13.湖心亭看雪-2025-2026学年九年级语文上学期同步精品课件

西湖之美 最爱湖东行不足， 绿杨阴里白沙堤。 ——白居易《钱塘湖春行》 接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。 ——杨万里《晓出净慈寺送林子方》 只言山色秋萧索， 绣出西湖三四峰。 ——杨万里《秋山秋雨蚤作有叹》 雾凇沆砀，天与云与 山与水，上下一白。 ——张岱《湖心亭看雪》 5 湖 亭 张岱 心 雪 看 部编版语文九年级上册 6 　　位于杭州西湖之中，据说是宋代整修西湖时，以湖泥堆成小山，成为一岛，是西湖三岛之一，后于山上建成亭阁，叫湖心亭。这是观赏西湖风景的好地方，因此常有文人墨客到此赏景。　 湖心亭 张岱 张岱（1597—1689），字宗子,号陶庵,山阴（今浙江绍兴）人,明末清初文学家。 晚明小品文的代表作家，擅长写景和表现士大夫的闲情雅致，文笔清新活泼，趣味盎然。主要作品有《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》。 作者作品 湖心亭看雪 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” 读准字音，读出节奏。 朗读古文 湖心亭看雪 崇祯五年/十二月，余/住西湖。大雪/三日，湖中/人鸟声俱绝。是日/更定矣，余/拏一小舟，拥/毳衣炉火，独往湖心亭/看雪。雾凇/沆砀，天/与云/与山/与水，上下/一白，湖上/影子，惟/长堤一痕、湖心亭一点、与/余舟一芥、舟中人/两三粒而已。 到亭上，有两人/铺毡对坐，一童子/烧酒/炉正沸。见余/大喜曰：“湖中/焉得/更有此人！”拉余/同饮。余/强饮三大白/而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子/喃喃曰：“莫说/相公痴，更有/痴似相公者。” 朗读古文 10 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱 绝。 是 日更定，余挐一小舟，拥 毳衣炉火，独往湖心亭看雪。 雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 这 晚上八点左右 撑（船） 全、都 冰花周围弥漫着白汽 沆砀：水汽弥漫的样子 消失 裘皮衣服 毳：鸟兽的细毛 裹、围 名作动，下雪 我 全、都 崇祯五年十二月，我住在西湖边。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。 这一天晚上八点左右，我撑着一叶扁舟， 裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。 冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，全都白茫茫一片。 疏通文意 湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。 见余，大喜曰：“湖中焉得 更有此人！” 相对而坐 哪能 还 非常 只，只有 罢了 湖上（比较清晰的）影子，只有西湖长堤（在雪中隐隐露出一道痕迹），一点湖心亭（的轮廓），和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了 到了亭子上，（看见）有两个人已经铺好了毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。 （他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中哪能还有这样的人呢！” 定语后置 疏通文意 本义为芥菜，比喻微小事物，这里用作量词 拉余同饮。余强饮三大白 而别。 问其姓氏，是金陵人，客此。 及下船，舟子 喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” 表承接 旧时对士人的尊称 尽力 古人罚酒时用的酒杯 名作动，客居 等到 还 船夫 低声嘟哝 （他们）拉着我一同饮酒。我尽力饮了三大杯酒，然后（和他们）道别。 问他们的姓氏，（得知他们）是金陵人，客居此地。 等到（回来时）下了船，船夫低声嘟哝说：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢！” 状语后置 疏通文意 1.文中哪一个字最能表现作者的性情？ 找 文 眼 2.根据对文意的理解，说说张岱符合“痴”的哪些含义？ “痴” 基本解释 1.傻乎乎；愚笨。 【注】“傻乎乎”属于中性词，可解释为人单纯（褒义）；可解释为不知人情世故（贬义）。 2.极度迷恋某人或某种事物。 3.极度迷恋而不能自拔的人。 4.由于某种事物影响变傻了的；精神失常。 ①沉迷于雪景——“痴景” ②行为傻乎乎——“痴行”(天气严寒，时间很晚，还往湖心亭看雪) “雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。” 1.“湖心亭看雪”，这番雪景是何模样？ 品“痴景” 2.对比品读，说说哪种表达方式更好？ 【原】“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。” 【改】“雾凇沆砀，天与云，与山，与水，上下一白。” 去掉逗号，更加突出天、云、山、水连为一体，上下一色，浑然难辨，表现此时天地的辽阔宏大。 15 3.对比品读，说说哪种表达方式更好？ 【原】“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。” 【改】“湖上影子，惟长堤一条、湖心亭一座、与余舟一只、舟中人两三个而已。” 量词使用别具匠心，其中“痕”“芥”是名词作量词，“痕”突出了长堤之长、细，“点”“芥”“粒”突出了景物、人物之渺小。 侧面表现此时大雪茫茫、天地素洁，让人顿生天地之大、人生之微的感慨。 品“痴景” 4.如果将张岱这几句描写变成一幅画的话，你觉得哪一幅的风格更合适？ 图2更合适。张岱写景的笔调非常简洁，没有色彩、感官、修辞等繁复的渲染，只抓住事物的特征，以质朴的文字，寥寥几笔就勾勒出事物形象，这种描写方法叫做？ （白描） 白描 （自然质朴，不事雕琢） 品“痴景” 5.从白描的角度赏析一下该句的表达效果。 ① “一白”“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”等简练的文字，寥寥几笔，就精炼传神勾画出素净淡雅、万籁俱寂、天地辽阔、人物渺小、人景融为一体的西湖雪景图； ②营造了一种纯净辽阔的意境，使读者如临其境； ③同时，表达了作者爱好超然脱俗的闲情逸致与追求天人合一的思想。 “雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。” 品“痴景” 18 白描作用 写景：……等几个简洁的词（几种不加修饰的景），寥寥几笔，就精炼传神地勾勒出一幅……的画面，营造了一种……的意境，使读者如临其境。同时，可以烘托……的心情，表达…… 写人：……等几个动词（几笔神态等），三言两语，就精炼传神地勾勒出人物……的形象，使读者如见其人。同时可以表现……，表达…… 写事：寥寥几句就交代清楚了……事，事态毕现，简洁清楚，使得读者如历其事，可以感受到作者……情思。 品“痴景” 6.判断下列哪些句子是白描？请赏析白描句子的妙处。 ①枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。(马致远 《天净沙·秋思》) ②桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。（朱自清《春》） ③他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。（朱自清《背影》） ①九个景物简单排列，不加修饰，寥寥几笔，就精炼传神地勾勒出一幅天涯游子图；②营造了一种凄凉悲惨的意境，使读者如临其境；③同时，烘托游子的愁苦心情，思乡之情自然融入其中。 ①“攀”“缩”“倾”三个动词，极其凝练，生动逼真地刻画出来父亲攀爬月台时困难努力的背影形象，使读者如见其人；②同时，平淡的表述背后表现了浓浓的父爱，表达了作者的愧疚心酸。 ④方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。（周密《观潮》） 品“痴景” 20 这样素雅的景不是人人能赏的，没有知音，只好独赏 1.明明有舟子与作者同去湖心亭，作者为什么说是独往呢？你从这个“独” 字可以读出张岱是个怎样的人？ “独往湖心亭看雪” 爱好特立独行、超凡脱俗 舟子极有可能欣赏不来此种景，不愿勉强舟子一起赏雪 痴迷于辽阔纯净的山水美景，忘记了周围的一切 追求天人合一(山水之乐) 性情孤傲不羁(文人雅士) 观“痴行” 21 2.到达湖心亭时，湖心亭上已有人在。作者与他所遇的亭中人有何相似之处？ 都选择在大雪后的夜晚出门看雪，可见他们都特立独行、与众不同，都有高雅脱俗的情趣爱好。（“莫说相公痴，更有痴似相公者”） 都客居杭州，身在异乡。 3.与两位金陵人巧遇时，作者的心情如何？如何看出来的？ “见余大喜曰：‘湖中焉得更有此人！’”：此语虽从金陵客人口中说出，实则也是（侧面表现）作者的心语。 “拉余同饮，余强饮三大白”：酒逢知己千杯少，可见作者率性任真的一面。 惊喜愉悦 “拉余同饮，余强饮三大白而别” 观“痴行” 22 1.“问其姓氏”，不答姓名，而答籍贯“金陵”，张岱写错了吗？还是另有深意，请结合材料讨论。 【材料一】“湖心亭看雪”事件发生于崇祯五年。崇祯十七年明朝灭亡，顺治帝即位，清朝建立。顺治元年，张岱反清复明失败，逃入山中专心著书。大约3年之后，写下《湖心亭看雪》。 【材料二】“金陵”即南京，明太祖朱元璋定其为国都，后明成祖朱棣迁都北京。 当年也许只是对客居他乡有同感，而如今过了这么多年，活在清朝的张岱去回忆明朝时期的旧事，还深深记得他们原籍在金陵，并强调出来，可见今天的张岱对明朝的灭亡是有隐痛的，隐含着作者淡淡的故国之思、故园之思。在这样的情思面前，姓氏知否顿时变得无足轻重。 “问其姓氏，是金陵人，客此” 悟“痴情” 23 2.文中还有一句话也能表现他的故国之思，找一找是哪句？如何体现的？ 既然已经改朝换代，前朝旧人对过去的年号是很敏感的 ，容易触动痛楚，当朝人对此也敏感，会认为其有反清复明之嫌疑，可张岱依然特意写下崇祯二字，可见其有亡国之痛、故国之思。 悟“痴情” “崇祯五年十二月” ③难忘故国之思——“痴情” 《西湖梦寻》：全方位描述了杭州一带重要的山水景色、佛教寺院等。里面有对明代时美好富足生活的回忆，亦有在战乱之后重返西湖的所见所闻，其中有的篇章夹入了作者的亡国之痛。作者常常抑制不住感怀故国与往昔繁华，不愿从美好回忆中挣脱出来，不愿承认一个已经破碎的“梦”。 《陶庵梦忆》：记述了张岱前半生所亲身经历过的杂事，详细描述了明代江浙地区的社会生活，既让我们看到了明末丰厚的民俗文化积淀，又让我们体味到了世俗中的种种物质给人们带来的愉悦。《陶庵梦忆》的立意无疑是对昔日生活的伤悼，明王朝大厦已倾，这是明王朝清高自守的士大夫们的噩梦，张岱以亲历者的姿态回首了王朝的苍茫往事，平淡之间凝聚了作者对国家沦亡的悲痛之情。 讲述改朝易代的沧桑， 展现人在洪流的无助。 悟“痴情” $$