第1讲主题一 中华文明的起源与早期国家 课件--2026届四川省高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习

中国史一轮复习 《中外历史纲要》上册，叙述了从原始社会到今天中国特色社会主义进入新时代的历史，有三条价值主线。 古代史是统一多民族国家的发展历程； 近代史是近代各阶层人民寻找救国救民道路的历程； 现代史则是中国共产党领导中国人民进行社会主义革命和建设的历程。 具体包括：5000多年中华文明史；中国人民近代以来170多年斗争史；中国共产党在马克思主义指导下的100多年奋斗史、中华人民共和国70多年发展史；改革开放40多年实践史。 2 中 国 史 中国古代史 （远古—1840年） 中国近代史： (1840～1949) 中国现代史： (1949～至今) 中华文明的起源和奠基时期：先秦（远古—前221年） 中国古代文明的形成与发展时期：秦汉（前221—220年） 中国古代文明的曲折发展时期：魏晋南北朝（220—589年） 中国古代文明的成熟与繁荣时期：隋唐（581年～907年） 中国古代文明继续发展时期：宋元（960～1368年） 中国古代文明的辉煌与迟滞时期：明清（1368～1840年） 晚清时期：1840—1912年 南京临时政府时期：1912年 民国 北洋军阀统治时期：1912—1928年 南京国民政府时期：1927—1949年 改革开放前：过渡时期、十年探索、十年文革 改革开放后：新时期、新时代 主线：统一多民族国家的形成与发展 主线：中华民族救亡图存的抗战与探索 主线：在中国共产党的领导下开展社会主义革命和建设，努力实现中华民族伟大复兴的中国梦 第1讲 中华文明的起源和奠基：先秦时期 （远古—前221年） 变：改朝换代、制度创新、生产技术、气候环境、疆域地图、政治局势 不变：文化的传承、多民族一体、汉文化中心、中华文字、等级社会、主流价值体系…… 先秦时期 5 先秦时期 原始社会 夏商西周 （时、都、政、经、文） 春秋战国 旧石器时代 新石器时代 夏 商 西周 早期国家的特点 经济之变（农工商、生产力/生产关系） 政治之变 思想之变 中华优秀传统文化 7 主题一 中华文明的起源与早期国家 课程标准：通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。 原始社会阶段性特征： 总体特征：中国原始社会（约170万年前～前2070年）中华文明多元起源，奠定了中华民族多元一体的发展基础。 政治 经济 思想 文化 政治形态：原始人群→氏族公社（母系→父系）→部落、部落联盟→新石器时代晚期开始出现阶层分化，出现早期备国家初始形态 政治制度：实行禅让制（原始社会晚期） 生产力：原始农业出现，生产力水平低下，刀耕火种 生产关系：共同劳动，财产共享→新石器时代后期出现私有制和贫富分化 文化特征：多元一体、各具特色 原始信仰：原始艺术、原始宗教、图腾崇拜 填填看 A：北京人遗址 B：元谋人遗址 C：仰韶文化 （彩陶、粟） D：大汶口文化（红陶） E：龙山文化 （黑陶、蛋壳陶） F：河姆渡文化（水稻、养蚕缫丝） G：良渚文化（玉器、祭坛、神庙） H：红山文化（玉器、祭坛、神庙） I：陶寺遗址 （一）新旧石器时代对比 旧石器时代 新石器时代 时间 物质生产水平 社会 形态 距今约170万年-距今约1万年前 距今约1万年前-前2070年 使用打制石器 从事渔猎和采集 群居生活；用火；骨针 使用磨制石器 出现原始农业 原始人群→母系氏族社会 母系氏族社会→父系氏族社会→部落（联盟），也称万邦时代，具备早期国家初始形态 一、中华文明的起源 “万邦”时代：①大约相当于五帝后期的龙山文化时代，邦国林立；②有些邦国都城规模较大，阶级阶层分化比较明显，有专家认为其具备了国家的初始形态（如陶寺遗址）。 概念释疑 原始人群、氏族公社、部落（联盟）、早期国家？ 原始人群 以共同劳动为基础的社会群居群体 氏族公社 以血缘关系为纽带的社会组织，组织性、稳定性更强 部落（联盟） 由同一血缘的两个以上的氏族或胞族组成。部落是氏族高级社会形态，部落首领一般是男性。 早期国家 按地域划分管理，出现城市、阶级、文字、制度、军队等。 适应环境 提高生存效率 剩余财产产生，氏族间争夺财产，争斗不断，不断合并并推举部落首领 私有制发展 出现阶层分化 从根本上来看：生产力的进步是社会形态演进的根本原因 从规模上来看：原始人群<氏族公社<部落（联盟）<早期国家 （一）石器时代概况 一、中华文明的起源 （二）新石器时代代表性文化遗存 距今约7000至5000年前 黄河中游 黄河下游 长江下游 距今约5000年前 黄河流域 辽河上游 长江下游 仰韶文化 彩绘陶器，以粟为主要栽培物 大汶口文化 河姆渡文化 龙山文化 红山文化 良渚文化 种植水稻，掌握养蚕缫丝技术 黑陶（蛋壳陶） 出土精美的玉器，出现较大规模的祭坛和神庙 龙山文化的源头 南稻北粟 手工业异彩纷呈 一、原始社会概况 分析新石器时代文化遗存分布特点，并总结中华文明起源的特点？ 集中于大江大河流域 数量更多，分布更加密集 趋向于以中原地区为核心 北方数量比南方多 中华文明起源的特点： 分布广泛，多元一体，中原核心。 考古学家将四川广汉三星堆遗址群的文化遗存分为四期,其中一期为早期堆积， 属于新石器时代晚期文化，二至四期则属于青铜文化。其中，2021年3月出土的文物，“ 有很多是来自中原地区夏商王朝风格的遗物”。由此可见 A.黄河流域已成为了中华文明中心 B.夏商王朝对四川地区实施有效治理 C.中国古代不同地域文明相互交流 D.古蜀文明与夏商文明实现充分交融 C 农业 ①距今1万年前，南稻北粟；饲养猪和狗 ②刀耕火种；新石器时代中期，锄耕；新石器时代晚期，耕犁出现； ③制造陶器，汲水灌溉； 手工业 纺织业 ①纺织业：约3万年前，山顶洞人用骨针缝制兽皮；②新石器时代晚期，使用陶纺轮作为纺线工具； 陶瓷业 ①人们最初用泥条盘筑的方式来制造陶器；②新石器时代晚期,许多地区采用坯车制坯； 冶炼业 新石器时代晚期，已出现小件青铜器 商业 ①原始社会晚期，出现交换和商业贸易；原始社会末期形成集镇雏形。 居住 ①黄河、长江和辽河流域等，存在大量的原始村落遗址；（如兴隆洼遗址）②在黄河流域和长江流域都发现了距今4000多年的城市遗址（如湖北石家河城遗址） ③民居：南方：巢居→干栏式民居 北方：穴居→地上建筑 交通 ①陆运：天然道路、对马的驯化 ②水运：天然河流，借助树干等物体漂流→筏→独木舟→木板船 （三）原始社会的经济与社会生活(选必二） 农业 ①距今1万年前，南稻北粟；饲养猪和狗 ②刀耕火种；新石器时代中期，锄耕；新石器时代晚期，耕犁出现； ③制造陶器，汲水灌溉； 手工业 纺织业 ①纺织业：约3万年前，山顶洞人用骨针缝制兽皮；②新石器时代晚期，使用陶纺轮作为纺线工具； 陶瓷业 ①人们最初用泥条盘筑的方式来制造陶器；②新石器时代晚期,许多地区采用坯车制坯； 冶炼业 新石器时代晚期，已出现小件青铜器 商业 ①原始社会晚期，出现交换和商业贸易；原始社会末期形成集镇雏形。 居住 ①黄河、长江和辽河流域等，存在大量的原始村落遗址；（如兴隆洼遗址）②在黄河流域和长江流域都发现了距今4000多年的城市遗址（如湖北石家河城遗址） ③民居：南方：巢居→干栏式民居 北方：穴居→地上建筑 交通 ①陆运：天然道路、对马的驯化 ②水运：天然河流，借助树干等物体漂流→筏→独木舟→木板船 （三）原始社会的经济与社会生活(选必二） 随着农耕定居生活的到来，原始人类开始筑屋而居，产生了原始的农业村落。 链接选必 1、农业革命——人类从食物的采集者变成生产者 大约一万年前，原始农耕和畜牧业出现，逐渐替代采集和渔猎，成为人们获得食物的主要方式。 增加食物供应、改善生活条件、促进社会分工、促进人口增长、改变生活方式、推动科技进步 思考：农业革命的意义是什么？ 2、原始人类的居所 巢居 中国南方潮湿多雨 穴居 中国北方干燥少雨 （一）变化 从良渚文化看新石器时代晚期的变化 良渚古城遗址出土的炭化稻谷 原始农业已产生 权力的象征 玉琮，统治者祭祀的礼器 城市的存在 良渚古城城墙遗址 等级的分化 出土的墓葬随葬品数量 规模大小不一 良渚古城距今大约五千年，当时已出现原始农业、阶层分化、城市城墙等，说明早期文明、早期国家初始形态已经产生。 二、原始社会晚期的变化（阶层分化、早期国家初始形态） 二、原始社会晚期的变化（阶层分化、早期国家初始形态） 史料　位于陕西临潼的姜寨聚落遗址，它有氏族公共墓地，但各个墓葬的随葬品不多，差别也不大。而到了新石器时代晚期的山东大汶口文化的遗址里，130余座中、晚期的墓葬，按其墓坑大小，随葬品的多寡，也可分为大、中、小三个级别。 ——摘编自《中国早期人类史研究》 （一）变化 国家的实质：是统治阶级镇压被统治阶级的反抗、行使国家权力的工具。 国家 氏族公社 上层：掌握公共权力 下层：被统治 部落、部落联盟 生产力进步 剩余产品出现 私有财产 贫富分化 阶级出现 思考：：国家是如何产生的？ 政府、军队（内部阶级分化与外部战争）、祭坛（神权） 阶级矛盾不可调和 国家是维护一个阶级对另一个阶级统治的工具。——列宁 家族、聚落 部落向国家的转变，是生产力发展的必然结果。 《西方那一块土；钱乘旦讲西方文化通论》中指出，农业造成定居，一旦定居，社会就变得越来越复杂：为了处理这些复杂的关系，国家就一定会出现，国家是一种复杂的社会组织，也是文明的标志。作者意在强调（ ） A.国家是文明产生的重要标志 B.社会关系复杂推动国家的产生 C.文明最早出现于农业发达地区 D.农业是文明产生发展的重要基础 D ①华夏始祖：黄河中上游部落首领黄帝（五帝之首）与另一部落首领炎帝组成炎黄部落，被后世共尊为华夏始祖 ②尧舜禹的“禅让”：将部落首领传给贤德之人。 ③“万邦”时代：大约相当于五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林立，史称“万邦”时代（规模大、阶级分化明显，具备了国家的初始形态）。 （二）部落时代 二、原始社会晚期的变化（阶层分化、早期国家初始形态） 中华早期文明的特点 多元性 一体性 本土性 连续性 ①从经济文化成就看，各地有共同点，如制作陶器、从事原始农业、饲养家畜、定居生活。 ②从遗址分布看，中原地区是中华文明起源的核心区域。 ③从演进趋势看，多元发展的区域文化在历史演进中逐渐汇聚融合成统一的中华文明。 ①从文化分期看，有仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、龙山文化、红山文化和良渚文化； ②从文化特点看，不同地域有不同的特征，如作物种植上南稻北粟； ③从遗址分布看，涉及黄河流域、长江流域和辽河流域。 中国是远古人类的重要起源地，具有鲜明的本土性本土化特征。 距今约170万年前就已出现,中华文明历史悠久,源远流长。 多元性是指中国是一个多民族国家，每个民族都有自己的独特文化。一体性是指各个民族文化互相融合，在统一的中华文化中融为一体，形成共同的文化观念。 (2025-四川高考)根据考古地层学理论，地层越靠上，时代越晚。下图为河南安阳某遗址地层图。据此推断，地层③中存在( ) A.彩绘陶器 B.马车残件 C.竹简残片 D.青铜礼器 A (2025·陕晋宁青高考)考古学者认为，山西省芮城县清凉寺墓地第三期遗存具有龙山文化特征。其中，部分大型墓存在殉人现象，有玉器和彩绘陶器等随葬品，而仅可容身的小型墓无随葬品。据此推知，当时( ) A.礼乐制度初步形成 B.祭祀仪式规范 C.奴隶制国家已出现 D.阶层分化明显 D 三、早期国家——夏、商、西周 总体特征：夏商西周（前2070年～前771年）是中华文明和早期国家的形成与发展时期，是奴隶社会的形成、发展与繁荣时期。 （1）政治上：奴隶社会经历了从禅让制到世袭制、从内外服制到分封制的转变；西周实行分封制、宗法制和礼乐制度，形成以“家国一体”为主要特征的政治制度，最高执政集团尚未实现权力的高度集中；商和西周的政体中，保留了原始民主传统，选官方面实行世官制。 （2）经济上：农业在各部门中的主导地位确立；形成以中原地区长期领先为特点的经济格局；耕作方式是石器锄耕，奴隶集体劳作；井田制是奴隶社会的土地国有制度；出现商人；政府严格管理工商业，实行“工商食官”政策；青铜文明达到顶峰。 （4）民族关系上：各民族接触频繁，华夏族主干形成，形成统一的心理文化认同。 （3）文化上：从夏商的“事鬼敬神”到西周的“敬天保民”，人文意识发展；甲骨文发展为一种成熟的文字，创造出灿烂的青铜文化。礼乐文化。学在官府。 （一）夏朝 三、早期国家——夏、商、西周 （一）夏朝 政治 建立 王位继承 中央 地方 法律与 教化 经济 货币 冶金 文化 文化遗存 历法 公元前2070年，禹建立了最早的奴隶制国家。 禹死后,其子启继位,世袭制代替了禅让制。 夏王是最高统治者，称为“后”;中央设有主管行政、军事司法和宗教的机构与职官。(出现公共权力) 夏朝仍聚族而居，除对夏部族生活的地区实行直接统治外，对其他地区间接统治（臣属关系、管理松散） 君王及奴隶主贵族可随意残害奴隶；统治者已用法律治理国家，夏朝有《禹刑》。 二里头遗址出土了海贝及仿制贝 进入青铜时代 二里头遗址（河南偃师） 《夏小正》 三、早期国家——夏、商、西周 29 二里头遗址从第二期开始发现有宫殿建筑群和宫城。宫城方正规矩，有中轴线规划。其中一号宫殿有面积近达一万平方米的夯土底座。中心大殿前有广庭，四周有回廊。整个宫殿建筑群壮观、庄严，具备了后世宫廷的规模特征，是权力、地位的象征。……墓葬等级分化严重，高等级墓葬随葬品丰富，有铜器、玉器、象牙器、骨器、漆器、陶器等……夏朝已经具备了国家的框架，如国君、官吏、部门、赋税、刑法、军队的一套国家机器。夏朝时期，“天下为公”的大同社会转变为“天下为家”的小康社会，世袭制代替了禅让制。 ——《中外历史纲要（上）教师教学用书》 【思考】为什么说“夏朝是我国第一个早期国家”？ ①有象征权力地位的宫殿建筑群 ②墓葬等级分化严重 ③具备成体系的国家机器 ④确立王位世袭制 （二）商朝的建立及其统治 1、建立： 汤灭夏后建立了商朝，商朝的都城多次迁移，后来盘庚迁殷，定都于殷，故商朝也称殷朝。 2、统治： （1）王权特点： 王权与神权紧密结合 （2）政治制度：内外服制度 ①内服：商王直接控制的王畿地区 ②外服：商王间接控制的方国和部族 方国盟主 臣服于商王 独立性较强 内服 外服 外服 外服 思考：商朝内外服制度存在什么问题？ 存在问题：主要依靠武力维系，商王对外服的控制力有限（松散联盟） 利用卜辞来神化王权，达到神权与王权的结合 三、早期国家——夏、商、西周 (2025·安徽高考·1)有学者认为，商代建筑已经从宫、庙未有严格区分向宫、庙分立转化。此外，甲骨文与金文中出现了名类繁多的建筑物名称，如宫、室、宗、家、庭、学、仓、廩等。据此可知，当时( ) A.房屋名称受宗法制度影响 B.宫庙分立适应君主专制制度 C.建筑功能呈现专门化趋势 D.农业发展推动建筑结构转变 C 材料表明商代建筑从宫庙未严格区分向分立转化，甲骨文与金文中宫(宫殿)、宗(宗庙)、学(学校)、仓(仓库)、廩(粮仓)等名称多样，反映出不同建筑承担特定功能，如居住、祭祀、教育、仓储，体现建筑功能专门化趋势，故选C项;宗法制度强调血缘关系，材料未呈现名称与血缘相关内容，排除A项;君主专制制度在秦朝才确立，排除B项;仓、廩虽与农业相关，但宫、庙、学等功能分化主要由社会文化因素推动，如祭祀和教育发展，非农业单一推动，排除D项。 （三）西周的国家治理 1、分封制 目的 分封对象 内容 特点 诸侯权利 诸侯义务 影响 封建亲戚，以藩屏周（巩固周王朝统治） 王族、功臣、先代贵族 土地和人民 层层分封，等级森严 再分封；设置官员、建立武装、征派赋役等。 镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职 积极：①有利于稳定统治秩序，开发边远地区，扩大统治区域; ②促进了经济文化交流和民族融合，传播了周文化，推动了天下一家的民族认同、文化心理认同。③打破了夏商的部落国家和方国联盟状态，国家政权由松散走向紧密,是一种制度创新。 ④后世：中国封建社会的皇族分封；中国姓氏起源；中国地名简称。 局限：封国诸侯具有相对的独立性，西周后期，随着生产力的发展，诸侯国势力增强，周天子的权威逐渐削弱。 天子 诸侯 卿大夫 士 平民 思考：分封制下，封国的分布有何特点？其目的是什么？ 西周分封制示意图 封国分布：①主要集中在黄河中下游地区，同姓封国居于富庶之地或战略要地；②同姓封国、异姓封国交叉分布，起相互牵制的作用 目的：以亲制疏，将血缘内聚力转化为政治向心力 34 三、早期国家——夏、商、西周 (2025·四川高考·2)甲骨卜辞中，卜问灾祸时“殷”与“外”相对。西周金文中出现“四方”等方位名词时，所指多是诸侯国与四夷，而“周、宗周、成周”则指王畿地区。据此可知，商周时期( ) A.阴阳五行学说盛行 B.政治制度具有延续性 C.宗法血缘关系松弛 D.井田制度已基本确立 B 【思维提升】从商朝内外服到西周分封制，中央与地方的关系发生了什么变化？ 都城 内服—王畿 外服：商王间接控制方国和部族 纵向上：分封制明确周王权力与诸侯义务，形成严格的等级序列，加强了中央与地方的纵向联系 周朝分封示意图 天子 诸侯 卿大夫 士 平民 相较于内外服制度，分封制加强了周天子对地方的统治，中央和地方的联结更加密切，国家政权逐渐由松散走向严密。 横向上：分封制以血缘关系为纽带分配国家政治权力，加强了诸侯国之间的横向联系。 商朝内外服制与西周分封制的相同和不同之处？ 名称 内外服制度 分封制 不同 相同 松散的国家结构； 中央对地方控制较弱 相比进步的国家结构 对地方控制加强 方国联盟体 家国共同体 ①都是为了巩固奴隶主贵族的统治； ②都是国家结构的体现，是中央与地方的关系，是国家治理的一种形式。 （三）西周的国家治理 2、宗法制 含义 目的 性质 特点 影响 按血缘关系亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分的制度。 解决贵族在权力、财产和土地继承上的矛盾，巩固统治。 以父系血缘的亲疏来维系政治等级的制度 ①嫡长子继承制（核心） ②大宗和小宗关系的相对性 ③血缘纽带与政治关系相结合形成森严的社会等级。 ①保证各级贵族在政治上的垄断和特权地位;有利于统治集团内部的稳定和团结，巩固分封制形成的统治秩序。 ②形成“家国一体”“家国同构”的统治结构; ③形成了尊宗敬祖、重伦理的传统（儒家忠孝观念）,构成了中华民族的强大凝聚力; ④后世影响：衍生出的宗法观念对中华传统文化产生深远影响。 宗法观念 忠君爱国、孝顺父母 尊宗敬祖 （重修族谱、宗祠、清明祭祀等） 家国同构、家国一体 裙带关系、任人唯亲、等级观念、男尊女卑 思考：以西周为例，理解何为家国一体和家国同构？ 血缘亲疏关系＋政治等级关系 家国同构：大宗与小宗既是臣属，也是兄弟 家 国 姬姓家族世代垄断国家权力，控制国家，国家就是姬姓家族的扩大，家国不分。 家国一体 家族和国家在组织结构上具有共性，均以血亲宗法关系来统领，存在严格的家长制。父为家君，君为国父，君父同伦，家庭治理的形式扩大到“国”的范围。 家国同构 早期政治制度的突出特征，掩盖阶级和等级压迫的本质，是政治制度尚未成熟的一种表现。 含义 目的 实质 表现 瓦解 影响 周朝制定各种礼乐制度，即“周礼”。礼和乐相辅相成，构成了一个完整有序的社会政治文化制度。 规范贵族的行为，稳定统治秩序。 维护分封制、宗法制的工具；贵族集团内部的一套行为等级规范。 仪式、器具、称谓、服饰…… 春秋战国出现 “礼崩乐坏”的局面，僭越礼制。 有利于维护等级制度，防止僭越。 对后世：礼乐文化影响了儒家思想，历代封建统治者均重视礼乐教化和礼乐制度，试图以此规范社会生活，维护统治秩序。 （三）西周的国家治理 3、礼乐制 分封制、宗法制、礼乐制三者的关系 宗法制 家庭生活政治化 权利继承制度 分封制 政治生活等级化 权力分配制度 礼乐制 等级观念生活化 是权利认同制度 血缘纽带（里） 政治体现（表） 互为表里 相辅相成 维护工具 维护工具 （2019·全国Ⅰ卷高考·24）据学者考订，商朝产生了17代30位王，多为兄终弟及；而西周产生了11代12位王。这反映出（ ） A．禅让制度的长期影响 B．王位继承方式的变化 C．君主寿命的时代差异 D．血缘纽带关系的弱化 B (2024·广东高考·1)据研究，古代礼书上记载的春秋时期行礼所用饮酒器，有爵、觚、解、角、散五种，称为“五爵”,其名来自商、西周时期五种形制不同的青铜酒器名。实际上，春秋时期的五爵均为筒形漆木器，容量依次为一至五升。“宗庙之祭，贵者献以爵，贱者献以散。”据此可知，春秋时期（ ） A.五爵形制趋同说明礼崩乐坏 B.宗庙祭祀遵从天人合一理念 C.采用漆木酒器彰显以人为本 D.五爵以小为贵维系等级秩序 D 国人，即居住在都城内的人（国本意为都城） 野人，即居住在都城外的广大郊野区域 国野之别不只是一种空间上的划分，更是一种政治地位的划分 国人 野人 VS 有参与政治的权力 当兵作战的义务 接受教育的权力 几乎没有任何权力 社会地位低于国人 周厉王时期国人暴动 春秋战国时期，随着军事战争的扩大，土地私有制的发展，国野之别逐渐消失。 （三）西周的国家治理 4、国野制 商周时期的原始民主遗存 链接选必1第1课 ①世官制：官位世袭的制度，贵族世代垄断高官。（形成贵族政治） ②法律与教化：周朝有《九刑》。 （三）西周的国家治理 5、选官制度和法律教化 三、早期国家——夏、商、西周 6、民族外交： 周朝的“小行人”管理民族事务及对外交往。 早期（夏商西周）政治制度的特点 1、层层分封，等级森严 2、以血缘为纽带，家国同构、家国一体 3、神权与王权相结合，浓厚的神权色彩 4、最高执政集团尚未实现权力的高度集中 5、君主的权力不是绝对的，原始民主传统对君主的权力有制约作用 （国人通过舆论影响朝政） 6、商周政治制度前后沿袭，具有延续性和稳定性 农业 生产工具 生产方式 土地制度 手工业 冶金 商业 商人 政策 货币 信贷 契约 城市 关税 （四）商和西周的社会经济： 木、石、骨、蚌等材质为主，青铜农具极少 集体劳动 井田制，奴隶社会的土地国有制 青铜铸造是主要部门（早期青铜器不用于农业生产，主要用于祭祀和礼器，是身份和地位的象征）； 商朝出现专门从事商品交换的商人 “工商食官” 商朝用贝做货币，商朝后期开始出现铜铸币 古代《周礼》中已经有了借贷纠纷的记载 商周时期出现契约 商朝：城市已初具规模，宫殿和宗庙位于中心 周朝：营建城市形成制度，城邑大致分为三等，天子王城、侯都邑、卿大夫采邑，各有定制 西周出现中国最早的关税，分为国内关税和国境关税。 井田制 1、所有制形式： 2、经营方式： 奴隶制土地国有制 土地国有，不得转让和买卖；农民和奴隶集体在诸侯受封的土地上耕作 公田：贵族占有，由得到份田的村社成员集体耕作，收获物归贵族。 私田：分授给村社成员的份田，收获归己；只有使用权，没有所有权。 3、特点：①一切土地属于国家所有（即为国王所有）②土地层层分封，受封者世代享用，但不得转让与买卖，同时要向国王交纳贡赋；③在贵族受封的土地上，奴隶和庶民集体耕种；④耕地规整，形同井字，故称井田。 4、与分封制、宗法制、礼乐制的关系： 井田制是分封制、宗法制、礼乐制度的基础，井田制崩溃，分封制、宗法制、礼乐制度也遭到破坏。 5、发展历程： 产生于商→盛行于西周→开始能瓦解于春秋时期→废除于战国时期 瓦解根源：铁犁牛耕使用和推广促进生产力发展。 瓦解影响：导致分封制宗法制的崩溃； 推动奴隶社会的瓦解,封建社会逐步形成。 （六）商和西周的思想文化： 文化 历法 文字 青铜 遗存 教育 思想 法律 干支纪日法是商朝历法（殷历）的最大成就，是世界上延续至今的最长纪日方法。 商朝形成成熟的文字—— 甲骨文 ； 西周使用铭文（金文、钟鼎文）； 代表作司母戊鼎、四羊方尊，三星堆遗址 二里头遗址 ；殷墟遗址；甲骨文；青铜器 学在官府 西周礼乐文化；民本思想:提出“敬天保民”的思想；“明德”、“敬德”；自强不息，厚德载物。 商有《汤刑》，周《九刑》 “工商食官”： 指当时的手工业者和商贾都是官府管的奴仆，他们必须按照官府的规定和要求从事生产和贸易。工商业被官府垄断。 学在官府 是夏、商、西周文化教育制度的特点，指学术和教育为官方所把持，国家有文字记录的法规、典籍文献以及祭祀典礼的礼器，全部掌握在官府。春秋战国时期，随着士的崛起，私学逐渐兴起，出现了学术下移的局面。 背景 ①夏商政权事鬼敬神，宗教色彩浓厚；②夏商覆亡和西周兴起的兴亡反思；③原始民主遗存作用：君主权力不绝对（尚未高度集中），原始民主传统对其有制约作用，国人可以通过舆论来影响朝政。 含义 统治者仅靠天命不牢靠，天命可以转移，必须重视自身道德修养和保护“小民” 变化 西周从重神观念向重人观念转变 影响 ①从“残民事神”到“敬天保民”是古代政治文明的巨大进步。②西周是中国民本思想的发端时期，对后世以孔孟为代表的民本思想以及国家施政具有重大影响。 商周治国理念的转变——早期人本理念的产生：敬天保民 商代重鬼神，重刑轻德 周代重人本，明德慎刑 核心： 敬天保民、明德慎刑 “天命靡常，惟德是亲”。 强调周代商的合法性，指出德为邦本，以民为本 【深化拓展】商周之变 （1）国家制度方面：国家治理制度从内外服制到分封制，继承发展了宗法制，创新确立了礼乐制度，天下共主的局面形成，为后世大一统的形成奠定了基础。 （2）王位继承方式的变化：商朝王位继承方式主要有兄终弟及和父死子继两种。西周明确规定实行“嫡长子继承制”，具体操作是“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”，嫡长子具有权力和财富的优先权。 （3）天命观的变化：殷商时期，认为上天决定一切；对于天命，必须服从，否则便会遭受灾难；把自己的祖先与上天紧密联系在一起。周代认为“天命无常”，认为“皇天无亲，惟德是辅”，“德”是获得天命的标准和尺度，周人也以此为“灭商建周”作出合理解释。 （4）从文化角度看：西周真正有了“天下” “天下观”的观念，自称“华夏”，创新形成了周代文化，且文化逐步传播到边疆地区，成为华夏文化形成的重要时间节点，为后来秦统一六国提供了良好的文化基础。 政治 ①神权与王权结合，神秘色彩浓厚（甲骨文、祭祀） ②最高权力尚未实现高度集中（从内外服到分封） ③血缘与政治紧密结合，家国同构（分封制、宗法制） ④贵族政治（世卿世禄制度） ⑤具有原始民主传统 ⑥以中原为核心的华夏文明与域外有广泛的交往交流（民族） 经济 ①农业是主要的生产部门，奴隶主贵族土地国有制，集体耕作 ②青铜铸造业发达 思想文化 ①形成系统文字(甲骨文、金文)，历法发展 ②礼乐文化，形成统一的华夏文化心理认同观念。 ③西周产生早期“民本”思想，治国思想从敬神到敬天保民。 中国早期国家的基本特点： $$