2025年初高中语文衔接阅读中“矛盾题”推断方法阐释与专练

2025年初高中衔接阅读中“矛盾题”推断方法阐释与专练 考点： 1. 《红楼梦》第四十一回:栊翠庵品茶——妙玉判词中的矛盾点 2. 姜异新《再读鲁迅：重新昂扬的“青春”》——矛盾题 3. 李存葆《高山下的花环（节选）》——“情”与“理”的矛盾 4. 朱闻麟《笛王救人》——看似矛盾的叙述 5. 沈轶伦《名字和名字在一起》——矛盾题 【考点研究】 一、高考阅读中“矛盾题”推断方法 1.文学类文本“矛盾题”的推断方法 （1）从双重视角切入分析矛盾本质 文学类文本中，“矛盾题”常通过“童年视角与成年视角”“个体经验与普遍意义”的对立展开。例如2024年高考现代文阅读Ⅱ《放牛记》中，作者既强调“就事论事，返回到当年的心境”，又在回忆中融入成年人的反思，这种矛盾可结合教材《从百草园到三味书屋》的“小鲁迅”与“大鲁迅”双重视角分析法： 童年视角：聚焦具体事件的直观情感（如放牛的单纯悲欢），体现未经雕琢的真实性； 成年视角：通过“现在”“后来我就知道了”等时间标记，注入理性思考（如对自由与成长的重新解读）。 两者看似矛盾，实则共同构建了“真实回忆+价值重构”的叙事层次，需结合文本细节判断视角转换的具体作用。 （2）紧扣矛盾双方的辩证统一性 部分矛盾题的核心在于揭示对立概念的内在关联。以鲁迅《为了忘却的记念》为例，“忘却”与“记念”的表面矛盾，实则指向“摆脱悲伤以继续战斗”的深层逻辑；“无话可说”与“必须写一点东西”的冲突，则体现愤怒到极致的情感张力。推断时需注意： 定位矛盾焦点：明确矛盾双方的具体内涵（如“意义赋予”与“就事论事”）； 关联主题思想：分析矛盾是否服务于情感表达（如愧疚、反思）或主旨深化（如对成长本质的探讨）； 结合语境证据：通过关键词（如《放牛记》中“武侠虚实”“野孩子”等隐喻）验证矛盾背后的统一性。 2.实用答题步骤与注意事项 （1）识别矛盾类型 视角矛盾：区分不同叙述主体（如第一人称与第三人称、儿童与成人）； 情感矛盾：关注褒贬词、语气词的对立使用（如“快乐”与“痛苦”的并置）； 概念矛盾：分析反义词或否定性表述（如“忘却”与“记念”）。 （2）拆解矛盾细节 利用“原文定位法”找出矛盾表述的具体语境，标注相关句子（如《放牛记》中“往事总在回忆时被赋予意义”与“返回到当年的心境”），对比其差异点和共性。 （3）构建辩证关系 用“虽然……但是……”“表面上……实际上……”等逻辑句式整合分析，例如：“作者看似否定‘赋予意义’，实则通过回忆的筛选，赋予放牛经历成长启示的深层意义。” （4）常见误区规避 避免单一视角：不可仅选“童年视角”或“成年视角”孤立分析，需说明矛盾双方如何互补； 拒绝主观臆断：所有推断必须基于文本细节，如《为了忘却的记念》的矛盾分析需紧扣“烈士纪念”的核心语境； 警惕过度解读：矛盾的统一性需符合文本主题，不可脱离原文强行拔高（如将个人回忆上升为社会批判）。 （5）教材关联与迁移应用 高考矛盾题常与教材内容呼应，备考时可强化以下迁移训练： 教材篇目 矛盾类型 推断思路参考 《从百草园到三味书屋》 童年与成年视角矛盾 对比“趣味”与“枯燥”背后的成长反思 《为了忘却的记念》 概念对立（忘却/记念） 结合时代背景分析战斗精神 《朝花夕拾》整体 回忆真实性与重构性矛盾 联系“温暖回忆”与“冷峻批判”的统一 通过以上方法，考生可系统破解矛盾题的“对立表象”，把握“统一本质”，提升深层阅读与逻辑表达能力。 【考点示例】 一、《红楼梦》第四十一回:栊翠庵品茶——妙玉判词中的矛盾点 文本 阅读下面的文字，完成下面小题。 栊翠庵品茶 曹雪芹 当下贾母等吃过茶，又带了刘姥姥至栊翠庵来。妙玉忙接了进去。至院中见花木繁盛，贾母笑道：“到底是他们修行的人，没事常常修理，比别处越发好看。”一面说，一面便往东禅堂来。妙玉笑往里让，贾母道：“我们才都吃了酒肉，你这里头有菩萨，冲了罪过。我们这里坐坐，把你的好茶拿来，我们吃一杯就去了。”妙玉听了，忙去烹了茶来。 宝玉留神看他是怎么行事。只见妙玉亲自捧了一个海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘，里面放一个成窑五彩小盖钟，捧与贾母。贾母道：“我不吃六安茶。”妙玉笑说：“知道。这是老君眉。”贾母接了，又问是什么水。妙玉笑回：“是旧年蠲的雨水。”贾母便吃了半盏，笑着递与刘姥姥说：“你尝尝这个茶。”刘姥姥便一口吃尽，笑道：“好是好，就是淡些，再熬浓些更好了。”贾母众人都笑起来。然后众人都是一色的官窑脱胎填白盖碗。 那妙玉便把宝钗、黛玉的衣襟一拉，二人随他出去，宝玉悄悄的随后跟了来。只见妙玉让他二人在耳房内，宝钗便坐在榻上，黛玉便坐在妙玉的蒲团上。妙玉自向风炉上扇滚了水，另泡了一壶茶。宝玉便走了进来，笑道：“偏你们吃体己茶呢。”二人都笑道：“你又赶了来飺茶吃！这里并没你吃的。”妙玉刚要去取杯，只见道婆收了上面的茶盏来，妙玉忙命：“将那成窑的茶杯别收了，搁在外头去罢。”宝玉会意，知为刘姥姥吃了，他嫌脏不要了。 又见妙玉另拿出两只杯来。一个旁边有一耳，杯上镌着“瓣爮斝”三个隶字，后有一行小真字是“晋王恺珍玩”，又有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”一行小字。妙玉便斟了一斝，递与宝钗。那一只形似钵而小，也有三个垂珠篆字，镌着“点犀䀉”。妙玉斟了一䀉与黛玉。仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉。 宝玉笑道：“常言‘世法平等’，他两个就用那样古玩奇珍，我就是个俗器了。”妙玉道：“这是俗器？不是我说狂话，只怕你家里未必找的出这么一个俗器来呢。”宝玉笑道：“俗语说‘随乡入乡’，到了你这里，自然把这金玉珠宝一概贬为俗器了。”妙玉听如此说，十分欢喜，遂又寻出一只九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大盏出来，笑道：“就剩了这一个，你可吃的了这一海？”宝玉喜的忙道：“吃的了。”妙玉笑道：“你虽吃的了，也没这些茶你糟蹋。岂不闻‘一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮骡了。’你吃这一海便成什么？”说的宝钗、黛玉、宝玉都笑了。妙玉执壶，只向海内斟了约有一杯，宝玉细细吃了，果觉轻浮无比，赏赞不绝。妙玉正色道：“你这遭吃的茶是托他两个福，独你来了，我是不给你吃的。”宝玉笑道：“我深知道的，我也不领你的情，只谢他二人便是了。”妙玉听了，方说：“这话明白。” 黛玉因问：“这也是旧年的雨水？”妙玉冷笑道：“你这么个人，竟是大俗人，连水也尝不出来。这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮，总舍不得吃，埋在地下，今年夏天才开了。我只吃过一回，这是第二回了。你怎么尝不出来？隔年蠲的雨水那有这样轻浮，如何吃得。”黛玉知他天性怪僻，不好多话，亦不好多坐，吃完茶，便约着宝钗走了出来。 宝玉和妙玉陪笑道：“那茶杯虽然脏了，白撂了岂不可惜？依我说，不如就给了那贫婆子罢，他卖了也可以度日，你道可使得？”妙玉听了，想了一想，点头说道：“这也罢了。幸而那杯子是我没吃过的，若是我吃过的，我就砸碎了也不能给他。你要给他，我也不管你，只交给你，快拿了去罢。”宝玉笑道：“自然如此。你那里和他说话授受去，越发连你也脏了。只交与我就是了。”妙玉便命人拿来递与宝玉。 宝玉接了，又道：“等我们出去了，我叫几个小幺儿来河里打几桶水来洗地如何？”妙玉笑道：“这更好了，只是你嘱咐他们，抬了水只搁在山门外头墙根下，别进门来。”宝玉道：“这是自然的。”说着，便袖着那杯，递与贾母房中的小丫头子拿着，说：“明日刘姥姥家去，给他带去罢。”交代明白，贾母已经出来要回去。妙玉亦不甚留，送出山门，回身便将门闭了。 （节选自《红楼梦》第四十一回） 问题 妙玉判词的前两句“欲洁何曾洁，云空未必空”点明了她的矛盾：她追求“洁”“空”，但实际上却是“何曾洁”“未必空”。请结合选文简要分析这两个方面。 答案 追求“洁”“空”：①嫌刘姥姥用过的杯子不干净，命人丢弃；②客人走后，要打水洗地；③不让抬水的人进山门，只让他们将水搁在山门外头墙根下；④对用物的讲究超乎寻常，用旧年雨水、五年雪水等“无根之水”泡茶。 实际上“何曾洁”“未必空”：①凡心尚存，喜欢宝玉。如极度洁癖的她却将自己常日吃茶的绿玉斗给宝玉用。②偏爱珍玩，标榜清高。偏爱收藏了大量古董珍玩，如晋代富豪王恺的杯子等，一是物欲难平，二是标榜清高，想借此显示其出身高贵。③贵贱高低，区分对待。对贾母、钗黛、宝玉、刘姥姥和众人的态度各不相同，有违“世法平等”。④天性怪癖，尖酸刻薄。稍不如意，就对宝玉说“狂话”，对黛玉“冷笑道”，有违修行之人的形象。 解析 （1）追求“洁”“空”：结合第三段结尾“妙玉刚要去取杯，只见道婆收了上面的茶盏来，妙玉忙命：‘将那成窑的茶杯别收了，搁在外头去罢。”宝玉会意，知为刘姥姥吃了，他嫌脏不要了”和倒数第二段“妙玉听了，想了一想，点头说道：‘这也罢了。幸而那杯子是我没吃过的，若是我吃过的，我就砸碎了也不能给他’”分析，可见答案①嫌刘姥姥用过的杯子不干净，命人丢弃；甚至洁癖到有砸碎了也不给刘姥姥的想法。结合结尾段“宝玉接了，又道：‘等我们出去了，我叫几个小幺儿来河里打几桶水来洗地如何？’妙玉笑道：‘这更好了，只是你嘱咐他们，抬了水只搁在山门外头墙根下，别进门来’”分析，可见答案②客人走后，要打水洗地；③不让抬水的人进山门，只让他们将水搁在山门外头墙根下。结合第六段“这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮，总舍不得吃，埋在地下，今年夏天才开了。我只吃过一回，这是第二回了。你怎么尝不出来？隔年蠲的雨水那有这样轻浮，如何吃得”分析，得出答案④对用物的讲究超乎寻常，用旧年雨水、五年雪水等“无根之水”泡茶。 （2）实际上“何曾洁”“未必空”：结合第四段结尾“妙玉斟了一䀉与黛玉。仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉”分析，得出答案①凡心尚存，喜欢宝玉。如极度洁癖的她却将自己常日吃茶的绿玉斗给宝玉用。结合第四、五两段“又见妙玉另拿出两只杯来。一个旁边有一耳，杯上镌着‘瓣爮斝’三个隶字，后有一行小真字是‘晋王恺珍玩’，又有‘宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府’一行小字。妙玉便斟了一斝，递与宝钗。那一只形似钵而小，也有三个垂珠篆字，镌着‘点犀䀉’”“常言‘世法平等’，他两个就用那样古玩奇珍，我就是个俗器了。”妙玉道：“这是俗器？不是我说狂话，只怕你家里未必找的出这么一个俗器来呢”分析，可见②偏爱珍玩，标榜清高。偏爱收藏了大量古董珍玩，如晋代富豪王恺的杯子等，一是物欲难平，二是标榜清高，想借此显示其出身高贵。 结合开头“妙玉笑往里让”“妙玉听了，忙去烹了茶来”分析，可见待贾母笑脸相迎竭力讨好服侍”，第三段“那妙玉便把宝钗、黛玉的衣襟一拉，二人随他出去，宝玉悄悄的随后跟了来。只见妙玉让他二人在耳房内，宝钗便坐在榻上，黛玉便坐在妙玉的蒲团上。妙玉自向风炉上扇滚了水，另泡了一壶茶”，倒数第二段“自然如此。你那里和他说话授受去，越发连你也脏了。只交与我就是了”分析，可知③贵贱高低，区分对待。对贾母、钗黛、宝玉、刘姥姥和众人的态度各不相同，有违“世法平等”。结合第五、六两段她回复宝玉的话语“你这遭吃的茶是托他两个福，独你来了，我是不给你吃的”“妙玉冷笑道：‘你这么个人，竟是大俗人，连水也尝不出来。……你怎么尝不出来？隔年蠲的雨水那有这样轻浮，如何吃得。”“黛玉知他天性怪僻，不好多话，亦不好多坐，吃完茶，便约着宝钗走了出来”分析，得出答案④天性怪癖，尖酸刻薄。稍不如意，就对宝玉说“狂话”，对黛玉“冷笑道”，有违修行之人的形象。 二、姜异新《再读鲁迅：重新昂扬的“青春”》——矛盾题 文本 阅读下面的文字，完成下面小题。 再读鲁迅：重新昂扬的“青春” 姜异新 鲁迅给人的印象仿佛是没有过昂扬的青春——读书是辍学的，婚姻是包办的，工作是孤闷的。 第一篇现代短篇小说《狂人日记》发表时，蛰伏绍兴会馆的他，已经37岁。当许广平走进他的生活，他已经45岁。爱情来得太迟。 创造社的年轻文人又毫不客气地冠以“老”字，让他一度成了追悼没落封建情绪的落伍者，一个“记性真长久”的“老年人”！ 鲁迅本身的文字也很少充满青春激越。即便是《朝花夕拾》中偶尔闪现的激情之光，也在时时反顾的叙事踌躇中渐次暗淡。 于是乎，一代代读者心目中的鲁迅固化为时而“横眉冷对”，时而“醉眼陶然”的老先生，无论如何都带着迟暮之感。正如其在《野草·希望》一文中所抒发的，①“没有爱憎，没有哀乐，也没有颜色和声音”。 然而，果真没有吗？ ②“我早先岂不知我的青春已经逝去？但以为身外的青春固在：星，月光，僵坠的蝴蝶，暗中的花，猫头鹰的不祥之言，杜鹃的啼血，笑的渺茫，爱的翔舞……虽然是悲凉漂渺的青春罢，然而究竟是青春。” 是啊，究竟是青春。当鲁迅在北京西三条21号“老虎尾巴”内写下这篇散文诗时，仰看流云的天空已非明治日本的天空，然而，他所看到的未必不是年轻时的心灵悸动，他血液中奔腾的也一定仍是那东京时代未竟的文艺梦。 更何况，发表于《河南》的《摩罗诗力说》等五篇文言文章，便是鲁迅居住于此期间整理收入杂文集《坟》的，且由暂住南房会客室西间小屋避难的北京女子高等师范学校学生许广平抄写。 这是他们爱情的见证。 “究竟是青春”，凸显的不只是时空维度，更是鲁迅的文学感遇。反之，迅哥儿喜读的宝书《山海经》，实则是一部上古地理学著作，这提示我们也不该忽视鲁迅文学中的地理潜文本。 尤其是，地理学维度别致地转换在鲁迅有关日本的文字当中，产生了强大的修辞力量。《藤野先生》那句有名的“东京也无非是这样”，《<月界旅行>辨言》那不被关注的副文本——“译者识于日本古江户之旅舍”，以及自传中的“再到东京”，无不凸显着先生曾经投身的翻译事业，以及在异乡殚精竭虑的岁月。 那么，著名的弃医从文是如何展开的呢？ “我就往仙台的医学专门学校去。从东京出发，不久便到一处驿站，写道：日暮里。不知怎地，我到现在还记得这名目。其次却只记得水户了，这是明的遗民朱舜水先生客死的地方。仙台是一个市镇，并不大；冬天冷得利害；还没有中国的学生。 …… 到第二学年的终结，我便去寻藤野先生，告诉他我将不学医学，并且离开这仙台。”（《藤野先生》） 一个简单的代词“这”，让索居之仙台如此的生动可感。东京、横滨、水户、仙台，这些散落在鲁迅文本中的地点，不再仅是一个个地标，而是唤醒主人公青春记忆的文化符号，融入了鲁迅对文学品质的不懈追求，成为其创造出的新的文学空间。 ③更重要的是，“到东洋去”后，无论是家国情怀，还是忧患意识，在后来的鲁迅那里，都化为了文学表达，正是其不凡的诗学创造力将作者与读者的精神纽带永远绾结在一起。 除了虚构艺术世界里亦真亦幻的鲁镇、未庄、吉光屯、咸亨酒店、吉兆胡同，除了以符号代替现实的S城、S会馆、到N进K学堂，那些与客观地理真实融合在一起的共名文学空间，更可以长长地罗列下去——百草园、三味书屋、安桥头，赵庄、江南、石头城、西城、厦门岛、白云楼、大钟楼、内山书店……它们常常远离了线性时序，用彼此远隔的一个个瞬间，营造出独有的时空逻辑，生发着多义的引申表达。 更妙的是，校完《唐宋传奇集》后的鲁迅在序例文末特别写上，④“时大夜弥天，璧月澄照，饕蚊遥叹，余在广州”。[注]这简直就是一篇17字的微小说。属于小说的要素全部具备，令人唯有叹服。甚至就连50岁得子，给孩子取名，也取“海婴”，意谓“生于上海之婴孩”。如此一来，信封上随手写下的“宫门口周宅”仿佛也透着满满的文学张力，这一系列对于地点的用心使用与文学妙用，超越了时空桎梏，深深打上了永恒的鲁迅印记。人们的地理认知因之而悄然改变，精神世界因之而丰赡多姿，心灵深处也同时拥有了一方独属于鲁迅的诗学疆域。 在文字丛林里寻幽探胜，当然会收获绝佳的阅读体验，最好是手持一份鲁迅在各地的行迹图，浸润于心声洋溢的鲁迅文学，置身更为广阔的文化象征之地，自己也仿佛成了行旅文人，不是别有一番滋味吗？更何况，鲁迅虽希望自己的文字速朽，却成就了不朽的世界经典，这样的文学生命力难道不是永恒的青春吗？ （有删改） 【注】高长虹曾追求许广平，并写诗将许广平喻为月亮，将鲁迅喻为黑夜。1927年鲁迅在广州中山大学任教，与许广平一起生活，在撰写《唐宋传奇集》序例时心情大好，忍不住加了这一段以“刺高长虹”。 导语 这篇评论文以“青春”为切入点，重新解读鲁迅形象，颇具新意。作者通过时空双线交织：一方面列举鲁迅被误读的“迟暮”表象（包办婚姻、大龄成名等），一方面挖掘其文学地理中的青春密码（日本留学记忆、上海生活印记等）。巧妙运用“地名诗学”分析法，将百草园、仙台等地理符号转化为青春载体，揭示鲁迅创作中隐藏的激情。文中大量征引鲁迅原文，形成互文对话，最终完成对“铁屋中的呐喊者”到“永恒青春书写者”的形象重塑。 问题 文章开篇用大量篇幅写鲁迅“蛰伏绍兴”“包办婚姻”“被称‘老’”等与“昂扬青春”相矛盾的内容，请结合文本分析其作用。 答案 ①先抑后扬，对比反差。开篇列举鲁迅“蛰伏绍兴会馆”“包办婚姻”“被称‘老’”等看似与“青春”相悖的经历，强化了其“迟暮”的刻板印象，为后文颠覆传统认知，揭示其“身外的青春”蓄势，先抑后扬，二者形成强烈的对比张力。 ②设置悬念，引发深思。文中以“果真没有吗？”的反问收束上文，打破线性叙事，激发读者对“鲁迅是否存在青春”的质疑，为后文从文学空间、地理符号等角度重构鲁迅的青春特质设置悬念。 ③暗示主题，深化论证。开篇的“无青春”表象与标题“重新昂扬的青春”形成矛盾冲突，暗示文章核心主题是对“青春”内涵的重新定义——从生理年龄转向精神创造，如后文所述“文学生命力即永恒的青春”，从而深化了论证。 解析 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 ①先抑后扬，对比反差。开篇列举“蛰伏绍兴会馆的他，已经37岁”“婚姻是包办的”“创造社的年轻文人又毫不客气地冠以‘老’字”等经历，强化了鲁迅“迟暮”“落伍”的外在标签，与标题“重新昂扬的青春”形成鲜明反差。这种“抑”的铺垫，为后文揭示其“身外的青春固在”（如东京时代的文艺梦、文学创作中的地理符号等）蓄势，通过前后对比，突出其青春内核在于精神创造而非生理年龄。 ②设置悬念，引发深思。在铺陈“没有青春”的表象后，以“然而，果真没有吗？”的反问收束，打破顺叙逻辑，如同一记悬念钩子，迫使读者反思：鲁迅是否真的没有青春？这一设问自然引出后文对“青春”的重新定义——从“星，月光，僵坠的蝴蝶”等文学意象，到“东京、仙台”等地名承载的文化符号，层层展开对鲁迅精神青春的解读，激发读者探究兴趣。 ③暗示主题，深化论证。开篇的“无青春”表象与标题的“有青春”形成矛盾，实则暗示文章核心：青春不仅是生理状态，更是精神的创造力。如文中所言“文学生命力难道不是永恒的青春吗”，开篇的“矛盾”实为论证起点——通过否定“生理青春”的刻板认知，引导读者关注鲁迅在文学中构建的“时空逻辑”“诗学疆域”，从而深化“青春即不朽的精神创造”这一主题。 【考题对接】 一、李存葆《高山下的花环（节选）》——“情”与“理”的矛盾 高山下的花环（节选） 李存葆 我们团受领的任务是打穿插。即：在战幕拉开之后，全团在师进攻的正面上，兵分数路从敌前沿防线的空隙间猛插过去，楔入纵深断敌退路，在保证大部队全歼第一道防线之敌的同时，为后续部队进逼敌第二道防线取得支撑点。 上级交给我们九连的具体任务是：在战幕拉开的当天，火速急插，务必于当天下午六时抵达敌364高地前沿，于次日攻占敌364高地，并死死扼守该高地。 据情报得知：364高地上有敌一个加强连扼守，阵地前设有竹签、铁丝网，布有地雷，高地上有敌炮阵地，多梯次的堑壕和明碉暗堡…… 全连上下都为当上了尖刀连而自豪。但大家更明白：摆在我们九连面前的，将是一场很难想象的恶仗！团里巳决定一排为尖刀排，党支部再次开会，商定连干谁带尖刀排。团里搞新闻报道的高干事列席了我们的支委会。支委们刚坐下来，靳开来便站起来说：“这个会根本不需要再开吆！查查我军历史上的战例，副连长带尖刀排，已是不成条文的章程！既然战前上级开恩提我为副连长，给了我个首先去死的官衔，那我靳开来就得知恩图报！放心，我会在副连长的位置上死出个样子来！” 高干事没有往他的小本上记，这些牢骚话显然毫无闪光之处。 梁三喜刚提出要带尖刀排，就被靳开来大声喝住：“连长，少啰嗦，要带尖刀排，比起我靳开来，你绝对没资格！” 我和高干事都一愣。 靳开来接上对梁三喜道：“当然，讲指挥能力，我靳开来从心里服你；论军事素质，你也比我靳开来高一筹！我说的资格是：我靳开来兄弟四个，死我一个，我老父老母还有仨儿子去养老送终，祖坟上断不了烟火。可你梁三喜，你家大哥为革命死得早，二哥为他人死得惨，惨啊！就凭这，不到万不得已，你梁三喜得活下来！”他转脸对我和高干事，“你们不知道连长家的事……咳！我这个人，就愿意把话说得白一些，尽管说白了的话怪难听。” 我心里沉甸甸的。下连这么久了，我竟对连长的身世一无所知！ 靳开来擦了擦发湿的眼睛：“连长，我说句掏心话，全连谁‘光荣’，我都不会过分伤心，为国捐躯，打仗死的吆！唯独你，如果有个万一……你那白发老母亲，还有韩玉秀怎么办……。咳！小韩该是早已生了，可你还不知她生的是男是女啊！” 粱三喜摆了摆手，声音有些颤抖：“副连长，别说那些了！” 我眼里阵阵发潮。怪我，都怪我这不称职的指导员，使连长早该休假却没休成！ “行了。别开马拉松会了。顺理成章，带尖刀排的事，听我的。”靳开来拍板定了音。 …… 在敌人反扑的间隙，梁三喜已两次派出战士在这无名高地周围到处找水，找吃的。别处均没有发现水，就敌人营房旁边有口井，但是，经过卫生员化验，井中已放上毒了。敌人已撤离的营房里，大米倒不少，一麻袋一麻袋的，麻袋上全印着“中国粮”的字样。可没有水，要大米有啥用啊！ 时已中午，赤日当头，烤的我们连喘气都感到困难了。 三班长望了望我和梁三喜，嗫嚅地说：“山脚下……一片甘蔗地……” 靳开来点起烟，贪婪地吸了两口：“指导员，是否让我去搞点‘战斗力’回来？” 我当然知道他说的“战斗力”是什么，便站起来说：“让我带几个战士去吧，搞他一大捆来！” 靳开来站起来把我按下：“还用你去！你当指导员的能有这个话，我就高兴！这犯错误的事，我哪能让你们当正职的去干！反正我靳开来没有政治头脑已经出名了，如果不死在这战场上，回国后宁愿背个处分回老家！” 战前，上级曾严厉地三令五申：进入越南后，要像在国内那样，坚决执行三大纪律八项注意，不准动越南老乡的一针一线。违者，要加倍严肃处理。 靳开来跃出堑壕，带三班走了。 我和梁三喜有气无力地在堑壕里走着，察看各班、各排的情况。全连又有三个伤号，因流血过多和缺水牺牲了。活下来的同志们个个口干舌燥，偎依在烈日下的堑壕里，连说话的劲都没有了…… 猛然间，从高地右下方传来“轰”的一声响，我和梁三喜认为是主峰上的敌人又要进行炮击前的试射，忙一下站起来，让战士们进入射击位置，做好击退敌人反扑的准备。可等了会，却不见一点动静。 这时，三班长扛着一大捆甘蔗，跑进堑壕：“不，不好了！我们回来的路上，副连长踩响了地雷！……他干啥事都非得他走在前头不行，他……”三班长放声哭了。 评功活动完结后，接着进行烈士善后工作。烈士善后工作进行极为顺利。烈士的亲属们深知亲人是为国捐躯，个个深明大义，没有谁向我们提出任何超出规定的要求。他们最关心的是亲人怎样牺牲的。我向他们一一讲述烈士的功绩，并把授给烈士的军功章捧献给他们。 但是，当我面对靳开来的妻子和那四岁的小男孩时，我为难了。我向烈士的遗妻和幼子，讲述了副连长怎样带尖刀排为全连开路，怎样炸毁了两个敌碉堡，又怎样坚守无名高地消灭敌人。当然，我省去了副连长带人去搞甘蔗的事，我只说副连长在阵地前找水踩响了地雷…… 当靳开来的遗妻抬起泪眼望着我，对这位来自河南禹县一个公社社办棉油厂的合同工，我已无言安慰。所有烈士亲人都有一枚授予烈士的军功章（大部分是三等功）。唯独她没有…… 我拭泪把我的一等军功章双手捧给她：“收下吧，这是我们九连授给一等功臣靳开来烈士的勋章！” 这位憨厚淳朴的女合同工，双手接过军功章捧在胸前凝望着。过了会儿，她才把这军功章连同靳开来烈士留下的那张全家福一起包进手帕，小心翼翼地珍藏起来。 她带着那四岁的小男孩，不声不响地离开了连队。 （选自李存葆《高山下的花环》，有删改） 1．小说在刻画靳开来这一人物上，透露着“情”与“理”的矛盾，请结合小说内容加以分析。                                                                                                                                        一、李存葆《高山下的花环（节选）》【答案】 1．①从“情”的角度看，靳开来砍甘蔗是为了解决对全连战士生命造成威胁的缺水问题；从“理”的角度看，这样做是违反了三大纪律八项往意的行为。 ②从“情”的角度看，靳开来身先士卒、勇挑重担、视死如归的精神应该受到表彰；从“理 的角度看，违反军纪不能授予表彰。 【解析】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 “山脚下……一片甘蔗地……”“指导员，是否让我去搞点‘战斗力’回来”“还用你去！你当指导员的能有这个话，我就高兴！这犯错误的事，我哪能让你们当正职的去干！反正我靳开来没有政治头脑已经出名了，如果不死在这战场上，回国后宁愿背个处分回老家”，从“情”的角度看，靳开来砍甘蔗是为了解决对全连战士生命造成威胁的缺水问题； “战前，上级曾严厉地三令五申：进入越南后，要像在国内那样，坚决执行三大纪律八项注意，不准动越南老乡的一针一线。违者，要加倍严肃处理”，从“理”的角度看，这样做是违反了三大纪律八项往意的行为。 “连长，我说句掏心话，全连谁‘光荣’，我都不会过分伤心，为国捐躯，打仗死的吆！唯独你，如果有个万一……你那白发老母亲，还有韩玉秀怎么办……。咳！小韩该是早已生了，可你还不知她生的是男是女啊”“行了。别开马拉松会了。顺理成章，带尖刀排的事，听我的”“这犯错误的事，我哪能让你们当正职的去干！反正我靳开来没有政治头脑已经出名了，如果不死在这战场上，回国后宁愿背个处分回老家”，从“情”的角度看，靳开来身先士卒、勇挑重担、视死如归的精神应该受到表彰； “战前，上级曾严厉地三令五申：进入越南后，要像在国内那样，坚决执行三大纪律八项注意，不准动越南老乡的一针一线。违者，要加倍严肃处理”“所有烈士亲人都有一枚授予烈士的军功章（大部分是三等功）。唯独她没有……”，从“理”的角度看，违反军纪不能授予表彰。 二、朱闻麟《笛王救人》——看似矛盾的叙述 阅读下面的文字，完成下面小题。 笛王救人 朱闻麟 “有人落水了！快来救人啊！”听到桥头传来的呼救声，程栋保没带一丝犹豫地奔出家门，以百米冲刺的速度来到桥头，连鞋子都没脱，翻过一米来高的石栏杆就跳下了河。老伴紧跟其后来到出事点，对程栋保喊道：“老头子千万要当心，别像上次那样被纠缠住，我去拿竹竿给你搭把手。” 阳春三月的江南依然寒冷，程栋保一头扎进河里，冰冷的河水让他打了个激灵，后脑勺又开始隐隐作痛。这是上次救人时意外留下的后遗症。 程栋保是名笛子演奏家，曾在音乐学院任教，也参加过各类大型音乐会，凭着高超的吹奏技巧，有了笛王的称号。退休后程栋保没留在城市，而是选择回到家乡，一个特具水乡风貌的原生态古镇，回到了自己的出生地，住进了老街运河边的旧宅里，每天清晨到河畔长廊里，吹吹笛子品品茶，日子过得十分悠哉，优美的笛声也为老街增添了文艺气息。 听说笛王回了家乡，镇中心小学校领导立马登了门，想聘请程栋保担任校外辅导员，教授学生们吹笛子。程栋保听后一口就答应了，开启了每周两次的义务辅导。三年不到就有了成效，在他精心辅导下，不少学生在各类比赛中获奖，还被特招进了专业学校深造。更让人敬佩的是，他曾带着全校千名学生，隆重地举行了笛子齐奏国歌升国旗仪式。这让他看到竹笛艺术的未来和希望，也坚信当时回乡是个明智的决定。 提起上次救人，那真是一次生命的历险。清晨时分，程栋保像往常那样，早早地起床来到临河长廊里吹笛子，一曲还没吹完，就听到不远处传来时断时续的呼救声，他连忙放下笛子跑过去一看，只见紧挨石驳岸的河滩上横着一根拖把，河里有个老太在扑腾着。老街的河滩大都是又陡又窄，估计老太想到河滩上洗拖把，脚下不稳落了水。 水乡长大的几乎都会水，程栋保打小就是一名游泳好手，只见他快速跑到河滩跳入水里，三下两下就划到老太身边。看到有人来救自己，老太本能地舞动着双手，一把抓住程栋保伸向她的手后，另一只手把他抱住了。 这一拉一抱是真要命，程栋保没想到，呛了一口水后脑子才惊醒过来，想掰开老太的双手。没想到为了求生，老太也是使出了浑身力气，程栋保愣是没能把自己解脱出来，只能靠着单手和双脚拼命踩水，用尽了全身力气，一点点地向着河岸慢慢靠近。 庆幸的是，河滩边已聚集了几个好心人，伸手把他们拉上了岸。此时已浑身无力的他，只能任由他们拖拽，就在这当口，他的后脑勺重重地撞到了河滩石阶上。 当时他感觉头有点疼也没当回事，以为过段时间就会好的，没想到到医院检查后才发现，脑子里有瘀血，做了微创手术总算好转些，不过遇上阴湿风寒天气时常会隐隐作痛。 即便这样，程栋保还是很高兴，自己救人那是胜造七级浮屠的功德，受点小伤算得了什么。更让他意外的是，很快市报记者找上了门，要宣传他奋不顾身的精神。当记者问及救人一瞬间是怎么想的，程栋保特地把他领到了福星桥头，说那里曾经有个码头，当年自己在这落过水，是大家鼎力相救才保住小命。从那时起，他的心里就想好了，自己的命是大家给的，要是遇上别人落水，也要挺身相救来报答，也是心甘情愿把笛艺传授给学生的原因所在。以后要是再遇上这样的事，还是会毫不犹豫地跳下去的。随后，在与记者的聊天中，程栋保道出幼时自己落水被救的往事。 那时，老家的福星桥头建了个轮船码头，每天下午三点左右，会有一班载人的轮船经过，会停靠在码头上。这个四四方方的大码头伸向运河，像极了天然的跳水台。 盛夏的一个下午，程栋保和四五个孩子相约来到码头上，他们排成队一个接一个从码头上跳入河中嬉戏。看到前面的孩子都是站在码头边双脚朝下扑通一声跳下去，程栋保觉得这样不够刺激，轮到他时，只见他飞跑着来到码头边缘，一躬身直接头部朝下扎入水中。 看他这么潇洒的动作，引得河里的几个小伙伴连声叫好。然而，程栋保入水很久也没浮出水面。 开始，伙伴们以为他是在水下憋气，随着时间推移，大家有点慌了神，哪有一口气憋这么长的，纷纷大喊起来：“程栋保，程栋保，你别吓我们，快浮出来啊！”然而水面依然平静，几个孩子奋力游上岸，向老街上的大人惊呼起“救命”来。最后，他被人救了上来。 程栋保这么一说，记者就明白了。 记者的报道第二天就见了报，程栋保因救人还得到了见义勇为奖励。 这天一位女游客钻出栏杆，俯身准备拍福星桥全景时不慎落了水。 程栋保在奋力游向落水者的同时，听到老伴的提醒，立马意识到，救人不能靠蛮力，得有技巧，千万不能重蹈覆辙。看着在水里扑腾的女人，他没有直接游过去，而是绕着游到她的身后，一把抓住女人，把她的头朝上拉出水面，好让她不再呛水，随后程栋保连声道：“别怕，别怕，我来救你了。”听他这么一说，女人便任由他拖着向岸游去，老伴也及时拿来竹竿伸向他，把两人顺利地拉上了岸。 听到程栋保又一次救了人，记者来采访，程栋保一口回绝了，说自己下河救人不是为了出风头，当年众人救了自己，现在只是回报，只要自己有能力，还会一直坚持下去的。 随后的日子里，程栋保依然会在河畔长廊里吹笛品茶，如流水般优雅动人的笛声传遍整条老街，清远悠扬。 （有删改） 1．程栋保勇救落水老太后接受了记者采访，后来救女游客后又拒绝记者采访，小说为什么要有这种看似矛盾的叙述？请结合文本简要分析。                                                                                                                                                                   二、朱闻麟《笛王救人》【答案】 1．①因为这样可以前后对比鲜明，体现出程栋保勇救落水者不是为了名和利，而是出于报恩的高尚情操； ②因为这样更有助于塑造程栋保的人物形象，使其形象更加突出，更加鲜明； ③因为这样更能体现主题，即有恩必报、见义勇为、坚持行善、淡泊名利等。 【解析】本题考查学生分析重要情节、语段的关系的能力。 ①体现高尚情操：程栋保勇救落水老太后接受记者采访，是因为他想借此机会“说那里曾经有个码头，当年自己在这落过水，是大家鼎力相救才保住小命。从那时起，他的心里就想好了，自己的命是大家给的，要是遇上别人落水，也要挺身相救来报答”，他希望通过讲述自己的经历，表达感恩和回报社会的想法；而救女游客后拒绝采访，“程栋保一口回绝了，说自己下河救人不是为了出风头，当年众人救了自己，现在只是回报，只要自己有能力，还会一直坚持下去的”。由前后不同态度可知，这样的叙述形成鲜明对比，突出他救人并非为了名利，而是出于报恩的高尚情操。 ②塑造人物形象：接受采访时讲述过往经历，展现了他知恩图报的一面；拒绝采访则进一步体现他不贪图名利、默默奉献的品质。从“说自己下河救人不是为了出风头”可知，拒绝采访的行为让读者看到他救人纯粹是出于内心的善良和责任感，使他热心助人、淡泊名利的形象更加立体、鲜明，有助于读者更全面深入地了解程栋保这一人物形象。 ③体现文章主题：接受采访时表达报恩救人的想法，以及拒绝采访时强调不为出风头，都围绕着“有恩必报、见义勇为、坚持行善、淡泊名利”等主题展开。通过这种看似矛盾的叙述，从不同角度强化了文章主题，让读者深刻感受到程栋保身上所体现的美好品质和正能量，使文章主题更加突出和深入人心。 【导语】通过程栋保两次救人的故事，展现了一个知恩图报、无私奉献的感人形象。作者采用倒叙和插叙手法，巧妙串联起主人公的成长经历与精神传承，既突出了水乡特色，又彰显了传统美德。文中笛艺与救人两条线索交织，暗示艺术与道德的相通性。结尾的笛声描写富有诗意，象征着善行与艺术的永恒传承。 三、沈轶伦《名字和名字在一起》——矛盾题 阅读下面的文字，完成小题。 名字和名字在一起 沈轶伦 （1）北方的树真高啊。白杨成列出现，一高高出三十来米。当风吹动叶片，哗啦啦响成一片，像走在湍急的河边。叶子正面绿，翻面白，摇曳时，瞬息间千百种排列组合变幻，将照射下来的阳光分解又重构，闪烁如粼粼波光。我在秋天来到北京，从宿舍往南，走到元大都城垣遗址公园，沿着老护城河散步，也倾听千万片树叶波动的声响。 （2）元大都城垣土壕遗址如今最高处十余米，宽逾30米，若无红线圈起“爱护文物”“禁止入内”标志，肉眼很难识别这些平平无奇的土坡，与马可波罗笔下那个繁华城市的宏伟城墙有关。1368年，元大都被攻克，北城墙向南缩约五里后另筑新墙，由此北京城的北界被重新定义。留下的土墙没有被铲平，是自然而然地，颓寂了下来，天长地久，生出草和树。 （3）老人沿着它们散步，扎着头巾的跑者慢跑，一个小孩子蹒跚着在墙角下的草坪上奔向他的保姆。当孩子终于投入等待他许久的双臂，收获一迭高声的夸奖，分隔城内和城外的界限消失了，分隔朝代和朝代之间的界限消失了，分隔此处与彼处之间的界限也消失了。 （4）只有植物在舒展、蜷曲，鸟在其间跳跃，它们灵巧地翻转身体啄食海棠结出的红果，细细的小爪子每一跳动，都发出窸窣的声响。万物按照自己的节律生长，像对一切浑不在意，像有人对一个不可战胜的巨人轻轻耳语一句：睡吧，那巨人就坐下了，那土墙就都睡着了。 （5）北京的秋色，也进入了最美的时候。 （6）我开始看惯了这些树木。而它们又给了我新的惊喜。原本乔木灌木上的叶子，一律都算绿色，但现在它们开始显现不同的色彩，像一群下了班的人，脱去统一制服换上了自我的便装。而每一件贴身衣，都是一个独立意志的展示： （7）有的变黄，有的变红，有的转成褐色、赭色，有的在一片树叶上同时有着数种颜色的渐变和晕染。本来满园色调一致，如今展露截然不同的画面。 （8）这个从单色到彩色的过程，究竟是叶片们从无到有，因适应外界变化，开始变得新颖绚丽，还是它们从有到无，去除伪饰，终于暴露了本性的差异？ （9）这大约就像一群起点一致的年轻人，初见时一样青葱可爱，然后在人到中年时，各自境遇千差万别。人生不相见，动如参与商。但即便日日相见、比邻而植，有时也要耗费一片叶子的一生，才知道大家原本因颜色相近，就引为同类，也算误会一场。 （10）也许就是要到春夏都落幕，你才能在共性中看到个性，又从个性中看到共鸣，才能在告别中遇到相见，又从老成中萌生初心。也许生命就是要到回收的阶段，一个人才刚刚触摸到自己冰山下的本色，才能辨别一二，才能在最后一次爱中又如初次坠入爱河。可冬的脚步就这样来了。一夜风紧。早上起来，宿舍楼下的银杏，落了一场金雨。任尔赤橙红绿，再盛大的色彩狂欢，都进入收尾。 （11）我还是会在课后去元大都城垣遗址公园散步，裹紧我从南国带来的最厚的外套。一个我看不见的时钟在敲着点数。听到的生物都竖起了耳朵。 （12）只见原先悠闲的动物变得紧迫起来，吃东西时不再从容。它们凭着本能在为越冬做准备。而高大的白杨，也叹息般摇落了所有的叶子。走在公园步道，地面如被一场落叶的大水漫过。 （13）白杨开始变得光溜溜的树身上，那些如眼睛一般的图案变得清晰。 （14）有的是狭长上扬的丹凤眼形状，有的如堆满鱼尾纹的老者的眼睛，有的是略略上翻的骄傲的眼，有的是慈目微睁的眼。当暮色四合，成排的白杨树身上，千百只眼睛会不会一齐眨起来，用一种我不能察觉的方式？又或者当夜色最终笼罩一切，它们会低垂下望，入定般凝视每一个路人。 （15）白杨树身上，那些被游客刻上的字，也由此显露。或许原本只是被刻在齐人高位置的一小行字，随着这高大的树的生长发育，名字也变大，笔画变阔，位置变高，变得不可触及。我在下面辨认这些名字时，得仰头去看。 （16）这是百家姓中的一个常见姓。或者是一个常见的男人名和一个女人名在一起。有时是一个孩子气的字迹。恐怕没有任何恶意的，大自然的一个造物在另一个造物身上留下刻痕。树并不在意，它只是带着那疤痕向上伸展了。 （17）那刻字的人，还会经常来这个公园吗？他还会在千万棵树里一下子找寻到自己的名字吗？他还记得刻字时的季节和心情吗？我不禁想。个体的寿命如此短暂，比这更长一些的是人的文字，再长一些的或许就是建筑物的残留，比如这一段城垣土壕遗址，再长一些的就是自然。当我们熟悉的一切参照都不存在，用以衡量物理距离和时空维度的尺度都消失意义，这一片白杨还会在吗？ （18）还会在吧。带着名字和名字在一起。 （19）在预定离开北京的最后一个月，那个夜晚降临，飞雪也随之降临。连京城的人都说，近十年没有见过这么大、这么好的雪了。这将我已经熟悉的元大都城垣遗址公园又变了模样。雪后的公园，冷得干干净净。绿色的世界，彩色的世界，最后都变成了纯白的世界。 （20）我没有在公园中任何一棵树上刻下我的名字。但我知道，在茫茫的宇宙无数星系中，在淡蓝色小点似的地球上，在某一个角落，有那么一小块地方，我们在一起，我们在一起过。而生命会带着名字和名字一起，向天空展开全部的枝丫。 （有删改） 1．文末说“我没有在公园中任何一棵树上刻下我的名字”，最后却说“生命会带着名字和名字一起，向天空展开全部的枝丫”，看似矛盾，实则颇具深意，请结合全文谈谈你的理解。                                                                                                                                                                   三、沈轶伦《名字和名字在一起》【答案】 1．（1）作者选择不在树上刻名，是对个体短暂性的清醒认知，也是对自然敬畏的体现。（2）“名字和名字一起”并非指具体的刻痕，而代表生命与生命的联结，个体虽消逝，但生命整体超越了个体而永恒延续。（3）“向天空展开枝丫”的不仅是树木，更是所有生命，即便无具体姓名，每个存在都参与构筑宇宙宏大的生命图景。（4）作者以“不刻”消解对“我”的执念，呼应前文“界限消失”，以“一起”升华至万物共存的境界。 【解析】本题考查学生理解句子含义、多角度探究文本意蕴的能力。 （1）文中提到“个体的寿命如此短暂，比这更长一些的是人的文字，再长一些的或许就是建筑物的残留……再长一些的就是自然”，刻下的名字会随时间模糊、随树木生长变得“不可触及”，最终被自然消解。这一行为体现了对自然的敬畏，以及对“刻意留下痕迹”的执念的超越。 （2）文中描写元大都遗址公园中，人与树、历史与当下、自然与人文在时空里交融，这些存在共同构成了延续的生命图景。“名字和名字在一起”象征个体虽会消逝，但生命的关联与传承永不中断，人类的故事也在自然与历史中延续。 （3）文中写白杨树带着刻在它身上的名字“向天空展开枝丫”，象征了名字代表的人类与树木共同生长，“名字和名字在一起”是对生命整体性的肯定。真正的存在不在于有形的留存，而在于融入更宏大的生命共同体，在与万物的联结中获得超越个体的意义。 （4）作者“不刻”的选择，是对个体“自我”执念的主动消解，这与前文所写“分隔城内和城外的界限消失了，分隔朝代和朝代之间的界限消失了，分隔此处与彼处之间的界限也消失了”形成呼应。这种从消解“自我”执念到升华至万物共存境界的表达。 【导语】这篇散文以元大都城垣遗址公园为背景，通过细腻的景物描写和深刻的哲思，展现了北方秋景的壮美与生命的轮回。作者以白杨树为线索，将自然景观与历史遗迹交织，探讨时间流逝、生命本质等永恒主题。文中拟人化的笔法赋予自然以灵性，而“名字”的意象则巧妙连接个体与永恒。作品既有对秋色变幻的诗意捕捉，又包含对生命意义的理性思考，体现了作者观察的敏锐与思想的深度，在平凡景物中开掘出丰富的内涵。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $$