福建省泉州第一中学2024-2025学年高二上学期11月月考语文试题

2024—2025学年泉州一中高二（上）语文第二次 参考答案 1．D 【解析】D.“青衿是先秦学生制服的样子，玉是学生的佩饰，朱熹认为这样的穿着轻佻放恣”错。由“照朱子的意思，诗里的‘我’字，是一位女子的自称，挑达是轻佻放恣的样子”可知，朱熹认为诗中“挑达”一词形容轻佻放恣的样子，而非青衿、佩玉。 2．C【解析】C.“读者如果不熟悉一个时代的写作背景，在读这个时代的诗歌时就必然产生隔膜，从而曲解诗歌中出现的比兴”表述绝对。不熟悉时代背景，未必就产生隔膜，也不一定会曲解诗中的比兴。如了解古人常“以失恋或得宠的女子自比”来表达君臣朋友之谊，就可以理解某些诗歌。 3．D【解析】由“究竟毛公和朱子的两种说法哪种对呢？要解答这个问题，我们得明白‘诗有六义’的赋义和比义”“诗歌除抒情之外，更要求趣，这才能引起读者的兴味”等可知，文章主要是在分析《诗经》比兴的使用情况。 D.可以说明《诗经》的重要影响，不能说明《诗经》比兴的使用情况。 4．①深沉难言的情绪，要用比才能表达；②比的手法使诗歌更有趣味；③一代有一代的习语，诗人写作会受时代影响。 5．作者认同毛公的观点。①作者以《史记》相关内容及已有定论的作品来类比，增强说服力；②并进行道理论证，深入分析诗歌创作要用比兴的原因；③最后以今照古，说明比兴难以确解，指出滥用比兴之弊，深化对比兴的认识。 6． B【解析】B.“看不起玛克辛姆的胆小懦弱”错误，此处只是表现玛克辛姆的怪异，并不能表现他的胆小懦弱，“我”不怕大地干旱出现裂缝，也并非是看不起玛克辛姆，而是“我”对自然的一种独特理解和态度。故选B。 7．C【解析】 C.“客观全面”错，小说采用第一人称，以老人视角叙事，但不能做到客观全面地展示故事的来龙去脉，第一人称叙事往往带有主观色彩。故选C。 8．①表面上，这团火指的是火种；实际上，这团火指的是部族发展百年所传承下来的生活方式，是部落传统文明的象征。 ②部落的传统文明滋养了包括“我”在内的族人的生命，“我”对传统文明有着强烈的依恋与热爱，会用生命来守护和传承它。 【解析】这团火象征着“我”对大自然的热爱和坚守。材料一中，“我”不愿意离开大山，坚守在营地，火代表着“我”与大自然相伴的生活方式和情感寄托，表达了老人对自然和传统的深深依恋。 火承载着部族的传统和记忆。材料二中提到营地的火从未熄灭过，搬迁时火种由驯鹿驮载，这团火蕴含着部族的历史和文化传承。它代表了老人对自由、纯净生活的向往，对传统生活方式的坚守，对即将逝去的文化的怀念。 它代表着“我”生命的活力和精神的支撑。“我”护卫着火，不让它熄灭，如同守护着自己的生命和心灵。强调了人与自然的和谐共生。 9．示例： ①朴实温厚，言简意丰。如开头一段，通过“老熟人”“看老”“累累瘢痕”“随风而逝”的词，营造出厚重的苍凉感和历史感。如第7段有关于下山的态度，质朴的语言中传递出她对原住地深挚的情感。 ②巧用修辞，细腻生动。文中所有的比喻，喻体都为自然景物，如把安草儿的笑比作菊花纹和葵花纹；写景时多使用拟人修辞手法，如写阳光“舔瘦”了河水，让人感觉到人与自然万物的和谐统一。 ③灵动自然，富有诗意。描写安草儿撒桦树皮时，形容“就好像一只飞翔的鸟，不经意间遗落下的一片羽毛”，画面唯美，富有诗意。充满了诗情画意。 【解析】①朴实温厚，言简意丰。如“我们这个乌力楞只剩下我和安草儿了，其他人都在早晨时乘着卡车，带着家当和驯鹿下山了”，语言质朴平实，简洁地交代了人员的去向。第7段有关于下山的态度，“听不到那流水一样的鹿铃声，我一定会耳聋的；我的腿脚习惯了坑坑洼洼的山路……我一直呼吸着山野清新的空气”质朴的语言中传递出她对原住地深挚的情感。 ②巧用修辞，细腻生动。比喻，如“我身下的已被磨得脱了毛的狍皮褥子，那些浓密的绒毛都随风而逝了，留下的是岁月的累累瘢痕”，将岁月留在狍皮褥子上的痕迹比喻成瘢痕，生动形象地表现出岁月的沧桑。“他一笑，眼角和脸颊的皱纹也跟着笑了一一眼角笑出的是菊花纹，脸颊笑出的是葵花纹”，把皱纹比作菊花纹和葵花纹，形象地描绘出安草儿笑容中的皱纹形态。拟人，“炽热的阳光把河水给舔瘦了，向阳山坡的草也被晒得弯了腰了”，“舔瘦”“弯了腰”赋予阳光和草人的动作，生动地写出了天气的干旱炎热。“我以为西班会把桦树皮吃掉，他从小就喜欢啃树皮吃，离不开森林的”，把西班说成会“吃”桦树皮，将其拟人化，突出他对森林的依赖。 ③灵动自然，富有诗意。“安草儿不像别人那样把桦树皮恭恭敬敬地摆在神鼓上，而是在走出希楞柱时，顺手撒开，就好像一只飞翔的鸟，不经意间遗落下的一片羽毛”，画面唯美，富有诗意。“雨和雪的老熟人了”“岁月的老熟人了”“雨雪看老了我，我也把它们给看老了”写出了人与自然的和谐之美。 10．B【解析】A.劝：鼓励 B.全部正确； C.攻：诊治； D.归：称赞； 11.D 【解析】 A.泮,同“判” 内，同“纳”； B.当,同“尝” 见, 同“见” ； C. 絖,同“纩”； 有,同“又”;亡 ,“无”； D 龟,同“皲” 12.B 【解析】 A.如果；表承接 B.均为介词，在 C. 作为，当作 ；做 D. 大概； 他的 13 C. 【解析】①⑪大的东西，形作名；“坚”形容词作名词，坚固程度 / ②以……为是/③⑩名作状，在水上；名作状，在心里/④⑨⑫形作动，匡正；形作动，接近；“慈”，形容词作动词，慈爱/⑤⑦名作动，伤害；名作动，种植/⑥⑧使受损失；使……端正 14.D 【解析】 A从事，古：做事 B以为，古：作为 C一日，古：一旦 15.D 【解析】 ①定语后置/②④⑦宾语前置/③⑤⑧状语后置/⑥省略句/⑨判断句 16．B 【详解】B.“学习‘礼、乐、射、御、书、数’等基本礼节”错误，“礼、乐、射、御、书、数”为“小学”。故选B。 17. BEG 【详解】句意：陛下刚刚取得天下，诸侯们都不过是派子弟或将佐们来朝入贡，只有高季兴亲自来朝，应当表扬奖励他来劝那些不亲自来的诸侯。 “陛下新得天下”，主谓宾结构，句意完整，单独成句，B处断开； “诸侯不过遣子弟将佐入贡”，“不过遣子弟将佐”作状语修饰谓语“入贡”，句意完整，E处断开； “高季兴身自入朝”，主谓结构，“身自”修饰谓语“入朝”，G处断开。故在BEG三处断句。 18. D 【详解】A.正确。都是“道歉，谢罪”的意思。句意：为了向魏州人民谢罪（道歉），不得不将你杀掉。/第二天不可以不早些亲自来向项王道歉。 B.正确。都是名词作动词。系着宽带穿着轻衣。/照。句意：晋王系着宽带穿着轻衣继续前进。/（雪反射的光）照亮了南面的天空。 C.正确。率领。/督察。句意：所以亲自统率士卒。/即使用严酷的刑罚督察人民。 D.错误。都是指代副词，我。句意：竟把印节推让给我。/现在君实您用来指教我的。故选D。 19. B 【详解】B.“以少胜多，突破敌人包围”错误，原文为“晋王力战，出入数四，自午至申不解。李嗣昭闻之，引三百骑横击之，虏退，王乃得出”，是李嗣昭来救援，使得秃馁的部队退走，晋王才从包围中解救出来。故选B。 20. （1）有罪的只有八人，其余的一概不追究。从今以后你们应当竭力成为我的亲信。 （2）所以天下的人相亲相爱就会安定太平，相互憎恶则会混乱。 【详解】(1)“止”，通“只”，只有；“问”，追究；“爪牙”，亲信。 (2)“治”，安定太平；“交相”，互相；“恶”，憎恨，讨厌。 21. ①居功自傲；②不听劝谏；③迷恋于捕猎和女色（即贪图安逸享乐）；④不顾民生疾苦，不得民心。 【解析】材料二中，后唐灭亡的原因： 结合“‘吾于十指上得天下，’矜伐如此，则他人皆无功矣”可概括出，居功自傲； 结合“崇韬谏曰：‘今两河水、早，军食不充，愿且息役，以俟丰年。’帝不听”可概括出，不听劝谏； 结合“又荒于禽色，何能久长！”可概括出，迷恋于捕猎和女色（即贪图安逸享乐）； 结合“帝命允平营楼，日役万人，所费巨万”可概括出，不顾民生疾苦，不得民心。 参考译文： 材料一：晋王率领军队向前推进，驻扎在永济。张彦挑选银枪效节五百人，都全副武装，加强自卫，到永济拜见晋王，晋王登上驿站的城楼对他说：“你欺凌逼迫主帅，残害百姓，连日来迎马诉冤的就有百余批。我今天率兵而来，目的是安定百姓，并非来贪图别人的土地。你虽然对我有功，但为了向魏州人民谢罪，不得不将你杀掉。”于是晋王斩了张彦及其同伙共七人，其余的乱兵吓得腿都发抖，十分恐惧。晋王把其余乱兵召集来对他们说：“有罪的只有八人，其余的一概不追究。从今以后你们应当竭力成为我的亲信。”大家听后都跪伏在地感谢。第二天，晋王系着宽带穿着轻衣继续前进，命令张彦的士卒披甲执枪，全副武装，跟随在晋王的两侧，把他们仍然作为帐前银枪都。 贺德伦率领将吏请求晋王入府慰劳士卒。晋王入府以后，贺德伦送上天雄军府印和天雄旌节，请求晋王兼菅天雄军，晋王一再辞让说：“近来听说汴栗强寇侵逼您的军镇，所以亲自统率士卒，远道来相救；又听说城中百姓最近遭到严重残害和灾难，所以亲自暂时进城安抚一下。您却不能理解、信任，竟把印节推让给我，这不合我的心愿。”贺德伦又一再拜谢说：“现在寇敌逼近，军营中最近又有大的变化，人心未安，我的亲信臣仆都被张彦杀死，形势十分孤弱，怎么能统率大家呢？一旦发生事情，唯恐辜负晋王的大恩。”晋王于是接受了他的印节。 戊戍(十七日)，晋王率兵直捣望都，契丹兵迎战，晋王率亲军一千多骑兵率先前进，正好遇上奚族首领秃馁五千多骑兵，被秃馁所包围。晋王奋力冲战。出入敌阵好几次，从午时起一直战到申时都没有冲开包围。李嗣昭听说以后，率领三百骑兵从侧面攻打秃馁部队，秃馁的部队退走，晋王才从包围中解救出来。于是放手让士卒奋力追击，契丹大败，一直向北追到易州。 材料二：高季兴在洛阳时，后唐帝的左右伶人宦官们贪得无厌地向他索取财物，高季兴十分憎恨。后唐帝打算留下高季兴，郭崇韬劝后唐帝说：“陛下刚刚取得天下，诸侯们都不过是派子弟或将佐们来朝入贡，只有高季兴亲自来朝，应当表扬奖励他来劝那些不亲自来的诸侯。如把他扣留下来不让他回去，这样背信弃义，让天下灰心失望，这不是长远之计。”于是后唐帝派高季兴回去。高季兴出来后日夜兼程，到了许州以后，对跟随他的人们说：“这次行动有两个失误：我入朝是一个失误，朝廷把我放了又是一个失误。”又对将佐们说：“新朝皇上经过百战刚得到黄河以南地区，他举起手来对有功之臣们说：‘我靠我十个指头夺得了天下。’如此居功自夸，别人都没有一点功劳，这样谁不灰心。而且皇上还迷恋于捕猎和女色，怎么能够长久统治天下呢？我没有什么担忧的。”于是他修缮城池，积蓄粮食，招纳原来后梁国的旧兵，做战斗的准备。 夏季六月，庄宗李存勖苦于盛暑湿热，在宫中寻找地势高且凉爽的处所，没有找到符合心意的。庄宗下令让允平建楼，每天役使工匠上万人，花费巨大。郭崇韬劝谏说：“现在黄河南北遭受水旱灾害，军粮不足，希望您暂时停止营建，等到丰收之年再动工。”庄宗李存勖没有听取。 22．B 【解析】B.“有邻家儿童般的纯真”错误，文中“论画以形似，见与儿童邻”是说以形似作为论画的标准，其见识就像邻家儿童一样肤浅、幼稚。故选B。 23．①“论画以形似，见与儿童邻”，诗画不能片面追求形似，而要追求神似（神韵）； ②“诗画本一律，天工与清新”，诗画要追求自然，清新； ③“赋诗必此诗，定非知诗人”“谁言一点红，解寄无边春”，诗画应该虚实相生，追求言外之意，画外之趣。 【解析】①“论画以形似，见与儿童邻”，意思是如果评价一幅画只看它是否形状相似，那么这种看法是非常肤浅的，就如同儿童的看法一样简单直接。这里苏轼强调的是艺术作品不应仅仅停留在表面的形似，更重要的是传达出内在的精神和韵味，即追求神似。 ②“诗画本一律，天工与清新”，表达了苏轼认为诗与画在本质上是相通的，都应该体现出大自然的工巧和清新的美感。这意味着无论是作诗还是作画，都不应该过分雕琢，而是要保持一种自然的状态，让读者感受到作品中的清新之气。 ③“赋诗必此诗，定非知诗人”这句意味着如果一首诗的内容仅仅局限于对眼前景物的直接描述，那么这样的诗人并不是真正懂得诗歌的人。“谁言一点红，解寄无边春”则进一步说明了即使是一点小小的红色（比如花朵），也能传递出整个春天的气息。这里苏轼强调的是艺术作品需要超越表象，通过细节来表达更广阔的意义，即所谓的“画中有诗，诗中有画”，达到虚实相生的效果，并且留有想象的空间，让人体会到画外之趣。 24．（1）陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑 （2））为仁由己，而由人乎哉 （3）其称文小而其指极大，举类迩而见义远 25.示例：①只有在特定的语境中 ②第二是话语微观使用环境 (每处2分) 26示例：在实际语言交际中，无论是言说者对语言的组织、使用，还是接受者对语言的理解，都会受到这三类语境因素不同程度的影响。(关联词使用不当，应改为：“无论是……还是……都……”或删去“无论是……还是……”将“就会”改为“都会”；搭配不当，言说者应该是对语言的组织和使用，接受者应该是对语言的理解。改对一处1分，两处2分) 25.审题：材料围绕“有用”“无用”进行论述。第一则材料是庄子的话，是说世界上的人都只能了解到“有用”的事物，而不了解“无用”的事物。第二则材料是莫言的话，是说文学和科学看上去没有什么具体的作用，但它这个“没有具体作用”的特质恰恰是它的作用所在。材料三从反而入手，旨在强调追求有用的同时，也不可以舍弃无用。 由此可知，材料包含的就是一个“无用与有用”的话题，并且我们可以理解材料的观点集中表现为：看似无用，其实有用。无用即大用，无用之用反映了生活和思维的多样性，探讨不同事物之间的独特价值。一味追求有用可能会使生活变得单调无趣，要从眼前的功利中跳出，思考某些事物虽然眼下看似无用，但可能在长远中展现出重大价值，给人类提供心灵的栖息地，获得精神上的自由与满足。 写作时要分析什么是“有用”，可以列举现实当中“有用”的事情或工作，比如法律、医学、机械制造等，重点分析其现实意义和功利价值，也就是说，需要肯定其“有用”。“无用”之事也需要列举出来，比如对文学、艺术的爱好看似无用，但是实际上它们可以净化心灵，陶冶情操，在关键的时候起到精神支柱的作用。写“无用”后面的“有用”，注意分析要透彻而深刻，这也是写作的重点内容，因为论点主要集中在“无用之用”上。文章结构上可以是对照式，也可以是层进式，但列举一些现实例子应该更有可以增强说服力。同时，写作时要注意，不能一味批判“有用”的功利性；当然也不能否定“无用”的无意义和无价值，应该辩证地看待这个问题。此外，也不要只说“有用”或“无用”，应该把这两个方面结合起来写作。 立意： 1.“无用”之用，也有大用。 2.要学会欣赏和享用“无用”之用。 3.平衡“有用”和“无用”，让人生行稳致远。 26．例文： 有无相生，人生精彩 有人近乎功利地认为只有完全服务于眼下工作的才是有用的，如一些民众对于数学的质疑、对英语的否定；也有人认为凡是热爱便有价值，选择去做，就有用处。庄子云“无用之用，方为大用”。我认为“有用”“无用”都是生活中必不可少的一部分，我们应正确看待并妥善协调它们，在“有用”中培养自我，游刃于眼下工作；在“无用”中充盈自我，享受富足的精神生活。 “有用”之事主导生活必不可少。它是立身处世之基础，可定义为阶段性的主要任务。身为学生、老师、律师或医生等等，在社会中每个人都承担一份本职工作。只有认真做好本职工作，努力学习，提升专业素养，才能提升竞争力，更好地在残酷的社会中立足，生存下去。“有用”之用，是大国工匠、科研人员日复一日、一刻不歇地守在岗位上，精益求精地工作，从而支撑了社会发展；是平凡的人群中，正午烈日下，哨兵纹丝不动的坚毅与身前不远处卖瓜大爷流水汗水的吆喝……“有”支撑起个人的社会价值，把个人和社会联系起来，生生不息。当其“有用”，我们为之拼搏、煞费苦心，这是生活不可或缺的一部分。 “无用”之事让生活充满色彩、丰富人生。对于学生来说，花费太多时间打篮球，读闲书会被视为做“无用”之事，但打篮球有强健体魄，扩大社交圈，培养自信等多种“用处”；读“闲书”能开眼界，培养思维习惯、开拓格局……不仅是学生，每一个社会人都有一些心爱的“无用”之事，我们大可不必为自己没有把更多时间花在“有用”而焦虑。因为我们都有血有肉地活着，只做“有用”之事是机器人的工作，而不是人的生活。正如周国平所说的无用之诗、无用之酒、无用之书与无用之情，吟诗、喝酒、读书、钟情都不能给我们带来物质利益，但却能慰藉心灵，给予我们宝贵的精神财富，因此我们能活得有滋有味。苏格拉底也说过，“你只注意尽力获取金钱，以及名声和荣誉，而不注意思考真理、理智和灵魂的完善，难道你不感到羞耻吗？”放下功利心，无用之用定有大用。 有无相生，各应有限。对于我们青少年来说，适当的体育艺术等业余爱好有益身心，但若不节制，则耗尽精力，耽误学习；努力上进、刻苦读书，能提高成绩，使自己名列前茅，但死读书，两耳不闻窗外事，抛弃一切“无用”的事情，也绝不利于身心健康发展，反而容易事倍功半。 有无相生，妥善平衡“有用”和“无用”，既能收获个人价值，也可洗涤心灵，漫步精彩人生。 4 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024—2025学年泉州一中高二（上）第二次 语文试卷 2024.11.03 一.现代文阅读(34分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，18分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 “青青子衿，悠悠我心；纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思；纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮；一日不见，如三月兮。” 这是《诗经·郑风》的一篇，青衿是青的领子，据毛公的解释，当时学生制服是这样的。佩是佩玉，像现在的徽章。挑达是往来相见的样子。《诗序》上说：“子衿，刺学校废也：乱世则学校不修焉。”这是汉朝以来一般经学家的讲法。这说法直到南宋朱熹作《诗经集传》的时候才发生动摇。照朱子的意思，诗里的“我”字，是一位女子的自称，挑达是轻佻放恣的样子；这样一来，这首诗便成了女子向男子求爱的情歌。 究竟毛公和朱子的两种说法哪种对呢？要解答这个问题，我们得明白“诗有六义”的赋义和比义。赋是就事物的本身情况加以铺叙，比是拿别的事物来比方。比喻有明有暗，明喻容易明白，暗喻每易误解。例如《史记·微子世家》有一首《麦秀歌》：“麦秀渐渐兮，禾黍油油；彼狡童兮，不与我好兮。”这首诗就表面看，自然是女子思慕男子的情诗。可是太史公却说是箕子朝周，过殷故都，感宫室毁坏生禾黍而作的。诗里的狡童并不是什么恋人，却指的是殷纣王。这便是暗喻，即是比义。和这首诗相似的，在《诗经》里有首《狡童》：“彼狡童兮，不与我言兮；维子之故，使我不能餐兮。”据毛公的解释，这是郑人怨郑昭公不能与贤人共事以至失国而作的。如果箕子可以拿狡童暗比殷纣，自然郑人也可以拿狡童暗比昭公。可是朱子却说这是淫女见绝而戏其人之词。 诗歌的目的在抒情，而诗人之情，有时非直叙所能尽，必言有尽而情无穷，才称得上一首好诗。所以有时越是深沉的情绪，表现时却越要隐约。诗人心中隐痛，常有欲言难言，不得不隐约其辞的。如箕子身经亡国的惨痛，目睹故都之荒凉；情既不得不言，而新朝既建，忌讳实多，事又有不能明言者，乃不得不托为失恋女子的口吻。所以《史记》里说：“殷民闻之，皆为流涕。”此后如屈原《离骚》“众女嫉余之蛾眉兮”，既以失恋女子自比，汉高祖对戚夫人唱的《鸿鹄歌》更以羽翼已成的鸿鹄来比太子，都是以隐约之辞，写难言之痛，有合于《诗经》的比义的。如果只看表面，或不免误认屈原为女性，而将《鸿鹄歌》当作猎户之作了。 诗歌除抒情之外，更要求趣，这才能引起读者的兴味。而就求趣说，则直叙不如曲喻。《左传》载宋平公要筑台，他的大臣乐喜请等农事完了再动工，平公不答应。那批工人当时歌曰：“邑中之黔，实慰我心。”“邑中之黔”便指乐喜，也是以男女恋歌的声口出之的，如果直说“邑中乐喜”便趣味索然了。“青青子衿”，表面上看，固然是恋歌的口吻，但正因为他以恋歌来写诸生的废学，才有诗的趣味。在朱子以理学家的态度来读，以为“师严而后道尊”，师生之间，岂可以男女爱恋来相比。不知这在诗人，不论君臣、师弟、朋友，以失恋或得宠的女子自比，却是常事。离开朱子不远的诗人陈后山那首“主家十二楼，一身当三千”的古诗，便是以独得主家宠爱的女子自比，而以主家比他老师曾南丰的。 诗歌里借别的物事来写自己的情意的，后人称作寄托。不过一代有一代的习语，同一暗喻，往往当时人一目了然，而后世人却百思莫解。所以殷人闻麦秀渐渐之歌，悲箕子不忘故国，宋主读琼楼玉宇之句，知苏轼之终是爱君。而在今日读者，如果无前人记载，未必便能领会。郑人以狡童比郑昭，今人每以为疑，而部分新进作家颂鲁迅为“伟大的母亲”，却不闻人以为怪；楚辞以香草直称可爱之人，后人每以为奇，今人于书札中用“我的水仙花”，却一望可知是称情侣。因为有这一层的关系，古人诗歌，固然有许多是寄托的，但后人如果单凭个人想象来推测古人用意，以为某诗是意指某事，某诗是隐刺某人，那难免瞎子摸象，不大容易得其真相的。《诗序》以《小星》为“美夫人之不妒，惠及残妾”，《静女》为“刺卫君无道，夫人无德”，已不能使人无疑，后人变本加厉，解说右丞“终南”和义山“锦瑟”，句牵字比，几同猜谜。后人作诗，专以寄托为工，而唯恐读者不明，于是自加注释，制谜而连谜底都揭给人看，实在其愚不可及也。 （选自王季思《说比兴》，有删改） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．毛公对《诗经》的解释代表了汉代以来经学家的意见，这种意见受到了南宋理学家朱熹的挑战。 B．宋主读到苏轼的《水调歌头·明月几时有》中“又恐琼楼玉宇”这一句，觉得其中隐含着忠君的意思。 C．据《史记》记载，殷商故臣箕子经过殷朝的故都时，作《麦秀歌》，诗中用狡童暗比纣王。 D．青衿是先秦学生制服的样子，玉是学生的佩饰，朱熹认为这样的穿着轻佻放恣，据此判断《子衿》是情歌。 2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分） A．朱熹将《诗经·子衿》解释为男女情歌，虽然其立场是理学的，但客观上使《诗经》突破了传统经学的范畴。 B．赋和比都是《诗经》所采用的重要的写作手法，但是对这两种手法的辨析，其意义不仅限于《诗经》。 C．读者如果不熟悉一个时代的写作背景，在读这个时代的诗歌时就必然产生隔膜，从而曲解诗歌中出现的比兴。 D．古代诗歌善用比兴手法，写君臣师友间的情感也常用爱情作比，这给我们提供了解读古代爱情诗的一个角度。 3．下列选项，不适合作为论据来支撑文章主要观点的一项是（3分） A．“泻水置平地，各自东西南北流。”鲍照的《拟行路难》为了写出门阀制度的不公，用生活中常见事物来作比。 B．“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”屈原在《离骚》中借采摘、佩戴香草来比自己对美德的追求。 C．“孔雀东南飞”虽然和诗中具体情节没有关系，但是其“五里一徘徊”的形象却和仲卿夫妇相似，让人感到凄凉。 D．古人用典经常援引《诗经》，曹操的《短歌行》就借用“青青子衿，悠悠我心”，来表达对贤才的渴慕。 4．古人作诗常用“比”的手法，其原因有哪些？请根据文本简要概括。（3分） 5．毛公和朱熹对《诗经·子衿》的理解很不相同，作者认同谁的观点，是如何论证的？（6分） (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 清晨（节选） 迟子建 ①我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。雨雪看老了我，我也把它们给看老了。如今夏季的雨越来越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。它们就像我身下的已被磨得脱了毛的狍皮褥子，那些浓密的绒毛都随风而逝了，留下的是岁月的累累瘢痕。坐在这样的褥子上，我就像守着一片碱场的猎手，可我等来的不是那些竖着美丽犄角的鹿，而是裹挟着沙尘的狂风。 西班他们刚走，雨就来了。在这之前，连续半个多月，太阳每天早晨都是红着脸出来，晚上黄着脸落山，一整天身上一片云彩都不披。炽热的阳光把河水给舔瘦了，向阳山坡的草也被晒得弯了腰了。②我不怕天旱，但我怕玛克辛姆①的哭声。柳莎②到了月圆的日子会哭泣，而玛克辛姆呢，他一看到大地旱得出现弯曲的裂缝，就会蒙面大哭。好像那裂缝是毒蛇，会要了他的命。可我不怕这样的裂缝，在我眼中它们就是大地的闪电。 安草儿在雨中打扫营地。 我问安草儿，布苏是不是个缺雨的地方，西班下山还得带着雨？ 安草儿直了直腰，伸出舌头舔了舔雨滴，冲我笑了。他一笑，眼角和脸颊的皱纹也跟着笑了——眼角笑出的是菊花纹，脸颊笑出的是葵花纹。雨水洒下来，他那如花的皱纹就像是含着露珠。 我们这个乌力楞只剩下我和安草儿了，其他人都在早晨时乘着卡车，带着家当和驯鹿下山了。以往我们也下山，早些年去乌启罗夫，近年来到激流乡，用鹿茸和皮张换来酒、盐、肥皂、糖和茶什么的，然后再回到山上。但这次他们下山却是彻底离开大山了。他们去的那个地方叫布苏，帕日格告诉我，布苏是个大城镇，靠着山，山下建了很多白墙红顶的房子，那就是他们定居的住所。山脚下还有一排鹿圈，用铁丝网拦起，驯鹿从此将被圈养起来。 我不愿意睡在看不到星星的屋子里，我这辈子是伴着星星度过黑夜的。如果午夜梦醒时我望见的是漆黑的屋顶，我的眼睛会瞎的；我的驯鹿没有犯罪，我也不想看到它们蹲进“监狱”。③听不到那流水一样的鹿铃声，我一定会耳聋的；我的腿脚习惯了坑坑洼洼的山路，如果让我每天走在城镇平坦的小路上，它们一定会疲软得再也负载不起我的身躯，使我成为一个瘫子；我一直呼吸着山野清新的空气，如果让我去闻布苏的汽车放出的那些“臭屁”，我一定就不会喘气了。我的身体是神灵给予的，我要在山里，把它还给神灵。 两年前，达吉亚娜召集乌力楞的人，让大家对下山做出表决。她发给每人一块白色的裁成方形的桦树皮，同意的就把它放到妮浩遗留下来的神鼓上。神鼓很快就被桦树皮覆盖了，好像老天对着它下了场鹤毛大雪。我是最后一个起身的，不过我不像其他人一样走向神鼓，而是火塘，我把桦树皮投到那里了。它很快就在金色的燃烧中化为灰烬。我走出希楞柱的时候，听见了达吉亚娜的哭声。 我以为西班会把桦树皮吃掉，他从小就喜欢啃树皮吃，离不开森林的，可他最终还是像其他人一样，把它放在神鼓上了。我觉得西班放在神鼓上的，是他的粮食。他就带着这么一点儿粮食走，迟早要饿死的。我想西班一定是为了可怜的拉吉米才同意下山的。 安草儿也把桦树皮放在了神鼓上，但他的举动说明不了什么。谁都知道，他不明白大家在让他做什么事情。他只是想早点把桦树皮打发掉，好出去做他的活计。安草儿喜欢干活，那天有一只驯鹿的眼睛被黄蜂蜇肿了，他正给它敷草药，达吉亚娜唤他去投票。安草儿进了希楞柱，见玛克辛姆和索长林把桦树皮放在了神鼓上，他便也那么做了。那时，他的心里只有驯鹿的那只眼睛。安草儿不像别人那样把桦树皮恭恭敬敬地摆在神鼓上，而是在走出希楞柱时，顺手撒开，就好像一只飞翔的鸟，不经意间遗落下的一片羽毛。 虽然营地只有我和安草儿了，可我一点儿也不觉得孤单。只要我活在山里，哪怕是最后的一个人了，也不会觉得孤单的。 我回到希楞柱，坐在狗皮褥子上，守着火塘喝茶。 以往我们搬迁的时候，总要带着火种。达吉亚娜他们这次下山，却把火种丢在这里了。没有火的日子，是寒冷和黑暗的，我真为他们难过和担心。但他们告诉我，布苏的每座房子里都有火，再也不需要火种了。可我想，布苏的火不是在森林中用火镰对着石头打磨出来的，布苏的火里没有阳光和月光，那样的火又怎么能让人的心和眼睛明亮呢？我守着的这团火，跟我一样老了。无论是遇到狂风、大雪还是暴雨，我都护卫着它，从来没有让它熄灭过。这团火就是我跳动的心。 我是个不擅长说故事的女人，但在这个时刻，听着“刷刷”的雨声，看着跳动的火光，我特别想跟谁说说话。达吉亚娜走了，西班走了，柳莎和玛克辛姆也走了，我的故事说给谁听呢？安草儿自己不爱说话，也不爱听别人说话。④那么就让雨和火来听我的故事吧，我知道这对冤家跟人一样，也长着耳朵呢。 材料二： 我们是很崇敬火神的。从我记事的时候起，营地的火就没有熄灭过。搬迁的时候，走在最前面的白色公驯鹿驮载的是玛鲁神，那头驯鹿也被称做“玛鲁王”，平素是不能随意役使和骑乘的。其后跟着的驯鹿驮载的就是火种。我们把火种放到埋着厚灰的桦皮桶里，不管走在多么艰难的路上，光明和温暖都在伴随着我们。平时我们还常淋一些动物的油到火上，据说我们的祖先神喜欢闻香味。火中有神，所以我们不能往里面吐痰、洒水，不能朝里扔那些不干净的东西。这些规矩，我和列娜从小就懂得，所以尼都萨满给我们讲火神的故事时，我们都很入迷。 听完故事，我和列娜各自说了一句话。 我的话是对尼都萨满说的：额格都阿玛，是不是每天晚上火神都从里面跳出来跟你说话？尼都萨满看了看我，又看了看火，摇了摇头。 列娜的话是对我说的：你将来可一定要保护好火种啊，别让雨浇灭了它，别让风吹熄了它！我点了点头，就像夕阳对着要坠入的山谷点头一样。 （节选自《额尔古纳河右岸》） 【注】①玛克辛姆是“我”的小侄子，其母妮浩为部落的萨满（巫师）。妮浩去世后，玛克辛姆常有一些怪异的举动，这预示着他要成为新萨满。②柳莎是“我”的儿媳妇，月圆之夜因思念逝世的丈夫而哭泣。 6．下列对画线句子的理解，不正确的一项是（3分） A．第①处，“老熟人”表现了“我”和大自然的亲近熟悉，“看老”写出了岁月沧桑，奠定小说的叙述基调。 B．第②处，大地旱得出现裂纹，玛克辛姆“哭”，“我”却“不怕”，因此“我”看不起玛克辛姆的胆小懦弱。 C．第③处，连用三个“一定”，通过设想下山后身体器官功能的必然损坏，表示“我”的生命与大自然紧密相连。 D．第④处，亲人们搬离营地之后，“我”就把故事讲给雨和火听，可见在“我”眼中，自然万物是有灵性的。 7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A．选文将拘束的城镇生活与自由的山野生活进行对比，表达了“我”对前者的排斥与对后者的依恋。 B．选文通过细节描写和心理描写来刻画安草儿的勤劳、质朴与善良，增强了小说的艺术真实性。 C．小说采用第一人称，以老人视角叙事，增加小说的真实感，客观全面地展示了故事的来龙去脉。 D．本文在现实与回忆的交织中展开叙事，交代了故事背景，延长了叙事时间线，概述了部族的发展变迁史。 8．材料一中波浪线句“这团火就是我跳动的心”意蕴深远。请结合两则材料谈谈你对这句话的理解。（4分） 9．在《额尔古纳河右岸》的读书会上，你所在的小组要从“语言特色”的角度撰写一则读书札记。请你结合节选部分，分条列出札记的要点和依据。（6分） 二.文言文阅读 （一）文言文阅读Ⅰ(本题共7小题，14分) 10．下列对加点字词的解释，全都正确的一项是（2分） A．致知在格物 格：推究 恶得不禁恶而劝爱 劝：劝告 B．吾为其无用而掊之 掊：击破 常于几成而败之 几：接近 C．君子喻于义 喻：知晓，明白 譬之如医之攻人之疾然也 攻：抨击 D．天下归仁焉 归：归复 文胜质则史 史：虚饰，浮夸 11.下列句子中不全含通假字的一项是（2分） A.其脆易泮 非内交于父母之孺子也 B.当察乱何自起 自见者不明 C.我世世为洴澼絖 故盗贼有亡 D.不龟手之药 以辅万物之自然而不敢为 12.下列各项中加点虚词的意义与用法相同的一项是（2分） A.人而不仁，如礼何 格物而后知至 B.治之于未乱 非所以要誉于乡党朋友也 C.埏埴以为器 为者败之 D.其恕乎 贼其君者也 13.下列句中加点字词类活用归纳正确的一项是（2分） ①夫子固拙于用大 ②自是者不彰 ③ 与越人水战 ④就有道而正焉 ⑤有是四端而自谓不能者，自贼者也 ⑥故亏父而自利 ⑦我树之成而实五石 ⑧欲正其心者，先诚其意 ⑨知所先后，则近道矣 ⑩见不贤而内自省也 ⑪其坚不能自举也 ⑫虽父之不慈子 A.①④/②/③⑦/⑤⑩⑪/⑥⑨/⑧⑫ B.①⑪/②⑤/③⑦ /④⑥/⑧⑫/⑨/⑩ C.①⑪/②/③⑩/④⑨⑫/⑤⑦/⑥⑧ D.①⑦/②⑤⑨/③⑩/④⑪/⑥⑫/⑧ 14.下列各句没有古今异义的一项是（2分） A.民之从事 B.凿户牖以为室 C.一日克己复礼 D.慎终如始，则无败事 15.下列各项句式归类正确的一项是（2分） ①宋人有善为不龟手之药者 ②自知者明 ③为之于未有 ④子自爱，不爱父 ⑤始于足下 ⑥剖之以为瓢 ⑦仁以为己任，不亦重乎 ⑧君子喻于义，小人喻于利 ⑨则所用之异也 A①⑥/②⑦/③⑧/④⑨/⑤ B①④/②③/⑤⑧/⑥⑦/⑨ C①/②④/③⑤/⑥⑦/⑧/⑨ D ①/②④⑦/③⑤⑧/⑥/⑨ 16．下列有关文学文化常识的表述，不正确的一项是（2分） A．无为：即老子治国智慧的总纲，它不是消极被动的因循等待，而是取法乎“道”，即顺应自然，不过多干预，充分发挥万民的创造力。 B．大学：在古代指“大人之学”，古代十五岁可入大学，学习“礼、乐、射、御、书、数”等基本礼节以及穷理、正心、修己、治人之道。 C．四书：即《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称，宋元后，“四书”成为科举考试的钦定书，《大学》位列四书之首。 D．家、国：古代卿大夫封地称为“家”，诸侯封地称为“国”，而周天子对所属周朝的疆域叫作“天下”。 (二) 文言文阅读Ⅱ(本题共5小题，21分) 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 晋王进屯永济，张彦选银枪效节五百人，皆执兵自卫，诣永济谒见，王登驿楼语之曰：“汝陵胁主帅，残虐百姓，数日中迎马诉冤者百馀辈。我今举兵而来，以安百姓，非贪人土地。汝虽有功于我，不得不诛以谢魏人。”遂斩彦及其党七人，余众股栗。王召谕之曰：“罪止八人，馀无所问。自今当竭力为吾爪牙。”众皆拜伏。明日，王缓带轻裘而进，令张彦之卒擐甲执兵，翼马而从，仍以为帐前银枪都。 贺德伦帅将吏请晋王入魏州城慰劳。既入，德伦上印节，请王兼领天雄军，王固辞，曰：“比闻汴寇侵逼贵道，故亲董师徒，远来相救。又闻城中新罹涂炭，故暂入存抚。明公不垂鉴信，乃以印节见推，诚非素怀。”德伦再拜曰：“今寇敌密迩，军城新有大变，人心未安。德伦腹心纪纲为张彦所杀殆尽，形孤势弱，安能统众！一旦生事，恐负大恩。”王乃受之。 戊戌，晋王引兵趣望都，契丹逆战，晋王以亲军千骑先进，遇奚酋秃馁五千骑，为其所围。晋王力战，出入数四，自午至申不解。李嗣昭闻之，引三百骑横击之，虏退，王乃得出。因纵兵奋击契丹大败，逐北至易州。 （《资治通鉴·后梁纪》，有删改） 材料二： 高季兴在洛阳，帝左右伶宦求货无厌，季兴忿之。帝欲留季兴，郭崇韬谏曰：“陛下新得天下诸侯不过遣子弟将佐入贡惟高季兴身自入朝当褒赏以劝来者；乃羁留不遣，弃信亏义，沮四海之心，非计也。”乃遣之。季兴倍道而去，至许州，谓左右曰：“此行有二失：来朝一失，纵我去一失。”又谓将佐曰：“新朝百战方得河南，乃对功臣举手云，‘吾于十指上得天下，’矜伐如此，则他人皆无功矣，其谁不解体！又荒于禽色，何能久长！吾无忧矣。”乃缮城积粟，招纳梁旧兵，为战守之备。 夏六月，帝苦海暑，于禁中择高凉之所，皆不称旨。帝命允平营楼，日役万人，所费巨万。崇韬谏曰：“今两河水、旱，军食不充，愿且息役，以俟丰年。”帝不听。 （《资治通鉴·后唐纪》，有删改） 17. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 陛下新得A天下B诸侯不过遣子弟C将佐D入贡E惟高季兴F身自入朝G当褒赏H以劝来者 18. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A. “不得不诛以谢魏”与《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王”中“谢”词义相同。 B. “王缓带轻裘而进”中的“缓带轻裘”与《登泰山记》中“明烛天南”中“烛”字用法相同。 C. “亲董师徒”中的“董”与《谏太宗十思疏》“董之以严刑”中“董”词义不同。 D. “以印节见推”中的“见”与《答司马谏议书》“今君实所以见教者”中的“见”用法不同。 19. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A. 晋王李存勖平定魏州之乱时，能审时而为，宽严相济，斩杀了前来投降的张彦及其同伙，又收服了战斗力很强的银枪效节军。 B. 晋王李存勖英勇善战又能身先士卒，在和契丹作战时，他奋力冲战，以少胜多，突破敌人包围，一直将契丹军追到易州。 C. 高季兴在洛阳时对庄宗左右的伶宦贪婪索求财物的行为感到愤怒，他离开时对新朝的统治表示了担忧，并开始战守之备。 D. 庄宗李存勖苦于盛暑湿热下令让允平建宫殿，每天役使工匠上万人，花费巨大。崇韬劝谏庄宗等到丰年再建，但他没有听从。 20. 把下列句子翻译成现代汉语。（8分） （1）罪止八人，馀无所问。自今当竭力为吾爪牙。 （2）故天下兼相爱则治，交相恶则乱。（《兼爱》） 21. 材料二中，可以看出后唐的灭亡有哪些原因？请简要概括。（4分） 三.古代诗歌阅读 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。（9分） 书鄢陵王主簿所画折枝二首（其一） 苏轼 论画以形似，见与儿童邻。 赋诗必此诗，定非知诗人。 诗画本一律，天工与清新。 边鸾①雀写生，赵昌②花传神。 何如此两幅，疏淡含精匀。 谁言一点红，解寄无边春。 【注】①边鸾：唐朝著名花鸟画家。②赵昌：北宋花鸟画坛的杰出画家。 22．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A．从题材看，这是一首题画诗；从体裁看，这是一首古体诗；从内容看，全诗富于理趣。 B．诗的前四句阐释鉴赏诗画的标准，诗人认为，画作惟妙惟肖者，有邻家儿童般的纯真。 C．第七句至第十句用边鸾、赵昌的花鸟画作衬托，突出王主簿画作疏淡相宜、精妙无双。 D．本诗先从大处入笔展开议论，继而层层推进，最后点出折枝画的神韵，令人浮想联翩。 23．苏轼说“诗画本一律”，通过这首诗，他提出了哪些关于诗画的共同的审美标准？（6分） 四.名篇名句默写 24．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）《将进酒》中，李白借曹植之酒杯来浇自己胸中之块垒的是“ ， ”。 （2））《<论语>十二章》中，孔子认为推行仁德，在于自己，不在于他人的句子是“ ， ”。 （3）《屈原列传》中，称赞《离骚》“言浅意深”的两句是“ ， ”。 五.语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。（6分） ① ，言语的交际功能才能充分实现；研讨语言的实际运用，也不能脱离语境。语境可分为三类：第一是局部的上下文环境，即话语前后相毗邻的语句；② ，或者说“情景语境”，包括言语交际行为的主题、目的、表达方式，当时当地的情景，对话双方的关系、距离等因素；第三是话语宏观使用环境，包括话语活动的社会、历史和文化背景等。在实际语言交际中，无论是言说者对语言的理解，还是接受者对语言的组织、使用，就会受到这三类语境因素不同程度的影响。特别是在表达中，为了达到最佳交际效果，要根据不同的交际意图，考虑不同的语境因素。 25.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。(4分) 26.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(2分) 六.作文 27．阅读下列材料，按要求写作。 ①人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——庄子 ②文学和科学之比确实没有什么用处。但是它的没有用处，正是它伟大的用处。——莫言 ③生活中一味追求有用，舍弃无用，会让生活质地单一而坚硬。——王安忆 以上材料引起了你怎样的联想和思考？请你结合材料，联系实际，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 8 学科网（北京）股份有限公司 $$