2026届高考语文一轮复习必背古诗文专题晨读晚练 02 《归园田居》

2026年高考语文一轮复习必背古诗文专题 类别：晨读晚练 助力高考 金榜题名！ 编号：02 2026年高考语文一轮复习古诗文必背专题 晨读晚练（02） 统编版必修上《归园田居·其一》 （详解版） 目录： 书声漫清晨 寄语••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••01 一、每日成语•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••01 二、篇目解析与背诵梳理•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••03 三、知识点补充•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••04 四、课内素材挖掘（附议论段范例） （一）核心主题适用方向••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••06 （二）高考作文片段示例•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••07 五、文本相关类材料作文范文诵读 ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••07 晚练：月光洗砚台 一、基础专练（附详解答案） （一）课内基础知识••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••09 （二）理解性默写•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••09 二、微专题滚动练（附详解答案） （一）诗歌对比阅读（课内+课外）•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••11 （二）语言文字运用••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••11 （三）现代文阅读Ⅰ•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••13 2026年高考语文一轮复习必背古诗文专题 类别：晨读晚练 助力高考 金榜题名！ 编号：02 （四）作文审题练习1••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••16 学科网（北京）股份有限公司 书声漫清晨 今日寄语： 朝霞染窗时，请以琅琅书声为墨，在青春的白绢上挥毫——每一个破晓的坚持，都是穿越平庸的箭矢。暮色沉淀时，请将日间的词章反复锻打——如铸剑师淬炼青锋，让平凡的字句迸溅出星火。 一、每日成语： 1. 八面玲珑 (bā miàn líng lóng) 释义：形容为人处世圆滑，各方面都能巧妙应对。 空间隐喻：原指窗户通透明亮（《开窗看雨》物理描述） 社会隐喻：现指人际交往中周全妥帖的处世能力 出处：元·马熙《开窗看雨》诗：“八面玲珑得月多。” 两面性分析： • 褒义：处事周到（外交场合） • 贬义：圆滑世故（含虚伪暗示） 对比："面面俱到"偏中性，此成语隐含批判性 例句：他在商界八面玲珑，人脉极广。 2. 拔苗助长 (bá miáo zhù zhǎng) 释义：比喻违反事物发展规律，急于求成反而坏事。 典故：出自《孟子·公孙丑上》，宋人嫌禾苗长得慢而拔高，导致苗枯。反对人为干预自 然规律。 误用警示：不能用于描述正当的加速行为（如加班完成项目） 例句：儿童教育要循序渐进，拔苗助长只会适得其反。 3. 百发百中 (bǎi fā bǎi zhòng) 释义：形容射箭或射击精准，也比喻做事有充分把握。 出处：《战国策·西周策》：“楚有养由基者，善射，去柳叶百步而射之，百发百中。” 古代射箭文化："六艺"之一"射"的完美体现 现代转义： 字面：射击运动 抽象：决策准确率（如"投资百发百中"） 例句：他投篮几乎百发百中，是球队的核心得分手。 4. 半途而废 (bàn tú ér fèi) 释义：做事中途放弃，不能坚持到底。 出处：《礼记·中庸》：“君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。” 与"破窗效应"相关：第一次放弃导致习惯性放弃 对比： "功亏一篑"强调临近成功失败 此成语强调中途放弃过程 例句：学习外语若半途而废，前期的努力就白费了。 5. 包罗万象 (bāo luó wàn xiàng) 释义：内容丰富，无所不包。 出处：《黄帝宅经》：“包罗万象，举一千从。”原指风水理论的系统性。 演变过程：从空间包容到知识体系的完备性 使用限制：不适用于具体事物（如不能形容仓库货物） 例句：这部百科全书包罗万象，是很好的工具书。 6. 杯水车薪 (bēi shuǐ chē xīn) 释义：用一杯水救一车着火的柴，比喻力量太小无济于事。 出处：《孟子·告子上》：“犹以一杯水救一车薪之火也。” 对比：与"九牛一毛"区别： 前者强调解决力度不足 后者强调数量对比悬殊 例句：灾区需要大量物资，这点捐款只是杯水车薪。 7. 背水一战 (bèi shuǐ yī zhàn) 释义：在绝境中为求生而拼死一战。 典故：韩信攻赵时背靠河水列阵，士兵无路可退，拼死取胜。（激发求生本能。） 对比：与"置之死地而后生"的异同 前者侧重战术布置 后者侧重战略决策 例句：球队在决赛中背水一战，最终逆转夺冠。 8. 本末倒置 (běn mò dào zhì) 释义：把主要的和次要的弄颠倒了。 出处：宋·朱熹《答吕伯恭》：“今乃反舍本而逐末。” 本=道德根本 末=技艺末节 现代误用：不能简单等同于"轻重倒置"（需含根本性错误） 例句：不抓产品质量，只做广告宣传，简直是本末倒置。 9. 闭门造车 (bì mén zào chē) 释义：关起门来做事，脱离实际。 出处：宋·朱熹《中庸或问》：“古语所谓‘闭门造车，出门合辙’。” 当代适用：特别警示科研脱离实际需求 例句：设计产品要调研市场需求，不能闭门造车。 10. 标新立异 (biāo xīn lì yì) 释义：提出新奇主张或刻意与众不同。 出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“支卓然标新理于二家之表。” 价值判断： 创新领域：褒义 传统领域：贬义 例句：她的时装设计总是标新立异，引领潮流。 二、《归园田居·其一》篇目解析与背诵梳理 陶渊明第一个以田园景色和田园生活为题材进行了大量的诗歌创作，是田园诗的开创者。他的田园诗表现对淳朴的田园生活的热爱，借以表达对黑暗现实的厌恶，突显诗人守正不阿的高尚节操。 为何而归？ 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林, 池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 [对译助记] 少年时就没有适应世俗的气质，天性原本热爱山林。 误落在世俗的种种束缚中，一转眼就是三十年。 被关在笼中的鸟留恋生活过的树林，养在池里的鱼思念遨游过的深潭。 我在南面的田野边开垦荒地，持守愚拙的本性，回乡过田园生活。 归向何处？ 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 [对译助记] 宅子四周围绕十几亩地，还有茅草小屋八九间。 榆树柳树遮盖着后檐，桃树李树排列在堂前。 隐隐可见远处的村庄，依稀可见村落轻柔飘升的炊烟。 狗在深巷中叫，鸡在桑树上打鸣。 归后如何？ 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 [对译助记] 门户庭院里没有世俗的繁琐杂事，静室里自有余暇。 长久困守在束缚本性的俗世里的我啊，又能返回自然了。 【整篇小结】 《归园田居·其一》通过描绘田园风光的美好和乡居生活的淳朴可爱，抒发了归隐后愉悦的心情，表现了对官场生活的厌倦，对田园生活的热爱，对自由、闲适的生活状态的向往之情。 三、知识点补充 1.文体知识： ①歌行： 古代诗歌体裁，歌是汉乐府的一个曲调的名称，乐府诗有“长歌”“短歌”之分。 长歌比较热烈奔放，慷慨激昂；短歌的节奏比较短促，低吟短唱，微吟低徊，适于抒发内心的忧愁和苦闷。 《短歌行》既有短歌微吟低徊的特色，又有曹操独自的“慷慨悲凉”的风格。 ②田园诗，田园诗是我国古代诗歌中的重要流派之一，指歌咏田园生活的诗歌，多以农村景物和百姓、牧人、渔父等的劳动为题材。在中国文学史上，陶渊明是第一个以田园景色和田园生活为题材进行大量诗歌创作的诗人，他的诗大部分取材于田园生活，有的接近口语，有的近似歌谣；有的直抒胸臆，抒发了诗人热爱躬耕生活之情。语言平淡而自然，朴实而又毫不缺乏色彩，给人一种清新、静谧、悠闲的感受。 2.写景诗歌鉴赏方法： ①景物描写的角度、方法： 时空——远近、俯仰、早晚、四季等 感官——嗅觉、触觉、听觉、味觉、视觉 动静——动态、静态、动静结合、以动衬静 虚实——虚写、实写、虚实相生、化虚为实 色彩——色彩鲜艳、明丽、斑斓、色彩暗淡、柔和 修辞——比喻、拟人、夸张、对偶、用典等等 ②常见的写景技巧：远近结合、俯仰结合；多感官结合（视觉、听觉、触觉、嗅觉）、视听结合；动静结合；虚写想象、虚实结合（以往之景、将来之景、想象之景、梦中之景，统称为虚景）；色彩渲染、色彩对比、色彩浓淡相衬；比喻、拟人、夸张、借代等修辞手法；白描、点面结合、移步换景、时间变化（晨午暮夜、春夏秋冬）等。 ③白描：白描原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉时用墨线勾勒物象，不着颜色。在文学创作上，白描作为一种表现手法，是指用最朴素简练的笔墨，不加烘托，描绘出鲜明生动的形象。 ④常见的抒情手法：直抒胸臆（直接抒情）；间接抒情（借景抒情、融情于景、情景交融、以景结情）；其他。 3.诗眼： 立片言以居要，乃一篇之警策。 一首诗或某联、某句中最精炼传神的、最能体现作者思想观点、情感态度、诗歌意境的具有概括性、生动性或情趣性的统领全诗、全联或全句最关键的字词句。《短歌行》一诗的诗眼是“忧”。 四、课内素材挖掘 （一）核心主题适用方向 1.坚守本真与精神自由 [名句] "少无适俗韵，性本爱丘山"、"久在樊笼里，复得返自然"。 [适用话题] 初心、自我认知、物质与精神的取舍。 [示例] 陶渊明以"樊笼"喻官场，选择"守拙归园田"，恰如当代科学家颜宁辞去普林斯顿教职回国投身科研，真正的自由源于对内心声音的忠诚。 [议论段范例] （观点）精神的自由，不在于逃离尘世的喧嚣，而在于守护内心那片不容玷污的净土。（阐释）陶渊明以"误落尘网中"的自省，用"采菊东篱下"的决绝，为后世树立了一座精神丰碑——那并非消极的避世，而是对生命本真的积极坚守。当他说"久在樊笼里，复得返自然"时，实则是完成了一场从外在束缚到内心解放的哲学超越。（例证）当代科学家颜宁毅然辞去海外教职，正如陶潜解印归田，二者皆在世俗定义的"成功"之外，寻得更为珍贵的自由。敦煌女儿樊锦诗扎根大漠数十载，用寂寞守护文明之火，恰是"性本爱丘山"的当代演绎。（升华）在这个物质至上的时代，"守拙"反而成为最稀缺的智慧。那些在数据洪流中仍能听见内心松涛的人，那些在名利场中依然保持精神海拔的人，才是真正破解了"樊笼"密码的觉醒者。（结论）历史终将铭记：唯有忠于本真的灵魂，才能在时代的浪潮中留下不朽的印记。 2.自然与心灵的和谐 [名句] "榆柳荫后檐，桃李罗堂前"、"暧暧远人村，依依墟里烟"。 [适用话题] 生态文明、诗意栖居、快节奏生活中的精神家园。 [示例] 诗中"狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠"的质朴画面，与李子柒镜头下的田园生活形成古今呼应，揭示人类对自然的永恒向往。 [议论段范例] （观点）人类对自然的诗意栖居，始终是超越时代的永恒精神追求，这种追求在当代社会更显珍贵。（阐释）陶渊明笔下"榆柳荫后檐"的田园画卷，不是简单的景物描摹，而是构建了一个对抗世俗的精神乌托邦。那"暧暧远人村"中升腾的炊烟，恰似一缕连接天地的心灵纽带，昭示着人与自然最本真的相处之道。（例证）从李子柒用短视频复现"鸡鸣桑树颠"的农耕美学，到北京胡同改造中保留"四合院天井"的传统智慧；从北欧hygge生活哲学强调的自然疗愈，到日本"里山倡议"推动的生态共生——人类正在用不同方式诠释着"依依墟里烟"的现代内涵。（升华）当城市森林的玻璃幕墙割裂了四季更替，当电子屏幕的蓝光遮蔽了星空璀璨，陶渊明式的田园理想不再是怀旧的情调，而成为治愈现代性焦虑的一剂良方。（结论）在生态文明建设的今天，我们既要"桃李罗堂前"的物质家园，更要守护"复得返自然"的精神原乡，这才是诗意栖居的完整意义。 （二）高考作文片段示例 1.主题：在浮躁时代寻找精神坐标 "陶渊明劈头自陈‘少无适俗韵’，这声千年前的独白，恰是对当下社会的犀利叩问。当消费主义将人异化为‘标签的囚徒’，他的‘榆柳荫后檐’提供了一种解毒方案——如敦煌女儿樊锦诗扎根大漠，以‘文化守拙’对抗功利洪流。真正的‘适俗’，或许是认清本心后，如陶公般有勇气说一句‘性本爱丘山’。" 2.主题：选择的价值 "归隐田园的陶渊明，与‘致君尧舜’的杜甫，构成了中国文人的一体两面。一个以‘晨兴理荒秽'践行存在主义，一个以‘大庇天下寒士’诠释儒家担当。不同的路径，同样的赤诚——生命的价值，从不在于世俗标尺，而在于选择时的清醒与行动时的坚定。" 五、文本相关类材料作文范文诵读 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 历史长河奔涌向前，每个时代都有其独特的使命与挑战。屈原在《离骚》中写下“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，表达了对家国命运的深切忧虑；林则徐虎门销烟，以“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的担当精神捍卫民族尊严；钱学森放弃国外优渥条件，毅然归国，助力中国航天事业腾飞。 作为新时代的青年，你如何看待“时代洪流中的担当”？请结合材料，联系现实，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 [范文引领] 以担当为楫，破浪而行 历史的长河奔腾不息，时代的浪潮汹涌澎湃。从屈原“路漫漫其修远兮”的求索，到林则徐“苟利国家生死以”的坚毅，再到钱学森“我的归宿在中国”的赤诚，担当精神始终是中华民族的精神底色。而今，站在新的历史节点上，我们更应勇立潮头，以担当为楫，在时代洪流中破浪而行。 担当，是个人成长的基石。 古人云：“天下兴亡，匹夫有责。”个人的价值，往往在担当中得以彰显。司马迁忍辱负重，以《史记》传世，终成“史家之绝唱”；鲁迅弃医从文，以笔为刀，唤醒沉睡的国民。他们以个人的担当，推动时代的进步。今日之青年，亦当如此。无论是科研攻关中的孜孜以求，还是平凡岗位上的兢兢业业，唯有勇于担当，方能成就自我，不负韶华。 担当，是社会进步的引擎。 回望历史，社会的每一次跨越，都离不开无数人的担当。张骞凿空西域，开辟丝绸之路；郑和七下西洋，促进文明交融。他们的担当，不仅拓展了疆域，更连接了世界。当今时代，从脱贫攻坚到乡村振兴，从科技创新到生态保护，无数人默默奉献，以担当汇聚成推动社会前行的磅礴力量。正如梁启超所言：“人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。”唯有担当，方能铸就社会发展的坚实根基。 担当，是民族复兴的脊梁。 一个民族的强盛，离不开一代代人的接力奋斗。钱学森冲破阻挠归国，助力中国航天事业从无到有；袁隆平扎根稻田，以杂交水稻养活亿万人民；黄大年放弃国外优厚待遇，回国投身科研直至生命最后一刻。他们的担当，撑起了民族的脊梁。今日之中国，正迈向伟大复兴的关键阶段，青年一代更应勇担使命，将个人理想融入国家发展，以青春之我，铸就青春之中国。 时代洪流浩浩汤汤，唯有担当者方能勇立潮头。从古至今，无数仁人志士以担当书写历史，而今，这份责任已传递到我们手中。作为新时代的青年，我们既要有“位卑未敢忘忧国”的情怀，更要有“敢教日月换新天”的魄力。让我们以担当为楫，在时代的浪潮中破浪前行，书写属于我们这一代人的华章！ 点评： 本文是一篇优秀的高考议论文范例，文章围绕“时代洪流中的担当”展开，从个人、社会、民族三个层面层层递进，论点鲜明，论证充分，语言优美，结构严谨，既展现了深厚的文化底蕴，又体现了强烈的时代责任感，符合高考满分作文的标准。 晚练：月光洗砚台 一、基础专练 （一）课内基础知识 1.下列各组句子中，加点词的意义不相同的一组是（   ） A．性本爱丘山    性相近，习相远 B．守拙归园田     归雁洛阳边 C．桃李罗堂前    罗织罪名 D．开荒南野际     横无际涯 2.下列各句中加点词的意思,与现代汉语不相同的一项是 (　 ) A.开荒南野际　　　　　 B.久在樊笼里 C.依依墟里烟 D.误落尘网中 3.下列各句划横线词语解释错误的一项是（   ） A．少无适俗韵，性本爱丘山。    韵：气质，情致 B．开荒南野际，守拙归园田。    守拙：持守愚拙的本性 C．暧暧远人村，依依墟里烟。    暧暧：迷蒙隐约的样子 D．榆柳荫后檐，桃李罗堂前。    荫：树阴 答案：1.C 【解析】A.第一个“性”，天性；第二个“性”，天性； B.第一个“归”，回归；第二个“归”，回归； C.第一个“罗”，罗列；第二个“罗”，网罗，捏造；句意：指捏造罪名。 D.第一个“际”，边际；第二个“际”，边际；句意：无边无际。 2.C 【解析】 C项,依依:古义,隐约的样子,今义,形容留恋,不忍分离。 3．D 【解析】 荫, 本意指树荫，名词。在此是名词活用做动词，有遮蔽的意思。 （二）理解性默写 1.陶渊明《归园田居(其一)》中的“____________ ，__________________”两句，表露了诗人清高孤傲、与世不合的性格，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却最终辞官归田的根本原因。 2.透过陶渊明《归园田居(其一)》中的“____________________，______________________”两句，我们可以看出诗人生活十分闲适，有很多空闲时间。 3.陶渊明《归园田居(其一)》中，表现诗人摒弃尘俗、返归田园的句子是“________________，______________”。 4.陶渊明是很多古代诗人的偶像。《归园田居》（其一）写出了很多人的心声：“户庭无尘杂，虚室有余闲。___________________，______________________。” 5.在《归园田居》（其一）中，“___________________，______________________。”运用对偶和比喻表达了作者身在宦海却心系田园的心情。 6.陶渊明《归园田居》（其一）表现诗人归隐田园后宁静、闲适的生活状态的句子是：___________________，______________________。 7.在《归园田居》（其一）中，“___________________，______________________。”阐明了作者厌恶官场生活，一心想要回归自然的原因。  8.在《归园田居》（其一）中，表现作者摆脱官场生活、回归大自然后的喜悦心情的句子是“___________________，______________________”。 9.《归园田居》（其一）中表现炊烟轻柔而缓慢地向上飘升、山村安静祥和的句子是“___________________，______________________。” 10.陶渊明《归园田居》中________________________，________________________与王籍的五言律诗《入若耶溪》中“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙,都运用了以动衬静的手法,衬托出一个和谐､安宁的意境｡ 答案： 1. 少无适俗韵　性本爱丘山　 2. 2.户庭无尘杂　虚室有余闲　 3. 久在樊笼里　复得返自然 4. 4.久在樊笼里，复得返自然。 5. 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 6. 6.户庭无尘杂，虚室有余闲。 7. 少无适俗韵，性本爱丘山。 8. 8.久在樊笼里，复得返自然。 9. 暧暧远人村，依依墟里烟。  10. 10.狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 二、微专题滚动练 （一）诗歌对比阅读 读《短歌行》可知，曹操是积极入世的，是决心建立一番功业的。而读《归园田居(其一)》可知，陶渊明是厌恶俗世的，是逃避仕途的。请分析一下，他们二人不同的人生态度产生的原因。 参考答案： 读《短歌行》可知，曹操是积极入世的，是决心建立一番功业的。而读《归园田居(其一)》可知，陶渊明是厌恶俗世的，是逃避仕途的。请分析一下，他们二人不同的人生态度产生的原因。 (1)人生态度的不同，源于各自的出身及地位。①曹操作为汉末军阀，拥有巨大的权力和能量，他是曹魏政权的缔造者，是创造历史的英雄人物。处在这一位置上，自然是要把建立一番功业作为人生目标。②而陶渊明出身于一般官宦家庭，家境一般，年轻时也曾胸怀大志，但动荡的社会、龌龊的官场却是他改变不了的。理想与现实形成了难以调和的矛盾，自然促使其产生厌恶官场，向往自然之心。 (2)是他们对儒家思想的体现。孟子说“穷则独善其身，达则兼济天下”，陶渊明和曹操的人生态度正是“穷”与“达”的体现。虽然他们选择不同，但归根结底，他们的“进”与“退”仍然是他们儒家思想的体现。 （二）语言文字运用(本题共4小题,14分) 乡村是中华文明的生发之地。“采菊东篱下，悠然见南山。”①于众多文人而言，②乡村不再是一个居住场所，③更是品鉴和寄情的对象，④是精神的归属。⑤至少自唐代，⑥无论是处尊居显还是地位卑微，⑦文人在寻找心灵的栖息之地时，⑧总是绕不过陶渊明的田园作为首选。只不过由于时代语境和个人际遇的差异，每个人在承袭陶氏田园志趣的同时，也形成了个人的风格特征。 纵观中国古代文化史，几乎所有的文人都倾向于把乡村视为精神家园，即使一些非乡村出身，亦无耕种经验的文人也是如此。王维出身于官宦之家，状元及第后，投身官场，最高官职曾至尚书右丞。其早年经历     A      ，四十岁后却移情乡村，隐居蓝田，仿佛找到了人生的归途。（甲）这种状况的形成当然是有原因的，主要是中国传统社会的特点决定的。费孝通认为，（乙）中国的社会是乡土性的，在他看来，“土”不是贬义词，而是我们的民族特征。区别于游牧民族和工业社会，中华文明是靠土地的产出来维系的，（丙）因此几乎每个中国人都有极强的“乡土情结”，（丁）无论迁徙到哪里，都期盼叶落归根。此外，      B       。道家文化是中国传统文化的重要组成部分，提倡“人法地，地法天，天法道，道法自然”，其目标是让人类回到无为无争的“自然状态”。这虽然是一厢情愿的空想，但已深深影响了很多文人的终极追求，他们愿意想象一种“自然”“和谐”的田园生活来抵抗现实世界的纷扰。此时，一亩小园便幻化为心中的宇宙。 1.文中第一段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 序号： 修改： 序号： 修改： 序号： 修改： 2. 请在文中横线上补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 3. “‘人是黏着在土地上的，’”一句在文中的位置，最恰当的是（     ） A.甲处 B.乙处 C.丙处 D.丁处 参考答案： 1.第②句可修改为：乡村不仅是一个居住场所；第⑤句可修改为：至少自唐代开始；第⑧句可修改为：总是绕不过陶渊明的田园（或：“总是把陶渊明的田园作为首选”） 2. A与乡村并无交集     B还有道家文化的深刻影响 3. C【“人是黏着在土地上的”强调了人与土地的密切关系，紧承前句“中华文明是靠土地的产出来维系的”，同时也是后一句“几乎每个中国人都有极强的‘乡土情结’”的原因】 （三）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 正是由于乡土中国表现出对西方现代文明的疏离而又被卷入现代化进程中，知识者和写作者才对乡土中国的状况给予了极大关注。传统乡村社会转型为现代社会，不仅是中国也是世界现代化必经的历史过程。在文学领域，现代乡土文学正是乡土中国发生裂变的审美反映。贯穿其中的基本问题是现代化对乡土和乡土文学的影响，以及作家在价值和审美两个层面对乡村社会现代转型的回应。 如何认识和叙述乡土中国的“乡土性”，是乡土文学的核心问题之一。费孝通在《乡土中国》中对“乡土性”有精辟的论述，他认为：“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”费孝通区分了“乡土基层”以及和“乡土基层”不同的“社会”。我们讨论乡土文学时关注的乡土，大致是费孝通所说的“乡土基层”和“乡下人”。关于“乡土性”，费孝通的解释是乡下人离不开泥土。无论是从社会学还是从文学角度观察，“乡土性”都是在人与土地的关系中呈现的。费孝通形象地叙述了这种关系：“种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，侍候庄稼的老农也因之像是半身插入了土里，土气是因为不流动而发生的。”这便是人与土地的命运。进入现代以来，家、国、天下及三者的伦常关系都在变化，维持乡村秩序的“礼”作为社会规范失去了原来的有效性和坚固性。乡土中国是礼俗社会，又长时间处于稳定状态，因而乡土中国被视为“传统”和“传统文化”的象征。这些特点基本决定了乡土中国和乡土文学的面貌。 尽管“乡土性”和“现代性”不是对应的概念，但“乡土性”是在“现代性”的参照下被阐释的。知识界、文学界对“现代性”的反思通常会带来对“乡土性”的重新认识。乡土文学和“新乡土文学”与中国的现代化进程紧密相关。中国作为后发现代化国家，自现代以来一直在探寻自身的现代化道路。一方面，它不能自外于世界的现代化历程和经验；另一方面，中国的历史、社会、文化具有独特的脉络和特色，需要走出一条中国式现代化道路。产生于西方的现代化叙事是一种关于社会进步的想象或幻想，深受西方现代化理论支配。作为一种解释性图式，西方现代化理论有其特有的历史背景、政治功能、意识形态诉求和文化意义，第三世界的现代化实践是被排斥在现代化叙事之外的。二十世纪八十年代以后，现代化叙事在中国产生了很大影响，研究中国现代化的历史成为显学。学术界将中国现代化进程与世界关联起来，从传统与现代、乡村与城市、人的现代化、制度创新、经济增长和社会变迁等方面入手，初步形成了讨论中国现代化问题的理论框架。而乡村现代化一直是理论研讨和实践探索的焦点，这是乡土文学长盛不衰的原因之一。从中国国情和文化出发，是接受“现代性”、反思“现代性”、探寻中国“现代性”，以及讨论“新乡土中国”和“新乡土文学”的前提。 只有在乡土中国发生根本性变化时，植根于乡土中国的乡土文学才会有新发现和新书写。我们可以把因现代化冲击产生的乡土文学纳入现代化叙事中，而在社会主义现代化建设中发生变化的“新乡土文学”则是一种全新的现代化叙事。“新乡土文学”承接了现代乡土文学的传统，在社会主义革命和建设时期乡土文学的基础上，以巨大的热情关注和书写社会主义现代化建设中的“新乡土中国”，由此改写了乡土文学的历史。在历史维度上，“新乡土文学”在反思之中重述了乡土历史，建立起现实和历史的关联性；在现实维度上，“新乡土文学”关注现代化进程中人与土地的命运，进入新时代后以乡村振兴为主题，书写新的山乡巨变；在价值维度上，“新乡土文学”试图在前现代、现代和后现代的冲突中，展现文化层面的乡土中国；在审美维度上，“新乡土文学”在坚持现实主义创作原则的同时，广泛吸收和融合其他创作方法，在人物塑造、叙事方法和文本结构等方面都有了新的突破。 在这一持续的历史过程中，二十世纪二三十年代的乡土小说、四十年代的解放区文艺、五六十年代的农村题材创作和八十年代以来的“新乡土文学”，成为中国现当代文学史的一条重要脉络。不同阶段的乡土文学既有断裂也有联系，而非简单的新旧因素的更替。只有在长时段中考察，才能在乡土文学的参照下命名“新乡土文学”。作为现代化叙事的一部分，和现代乡土文学相比，改革开放以来的乡土文学经过四十余年的发展、变化和累积，具备了成为“新乡土文学”的条件，其间蕴含了文学对乡土的再认识和对“新乡土”的新发现和新书写。可以说，文学为乡土中国的现代化叙事打开了辽阔的空间。以往的研究对乡土文学与乡土中国现代化转型之间关系的讨论显然有待深化，从这一角度出发，或可对乡土文学作出新的阐释和解读。 （摘编自王尧《乡土中国的现代化叙事——从乡土文学到“新乡土文学”》） 1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A.传统乡村社会转型为现代社会是现代化必经的历史过程，在文学领域，现代化影响着乡土和乡土文学，作家在价值和审美两个层面对乡村社会现代转型予以回应。 B.有关乡土文学讨论的乡土，作者基本认同是费孝通所指的“乡土基层”和“乡下人”，它在人与土地的关系中呈现，也是乡土文学研究的核心问题之一。 C.乡土中国是礼俗社会，长时间处于稳定状态；进入现代以来，家、国、天下及三者的伦常关系改变，维持乡村秩序的“礼”失去了原来的有效性和坚固性。 D.“新乡土文学”与中国现代化进程紧密相关，它从中国国情和文化出发，既继承了中国历史、社会、文化独特的脉络和特色，也受世界现代化历程和经验的影响。 2.下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ）（3分） A.知识者和写作者对乡土中国状况给予了极大关注，与西方现代文明对乡土中国的冲击有关。 B.作者引用费孝通对“乡土性”的精辟论述，是为了说明乡土中国是“传统文化”的象征。 C.因历史背景、政治功能等不同，深受西方现代化理论支配的现代化叙事只适用于西方社会。 D.本文逻辑思路清晰，论据充分，综合运用了举例论证、对比论证、比喻论证等多种论证方法。 3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分） A.尽管“乡土性”和“现代性”不是对应的概念，但二者关系密切，既互相印证又相互促进。 B.学术界初步形成了讨论中国现代化问题的理论框架，这使得研究中国现代化的历史成为显学。 C.如果植根于乡土中国乡土文学有新发现和新书写，那么就说明乡土中国已发生根本性变化。 D.若能深入探讨乡土文学和乡土中国现代化转型的关系，就可以对乡土文学作出新的阐释和解读。 4.下列选项，不适合阐述材料关于“新乡土文学”特点的一项是（ ）（3分） A.陈忠实的《白鹿原》，呈现了一个自然村落的历史变化和伦理格局的动态变迁，在时代的变迁中给乡土注入了更具复杂性的历史内容。 B.高晓声的“陈奂生系列小说”，一定程度上呈现了农村工业化发展前景和困境，叙述的是农民转业和出国的状态，关注人与土地的命运。 C.路遥的《平凡的世界》在城乡选择问题上触及的牺牲精神、人道情怀以及人物刻画上的手法，都 以其新颖的特色赋予作品强烈的感染力。 D.沈从文的《边城》描写了湘西世界纯净的自然和特有的风土人情，淋漓尽致地表现了这方水土纯粹而又明净的自然美、人性美、风俗美。 5.请结合材料，辨析“新乡土文学”与“新乡土中国”之间的关系。（6分） 参考答案： 1.B 【详解】B.“有关乡土文学讨论的乡土”错误。根据原文第二段内容“在人与土地的关系中呈现”的是“乡土性”，“如何认识和叙述乡土中国的‘乡土性’，是乡土文学的核心问题之一”可知选项偷换概念。 2. A 【详解】B.“是为了说明乡土中国是‘传统文化’的象征”错误。作者引用费孝通对“乡土性”的精辟论述，是为了论述“如何认识和叙述乡土中国的‘乡土性’，是乡土文学的核心问题之一”这一观点。C.“只适用于西方社会”错误。根据原文第三段“产生于西方的现代化叙事是一种关于社会进步的想象或幻想，深受西方现代化理论支配”“现代化叙事在中国产生了很大影响”“学术界将中国现代化进程与世界关联起来”这些内容来看，现代化叙事虽深受西方现代化理论支配，但却是在世界范围内产生了影响。D.“运用了举例论证、对比论证、比喻论证等多种论证方法”错误。没有运用举例论证、比喻论证。 3. C 【详解】A.“既互相印证又相互促进”错误。由原文第三段“但‘乡土性’是在‘现代性’的参照下被阐释的”可知，二者并不是“既互相印证又相互促进”。B.“这使得研究中国现代化的历史成为显学”错误。由“二十世纪八十年代以后，现代化叙事在中国产生了很大影响，研究中国现代化的历史成为显学。学术界将中国现代化进程与世界关联起来，从传统与现代、乡村与城市、人的现代化、制度创新、经济增长和社会变迁等方面入手，初步形成了讨论中国现代化问题的理论框架”可知，选项因果不当。D.“若能……就可以……”错误。由原文最后一段“以往的研究对乡土文学与乡土中国现代化转型之间关系的讨论显然有待深化，从这一角度出发，或可对乡土文学作出新的阐释和解读”可知，应该是“或可对乡土文学作出新的阐释和解读”，选项犯了将或然当作必然的错误，表意绝对。 4. D 【详解】“新乡土文学”特点在第四段，表现在历史维度、现实维度、价值维度和审美维度四个方面。A.是历史维度的特点。B.是现实维度的特点。C.是价值维度和审美维度的特点。D.不符合“新乡土文学”创作界定的时间，也不具备“新乡土文学”的特点。 5. ①“新乡土文学”根植于“新乡土中国”。②“新乡土中国”为“新乡土文学”提供了发现和书写空间。③“新乡土文学”关注和书写的是“新乡土中国”在社会主义现代化建设历程中的变化。 （四）作文审题练习 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 人生处处面临选择。屈原选择"举世皆浊我独清"，坚守高洁；陶渊明选择"不为五斗米折腰"，归隐田园；林则徐选择"苟利国家生死以"，挺身禁烟；钱学森选择放弃国外优厚条件，毅然归国。不同的选择，成就不同的人生，也塑造了不同的时代。 作为新时代的青年，你如何看待"选择的价值"？请结合材料，联系现实，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 拟写作文题目： 审题过程： 参考思路： 1.作文审题： 审题步骤： （1） 抓关键词：理解材料内容，提取核心话题 材料列举了四位历史人物的选择： 屈原：选择"举世皆浊我独清"，坚守高洁，不同流合污。 陶渊明：选择"不为五斗米折腰"，归隐田园，保持独立人格。 林则徐：选择"苟利国家生死以"，挺身禁烟，为国担当。 钱学森：选择放弃国外优厚条件，毅然归国，报效祖国。 核心话题：选择的价值（不同选择如何影响个人命运与时代发展）。 （2）分析材料逻辑，把握命题意图 材料通过四位人物不同的选择，展现了选择的多样性及其影响： 屈原、陶渊明：侧重个人精神与道德坚守（不随世俗沉浮）。 林则徐、钱学森：侧重家国责任与时代担当（为国奉献）。 命题意图：个人坚守（屈原、陶渊明） + 家国担当（林则徐、钱学森）。引导考生思考在新时代背景下，青年应如何做出有价值的选择，既要有精神坚守，又要有责任担当。 （3）联系现实，确定写作方向（当代青年如何做出有价值的选择。） 个人层面：选择体现价值观（如当代青年面对诱惑、压力时如何坚守初心）。 社会层面：选择影响时代发展（如科学家、基层工作者、创业者等如何用选择推动社会进步）。 辩证思考：选择没有绝对对错，但要有价值标准（如个人理想与社会责任的平衡）。 （4）确定立意角度（最好能兼顾"个人精神"与"社会责任"，体现思辨性。） 根据材料，可围绕"选择的价值"展开，结合个人与时代的关系，提出以下立意方向： 核心立意（最佳）： "选择彰显价值，青年当以坚守与担当书写时代" （既强调个人精神独立，又强调社会责任，符合材料中两种选择类型的结合） 其他参考立意： "选择决定人生，价值成就时代"（强调选择对个人与时代的影响） "在个人坚守与家国担当之间，寻找选择的价值"（辩证分析两种选择的关系） "新时代的选择：不随波逐流，亦不负时代"（结合现实，谈青年如何做出正确选择） "伟大选择，源于精神高度与责任意识"（从屈原到钱学森，分析选择的深层动因） 2.写作结构（议论文）： 开头：引材料，提出观点（如"选择决定人生，价值成就时代"）。 分论点1：选择体现精神高度（屈原、陶渊明式坚守）。 分论点2：选择彰显责任担当（林则徐、钱学森式奉献）。 分论点3：新时代青年应如何选择（结合现实，如坚守初心、投身国家需要）。 结尾：呼应主题，升华立意（如"选择是生命的雕刻，也是时代的回响"）。 3.范文引领： 选择铸就人生，价值照亮时代 人生如棋，落子无悔。每一次选择，都是一次价值的彰显。屈原选择以身殉国，留下千古绝唱；陶渊明选择归隐田园，成就诗意人生；钱学森选择报效祖国，铸就航天伟业。不同的选择，如同不同的星辰，在历史的夜空中熠熠生辉。选择的价值，不仅在于结果，更在于选择时所坚守的信念与担当。 选择彰显品格，精神永恒。 面对浊世，屈原选择"宁溘死以流亡兮"，以生命捍卫高洁；面对权贵，陶渊明选择"采菊东篱下"，以淡泊书写风骨。他们的选择，看似不同，却同样闪耀着人格的光辉。古希腊哲学家苏格拉底面对不公正的审判，毅然选择饮下毒酒，用生命捍卫真理。他说："未经省察的人生不值得过。"正是这样的选择，让他们的精神穿越时空，至今仍照亮人心。 选择决定方向，成就人生。 人生之路，往往因一次关键选择而改变。鲁迅弃医从文，以笔为刀，唤醒国民；林徽因放弃安逸，投身建筑，保护文化遗产。他们的选择，不仅改变了自身命运，更影响了时代。法国作家罗曼·罗兰曾说："世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相后依然热爱生活。"选择的价值，正在于在认清现实后，依然勇敢地走自己认定的路。 选择汇聚力量，推动时代。 个人的选择或许微小，但千万人的选择却能改变世界。钱学森、邓稼先等科学家选择归国，铸就"两弹一星"的辉煌；黄文秀选择扎根乡村，用生命谱写扶贫赞歌。他们的选择，如同涓涓细流，最终汇成推动时代的洪流。古希腊神话中，普罗米修斯选择盗火给人类，甘愿承受永恒的折磨。这种为人类福祉而牺牲的选择，正是文明进步的永恒动力。 站在新时代的十字路口，我们每个人的选择都至关重要。是随波逐流，还是坚守初心？是追逐私利，还是奉献社会？选择的价值，不在于得失，而在于是否无愧于心。正如诗人弗罗斯特在《未选择的路》中所写："我选择了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。"愿我们都能在人生的岔路口，做出无愧于时代、无愧于内心的选择，让选择的价值，照亮前行的道路。 点评： 本文是一篇优秀的高考议论文范例，文章围绕"选择的价值"展开，从品格、人生、时代三个层面递进论证，论点鲜明，论证有力，语言优美，结构严谨，逻辑清晰，层层深入，体现了对主题的深刻思考，既有文化底蕴，又有时代精神，堪称高考满分作文的典范。 1 学科网（北京）股份有限公司 $$2026年高考语文一轮复习必背古诗文专题 类别：晨读晚练 助力高考 金榜题名！ 编号：02 2026年高考语文一轮复习古诗文必背专题 晨读晚练（02） 统编版必修上《归园田居·其一》 （学生版） 目录： 书声漫清晨 寄语••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••01 一、每日成语•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••01 二、篇目解析与背诵梳理•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••03 三、知识点补充•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••04 四、课内素材挖掘（附议论段范例） （一）核心主题适用方向••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••06 （二）高考作文片段示例•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••07 五、文本相关类材料作文范文诵读 ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••07 晚练：月光洗砚台 一、基础专练 （一）课内基础知识••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••09 （二）理解性默写•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••09 二、微专题滚动练 （一）诗歌对比阅读（课内+课外）•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••10 （二）语言文字运用••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••10 （三）现代文阅读Ⅰ•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••11 2026年高考语文一轮复习必背古诗文专题 类别：晨读晚练 助力高考 金榜题名！ 编号：02 （四）作文审题练习1••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••14 学科网（北京）股份有限公司 书声漫清晨 今日寄语： 朝霞染窗时，请以琅琅书声为墨，在青春的白绢上挥毫——每一个破晓的坚持，都是穿越平庸的箭矢。暮色沉淀时，请将日间的词章反复锻打——如铸剑师淬炼青锋，让平凡的字句迸溅出星火。 一、每日成语： 1. 八面玲珑 (bā miàn líng lóng) 释义：形容为人处世圆滑，各方面都能巧妙应对。 空间隐喻：原指窗户通透明亮（《开窗看雨》物理描述） 社会隐喻：现指人际交往中周全妥帖的处世能力 出处：元·马熙《开窗看雨》诗：“八面玲珑得月多。” 两面性分析： • 褒义：处事周到（外交场合） • 贬义：圆滑世故（含虚伪暗示） 对比："面面俱到"偏中性，此成语隐含批判性 例句：他在商界八面玲珑，人脉极广。 2. 拔苗助长 (bá miáo zhù zhǎng) 释义：比喻违反事物发展规律，急于求成反而坏事。 典故：出自《孟子·公孙丑上》，宋人嫌禾苗长得慢而拔高，导致苗枯。反对人为干预自 然规律。 误用警示：不能用于描述正当的加速行为（如加班完成项目） 例句：儿童教育要循序渐进，拔苗助长只会适得其反。 3. 百发百中 (bǎi fā bǎi zhòng) 释义：形容射箭或射击精准，也比喻做事有充分把握。 出处：《战国策·西周策》：“楚有养由基者，善射，去柳叶百步而射之，百发百中。” 古代射箭文化："六艺"之一"射"的完美体现 现代转义： 字面：射击运动 抽象：决策准确率（如"投资百发百中"） 例句：他投篮几乎百发百中，是球队的核心得分手。 4. 半途而废 (bàn tú ér fèi) 释义：做事中途放弃，不能坚持到底。 出处：《礼记·中庸》：“君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。” 与"破窗效应"相关：第一次放弃导致习惯性放弃 对比： "功亏一篑"强调临近成功失败 此成语强调中途放弃过程 例句：学习外语若半途而废，前期的努力就白费了。 5. 包罗万象 (bāo luó wàn xiàng) 释义：内容丰富，无所不包。 出处：《黄帝宅经》：“包罗万象，举一千从。”原指风水理论的系统性。 演变过程：从空间包容到知识体系的完备性 使用限制：不适用于具体事物（如不能形容仓库货物） 例句：这部百科全书包罗万象，是很好的工具书。 6. 杯水车薪 (bēi shuǐ chē xīn) 释义：用一杯水救一车着火的柴，比喻力量太小无济于事。 出处：《孟子·告子上》：“犹以一杯水救一车薪之火也。” 对比：与"九牛一毛"区别： 前者强调解决力度不足 后者强调数量对比悬殊 例句：灾区需要大量物资，这点捐款只是杯水车薪。 7. 背水一战 (bèi shuǐ yī zhàn) 释义：在绝境中为求生而拼死一战。 典故：韩信攻赵时背靠河水列阵，士兵无路可退，拼死取胜。（激发求生本能。） 对比：与"置之死地而后生"的异同 前者侧重战术布置 后者侧重战略决策 例句：球队在决赛中背水一战，最终逆转夺冠。 8. 本末倒置 (běn mò dào zhì) 释义：把主要的和次要的弄颠倒了。 出处：宋·朱熹《答吕伯恭》：“今乃反舍本而逐末。” 本=道德根本 末=技艺末节 现代误用：不能简单等同于"轻重倒置"（需含根本性错误） 例句：不抓产品质量，只做广告宣传，简直是本末倒置。 9. 闭门造车 (bì mén zào chē) 释义：关起门来做事，脱离实际。 出处：宋·朱熹《中庸或问》：“古语所谓‘闭门造车，出门合辙’。” 当代适用：特别警示科研脱离实际需求 例句：设计产品要调研市场需求，不能闭门造车。 10. 标新立异 (biāo xīn lì yì) 释义：提出新奇主张或刻意与众不同。 出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“支卓然标新理于二家之表。” 价值判断： 创新领域：褒义 传统领域：贬义 例句：她的时装设计总是标新立异，引领潮流。 二、《归园田居·其一》篇目解析与背诵梳理 陶渊明第一个以田园景色和田园生活为题材进行了大量的诗歌创作，是田园诗的开创者。他的田园诗表现对淳朴的田园生活的热爱，借以表达对黑暗现实的厌恶，突显诗人守正不阿的高尚节操。 为何而归？ 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林, 池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 [对译助记] 少年时就没有适应世俗的气质，天性原本热爱山林。 误落在世俗的种种束缚中，一转眼就是三十年。 被关在笼中的鸟留恋生活过的树林，养在池里的鱼思念遨游过的深潭。 我在南面的田野边开垦荒地，持守愚拙的本性，回乡过田园生活。 归向何处？ 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 [对译助记] 宅子四周围绕十几亩地，还有茅草小屋八九间。 榆树柳树遮盖着后檐，桃树李树排列在堂前。 隐隐可见远处的村庄，依稀可见村落轻柔飘升的炊烟。 狗在深巷中叫，鸡在桑树上打鸣。 归后如何？ 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 [对译助记] 门户庭院里没有世俗的繁琐杂事，静室里自有余暇。 长久困守在束缚本性的俗世里的我啊，又能返回自然了。 【整篇小结】 《归园田居·其一》通过描绘田园风光的美好和乡居生活的淳朴可爱，抒发了归隐后愉悦的心情，表现了对官场生活的厌倦，对田园生活的热爱，对自由、闲适的生活状态的向往之情。 三、知识点补充 1.文体知识： ①歌行： 古代诗歌体裁，歌是汉乐府的一个曲调的名称，乐府诗有“长歌”“短歌”之分。 长歌比较热烈奔放，慷慨激昂；短歌的节奏比较短促，低吟短唱，微吟低徊，适于抒发内心的忧愁和苦闷。 《短歌行》既有短歌微吟低徊的特色，又有曹操独自的“慷慨悲凉”的风格。 ②田园诗，田园诗是我国古代诗歌中的重要流派之一，指歌咏田园生活的诗歌，多以农村景物和百姓、牧人、渔父等的劳动为题材。在中国文学史上，陶渊明是第一个以田园景色和田园生活为题材进行大量诗歌创作的诗人，他的诗大部分取材于田园生活，有的接近口语，有的近似歌谣；有的直抒胸臆，抒发了诗人热爱躬耕生活之情。语言平淡而自然，朴实而又毫不缺乏色彩，给人一种清新、静谧、悠闲的感受。 2.写景诗歌鉴赏方法： ①景物描写的角度、方法： 时空——远近、俯仰、早晚、四季等 感官——嗅觉、触觉、听觉、味觉、视觉 动静——动态、静态、动静结合、以动衬静 虚实——虚写、实写、虚实相生、化虚为实 色彩——色彩鲜艳、明丽、斑斓、色彩暗淡、柔和 修辞——比喻、拟人、夸张、对偶、用典等等 ②常见的写景技巧：远近结合、俯仰结合；多感官结合（视觉、听觉、触觉、嗅觉）、视听结合；动静结合；虚写想象、虚实结合（以往之景、将来之景、想象之景、梦中之景，统称为虚景）；色彩渲染、色彩对比、色彩浓淡相衬；比喻、拟人、夸张、借代等修辞手法；白描、点面结合、移步换景、时间变化（晨午暮夜、春夏秋冬）等。 ③白描：白描原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉时用墨线勾勒物象，不着颜色。在文学创作上，白描作为一种表现手法，是指用最朴素简练的笔墨，不加烘托，描绘出鲜明生动的形象。 ④常见的抒情手法：直抒胸臆（直接抒情）；间接抒情（借景抒情、融情于景、情景交融、以景结情）；其他。 3.诗眼： 立片言以居要，乃一篇之警策。 一首诗或某联、某句中最精炼传神的、最能体现作者思想观点、情感态度、诗歌意境的具有概括性、生动性或情趣性的统领全诗、全联或全句最关键的字词句。《短歌行》一诗的诗眼是“忧”。 四、课内素材挖掘 （一）核心主题适用方向 1.坚守本真与精神自由 [名句] "少无适俗韵，性本爱丘山"、"久在樊笼里，复得返自然"。 [适用话题] 初心、自我认知、物质与精神的取舍。 [示例] 陶渊明以"樊笼"喻官场，选择"守拙归园田"，恰如当代科学家颜宁辞去普林斯顿教职回国投身科研，真正的自由源于对内心声音的忠诚。 [议论段范例] （观点）精神的自由，不在于逃离尘世的喧嚣，而在于守护内心那片不容玷污的净土。（阐释）陶渊明以"误落尘网中"的自省，用"采菊东篱下"的决绝，为后世树立了一座精神丰碑——那并非消极的避世，而是对生命本真的积极坚守。当他说"久在樊笼里，复得返自然"时，实则是完成了一场从外在束缚到内心解放的哲学超越。（例证）当代科学家颜宁毅然辞去海外教职，正如陶潜解印归田，二者皆在世俗定义的"成功"之外，寻得更为珍贵的自由。敦煌女儿樊锦诗扎根大漠数十载，用寂寞守护文明之火，恰是"性本爱丘山"的当代演绎。（升华）在这个物质至上的时代，"守拙"反而成为最稀缺的智慧。那些在数据洪流中仍能听见内心松涛的人，那些在名利场中依然保持精神海拔的人，才是真正破解了"樊笼"密码的觉醒者。（结论）历史终将铭记：唯有忠于本真的灵魂，才能在时代的浪潮中留下不朽的印记。 2.自然与心灵的和谐 [名句] "榆柳荫后檐，桃李罗堂前"、"暧暧远人村，依依墟里烟"。 [适用话题] 生态文明、诗意栖居、快节奏生活中的精神家园。 [示例] 诗中"狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠"的质朴画面，与李子柒镜头下的田园生活形成古今呼应，揭示人类对自然的永恒向往。 [议论段范例] （观点）人类对自然的诗意栖居，始终是超越时代的永恒精神追求，这种追求在当代社会更显珍贵。（阐释）陶渊明笔下"榆柳荫后檐"的田园画卷，不是简单的景物描摹，而是构建了一个对抗世俗的精神乌托邦。那"暧暧远人村"中升腾的炊烟，恰似一缕连接天地的心灵纽带，昭示着人与自然最本真的相处之道。（例证）从李子柒用短视频复现"鸡鸣桑树颠"的农耕美学，到北京胡同改造中保留"四合院天井"的传统智慧；从北欧hygge生活哲学强调的自然疗愈，到日本"里山倡议"推动的生态共生——人类正在用不同方式诠释着"依依墟里烟"的现代内涵。（升华）当城市森林的玻璃幕墙割裂了四季更替，当电子屏幕的蓝光遮蔽了星空璀璨，陶渊明式的田园理想不再是怀旧的情调，而成为治愈现代性焦虑的一剂良方。（结论）在生态文明建设的今天，我们既要"桃李罗堂前"的物质家园，更要守护"复得返自然"的精神原乡，这才是诗意栖居的完整意义。 （二）高考作文片段示例 1.主题：在浮躁时代寻找精神坐标 "陶渊明劈头自陈‘少无适俗韵’，这声千年前的独白，恰是对当下社会的犀利叩问。当消费主义将人异化为‘标签的囚徒’，他的‘榆柳荫后檐’提供了一种解毒方案——如敦煌女儿樊锦诗扎根大漠，以‘文化守拙’对抗功利洪流。真正的‘适俗’，或许是认清本心后，如陶公般有勇气说一句‘性本爱丘山’。" 2.主题：选择的价值 "归隐田园的陶渊明，与‘致君尧舜’的杜甫，构成了中国文人的一体两面。一个以‘晨兴理荒秽'践行存在主义，一个以‘大庇天下寒士’诠释儒家担当。不同的路径，同样的赤诚——生命的价值，从不在于世俗标尺，而在于选择时的清醒与行动时的坚定。" 五、文本相关类材料作文范文诵读 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 历史长河奔涌向前，每个时代都有其独特的使命与挑战。屈原在《离骚》中写下“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，表达了对家国命运的深切忧虑；林则徐虎门销烟，以“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的担当精神捍卫民族尊严；钱学森放弃国外优渥条件，毅然归国，助力中国航天事业腾飞。 作为新时代的青年，你如何看待“时代洪流中的担当”？请结合材料，联系现实，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 [范文引领] 以担当为楫，破浪而行 历史的长河奔腾不息，时代的浪潮汹涌澎湃。从屈原“路漫漫其修远兮”的求索，到林则徐“苟利国家生死以”的坚毅，再到钱学森“我的归宿在中国”的赤诚，担当精神始终是中华民族的精神底色。而今，站在新的历史节点上，我们更应勇立潮头，以担当为楫，在时代洪流中破浪而行。 担当，是个人成长的基石。 古人云：“天下兴亡，匹夫有责。”个人的价值，往往在担当中得以彰显。司马迁忍辱负重，以《史记》传世，终成“史家之绝唱”；鲁迅弃医从文，以笔为刀，唤醒沉睡的国民。他们以个人的担当，推动时代的进步。今日之青年，亦当如此。无论是科研攻关中的孜孜以求，还是平凡岗位上的兢兢业业，唯有勇于担当，方能成就自我，不负韶华。 担当，是社会进步的引擎。 回望历史，社会的每一次跨越，都离不开无数人的担当。张骞凿空西域，开辟丝绸之路；郑和七下西洋，促进文明交融。他们的担当，不仅拓展了疆域，更连接了世界。当今时代，从脱贫攻坚到乡村振兴，从科技创新到生态保护，无数人默默奉献，以担当汇聚成推动社会前行的磅礴力量。正如梁启超所言：“人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。”唯有担当，方能铸就社会发展的坚实根基。 担当，是民族复兴的脊梁。 一个民族的强盛，离不开一代代人的接力奋斗。钱学森冲破阻挠归国，助力中国航天事业从无到有；袁隆平扎根稻田，以杂交水稻养活亿万人民；黄大年放弃国外优厚待遇，回国投身科研直至生命最后一刻。他们的担当，撑起了民族的脊梁。今日之中国，正迈向伟大复兴的关键阶段，青年一代更应勇担使命，将个人理想融入国家发展，以青春之我，铸就青春之中国。 时代洪流浩浩汤汤，唯有担当者方能勇立潮头。从古至今，无数仁人志士以担当书写历史，而今，这份责任已传递到我们手中。作为新时代的青年，我们既要有“位卑未敢忘忧国”的情怀，更要有“敢教日月换新天”的魄力。让我们以担当为楫，在时代的浪潮中破浪前行，书写属于我们这一代人的华章！ 点评： 本文是一篇优秀的高考议论文范例，文章围绕“时代洪流中的担当”展开，从个人、社会、民族三个层面层层递进，论点鲜明，论证充分，语言优美，结构严谨，既展现了深厚的文化底蕴，又体现了强烈的时代责任感，符合高考满分作文的标准。 晚练：月光洗砚台 一、基础专练 （一）课内基础知识 1.下列各组句子中，加点词的意义不相同的一组是（   ） A．性本爱丘山    性相近，习相远 B．守拙归园田     归雁洛阳边 C．桃李罗堂前    罗织罪名 D．开荒南野际     横无际涯 2.下列各句中加点词的意思,与现代汉语不相同的一项是 (　 ) A.开荒南野际　　　　　 B.久在樊笼里 C.依依墟里烟 D.误落尘网中 3.下列各句划横线词语解释错误的一项是（   ） A．少无适俗韵，性本爱丘山。    韵：气质，情致 B．开荒南野际，守拙归园田。    守拙：持守愚拙的本性 C．暧暧远人村，依依墟里烟。    暧暧：迷蒙隐约的样子 D．榆柳荫后檐，桃李罗堂前。    荫：树阴 （二）理解性默写 1.陶渊明《归园田居(其一)》中的“____________ ，__________________”两句，表露了诗人清高孤傲、与世不合的性格，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却最终辞官归田的根本原因。 2.透过陶渊明《归园田居(其一)》中的“____________________，______________________”两句，我们可以看出诗人生活十分闲适，有很多空闲时间。 3.陶渊明《归园田居(其一)》中，表现诗人摒弃尘俗、返归田园的句子是“________________，______________”。 4.陶渊明是很多古代诗人的偶像。《归园田居》（其一）写出了很多人的心声：“户庭无尘杂，虚室有余闲。___________________，______________________。” 5.在《归园田居》（其一）中，“___________________，______________________。”运用对偶和比喻表达了作者身在宦海却心系田园的心情。 6.陶渊明《归园田居》（其一）表现诗人归隐田园后宁静、闲适的生活状态的句子是：___________________，______________________。 7.在《归园田居》（其一）中，“___________________，______________________。”阐明了作者厌恶官场生活，一心想要回归自然的原因。  8.在《归园田居》（其一）中，表现作者摆脱官场生活、回归大自然后的喜悦心情的句子是“___________________，______________________”。 9.《归园田居》（其一）中表现炊烟轻柔而缓慢地向上飘升、山村安静祥和的句子是“___________________，______________________。” 10.陶渊明《归园田居》中________________________，________________________与王籍的五言律诗《入若耶溪》中“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙,都运用了以动衬静的手法,衬托出一个和谐､安宁的意境｡ 二、微专题滚动练 （一）诗歌对比阅读 读《短歌行》可知，曹操是积极入世的，是决心建立一番功业的。而读《归园田居(其一)》可知，陶渊明是厌恶俗世的，是逃避仕途的。请分析一下，他们二人不同的人生态度产生的原因。 （二）语言文字运用(本题共4小题,14分) 乡村是中华文明的生发之地。“采菊东篱下，悠然见南山。”①于众多文人而言，②乡村不再是一个居住场所，③更是品鉴和寄情的对象，④是精神的归属。⑤至少自唐代，⑥无论是处尊居显还是地位卑微，⑦文人在寻找心灵的栖息之地时，⑧总是绕不过陶渊明的田园作为首选。只不过由于时代语境和个人际遇的差异，每个人在承袭陶氏田园志趣的同时，也形成了个人的风格特征。 纵观中国古代文化史，几乎所有的文人都倾向于把乡村视为精神家园，即使一些非乡村出身，亦无耕种经验的文人也是如此。王维出身于官宦之家，状元及第后，投身官场，最高官职曾至尚书右丞。其早年经历     A      ，四十岁后却移情乡村，隐居蓝田，仿佛找到了人生的归途。（甲）这种状况的形成当然是有原因的，主要是中国传统社会的特点决定的。费孝通认为，（乙）中国的社会是乡土性的，在他看来，“土”不是贬义词，而是我们的民族特征。区别于游牧民族和工业社会，中华文明是靠土地的产出来维系的，（丙）因此几乎每个中国人都有极强的“乡土情结”，（丁）无论迁徙到哪里，都期盼叶落归根。此外，      B       。道家文化是中国传统文化的重要组成部分，提倡“人法地，地法天，天法道，道法自然”，其目标是让人类回到无为无争的“自然状态”。这虽然是一厢情愿的空想，但已深深影响了很多文人的终极追求，他们愿意想象一种“自然”“和谐”的田园生活来抵抗现实世界的纷扰。此时，一亩小园便幻化为心中的宇宙。 1.文中第一段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 序号： 修改： 序号： 修改： 序号： 修改： 2. 请在文中横线上补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 3. “‘人是黏着在土地上的，’”一句在文中的位置，最恰当的是（     ） A.甲处 B.乙处 C.丙处 D.丁处 （三）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 正是由于乡土中国表现出对西方现代文明的疏离而又被卷入现代化进程中，知识者和写作者才对乡土中国的状况给予了极大关注。传统乡村社会转型为现代社会，不仅是中国也是世界现代化必经的历史过程。在文学领域，现代乡土文学正是乡土中国发生裂变的审美反映。贯穿其中的基本问题是现代化对乡土和乡土文学的影响，以及作家在价值和审美两个层面对乡村社会现代转型的回应。 如何认识和叙述乡土中国的“乡土性”，是乡土文学的核心问题之一。费孝通在《乡土中国》中对“乡土性”有精辟的论述，他认为：“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”费孝通区分了“乡土基层”以及和“乡土基层”不同的“社会”。我们讨论乡土文学时关注的乡土，大致是费孝通所说的“乡土基层”和“乡下人”。关于“乡土性”，费孝通的解释是乡下人离不开泥土。无论是从社会学还是从文学角度观察，“乡土性”都是在人与土地的关系中呈现的。费孝通形象地叙述了这种关系：“种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，侍候庄稼的老农也因之像是半身插入了土里，土气是因为不流动而发生的。”这便是人与土地的命运。进入现代以来，家、国、天下及三者的伦常关系都在变化，维持乡村秩序的“礼”作为社会规范失去了原来的有效性和坚固性。乡土中国是礼俗社会，又长时间处于稳定状态，因而乡土中国被视为“传统”和“传统文化”的象征。这些特点基本决定了乡土中国和乡土文学的面貌。 尽管“乡土性”和“现代性”不是对应的概念，但“乡土性”是在“现代性”的参照下被阐释的。知识界、文学界对“现代性”的反思通常会带来对“乡土性”的重新认识。乡土文学和“新乡土文学”与中国的现代化进程紧密相关。中国作为后发现代化国家，自现代以来一直在探寻自身的现代化道路。一方面，它不能自外于世界的现代化历程和经验；另一方面，中国的历史、社会、文化具有独特的脉络和特色，需要走出一条中国式现代化道路。产生于西方的现代化叙事是一种关于社会进步的想象或幻想，深受西方现代化理论支配。作为一种解释性图式，西方现代化理论有其特有的历史背景、政治功能、意识形态诉求和文化意义，第三世界的现代化实践是被排斥在现代化叙事之外的。二十世纪八十年代以后，现代化叙事在中国产生了很大影响，研究中国现代化的历史成为显学。学术界将中国现代化进程与世界关联起来，从传统与现代、乡村与城市、人的现代化、制度创新、经济增长和社会变迁等方面入手，初步形成了讨论中国现代化问题的理论框架。而乡村现代化一直是理论研讨和实践探索的焦点，这是乡土文学长盛不衰的原因之一。从中国国情和文化出发，是接受“现代性”、反思“现代性”、探寻中国“现代性”，以及讨论“新乡土中国”和“新乡土文学”的前提。 只有在乡土中国发生根本性变化时，植根于乡土中国的乡土文学才会有新发现和新书写。我们可以把因现代化冲击产生的乡土文学纳入现代化叙事中，而在社会主义现代化建设中发生变化的“新乡土文学”则是一种全新的现代化叙事。“新乡土文学”承接了现代乡土文学的传统，在社会主义革命和建设时期乡土文学的基础上，以巨大的热情关注和书写社会主义现代化建设中的“新乡土中国”，由此改写了乡土文学的历史。在历史维度上，“新乡土文学”在反思之中重述了乡土历史，建立起现实和历史的关联性；在现实维度上，“新乡土文学”关注现代化进程中人与土地的命运，进入新时代后以乡村振兴为主题，书写新的山乡巨变；在价值维度上，“新乡土文学”试图在前现代、现代和后现代的冲突中，展现文化层面的乡土中国；在审美维度上，“新乡土文学”在坚持现实主义创作原则的同时，广泛吸收和融合其他创作方法，在人物塑造、叙事方法和文本结构等方面都有了新的突破。 在这一持续的历史过程中，二十世纪二三十年代的乡土小说、四十年代的解放区文艺、五六十年代的农村题材创作和八十年代以来的“新乡土文学”，成为中国现当代文学史的一条重要脉络。不同阶段的乡土文学既有断裂也有联系，而非简单的新旧因素的更替。只有在长时段中考察，才能在乡土文学的参照下命名“新乡土文学”。作为现代化叙事的一部分，和现代乡土文学相比，改革开放以来的乡土文学经过四十余年的发展、变化和累积，具备了成为“新乡土文学”的条件，其间蕴含了文学对乡土的再认识和对“新乡土”的新发现和新书写。可以说，文学为乡土中国的现代化叙事打开了辽阔的空间。以往的研究对乡土文学与乡土中国现代化转型之间关系的讨论显然有待深化，从这一角度出发，或可对乡土文学作出新的阐释和解读。 （摘编自王尧《乡土中国的现代化叙事——从乡土文学到“新乡土文学”》） 1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A.传统乡村社会转型为现代社会是现代化必经的历史过程，在文学领域，现代化影响着乡土和乡土文学，作家在价值和审美两个层面对乡村社会现代转型予以回应。 B.有关乡土文学讨论的乡土，作者基本认同是费孝通所指的“乡土基层”和“乡下人”，它在人与土地的关系中呈现，也是乡土文学研究的核心问题之一。 C.乡土中国是礼俗社会，长时间处于稳定状态；进入现代以来，家、国、天下及三者的伦常关系改变，维持乡村秩序的“礼”失去了原来的有效性和坚固性。 D.“新乡土文学”与中国现代化进程紧密相关，它从中国国情和文化出发，既继承了中国历史、社会、文化独特的脉络和特色，也受世界现代化历程和经验的影响。 2.下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ）（3分） A.知识者和写作者对乡土中国状况给予了极大关注，与西方现代文明对乡土中国的冲击有关。 B.作者引用费孝通对“乡土性”的精辟论述，是为了说明乡土中国是“传统文化”的象征。 C.因历史背景、政治功能等不同，深受西方现代化理论支配的现代化叙事只适用于西方社会。 D.本文逻辑思路清晰，论据充分，综合运用了举例论证、对比论证、比喻论证等多种论证方法。 3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分） A.尽管“乡土性”和“现代性”不是对应的概念，但二者关系密切，既互相印证又相互促进。 B.学术界初步形成了讨论中国现代化问题的理论框架，这使得研究中国现代化的历史成为显学。 C.如果植根于乡土中国乡土文学有新发现和新书写，那么就说明乡土中国已发生根本性变化。 D.若能深入探讨乡土文学和乡土中国现代化转型的关系，就可以对乡土文学作出新的阐释和解读。 4.下列选项，不适合阐述材料关于“新乡土文学”特点的一项是（ ）（3分） A.陈忠实的《白鹿原》，呈现了一个自然村落的历史变化和伦理格局的动态变迁，在时代的变迁中给乡土注入了更具复杂性的历史内容。 B.高晓声的“陈奂生系列小说”，一定程度上呈现了农村工业化发展前景和困境，叙述的是农民转业和出国的状态，关注人与土地的命运。 C.路遥的《平凡的世界》在城乡选择问题上触及的牺牲精神、人道情怀以及人物刻画上的手法，都 以其新颖的特色赋予作品强烈的感染力。 D.沈从文的《边城》描写了湘西世界纯净的自然和特有的风土人情，淋漓尽致地表现了这方水土纯粹而又明净的自然美、人性美、风俗美。 5.请结合材料，辨析“新乡土文学”与“新乡土中国”之间的关系。（6分） （四）作文审题练习 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 人生处处面临选择。屈原选择"举世皆浊我独清"，坚守高洁；陶渊明选择"不为五斗米折腰"，归隐田园；林则徐选择"苟利国家生死以"，挺身禁烟；钱学森选择放弃国外优厚条件，毅然归国。不同的选择，成就不同的人生，也塑造了不同的时代。 作为新时代的青年，你如何看待"选择的价值"？请结合材料，联系现实，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 拟写作文题目： 审题过程： 1 学科网（北京）股份有限公司 $$