第1课 中华文明的起源与早期国家 课件--2025-2026学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

中华文明的起源与早期国家 中华文明的起源与早期国家 如何定义中华？ 如何定义文明？ 如何定义国家？ 地理空间、民族认同、文化认同…… 文字、城市、国家、礼仪、阶级…… 阶级、战争、统治…… 石器时代的古人类和文化遗存 原 始 社 会 生产力 旧石器时代 新石器时代 生产关系 群居时代 母系氏族 父系氏族 代表遗存 生产 生活 元谋人、北京人、山顶洞人 河姆渡文化；大汶口文化；仰韶文化早期 红山文化、龙山文化、良渚文化 采集、渔猎 天然火 原始农业：粟、稻、饲养家畜、原始手工业、丝、陶 人工火；定居；陶器；玉器 黑陶、玉器 私有制、阶级 根据课本P2-4页内容整理 石器时代的古人类和文化遗存 原始人类的三个社会阶段 昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父 ——《吕氏春秋》 原始人群→母系氏族→父系氏族 母系氏族社会 生产力低下，氏族成员，共同劳动，成果共享 血亲不能通婚，两氏族构成婚姻集团，族外婚发端，直接影响了母系氏族公社的产生。 ▲半坡遗址出土妇女与儿童合葬墓 石器时代的古人类和文化遗存 原始人类的三个社会阶段 原始人群→母系氏族→父系氏族 ▲大汶口出土夫妻合葬墓 父系氏族社会 婚姻形态出现一夫一妻制度，父系氏族公社由此产生。 出现社会贫富分化和不平等，氏族间联系趋于紧密，形成较大的部落甚至部落联盟。 石器时代的古人类和文化遗存 旧石器时代人类遗址分布图 新石器时代文化遗存分布图 提问：观察旧石器时代遗存分布图和新石器时代遗存分布图，说明中国早期人类分布特点。 特点：分布广泛，主要围绕长江黄河流域分布，逐渐形成中原核心，多元一体的格局。 石器时代的古人类和文化遗存 提问：观察姜寨聚落遗址复原图和良渚古城城墙分布范围示意图，两个遗址的对比有什么不同，这表明了什么历史现象？ ▲仰韶文化陕西临潼姜寨聚落遗址复原图（P3） ▲良渚古城城墙分布范围示意图（P4） 公共窑场 中心广场 公共牲畜栏 公共墓地 壕沟 宫城 王陵 生产力发展、阶级分化明显、王权出现、战争出现 父系氏族社会 城墙 石器时代的古人类和文化遗存 以考古成果来看新石器时代社会的变化 代表神权的玉琮 代表王权的玉钺 人兽面纹 莫西山的碳化稻米 区分等级的良渚墓地及丧葬等级 红山文化牛河梁遗址的祭坛 良渚遗址的复杂程度和阶级等级制度，已经达到了“国家”的标准。 ——考古学家科林·伦福儒 良渚遗址是证实中华文明史不可多得的宝贵财富。——习近平 根据考古发现的文化遗存所体现的文明发展，分析私有制、阶级和国家之间的关系。 石器时代的古人类和文化遗存 农牧业生产并发展 剩余产品 私有制 产生 阶级分化 国家 定居（村落） 部落战争、掠夺资源、俘虏成为奴隶 为解决部落战争和阶级斗争出现政府和监狱 从部落到国家 国 家 国家形成的标志：一是阶级和阶层的存在，二是公共权力（公共权威，稳定的公职人员——官僚机构），强制性机构和统治的存在等。 ——王震中《中国文明起源的比较研究2013》 陕西临潼姜寨聚落遗址复原图 氏族公社 → 部落联盟 → 早期国家 山西襄汾陶寺遗址及2001号大墓 二里头遗址一号宫殿复原图 从部落到国家 关于三皇五帝说法不一，较常见的一种说法是： 1.三皇：燧人氏、伏羲氏、神农氏。 2.五帝：黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜。 三皇 黄帝 颛顼 帝尧 帝喾 帝舜 （一）三皇五帝 禅让制 传说时代 尧舜禹时期，通过推举和考察的方式，民主推选部落联盟首领的制度。 “万邦时代”（龙山文化时期） 国家的初始形态： 都城的规模扩大（有宫殿建筑、天文建筑、各种礼器）； 阶级分化更加明显； 从部落到国家 （二）万邦时代 考古学证明，大约相当于五帝后期的龙山文化时代。 陶寺遗址:中有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器，阶级阶层分化较明显。 辽河流域红山文化，黄河流域、长江流域、内蒙古河套地区，都出现了文明的初始形态——邦国。 新石器时代晚期众多文化遗存，可在实物形态上证实贫富分化、不平等现象的产生，以及从部落到国家的演变过程。 从部落到国家 从部落到国家 从部落到国家 （三）夏朝——中国古代第一个 。 奴隶制国家/王朝 “夏部族的禹因为治水有功，接受舜的禅让，成为联盟的首领。”（P5） 猜疑一：夏朝是否真的存在 ▲二里头遗址考古现场 “夏后帝启，禹之子，其母涂山氏之女也。” ——《史记·夏本纪》 “夏帝芬三十六年作寰图（监狱）。” ——《竹书纪年 》 从部落到国家 （三）夏朝——中国古代第一个 。 奴隶制国家/王朝 ▲镶嵌绿松石兽面纹铜牌饰 ▲乳钉纹青铜爵 ▲七孔玉刀 P5：考古学家在河南洛阳偃师发现的二里头遗址，很有可能是夏文化的遗存。 （以上文物为河南洛阳二里头夏都博物院馆藏） 不能完全证实夏朝的存在，但通过出土的文物已经可以看出在二里头文化时期中国的生产力得到了发展，辉煌灿烂的中国文化已经形成。 14 从部落到国家 （三）夏朝——中国古代第一个 。 奴隶制国家/王朝 “夏部族的禹因为治水有功，接受舜的禅让，成为联盟的首领。”（P5） 猜疑二：大禹治水是个传说。 洪水滔天…帝乃命禹卒布土以定九州岛，治洪水。 ——《山海经·海内经》 禹日：“洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民昏垫。予乘四载，随山刊木，暨益奏庶鲜食。子决九州，距四海，凌畎浍距川，暨稷播，奏庶艰食鲜食。 ——《尚书·益稷》 天命禹敷土，随山浚川，乃差地设征，降民监德，乃自作配享民，成父母，生我王。—遂公盨（约2900年前）铭文 提问：以上资料能否证实大禹治水的真实性？ （北京保利艺术博物馆馆藏） 从部落到国家 （三）夏朝——中国古代第一个 。 奴隶制国家/王朝 “夏部族的禹因为治水有功，接受舜的禅让，成为联盟的首领。……禹死后，其子启继位，世袭制代替了禅让制”（P5） 猜疑三：启的即位 《史记·夏本纪》 帝舜荐禹於天，为嗣。十七年而帝舜崩。禹於是遂即天子住国号日夏后。十年，帝禹东巡持，至于会稽而崩。於是启遂即天子之住。 《战国策》 启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。 《竹书纪年》 禹都阳城……益干启位，启杀之……启即位三十九年亡，年七十八。 自禹至桀十七世，有王与无王，用岁四百七十一年。 提问：以上资料如何证实启继位的方式？可以肯定的历史事实是？ 禅让制→世袭制 从部落到国家 （三）夏朝——中国古代第一个 。 奴隶制国家/王朝 找一找”夏朝是我国第一个奴隶制国家的证据“ 大禹治水与夏国家的产生有着紧密的因果关系。治理水患需要集中全社会的能力,要调动全社会的人力、物力、财力来治理，在这一过程中出现集权,然后产生一种管理机构。……（二里头）遗址的中心地带是宫殿所在地，还发现了宫城城墙，这些可以表明社会 财富的集中和权力中心的形成。遗址出土了青铜器,有鼎、爵等礼器和刀、戈等兵器,此外还出土了玉器等象征王权的礼器。 ——摘自杜勇《中国早期国家的形成与国家结构》 ②城和宫殿出现 ③贫富分化和阶级分化 ⑤礼制的初步形成 ①权力集中，且具备成体系的国家机器 ④金属器具的使用 一般认为，金属工具的出现，文字的发明和国家的形成是人类跨入文明社会的三大标志。还有学者认为阶级、国家、城市、文字是人类跨入文明社会的标志。 17 从部落到国家 ▶二里头遗址出土绿松石龙形器 （故宫博物院馆藏） ◀星像图 苍龙星像 从部落到国家 （四）商朝 1.文字：甲骨文（信史） 为什么我们不能确凿地说明二里头就是夏朝，但我们为什么能证明殷墟就是商朝呢？ 二重证据法 吾辈生于今日，幸于纸上之材料（文献资料）外，更得地下之新材料（考古资料）··我辈固得以补正纸上之材料，亦得证明古书之某部分全为实录。此二重证据法，唯在今日始得为之。——王国维 为什么我们不能确凿地说明二里头就是夏朝，但我们为什么能证明殷墟就是商朝呢？ 19 从部落到国家 （四）商朝 2.政治： ①王权具有神秘色彩-占卜 帝辛（商纣王）时代黄组卜辞：“葵衰卜，黄贞，征夷方在雇彝，在九月” ——《甲骨文合集36487》 已卯卜，贞今日多雨。——《英国所藏甲骨集》2588 军事、农业、婚嫁…… ●电影《封神》中龟甲占卜片段 ●电影《封神》中蓍草占卜片段 此寡名为无妄 20 从部落到国家 2.政治： ②内外服制度（国家权力还未完善 ） ③青铜器（国家大事，在祀与戎） （四）商朝 司母戊鼎 妇好鴞尊 从部落到国家 （五）西周 ①背景： 商朝晚期，社会矛盾尖锐，商纣王生活腐朽，炮烙之刑残害臣民，引起公愤。 ②概况： 公元前1046年，周武王伐商，双方在牧野展开激战，商军倒戈，商朝灭亡，建立周朝，定都镐京（今陕西西安西），史称西周。 ③政治制度： 分封制、宗法制、礼乐制度 从部落到国家 （五）西周-分封制 “封建亲戚，以藩屏周” “封邦建国，授民授疆土” 分封对象： ①王族 ②功臣 ③帝王后代 “其怀柔天下也，犹惧有外侮，扛御侮者，莫如亲亲，故以亲屏周“。——《左传·僖公二十四年》 直接：对殷商移民的防范 根本：加强和巩固统治 分封内容： 人民和土地 从以上文字上可以找到什么历史信息？ 23 从部落到国家 （五）西周-分封制 天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂。 ——《左传·昭公七年》 天子-诸侯-卿大夫-士 →平民 国人与野人 周厉王 国人暴动 24 从部落到国家 （五）西周-分封制 问：分封制有什么作用？又有什么弊端？ 材料2：平王之时，周室衰微，诸侯强并弱……政由方伯。 ——史记《周本纪》 开发边远地区，促进区域交流 巩固统治 诸侯国独立性强，造成分裂割据 材料1：周有天下，裂土田而瓜分之，设五等，邦群后。布履星罗，四周于天下，轮运而辐集；合为朝觐会同，离为守臣扞城。                                                      ——柳宗元《封建论》 从部落到国家 （五）西周-宗法制 含义：是用父系血缘关系的亲疏来维持政治等级、巩固国家统治的制度。 其核心是嫡长子继承制。 立嫡以长不以贤， 立子以贵不以长。 从部落到国家 （五）西周-宗法制 礼乐制：是统治阶级内部维护等级制度、防止僭越行为的工具。实质是维护宗法制分封制的工具。 血缘纽带（里） 分封制 政治制度方面的表现（表） 宗法制 家国一体 礼乐制 维护的工具 维护的工具 天下归周 天下归宗 天下归心 八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！——《孔子·八佾》 ▲武汉博物馆馆藏-曾侯乙编钟（战国） 从部落到国家 ▲洛阳天子驾六博物馆-天子驾六（西周） 逸礼《王度记》曰：“天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一” 从部落到国家 （五）商周农业的发展 （1） 生产工具：木、石、骨、蚌等材质为主，青铜农具极少。 （2）生产方式——集体劳动 （3）农业技术：开沟排水(沟渠灌溉，重视水利)、除草培土、沤制肥料、治虫灭害 ▲商周时期的青铜农具 ▲骨耜 ▶甲骨文：王大令众人协田 从部落到国家 （五）西周-井田制 井田制是奴隶主土地国有制。从唯物史观角度看，井田制是分封制的经济基础。 “方里而井，井九百亩。其中为公田，八家皆私百亩，同养公田。公事毕，然后敢治私事。”——《孟子·滕文公上》 《诗经·小雅·北山之什·北山》 普天之下， 莫非王土。 率土之滨， 莫非王臣。 从部落到国家 （五）商周手工业发展 （1）青铜铸造：青铜铸造是手工业生产中的主要部门，青铜器种类繁多，劳动人民创造了灿烂的青铜文化。 （2）养蚕缫丝:我国是世界上最早养蚕缫丝的国家，绢帛是商周贵族普遍的衣着材料。 ▲青铜器制造方法-范铸法 西周· 何尊 中国宝鸡青铜博物馆馆藏 时空坐标 约170万年 约1万年 约5000年 约前2070年 约前1600年 前1046年 前771年 旧石器时代 新石器时代早中期 新石器时代晚期 木石为主，少量青铜时代 元谋人、北京人 仰韶文化 大汶口文化 河姆渡文化 龙山文化 红山文化 良渚文化 三皇五帝时代: 炎黄部落 尧舜时期 夏 商 西周 原始人群 母系氏族公社 父系氏族公社 夏商西周早期国家 原始社会 奴隶社会 中华文明的起源 ——石器时代 中华文明的产生 ——万邦时代 中华文明的发展 ——青铜时代 $$