精品解析：江苏省盐城市五校联考2024-2025学年高一5月月考语文试题

2024/2025学年度第二学期 联盟校第二次阶段性考试高一年级语文试题 （总分150分 考试时间150分钟） 注意事项： 1.本试卷中所有试题必须作答在答题纸上规定的位置，否则不给分。 2.答题前，务必将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色墨水签字笔填写在试卷及答题纸上。 3.作答非选择题时必须用黑色字迹0.5毫米签字笔书写在答题纸的指定位置上，作答选择题必须用2B铅笔在答题纸上将对应题目的选项涂黑。如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其它答案，请保持答题纸清洁，不折叠、不破损。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读材料，完成各题。 材料一： 历史事实是否需要判断？答案是肯定的。“史之为用，其利甚博，乃生人之急务，为国家之要道。”对历史事实做出判断，是人们运用历史知识服务于人生发展和促进社会进步的基础。 由于发论者生活在不同时代，他们对内容相同或相近的历史事实做出判断时，会自然而然地站在不同的立场、表明不同的观点。《左传·桓公六年》有“齐大非耦”的记载。齐国曾想把文姜嫁给郑国太子忽，而太子忽引《诗·大雅》中的警句“自求多福”，强调与其依靠大国的辅助，不如求诸己，故以“人各有耦，齐大，非吾耦也”为由辞谢。对此，《左传》作者给予的评论是“善为自谋”，表达了对郑太子独洁其身而谋不及国的批评之意，为后人取鉴于史提供启示。随着历史形势的发展、变化，“齐大非耦”在南朝大史学家沈约那里成为严格区分士庶阶层的思想武器，他曾以此激烈抨击士族王源将女儿嫁入寒门之举。后来，“齐大非耦”又发展成为中国古人婚姻观念的重要原则，“郑忽辞婚”则演变成歌颂大丈夫志在自立的历史素材。可见，对于历史事实的见解、评论和运用，是随着评论者所处时代的变化而变化的。 史学是人们认识历史的主要途径，史家则是史学的主体。总体上看，事实判断与价值判断是史家议论的两个基本维度。 事实判断是史学家针对史实本身所进行的总结和评价，并用以指导时人和后人的社会实践。以有关皇朝得人、用人的评价为例，《后汉书》的作者范晔在论及汉顺帝、桓帝二朝形势时，指出由于统治者未能任用贤能，“在朝者以正议婴戮，谢事者以党锢致灾”，导致东汉在这一时期由盛转衰。据此，范晔对东汉的历史走向提出了一种假设，即倘使顺帝、桓帝能够任用贤能，则可延续盛世。史学家运用历史知识对既成事实做出假设，是史学服务于社会的一条重要路径。当然，史家议论是否能够与历史发展规律相符，这还要取决于史家本身见识的高下。 价值层面的判断，则是不仅要就事论事，还要把人物史事的善恶、是非揭示出来，也就是给人物史事定性，这种判断受史家意旨的影响而表现出不同的价值取向。班彪评论司马迁《史记》“序货殖，则轻仁义而羞贫穷；道游侠，则贱守节而贵俗功”。这是中国史学上较早对史书中的史家议论做出的直接评价。班固所撰《汉书·司马迁传》，亦持此说。对此，范晔这样看待：“彪、固讥迁，然其论议，则轻仁义、贱守节愈矣。”从思想上看，班氏父子批评司马迁“轻仁义”“贱守节”，范晔则批评班氏父子“轻仁义”“贱守节”愈甚。范晔之所以与班氏父子表现出对于“仁义”“守节”的不同标准，是具有切实社会历史根据的。一方面，他的历史研究和撰述的对象——东汉时期——有重名节的社会风气，另一方面，他所生活的时代——魏晋南北朝时期——个人对传统儒家道德规范正不断进行着突破和修正。 从中国古代史学的求真精神和信史原则来看，史家议论当以事实判断为先。洪迈言“作议论文字，须考引事实无差忒，乃可传信后世”，正是此义。 （朱露川《史书叙事与史家议论的辩证关系》） 材料二： “秉笔直书”“实录毋曲”是古人著史作典的起码原则和治学品德，其实说起容易做起难。有人为沽名钓誉，为利禄奔波而不惜臆改讹误、伪造史实，从而贻累古人，延误后学。 东汉班固为了入仕当官，在撰写《汉书》时，对刘汉政权隐讳真实，肆意溢美。南朝沈约为了跻足政坛，撰《宋书》时，大肆颂扬豪门士族，达官显贵，对被皇帝随意诛戮的文武大臣，均隐去真实死因。史书的失真，带来一系列荒谬。这种荒谬常常作为改头换面的“正史”“国传”又汇编于新的历史著述中，如此循环往复，欺骗着一代又一代的炎黄子孙。 也有对历史文献表示怀疑者。最早以证实精神审度历史文献的史学家是司马迁。他撰述《史记》“网罗天下放失旧闻，略考其行事”；反对“誉者或过其实，毁者或损其真”。他整理考订原始文献与亲身调查访问史实，具有追根溯源的开拓意义。对于一时难以理清的问题，采取了“疑则传疑”的审慎态度。 （葛存雍《史书的局限与史家的史识》） 材料三： 改革开放以来，史学研究表现出生机勃勃的活力，以丰富的题材和多向度的视角，刷新了史学的风貌，使史书从干燥无味的说教，变为生动具体的叙事。史学开始走向大众，史学著作从少数人阅读变为大众读物。 但值得注意的是，史书的信誉在下降，戏说历史的各类书籍、讲坛受到欢迎。近年来在市场上走俏的如《历史是个什么玩意儿》《一个都不正经》等，几乎都是非历史专业者所写。史学的作者从史官、专业学者，到非专业的作家，体现了述史主体的大变化。 一般说来，传统专业史家说什么都要有证有据，讲究的是历史真实性和启示性。如今则不然，这些业余作者讲史时有自说自话的，有戏说臆说的，有的竟宣称自己在“玩历史”。更值得注意的是，许多读者似乎并不在乎什么史实不史实，只要读来解闷、解气就是好的。 史学本是一门纪实的学科，容不得掺假和戏说，古代一些史家为秉笔直书，牺牲性命的大有人在。如今，戏说、娱乐渗入到史学，可算是“娱乐至死”了，但死的不是娱乐，而是史学的严肃性和真实性。这是专业史家无可奈何的现象。期盼求真将再度成为人们读史解惑的追求。 （北京日报《史书的信誉不能降》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “齐大非耦”的历史故事被沈约故意曲解，成为他区分士庶阶层的思想武器。 B. 范晔对东汉历史走向所作的假设与历史发展规律相符，体现了其见识之高。 C. 司马迁不盲从历史文献，他整理考订原始文献、亲身访查史实，具有开拓意义。 D. 中国史学上对史家议论做出直接评价的最早可以追溯到班彪对司马迁的评价。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 对史实的事实判断，可用以指导当时和后世的社会实践，这当然对史家的见识提出了更高的要求。 B. 史家伪造史实，失真的史实又被编进新的历史著述中，由此可见历史是无法重新认识和重新评价的。 C. 从范晔对班氏父子的批评可以看出：史家的价值判断往往与他所研究的时代及他所生存的时代相关。 D. 在史学走向大众的时代背景下，史学著作不可一味追求生动性，而丢失了史学的严肃性和真实性。 3. 下列选项，最能体现材料一观点的一项是（ ） A. “横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”不同史家对同一历史事件的看法可能不同。 B. “以史为鉴，可以知兴替。”历史事实的判断对国家发展和社会进步具有重要意义。 C. “纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”研究历史要注重实地考察，不能仅依赖文献。 D. “尽信书，则不如无书。”对待史书不能盲目相信，要有怀疑和批判的精神。 4. 请梳理材料一行文脉络。 5. 根据材料内容，请对如何阅读历史书籍提出三条建议 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 响器 刘庆邦 大笛刚吹响第一声，高妮就听见了。 她以为有人大哭，惊异于是谁哭得这般响亮！当她听清响遏行云的歌哭是著名的大笛发出来的，就忘了手中正干着的活儿，把活儿一丢，快步向院子外面走去。 他们这里生孩子不吹，娶新娘不吹，只有死了人才吹打张扬一番。 大笛不可抗拒的召唤力是显而易见的，不光高妮，庄上的人循着大笛的声响纷纷向死了人的那家院子走去。院子里已经站满了人，响器班子在院子一角，集体坐在一条长板凳上吹奏。这是镇上崔豁子的响器班子，那个老头儿就是四乡闻名的崔豁子。他们吹奏出的曲调有着古朴单纯的风格，它绝不模仿任何哭声，而更接近旷野里万众的欢呼，天地间隆隆滚动的春雷。人们静默地听着，只一会儿就不知身在何处了。 死者出殡时，响器班子是在行进中吹奏。响器在旷野里吹奏，跟在庭院里吹奏给人的感觉又不同些。收去庄稼的千里大平原显得格外宽广，麦苗长起来了，给人间最隆重的仪式铺展开无边无际的绿色地毯。在长风的吹拂下，麦苗又是起伏的，一浪连着一浪。高妮不认为麦苗涌起的波浪是风的作用，而是响器的作用，是麦苗在随着响器的韵律大面积起舞。不仅是生性敏感的麦苗，连河水，河堤外烧砖用的土窑，坟园里一向老成持重的柏树等等，仿佛都在以大笛为首的响器的感召下舞蹈起来。响器的鸣奏对举哀队伍的帮助更不用说，有了响器的点化，哭就变成了对生死离别的歌咏，就有了诵经的性质，并成为人类世代相袭的不朽的声音。 高妮走在响器班子左侧前面一点，为了听得真切，看得真切，她不惜倒退着走路。高妮心中热浪翻滚着，她不可避免地流泪了。 死者入土后，响器班子拐上大路，直接向镇上走去。高妮有些不由自主地尾随过去。崔豁子问，你跟着我们干什么？高妮的回答连她自己事先也没想到，她说，我想跟你学吹大笛。崔豁子把高妮上下打量了一下，说，回去请你爹来找我吧！高妮大喜过望，两眼顿时开满泪花，一路小跑回去了。 高妮家的人不同意高妮去学吹大笛，因为吹大笛不是女孩子家干的事。母亲对高妮采取了控制措施，不让高妮走出院门，用活儿占领高妮的手脚。高妮在家穿着辣椒串子，穿到半截儿，她的手哆嗦了一下，把头直起来了。她听见起风了，风呼呼的，一路吹荡过来。在劲风的吹荡下，麦苗拔着节子往上长，很快就变成了葱绿的海洋。风再吹，麦子抽出穗来，开始扬花。乳白色的花粉挂在麦芒上，老是颤颤悠悠的，让人怜惜。当风变成热风时，麦子就成熟了。登上河堤放眼望去，麦浪连天波涌，真是满地麦子满地金啊！母亲问她不好好干活儿愣着干什么？她回过神来才听清不是起风，空气中隐隐传来的是大笛的声响。高妮怎么也坐不住了，她借口去趟茅房，攀上茅房里的一棵桐树，登上茅房的墙头，轻轻一跳，就摆脱了母亲的监控。 高妮的父亲从镇上的崔家叫回了他。父亲打了她，下手很重，把她打哭了。她听见了自己的哭声，哇哇的，通畅而嘹亮，像是从肺腑里发出来的，底气相当足，跟大笛的声音也差不多吧。父亲不许她哭，命她憋住，憋住！可是她却往大里调整了口型，哭得更充分了。父亲拿过一块毛巾，塞进她嘴里去了。鼓着腮帮子貌似吹大笛的高妮，只能在脑子的记忆里重温大笛的音响。大笛响起来了，满地的高粱霎时红遍，它与天边的红霞相衔接，谁也分不清哪是高粱，哪是红霞，哪是天上，哪是人间。然而好景不长，地上刮起了狂风，天上下起了暴雨。大风把成熟的高粱一遍又一遍压下去，倔强的高粱梗着脖子，一次又一次弹起来。暴雨下了几天几夜，大地成了一片汪洋。这时候，高粱仍有上佳表现，举出水面的高粱如熊熊燃烧的火炬，暴雨不但浇不灭它，经过暴雨的洗礼，大片的高粱简直成了火的海洋。高妮脑子里的大笛响到这里，眼泪又禁不住滚落下来。 母亲把她嘴里的毛巾掏出来时，是让她吃饭。她咬紧牙关，当然不会吃。母亲解开捆她的绳子，她还是不吃。她不光不吃饭，连话也不说了。 父亲请来一位亲戚，帮着做高妮的工作。这位亲戚用历史的观点，说吹大笛属于下九流行业，一个人如果选择了吹大笛，一辈子就被人看不起了。说得苦口婆心，可高妮仍坚持绝食，拒绝说话。后来这位亲戚对高妮父亲说，人各有志，算了，给孩子一条活路吧！ 没人会关心高妮为练习吹大笛吃了多少苦，受了多少罪。一个人来到世上，要干成一件事，吃苦受罪是不言而喻的。两三年后，高妮吹出来了，成气候了，大笛仿佛成了她身体上的一部分，与她有了共同的呼吸和命运。有人说她的大笛能呼风唤雨，要雷有雷，要闪有闪；能让阳光铺满地，能让星星布满天。只要一听说高妮在哪里吹大笛，人们像赶庙会一样，蜂拥着就去了。 消息传到外省，有人给正吹大笛的高妮拍了一张照片，登在京城一家大开本的画报上了。照片是彩色的，连同听众占了画报整整一面。有点可惜的是，高妮在画报上没能露脸儿，她的上身下身胳膊腿儿连脚都露出来了，脸却被正面而来的大笛的喇叭口完全遮住了。照片的题目也没提高妮的名字，只有两个字——响器。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开头部分交代庄上有白事时，才会请响器班子来吹奏，暗示了后文高妮想学吹响器时，可能会与父母发生矛盾。 B. 高妮从不由自主的尾随、脱口而出的拜师到一路小跑回去的言行，既写出她对大笛的神往，又凸显了她学艺的心切。 C. 高妮“往大里调整了口型，哭得更充分了”，是因为父亲下重手打高妮，她对自己私跑到崔家，欠缺考虑感到后悔。 D. 高妮两三年就学有所成，凡有表演人们就蜂拥过去听她吹奏大笛，可见她有一定音乐天赋，让人们感受到音乐魅力。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中描写死者出殡时响器班在旷野上的吹奏，运用拟人、借代等手法，凸显乐声的感染力。 B. “有人说她的大笛能呼风唤雨，要雷有雷，要闪有闪”，侧面写出了高妮吹奏技艺的高超。 C. 文中在故事情节发展之中，夹杂了较多散文化的语言，使得小说带有较浓郁的抒情意味。 D. 本文采用全知视角叙事，叙述灵活自由，便于向读者展现小说情节发展和人物心理状态。 8. 文中描绘笛声时三处写到庄稼，其中蕴含着高妮不同的心态，请结合文本简要分析。 9. 本文作者刘庆邦说：“每个人都是一个响器，都渴望发出自己最惊心动魄的声音。”小说结尾处画报上没有出现高妮的脸和姓名，只出现大笛的喇叭口和“响器”二字。请结合这句话分析结尾这样安排的用意。 二、古诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读文言文，完成各题 材料一：秦欲伐楚，使使者往观楚之宝器。楚王闻之，召昭奚恤而问焉：“秦欲观楚之宝器，吾和氏之璧，随侯之珠，可以示诸？”昭奚恤对曰：“此欲观吾国之得失而图之，国之宝器，在于贤臣，夫珠宝玩好之物，非国所宝之重者。”王遂使昭奚恤应之。 昭奚恤发精兵三百人，陈于西门之内。为东面之坛一，为南面之坛四，为西面之坛一。秦使者至，昭奚恤曰：“君，客也，请就上位东面。”令尹子西南面，太宗子敖次之，叶公子高次之，司马子反次之，昭奚恤自居西面之坛，称曰：“客欲观楚国之宝器，楚国之宝者贤臣也。理百姓，实仓廪，使民各得其所，令尹子西在此。奉圭璧，使诸侯，解忿恫之难，交两国之欢，使无兵革之忧，太宗子敖在此。守封疆，谨境界，不侵邻国，邻国亦不见侵，叶公子高在此。理师旅，整兵戎，以当强敌，提袍鼓以动百万之师，所使皆趋汤火，蹈白刃，出万死，不顾一生之难，司马子反在此。若怀霸王之余议，摄治乱之遗风，昭奚恤在此。唯大国之所观。”秦使者惧然无以对。昭奚恤遂揖而去。秦使者反，言于秦君曰：“楚多贤臣，未可谋也。”遂不伐楚。 （节选自《新序·杂事一》） 材料二：王孙圉聘于晋，定公飨之。赵简子鸣玉以相，问于王孙圉曰：“楚之白珩犹在乎？”对曰：“然。”简子曰：“其为宝也，几何矣？”曰：“未尝为宝。楚之所宝者，曰观射父，能作训辞，以行事于诸侯，使无以寡君为口实。又有左史倚相，能道训典，以叙百物，以朝夕献善败于寡君，使寡君无忘先王之业；又能上下说于鬼神，顺道其欲恶，使神无有怨痛于楚国。又有薮曰云，连徒洲，金、木、竹、箭之所生也，龟、珠、角、齿、皮、革、羽、毛，所以备赋，以戒不虞者也；所以共币帛，以宾享于诸侯者也。若诸侯之好币具而导之以训辞有不虞之备而皇神相之。寡君其可以免罪于诸侯，而国民保焉。此楚国之宝也。若夫白珩，先王之玩也，何宝之焉？” （节选自《国语·楚语》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 若诸侯A之好B币具C而导之D以训辞E有不虞F之备G而皇神相之 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 宝，意为“珍视”，与《谏逐客书》中“可宝者多”的“宝”意思相同。 B. 当，是“抵抗”的意思，与《谏太宗十思疏》中“人君当神器之重”的“当”意思不同。 C. 相，指主持赞礼，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“愿为小相焉”的“相”意思不同。 D. 所以，表原因，与《师说》中“师者，所以传道受业解惑也”的“所以”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 秦欲伐楚，因楚有卞和之璧和随侯之珠这两件宝物，便以“观宝”为名派使者去楚国探听虚实。楚国的昭奚恤识破了秦的真正意图。 B. 王孙圉胸有成竹，沉着应对，语气于平淡中见正气，其从容大度的外交家风范，以国家利益为重的思想和赵简子形成鲜明对比。 C. 按当时礼节，宴会上的座次以东方为上座。昭奚恤把秦使者当贵宾，请他坐了上座，自己作为宴会的主人居末座，这种安排是合乎礼数的。 D. 晋国大夫赵简子故意使自己身上的佩玉发出声响，含有炫耀之意。接下来的“问玉”表明其所关心的不是国家大事，而是生活上的奢求。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）守封疆，谨境界，不侵邻国，邻国亦不见侵。 （2）向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。 14. 两则材料中，昭奚恤、王孙圉谈到的“楚之宝”分别是什么？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 寓居开元精舍①酬薛秀才见贻 许浑 知己萧条信陆沉，茂陵②扶病卧西林③。 芰荷风起客堂静，松桂月高僧定深。 清露下时伤旅鬓，白云归处寄乡心。 劳君诗句独相忆，题在空斋夜夜吟。 【注】①精舍：道士、僧人修炼居住之所。②茂陵：汉司马相如病免后家居茂陵，后用以指代相如，诗中是自指。③西林：寺名，晋太原中僧慧永建，后泛指寺院。 15. 下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌题目交代了创作原因，诗人在开元精舍寄居时收到薛秀才赠诗，于是作此诗以酬答。 B. 首联先写自己知己不多，又写书信陆沉，再写卧病寺院，层层铺陈，深化了寂寞伤感之情。 C. “芰荷风起”是动态景物，“松桂月高”是静态景物，景物描写动静结合，表现了环境的幽寂。 D. 清露落下时为羁旅中鬓发变白而伤心，白云飞归处聊以寄托思乡之心，愁绪中有几分欣慰。 16. 诗人是如何表达对薛秀才赠诗的感激之情的？请结合诗歌内容简要分析。 （三）名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《答司马谏议书》中，“_______，_______”两句，王安石借盘庚之事道出了自己行事准则；三思而后行，确认正确，无怨无悔。 （2）杜牧在《阿房宫赋》中，用“_______，_______”两句来写秦国统治者将剽掠而来的美玉金银珠宝当成石头土块，从而表现其奢侈之风。 （3）洞庭湖古称云梦、九江和重湖，古代文人游学、就任、流放、贬谪、漂泊多经留此地，为洞庭湖积淀了深层的文化内涵。如《登岳阳楼》中的“_______”和《念奴娇•过洞庭》中的“_______”，分别从时间和空间两个维度描写洞庭湖的恢弘气象。 三、语言文字运用（20分） （一）（11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 瑶绣，是瑶族服饰最出彩的部分，用在头饰、袖饰、襟饰、腰饰，处处见巧心。贺州瑶绣以红、绿、黄、白、黑五色丝线为原料，用黑、蓝、白布打底，与其他绣种不同，瑶绣是在中心处下针，从里往外绣；又以“反面绣”为特色，从布料反面下针，在绣品正面呈现图案。整个过程要求极精细，一旦出错，便 ① ，绣娘刺绣，没有现成的图案；如果有，也是刻在绣娘脑子里。对于有语言没文字的瑶胞来说，同瑶歌一样，富含民族审美趣味，记录了历史文化的载体。每一个图案，都蕴含一个动人的故事；每一种绣法，都拥有一个神秘的传说，从小在母亲身边 ② ，传承人李素芳对瑶绣手艺熟稔于心。贺州瑶绣虽有两千多年历史，但因绣娘大多是“关门绣花”，所以“养在深闺人未识”。2004年，李素芳到杭州打工，看到苏绣的兴盛，很受震动，便决定回乡创业，要让瑶绣这非遗文化森林中的古木，重新开出万千花。 这些年，在政府扶持下，李素芳不断 ③ ，开发出一系列符合当下审美需求的精致绣品。2016年，李素芳创作的《瑶族盘王印章》《年年有鱼》2种刺绣图案作品，被联合国开发计划署用于商务笔记本的封面装饰。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。 20. 文中画波浪线的句子使用了比喻的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。 （二）（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 长期以来，我国流传着“春捂秋冻，不生杂病”的说法。从中医角度讲， ① 。第一层含义是“秋不忙添衣”。当天气突然变冷时，适当地增加衣服是必要的，以让自己略感凉而不寒为宜，也不要一下子穿得太多、捂得太严，避免过多出汗，忽冷忽热而生病。第二层含义是“拖延添衣时间”。晚秋可以适当拖延增加衣服的时间，适当地接受寒冷的刺激，但要以自己能够接受为限度。 我国南北方气候差异较大。南方秋凉来得较晚，昼夜温差变化不大，甚至入冬后也不太冷，因此不必过早、过快地添衣，应适当延长“秋冻”的时间； ② ，昼夜温差变化大，早晚气温较低时应及时增添衣物，以防着凉。“秋冻”并不是全身各个器官都要冻，有些部位，如颈部、脚部、腹部和肩膀等部位应根据气温变化注意保暖。适当秋冻可以增强身体抵抗能力，促进身体血液循环，但秋冻需要接受寒冷刺激， ③ 。一般而言，患有鼻炎、心脑血管疾病、呼吸道疾病、体虚老人、儿童等人群都不适合“秋冻”。 21. 下列各句中的引号，和文中“秋冻”引号作用相同的一项是（ ） A. 那个绣娘，面容娇好，绣工精湛，朋友们都亲切地称她为“小仙女”。 B. 李白诗中就有“白发三千丈”这样极尽夸张的语句。 C. 炎症是很多疾病的幕后推手，更是癌症和心血管病共同的“土壤”。 D. 这里所谓的“文”，并不是指文字，而是指文采。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “善言”是为人处世灵巧的智慧。李斯善言，让秦王废除了逐客之令，恢复了自己的官职；烛之武善言，劝退了秦师，保全了郑国…… “敢言”是远见卓识非凡的勇敢。魏征敢言，助唐太宗开创了贞观之治的局面；王安石敢言，向保守派表明了自己改革的决心…… 结合以上材料写一篇文章，体现你的思考和感悟。 要求：结合材料，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024/2025学年度第二学期 联盟校第二次阶段性考试高一年级语文试题 （总分150分 考试时间150分钟） 注意事项： 1.本试卷中所有试题必须作答在答题纸上规定的位置，否则不给分。 2.答题前，务必将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色墨水签字笔填写在试卷及答题纸上。 3.作答非选择题时必须用黑色字迹0.5毫米签字笔书写在答题纸的指定位置上，作答选择题必须用2B铅笔在答题纸上将对应题目的选项涂黑。如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其它答案，请保持答题纸清洁，不折叠、不破损。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读材料，完成各题。 材料一： 历史事实是否需要判断？答案是肯定的。“史之为用，其利甚博，乃生人之急务，为国家之要道。”对历史事实做出判断，是人们运用历史知识服务于人生发展和促进社会进步的基础。 由于发论者生活在不同时代，他们对内容相同或相近的历史事实做出判断时，会自然而然地站在不同的立场、表明不同的观点。《左传·桓公六年》有“齐大非耦”的记载。齐国曾想把文姜嫁给郑国太子忽，而太子忽引《诗·大雅》中的警句“自求多福”，强调与其依靠大国的辅助，不如求诸己，故以“人各有耦，齐大，非吾耦也”为由辞谢。对此，《左传》作者给予的评论是“善为自谋”，表达了对郑太子独洁其身而谋不及国的批评之意，为后人取鉴于史提供启示。随着历史形势的发展、变化，“齐大非耦”在南朝大史学家沈约那里成为严格区分士庶阶层的思想武器，他曾以此激烈抨击士族王源将女儿嫁入寒门之举。后来，“齐大非耦”又发展成为中国古人婚姻观念的重要原则，“郑忽辞婚”则演变成歌颂大丈夫志在自立的历史素材。可见，对于历史事实的见解、评论和运用，是随着评论者所处时代的变化而变化的。 史学是人们认识历史的主要途径，史家则是史学的主体。总体上看，事实判断与价值判断是史家议论的两个基本维度。 事实判断是史学家针对史实本身所进行的总结和评价，并用以指导时人和后人的社会实践。以有关皇朝得人、用人的评价为例，《后汉书》的作者范晔在论及汉顺帝、桓帝二朝形势时，指出由于统治者未能任用贤能，“在朝者以正议婴戮，谢事者以党锢致灾”，导致东汉在这一时期由盛转衰。据此，范晔对东汉的历史走向提出了一种假设，即倘使顺帝、桓帝能够任用贤能，则可延续盛世。史学家运用历史知识对既成事实做出假设，是史学服务于社会的一条重要路径。当然，史家议论是否能够与历史发展规律相符，这还要取决于史家本身见识的高下。 价值层面的判断，则是不仅要就事论事，还要把人物史事的善恶、是非揭示出来，也就是给人物史事定性，这种判断受史家意旨的影响而表现出不同的价值取向。班彪评论司马迁《史记》“序货殖，则轻仁义而羞贫穷；道游侠，则贱守节而贵俗功”。这是中国史学上较早对史书中的史家议论做出的直接评价。班固所撰《汉书·司马迁传》，亦持此说。对此，范晔这样看待：“彪、固讥迁，然其论议，则轻仁义、贱守节愈矣。”从思想上看，班氏父子批评司马迁“轻仁义”“贱守节”，范晔则批评班氏父子“轻仁义”“贱守节”愈甚。范晔之所以与班氏父子表现出对于“仁义”“守节”的不同标准，是具有切实社会历史根据的。一方面，他的历史研究和撰述的对象——东汉时期——有重名节的社会风气，另一方面，他所生活的时代——魏晋南北朝时期——个人对传统儒家道德规范正不断进行着突破和修正。 从中国古代史学的求真精神和信史原则来看，史家议论当以事实判断为先。洪迈言“作议论文字，须考引事实无差忒，乃可传信后世”，正是此义。 （朱露川《史书叙事与史家议论的辩证关系》） 材料二： “秉笔直书”“实录毋曲”是古人著史作典的起码原则和治学品德，其实说起容易做起难。有人为沽名钓誉，为利禄奔波而不惜臆改讹误、伪造史实，从而贻累古人，延误后学。 东汉班固为了入仕当官，在撰写《汉书》时，对刘汉政权隐讳真实，肆意溢美。南朝沈约为了跻足政坛，撰《宋书》时，大肆颂扬豪门士族，达官显贵，对被皇帝随意诛戮的文武大臣，均隐去真实死因。史书的失真，带来一系列荒谬。这种荒谬常常作为改头换面的“正史”“国传”又汇编于新的历史著述中，如此循环往复，欺骗着一代又一代的炎黄子孙。 也有对历史文献表示怀疑者。最早以证实精神审度历史文献的史学家是司马迁。他撰述《史记》“网罗天下放失旧闻，略考其行事”；反对“誉者或过其实，毁者或损其真”。他整理考订原始文献与亲身调查访问史实，具有追根溯源的开拓意义。对于一时难以理清的问题，采取了“疑则传疑”的审慎态度。 （葛存雍《史书的局限与史家的史识》） 材料三： 改革开放以来，史学研究表现出生机勃勃的活力，以丰富的题材和多向度的视角，刷新了史学的风貌，使史书从干燥无味的说教，变为生动具体的叙事。史学开始走向大众，史学著作从少数人阅读变为大众读物。 但值得注意的是，史书的信誉在下降，戏说历史的各类书籍、讲坛受到欢迎。近年来在市场上走俏的如《历史是个什么玩意儿》《一个都不正经》等，几乎都是非历史专业者所写。史学的作者从史官、专业学者，到非专业的作家，体现了述史主体的大变化。 一般说来，传统专业史家说什么都要有证有据，讲究的是历史真实性和启示性。如今则不然，这些业余作者讲史时有自说自话的，有戏说臆说的，有的竟宣称自己在“玩历史”。更值得注意的是，许多读者似乎并不在乎什么史实不史实，只要读来解闷、解气就是好的。 史学本是一门纪实的学科，容不得掺假和戏说，古代一些史家为秉笔直书，牺牲性命的大有人在。如今，戏说、娱乐渗入到史学，可算是“娱乐至死”了，但死的不是娱乐，而是史学的严肃性和真实性。这是专业史家无可奈何的现象。期盼求真将再度成为人们读史解惑的追求。 （北京日报《史书的信誉不能降》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “齐大非耦”的历史故事被沈约故意曲解，成为他区分士庶阶层的思想武器。 B. 范晔对东汉历史走向所作的假设与历史发展规律相符，体现了其见识之高。 C. 司马迁不盲从历史文献，他整理考订原始文献、亲身访查史实，具有开拓意义。 D. 中国史学上对史家议论做出直接评价的最早可以追溯到班彪对司马迁的评价。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 对史实事实判断，可用以指导当时和后世的社会实践，这当然对史家的见识提出了更高的要求。 B. 史家伪造史实，失真的史实又被编进新的历史著述中，由此可见历史是无法重新认识和重新评价的。 C. 从范晔对班氏父子的批评可以看出：史家的价值判断往往与他所研究的时代及他所生存的时代相关。 D. 在史学走向大众的时代背景下，史学著作不可一味追求生动性，而丢失了史学的严肃性和真实性。 3. 下列选项，最能体现材料一观点的一项是（ ） A. “横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”不同史家对同一历史事件的看法可能不同。 B. “以史为鉴，可以知兴替。”历史事实的判断对国家发展和社会进步具有重要意义。 C. “纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”研究历史要注重实地考察，不能仅依赖文献。 D. “尽信书，则不如无书。”对待史书不能盲目相信，要有怀疑和批判的精神。 4. 请梳理材料一的行文脉络。 5. 根据材料内容，请对如何阅读历史书籍提出三条建议。 【答案】1. C 2. B 3. A 4. ①首先阐明对历史事实做出判断（史家议论）的意义。 ②接着以“齐大非耦”为例，论证评论者所处的时代影响着对历史事实的判断（史家议论）。 ③然后阐释史家议论的两个基本维度：事实判断和价值判断。 ④最后指出史家议论当以事实判断为先。 5. ①结合历史时代、现实时代。 ②要有质疑、审慎的态度，对史家议论不盲从。 ③选择书籍时，要注重真实性、启示性、严肃性。 【解析】 【导语】文章以史学评论为核心，通过三则材料层层递进：材料一探讨史家议论的双重维度，展现历史解读的时代性；材料二批判史书失真现象，对比班固隐讳与司马迁实证的治史态度；材料三反思当代史学娱乐化危机。三部分既传承“秉笔直书”的史学传统，又直面大众史学时代的真实性困境，具有强烈的学术警醒意义。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文本内容的能力。 A.“被沈约故意曲解”错误，曲解文意。由材料一第二段“随着历史形势的发展、变化，‘齐大非耦’在南朝大史学家沈约那里成为严格区分士庶阶层的思想武器，……可见，对于历史事实的见解、评论和运用，是随着评论者所处时代的变化而变化的”可知，只是因为论者生活的时代不同，对历史事实会有不同的看法，并非“故意曲解”。 B.“与历史发展规律相符，体现了其见识之高”错误，于文无据。依据材料一第四段原文“据此，范晔对东汉的历史走向提出了一种假设，即倘使顺帝、桓帝能够任用贤能，则可延续盛世”。范晔是南朝人，他所总结的汉代历史是对以往发生的历史的总结，他的假设也并不体现他的见识之高。 D.“最早”错误，曲解文意，由材料一第五段“这是中国史学上较早对史书中的史家议论做出的直接评价”可知，原文为“较早”，选项置换了关键词。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据文章内容进行推理判断的能力。 B.“可见历史是无法重新认识和重新评价的”错误，曲解文意。由下文“他整理考订原始文献与亲身调查访问史实，具有追根溯源的开拓意义”可知，司马迁以证实精神审度历史文献，历史可以重新认识和重新评价。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一主要观点是不同时代发论者对历史事实判断不同，且阐述了史家议论的两个基本维度等。 A.体现了不同角度看法不同，与材料一不同史家对同一历史事件看法可能不同的观点相符。 B.选项强调以史为鉴对国家发展的意义，材料一重点并非此，不符合； C.选项强调实地考察，材料一未涉及此内容，不符合； D.选项强调对史书的怀疑精神，与材料一观点不一致，不符合。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 梳理行文脉络，需要逐段通过关键词句把握意思，再归纳总结，梳理出思路。 ①材料一共六段，第一段由尾句可知，提出问题，阐明对历史事实做出判断（史家议论）的意义。 ②在第二段中作者以“齐大非耦”为例，论证首句观点，可知此处论证评论者所处的时代影响着对历史事实的判断（史家议论）。 ③中间三段，这三段在结构上是总与分的关系，即第三段是总写，四五是分写，所以概括为该部分阐释史家议论的两个基本维度：事实判断和价值判断。 ④第六段是总结，通过引用洪迈的名言做出“从中国古代史学的求真精神和信史原则来看，史家议论当以事实判断为先”的论断。 【5题详解】 本题考查学生探究文本的某些问题，提出自己见解的能力。 解答本题，围绕“如何阅读历史书籍”这一关键点筛选概括信息即可。 ①由材料一第二段“由于发论者生活在不同时代，他们对内容相同或相近的历史事实做出判断时，会自然而然地站在不同的立场、表明不同的观点”，可总结出：结合历史时代、现实时代。 ②由材料二第一段“有人为沽名钓誉，为利禄奔波而不惜臆改讹误、伪造史实，从而贻累古人，延误后学”，可总结出：要有质疑、审慎的态度，对史家议论不盲从。 ③由材料三“一般说来，传统专业史家说什么都要有证有据，讲究的是历史真实性和启示性”“史学本是一门纪实的学科，容不得掺假和戏说，古代一些史家为秉笔直书，牺牲性命的大有人在”，可总结出：选择书籍时要注重真实性、启示性、严肃性。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 响器 刘庆邦 大笛刚吹响第一声，高妮就听见了。 她以为有人大哭，惊异于是谁哭得这般响亮！当她听清响遏行云的歌哭是著名的大笛发出来的，就忘了手中正干着的活儿，把活儿一丢，快步向院子外面走去。 他们这里生孩子不吹，娶新娘不吹，只有死了人才吹打张扬一番。 大笛不可抗拒的召唤力是显而易见的，不光高妮，庄上的人循着大笛的声响纷纷向死了人的那家院子走去。院子里已经站满了人，响器班子在院子一角，集体坐在一条长板凳上吹奏。这是镇上崔豁子的响器班子，那个老头儿就是四乡闻名的崔豁子。他们吹奏出的曲调有着古朴单纯的风格，它绝不模仿任何哭声，而更接近旷野里万众的欢呼，天地间隆隆滚动的春雷。人们静默地听着，只一会儿就不知身在何处了。 死者出殡时，响器班子是在行进中吹奏。响器在旷野里吹奏，跟在庭院里吹奏给人的感觉又不同些。收去庄稼的千里大平原显得格外宽广，麦苗长起来了，给人间最隆重的仪式铺展开无边无际的绿色地毯。在长风的吹拂下，麦苗又是起伏的，一浪连着一浪。高妮不认为麦苗涌起的波浪是风的作用，而是响器的作用，是麦苗在随着响器的韵律大面积起舞。不仅是生性敏感的麦苗，连河水，河堤外烧砖用的土窑，坟园里一向老成持重的柏树等等，仿佛都在以大笛为首的响器的感召下舞蹈起来。响器的鸣奏对举哀队伍的帮助更不用说，有了响器的点化，哭就变成了对生死离别的歌咏，就有了诵经的性质，并成为人类世代相袭的不朽的声音。 高妮走在响器班子左侧前面一点，为了听得真切，看得真切，她不惜倒退着走路。高妮心中热浪翻滚着，她不可避免地流泪了。 死者入土后，响器班子拐上大路，直接向镇上走去。高妮有些不由自主地尾随过去。崔豁子问，你跟着我们干什么？高妮的回答连她自己事先也没想到，她说，我想跟你学吹大笛。崔豁子把高妮上下打量了一下，说，回去请你爹来找我吧！高妮大喜过望，两眼顿时开满泪花，一路小跑回去了。 高妮家的人不同意高妮去学吹大笛，因为吹大笛不是女孩子家干的事。母亲对高妮采取了控制措施，不让高妮走出院门，用活儿占领高妮的手脚。高妮在家穿着辣椒串子，穿到半截儿，她的手哆嗦了一下，把头直起来了。她听见起风了，风呼呼的，一路吹荡过来。在劲风的吹荡下，麦苗拔着节子往上长，很快就变成了葱绿的海洋。风再吹，麦子抽出穗来，开始扬花。乳白色的花粉挂在麦芒上，老是颤颤悠悠的，让人怜惜。当风变成热风时，麦子就成熟了。登上河堤放眼望去，麦浪连天波涌，真是满地麦子满地金啊！母亲问她不好好干活儿愣着干什么？她回过神来才听清不是起风，空气中隐隐传来的是大笛的声响。高妮怎么也坐不住了，她借口去趟茅房，攀上茅房里的一棵桐树，登上茅房的墙头，轻轻一跳，就摆脱了母亲的监控。 高妮的父亲从镇上的崔家叫回了他。父亲打了她，下手很重，把她打哭了。她听见了自己的哭声，哇哇的，通畅而嘹亮，像是从肺腑里发出来的，底气相当足，跟大笛的声音也差不多吧。父亲不许她哭，命她憋住，憋住！可是她却往大里调整了口型，哭得更充分了。父亲拿过一块毛巾，塞进她嘴里去了。鼓着腮帮子貌似吹大笛的高妮，只能在脑子的记忆里重温大笛的音响。大笛响起来了，满地的高粱霎时红遍，它与天边的红霞相衔接，谁也分不清哪是高粱，哪是红霞，哪是天上，哪是人间。然而好景不长，地上刮起了狂风，天上下起了暴雨。大风把成熟的高粱一遍又一遍压下去，倔强的高粱梗着脖子，一次又一次弹起来。暴雨下了几天几夜，大地成了一片汪洋。这时候，高粱仍有上佳表现，举出水面的高粱如熊熊燃烧的火炬，暴雨不但浇不灭它，经过暴雨的洗礼，大片的高粱简直成了火的海洋。高妮脑子里的大笛响到这里，眼泪又禁不住滚落下来。 母亲把她嘴里的毛巾掏出来时，是让她吃饭。她咬紧牙关，当然不会吃。母亲解开捆她的绳子，她还是不吃。她不光不吃饭，连话也不说了。 父亲请来一位亲戚，帮着做高妮的工作。这位亲戚用历史的观点，说吹大笛属于下九流行业，一个人如果选择了吹大笛，一辈子就被人看不起了。说得苦口婆心，可高妮仍坚持绝食，拒绝说话。后来这位亲戚对高妮父亲说，人各有志，算了，给孩子一条活路吧！ 没人会关心高妮为练习吹大笛吃了多少苦，受了多少罪。一个人来到世上，要干成一件事，吃苦受罪是不言而喻的。两三年后，高妮吹出来了，成气候了，大笛仿佛成了她身体上的一部分，与她有了共同的呼吸和命运。有人说她的大笛能呼风唤雨，要雷有雷，要闪有闪；能让阳光铺满地，能让星星布满天。只要一听说高妮在哪里吹大笛，人们像赶庙会一样，蜂拥着就去了。 消息传到外省，有人给正吹大笛的高妮拍了一张照片，登在京城一家大开本的画报上了。照片是彩色的，连同听众占了画报整整一面。有点可惜的是，高妮在画报上没能露脸儿，她的上身下身胳膊腿儿连脚都露出来了，脸却被正面而来的大笛的喇叭口完全遮住了。照片的题目也没提高妮的名字，只有两个字——响器。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开头部分交代庄上有白事时，才会请响器班子来吹奏，暗示了后文高妮想学吹响器时，可能会与父母发生矛盾。 B. 高妮从不由自主的尾随、脱口而出的拜师到一路小跑回去的言行，既写出她对大笛的神往，又凸显了她学艺的心切。 C. 高妮“往大里调整了口型，哭得更充分了”，是因为父亲下重手打高妮，她对自己私跑到崔家，欠缺考虑感到后悔。 D. 高妮两三年就学有所成，凡有表演人们就蜂拥过去听她吹奏大笛，可见她有一定音乐天赋，让人们感受到音乐魅力 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中描写死者出殡时响器班在旷野上的吹奏，运用拟人、借代等手法，凸显乐声的感染力。 B. “有人说她的大笛能呼风唤雨，要雷有雷，要闪有闪”，侧面写出了高妮吹奏技艺的高超。 C. 文中在故事情节发展之中，夹杂了较多散文化的语言，使得小说带有较浓郁的抒情意味。 D. 本文采用全知视角叙事，叙述灵活自由，便于向读者展现小说情节发展和人物心理状态。 8. 文中描绘笛声时三处写到庄稼，其中蕴含着高妮不同的心态，请结合文本简要分析。 9. 本文作者刘庆邦说：“每个人都是一个响器，都渴望发出自己最惊心动魄的声音。”小说结尾处画报上没有出现高妮的脸和姓名，只出现大笛的喇叭口和“响器”二字。请结合这句话分析结尾这样安排的用意。 【答案】6. C 7. A 8. ①高妮听到行进中的响器声音的沉醉痴迷。②高妮被限制在家时对响器的向往渴望和执著追求。③高妮被禁止学响器时的绝不妥协和意志坚定。 9. ①结尾戛然而止，引人想象，对大笛这一中心物象起到强调作用，加深读者印象。②突出人物形象。高妮与“响器”融为一体，展现其敢于选择自己的人生道路，执着追求自己的人生目标，终于实现了自己独特的人生价值的形象。③升华小说主题。在画报上高妮与“响器”融为一体，其寓意是每个人都是一个响器，都可以发出自己最惊心动魄的声音，实现生命的价值，彰显生命的力量。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“她对自己私跑到崔家，欠缺考虑感到后悔”错误。这里高妮调整口型充分地哭，是其对理想的向往和执着的追求。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“运用拟人、借代等手法”错误。文中这一段话主要运用了拟人的手法，赋予麦苗、柏树、响器等以人的情感。但是没有运用借代的手法。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 根据文中“高妮不认为麦苗涌起的波浪是风的作用，而是响器的作用……仿佛都在以大笛为首的响器的感召下舞蹈起来”，可知，在高妮看来，麦苗、河水、土窑、柏树在响器的吹奏感召下舞蹈起来，与响器的乐声合为一体，相和相生，其实是高妮在听到响器的音乐之后沉醉其中，听得如痴如醉的表现。 根据文中“在劲风的吹荡下，麦苗拔着节子往上长……麦浪连天波涌，真是满地麦子满地金啊”，可知，此时的高妮，被母亲采取了控制措施，手脚被活计占领，此时的她，只能远远地听到响器声，但她依然对这一声音产生了无穷的想象，感受到了响器乐声的内在神韵，对听大笛的声音，对学习吹大笛一事无限神往，有强烈的渴望，并且为之跳墙而去，可见其对响器的追求无限执着。 根据文中“大笛响起来了，满地的高粱霎时红遍……暴雨不但浇不灭它，经过暴雨的洗礼，大片的高粱简直成了火的海洋”可知，此时的高妮，尽管被父亲重重责罚，追求理想的道路上受到打击挫折，但她像倔强的高粱一样“一次又一次弹起来”，“暴雨不但浇不灭它”，还成就了一片“火的海洋”，展现了高妮丰富的内心世界，体现了她对学习响器这一想法的绝不妥协，对自己理想追求的坚定意志。 【9题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 分析结尾段的用意，可以从情节、人物形象、主旨等方面考虑。 从情节上，文章最后以一幅照片结尾，且照片只出现大笛的喇叭口和“响器”二字，没有其它情节的补充说明，突然停止，成为一个开放式结局，使得文章可以留出空间让读者自己去想象。并且突出了“大笛的喇叭口”这一物象。 人物形象上，高妮是响器的吹奏者，她痴迷于响器，执着于响器；响器是高妮选择的人生道路，是高妮执着的生命追求，因为响器，高妮的人生才有了与众不同的价值。两者早已融为一体，大笛的喇叭口、响器都与高妮紧密相连，是高妮生命的全部，代表着高妮敢于选择、执着追求、实现人生理想的形象，让高妮的形象更加突出。 从主旨上，文章结尾，高妮历尽艰辛，终于吹成“气候”，“大笛仿佛成了她身体上的一部分，与她有了共同的呼吸和命运”，二者完全成为一体，发出了生命中震撼人心的声音，大笛的喇叭口和“响器”二字已不仅仅是一件乐器，它奏响了一曲高亢的生命之歌。高妮这朵生命之花，也在自己所奏响的大笛声中得到了尽情的绽放，这一物象是高妮人生理想的象征、是其生命价值的体现。 二、古诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读文言文，完成各题。 材料一：秦欲伐楚，使使者往观楚之宝器。楚王闻之，召昭奚恤而问焉：“秦欲观楚之宝器，吾和氏之璧，随侯之珠，可以示诸？”昭奚恤对曰：“此欲观吾国之得失而图之，国之宝器，在于贤臣，夫珠宝玩好之物，非国所宝之重者。”王遂使昭奚恤应之。 昭奚恤发精兵三百人，陈于西门之内。为东面之坛一，为南面之坛四，为西面之坛一。秦使者至，昭奚恤曰：“君，客也，请就上位东面。”令尹子西南面，太宗子敖次之，叶公子高次之，司马子反次之，昭奚恤自居西面之坛，称曰：“客欲观楚国之宝器，楚国之宝者贤臣也。理百姓，实仓廪，使民各得其所，令尹子西在此。奉圭璧，使诸侯，解忿恫之难，交两国之欢，使无兵革之忧，太宗子敖在此。守封疆，谨境界，不侵邻国，邻国亦不见侵，叶公子高在此。理师旅，整兵戎，以当强敌，提袍鼓以动百万之师，所使皆趋汤火，蹈白刃，出万死，不顾一生之难，司马子反在此。若怀霸王之余议，摄治乱之遗风，昭奚恤在此。唯大国之所观。”秦使者惧然无以对。昭奚恤遂揖而去。秦使者反，言于秦君曰：“楚多贤臣，未可谋也。”遂不伐楚。 （节选自《新序·杂事一》） 材料二：王孙圉聘于晋，定公飨之。赵简子鸣玉以相，问于王孙圉曰：“楚之白珩犹在乎？”对曰：“然。”简子曰：“其为宝也，几何矣？”曰：“未尝为宝。楚之所宝者，曰观射父，能作训辞，以行事于诸侯，使无以寡君为口实。又有左史倚相，能道训典，以叙百物，以朝夕献善败于寡君，使寡君无忘先王之业；又能上下说于鬼神，顺道其欲恶，使神无有怨痛于楚国。又有薮曰云，连徒洲，金、木、竹、箭之所生也，龟、珠、角、齿、皮、革、羽、毛，所以备赋，以戒不虞者也；所以共币帛，以宾享于诸侯者也。若诸侯之好币具而导之以训辞有不虞之备而皇神相之。寡君其可以免罪于诸侯，而国民保焉。此楚国之宝也。若夫白珩，先王之玩也，何宝之焉？” （节选自《国语·楚语》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 若诸侯A之好B币具C而导之D以训辞E有不虞F之备G而皇神相之 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 宝，意为“珍视”，与《谏逐客书》中“可宝者多”的“宝”意思相同。 B. 当，是“抵抗”的意思，与《谏太宗十思疏》中“人君当神器之重”的“当”意思不同。 C. 相，指主持赞礼，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“愿为小相焉”的“相”意思不同。 D. 所以，表原因，与《师说》中“师者，所以传道受业解惑也”的“所以”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 秦欲伐楚，因楚有卞和之璧和随侯之珠这两件宝物，便以“观宝”为名派使者去楚国探听虚实。楚国的昭奚恤识破了秦的真正意图。 B. 王孙圉胸有成竹，沉着应对，语气于平淡中见正气，其从容大度外交家风范，以国家利益为重的思想和赵简子形成鲜明对比。 C. 按当时的礼节，宴会上的座次以东方为上座。昭奚恤把秦使者当贵宾，请他坐了上座，自己作为宴会的主人居末座，这种安排是合乎礼数的。 D. 晋国大夫赵简子故意使自己身上的佩玉发出声响，含有炫耀之意。接下来的“问玉”表明其所关心的不是国家大事，而是生活上的奢求。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）守封疆，谨境界，不侵邻国，邻国亦不见侵。 （2）向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。 14. 两则材料中，昭奚恤、王孙圉谈到的“楚之宝”分别是什么？请简要概括。 【答案】10. CEG 11. D 12. C 13. （1）保卫国土，严守疆界，不侵犯邻国，邻国也不会来侵犯我国。“封”，边界；“谨”，严守；“见”，动词偏指的一方，我国。 （2）假使四位君主拒绝远客而不予接纳，疏远贤士而不加以任用，这就会使国家没有丰厚的实力而让秦国没有强大的名声。 14. 昭奚恤认为楚之宝不在于珠玉宝器，而在于贤臣；王孙圉认为，除了有利于国家和老百姓人才是楚国之宝，丰富的物产资源也是楚国之宝。 【解析】 【导语】材料一中，昭奚恤以贤臣为“楚之宝”，巧妙回应秦使者的试探，彰显了楚国对人才的重视与外交策略的从容。材料二中，王孙圉面对赵简子的炫耀，强调楚国的“宝”在于贤臣与治国之道，而非物质珍宝，体现了楚国以德治国、务实的外交态度。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如果与各诸侯修好的礼物都已具备，再加上外交辞令，还有对意料不到的事件的防备，皇天神灵相辅佑。 “诸侯之好币具”是主谓结构，后面C处断开； “导之以训辞”是状语后置句，后面E处断开； “有不虞之备”是动宾结构，后面G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语一词多义现象的能力。 A. 正确。句意：不是国家值得珍爱重视的国宝。/而珍视的却很多。 B. 正确。抵挡/主持。句意：来抵抗强大的敌人。/国君掌握着帝位的重权。 C. 正确。主持赞礼/主持赞礼的司仪官。句意：赵简子（佩带着能发出）鸣响的玉来主持礼仪。/希望做一个主持赞礼的司仪官。 D. 错误。不是“表原因”，都解释为“用来……的”。句意：也可以用来供应诸侯的礼品。/老师是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。 故选 D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“按当时的礼节，宴会上的座次以东方为上座”不正确。原文中“东面”指面向东，即西方座位。昭奚恤把秦使者当贵宾，请他坐了上座，自己作为宴会的主人居末座，这种安排是合乎礼数的。可参考教材《鸿门宴》，宴会上的座位尊卑和这个是一致的。“项王、项伯 东向坐”就是面向东方坐，即西方座位。项羽作为主人坐西朝东，自居上位，表现了他自矜功伐的性格。 故选 C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“封”，边界；“谨”，严守；“见”，放在动词前面表示对我怎么样，此处翻译为“我国”。 （2）“向使”，假使；“却”，拒绝，推辞；“内”，通纳，接纳。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 由“国之宝器，在于贤臣，夫珠宝玩好之物，非国所宝之重者”可知，昭奚恤认为楚之宝不在于珠玉宝器，而在于贤臣； 由“楚之所宝者，曰观射父，能作训辞……又有左史倚相，能道训典……又有薮曰云，连徒洲，金、木、竹、箭之所生也， 龟、珠、角、齿、皮、革、羽、毛，所以备赋，以戒不虞者也；所以共币帛，以宾享于诸侯者也”可知，王孙圉认为，除了有利于国家和老百姓的人才是楚国之宝，丰富的物产资源也 是楚国之宝。 参考译文： 材料一： 秦国想攻打楚国，派使者去察看楚国的国宝。楚王听到这个消息，就召见昭奚恤来询问说：“秦国要看楚国的国宝，我的和氏璧、随侯珠，可以拿给他们看吗？”昭奚恤回答说：“这是想观察我国政治的利弊而从我国谋取利益，国家的宝物，在于贤臣，珠宝玉石这样的赏玩之物，不是国家值得珍爱重视的国宝。”楚王于是就派昭奚恤应对秦国使者。 昭奚恤派精税部队三百人，在都城西门内列队。面向东建了一座土坛，面向南建了四座土坛，面向西建了一座土坛。秦国使者来到，昭奚恤说：“先生是客人，请你坐面向东的上位。”令尹子西、太宗子敖、叶公子高、司马子反四人面向南依次就坐，昭奚恤自己坐在面向西的土坛上，他说：“客人想看看楚国的国宝，楚国所珍视的是贤能的臣子。治理百姓，充实府库，使百姓各得其所，有令尹子西在这里。恭敬地捧着玉挂玉璧，出使各诸侯之国，化解怨怒愤恨，沟通两国的情谊，使国家没有战祸，有太宗子敖在这里。保卫国土，严守疆界，不侵犯邻国，也不被邻国侵犯，有叶公子高在这里。治理军队，整顿士兵，来抵抗强大的敌人，亲自擂战鼓来激励百万大军，他的部下都赴汤蹈火，亲冒白刃，万死不辞，不顾身家性命，有司马子反在此。心怀五霸三王留存下来的法则，摄取先王遗留下来治理国家的方法，有我昭奚恤在这里。敬请大国使者观看！”秦国使者惊惧敬畏，无言以对。于是昭奚恤拱手作揖后就离开了。秦国的使者回国后对秦王说：“楚国的贤臣不少，不能打楚国的主意。”于是就没有攻打楚国。 材料二： 楚国大夫王孙圉去晋国出使访问，晋定公设宴招待他。赵简子（佩带着能发出）鸣响的玉来主持礼仪，他的佩玉叮当作响。赵简子问王孙圉说：“楚国的白珩还在吗？”王孙圉回答 说：“还在。”简子说：“它是宝啊，价值多少啊？”王孙圉说：“楚国从没有把它当成宝物。楚国视为宝物的，叫观射父，他能写外交辞令，和各诸侯国打交道，使我国国君不会有什么话柄。还有左史倚相，能够引经据典，安排各种事物，成天向敝国国君进献历史上的成败，使国君不忘记先王的功业；还能取悦天地神明，顺应了解它们的好恶，使神灵对楚国没有怨气。还有一片大泽叫云梦，它连接着徒洲，是金属、木材、粗竹、箭杆的产地，龟甲、珍珠、兽角、象牙、兽皮、犀牛皮、羽毛、牦牛尾，用于军备材料，足以戒备意外，也可以用来供应诸侯的礼品，以馈赠给各诸侯们享用。如果与各诸侯修好的礼物都已具备，再加上外交辞令，还有对意料不到的事件的防备，皇天神灵相辅佑，敝国国君大概能够在各诸侯国那里免于罪责，国家和百姓也得到了保全。这些才是楚国的宝贝。至于说到白珩，这只是先王的玩物，哪称得上是宝啊？” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 寓居开元精舍①酬薛秀才见贻 许浑 知己萧条信陆沉，茂陵②扶病卧西林③。 芰荷风起客堂静，松桂月高僧定深。 清露下时伤旅鬓，白云归处寄乡心。 劳君诗句独相忆，题在空斋夜夜吟。 【注】①精舍：道士、僧人修炼居住之所。②茂陵：汉司马相如病免后家居茂陵，后用以指代相如，诗中是自指。③西林：寺名，晋太原中僧慧永建，后泛指寺院。 15. 下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌题目交代了创作原因，诗人在开元精舍寄居时收到薛秀才赠诗，于是作此诗以酬答。 B. 首联先写自己知己不多，又写书信陆沉，再写卧病寺院，层层铺陈，深化了寂寞伤感之情。 C. “芰荷风起”是动态景物，“松桂月高”是静态景物，景物描写动静结合，表现了环境的幽寂。 D. 清露落下时为羁旅中鬓发变白而伤心，白云飞归处聊以寄托思乡之心，愁绪中有几分欣慰。 16. 诗人是如何表达对薛秀才赠诗的感激之情的？请结合诗歌内容简要分析。 【答案】15. D 16. ①前三联极写自己寓居开元精舍的孤独伤感，反衬薛秀才赠诗给自己带来的慰藉，凸显感激之情。 ②“劳君诗句独相忆”一句直抒胸臆，通过写只有薛秀才没有忘记自己，寄来诗作，直接表达感激之情。 ③“题在空斋夜夜吟”写自己要把赠诗题在空斋中夜夜吟咏，通过想象深化感激之情。 【解析】 【导语】许浑的《寓居开元精舍 酬薛秀才见贻》通过描写幽静的寺院环境和自身的病卧之境，表达了诗人孤寂、思乡的情感。诗中动静结合的景物描写，既展现了环境的清幽，又烘托了诗人内心的寂寞与感伤。最后，诗人对薛秀才的赠诗表达了深深的感激之情。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容，赏析诗歌艺术特色的能力。 D.“愁绪中有几分欣慰”分析不当，“白云归处寄乡心”意思是只能望着远处白云飞归之处，寄托一下思乡之心，表达的是乡心无处寄托的无奈之情。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 首联诗人用“知己萧条”形容自己的处境，暗示自己身处异乡，知音稀少，心情孤寂。“茂陵扶病卧西林”则是借用汉代司马相如病卧茂陵的典故，表明自己身体欠佳，处在一种困顿的状态中，同时也透露出一种隐居或者远离尘嚣的意味。颔联描绘了诗人所处环境的清幽，夏日的晚风吹拂着荷花，夜晚月光下的松树和桂花营造出一片宁静的氛围。这样的环境往往容易让人产生思乡之情。颈联直接点明了诗人的思乡情绪。“清露”和“白云”都是常见的象征故乡或远方亲人的意象，“伤旅鬓”则表现出诗人对于自己在外漂泊岁月的感慨，“寄乡心”更是直接表达了诗人思念家乡的情感。诗人在前三联极写自己寓居开元精舍的孤独伤感，以此反衬薛秀才赠诗给自己带来的慰藉，凸显对薛秀才的感激之情。 尾联“劳君诗句独相忆”这里诗人直接抒发感谢薛秀才的赠诗，诗人通过薛秀才给自己寄来诗句感受到薛秀才没有忘记自己，说因为薛秀才的诗句而使他独自怀念对方，直接表达感激之情。 尾联“题在空斋夜夜吟”是诗人称自己要将薛秀才的诗句题写在空荡荡的书斋里，每晚都要吟诵，以慰藉自己孤独的心灵。这不仅是对薛秀才友谊的认可，也是对其作品的喜爱和珍视。通过想象深化感激之情。 （三）名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《答司马谏议书》中，“_______，_______”两句，王安石借盘庚之事道出了自己的行事准则；三思而后行，确认正确，无怨无悔。 （2）杜牧在《阿房宫赋》中，用“_______，_______”两句来写秦国统治者将剽掠而来的美玉金银珠宝当成石头土块，从而表现其奢侈之风。 （3）洞庭湖古称云梦、九江和重湖，古代文人游学、就任、流放、贬谪、漂泊多经留此地，为洞庭湖积淀了深层的文化内涵。如《登岳阳楼》中的“_______”和《念奴娇•过洞庭》中的“_______”，分别从时间和空间两个维度描写洞庭湖的恢弘气象。 【答案】 ①. 度义而后动 ②. 是而不见可悔故也 ③. 鼎铛玉石 ④. 金块珠砾 ⑤. 乾坤日夜浮 ⑥. 玉鉴琼田三万顷 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：度、鼎、铛、砾、乾、坤、鉴、琼。 三、语言文字运用（20分） （一）（11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 瑶绣，是瑶族服饰最出彩的部分，用在头饰、袖饰、襟饰、腰饰，处处见巧心。贺州瑶绣以红、绿、黄、白、黑五色丝线为原料，用黑、蓝、白布打底，与其他绣种不同，瑶绣是在中心处下针，从里往外绣；又以“反面绣”为特色，从布料反面下针，在绣品正面呈现图案。整个过程要求极精细，一旦出错，便 ① ，绣娘刺绣，没有现成的图案；如果有，也是刻在绣娘脑子里。对于有语言没文字的瑶胞来说，同瑶歌一样，富含民族审美趣味，记录了历史文化的载体。每一个图案，都蕴含一个动人的故事；每一种绣法，都拥有一个神秘的传说，从小在母亲身边 ② ，传承人李素芳对瑶绣手艺熟稔于心。贺州瑶绣虽有两千多年历史，但因绣娘大多是“关门绣花”，所以“养在深闺人未识”。2004年，李素芳到杭州打工，看到苏绣的兴盛，很受震动，便决定回乡创业，要让瑶绣这非遗文化森林中的古木，重新开出万千花。 这些年，在政府扶持下，李素芳不断 ③ ，开发出一系列符合当下审美需求的精致绣品。2016年，李素芳创作的《瑶族盘王印章》《年年有鱼》2种刺绣图案作品，被联合国开发计划署用于商务笔记本的封面装饰。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。 20. 文中画波浪线的句子使用了比喻的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。 【答案】18. 前功尽弃（功亏一篑、功败垂成）； 耳濡目染（耳闻目染、潜移默化、耳闻目睹）； 推陈出新（与时俱进、吐故纳新、革故鼎新） 19. 对于有语言没文字的瑶胞来说，瑶绣同瑶歌一样，富含民族审美趣味，是记录历史文化的载体。 20. 把诸多非遗文化比作森林，把瑶绣比作古木。写出瑶绣的历史悠久，表达了李素芳希望通过自己的创业让瑶绣重新焕发生机的美好愿望。使表达生动形象。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空，是说瑶绣需要特别精细，一旦出错前面的功夫就全部白费了，可填“前功尽弃”或“功亏一篑”“功败垂成”。前功尽弃：以前经过努力得到的成绩完全白费。功亏一篑：原指筑土山，只差一筐土而未能成功。后多用于比喻做一件事只差最后一点努力未能完成，多含惋惜之意。功败垂成：指事情接近成功的时候却遇到了失败；多用于形容事业将要成功时失败，含有惋惜之意。 第二空，此处是说李素芳从小受到母亲刺绣的熏陶，对瑶绣手艺熟稔于心，可填“耳濡目染”“耳闻目染”“潜移默化”“耳闻目睹”等。耳濡目染：指耳朵经常听到，眼睛经常看到，无形之中受到影响。耳闻目染：耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。潜移默化：指人的思想或品性受到环境或别人的影响、感化，不知不觉地起了变化。耳闻目睹：意思是亲耳听到，亲眼看见。 第三空，此处是说李素芳在传统基础上不断创新，开发出一系列符合当下审美需求的精致绣品，可填“推陈出新”“与时俱进”“吐故纳新”“革故鼎新”。推陈出新：指去掉旧事物的糟粕，取其精华，并使它向新的方向发展（多指继承文化遗产）。与时俱进：行动和时代一起进步。吐故纳新：比喻扬弃旧的、不好的,吸收新的、好的。革故鼎新：指除去旧的，建立新的。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句语病有： 成分残缺，“同瑶歌一样”缺少主语，应在前面加出“瑶绣”； 句式杂糅，“记录了历史文化的载体”可删掉“的载体”或改成“是记录历史文化的载体”。 【20题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 “要让瑶绣这非遗文化森林中的古木，重新开出万千花”一句运用比喻修辞，本体是“诸多非遗文化”“瑶绣”，喻体是“森林”“古木”； “古木”表明时间久远，写出瑶绣的历史悠久； “要让……重新开出万千花”是李素芳心愿，“重新开出”表明李素芳希望通过自己的创业让瑶绣重新焕发生机，“万千花”一是表明瑶绣的生机和美好前景，二是表现愿望的美好。 比喻修辞使得表达生动形象。 （二）（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 长期以来，我国流传着“春捂秋冻，不生杂病”的说法。从中医角度讲， ① 。第一层含义是“秋不忙添衣”。当天气突然变冷时，适当地增加衣服是必要的，以让自己略感凉而不寒为宜，也不要一下子穿得太多、捂得太严，避免过多出汗，忽冷忽热而生病。第二层含义是“拖延添衣时间”。晚秋可以适当拖延增加衣服的时间，适当地接受寒冷的刺激，但要以自己能够接受为限度。 我国南北方气候差异较大。南方秋凉来得较晚，昼夜温差变化不大，甚至入冬后也不太冷，因此不必过早、过快地添衣，应适当延长“秋冻”的时间； ② ，昼夜温差变化大，早晚气温较低时应及时增添衣物，以防着凉。“秋冻”并不是全身各个器官都要冻，有些部位，如颈部、脚部、腹部和肩膀等部位应根据气温变化注意保暖。适当秋冻可以增强身体抵抗能力，促进身体血液循环，但秋冻需要接受寒冷刺激， ③ 。一般而言，患有鼻炎、心脑血管疾病、呼吸道疾病、体虚老人、儿童等人群都不适合“秋冻”。 21. 下列各句中的引号，和文中“秋冻”引号作用相同的一项是（ ） A. 那个绣娘，面容娇好，绣工精湛，朋友们都亲切地称她为“小仙女”。 B. 李白诗中就有“白发三千丈”这样极尽夸张的语句。 C. 炎症是很多疾病的幕后推手，更是癌症和心血管病共同的“土壤”。 D. 这里所谓的“文”，并不是指文字，而是指文采。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 【答案】21. D 22. ①“秋冻”有两层含义 ②北方秋凉来得较早 ③并非所有人群都适合 【解析】 【21题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中“秋冻”的引号用于标示需要着重论述或强调的内容。 A.“小仙女”的引号表示特定称谓。 B.“白发三千丈”的引号用于表示语段中直接引用的内容。 C.“土壤”的引号用于表示语段中具有特殊含义而需要特别指出的成分。 D.“文”的引号用于表示需要着重论述或强调的内容。 故选D。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处，下文“第一层含义是”“第二层含义是”解说的是“秋冻”的两层含义，此处是总括句，应填：“秋冻”有两层含义。 ②处，语境有南方和北方的对比，南方是“秋凉来得较晚”，对应着北方是“秋凉来得较早”，应填：北方秋凉来得较早。 ③处，前文说“适当秋冻可以增强身体抵抗能力”，下文是说有些人群不适合“秋冻”，可见此处应填：并非所有人群都适合。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “善言”是为人处世灵巧的智慧。李斯善言，让秦王废除了逐客之令，恢复了自己的官职；烛之武善言，劝退了秦师，保全了郑国…… “敢言”是远见卓识非凡的勇敢。魏征敢言，助唐太宗开创了贞观之治的局面；王安石敢言，向保守派表明了自己改革的决心…… 结合以上材料写一篇文章，体现你的思考和感悟。 要求：结合材料，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 略 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这篇作文材料通过对比“善言”与“敢言”两种表达方式，探讨了语言艺术在历史关键时刻的重要作用。 材料先用两个典型事例说明“善言”的特点：李斯凭借《谏逐客书》的巧妙说理，既保全自身又维护秦国利益；烛之武通过分析利害关系，以三寸之舌化解国家危机。这些案例展现“善言”的核心在于审时度势的智慧——既准确把握对方心理，又能将复杂局势转化为易懂的利害关系，用委婉而得体的方式达成目标。 接着材料转向“敢言”的例证：魏征不顾触怒龙颜的风险直言进谏，最终促成贞观盛世；王安石在保守势力围剿中坚持变法主张，彰显改革魄力。这里突出“敢言”的本质是明知风险仍坚守真理的勇气，这种表达往往需要突破世俗成见或权力威压，以直接坦率的方式传递具有前瞻性的见解。 材料隐含的深层逻辑在于：有效的表达需要智慧与勇气的辩证统一。“善言”若缺乏原则底线就会沦为圆滑，“敢言”若缺少策略可能适得其反。历史关键时刻的成功进言，往往兼具李斯的谋略与魏征的胆识。这对当代人的启示是：在复杂社会环境中，既要培养洞察人心的沟通智慧，也要锤炼坚持真理的精神品格，根据具体情境灵活选择表达方式，使语言真正成为推动进步的力量。 写作时，开头可以从日常生活中常见的沟通场景切入，比如工作中同事间的建议、家庭里亲人间的规劝，引出“善言”与“敢言”都是人际交往中不可或缺的智慧。中间部分先分析“善言”的特点，如讲究方式方法、注重换位思考，就像医生告知病情时既要说实情又要顾及患者感受；再论述“敢言”的价值，比如科学家坚持真理、记者揭露真相，都需要突破顾虑的勇气。最后结尾可升华到，无论是委婉进谏还是仗义执言，本质上都是对他人和社会的责任感，关键是要把握分寸，在合适场合选择恰当的表达方式。 立意： 1.善言如春风化雨，敢言似金石铿锵。 2.委婉劝诫显智慧，直言进谏见担当。 3.言语之道在于审时度势的智慧. 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$