江西省上饶市六校联考2024-2025学年高二5月月考语文试题

上饶市高二年级 上饶一中 上饶二中 广信中学 天佑中学 余干中学 玉山一中 六校第一次联合考试 高二语文试卷 试卷共8页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.考查范围：必修上册、下册；选择性必修上册、中册；选择性必修下册第一、二单元。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡指定位置上。 3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，请将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：民族是一个结构体，由生物、地理、文化和心理等要素构成。民族性格是各种心理要素的组合系列。构成民族的其他要素直接或间接地影响民族性格的形成和发展，这些要素主要有三类。一是生物要素，如种族的血统、身体基准、人口的生殖和生长的能力等，它们是民族存在和延续的生理基础，同时又影响民族心理功能的发挥和心理活动的特点。二是地理要素，如疆域、气候、地形、物产等。生物要素和地理要素是影响民族性格的天然因素。三是文化要素，这是影响民族性格的社会因素。中国学者梁漱溟在《中国文化要义》一书中认为，文化是维系民族统一而不破灭所必需的内在纽带，是体现民族特点的东西，民族性格是根植于人的内心的文化模式。 对中国人民族性格或国民性最早进行直接研究的，是美国传教士A·H·史密斯。他于1894年出版的《中国人的气质》一书中，列举了中国人爱面子、勤俭、保守、孝顺、仁慈等26种性格特点。中国近代学者梁启超曾对中国人的国民性做过颇为深刻的研究。中国社会学家孙本文在《我国民族的特性与其他民族的比较》一文中，认为中国民族有重人伦、法自然、重中庸、求实际、尚情谊、崇德化6种特点。而所有这些特点中既有优点也有缺点。 （摘编自李冬木《“国民性”一词在中国》） 材料二：作为国民性行为方式之一的社会习俗是传统的封建专制主义国家获取和维持其传统型权威的重要途径。凭借着相对封闭的社会结构和程度很低的国民文化素质，统治者将民众自发形成或强制附加的落后意识形态和社会心理按照社会风俗习惯的方式在民众心中固化下来，从而强化了封建统治的合法性。相比于文化价值理念和社会心理等较抽象的内容，这种外在的行为方式更容易得到改进和塑造。因此当19世纪末20世纪初，资产阶级将改造国民性与民族国家救亡图存联系在一起时，改造国民性这一任务便变得非常紧迫，在这种情况下，资产阶级将资本主义的世界观、人生观、价值观赋予社会习俗改革就不足为奇了。 中华民国成立后，急于塑造资本主义社会新国民的临时政府非常重视社会习俗改革方面的法令制定和颁行。中华民国临时大总统孙中山对于民俗陋习有着非常深刻的认识——“若于旧染痼疾，不克拔涤净尽，虽有良法美制，岂能恃以图存。为此申告天下，须知保国存家，匹夫有责，束修自好，百姓与能”，将改易习俗上升到了国民义务和国家存亡的高度。虽然担任临时大总统的时间不长，但他在改易风俗方面颁行的法令还是有很大的指导意义；虽然法令实施得并不尽美，但它对民国初期改造国民人际关系和生活习惯的影响也不可小觑。 （摘编自王俏蕊《辛亥革命对国民性改造思潮的积极影响》） 材料三：本文论证的核心不在于国民性本身，而是中国的国民性对于法治的影响。 （一）重“人治”、轻“法治”的特性导致国民对法律信仰的缺失，成为中国法治建设的重大障碍 “人治”思想乃儒家核心思想之一，由“礼治”“德治”派生出来。孔子认为，按照“礼”进行社会生活就能达到整个社会的和谐，而“礼治”又需要通过统治者以身作则的表率作用来实现，因此他主张具有良好品德修养的“贤才”参与国政，治理国家，大大弱化“法治”的作用。中国两千多年的封建统治深受儒家“人治”思想的影响，导致今天国民对法治缺乏足够的重视和信仰，而对法治信仰的缺失乃是中国法治建设之路上的重大障碍之一。由于对法治缺乏信仰，国民常常轻视法律，轻视秩序，遇到有关法律问题不是设法以法律之武器去解决问题，而是竭尽全力回避法律，另辟蹊径。而“法治”和“人治”两者之间此消彼长，对法治的轻视正是由于对人治的过分依赖。中国人向来圆滑，几千年的“人治”统治使他们将钻营人际的能力练就得非常纯熟，故面对一些法律问题时，他们对法律将信将疑，对人际的打点却始终笃定。另一方面，对人治的过分依赖必然要转嫁到对当权者和司法人员的依赖上，而对他们进行依赖并不是因为他们是秩序和法律的忠诚捍卫者，而是因为他们是权力和法律的最终执行者，面对权力的压迫、利益的诱惑，他们难免滥用权力，徇私枉法。 （二）国民超脱老滑，遇事忍耐的性格严重地阻碍了中国法治的进程 “退一步海阔天空”“好汉不吃眼前亏”“失一卒而胜全局”，这些俗语既是中国人超脱老滑的理由，也是中国人超脱老滑的表现。五千字的《道德经》包含了对超脱老滑哲学思想的凝练叙述，由于这样的道家思想能够让人学会忍耐和镇定，所以几千年来对中国人产生了巨大的影响。超脱老滑者有着丰富的生活阅历，他们是实利主义者，麻木不仁。超脱老滑是中国人聪明才智的结晶，它的最大缺点是与理想主义和行动主义相抗衡。它击碎了人们任何改革的欲望，它嘲笑人类的一切努力，认为它徒劳无益，它使中国人失去理想，不去行动。中国还有一句俗语“小不忍则乱大谋”，它是中国人另一糟糕性格的反映，那就是“遇事忍耐”，它是儒家数千年来所提倡的一种修身的美德。中国人把忍耐作为一种崇高的道德，并有意识地反复向后代灌输。正是由于超脱老滑和遇事忍耐这两者的共同作用，当一些中国人在有关法律问题上遭受不公平、不合法的待遇时，他们选择忍耐，甚至洒脱对待，并不试图采取行动，改变现状。对于这一行径，擅长忍耐的人认为，这是一种美德；超脱老滑者认为，这是一种明智之举。如此一来，国民愈不信法，违法者也愈加猖狂，中国法治之途也愈加修远。 （摘编自闫瑞《中国的国民性对法治的影响》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 影响民族性格因素包括天然因素和社会因素，梁漱溟认为文化要素是其中的根本。 B. 无论是美国传教士还是中国学者孙本文，其所列举的中国国民性都既有优点也有缺点。 C. 作为国民性行为方式之一的社会习俗是外在的，将其改进和塑造后，就能救亡图存。 D. 今天国民对法治不够重视和信仰，就是因为受到两千多年的儒家“人治”思想的影响。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 虽然生物和地理要素是影响民族性格的天然因素，但人类可以对其中的生殖和生长等能力施加影响。 B. 强制附加的落后意识形态和社会心理可以固化在民众心中，也可以通过某些手段改进或塑造。 C. 塑造资本主义社会新国民的法令实施不理想，是因为移风易俗非一日之功，不能急于求成。 D. 过分依赖“人治”必会导致过分依赖当权者和司法人员，其实质是依赖权力而非依赖法律。 3. 下列选项中人物的表现，不符合材料一中孙本文总结的我国民族的六种特点的一项是（ ） A. 阿Q被假洋鬼子打后，依靠欺负小尼姑获得心理的满足。 B. 秦王以利益为出发点，听从了烛之武的游说而退军。 C. 《边城》里翠翠关心爷爷，主动帮爷爷撑船、干家务活。 D. 陶渊明采菊东篱下，悠然见南山，徜徉于山水之间。 4. 下面是小林同学看了三则材料之后，根据自己的理解整理的笔记。请结合材料内容，将表格补充完整。要求：每空不超过15个字。 共同话题：中国国民性 具体内容与启示 材料一 论述角度：①_______ 内容：②_______ 内容：③_______ 材料二 论述角度：怎么办 封建社会如何塑造国民性 资产阶级通过怎样的手段改造国民性 材料三 论述角度：会怎样 导致法律信仰缺失 作者思考问题的方法给“我”的启示：④_______ 阻碍中国法治进程 5. 请结合材料二和材料三，从国民性的角度分析如何推动当代中国的法治建设。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 库尔德宁的一棵树 王国平 ①进入库尔德宁的那个瞬间，我为自己一路的假寐而羞愧。 ②在别处，“风景”经常集中在一个特定的区域，前往“风景”的路上可能是单调而乏味的。然而，到新疆，到伊犁，“风景”就在路上，所谓的“景区”不过是整体性风景的一个华彩段落，或者说是一处驿站，供看景的人在途中整理心绪。 ③位于伊犁州巩留县的库尔德宁景区，有着令人无法想象的容量。一车又一车的人，从四面八方千里迢迢风尘仆仆跋涉而来，奔向它的胸膛。库尔德宁的胸膛辽阔无垠，一群人的到来，不过像是新点了一粒浅浅的痣。因为这里的绿色过于盛大和浓郁，哪怕你身穿黑外套、白西裤，或是红连衣裙，色彩的光芒也统统会被淹没。草原、森林和雪山“三巨头”，将眼前的景象强势覆盖，几乎不剩一丝缝隙，也不给人疲惫的双眼预留出适应性的过渡空间。稍歇片刻后，细细观之，其实“三巨头”也是温柔、和谐的，就像是嫡亲的三兄妹，在大自然的怀抱里亲密无间，愉快地玩耍。草原、森林、雪山，由近及远，三套笔墨，一幅明亮的画；雪山、森林、草原，由远及近，三种音符，一首欢快的歌。 ④2013年6月，新疆天山被列入联合国教科文组织《世界遗产名录》，而库尔德宁是镶嵌其中的一段美妙华章。当地牧民说，“库尔德宁”是“横沟”的意思。这就是一条南北走向的山间阔谷，唤作“库尔德宁”是朴素的形象表达。名字虽然朴素，物产却颇为特别。雪岭云杉是这里的主人，它们喜欢直直地生长，不求宽度上的魁梧，不关心能在地上占据多大的面积，而是一门心思向上攀缘，要与高远的天空争个短长，就像是精瘦的“傻大个”，典型的“一根筋”性格。雪岭云杉也喜欢群居，原始状态下几乎等距离排列，以集体性的阵势筑起一道绿色的“长城”。然而就在这么一个庞大而威严的“树阵”之外，有一棵雪岭云杉独自立于草原的腹地，高高地站在一处山冈的顶上，四周没有同伴，与远处的整个“树阵”深情对望。 ⑤如果说库尔德宁是大自然这个能工巧匠在西天山一挥而就的作品，那么这棵树就是巨幅大作中一个传神的“点睛”细节。好的细节并非无关紧要的“细枝末节”，而是藏着天大的秘密，是存储作品价值内涵的一个精致容器，也是洞开作品思想意义的一把万能钥匙。 ⑥我突然有了命名的冲动，要送给这棵树一个响亮的名字。法国雕塑家罗丹的经典作品《思想者》，塑造的是一个壮硕的男子沉浸在人类精神领空时的模样。这棵树也像是在沉思，而且是进入了旷日持久、深邃无边的冥想。不知为何，我就认定这棵树和罗丹之间有着隐秘的关联。大自然就是伟大的艺术家，精心构想，用心设计，苦心经营，继而妥帖安顿好一切。对，就叫这棵树“罗丹树”。 ⑦这棵“罗丹树”因何自个儿成了一道风景？一种可能是，在这片森林里所有的雪岭云杉整体迁徙的途中，它慢了半拍，掉队了。或许是它贪玩，左看看，右瞅瞅，和脚下的小花、嫩草打招呼，不免还拌上几句嘴；或许是它一路奔波，劳心费神，倦意缠身，实在是累了，主干和枝叶像被灌入了铅水一样，怎么也跟不上大部队的节奏；或许是它有意放缓脚步，刻意保持距离，想着要“单飞”，尝尝在无边旷野里独处的滋味……恰巧在这个时刻，大自然按照既定的规划，在确定的时间、确切的地点，指定行进中的整个“树阵”停了下来，就地永久性地安营扎寨。一切都定格了，大地之上铺展出一首壮丽的诗。“罗丹树”就这么“落单”了。 ⑧其实，“罗丹树”并不孤独。青青小草环绕四周，以活泼的明绿铸就生命的底色。知名的或不知名的小花点缀其间，说着亲切的俏皮话。阳光从高空倾泻下来，将之紧紧包裹，让它酣畅地享受日光浴。缕缕清风拂过面庞，与之深情相拥，一同跳起快乐的舞蹈，枝枝叶叶活泼、烂漫，尽显灵动之美。转眼间，阵阵狂风登临，主动玩起摔跤的游戏，考验着它的臂力和耐力。牛群、羊群或马群中，总有那么一只小可爱，跑到它的近处，吃着绵延到天边的青草，专心吮吸着大自然馈赠的新鲜乳汁，偶尔也仰头轻唤一声，算是表达问候，尽管可能只是礼节性的，却也是一次难得的“跨界”交流。我都怀疑，这棵习惯于处在沉思状态的“罗丹树”，有时也会忍不住要表演一个什么节目，献给这片深情的土地，比如朗诵“到巩留，心驻留”“巩留的景，就是这么走心”“库尔德宁，一个让你心悦神宁的地方”之类的句子。这棵“罗丹树”，也就这般开心、自在地为整个“树阵”站岗、放哨、传递消息，分享自己傲然而立的心得。有时还可能是一位指挥，为整个“树阵”的大合唱定下一个适宜的调子，绿波如涛，激起如潮的声势，在广袤的天地之间回响。 ⑨我在这棵“罗丹树”的周边或站或坐或卧，想着从不同的角度将之摄入脑海，甚至还挺直腰杆，双手合掌，拜了一拜。“罗丹树”沉默不语，却又诉说着什么道理，比如自然的美妙，比如个性的舒展，比如生命的坚韧，似乎又远远不止这些。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇从“我”进入库尔德宁后对自己的行为感到羞愧写起，既照应了题目中的地点，也制造了悬念，引发了读者的探究欲望。 B. 文章第③段详细描写了库尔德宁景区的辽阔，以及草原、森林和雪山“三巨头”相互交融的美景，为雪岭云杉的出场作了铺垫。 C. 文章以树喻人，借树的特性暗喻人的品格或生活方式；这与《风景谈》以景衬人、借环境烘托人的写法不同。 D. 文章既借一棵云杉强调个体的独特价值，也借“树阵”展现强大的阵势和集体力量，突出集体与个体要和谐统一的主题。 7. 下列对第⑦段的理解与分析，表述不正确的一项是（ ） A. 在这一段落中，作者充分发挥想象力，从多个有趣的角度，对“罗丹树”“落单”的原因展开大胆的推测，字里行间充满奇思妙想。 B. 这一段蕴含着一种随遇而安、完全服从大自然安排的哲理思考，展现出一种顺应自然、乐天知命的豁达，引发读者的思索。 C. 这一段主要运用拟人的手法，将“罗丹树”拟人化，赋予它贪玩、疲惫、想要“单飞”等行为和心理，展现其独特的生存状态。 D. 这一段着重刻画“罗丹树”在空间上远离同伴、独自伫立。这种外在的孤独状态，与下文描写其内心的充实形成了鲜明对比。 8. 本文思路由面到点，由实入虚。请结合文章内容具体阐释。 9. 文末画线的句子说“罗丹树”诉说的道理“远远不止这些”，你认为还包含了哪些道理？ 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 段太尉逸事状（节选） 柳宗元 （段）太尉在泾州为营田官。泾大将焦令谌取人田，自占数十顷，给与农，曰：“且熟，归我半。”是岁大旱，野无草，农以告谌。谌曰：“我知入数而已，不知旱也。”督责益急，农且饥死，无以偿，即告太尉。太尉判状辞甚巽①，使人求谕谌。谌盛怒，召农者曰：“我畏段某耶？何敢言我！”取判铺背上以大杖击二十垂死舆来庭中。太尉大泣曰：“乃我困汝！”即自取水洗去血，裂裳衣疮，手注善药，旦夕自哺农者，然后食。取骑马卖，市谷代偿，使勿知。 淮西寓军帅尹少荣，刚直士也。入见谌，大骂曰：“汝诚人耶？泾州野如赭，人且饥死；而必得谷，又用大杖击无罪者。段公，仁信大人也，而汝不知敬。今段公唯一马，贱卖市谷入汝，汝又取不耻。凡为人傲天灾、犯大人、击无罪者，又取仁者谷，使主人出无马，汝将何以视天地，尚不愧奴隶耶！”谌虽暴抗，然闻言则大愧流汗，不能食，曰：“吾终不可以见段公！”一夕，自恨死。 及太尉自泾州以司农征，戒其族：“过岐，朱泚幸致货币，慎勿纳。”及过，泚固致大绫三百匹。太尉婿韦晤坚拒，不得命。至都，太尉怒曰：“果不用吾言！”晤谢曰：“处贱无以拒也。”太尉曰：“然终不以在吾第。”以如司农治事堂，栖之梁木上。泚反，太尉终，吏以告泚，泚取视，其故封识具存。 今之称太尉大节者出入，以为武人一时奋不虑死，以取名天下，不知太尉之所立如是。宗元尝出入岐、周、邠、斄间，过真定，北上马岭，历亭障堡戍，窃好问老校退卒，能言其事。太尉为人姁姁②，常低首拱手行步，言气卑弱，未尝以色待物。人视之，儒者也。遇不可，必达其志，决非偶然者。会州刺史崔公来，言信行直，备得太尉遗事，覆校无疑。或恐尚逸坠，未集太史氏，敢以状私于执事。谨状。 （有删改） 【注】①巽：言辞委婉。②姁姁：谦和。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 取判A铺B背上C以大杖D击二十E垂死F舆G来H庭中。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 营田，唐代政府在官田上直接组织的农业生产形式，其管理等与屯田相异。 B. 市，名词作动词，与《孔雀东南飞》“交广市鲑珍”的“市”用法相同。 C. 抗，强横，与《过秦论》“非抗于九国之师也”的“抗”意思不相同。 D. 戒，动词，与《谏太宗十思疏》“不念居安思危，戒奢以俭”的“戒”用法相同。 12. 下列对文本有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 段太尉在泾州任营田副使时，面对大将焦令谌强占土地、催逼租谷、不顾农民死活的行为，写下言辞温和的判决书派人通知焦令谌，希望能解决问题。 B. 段太尉亲自为被焦令谌打伤的农民处理伤口、敷药喂食，还卖掉自己的马换谷子代农民偿还租谷，并且不让农民告知焦令谌，这展现出他的仁义。 C. 尹少荣大骂焦令谌不顾天灾、冒犯长者、重打无罪之人且收下仁者谷子的行为，认为他无法上对天、下对地，用语十分激烈严厉。 D. 段太尉从泾州被征召为司农卿时，告诫家人不要接受朱泚赠送的钱物，其女婿韦晤因为私交无法拒绝朱泚赠送的礼物，段太尉对此非常愤怒。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）汝诚人耶？泾州野如赭，人且饥死；而必得谷，又用大杖击无罪者 （2）会州刺史崔公来，言信行直，备得太尉遗事，覆校无疑。 14. 世人认为段太尉是武夫，因一时冲动不怕死而取名于天下。文章最后一段叙述了哪些事实反驳这一成见？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 扬州 汪元量 重到扬州十载余，画桥雨过月模糊。 后皇庙里花何在，炀帝堤边柳亦枯。 陂麦青青嘶乱马，城芜冉冉落群乌。 人生聚散愁无尽，且小停鞭向酒罏。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联中“重到”与“十载余”点明时间跨度，今昔对比，为全诗奠定了忧愁的情感基调。 B. “画桥雨过月模糊”运用视觉描写，营造出朦胧凄迷的氛围，烘托了诗人的心境。 C. 颔联通过对后皇庙的花和炀帝堤的柳进行追问，以乐景写哀情，突出扬州的衰败。 D. 尾联“且小停鞭向酒罏”一句，以动作细节描写，含蓄地表达了诗人内心的愁苦。 16. 本诗颈联“陂麦青青嘶乱马，城芜冉冉落群乌”与姜夔《扬州慢（淮左名都）》“过春风十里，尽荠麦青青”都抒发了低沉的情感，请简要分析二者在表现手法上的异同。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小明写作文时需要引用两个与民同乐事例，他首先想到的是欧阳修《醉翁亭记》中的太守。其次，他又想到了《望海潮（东南形胜）》中的孙何，百姓在“羌管弄晴，菱歌泛夜”，他也在“________，________”。 （2）有些事物虽会给人带来不便，但也能孕育美好。陆游在《临安春雨初霁》中，就借“________，________”两句表达了雨会滋润鲜花哲理。 （3）桂花开在秋季，香气浓郁。古人常借“桂花”表示季节变换、渲染温馨氛围、表达悠然心境、讲述神话传说，如“________，________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 蛋雕是指在各种禽鸟的蛋壳上进行雕刻的一种民间工艺。明清时期，民间在节庆喜事时有赠送红鸡蛋的习俗。后来，人们会在蛋壳上画些花鸟、鱼虫、脸谱等图案以示吉利，后又将鸡蛋钻孔掏空，在蛋壳表面雕刻出精美图案，逐渐形成了蛋雕制作技艺。 古城庐州，位于安徽中部，文化底蕴深厚，相对封闭的农耕社会为“庐州蛋雕”这一传统技艺在民间生存和传播提供了良好的存续环境。合肥俗称“老母鸡之乡”，除 A 的肥东肥西老母鸡、吴山贡鹅外，还有人工饲养的野鸡、大雁、孔雀、鸵鸟等，各种蛋壳为蛋雕制作（ 甲 ）。目前，庐州蛋雕制作技艺主要有马家轩和王剑两种传承系列。马家轩和王剑二人，在继承蛋雕传统技艺的基础上不断创新、发展，已形成自己的蛋雕艺术风格，享誉庐州。 （ 乙 ），首先要选择一个适合的蛋壳，清空蛋体。在蛋的底部（较圆的那端）画上小圈，然后用刀轻刻，并使用“转蛋不转刀”的技艺，将蛋壳刻出一个小洞。打好小洞后，再于蛋壳侧面扎个小细孔。接着，利用空气对流的原理，将蛋液清出。蛋体清空后，将清水置入蛋中约七分满，并上下摇晃，再将水倒出，重复数次清洗干净。同时，还要使用细小刷子伸入蛋壳内深度清洁，（ 丙 ），就变成“臭蛋”了。清洗完毕后，将蛋孔朝下自然阴干半个月，不可以晒太阳，待蛋壳与蛋膜自然结合后，就会变得坚硬，更适合雕刻。待蛋壳适于雕刻后，就可以将蛋壳固定好，按照构思好的设计稿，运用不同工具，将刻画的内容用铅笔画在蛋壳上，再细细雕刻。钻孔、透雕、切割……这些不但需要熟练的技法，而且需要万分的耐心和细心，二者 B ，这样才能诞生出一枚具有艺术价值的蛋雕作品。 ①庐州蛋雕在创作题材上吸纳充分的民间文化，②反应人文现实，③作品种类繁多，④有人物肖相、花鸟鱼虫、京剧脸谱、诗画文字等，⑤在雕刻技法上刀法细腻、形神兼备，常令人 C 。 18. 下列对文中画波浪线处标点符号的用法的分析，不正确的一项是（ ） A. “明清时期”后面的逗号将时间状语隔开，表示强调。 B. “合肥俗称‘老母鸡之乡’”，其中“老母鸡之乡”的引号表示特定称谓。 C. “在蛋的底部（较圆的那端）画上小圈”，括号内的文字表示解释说明。 D. “钻孔、透雕、切割……”中的省略号表示列举未尽，表现工序的繁琐。 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中最后一段标序号的部分有一处语病和两处错别字，请指出其序号并进行修改，可适当增删词语，使语言准确流畅，逻辑严密，书写正确，不得改变原意。 22. 蛋雕师傅想在自己的蛋雕工作室门口张贴一副对联。请你结合材料内容，为他拟写一副对联。要求：上下联均不少于7个字，紧扣主题。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 现代文阅读Ⅰ中，作者认为“退一步海阔天空”“好汉不吃眼前亏”这一类国民性是与理想主义和行动主义相抗衡的，会使中国人失去理想，不去行动。 对于这种说法，你是否认同？请写一篇文章发表你的观点。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 上饶市高二年级 上饶一中 上饶二中 广信中学 天佑中学 余干中学 玉山一中 六校第一次联合考试 高二语文试卷 试卷共8页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.考查范围：必修上册、下册；选择性必修上册、中册；选择性必修下册第一、二单元。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡指定位置上。 3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，请将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 【1~5题答案】 【答案】1. B 2. C 3. A 4. ①. 是什么 ②. 民族性格的影响因素有哪些/民族心理的影响因素有哪些/国民性的影响因素有哪些 ③. 中国的国民性具体有哪些/中国国民性的直接研究有哪些 ④. 学会从历史的角度看问题/学会从辩证的角度看问题/学会一分为二（全面）地看问题/敢于质疑传统思想、不盲从 5. ①改变民俗陋习，改易习俗与国家法治建设有密切联系，可以推动法令实施。②提高国民对法律的重视，增强国民对法律的信仰，使国民知法懂法，有法可依，减少对“人治”的过分依赖。③改造国民性格，促使国民自觉拿起法律武器捍卫自己的利益，遇上违法行为勇于反抗，会积极采取行动，改变现状。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 【6~9题答案】 【答案】6. D 7. B 8. ①文章先写库尔德宁全貌，再聚焦“罗丹树”，由面到点； ②文章先实写库尔德宁、雪岭云杉等景观，再借树展开联想感悟，由实入虚。 9. ①和谐共生：“罗丹树”与阳光、清风、花草、牛羊和谐共处，体现出生命与自然的相互依存。 ②享受生命：“罗丹树”享受日光，与清风共舞，与狂风摔跤，和动物交流，自在生活，表明应享受生命的每个瞬间。 ③担当责任：“罗丹树”为“树阵”站岗、放哨、传递消息、定合唱调子，凸显个体在集体中的责任。 ④找寻价值：“罗丹树”“落单”后仍积极生活，这启示我们应主动探寻生命意义，创造属于自己的精彩。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 【10~14题答案】 【答案】10. CEF 11. D 12. D 13. （1）你果真是个人吗？泾州千里的原野土地像赤红之地一样颗粒无收，百姓将要饿死；可是你却一定要得到谷子，又用粗棍子重打无罪的人。 （2）适逢永州刺史崔能前来，他言而有信、行为正直，详细地收集了太尉的遗事，再次核对没有什么疑问。 14. ①段太尉谦逊温和，不以坏脸色待人；②当地人都认为段太尉具有儒者风范；③段太尉遇到不认可之事一定会坚持纠正，绝不是偶然才这样，并非冲动之人。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 【15~16题答案】 【答案】15. C 16. 相同点：二者均使用了借景抒情（借哀景抒哀情）的手法。本诗借麦田、乱马、城芜、群鸟等景象，营造出衰败、凄凉的氛围，表达了诗人的愁苦；姜词以荠麦生长的景象，展现出扬州的荒凉，抒发了黍离之悲。 不同点： ①姜词还运用了借典抒情，化用了杜牧的“春风十里扬州路”一句来表达情感；姜词还使用了对比手法，将过去的繁华与现在的景象进行了对比。 ②本诗视听结合，从视觉与听觉两方面传达悲情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 【17题答案】 【答案】 ①. 乘醉听箫鼓 ②. 吟赏烟霞 ③. 小楼一夜听春雨 ④. 深巷明朝卖杏花 ⑤. 有三秋桂子 ⑥. 十里荷花（人闲桂花落，夜静春山空/桂子月中落，天香云外飘） 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 【18~22题答案】 【答案】18. C 19. A.闻名遐迩（远近闻名/人尽皆知/家喻户晓） B.相辅相成（缺一不可） C.拍案叫绝（赞不绝口/叹为观止） 20. 甲：提供了丰富的原材料 乙：庐州蛋雕工艺过程十分细腻（想要雕出一个精致的蛋雕） 丙：否则蛋会发臭（如果清洁不彻底/如果遗漏了这一步） 21. ①改为“庐州蛋雕在创作题材上充分吸纳民间文化” ②“反应”改为“反映” ④“肖相”改为“肖像” 22. 示例一：刻蛋壳绘百态民间绝技 承匠心传千年庐州蛋雕 示例二：刀笔游走蛋壳之上展精妙 匠心独运庐州之中续传承 示例三：蛋上乾坤精雕细琢呈万象 庐州技艺继往开来绽芳华 示例四：蛋壳方寸间雕琢艺术瑰宝 庐州岁月里传承蛋雕风华 示例五：精雕蛋壳演绎民间故事 细琢蛋雕弘扬庐州风情 四、写作（60分） 【23题答案】 【答案】例文： 退让有度，理想与行动并行 对于“退一步海阔天空”“好汉不吃眼前亏”这类国民性会使中国人失去理想、不去行动的说法，我并不完全认同。诚然，过度秉持这类观念可能带来消极影响，但若合理运用，它们也能与理想主义、行动主义相辅相成，助力个人与社会发展。 不可否认，若对“退一步海阔天空”“好汉不吃眼前亏”理解偏差、运用不当，确实可能抑制理想追求，阻碍行动步伐。在竞争激烈的职场中，有些人面对挑战与机遇，以“好汉不吃眼前亏”为借口，害怕失败带来的损失，选择退缩，放弃晋升机会。长此以往，理想被搁置，行动变得迟缓，最终只能在原地徘徊，难以实现自身价值。在科技创新领域，若科研人员因担心研究失败而“退一步”，不敢尝试新的理论与方法，那么科技突破将无从谈起，人类社会的进步也会受到阻碍。这种过度退让的观念，如同无形的枷锁，束缚了人们追求理想的热情，限制了行动的勇气。 然而，我们不能因噎废食，全面否定“退一步海阔天空”“好汉不吃眼前亏”的积极意义。从个人层面看，这类观念在特定情境下是一种智慧的策略，能让我们更好地实现理想。蔺相如面对廉颇的挑衅，选择“退一步”，以国家利益为重，避免内部矛盾激化。他的退让并非懦弱，而是为了维护赵国的稳定，为后续实现保家卫国的理想创造有利条件。在行动过程中，这种退让是一种蓄势待发，等待时机成熟，便能以更强大的力量推进理想进程。 从社会层面看，这类观念有助于营造和谐的社会环境，为理想主义和行动主义的发展提供土壤。在国际交往中，各国秉持“退一步海阔天空”的原则，通过和平谈判、协商解决争端，避免战争冲突。这种退让不是放弃原则，而是为了实现共同发展、构建人类命运共同体的理想目标。在和谐稳定的社会环境中，人们能够更安心地追求理想，积极行动，为社会进步贡献力量。 那么，如何做到退让有度，让“退一步海阔天空”“好汉不吃眼前亏”与理想主义、行动主义和谐共生呢？关键在于把握“度”。我们要明确自己的理想目标，在追求理想的过程中，根据实际情况灵活调整策略。当面对不可调和的矛盾或暂时的困难时，适当退让，积蓄力量；当机遇来临时，果断行动，勇往直前。同时，要不断提升自己的认知水平和判断能力，准确判断何时该退让，何时该行动，避免盲目退让或盲目行动。 “退一步海阔天空”“好汉不吃眼前亏”并非与理想主义、行动主义水火不容。我们应正确看待，在追求理想的道路上，做到退让有度，让理想与行动并行，书写属于自己的精彩人生，推动社会不断向前发展。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $