要性，明确择师的态度和标准的句子是是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 5.《师说》中，作者认为“弟子”可以胜过“师”，“师”也可以逊于“弟子”，“师”和“弟子”之间的关系是相对的，不过是闻道有先后，术业有专攻而已。 6.韩愈在《师说》中认为存在“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的情况的原因是闻道有先后，术业有专攻。 7.韩愈在《师说》中对当时耻于从师学习的现象发出两句感慨师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣！ 8.韩愈在《师说》中援引孔子的言论三人行，则必有我师，旨在批判士大夫之族的愚妄。 9.《师说》中韩愈将巫医乐师百工之人，不耻相师的从师风尚与士大夫之类的人“耻学于师”做对比，进而肯定尊师重道的正确态度。 10.韩愈在《师说》中说：从师与年纪无关，可分为两种情况：一是比自己年纪大的人，懂得道理在自己之前，要以之为师； 二是生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。 11.韩愈在《师说》中用来表明此文写作目的，并作为寄赠原因的句子是余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 12.韩愈在《师说》中客观地表述了学生和老师之间关系的两句是是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，接着他还解释了学生和老师在学问方面只是领悟的时间有先后，各有所长，如是而已。 13.《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且语言表达简洁生动，文中位卑则足羞，官盛则近谀就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。 14.《师说》中，韩愈从反面申述中心论点，紧扣“解惑”二字，用惑而不从师，其为惑也，终不解矣来说明从师的重要性。 15.《师说》中以孔子为例，指出古代圣人没有固定的老师，广泛学习，重视师道的事迹，进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理的语句是圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。 16.《师说》中士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之，作者运用动作、神态描写，把士大夫之族耻学于师的荒唐刻画得淋漓尽致。 17.《师说》中，韩愈认为选择老师要看其是否懂得道理，而不是看其年纪大小的句子是吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎? 3.赤壁赋* 壬戌之秋，七月既望（十六），苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属（同“嘱”，劝酒）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（状语后置）白露横江，水光接天。纵一苇之所如（到），凌（越过）万顷之茫然。（定语后置）浩浩乎如冯（凭）虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯（逆流而上）流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞（使……跳舞）幽壑之潜蛟，泣（使……哭泣）孤舟之嫠妇。 苏子愀然（忧郁凄怆的样子），正（整理） 襟危（端正）坐而问客曰：“何为其然也？（宾语前置）”客曰：“月明星稀，乌鹊南（名状，向南）飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪（同“缭”，缭绕），郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？（被动句）方其破荆州，下（攻下）江陵，顺流而东（名作动，向东进军）也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒（斟酒）临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵（名作动，打鱼、砍柴）于江渚之上（状语后置），侣（以……为侣）鱼虾而友（以……为友）麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。（状语后置）哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。（状语后置）” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒（最终）莫消长（增减）也。盖（假若）将自其变者而观之，则天地曾（竟然）不能以（用）一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫（况且）天地之间，物各有主，苟非（如果不是）吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，（判断句）而吾与子之所共适（享受）。 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍（同“藉”，狼藉）。相与（一起）枕藉（相互枕着）乎舟中，不知东方之既（已经）白。 重点实词积累 ①彼 那，那个。“彼与彼年相若也，道相似也”（《师说》） 对方，他（们）。“彼竭我盈，故克之”（《曹刿论战》） ②御 驾驶车马。“樊迟御，子告之曰”（《论语・子路》） 抵御，抵挡。“以啮人，无御之者”（《捕蛇者说》） 统治，治理。“振长策而御宇内”（《过秦论》） ③临 面对，对着。“东临碣石，以观沧海”（《观沧海》） 到，来到。“临溪而渔，溪深而鱼肥”（《醉翁亭记》） 临近，将要。“临崩寄臣以大事”（《出师表》） ④属 类，辈。“忠之属也，可以一战”（《曹刿论战》） 连接，连续。“常有高猿长啸，属引凄异”（《三峡》） 嘱托，托付。“属予作文以记之”（《岳阳楼记》） 隶属，归属。“名属教坊第一部”（《琵琶行》） ⑤卒 士兵。“旦日飨士卒，为击破沛公军”（《鸿门宴》） 最终，终于。“卒相与欢，为刎颈之交”（《廉颇蔺相如列传》） 死亡。“年六十二，永和四年卒”（《张衡传》） 通 “猝”，突然。“五万兵难卒合”（《赤壁之战》） ⑥然 这样，如此。“不然，籍何以至此”（《鸿门宴》） 然而，可是。“然侍卫之臣不懈于内”（《出师表》） 形容词词尾，…… 的样子。“杂然相许”（《愚公移山》） ⑦举 举起，抬起。“举所佩玉玦以示之者三”（《鸿门宴》） 发动，兴起。“今亡亦死，举大计亦死”（《陈涉世家》） 推荐，选拔。“举孝廉不行，连辟公府不就”（《张衡传》） 全，整个。“举天下之豪杰莫能与之争”（《伶官传序》） ⑧曾 曾经。“相逢何必曾相识”（《琵琶行》） 竟，竟然。“曾不若孀妻弱子”（《愚公移山》） 通 “增”，增加。“曾益其所不能”（《生于忧患，死于安乐》） ⑨如 到…… 去。“沛公起如厕”（《鸿门宴》） 像，如同。“如鸣珮环”（《小石潭记》） 及，比得上。“徐公何能及君也”（《邹忌讽齐王纳谏》） 如果，假如。“如其克谐，天下可定也”（《赤壁之战》） ⑩冯 通 “凭”，凭借，依靠。“浩浩乎如冯虚御风”（《赤壁赋》） ⑪适 到…… 去。“余自齐安舟行适临汝”（《石钟山记》） 出嫁。“贫贱有此女，始适还家门”（《孔雀东南飞》） 恰好，正好。“此时鲁仲连适游赵”（《战国策》） 通 “谪”，流放。“发闾左适戍渔阳”（《陈涉世家》） ⑫孤 幼年丧父。“幼而孤，及长，不省所怙”（《祭十二郎文》） 王侯自称，我。“孤不度德量力，欲信大义于天下”（《隆中对》） ⑬西 西方，西边。“西望夏口，东望武昌”（《赤壁赋》） 向西，往西。“从小丘西行百二十步”（《小石潭记》） 1.《赤壁赋》中作者用精炼的笔墨描写游览赤壁时风平浪静的句子是：清风徐来，水波不兴。 2.《赤壁赋》中，写作者引吭高歌，吟唱《诗经》中咏月的诗句的骈句是：诵明月之诗，歌窈窕之章。 3.《赤壁赋》中，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间两句生动形象地描绘出月亮在夜空中令人不易觉察地缓缓移动的状态。 4.《赤壁赋》中，写江上水汽弥漫，江水无边无际，与远方的天际相接的句子是：白露横江，水光接天。 5.《赤壁赋》中，作者以纵一苇之所如，凌万顷之茫然两句表现任由小船飘荡于广阔江面时的潇洒惬意。 6.《赤壁赋》中浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止两句写作者在江面上自由飘荡，似乎是在浩荡的宇宙间乘风飞行。 7.《赤壁赋》中飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙两句写作者在江面上自由飘荡，飘飘忽忽好像升入仙境里。 8.《赤壁赋》中桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光两句写作者用桂木和兰木做的桨划着船，在铺满月光的江面逆流而行，极富诗情画意。 9.在《赤壁赋》中，苏轼饮酒甚酣，扣弦而歌，借用“美人”来抒发情怀的两句是：渺渺兮予怀，望美人兮天一方。10.苏轼的《赤壁赋》中，连用四个比拟写出箫声的哀怨与悲切的语句是：如怨如慕，如泣如诉。 11.《赤壁赋》中余音袅袅，不绝如缕两句描写出客人吹箫尾声凄切，婉转修长，绵绵不绝。 12.《赤壁赋》中“客”的箫声悲凉异常，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇两句极尽描写这一音乐声足以让天地万物为之动容。 13. 《赤壁赋》中山川相缪，郁乎苍苍两句形象生动地描写出了曹操被周瑜所困之地的自然景象。 14.在《赤壁赋》中，苏轼用舳舻千里，旌旗蔽空两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。 15. 在《赤壁赋》中，苏轼用酾酒临江，横槊赋诗两句刻画出曹操在攻破荆州后春风得意、踌躇满志的英雄形象。 16.《赤壁赋》中，写作者在江洲上过着渔樵生活，与鱼虾麋鹿为伴的句子是：况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。 17.苏轼在《赤壁赋》中，写作者与友人在扁舟中举杯共饮的句子是：驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。 18.苏轼在《赤壁赋》中，用比喻的手法，感叹我们个人在天地间的短暂和个体的渺小的句子是：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。 19. 苏轼在《赤壁赋》中哀吾生之须臾，羡长江之无穷。极写“客”对自己生命短暂、羡慕江水长流不息的感叹。 20.苏轼的《赤壁赋》中，写作者希望与仙人同游，与明月长存的句子是：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。 21. 《赤壁赋》中，作者描写从事物变化的角度看待天地万物的存在的两句是：盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。 22.苏轼的《赤壁赋》中，苟非吾之所有，虽一毫而莫取这两句写出了作者对于世间“有主”的万物的个人态度。 23.《赤壁赋》中写清风和明月可尽情享用，无人禁止，无穷无尽的两句是：取之无禁，用之不竭。 24.《赤壁赋》结尾相与枕藉乎舟中，不知东方之既白两句既照应了开头，又生动地描绘了主客和衣而卧、乐而忘归的场面。 4.登泰山记* 泰山之阳，汶水西（名作状，向西）流；其阴（山的北面），济水东（名作状，向东）流。阳谷（山南面山谷中的水）皆入汶，阴谷皆入济。当（在）其南北分者，古长城也。（判断句）最高日观峰，在长城南十五里。 余以（在）乾隆三十九年十二月，自京师乘（冒着）风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限（界限），至于（到达）泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴（石阶），其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。（判断句）余始（开始）循以入，道少半（不到一半），越中岭，复循（顺着）西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限（名作状，像门槛一样）当道者，世皆谓之天门云（助词，无实际意义）。道中迷雾冰滑，磴几（几乎）不可登。及既上，苍山负（背）雪，明烛（名作动，照亮）天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居（停留）雾若带然。 戊申晦，五鼓（五更），与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫（弥漫）。稍（逐渐）见云中白若樗蒱数十立者（句式：定语后置），山也。极天（天边）云一线异色，须臾成五采（同“彩”）。日上，赤如丹（朱砂），下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或（有的）得日或否，绛（大红）皓（白）驳（杂）色，而皆若（像）偻（脊背弯曲的样子）。 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫（磨灭）失。僻不当道者，皆不及往。 山多石，少土。石苍黑色，多平方（方方正正的），少圜（同“圆”）。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 桐城姚鼐记。 重点实词积累 ①生 生长，长出。“野火烧不尽，春风吹又生”（《赋得古原草送别》） 生存，活。“生，亦我所欲也”（《鱼我所欲也》） 生命。“杀所不足而争所有余，不可谓智；宋无罪而攻之，不可谓仁；知而不争，不可谓忠；争而不得，不可谓强；义不杀少而杀众，不可谓知类”（《公输》，此句中 “生” 隐含生命意） 出生，诞生。“仲永生五年，未尝识书具”（《伤仲永》） 读书人，儒生。 ②稍 渐渐，逐渐。“稍出近之，慭慭然，莫相知”（《黔之驴》） 稍微，略微。“未尝稍降辞色”（《送东阳马生序》） ③阴 山的北面，水的南面。“指通豫南，达于汉阴”（《愚公移山》） 阴天，没有阳光。“朝晖夕阴，气象万千”（《岳阳楼记》） 暗中，暗地里。“阴知奸党名姓，一时收禽”（《张衡传》） 阴影，树荫。“佳木秀而繁阴”（《醉翁亭记》） ④有 与 “无” 相对，具有，拥有。“有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也”（《醉翁亭记》） 通 “又”，用于整数与零数之间。“尔来二十有一年矣”（《出师表》） 存在。“天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛”（《隆中对》） ⑤限 界限，边界。“越长城之限，至于泰安”（《登泰山记》） 限制，限定。“皆不可限以时月”（《采草药》） 门槛。“限穿域蹋鞠”（《汉书・霍去病传》，此义较少见） ⑥循 顺着，沿着。“循陵而走，见蹲石鳞鳞”（《促织》） 遵循，依照。“循道而不贰，则天不能祸”（《荀子・天论》） 安抚。“循百姓，困强秦，援韩弱魏”（《战国策・赵策》） ⑦采 采摘。“采菊东篱下，悠然见南山”（《饮酒》） 彩色，色彩。 神态，神色。“千载谁堪伯仲间”（《书愤》，无，另例：“精采秀发，观者倾市”（《三国志》） ⑧漫 满，遍。“漫江碧透，百舸争流”（《沁园春・长沙》） 随便，随意。“漫卷诗书喜欲狂”（《闻官军收河南河北》） 模糊，弥漫。“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”（《湖心亭看雪》，此中 “漫” 意隐含） ⑨余 我。“余嘉其能行古道，作《师说》以贻之”（《师说》） 剩余，多余。“其级七千有余”（《登泰山记》） 遗留，剩下。“余威震于殊俗”（《过秦论》） 多，表示整数后不定的零数。“邹忌修八尺有余”（《邹忌讽齐王纳谏》） 1.《登泰山记》中作者登上山顶后看到的壮观雪景的句子是“苍山负雪，明烛天南”。 2.姚鼐《登泰山记》中“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然”三句表现作者在山顶看到的夕照美景。 3.姚鼐《登泰山记》中“大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫”两句生动地展示了日出前风扬积雪、云雾弥漫的环境。 4.姚鼐《登泰山记》中写日出时云彩的色彩变化的句子是“极天云一线异色，须臾成五采”。 5.桐城派作家非常重学问考据， 《登泰山记》中泰山的地理形势，登山路径，东西南北方位距离等无不言之确凿。例如，作者写泰山南麓山路上：四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。 6.《登泰山记》中作者写自己与朱孝纯所走山路危险难行的句子是：道中迷雾冰滑，磴几不可登。 7.《登泰山记》中作者写登顶泰山后远望夕阳映照着泰安城，用“汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然”两个比喻句写出了泰山安详，明媚，肃穆中有温柔飘逸之美的特殊风韵。 8.《登泰山记》中作者登上天门之后看到的景色是：“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然”。 9.《登泰山记》中作者对天门攀登之艰难进行描绘的句子是：“道中迷雾冰滑，磴几不可登”。 10.姚鼐在描写完日出后，又回视日观峰以西群峰的句子是：“或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻”。 11.姚鼐《登泰山记》中“苍山负雪，明烛天南”写出了泰山山顶雪后的美景。 12.《登泰山记》中用“极天云一线异色，须臾成五采”描写日出前，天边五彩缤纷的美丽景色。 13.《登泰山记》中用博戏的掷具形容所见到的山峰的句子是：稍见云中白若樗蒲数十立者，山也。 14.姚鼐《登泰山记》中“自京师乘风雪，历齐河、长清”使我们仿佛看到作者顶风冒雪风尘仆仆、不远万里赶来登山的迫切心情。 15.姚鼐《登泰山记》中“苍山负雪，明烛天南”写出了泰山山顶雪后的美景。 16.在《登泰山记》中，“正赤如丹，下有红光动摇承之”这两句写出了太阳从东海中升起的壮观景象，充满了生气和力量，具有无比震撼的美。 17.在《登泰山记》中，作者写自己在泰山顶上观日出，“大风扬积雪击面”一句对天气的描写与前文“迷雾冰滑”照应，再次突显了天气的恶劣。 18.《登泰山记》“阳谷皆入汶，阴谷皆入济”两句写出了由汶水、济水两条河形成的泰山水景，点出了山南山北众多支流纵横交叉、终归一河的景色。 19.《登泰山记》中，作者与友人登泰山是在冬季，“道中迷雾冰滑，磴几不可登”两句的环境描写最能证明。 20.《登泰山记》中，写夕阳下泰山明媚中显出温柔飘逸之美的句子是“而半山居雾若带然”。 21.《登泰山记》中写作者登上山巅，俯瞰泰安城所见的“晚日照城郭”的美丽景色是“汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然”。 22.《登泰山记》中，描绘日出前的气候和周围的景色的句子是“大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫”。 23.《登泰山记》中“大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫”两句，用近景描绘风雪交加、云雾弥漫的特点，创造性地描绘日出前的环境和气势。 24.《登泰山记》中用比喻手法写日出时云中山的形状的句子是“稍见云中白若樗蒲数十立者，山也”。 25.《登泰山记》写太阳形体未现，光芒已见之景的句子是“极天云一线异色，须臾成五采”。 26.《登泰山记》中描写一轮红日冉冉升起之景的句子是“正赤如丹，下有红光动摇承之”。 27.《登泰山记》中作者在泰山之巅看到一幅雪山晚晴图，其中“苍山负雪，明烛天南”两句写出了雪和山的美景。 28.《登泰山记》中写诸人在日观亭中等待日出，“大风扬积雪击面”描写出大风的猛烈。 29.《登泰山记》中描写日将出的两句是“极天云一线异色，须臾成五彩”。 30.《登泰山记》描写日已出的三句是“日上，正赤如丹，下有红光动摇承之”。 31.文中表达因道路冰滑而登山不易的句子是道中迷雾冰滑，磴几不可登。 32.表现日出后再看日观峰以西的山峰的景象的句子或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 33.在《登泰山记》中，作者点明登泰山的时间和同伴的句子是：是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。 34.《登泰山记》中“阳谷皆入汶，阴谷皆入济”中的两个“皆”字，顿挫有力，把泰山的水景由两条河铺开成面写去，点出了山南山北众多支流纵横交叉、终归一河的景色。 学科网（北京）股份有限公司 $$