北京市第二中学2022-2023学年上学期高一年段选择性考试语文试题

北京市第二中学2022-2023学年上学期高一年段选择性考试语文试题 （时间：150分钟；分值：150分） 一、语文基础知识（18分） 1. 下列各句中加点词语解释有误的一项是（ ）（3分） A. 君子生非异也（通“性”，天性） 作《师说》以贻之（赠送） 低眉信手续续弹（随手） 吾尝跂而望矣（踮起脚后跟） B. 其闻道也固先乎吾（本来） 俟我于城隅（等待） 须行即骑访名山（必须） 一尊还酹江月（将酒洒在地上，表示凭吊） C. 下饮黄泉，用心一也（专一） 余嘉其能行古道（赞许） 如今有谁堪摘（可以，能够） 无以成江海（没有用来……的） D. 声非加疾也（劲疾） 术业有专攻（学习、研究） 其曲中规（合乎） 采之欲遗谁（赠送） 2. 下列句子中加点词古今意义相同的一项是（ ）（3分） A. 古之学者必有师 B. 赢得仓皇北顾 C. 凄凄不似向前声 D. 君子博学而日参省乎己 3. 对下列各句中加点词语的活用现象，归类正确的一项是（ ）（3分） ① 于其身也，则耻师焉 ② 登高而招 ③ 假舟楫者，非能水也 ④ 君子博学而日参省乎己 ⑤ 栗深林兮惊层巅 ⑥ 是故圣益圣 ⑦ 凄神寒骨，悄怆幽邃 ⑧ 吾从而师之 A. ①⑧/②/③④/⑥/⑤⑦ B. ①③⑧/②⑥/④/⑤/⑦ C. ①⑧/②⑥/③/④/⑤⑦ D. ①②/③/④/⑤⑦/⑥⑧ 4. 下列各组句子中加点虚词的用法和意义都相同的一项是（ ）（3分） A. 积土成山，风雨兴焉 犹且从师而问焉 B. 夫庸知其年之先后生于吾乎 其皆出于此乎 C. 古之学者必有师 彼童子之师 D. 顺风而呼，声非加疾也 惑而不从师 5. 对下列各句的句式归类正确的一项是（ ）（3分） ①句读之不知，惑之不解 ②师者，所以传道受业解惑也 ③何陋之有 ④生乎吾前，其闻道也固先乎吾 ⑤蚓无爪牙之利，筋骨之强 ⑥尝学琵琶于穆曹二善才 ⑦不拘于时 ⑧是夕始觉有迁谪意 ⑨马之千里者，一食或尽粟一石 A. ①③/②/④⑥/⑤⑨/⑦⑧ B. ①③④/②/⑥/⑤⑦/⑧⑨ C. ①④/②⑧/③⑥/⑤⑦/⑨ D. ①③/②⑥/④⑤/⑦/⑧⑨ 6. 下列有关文学文化常识的说法，正确的一项是（ ）（3分） A. 古代巫和医不分，故并举。巫主要以祝祷、占卜等为业，也为人治病。 B.“六艺”在《师说》中是指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书；在古代，它也指礼、乐、射、御、书、数六种技艺。 C. 韩愈是唐代“古文运动”的倡导者，欧阳修称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。 D. 古人纪年最常用的两种方法是干支纪年和年号纪年，前者如“壬戌之秋”，后者如“乾隆三十九年十二月”。纪日，除了常见的干支纪日（如“是月丁未”），有些日子在古代还有特殊的名称，如农历每月的第一天称“晦”、十五称“望”。 二、现代文阅读（28分） （一）《乡土中国》语段阅读（12分） 阅读下面的文字，完成7-9题。 材料一： ①普通常有以“人治”和“法治”相对称，而且认为西洋是法治的社会，我们是“人治”的社会。其实这个对称的说法并不是很清楚的。乡土社会可以说是个“无法”的社会，假如我们把法律限于以国家权力所维持的规则，但是“无法”并不影响这社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”的社会。 ②礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。 ③传统是社会所累积的经验。我们托祖宗之福，一一有着可以遵守的成法。愈是经过前代生活中证明有效的，也愈值得保守。于是“言必尧舜”，好古是生活的保障了。 ④礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。孔子很重视服礼的主动性，在下面一段话里说得很清楚:颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” ⑤这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻。礼则有甚于道德:如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的，即使在没有人的地方也不能自已。曾子易箦是一个很好的例子。礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。 ⑥礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可以礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。尽管一种生活的方法在过去是怎样有效，如果环境一改变，谁也不能再依着老法子去应付新的问题了。 （节选自费孝通《乡土中国·礼治秩序》，有删改） 材料二： 所谓礼治就是对传统规则的服膺。生活各方面，人和人的关系，都有着一定规则。行为者对于这些规则从小就熟习，不问理由而认为是当然的。长期的教育已把外在的规则化成了内在的习惯。维持礼俗的力量不在身外的权力，而是在身内的良心。所以这种秩序注重修身，注重克己。理想的礼治是每个人都自动地守规矩，不必有外在的监督。但是理想的礼治秩序并不是常有的。 现代都市社会中讲个人权利，权利不能侵犯。国家保护这些权利，所以定下许多法律。一个法官并不考虑道德问题、伦理观念，他并不在教化人。刑罚的用意已经不复“以儆效尤”，而是在保护个人的权利和社会的安全。尤其在民法范围里，他并不是在分辨是非，而是在厘定权利。 （节选自费孝通《乡土中国·无讼》，有删改） 7. 下列理解和分析，与原文内容相符的一项是（ ）(3分) A. 礼和法律都是一种行为规范，不同的是：礼靠传统来维持；法靠国家权力来推行，且法可用来维持社会秩序。 B. 礼治秩序下的人们自动地遵守规矩，这种秩序注重修身、克己，不必有外在的监督。 C. 在一个变迁很快的社会，环境可能发生改变，礼治并不足以保证有效地应付随之而来的生活问题。 D. 乡土社会的秩序是可以由礼来维持的，因为只有乡土社会能够满足传统可以有效地应付生活问题这一个前提。 8. 下列理解和分析，符合《乡土中国》观点的一项是（ ）(3分) A．乡土社会可以说是个“无法”社会，“无法”并不意味着无序，这造成乡土社会是“礼治”的社会。 B．礼是高于道德的，并非靠社会舆论维持，是经教化而主动服膺于传统的习惯。 C. 法律靠国家的权力来推行，礼则不依赖于有形的权力机构，只需依赖传统部落的政治权力。 D. 材料一第③段论述传统是值得“保守”的，并在第④段引用孔子的话进一步强化这一观点。 9. 作者在论述礼的本质特征时，采用了哪些论证方法？请结合材料分析。(6分) (二)现代文阅读(16分) 阅读下面的小说，完成10-13题。 两封急电 白旭初 这是1987年我采访老红军周世朝时，他讲的许多故事中的一个片段。 1948年春，我西北野战军第一、二纵队在彭德怀司令员的指挥下一举拿下凤翔城后，又越过凤翔城与宝鸡市的守敌交上了火。 野战军司令部设在一个小村庄里，刚扎下营，司令部电台第三台就忙得不可开交，电文一窝蜂般地飞来，一下绷紧了大家的神经。电文上说，从西安方面窜来一股敌人，趁我后续部队没有迅速跟上的空隙，再度占据了凤翔城。我军此时处在腹背受敌的危险境地。 电文送到司令部后，负责电文上传下达的通讯参谋迟迟不见返回。等待中的分分秒秒都显得无比漫长，新来的小报务员业务能力不差，但见到的阵仗少点儿，有些着急了，对身旁的周世朝说，主任，还没回音，这到底咋回事？ 报务主任周世朝更是惴惴不安，前胸后背都是敌人，这可不是小事，但司令部做出新的决策需要时间呀。 平静预示着紧急。 为确保通讯万无一失，周世朝对小报务员说，把耳机给我，我接替你的工作。 就在这时，电台通讯室的门开了，挤进一个人来。 周世朝一看，立马起身，庄重地行了一个军礼，同时大声道，司令员好！ 司令员回礼后，倒背着手，边走边看，神态十分悠闲。他向每个人问好，还看了看收发报机摸了摸周世朝头上的耳机。 周世朝不禁纳闷，正在腹背受敌，司令员却没事儿一般，怎么一点儿也不着急？ 忽然，司令员看了一下表，把手上的一张纸展开后放到周世朝面前，十分严肃地说，请发电报！ 周世朝一看电文，啊，紧急电报！平时拍发电报都是通讯参谋与他联系，今天司令员亲自前来，事关重大啊！ 收报方距离司令部约两百里地，周世朝立即用紧急代号呼叫，由于远处隆隆炮声的干扰，声音微弱，第一次联络失败了。 请你在10分钟内必须把电文发出去！司令员又简短地说了一句。 第二次周世朝终于叫通了。周世朝业务能力强，每分钟能拍发一百二三十个字，不一会儿就把司令员的电文拍发完了，前后只花了两分多钟。 司令员严肃的脸上顿时露出了笑容，和蔼地说，叫什么名字？ 周世朝回答，周世朝。 多大了？ 29岁。 哪里人？ 湖南大庸县。 司令员听罢，风趣地说，呵，知道知道！是跟着贺龙一起杀出来的“土匪”嘛！ 司令员的话引得大家哈哈大笑，司令员也跟着笑起来。这笑声像一阵温暖的春风，驱散了大家心中的愁云 不久，胜利的消息传来了。在司令员的正确指挥下，野战军第一、二纵队，经过一天一夜的奋战，终于攻克了宝鸡市，炸毁了敌人一座庞大的军火库，缴获大批军用物资。夜深了，远处的枪炮声渐渐稀落下来，每个人的脸上都洋溢着胜利后灿烂的笑容。 周世朝正与战友们说笑着，突然间，司令员又跨着大步走进了电台通讯室。进门后，司令员却一声不响，不停地踱来踱去，面色严峻。 司令员反常的情绪，把周世朝弄糊涂了，心里直嘀咕：咋啦？部队不是刚刚打了大胜仗嘛！周世朝正想着，司令员已走到他面前，看了一下表，声音洪亮急促地说，发特急电报，一定要在五分钟内发出去！ 周世朝的心怦怦直跳，马上用特急代号呼叫对方，十分顺利，只用了一分多钟就叫通了。司令员口授电文，周世朝飞快地按动着电键，电文是：敌人一个师在凤翔截我后路，令第二纵队火速返回黄龙山集结…… 司令员见电文顺利发出，随即命令周世朝：三分钟后，电台与司令部一起转移。周世朝问，司令员，我们是要撤退吗？ 不。是前进。司令员回答说，有时候撤退就是前进！ 说完，司令员疾步跨出了门。 (选自《北方文学》2021年第9期) 10. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）(3分) A. 小说一开篇就交代了故事的来源，旨在说明后文的故事情节都是完全真实的。 B. 在发第一封急电时，司令员悠闲的神情说明当时的形势并不像众人预想的危急。 C. 电文发出后司令员和周世朝的对话及玩笑，是想借此缓解司令部的紧张气氛。 D.“有时候撤退就是前进！”这不仅是一种谋略，同时也体现了司令员的形象。 11. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）(3分) A. 小说截取了解放战争中的一个小片断，故事情节集中紧凑，反映了当时的战争图景和人民军队的战斗风貌。 B. 小说以战争为题材，既正面描写了激烈的战斗场面，又通过司令部的紧张气氛侧面烘托战场的惊心动魄。 C. 小说善于刻画细节，“一声不响，不停地踱来踱去，面色严峻”的描写既突出人物形象，又留下了悬念。 D. 小说对小报务员这一次要人物的刻画，不仅推动了情节的发展，还起到衬托司令员这一主要人物的作用。 12. 本文采用了明暗两条线索行文，请分别加以简析。(4分) 13. 简析司令员这一人物形象。(6分) 三、古诗文阅读（32分） （一）文言文阅读（15分） 阅读下面的文言文，完成14-17题。 （一） 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ (节选自韩愈《师说》) （二） 善医者，不视人之瘠肥，察其脉之病否而已矣；善计天下者，不视天下之安危，察其纪纲之理乱而已矣。天下者，人也；安危者，肥瘠也；纪纲者，脉也。脉不病，虽瘠不害；脉病而肥者，死矣。通于此说者，其知所以为天下乎！夏、殷、周之衰也，诸侯作而战伐日行矣。传数十王而天下不倾者，纪纲存焉耳。秦之王天下也，无分势于诸侯，聚兵而焚之，传二世而天下倾者，纪纲亡焉耳。是故四支虽无故，不足恃也，脉而已矣；四海虽无事，不足矜也，纪纲而已矣。忧其所可恃，惧其所可矜，善医善计者，谓之天扶与之。 (节选自韩愈《医说》) 14. 下列各句中加点词的意义相同的一组是（ ）(3分) A. 圣人之所以为圣 其知所以为天下乎 B. 小学而大遗 采之欲遗谁 C. 不视天下之安危 安能摧眉折腰事权贵 D. 四海虽无事，不足矜也 陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜 15. 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）(3分) A. 童子，古时可以指未成年的男子，旧时还指科举考试科目之一，文中指前者。 B. 句读，断开句子的知识，一句话后面的停顿为句，一句话中间短暂停顿为读。 C. 乐师，文中指以演奏音乐为职业的人。唐代将技术高超的乐师称之为善才。 D. 夏，指夏朝，它是中国史书中记载的第一个世袭制朝代，最后为周朝所取代。 16. 下列对选文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）(3分) A.《师说》中作者通过“嗟乎”“呜呼”点染，加之感叹、反问的语气，批判之意委婉而深刻。 B.《医说》中作者把纲常法度比作脉象，认为只要纲常法度没问题，就不会危及国家安危存亡。 C. 两个文段都用了对比论证的写作手法，通过鲜明的对比，来体现作者的写作意图，发人深省。 D. 两篇都是议论文体，都借一种现象来表达作者对某些问题的见解，体现作者强烈的情感倾向。 17. 把下列文言句子翻译成现代汉语。(6分) （1）是故四支虽无故，不足恃也，脉而已矣。(3分) （2）彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。(3分) （二）古代诗歌阅读（9分） 阅读下面这首唐诗，完成18-19题。 酬牛秀才登楼见示 薛逢[注] 旅馆再经秋，心烦懒上楼。 年光同过隙，人事且随流。 骨肉凭书问，乡关托梦游。 所嗟山郡酒，倾尽只添忧。 【注】薛逢，字陶臣，晚唐诗人。此诗大抵作于作者未登科前，诗人已经在旅馆住了两年。 18. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 本诗是一首酬赠诗，诗题中的“酬”有赠答、酬谢之意。同类的诗还有《酬乐天扬州初逢席上见赠》等。 B. “酒”是古诗词中常见的意象。本诗尾联中的“酒”与陆游《游山西村》中的“酒”，所寄寓的情感相似。 C. 本诗语言虽通俗畅达，看似信手拈来，实则经过精心锤炼，寄寓了诗人丰富的情感。 D. 本诗运用了多种艺术手法，如直抒胸臆、比喻等，大大增加了诗的艺术感染力。 19. 本诗蕴含的思想感情丰富，请结合全诗简要概括。（6分） （三）名篇名句默写（8分） 20. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）荀子在《劝学》中强调空想不如学习的句子是“______________，______________”。 （2）《琵琶行》善于运用各种生动的比喻描绘音乐形象，不仅以声写声，还兼有以形写声，如写大小弦合奏时就是这样描述的：“______________，______________”。 （3）古代文人常借“水”这一意象抒发情感。李白《梦游天姥吟留别》中用“____________”描写水波动荡升起烟雾的奇特景象，又以“ ”慨叹世事如水，一去不复返；杜甫《登高》中“___________________”以汹涌奔腾的江水渲染大气磅礴的悲壮情怀；李煜《虞美人（春花秋月何时了）》中“__________________”化抽象为具体，将含蓄的悲愁曲折倾泻。 四、语言文字运用（12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 2021年12月6日，2021年度十大网络用语由国家语言资源监测与研究中心（ ）。十大网络用语依次为：觉醒年代；YYDS；双减；破防；元宇宙；绝绝子；躺平；伤害性不高，侮辱性极强；我看不懂，但我大受震撼；强国有我。 这些网络用语，相信都是今年以来人们（ ）的。 ① ：有的来自重大历史现场，有的来自国家政策，有的来自影视剧，当然， ② 。它们从不同的角度，构成了对2021年中国互联网的（ ）。 每到年底，各类关键词、关键字的年度盘点（ ），毫无疑问，网络用语无疑是最受关注的一类。网络用语之所以接连不断出现，不仅是因为改变了文化创造的路径，更主要的原因是由于技术建构的无远弗届。语言之变，过去主要来自知识阶层有意识的书写与提炼，现在的网络语言更多则是自下而上的无意识创作。成语可以找到明确的出处， ③ ，广泛分布的网民、灵机一动的创意，就如风行草上一般，一下便刷新了文化景观。 21. 依次填入文中括号的词语，全都恰当的一项是（ ）（3分） A. 发布 耳濡目染 记录 层出不穷 B. 颁布 耳濡目染 纪录 屡见不鲜 C. 发布 耳熟能详 记录 层出不穷 D. 颁布 耳熟能详 纪录 屡见不鲜 22. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3分） A. 不仅是因为改变了文化创造的路径，更主要的原因是技术建构的无远弗届。 B. 不仅是因为技术建构的无远弗届，更主要的原因是文化创造的路径改变了。 C. 不仅是因为文化创造的路径改变了，更主要的原因是由于技术建构的无远弗届。 D. 不仅是因为技术建构的无远弗届，更主要的原因是由于文化创造的路径改变了。 23. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语义完整，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12字。（6分） 五、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，按要求写作文。 《曾国藩家风》中有关于学习之道的论述：“盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。” 学习如此，做事立业何尝不是如此。在“有志”“有识”“有恒”中，你认为哪一个更重要，写一篇作文谈谈你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不少于800字。 参考答案 一、语文基础知识 1. B。“须行即骑访名山”中“须”应解释为“等待”。 1. B。“仓皇”古今都有匆忙、慌张之意。A项“学者”，古义指求学的人，今义指在学术上有一定成就的人；C项“向前”，古义指以前，今义指朝着前方；D项“博学”，古义指广泛地学习，今义指学识渊博。 1. C。①⑧为意动用法，“耻”以……为耻，“师”以……为师；②⑥为形容词作名词，“高”高处，“圣”圣人；③为名词作动词，“水”游泳；④为名词作状语，“日”每天；⑤⑦为使动用法，“惊”使……震惊，“凄”使……凄凉，“寒”使……寒冷 。 1. C。A项，“积土成山，风雨兴焉”中“焉”是兼词，于此；“犹且从师而问焉”中“焉”是代词，代指老师。B项，“夫庸知其年之先后生于吾乎”中“其”是代词，他的；“其皆出于此乎”中“其”是语气副词，表揣测，大概。C项，“古之学者必有师”和“彼童子之师”中“之”都是结构助词，可译为“的”。D项，“顺风而呼，声非加疾也”中“而”表修饰；“惑而不从师”中“而”表转折 。 1. A。①③为宾语前置句，“句读之不知，惑之不解”正常语序为“不知句读，不解惑”，“何陋之有”正常语序为“有何陋”；②为判断句，“……者，……也”表判断；④⑥为状语后置句，“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”正常语序为“乎吾前生，其闻道也固乎吾先”，“尝学琵琶于穆曹二善才”正常语序为“尝于穆曹二善才学琵琶”；⑤⑨为定语后置句，“蚓无爪牙之利，筋骨之强”正常语序为“蚓无利之爪牙，强之筋骨”，“马之千里者，一食或尽粟一石”正常语序为“千里之马，一食或尽粟一石”；⑦⑧为被动句，“不拘于时”“有迁谪意”表被动 。 1. A。B项，《师说》中的“六艺”指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书；C项，苏轼称韩愈“文起八代之衰”；D项，农历每月的第一天称“朔”，每月的最后一天称“晦” 。 二、现代文阅读 （一）《乡土中国》语段阅读 1. C。A项，“法可用来维持社会秩序”错误，原文是乡土社会的秩序靠礼维持；B项，理想的礼治秩序才是人们自动遵守规矩，不必有外在监督，现实中并不常有；D项，“只有乡土社会能够满足”说法绝对 。 1. B。A项，因果倒置，乡土社会是“礼治”社会，所以可以说是“无法”的社会；C项，礼不依赖任何有形权力机构，包括部落政治权力；D项，孔子的话是为了说明人服礼是主动的 。 1. ①对比论证，将礼与法律、道德对比，突出礼靠传统维持，从教化中养成敬畏之感，人服礼是主动的特点。②举例论证，以曾子易箦为例，证明礼是个人习惯所维持的，即使在没人的地方也不能自已。 （二）现代文阅读 1. D。A项，开篇交代故事来源，并非说明情节完全真实；B项，司令员悠闲是为了稳定军心，当时形势危急；C项，司令员和周世朝的对话及玩笑，不仅是缓解气氛，更是对周世朝工作的肯定 。 1. B。小说没有正面描写激烈的战斗场面 。 1. 明线：周世朝收发两封急电的过程。从等待通讯参谋回音，到司令员亲自来让发急电，再到发第二封特急电报，展现了故事的发展。暗线：司令员指挥作战的决策过程。通过两封急电的内容及作战结果，暗示司令员的战略布局，使故事更具层次感。 1. ①沉着冷静，在腹背受敌时，神态悠闲，稳定军心。②指挥若定，对战场形势判断准确，决策果断，带领部队取得胜利。③和蔼风趣，与周世朝交谈时开玩笑，缓解紧张气氛。④深谋远虑，发出第二封电报，做出“撤退就是前进”的决策，展现战略眼光。 三、古诗文阅读 （一）文言文阅读 1. D。A项，“圣人之所以为圣”中“所以”表原因；“其知所以为天下乎”中“所以”表方式、方法。B项，“小学而大遗”中“遗”是遗漏、放弃；“采之欲遗谁”中“遗”是赠送。C项，“不视天下之安危”中“安”是安定；“安能摧眉折腰事权贵”中“安”是怎么。D项，“四海虽无事，不足矜也”和“陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜”中“矜”都是夸耀的意思 。 1. D。夏朝最后为商朝所取代 。 1. A。《师说》中作者批判之意直接而强烈，并非委婉 。 1. （1）因此四肢虽然没有疾病，也不值得依靠，（要依靠的）是脉象罢了。（2）他和他年龄差不多，道德学问也差不多，（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。 （二）古代诗歌阅读 1. B。本诗尾联中“酒”寄寓的是忧愁，陆游《游山西村》中“酒”体现的是乡村生活的美好和作者的喜悦，二者情感不同 。 1. ①时光流逝的感慨，“年光同过隙”写出时光如白驹过隙般匆匆。②漂泊羁旅的愁苦，在旅馆住两年，“心烦懒上楼”体现心情烦闷。③对亲人的思念，“骨肉凭书问”通过书信询问亲人情况。④对家乡的思念，“乡关托梦游”只能在梦中回到家乡。⑤借酒消愁愁更愁的无奈，“倾尽只添忧”写出饮酒也无法消除忧愁 。 （三）名篇名句默写 1. （1）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 （2）嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘 （3）水澹澹兮生烟 古来万事东流水 不尽长江滚滚来 恰似一江春水向东流 四、语言文字运用 1. C。“发布”通常用于公布消息、信息等；“颁布”一般用于公布法令、条例等，此处用“发布”。“耳濡目染”强调受到影响；“耳熟能详”指听得多了，能够说得很清楚、很详细，此处用“耳熟能详”。“记录”侧重于把事情写下来；“纪录”侧重于在一定时期、一定范围内记载下来的最高成绩，此处用“记录”。“层出不穷”指接连不断地出现；“屡见不鲜”指常常见到，并不新奇，此处用“层出不穷” 。 1. B。原句语病是语序不当和句式杂糅，“不仅……更”后内容应互换，且“因为……的原因是由于”句式杂糅，B项修改正确 。 1. ①这些用语来源广泛 ②有的来自网络创意 ③网络用语却不然 五、写作：参考高考评阅标准 【以上答案仅供参考，如考生答出其他答案，合理即可给分】 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$