期中（专题训练）：文言文对比阅读 2025-2026学年统编版语文八年级上册

统编版（2024）语文八年级上册期中（专题训练）：文言文对比阅读 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （郦道元《三峡》） 【乙】 登山里许，飞流汩然下泻。俯瞰其下亦有危壁泉从壁半突出，疏竹掩映，殊有佳致。然业已上登，不及返顾，遂从三姑①又上半里，抵换骨岩，岩即慢亭峰②后崖也。岩前有庵。从岩后悬梯两层，更登一岩。岩不甚深，而环绕山巅如叠嶂。土人③新以木板循岩为室，曲直高下，随岩宛转。 （节选自徐霞客《游武夷山日记》） 【注释】①三姑：地名。②幔亭峰：山峰名。③土人：当地人。 1．同一词语在不同的语境中意义可能完全不同。请写出下列加点词在不同语境中的意思。（填序号） 词语释义 语境一 语境二 疾：①疾病；②憎恶，怨恨；③妒忌； ④迅速，敏捷。 疾恶如仇：憎恶，怨恨 （1）不以疾也： 引：①拉（弓）：②牵引：③延长；④生长；⑤引用。 旁征博引：引用 （2）属引凄异： 许：①答应，允许；②称赞；③允许，许可；④表示大约接近某个数。 杂然相许：称赞 （3）登山里许： 2．给乙文段中画波浪线的句子断句。（限断2处） 俯 瞰 其 下 亦 有 危 壁 泉 从 壁 半 突 出 3．把甲文段中画横线的句子翻译成现代汉语。 清荣峻茂，良多趣味。 4．甲、乙两个文段通过写景各自流露出作者怎样的感情？ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 记承天寺夜游 苏  轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。      【乙】 题白水山 绍圣二年①三月四日，詹使君②邀予游白水山佛迹寺，浴于汤泉，风于悬瀑之下，登中岭，望瀑所从出。出山，肩舆③节行观山，且与客语。晚休于荔浦之上，曳杖竹阴之下。时荔子累累如芡实矣。父老④指以告予曰：“是可食，公能携酒复来？”意欣然许之。 （选自苏轼《题白水山》） 【注释】①绍圣二年：苏轼当时被贬于惠州（今广东惠州）。②詹使君：詹范，时任惠州太守，是苏轼的朋友。③肩舆：乘坐轿子。④父老：对老年人的尊称。 5．下列各组句子中加点词含义不相同的一项是（   ） A．盖竹柏影也               盖以诱敌 B．但少闲人如吾两人者耳     但微颌之 C．风于悬瀑之下             风烟俱静 D．意欣然许之               意与日去 6．下列对甲乙两文的理解和分析，正确的一项是（   ） A．甲文交代了时间、地点、人物，先写景后叙事，最后以议论抒怀。 B．甲文结尾“闲人”是全文点睛之笔，以“吾两人”的“闲”反衬别人“不闲”。 C．乙文中苏轼应詹使君之邀，游览白水山佛迹寺，欣赏到了壮观奇特的瀑布。 D．乙文中的老人问苏轼待荔枝成熟时能否带酒再来，是因为老人喜欢喝荔枝酒。 7．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）怀民亦未寝，相与步于中庭。 （2）晚休于荔浦之上，曳杖竹阴之下。 8．甲乙两文都表述了苏轼的“欣然”之情，请你根据原文内容，用自己的话回答下面的问题。 （1）甲文中苏轼“欣然起行”的原因是： （2）乙文中苏轼“欣然许之”的原因是： 9．被贬黄州时，苏轼写下《记承天寺夜游》；被贬惠州时，苏轼写下《题白水山》。请你结合甲乙两文的内容，说说苏轼是怎样排解人生低谷时的郁闷之情的，从中能看出他怎样的人生态度。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 ——《答谢中书书》 材料二： 昨游江上，见修竹数千株，其中有茅屋，有棋声，有茶烟飘扬而出，心窃乐之。次日过访其家，见琴书几席，净好无尘，作一片豆绿色，盖竹光相射故也。静坐久之，从竹缝中向外而窥，见青山大江，又有苇洲，有耕犁，有馌妇①，有二小儿戏于沙上，犬立岸傍，如相守者。直是小李将军画意，悬挂于竹枝竹叶间也。由外望内，是一种境地：由中望外，又是一种境地。予以为学者诚能八面玲珑②千古文章之道不出于是岂独画乎？ ——（节选自郑燮③《游江》） [注释]①篮（yè）妇：往田野送饭的妇女②八面玲珑：原指屋子四面八方敞亮通明，此指多角度思考或欣赏。③郑燮：郑板桥，清代著名的书画家、文学家。 10．下列对材料二画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（   ） A．予以为学者/诚能八面玲珑千古/文章之道/不出于是/岂独画乎 B．予/以为学者/诚能八面玲珑千古/文章之道不出于是/岂独画乎 C．予以为/学者诚能八面玲珑/千古文章之道/不出于是/岂独画乎 D．予以为学者诚/能八面玲珑/千古文章之道不出/于是/岂独画乎 11．根据“方法提示”，解释下列加点词。 加点词语 方法提示 词义（填写文字） 未复有能与其奇者 语境推断法 与： 见修竹数千株 根据义项选择 修：①整治，治理②修饰 ③修养，修行④长，高《古汉语常用字字典》 修： 从竹缝中向外而窥 成语推断法：目不窥园 窥： 12．请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。 （2）见琴书几席，净好无尘，作一片豆绿色，盖竹光相射故也。 13．两则材料的结尾句各有什么言外之意，请简要分析。 阅读下面【甲】【乙】两文段，完成下面小题。 【甲】 与朱元思书 吴均 ①风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 ②水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 ③夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 【乙】 与顾章书 吴均 仆去月①谢病②，还觅薜萝③。梅溪之西有石门山者森壁争霞孤峰限日；幽岫含云，深溪蓄翠；蝉吟鹤唳，水响猿啼，英英相杂，绵绵成韵。既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饶竹实。山谷所资，于斯已办。仁智之乐，岂徒语哉！ 【注释】①去月：上月。②谢病：因病而自请退职。③薛（bì）萝：山中生长的藤本植物。后以此代指隐士的服饰。 14．下列加点字解释不正确的一项是（  ） A．窥谷忘反      反：通“返”，返回 B．既素重幽居    素：白色 C．猛浪若奔      奔：飞奔的马 D．岂徒语哉      岂：难道 15．对下列句中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（  ） A．【甲】文中“猿则百叫无绝”和成语“滔滔不绝”中的“绝”意思相同。 B．【甲】文中“互相轩邈”中的“轩邈”在句中为形容词用作动词，指争着往高处、远处伸展。 C．【乙】文中“于斯已办”中的“办”在文言文中常见的义项有：①具备；②办理；③置，筹措。文中的“办”可解释为“办理”。 D．【乙】文中“遂葺宇其上”和“遂至承天寺寻张怀民”中的“遂”含义相同，都解释为 “于是”。 16．下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ） A．【甲】文描写景物抓住了景物的突出特征，采用了包括夸张、比喻、多感 官调用等多种技巧。 B．【甲】文“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”句，赞美了积极上进的人们。 C．【甲【乙】两文都表达出对自然、自由的热爱，对生命力的赞颂，对功名利禄的鄙弃，对官场政务的厌倦。 D．【甲】【乙】两文写景多用四字句构成对偶，句式整齐、节奏感较强，间用散句，参差错落，于整齐中有变化。 17．【乙】文画线句有两处需要断句。 梅溪之西【A】有石门山【B】者【C】森壁【D】争霞 18．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1）幽岫含云，深溪蓄翠。 (2）既素重幽居，遂葺宇其上。 19．【甲】【乙】两文都运用了“化静为动”手法，请分别找出相关语句并加以简要分析 。 完成下面小题 【甲文】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” （选自《孟子三章·富贵不能淫》） 【乙文】 武益愈，单于①使使晓武，会论②虞常，欲因③此时降武。律④曰：苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此！苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之！武不应。律曰：今若不听吾计，后虽复欲见我，尚可得乎？武骂律曰：女为人臣子，畔主背亲，为降虏于蛮夷⑤，何以女为见？且单于信女，不平心持正，反欲斗两主，观祸败。 单于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃⑥毛并咽之，数日不死。匈奴以为神乃徙武北海上无人处使牧羝⑦羝乳乃得归。武既至海上，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。 （节选自《汉书·苏武传》） 【注】①单于：匈奴人对他们部落联盟首领的专称。②论：判罪。③因：趁着，趁机。④律，卫律。长水胡人，生长于汉，曾任汉使出使匈奴，后因事株连，畏罪逃亡投降匈奴，封为丁灵王，成为单于的亲信。前文的“虞常”是卫律的手下。⑤为降虏于蛮夷：在异族那里投降做奴隶。蛮夷，古代用以指边远民族。⑥旃，同“毡”，毛织的毡毯。⑦羝（dī）：公羊。 20．解释下列加下划线的词。 ①父命之    ( )       ②与民由之 ( ) ③武既至海上( )       ④畔主背亲 ( ) 21．下列选项中，加下划线字的意义和用法完全相同的一项是（    ） A．一怒而诸侯惧           而山不加增，何苦而不平 B．居天下之广居           谁复知之 C．空以身膏草野           意将隧入以攻其后也 D．后虽复欲见我           虽乘奔御风，不以疾也 22．下列各项对划波浪线部分的断句，正确的一项是（    ） A．匈奴以为/神乃徙武北海上/无人处使牧羝/羝乳乃得归 B．匈奴以为/神乃徙武北海上无人处/使牧羝羝乳/乃得归 C．匈奴以为神/乃徙武北海上无人处/使牧羝/羝乳乃得归 D．匈奴以为神/乃徙武北海上/无人处使牧羝/羝乳乃得归 23．用现代汉语翻译下列句子。 ①居天下之广居，立天下之正位。 ②单于愈益欲降之。乃幽武置大窖中。 24．下列对选文相关内容的理解，不正确的一项是（    ） A．“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权与利面前无原则，如张仪之流，只是顺从君王之意。 B．卫律用高位厚禄诱惑苏武，被苏武委婉拒绝；单于让苏武牧羊，是用苛刻的条件逼迫苏武投降。 C．“武卧啮雪，与旃毛并咽之”形象写出苏武就着雪吞咽旃毛的艰难，表现了苏武的坚强意志。 D．选文中苏武体现了大丈夫气节，虽历经磨难，仍坚贞不渝的品格。 阅读下面选文，完成选择题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？ 何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【乙】 黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田，得疾。闻麻桥人庞安常①善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少②洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”是日，剧饮而归。 （节选自苏轼《游沙湖》） 【注释】①庞安常：宋代蕲水人，世代从医，颇有名气。②王逸少：东晋书法家王羲之，字逸少。 25．下列句子中加点字的意思不相同的一项是 （   ） A．善医而聋                   学而不思则罔（《<论语>十二章》） B．疾愈                       虽乘奔御风，不以疾也 （《三峡》） C．寺在蕲水郭门外二里许       自富阳至桐庐一百许里 （《与朱元思书》） D．门前流水尚能西             从流飘荡，任意东西（《与朱元思书》） 26．请用现代汉语翻译下面句子。 （1）但少闲人如吾两人者耳。 （2）以纸画字，书不数字，辄深了人意。 27．下面对【甲】【乙】苏轼诗文理解不正确的一项是（   ） A．甲文写景，运用了比喻的修辞手法，描绘出一个月光澄澈、竹影斑驳、幽静迷人的夜景。 B．甲文“怀民亦未寝”表明张怀民心事颇多，与苏轼志同道合，于是共同赏月，感慨人生。 C．乙文写苏轼与庞安常的交往，“戏之”“剧饮”等词语，写出苏轼风趣幽默的性格特点。 D．甲文中的“闲人”与乙文中的“异人”，都意蕴丰富，既有自得之情，又暗含自嘲之意。 28．作家梁衡曾经在文章中写道：“在他（苏轼） 的一生中，无论得意与失意，他都不愁眉苦脸，他总能从困苦中找到乐趣。”请你结合【甲】【乙】两文，说说苏轼如何在文中体现“从困苦中找到乐趣”的旷达情怀。 阅读下面的文言文，完成各题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【乙】 道州城西百余步，有小溪。南流数十步，合营溪。水抵①两岸，悉皆怪石，欹嵌盘曲②，不可名状。清流触石，洄悬激注；佳③木异竹，垂阴④相荫⑤。此溪若在山野，则宜逸民退士之所游处；在人间，则可为都邑⑥之胜境，静者之林亭。而置⑦州以来，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然。 （节选自元结⑧《右溪记》） 【注释】①抵：拍打。②欹嵌盘曲：倾斜嵌叠，盘曲、回旋。③佳：美好。④垂阴：投下阴影。⑤荫：遮：蔽。⑥都邑：都会城镇。⑦置：设置。⑧元结（719—772）：唐代文学家，曾两度出任道州刺史，后因厌倦官场生活而弃官归田。 29．解释加点词的意思。 （1）念无与为乐者    念：    （2）相与步于中庭    相与： （3）欣然起行    欣然：     （4）盖竹柏影也    盖： 30．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 （2）何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 31．下列对甲、乙两文理解分析有误的一项是（   ） A．甲文虽篇幅短小，却熔叙事、写景、议论于一炉，用平淡自然的语言，创造了一个清幽宁静的境界。 B．甲文中苏轼夜深不寐，欲以寻人赏月为乐，几乎不假思索，就到承天寺找张怀民，一个“遂”字就点出了二人志趣相投。 C．甲文写景尤为传神，运用比喻修辞手法，生动形象地写出了积水的空明澄澈和藻、荇的清丽淡雅，点染出一个似真似幻的美妙境界。 D．乙文写景皆为四字句，作者在组合语句时，采用一物一态的方式描绘一幅幅图景，句式与景物的动态动势极为吻合，增强了画面的生动性。 32．有人说，两文都借“独赏”之景来传情达意，但两人的情感并不相同，请结合两文内容，印证这句话的合理性。 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （出自《孟子·公孙丑下》） 【乙】 勾践①说于国人曰：“寡人不知其力之不足也，而又与大国执仇，以暴露百姓之骨于中原，此则寡人之罪也。寡人请更②。”于是葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送往者，迎来者去民之所恶补民之不足。……非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣。十年不收于国，民具有三年之食。国之父兄请曰：“昔者夫差耻吾君于诸侯之国，今越国亦节③矣，请报之。”……果行，国人皆劝④。父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：“孰是君也，而可无死乎？”是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。 （节选自《国语·勾践灭吴》） 【注释】①勾践：春秋时越国国君，他曾被吴王夫差打败。②更：改正，这里指改变国家政策。③节：节制。④劝：勉励。 33．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．三里之城          已而之细柳军（《周亚夫军细柳》） B．以天下之所顺      以君之力（《愚公移山》） C．此则寡人之罪也   入则无法家拂士（《生于忧患，死于安乐》） D．是故败吴于囿     不知木兰是女郎（《木兰诗》） 34．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险。 （2）昔者夫差耻吾君于诸侯之国。 35．用“/”给下面句子断句（断两处）。 迎来者去民之所恶补民之不足 36．甲乙两文共同体现了怎样的思想？请从甲乙两文中分别找到原文中的句子进行分析。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 《统编版（2024）语文八年级上册期中（专题训练）：文言文对比阅读》参考答案 1． ④ ③ ④ 2．俯瞰其下/亦有危壁/泉从壁半突出 3．译文：水清树荣，山高草盛，有很多趣味。 4．甲文通过对三峡雄奇险拔、清幽秀丽景色的描写，表达了作者对大自然的赞美之情；乙文段通过对山中奇景的描写，流露出作者对武夷山奇丽景色的热爱和赞美之情。 【导语】【甲】：《三峡》由郦道元所作，展现了三峡壮丽险峻的自然景色。文章通过描绘三峡四季分明的美景，结合奔腾澎湃的险滩急流，表现出大自然的壮美与险峻。尤其是对晴初霜旦和高猿长啸的描写，使得三峡的深沉哀婉之美愈加突出。作者笔下的三峡，不仅是自然奇观，还蕴含着丰富的情感力量，反映出人们对大自然的敬畏与热爱。 【乙】：《游武夷山日记》由徐霞客所作，通过亲历登山的过程，描绘了武夷山自然景观的奇特与壮观。文章紧扣游记主题，描述山路深远险峻、岩壁峭立，以及泉水飞泻与竹影掩映的景象，展现了武夷山的别样风韵。同时，文中对当地居民依山而居的描写，体现出生活与自然的和谐共生，传达了徐霞客对自然的欣赏与探究精神。 1．本题考查文言实词。 （1）句意为：也不如它快。疾：迅速，敏捷，故选④； （2）句意为：声音持续不断，非常凄凉怪异。引：延长，故选③； （3）句意为：登上山走了一里多路。许：表示大约接近某个数。故选④。 2．本题考查文言文断句。 句意为：俯身鸟瞰下面，也有高耸的岩壁，清泉水从岩壁的半腰处奔突流出。 “俯瞰其下”是一个完整的动作，表示向下看的意思，应该与后面的内容断开；“亦有危壁”是描述看到的景象，即下面也有险峻的山壁，是一个独立的句子，也应该断开；“泉从壁半突出”则是对“危壁”的进一步描述，说明泉水是从山壁半腰中突出的，所以与前一句断开。故断句为：俯瞰其下/亦有危壁/泉从壁半突出。 3．本题考查文言文句子翻译。 重点字词：清荣峻茂：水清，树荣（茂盛），山高，草盛。良：很，十分。 4．本题考查文言文主旨情感。 甲文根据“两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日”，“夏水襄陵，沿溯阻绝”，“春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影”，“每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸”可知，作者通过细腻的笔触，描绘了三峡的壮丽景色，用生动的语言将三峡的四季变换、山水交融、动静相宜的景象展现得淋漓尽致。这些描写不仅展现了三峡的自然之美，更流露出作者对大自然的由衷赞美。在甲文中，作者通过写景，表达了对大自然的敬畏和热爱，以及对三峡这一自然奇观的欣赏和赞美。 乙文根据“登山里许，飞流汩然下泻”“俯瞰其下亦有危壁泉从壁半突出，疏竹掩映，殊有佳致”“岩不甚深，而环绕山巅如叠嶂”“土人新以木板循岩为室，曲直高下，随岩宛转”可知，文章通过作者的亲身经历，描述了武夷山的奇丽景色。作者用细腻的笔触将武夷山的山水之美、人文之韵展现得栩栩如生。这些描写不仅展现了武夷山的自然之美和人文之韵，更流露出作者对武夷山奇丽景色的热爱和赞美。在乙文中，作者通过亲身游历和细致观察，表达了对武夷山的喜爱和敬仰，以及对这一自然与人文交织的奇观的欣赏和赞美。 【点睛】参考译文： 【甲】在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方；重重叠叠的悬崖 峭壁，遮挡了天空和太阳。若不是在正午半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。 等到夏天水涨，江水漫上小山丘的时候，下行或上行的船只都被阻挡了，有时候皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。 等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，山峰之间有悬泉瀑布，在之上飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，确实趣味无穷。 在秋天，每到初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音持续不断，非常凄凉怪异，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 【乙】登上山走了一里多路，就看见山泉汩汩地往下流泻。俯身鸟瞰下面，也有高耸的岩壁，清泉水从岩壁的半腰处奔突流出，附近有稀疏的竹林相映，令人有非常好的兴致。然而业已登上三姑峰，来不及返回光顾，于是从三姑峰又再上行半里路，抵达换骨岩，换骨岩就是幔亭峰的后崖，换骨岩前面有座庵。从换骨岩后面架设的两层悬梯，又登上另外一悬岩。悬岩不很深邃，环绕着山巅有如叠嶂。当地人用木板沿岩壁修筑房屋，有的弯曲，有的笔直，有的高，有的低矮，都是顺着宛转的岩壁修筑。 5．D 6．C 7．（1）张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在庭院中散步。（2）晚上在荔浦休息，拄着拐杖在竹阴下（散步）。 8． 月色美，让人欣喜。 当地老人热情相邀，来日重回荔浦携酒品荔，与当地人同乐。 9．甲文写苏轼和好友张怀民因月色之美夜游中庭，将壮志难酬的苦闷排遣；乙文写苏轼与友人一起游览白水山佛迹寺，虽身处逆境而郁闷，却随缘自适。从甲、乙两文都可看出苏轼热爱自然、热爱生活、旷达乐观的人生态度。 【导语】苏轼的两篇作品展现了他被贬时期仍保持乐观旷达的人生态度。在《记承天寺夜游》中，通过描绘月夜下的宁静美景和与朋友的闲适相会，表现了他对世俗纷扰的超然与淡泊。在《题白水山》中，苏轼游览自然，领略壮丽景色，体现了他对生活仍保有的欣悦与热情。这种在逆境中寻求内心平和与美好体验的方式，反映出苏轼豁达淡定的人生观。 5．本题考查一词多义。 A.表推测，大概是＼表推测，原来是； B.只，只是＼只，只是； C.吹风，乘凉＼自然界中的风； D.心意，意志＼心意，意志； 故选D。 6．本题考查内容理解。 A.甲文先叙事，“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行”是叙事，交代了时间、地点、人物和起因；然后写景，“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”描绘了庭院中的月色；最后议论抒怀，“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”。所以该项说法错误； B.甲文结尾“闲人”一词，表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人，实际上是以“闲人”的心境，表达了作者被贬谪后的悲凉、落寞，同时也流露出作者赏月的欣喜、漫步的悠闲等复杂的情感，而不是反衬别人“不闲”。所以该项说法错误； C.乙文中“詹使君邀予游白水山佛迹寺”明确提到苏轼应詹使君之邀游览白水山佛迹寺，且文中提到“浴于汤泉，风于悬瀑之下，登中岭，望瀑所从出”，可以看出他欣赏到了壮观奇特的瀑布。所以该项说法正确； D.乙文中老人问苏轼待荔枝成熟时能否带酒再来，主要是因为老人热情好客，希望苏轼再次前来，而不是因为老人喜欢喝荔枝酒。所以该项说法错误； 故选C。 7．本题考查译句。重点词语： （1）亦：也。寝：睡觉。相与：共同，一起。步：散步。于：在。中庭：院子里。 （2）晚：晚上。休：休息。于：在。曳：拖，拉，这里指拄着。杖：拐杖。竹阴：竹林的阴凉处。 8．本题考查内容理解。 （1）甲文中苏轼“欣然起行”的原因是：根据甲文中“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行”可知，当时已经是夜里，苏轼正打算脱衣服睡觉了，但是月光照进了门户，那美好的月色吸引了他，让他心生欣喜，所以就高兴地起身出门了，可见是月色美，让人欣喜，才促使他“欣然起行”。 （2）乙文中苏轼“欣然许之”的原因是：从乙文中“父老指以告予曰：‘是可食，公能携酒复来？’意欣然许之”可以看出，当地的父老热情地指着荔枝告诉苏轼说荔枝可以吃了，还邀请苏轼能否带着酒再来这里。苏轼感受到了父老们的热情好客，体会到了与当地人相处的融洽和欢乐，期待着来日重回荔浦，携酒品尝荔枝，和大家一同欢乐，所以欣然答应了这个邀请。 9．本题考查比较阅读。 在《记承天寺夜游》（甲文）中，文中“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行”，可以看出苏轼原本准备睡觉了，然而当看到美好的月色照进屋子时，便立刻来了兴致，欣然起身出门。此时他正处于被贬黄州的人生低谷期，仕途不顺，壮志难酬，但他没有沉浸在郁闷之中，而是被自然景色所吸引，愿意去欣赏月色之美。“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭”，他想到能一起分享这份快乐的人，便去找好友张怀民，然后两人一起在庭院中散步。尤其是“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”这句，把庭院中的月色描绘得如澄澈的积水，竹柏影子比作水中交错的藻、荇，生动形象地展现出月色之美，可见他沉醉在这美妙的夜景之中，通过欣赏自然景色、与好友同游的方式，暂时忘却了被贬的郁闷，将那壮志难酬的苦闷情绪得以排遣。 在《题白水山》（乙文）中，“绍圣二年三月四日，詹使君邀予游白水山佛迹寺，浴于汤泉，风于悬瀑之下，登中岭，望瀑所从出”，尽管苏轼当时被贬于惠州，身处逆境，心情难免郁闷，可当朋友詹使君邀请他去游览白水山佛迹寺时，他积极参与其中，去泡温泉、在悬瀑下乘凉、登上山岭眺望瀑布源头，尽情地享受这游览过程中的种种乐趣。后来“晚休于荔浦之上，曳杖竹阴之下。时荔子累累如芡实矣。父老指以告予曰：‘是可食，公能携酒复来？’意欣然许之”，在休息时与当地父老互动交流，面对父老热情的邀请，欣然答应。这一系列的行为体现出他即便处于不如意的境遇下，依然能够随缘自适，积极融入当地的生活，从与友人同游、欣赏自然景观以及和当地人相处的点滴中寻找生活的乐趣，排解心中的郁闷之情。 从甲乙两文可以看出，苏轼不管身处何种低谷，都能从自然中发现美好，积极投身到生活里去，去欣赏美景、结交朋友、融入当地，以一种热爱自然、热爱生活、旷达乐观的人生态度去面对人生的不如意，不让郁闷的情绪长久地笼罩自己，而是努力去排解，让生活依然充满乐趣与色彩。 【点睛】参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光透过洒入屋内，（于是我）高兴地起床出门散步，想到没有（可以与我）共同游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。庭院中充满着月光，像积水充满院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交横错杂，大概是竹子和柏树的影子啊。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有松柏树呢？只是缺少像我们两个这样（不汲汲于多又能从容流连光景）清闲的人罢了。 【乙】绍圣二年三月四日，詹使君邀请我游览白水山佛迹寺，在汤泉泡温泉澡，风吹过瀑布，（我们）登上中岭，望见瀑的出口。出白水山（后），乘坐轿子往回走，（到）观山，并且与当地人说话。晚上在荔浦休息，拄着拐杖在竹阴下（步）。（这）时（候）荔枝连接成串像芡实。（当地）老人指着荔枝告诉我说：“这可以吃的时候，你能够带酒再来这里吗？”我高兴地答应了他。 10．C 11． 欣赏 领悟 长，高 看 12．（1）清晨雾气将要消散，猿鸟此起彼伏地鸣叫；太阳快要落山了，水中潜游的争先跃出水面。（2）（我）看见琴、书、茶几和座席等用具一尘不染，泛出一片豆绿的色彩，大概是竹子翠绿光芒映射的缘故。 13．材料一含有三层言外之意：其一，康乐是“能与其奇者”，表现出作者对谢灵运的钦慕；其二，自谢灵运之后，不再有人能“与其奇”，惋惜于世人对秀美山水的无动于衷，其三，“我”是继谢灵运之后又一“与其奇者”，为自己的高雅情趣而自许，与谢公相比的得意之感。材料二：作画、做学问和写文章都要从多角度多层次思考或欣赏。 【导语】两则材料通过生动的描写展现了自然的美与内心的感悟。《答谢中书书》将山川景色描绘得如仙境一般，表达了一种超然脱俗的情感。而《游江》则通过细腻的观察记录生活中的自然画面，并从不同角度进行领悟，强调了多角度观察与思考的重要性。两者皆展现出对自然和生活的热爱，同时也传达出人与自然的和谐美。最后，作者通过景物的描绘流露出现实的哲思和对艺术及人生的深刻理解。 10．本题考查文言断句。 句意：我认为求学的人如果真能做到从各个角度去思考或欣赏，那么千古文章的写作方法，也不外乎于此，难道仅仅是作画（才需要这样）吗？ “予以为”表明作者观点，起引领下文作用，需断开；“学者诚能八面玲珑”表意完整，阐述学者应具备多角度思考欣赏的能力，故断开；“千古文章之道”点明论述对象为文章写作之道，单独成句清晰明确；“不出于是”是对前文的承接，说明文章之道就在此；“岂独画乎”用反问强调不只是作画如此，与前文呼应； 故断句：予以为/学者诚能八面玲珑/千古文章之道/不出于是/岂独画乎； 故选C。 11．本题考查文言词语理解。 一空，结合语境来看，前文极力描绘山川景色之美，称其为“欲界之仙都”，然后感慨自康乐之后，没再有人能怎么样这种奇丽景色了。“与”是参与，这里指“欣赏、领悟”的意思。“未复有能与其奇者”意为：就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 二空，根据义项选择可知，“修”字有“①整治，治理②修饰 ③修养，修行④长，高”四种解释，“见修竹数千株”意为：看见数千株修长的竹子。修：长，高。 三空，根据成语推断法，“目不窥园”形容学习专心致志，十分刻苦，窥：看。“从竹缝中向外而窥”意为：从竹子的缝隙中向外面窥探。窥：看。 12．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）歇：消散；乱：此起彼伏，杂乱，这里形容猿鸟叫声此起彼伏的状态；颓：坠落，这里指太阳落山；沉鳞：指水中潜游的鱼。“鳞”代指鱼；竞：竞相、争着。 （2）几：指桌几；席：指坐席；净好：干净美好；盖：表示推测，大概是；相射：相互映照；故：缘故。 13．本题考查内容理解。 结合“自康乐以来，未复有能与其奇者”可知，谢灵运是南朝著名山水诗人，热爱游历山水，极擅领略自然风光之妙，称其“能与其奇”，凸显谢灵运鉴赏山水的高水准与高雅情致，流露出作者对前辈谢灵运由衷的钦慕。从时间跨度讲，康乐之后漫长岁月，众人皆漠视山川美景，不再有人沉醉、玩味这般奇景，字里行间满是惋惜，批判世人不懂欣赏、缺乏情趣。而作者陶弘景细致描绘山水，沉醉其间，实则暗示自己堪与谢灵运比肩，是继他之后能体悟山水奇美的知音，言语间暗藏自许、得意，彰显自身超逸情怀与高雅格调。 结合“予以为学者诚能八面玲珑，千古文章之道，不出于是，岂独画乎”可知，结尾先是点明眼前景致从内往外、从外往里各有妙境，借此引出做学问要“八面玲珑”，即多角度剖析。作画讲究布局、视角选取，同理，写文章不能局限一隅、思维僵化，得像欣赏周遭景色般，从不同维度构思、雕琢，强调多元思考对治学、为文的重要性，升华观景感悟，将艺术创作与文学创作理念贯通。 【点睛】参考译文： 材料一：山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论赞赏的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，猿、鸟此起彼伏地鸣叫着；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 材料二：昨天在江上游玩，看见数千株修长的竹子，竹林中有茅屋，能听到下棋的声音，有茶香袅袅升起，（我）心里暗自为此感到高兴。第二天前去拜访那户人家，看见琴、书摆满了桌几和坐席，干净美好一尘不染，呈现出一片豆绿的颜色，大概是竹子的翠绿映照的缘故吧。静静地坐了许久，从竹子的缝隙中向外面窥探，看见青山和大江，又有芦苇丛生的沙洲，有在田间耕作的农夫，有往田野送饭的妇女，还有两个小孩子在沙滩上嬉戏，狗站在岸边，好像在守护着一样。这简直就是小李将军的画作所展现出的意境，（仿佛那画）就挂在竹枝竹叶间一样。从外面向里面看，是一种情境；从里面向外面看，又是一种情境。我认为求学的人如果真能做到从各个角度去思考或欣赏，那么千古文章的写作方法，也不外乎于此，难道仅仅是作画（才需要这样）吗？ 14．B 15．C 16．B 17．AC 18．(1）幽深的洞穴包含着云雾，深谷小溪积聚着翠绿的潭水。 (2)（我）既然向来推崇隐居，于是在这山上修建了房子。 19．甲文“负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰”， 生动地写出山高、山多的特点。 乙文“森壁争霞，孤峰限日；幽岫含云，深溪蓄翠”，生动地写出山高、水深（绿）的特点。 【导语】吴均的【甲】【乙】两文展现了他对自然之美与隐逸生活的热爱。【甲】文中的风景描写精致生动，运用了夸张和比喻，景物仿佛有了生命力，动静结合，展示了自然的宏伟与宁静。【乙】文中的书信表达了吴均对退隐自然生活的向往，通过细腻的景色描写，传达出宁静生活的满足与怡然。两篇文章都体现了作者对纷繁世务的厌倦，及对清幽山居生活的向往与赞美。 14．本题考查词语解释。 B.既素重幽居：（我）既然向来推崇隐居。素：向来，一向； 故选B。 15．本题考查词语解释。 C.在【乙】文“山谷所资，于斯已办”中，“办”的意思是“具备”，这句话的意思是山谷中（隐居生活）所需要的物品，在这里已经具备。而不是“办理”的意思； 故选C。 16．本题考查内容理解。 B.【甲】文中“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”这两句，意思是那些极力追求名利的人，看到这些雄奇的山峰，就会平息热衷于功名利禄的心；那些治理政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。这是在表达对热衷于功名利禄之人的一种批判，而不是赞美积极上进的人们； 故选B。 17．本题考查断句。 句意：在梅溪的西面，有一座石门山，陡峭的崖壁与云霞争高下。 “梅溪之西”是表示方位的状语，后面需要停顿，所以【A】处可断；“有石门山者”是一个判断句，“有……者”是古文中常见的句式，用来引出要介绍的对象，【B】处可断。即断句为：梅溪之西【A】/有石门山【B】者【C】/森壁【D】争霞”； 故选AC。 18．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）幽岫：幽深的山洞；含：包含、含有；蓄：积聚、汇聚；翠：翠绿的水色； （2）既：既然；素：向来、一向；重：看重、推崇；幽居：隐居生活；遂：于是；葺宇：修建房屋。 19．本题考查写作手法。 【甲】：从山的姿态来看，“负势竞上”中的“竞”字，让山有了竞争向上的动态。本来山是静止的自然景物，但在这里，作者把山想象成一个个充满活力的个体，它们凭借地势，好像在比赛谁爬得更高。“互相轩邈”一词更加强化了这种动态。“轩邈”分别是向高处和远处伸展的意思，群山像是有生命的物体一样，彼此之间互相较量，都在努力地向更高更远处发展，这种动态描写把山的形态写得栩栩如生。“争高直指，千百成峰”则展现出一种宏大的动态场景。山与山之间争着向高处生长，笔直地指向天空，最终形成了千百座山峰的壮观景象。这几句通过化静为动的手法，把静态的山写活了，让读者能真切地感受到山的高峻和众多。 【乙】：“森壁争霞”描绘了陡峭的山壁。“争”这个字让山壁具有了动态，仿佛山壁如同有生命的个体，和天边的云霞相互竞争光芒，生动地展现出山壁的高耸，它们高到似乎可以和云霞一争高下，体现出山的高大雄伟。“孤峰限日”里的“限”字很巧妙，本是静态的孤峰，在这个句子里却好像有了阻挡太阳的能力。孤峰像是一个巨人，挡住了太阳的去路，从侧面体现出孤峰的高耸入云，将静态的孤峰写得富有动态感。“幽岫含云”中，“含”字使幽深的山洞有了动作。山洞不再是毫无生气的景物，而是像一张大口，把云雾含在其中，这种动态描写使山洞变得生动，也从侧面烘托出山的幽深，同时也暗示了山的高大，因为只有高大深邃的山才会有这样能容纳云雾的山洞。“深溪蓄翠”中的“蓄”字让深溪有了主动积累的动态。溪水好像是一个容器，有意识地把翠绿的颜色积聚起来，展现出深溪潭水的幽深碧绿，使读者能够感受到深溪的活力，也体现了水深（绿）的特点。 【点睛】参考译文： 【甲】没有一丝儿风，烟雾也完全消散了，天空和群山是同样的颜色。（我乘着小船）随着江流漂荡，时而向东，时而向西。从富阳到桐庐一百来里（的水路上），奇山异水，天下独一无二。 水都是青白色，千丈之深的地方也能一望到底，游动的鱼儿和细小的石子也能看得清清楚楚。湍急的江流比箭还要快，汹涌的大浪就像奔腾的骏马。 夹着江水的两岸的高山上，全都生长着苍翠的树，透出一派寒意。（重重叠叠的）山峦各自凭着自己的地势争相向上，仿佛都在争着往高处远处伸展，由此而形成无数的山峰。泉水冲击着岩石，发出泠泠的响声；美丽的鸟儿互相和鸣，叫声嘤嘤，和谐动听。蝉长久不断地鸣着，猿持续地啼叫着。看到这些雄奇的山峰，那些极力攀高的人就平息了自己热衷于功名利禄的心；看到这些幽深的山谷，那些忙于俗事政务的人也会流连忘返。横斜的树枝在上面交错遮蔽，挡住了天空，虽在白昼，林间仍显昏暗；稀疏的枝条交相掩映，有时还能见到阳光。 【乙】我上个月因病辞官，回到家乡寻找隐居的地方。梅溪的西面，有座石门山。阴森陡峭的崖壁与天上的云霞争高下，独立的山峰遮住了太阳；幽深的洞穴包含着云雾，深谷小溪积聚着翠绿的潭水；蝉鸣鹤叫，水声清越，猿猴啼叫，和谐动听的声音相互混杂，声调悠长有音韵之美。我既然向来推崇隐居，就在那山上筑了房子。幸好菊花、竹米多。山谷中隐居生活的必需品，这里都已具备。这种地方被仁人智士所喜爱，岂是虚言啊。 20． 命，教导、训诲。 由，遵从。 既：已经 畔：同“叛”，背叛 21．D 22．C 23．①（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼。 ②单于更加想要使他投降，就把苏武囚禁起来放在大地穴里面。 24．B 【导语】《孟子》中甲文通过与景春对话，阐述了大丈夫的理想人格，强调内心坚定不受外界影响。乙文则展现了苏武在匈奴困境中坚守的民族气节，两文都体现了对德行和节操的重视。两者共同强调“大丈夫”的主要品质在于坚持正道、不受环境动摇，塑造了一个坚韧不拔、持节不屈的英雄形象，反映了中华传统文化中的价值观念和人格理想。 20．本题考查文言实词。 ①句意：父亲给予训导。命：教导、训诲。 ②句意：就同百姓一起走这条正道。由：遵循。 ③句意：苏武迁移到北海后。既：已经。 ④句意：背叛皇上、抛弃亲人。畔：同“叛”，背叛。 21．本题考查一词多义。 A.连词，表顺承/连词，表转折； B.助词，的/代词，指苏武； C.介词，用/连词，表目的； D.连词，即使/连词，即使； 故选D。 22．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：匈奴认为这是神在帮他，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，公羊生了小羊才能回来。 “匈奴以为神”是独立完整的主谓句，“乃徙武北海上无人处”是对苏武采取的流放措施，“使牧羝”是匈奴命令内容，“羝乳乃得归”是放还苏武的条件。 故断句：匈奴以为神/乃徙武北海上无人处/使牧羝/羝乳乃得归； 故选C。 23．本题考查句子翻译。翻译时，要遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句还要抓住关键字词。本题关键字词： ①居天下之广居：第一个“居”：居住。第二个“居”居所，住宅。立：站，站立。“广居”“正位”分别喻指“仁”“礼”。 ②愈益：更加。降：使……投降。幽：把人关起来。 24．本题考查对内容的理解。 B．根据乙文“武骂律曰”可知，卫律用高位厚禄诱惑苏武，被苏武严词拒绝并大骂，选项“委婉拒绝”错误； 故选B。 【点睛】参考译文： 【甲】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。” 孟子说：“这哪里能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作大丈夫。” 【乙】苏武的伤势逐渐好了。单于派使者通知苏武，一起来审处虞常，想借这个机会使苏武投降。卫律说：“苏君！我卫律以前背弃汉廷，归顺匈奴，幸运地受到单于的大恩，赐我爵号，让我称王；拥有奴隶数万、马和其他牲畜满山，如此富贵！苏君你今日投降，明日也是这样。白白地用身体给草地做肥料，又有谁知道你呢！”苏武毫无反应。卫律说：“今天不听我的安排，以后再想见我，还能得到机会吗？”苏武痛骂卫律说：“你做人家的臣下，不顾及恩德义理，背叛皇上、抛弃亲人，在异族那里做投降的奴隶，我为什么要见你！况且单于信任你，让你决定别人的死活，而你却居心不平，不主持公道，反而想要使汉皇帝和匈奴单于二主相斗，旁观两国的灾祸和损失！ 单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地穴里面，断绝供应，不给他喝的、吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。匈奴认为这是神在帮他，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，公羊生了小羊才能回来。苏武迁移到北海后，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。 25．B 26．（1）只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 （2）（我）用纸给他写字，写不了几个字，（他）就深刻地了解别人的意思。 27．C 28．甲文中，苏轼贬谪到黄州，无事可做，但是他可以借欣赏清幽的月色来排遣心中的郁闷；乙文中，苏轼在贬谪黄州期间，生活并不平顺，但是能与友人相约游湖，并且还写下“休将白发唱黄鸡”的诗句，表达出他不服老的进取精神。所以，苏轼在文中借描写月色和创作诗歌来表达随缘自适、自我排遣的豁达情怀。 【导语】《记承天寺夜游》是苏轼在贬谪黄州时期所写的一篇短文，展现了他豁达超脱的心境。文章描绘了在月夜观景的静谧与美好，借景抒发出他与知己张怀民共同品味生活的闲适与深思。虽身处困境，苏轼通过与友人共享自然之美来排遣内心的孤寂，表现出一种超然物外的情怀和对自身处境的豁达态度，畅快淋漓。《游沙湖》展示了苏轼在黄州时的平和心境和乐观精神。文中苏轼通过幽默的对话和对庞安常的生动刻画，表达了他在困境中对生活乐趣的敏锐感受。文末的诗句“谁道人生无再少？门前流水尚能西”，更是体现出一种对人生的乐观与豁达，对时间流逝的不懈追求和不屈精神，折射出他在逆境中自得其乐的深远意境。 25．本题考查文言字词。 A.连词，表转折，却/连词，表转折，却； B.病/快； C.表示约数/表示约数； D.向西/向西； 故选B。 26．本题考查文言文翻译。 （1）重点字词：但：只，只是；如：像；耳：罢了。 （2）重点字词：以：用；书：写；数字：几个字；辄：就；了：了解。 27．本题考查文言文内容理解。 C.“剧饮”是痛饮、豪饮的意思，表现了苏轼的豪放，而非风趣幽默； 故选C。 28．本题考查文言文对比阅读。 结合甲文“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”可知，苏轼当时正处于被贬谪的境遇，本是困苦之境，但在元丰六年十月十二日夜，月色照进屋内，他欣然起行，见此美景便想到找同样未睡的张怀民一同在中庭散步赏月。“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”描绘出那如水般澄澈的美妙夜景，即便身处困境，他仍能保有这份闲情雅致，去欣赏月色，享受与友人同游的时光，体现出他以乐观豁达的心态从被贬的痛苦中找到乐趣。   结合乙文“闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字书不数字辄深了人意。余戏之曰：‘余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也’”“疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流”可知，苏轼被贬黄州后买田期间，却不幸染疾，可他并未因此消沉。听闻庞安常虽聋却医术高明便前往求医，还与庞安常开玩笑，称彼此都是“一时异人”。病好后又同游清泉寺，赏美景，作诗歌，剧饮而归，把这些经历当作乐事，足见其豁达，能从诸多不如意中寻得乐趣。 【点睛】参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，我正准备解衣入睡，恰好看到月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。想到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，（我们）就一同在庭院里散步。月光照在庭院中，像积水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹柏的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是很少有像我们两个这样的闲人罢了。 【乙】离黄州东南三十里是沙湖，又叫螺蛳店。我在那里买了田地，因为去查田地的好坏，得了病。听说麻桥人庞安常善于医病，但是耳朵聋，就去他那里看病。庞安常虽然耳朵聋，可是聪明超过一般人，我用纸写字给他看，写不了几个，他就能够懂得我的意思。我和他开玩笑说：“我用手当嘴巴，你用眼当耳朵，我俩都是当代的怪人。”病好之后，我和他一同去游览清泉寺。清泉寺在蕲水县城外两里左右。那里有个王羲之的洗笔池，池水很香很甜，下方靠近兰溪，溪水倒向西流。我因此作了一首诗歌：“山下兰芽儿，短短的，浸在溪水里，松林里沙子路上好干净，没有污泥。傍晚的雨潇潇下，子规鸟正在鸣啼。谁说人老了就不可能再青春年少呢？门前的溪水都还能向西边流淌！在晚年的时光中不要只是去感慨时光易逝。”这一天，我们喝得痛快了才回去。 29． 考虑，想到； 共同，一起； 高兴的样子； 原来是 30．（1）庭院中（的月光）如积水般空明澄澈，水中有藻、荇交错纵横，原来是竹子和柏树的影子。（2） 哪一夜没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我俩这样的闲人罢了。 31．C 32．苏轼借只有闲人（或像他和张怀民这样的人）可见的承天寺月色，抒发了复杂而微妙的情感，有赏月的欣喜、漫步的悠闲、贬谪的悲凉、人生的感慨、自我排解的豁达与达观；元结借写右溪的景色优美却无人欣赏，来抒发自己怀才不遇（或壮志难酬、无人赏识）的悲愤之情。 【导语】这篇阅读文章由两段文言文构成。甲文出自苏轼的《记承天寺夜游》，以极简洁的文字刻画深夜赏月的清幽意境，衬托出作者的闲情雅致和寻求精神共鸣的苏轼与张怀民的志趣相投。在自然景色与内心宁静的结合中，表达闲适情怀。乙文则是唐代文学家元结的《右溪记》，通过对未被人欣赏的小溪美景的描写，表现出对世俗不解的惋惜与徘徊，以及文学家的孤寂情愫。两文借景抒情，各具深意，表达人生的不同感悟。 29．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意为：想到没有（可以与我）共同游乐的人。念：考虑、想到。 （2）句意为：我们一起在庭院中散步。相与：共同，一起。 （3）句意为：我高兴地起来走到户外。欣然：高兴的样子。 （4）句意为：原来是竹子和柏树的影子啊。盖：原来是。 30．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。 （1）重点词语。如：像。空明：形容水的澄澈。藻、荇：均为水中植物。盖：原来是。 （2）重点词语。何：哪一个，哪一处。但：只是。耳：语气词，罢了。 31．本题考查内容理解。 C.理解分析有误。“积水空明”写月光的空明澄澈，而非写“积水”；“藻、荇交横”写竹柏倒影的清丽淡雅，而非写“藻、荇”； 故选C。 32．本题考查对比阅读。 根据甲文“月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，苏轼在夜里看到月色美好，无人同赏，于是去找同样未眠的张怀民一起漫步于承天寺中庭，看到如水般清澈的月光和竹柏的影子，发出“但少闲人如吾两人者耳”的感慨。这里的“闲人”既指他和张怀民有闲情雅致来欣赏这美景，也透露出他被贬后虽有无奈和苦闷，但又能自我排遣，以一种豁达的心态来面对生活，在独赏之景中传达出一种复杂的情感，有被贬的无奈，也有对生活的乐观与享受。 根据乙文“而置州以来，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然”可知，元结在溪边徘徊，却满怀惆怅。结合注释“⑧元结（719—772）：唐代文学家，曾两度出任道州刺史，后因厌倦官场生活而弃官归田”可知，溪边的美景无人欣赏，与自然美的孤寂形成鲜明对比，他表达了对无人欣赏的惋惜之情（或壮志难酬、无人赏识的悲愤之情）。 据此分析可知，两者的共同点在于通过独赏美景表露出对自然美的感受，但苏轼的情感构成了一种贫而乐道的闲适，以欣喜为主，而元结的情感则成了一种孤芳自赏的惆怅。因此两人在表现手法上相似，情感上却不同：一个是淡然的满足和欣喜，另一个是寂寞的惋惜和惆怅。所以，两文确实都借“独赏”之景来传情达意，但所传达的情感是不同的，印证了这句话的合理性。 【点睛】参考译文 【甲】     元丰六年十月十二日夜晚，我解开衣服，正打算睡觉，这时月光照进门里，（十分美好，动人游兴），（于是）我高兴地起来走到户外。想到没有人与我共同游乐，于是来到承天寺找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在庭院中散步。庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一夜没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我俩这样的闲人罢了。 【乙】     在道州城西边一百余步的地方，有一条小溪。它向南流几十步远，汇入营溪。溪水两岸，全都是怪石，它们倾斜嵌叠，回旋盘曲，姿态奇特，不能够用语言来形容。清澈的溪流撞击着岩石，便激起冲天的浪花和股股洄流。岸边美丽的树木和珍奇的青竹，垂下荫影相互掩映。这条溪水如果在空旷的山野，那是很适合隐士居住的；如果在人烟密集的地方，也可以成为市民游览的胜地、喜欢清静者休憩的园林。可是自从道州成为州的治所以来，至今也没有人来欣赏和关爱；我在溪水边徘徊，为此惋惜！ 33．B 34．（1）使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要。 （2）从前吴王夫差在诸侯国中侮辱我们的国君 35．迎来者/去民之所恶/补民之不足。 36．君主施行仁政很重要。 甲文中的“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之”可以看出，作者认为一个贤明的君主，要施行仁政； 乙文中的“于是埋葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送往者迎来者去民之所恶补民之不足。……非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣。十年不收于国，民具有三年之食”，“行，国人皆劝。父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫”和“败吴于囿，又败之于没，又郊败之”可以看出，勾践施行仁政，从而取得了国人的拥护，最终一雪前耻。 【导语】这篇阅读文章选取了两个古文片段，分别来自《孟子》和《国语》，共同探讨治理国家的重要性。选文甲强调“人和”的力量，用“得道者多助，失道者寡助”表达了团结与正义的价值；选文乙则通过勾践的故事，展示了以人为本、体恤民情在恢复国家元气中的实际作用。两者都突显了人心所向的重要性，表明民心和谐比单纯依赖天时地利或军事武力更具长远的凝聚力和战斗力。 33．本题考查一词多义。 A.助词，的/动词，到； B.都是介词“凭借”的意思； C．副词，是，就是/连词，却； D．代词，这/判断动词，是； 34．本题考查翻译语句。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）域：这里用作动词，可理解为限制，使……定居下来也可。固：巩固，国：国防 （2）昔：从前。耻：使……耻，侮辱。于：在。 35．本题考查断句。 句意“欢迎回家的人民；除去人民讨厌的，补充人民缺乏的”可以判断出，“迎来者”是主语；“去民之所恶”和“补民之不足”也构成并列，中间要隔开。 因此可断句为：迎来者/去民之所恶/补民之不足。 36．本题考查理解文章内容。 结合甲文中的“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之”的意思是，施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他。作者采用对比手法，将得道者和失道者进行对比，突出君主要实行仁政才能获得众人的支持，失去人们支持的暴君，会出现众叛亲离的结果。由此强调。一个贤明的君主，要施行仁政，要得民心； 结合乙文中的“于是埋葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送往者迎来者去民之所恶补民之不足。……非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣。十年不收于国，民具有三年之食”，“行，国人皆劝。父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫”和“败吴于囿，又败之于没，又郊败之”可以看出，勾践对百姓施行仁政，体恤百姓疾苦，与百姓同甘共苦，取得国人的支持，最终在战场上一雪前耻。 综合甲乙两文可知，它们都体现君主施行仁政很重要。 【点睛】参考译文： 甲 有利于作战的天气条件，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、内部团结。三里的内城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到了有利于作战的天气，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气条件比不上有利于作战的地理形势。城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、上下团结。所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。 乙 勾践对国人说道：“我不知自己的力量不够，与吴国这样的大国作对，导致老百姓流离失所，横尸原野，这是我的罪过。我请求你们允许我改变治国政策。”于是埋葬已经死去的人，慰问受伤的人，供养活着的人；谁家有忧就去慰问，谁家有喜事就去祝贺；欢送要远出的人民，欢迎回家的人民；除去人民讨厌的，补充人民缺乏的。……不是自己亲自耕种所得的就不吃，不是他的夫人亲自织的布就不穿。连续十年，国家不收赋税，老百姓都存有足够三年吃的粮食。越国的父老兄弟都请求说：“从前吴王夫差在诸侯国中侮辱我们的国君，现在越国也已经克制够了，请允许我们为您报仇。”……伐吴行动开始了，越国的老百姓都互相鼓励。父亲劝勉儿子，兄长勉励弟弟，妇女鼓励丈夫，说：“谁像我们的国君这样体恤百姓呀，难道不可以为他效死吗？”因此在囿地打败了吴国，又在没地再次打败了吴国，又在吴国郊外再次打败它。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $$