2025年初高中衔接阅读设问方式中“如何模式”解题方法阐释与训练

2025年初高中衔接阅读设问方式中“如何模式”解题方法阐释与训练 考点： 1. 《<黑神话：悟空>专访——用世界级水准，讲一个中国故事》——“如何”模式 2. 范晔《范滂传》——文章如何体现传主的忠直与时势的恶浊之间的尖锐矛盾 3. 《量子霸权：量子计算机革命如何改变世界》——“如何”模式 4. 彭程《当地名进入古诗》——“如何”模式 5. 《汉书·沟洫志》《大学衍义补》——“如何”模式 【考点研究】 一、高考阅读中“如何模式”解题方法 1.精准定位：从原文提取核心信息 锁定答题区间：根据题干关键词（如“论证”“塑造”“表现”等），在原文中找到对应段落或句子，避免脱离文本主观臆断。例如，若问“作者如何描写景物”，需优先定位文中景物描写的具体语句。 标注关键信息：圈画段落中的动词、形容词、关联词（如“因此”“然而”“尤其”）及修辞手法标记（比喻、排比等），这些往往是答题的核心采分点。 2.多维拆解：从“内容+手法”双重视角分析 （1）内容层面：梳理逻辑与要素 概括具体内容：首先明确文本通过何种事件、景物或观点展开论述。例如，议论文需提炼论点及论据类型（事实论据、道理论据）；记叙文需归纳人物行为、事件发展脉络。 关联上下文：分析“如何”类问题时，需关注内容在全文中的作用，如“铺垫”“对比”“呼应”等逻辑关系。例如，某段细节描写可能是为后文情感升华做铺垫。 （2）手法层面：识别技巧与效果 手法类型 分析角度 答题示例 修辞手法 比喻、排比、拟人等及其表达效果 “作者用‘春风如剪刀’比喻春风，形象写出春日柳枝抽芽的动态美” 表现手法 对比、衬托、借景抒情、托物言志等 “通过将城市喧嚣与乡村宁静对比，突出作者对田园生活的向往” 句式特点 长短句结合、反问句、双重否定句等 “结尾以反问句‘难道这不是生命的奇迹吗’强化情感，引发读者共鸣” 结构作用 承上启下、总结全文、首尾呼应等 “第3段‘然而’一词转折，由前文写景过渡到对人生的思考” 3.规范作答：分点陈述与语言组织 分条列点：按“手法/内容+具体分析+效果”的逻辑分层，避免遗漏要点。例如： (1)通过细节描写：“用‘颤抖的手’‘含泪的眼’等细节，刻画人物激动的心情”； (2)运用排比句式：“连续使用‘没有……’的排比，强调环境的恶劣”。 依托文本作答：避免使用“深化主题”“增强效果”等空洞术语，需结合具体内容分析。例如，不能仅答“运用比喻”，而应说明“比喻的本体、喻体及表达的具体含义”。  注意分值匹配：6分题一般答3个要点，4分题答2个要点，确保每个要点有文本依据。 4.实战训练：结合题型专项突破 主旨类“如何”题：如“作者如何表达对故乡的思念？”需结合抒情手法（直抒胸臆、间接抒情）及关键意象（如“老屋”“明月”）分析。 技巧类“如何”题：如“文章如何论证‘诚信是美德’这一观点？”需拆解论据类型（举例、引用）及论证结构（总分、对比）。 开放类“如何”题：如“你认为作者的观点如何体现现实意义？”需联系文本观点与社会现象，言之有理即可。 5.避坑指南：常见错误与应对策略 忽略“内容”维度：仅答手法而不结合文本具体内容，导致答案空洞。 应对：每点均需引用原文关键词或句子作为例证。 术语混淆：如将“比喻”误答为“拟人”，或混淆“表现手法”与“修辞手法”。 应对：考前梳理《考试大纲》要求的手法类型，明确差异。 过度解读：脱离作者意图，加入主观臆断。 应对：以文本主旨为核心，答案需符合“作者想表达什么”而非“我认为什么”。 通过以上方法，可系统拆解“如何”类设问的答题逻辑，提升答案的精准度和完整性。日常训练中，建议结合真题反复练习，总结不同文体（记叙文、议论文、散文）的设问规律，形成个性化答题模板。 【考点示例】 一、《<黑神话：悟空>专访——用世界级水准，讲一个中国故事》——“如何”模式 文本 阅读下面的文字，完成1-4题。 观察者网：这次预告片的宣传非常成功，能不能给我们讲讲，预告片发布后，团队内发生了些什么？ 冯骥：发布之后，我们没有接受任何媒体采访，因为内部要冷一冷，屏蔽一下外面的声音。主要原因是，这次发布的最终结果，可以说大大超出了我们的预期。 一开始我们团队当然是骄傲的，因为我们做的事情得到了这样高的认可，我不可能假装谦虚，说一点感觉都没有，实际上我们非常激动。但发布后的一两个小时，我们发现局面已经有点失控了。很快，惶恐、焦虑占了上风。 现在的情况是，外界给予了我们一种想象不到的荣誉、地位和期待值。这是一把双刃剑，超高的期待，必然伴随着超高的要求。这期待就像一把悬在我们头上的“达摩克利斯之剑”，未来我们无论做什么事、发表什么言论，都不能像以前一样随意，我们必须对得起这样的期待。 观察者网：现在你和你们团队有没有恢复平静？ 冯骥：我和合伙人，在内部的群里反复讲“降温”的事。现在，外界会拿“显微镜”来看我们过去发表的言论、做的事情。 我们拒绝了除技术合作外所有实地来访的资本、发行，甚至是一些如雷贯耳的大公司。因为我们心里清楚现在到底处于什么阶段。经过这些“降温”的努力，同事们明白，这个时间点特别容易犯错，容易出现一些奇怪的想法。所以我们要不断暗示自己，要保持“平常心”。现在团队里大多数人都意识到，我们其实被过誉了。 观察者网：近期，有传闻称团队内部的美术人员被挖，针对此事你有何回应？ 冯骥：我看到有人在疯传这类消息，还把它变成了一个热点。但是，我们是一个拥有“大心脏”的坚韧的团队、我们本来就知道自己是一个在外打“游击战”的团队、拥有艰苦奋斗、自力更生的素质。因此，我们并没有对相关传闻担忧，这点外界应该也能感受到。我们既然决定要做这件事，那就意味着早已想清楚到底想要什么、公司的价值观是什么。 观察者网：游戏出圈后，很多人带着资源帮助你们，一切会不会变得更加顺利一些？ 冯骥：实话实说，我觉得，短期内进度甚至会延缓。首先，我还是要感谢大家的关注和支持，但不仅是我，团队内几乎所有人的微信，都是“信息爆炸”的状态，大部分人的精力都要放在回应亲戚好友和行业内朋友上，这些事，短期之内是负面的。但从长期看，如果我们的心态没有失衡，那么我们就会有一个更好的外界形象，这能帮助我们招募到志同道合的研发同事，以及更好的合作伙伴，这是一件很棒的事。 观察者网：试玩视频出来以后，网络上大部分都是赞誉，但也有部分质疑，例如玩法、人手以及开发中的问题，请问制作组如何看待这些质疑？有没有预想过最后的成品可能与玩家的期待不相符？ 冯骥：这次我们收获的关注度完全超乎预期。这种情况下，会产生更多风险：游戏的完成度、玩法的乐趣，甚至画面的品质等可能会达不到玩家的期待。 对于这些期待，我认为游戏不可能求“全”。因为用户是不一样的，所谓“满足用户的期待”，不能定义为“满足所有用户的期待”，因为大家的想法可能不尽相同。所以，我们能做的就是努力打动自己。 《黑神话》未来会有很多不同的产品、甚至不同的玩法类型，我们希望构建一个东方魔幻风格的世界体系，这个世界体系里，可能会有不同的时代、不同的英雄、不同的故事，但不要假设《黑神话：悟空》一定能达到何种高度，从历史上看，很多伟大的游戏产品都不是从第一代就成功的。我希望内部不要用“毕其功于一役”这样的思维来思考做IP这件事，做IP，真正要对抗的是时间，要用无数优秀产品的声誉去慢慢浇筑。我们都知道，世界上最成功的IP都不是一夜爆红的，很多IP，例如漫威，可能要经历几十年才慢慢变成一个所谓的“宇宙”。 观察者网：近几年，很多人都在讨论中国的“软实力”，《黑神话：悟空》的故事与中国传统文化息息相关，呈现的方式却是电子游戏这种受世界各地年轻人喜欢的载体，那么制作组当初为什么选择这一题材呢？ 冯骥：我们是自然而然地觉得，对中国文化尤其是中国经典名著、东方哲学和价值观、非常有魅力的神话体系的表达，还有可以挖掘的空间。 就像我之前在内部说的，“取法于上，仅得为中”，《西游记》虽然是中国古代的东西，但你得用这个时代最先进的技术，符合这个时代的工具、图形技术、讲故事方式以及媒介，把这件事做好。我们要在绝对的品质上，技术和图像标准上，用世界级的水准讲一个中国故事，让我们自己能够沉浸进去。我觉得，这才是我们的初衷。 （摘编自《<黑神话：悟空>专访——用世界级水准，讲一个中国故事》） 问题 记者是如何做到在访谈中引发对话并将话题引向深入的？请结合材料简要分析。 答案 （1）从热点事件切入：以预告片宣传成功这一热点事件开始访谈，引发冯骥分享团队内部的反应，自然引出后续话题。 （2）设置不同角度问题：围绕团队状态、人员传闻、游戏发展、外界评价、选题原因等多个角度提问，全面且深入地探讨与游戏相关的各种情况。 （3）追问质疑问题：针对游戏的质疑进行追问，引导冯骥深入分析游戏面临的风险、满足用户期待的问题，使话题不断深入。 二、范晔《范滂传》——文章如何体现传主的忠直与时势的恶浊之间的尖锐矛盾 文本 范滂传 范晔 范滂字孟博，汝南征羌人也。少厉清节，为州里所服，举孝廉。时冀州饥荒，盗贼群起，乃以滂为清诏使，使案察之。滂登车揽辔，慨然有澄清天下之志。及至州境，守令自知臧污，望风解印绶去。 迁光禄勋主事。时陈蕃为光禄勋，滂执公仪诣蕃，蕃不止之，滂怀恨，投版弃官而去。郭林宗闻而让蕃曰：“若范孟博者，岂宜以公礼格之？今成其去就之名，得无自取不优之议也？”蕃乃谢焉。 复为太尉黄琼所辟。后诏三府掾属举谣言①，滂奏刺吏、二千石权豪之党二十余人。尚书责滂所劾猥多，疑有私故。滂对曰：“臣之所举，深为民害，岂以污简札哉！间以会日②迫促，故先举所急，其未审者，方更参实。臣闻农夫去草，嘉谷必茂；忠臣除奸，王道以清。若臣言有贰，甘受显戮。”吏不能诘。滂睹时方艰，知意不行，因投劾去。 太守宗资闻其名，请署功曹，委任政事。滂在职，严整疾恶。其有行违孝悌、不轨仁义者，皆扫迹斥逐，不与共朝。显荐异节，抽拔幽陋。滂外甥西平李颂，公族子孙，而为乡曲所弃，中常侍唐衡以颂请资，资用为吏。滂以非其人，寝而不召。资迁怒，捶书佐朱零。零仰曰：“范滂清裁，犹以利刃齿腐朽。今日宁受笞死，而滂不可违。”资乃止。郡中中人以下，莫不归怨，乃指滂之所用，以为“范党”。 建宁二年，遂大诛党人，诏下急捕滂等。督邮吴导至县，抱诏书，闭传舍，伏床而泣。滂闻之，曰：“必为我也。”即自诣狱。县令郭揖大惊，出解印绶，引与俱亡，曰：“天下大矣，子何为在此？”滂曰：“滂死则祸塞，何敢以罪累君，又令老母流离乎！”其母就与之诀。滂白母曰：“弟仲博孝敬，足以供养，滂从家父归黄泉，存亡各得其所。惟大人割不可忍之恩，勿增感戚。”母曰：“汝今得与李、杜③齐名，死亦何恨！既有令名，复求寿考，可兼得乎？”滂跪受教，再拜而辞。顾谓其子曰：“吾欲使汝为恶，则恶不可为；使汝为善，则我不为恶。”行路闻之，莫不流涕。时年三十三。 论曰：李膺振拔污险之中/蕴义生风/以鼓动流俗/激素行以耻威权/立廉尚以振贵势/使天下之士奋迅感慨/波荡而从之。幽深牢、破室族而不顾，至于子伏其死母欢其义。壮矣哉！子曰：“道之将废也与，命也！” （选自《后汉书》，有删改） 【注释】①谣言：群众反映官吏好坏的歌谣。②会日：指三公会议的日子。三公，即大司徒、大司马、大司空。③李、杜：指当时的贤臣李膺、杜密。 问题 文章如何体现传主的忠直与时势的恶浊之间的尖锐矛盾？试分点概括。 答案 ①范滂按照诏书要求奏事，却被尚书怀疑挟私报复。范滂看到世势艰难、志向难行，就辞职离去。 ②范滂担任太守宗资的功曹时，受到众人仇视。范滂不徇私情，斥黜品行不端的官吏，因此上至宗资、下至中等才德的吏民都怨恨范滂。 ③范滂在建宁二年受捕之前诀别儿子时，悲愤难抑。他感叹自己一生正道直行，却难逃被奸人诛杀的厄运。 ④作者在文末对于生不逢时的范滂给予赞美和同情。借孔子之语道出王道衰落的艰难现实，这是范滂悲剧产生的根本原因。 解析 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 对于体现传主的忠直与时势的恶浊之间的尖锐矛盾，可以从以下几点概括： ①从“尚书责滂所劾猥多，疑有私故”“滂睹时方艰，知意不行，因投劾去”可总结出：范滂按照诏书要求奏事，却被尚书怀疑挟私报复范滂看到世势艰难、志向难行，就辞职离去。 ②从“郡中中人以下，莫不归怨，乃指滂之所用，以为‘范党’”可以总结出：范滂担任太守宗资的功曹时，受到众人仇视。范滂不徇私情，斥黜品行不端的官吏，因此上至宗资、下至中等才德的吏民都怨恨范滂。 ③从“顾谓其子曰：‘吾欲使汝为恶，则恶不可为；使汝为善，则我不为恶。’行路闻之，莫不流涕”可以总结出：范滂在建宁二年受捕之前诀别儿子时，悲愤难抑。他感叹自己一生正道直行，却难逃被奸人诛杀的厄运。 ④从“李膺振拔污险之中……壮矣哉！子曰：‘道之将废也与，命也！’”可以总结出：作者在文末对于生不逢时的范滂给予赞美和同情。借孔子之语道出王道衰落的艰难现实，这是范滂悲剧产生的根本原因。 译文 范滂字孟博，汝南征羌人。从小就磨砺出高洁的节操，被州里人饮佩，被推举为孝廉。当时冀州地区发生饥荒，盗贼纷起，于是（朝廷）任用范滂为清诏使，派他前去巡行查办。范滂走马赴任，慷慨激昂有澄清天下污秽的志向。等到到了冀州境内，太守、县令知道自己贪污受贿，听说范滂来了，都自动辞官逃离。 （范滂）升迁为光禄勋主事。当时陈蕃担任光禄勋，范滂执行属下参见上司的礼仪拜访陈蕃，陈蕃没有阻止他，范滂很生气，扔下笏板弃官而去。郭林宗听说后，责备陈蕃说：“像范滂这样的人才，难道应该用属下参见上司的礼仪来要求他吗？现在你成全了他辞官的美名，岂不是自己选择了不好的议论吗？”陈蕃于是向范滂道歉。 （范滂）又被太尉黄琼征召。不久皇上下诏三府衙门的属官呈报反映官吏好坏的歌谣，范滂举奏了二十多个刺史和享有二千石俸禄的权贵。尚书责备范滂弹劾的人太多了，怀疑他有私心。范滂回答说：“我检举的，是深深地祸害百姓的人，（我）难道会因为私心而使奏章受到玷污吗？加之因为召开三公会议的日子迫近了，所以我先举奏了最紧要的；那些没有查清的，将要进一步查实。我听说农夫除掉杂草后，好的禾苗（庄稼）一定会茂盛；忠臣除掉奸贼后，皇上的治理（或译为“王道”）才会变得清明。如果我的话有不符合事实的地方，我甘愿被公开处死。”（负责审理的）官吏无话可说。范滂看到当时的形势正处于艰难中，知道自己的志向不能实现，于是辞掉官职离开了。 太守宗资听说范滂美好的名声，（于是）请求朝廷让范滂暂任功曹，并把政事交给他处理。范滂在任功曹期间，严厉地整治他痛恶的人和事。那些在行为上不孝顺长辈、不尊敬兄长，不遵循仁义礼制要求的人，一律清除、驱逐出官府，不与和他们同朝共事。表彰举荐那些有特殊节操的人，提拔有才德的隐者和贫寒之士。范滂外甥西平人李颂，是官宦之家的子弟，却被同乡的人所不齿。中常侍唐衡把李颂请托给宗资，宗资任命他做官吏。范滂却认为他外甥李颂不是合适人选，就把这件事压下不办。宗资把怒气转嫁到书佐朱零的身上，鞭打书佐朱零。朱零仰起头说：“范滂（这样做）是公正的裁断，好像用锋利的刀刃切割腐朽的东西。今天我宁肯被棒打而死，也不能违背范滂。”宗资这才作罢。郡中才德在中等以下的人，没有不怨恨范滂的，便共同指责范滂所用之人为“范党”。 建宁二年，朝廷大肆诛杀钩党之人。诏书下达，紧急缉捕范滂等人。执行此项命令的督邮吴导到县，手捧诏书，（把自己）关在驿舍中，伏床哭泣。范滂听说这件事后，说：“（这）一定是因为我呀！”当即赶到县狱。县令郭揖十分吃惊，走出官衙，丢下官印，拉着范滂要和他一起逃走，说到：“天下这么大，你为什么偏偏在这里？”范滂说：“我死了灾祸就可以平息了，怎么敢因为我的罪名连累您，又使得我的老母流离他乡呢！”范母前来和范滂诀别，范滂告诉母亲：“弟弟仲博很是孝顺，足以供养您，我跟随父亲归赴黄泉，存亡都各得其所。只是希望母亲大人割舍这难以舍弃的恩情，不要再增添悲伤了。”他的母亲说：“你现在能够与李膺、杜密齐名，死也无遗憾了！已经有了好的名声，再想求得长命百岁，二者可以兼得吗？”范滂跪下聆听教诲，接着又行再拜礼辞别母亲。范滂又回头对他儿子说：“我想让你为恶吧，则恶不可为；让你为善吧，可是我不为恶，（却遭此下场！）” 过路的人听了此事，没有谁不被感动得流泪。这一年，范滂三十三岁。 史官评论说：李膺从污浊险恶的社会中挺拔而出，蕴蓄道义，造成风气，以此鼓动世俗之人，振奋高洁的品行以使有威权的人感到羞耻，建立起廉洁风尚以使有贵势的人受到振动；使天下的士大夫精神振奋，行动迅速，情绪激昂，如水波荡漾一般跟随着他。范滂关进深牢家破族亡而不顾，以至于儿子甘心伏死而母亲为儿子舍生取义的行为感到欢欣，太悲壮啊！孔子说：“王道将要衰落了吗？这就是天命吧！” 【考题对接】 一、《量子霸权：量子计算机革命如何改变世界》——“如何”模式 阅读下面的文字，完成题目。 材料一: 量子计算机的兴起实际上标志着硅时代开始接近尾声。 过去的半个世纪里，摩尔定律揭示了计算机行业强大的爆发规律，它指出，计算机的计算能力每18个月就能翻一番。这个看似简单的定律，实际上有效追踪并描述了计算机技术显著的指数级增长。 摩尔定律可以追溯到19世纪的机械计算机时代。那时候，工程师还只能使用旋转的圆柱体、齿轮、传动装置和轮毂来完成简单的算术运算。到了20世纪之交，这些计算装置开始使用电力运转，于是继电器和电缆取代了齿轮系统。第二次世界大战期间，计算机已经可以通过使用大量真空管进行复杂计算来破解政府高级密码。第二次世界大战后，真空管升级为晶体管，而随着晶体管的体积不断微缩，计算机的速度和功率也实现了持续进步。后来，微芯片彻底改变了局面，经过几十年的发展，微芯片的尺寸不断减小，指甲盖大小的芯片都容纳着大约10亿个晶体管。如今，孩子用来玩电子游戏的手机比以前五角大楼用过的要占用一间屋子的笨重家伙的计算功能更强大，我们的笔记本电脑也比“冷战”时期那些庞大的电脑更先进。 一切都将成为过去。计算机的每一次转折性发展，都让之前的技术遭到创造性破坏的冲击，并最终走向被淘汰的命运。 摩尔定律所指出的发展规律，在现实中已经出现放缓趋势，照此下去最终势必将停止。主要原因是，现在的微芯片已经非常紧凑了，最薄的晶体管层大约只有20个原子直径那样薄。而当晶体管层继续压缩到大约只有5个原子直径时，电子的位置就将变得不确定，电子可能会逃逸出来，从而导致芯片短路，或者可能会产生大量热量而进一步导致芯片熔化，囿于此，晶体管层继续压缩变薄的空间已经不断收窄。换言之，根据物理定律，如果想要在主要材料为硅的基础上继续微缩，那么摩尔定律最终会面临崩溃。由此来看，我们可能已经开始步入见证硅时代终结的阶段。硅时代之后的下一个时代，可能正是我们所说的量子时代。 量子计算机未来有潜力改变现有的各行各业。 量子计算机有能力模拟数千种可能的化学反应，而不必在实验室中等待这些化学反应的发生，帮助人类以更快的速度找到超级电池最有效的工艺，从而推动人类步入太阳能时代。 量子计算机的另一个关键应用可能就是养活世界上不断增长的人口。一些特定类型的细菌能够毫不费力地从空气中吸收氮并将其转化为氨，然后将氨转化为化学物质，从而成为肥料。这种固氮过程是地球上生命繁荣的原因，通过给予植被茂盛生长的条件，从而让人类和动物得以存活。然而，这个过程的完成需要大量能量。微软的科学家已经首次尝试使用量子计算机来提高肥料产量，并解开了固氮的秘密。 大自然的另一个奇迹是光合作用，通过光合作用，阳光和二氧化碳转化为氧气和葡萄糖，从而形成几乎所有动物生命的基础。将光转化为糖的问题，探索的其实是一个量子力学过程。量子计算机显然可能助力实现更高效的合成光合作用，那或许可能是一种捕捉阳光能量的全新技术方法。人类未来的粮食供应问题也可能因为这种技术方法的突破而得以解决。 量子计算机不仅可以比任何传统数字计算机都更加快速地同时完成数百万种潜在药物疗效的分析，而且可以帮助我们探究一些疾病的源头。例如，通过DNA基因组学，我们可以使用计算机识别可能导致乳腺癌症的基因，但传统数字计算机没有能力准确地确定这些缺陷基因究竟是如何导致癌变发生的。一旦癌变扩散到全身，目前的研究是无能为力的。但是，通过破译我们免疫系统中分子的复杂性，量子计算机或许能够创造出一些有可能对抗这些疾病的新药和新疗法。 人工智能与量子计算机的融合，也可能成就未来医学。像阿尔法折叠这样的人工智能程序，目前已经能够绘制出令人震惊的35万种不同类型蛋白质的详细原子结构图，包括构成人体的整套蛋白质。下一步便是使用量子计算机的强大算力所助力实现的独特方法，来研究这些蛋白质究竟是如何发挥其魔力的，并利用这些新发现来探索新一代有效药物及疗法。 （摘编自加来道雄《量子霸权：量子计算机革命如何改变世界》，苏京春译） 1．某读书频道推介加来道雄《量子霸权》一书：“他以其标志性的清晰和热情，讲述了这个令人兴奋的科学前沿。”说说材料一是如何体现“清晰”和“热情”的？（6分）                                                                                                                                                                   一、《量子霸权：量子计算机革命如何改变世界》【答案】 1．①热情：对量子计算发展前景的乐观，充满信心的叙述富有感染力，鼓舞人心。 ②清晰：语言简明，条理分明，逻辑严密。 二、彭程《当地名进入古诗》——“如何”模式 阅读下面的文字，完成各题。 当地名进入古诗 彭程 一 在我个人的经验中，面对地图时，也总是古诗词最能够以生动的姿态呈现的时刻。 目光摩挲过一个个地名，旁边那些或大或小的圆圈或圆点，在幻觉中次第打开。仿佛是岩溶地带大山峭壁之上的洞穴，外部看去并不大，一旦进入，却会发现溶洞宽阔，石笋奇诡，暗河幽深。这些或熟悉或陌生的地名下，藏匿着自然、历史、民俗……一个物质和精神的丰富浩大的谱系。而与这种感觉几乎同步，此时耳畔也总是会响起古诗词铿锵有力或婉转悠扬的音调，在眼前幻化成为一幅幅画面。 譬如此刻，目光所及之处，是甘肃武威。西汉初，武威为匈奴所占据。公元前121年，汉武帝派骠骑大将军霍去病两次远征河西，大败匈奴，为彰显大汉的“武功军威”而命名此地。不过在漫长岁月中，它更为人知的名字是凉州。凉州，地名二字中已经有了凛冽的寒意，入诗，更是漫溢出边地的荒凉和戍人的哀愁。甚至“凉州词”在唐代成为专门的曲调，很多诗人依调填词：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”；“坐看今夜关山月，思杀边城游侠儿”；“白石黄沙古战场，边风吹冷旅人裳”……从汉唐到明清，一片愁云惨雾，飘荡舒卷在西北大漠戈壁之上。 如果一个地方是一只瓷器，诗词便是表面上闪亮的釉彩。因为这些诗句，一个原本抽象单调的地名变得具体而生动，有了色彩、声音和气息。一行诗句便是一条通道，让我得以穿越时光的漫漫长廊，驰目于辽阔的天空和大地，徜徉在幽静的山林和庭院，欣赏四时风光，感受八方习俗。 二 爱默生说过：诗人是为万物重新命名者。有一些地方，虽然早已经地老天荒地存在着，但长时间里都只是一种物质形态的面貌，枯燥粗糙。只有在经过文人墨客的描绘后，才变得具有精神性。诗文是一种加持，为地名灌注了灵动的气质。仿佛出色的匠人手里捏出的泥人，被吹拂进了生命的气息，活灵活现。于是一切大为不同。正如郁孤台，本是僻远闭塞的赣州古城墙上的一处亭台，却因为南宋诗人辛弃疾写有“郁孤台下清江水，中间多少行人泪？西北望长安，可怜无数山”的词句，而得以广为人知。 当一些地名被再三引用，被反复言说，它就上升为一种意象，具备了符号的功能。阳关象征了离别，北邙寓意着死亡。蓬莱是来世的向往，昆仑是仙界的居所。金谷园是奢靡的狂欢，乌衣巷是繁华的落幕……在这样的场合，对这些地名的理解程度，又直接取决于阅读者精神文化的蕴积。没有对母语的热爱，缺乏对历史和传统的沉浸，就难以窥见字面背后的精微和玄奥，难以感知到那些不尽之意，言外之旨，声音中的声音，味道里的味道。 三 向往某一个地方，反映出的其实是一个人的情感维度和美学嗜好。总有一些地方，最能够与处于某个生命时段的你，产生同频共振。时间和空间的共谋，孕育出某一类文化的气质，精神的风度。而诗句，这时便扮演了有力的证人角色。 青春时代，梦想的栖息地是江南吴越。感官的筵席一场场排开，声音和色彩浑然一体：“夜市卖菱藕，春船载绮罗”；“垆边人似月，皓腕凝霜雪”；“日出江花红似火，春来江水绿如蓝”……以诗为舟楫，我划入了那一片湖面。在苇荡、乌桕和桑树之间，波光滟滟，莲叶田田。 时光悄然流逝。从某一时刻起，浪漫绮丽的少年轻愁遁隐了，内心开始向往北地的雄浑和寥廓，苍凉和悲怆。“为嫌诗少幽燕气，故向冰天跃马行”，清代黄仲则这句诗，成为一种新的美学召唤。向北，向西，一种迥异的境界在面前展开，是“明月出天山，苍茫云海间”，是“蝉鸣空桑林，八月萧关道”，是“紫塞月明千里，金甲冷，戍楼寒，梦长安”…… 就这样，经由诗句的陶冶，一处地点便不再是单纯的外在客体，而内化为精神世界的某个元件；它又仿佛是一帖试纸，能够检测出灵魂中存在的元素。 四 古诗词是一棵大树，根系深扎在过去，纷披的枝叶却一直伸展到今天，它永远处于生长中。今天生活的每一种状态，人们情感的每一次波动，大自然的每一副表情，都可以从丰富浩瀚的古代诗歌中，获得印证，找见共鸣，听到回声。一首首诗词，正是一个个的接引者，引领读者步入人生与社会的广阔庭院，在今与昔、恒常与变易的对话中，加深对于世界和生活的理解。 仔细盯着地图上的一个个地名，时间久了，那些圆圈圆点就会幻化成一个个泉眼。想象一番，那些被以不同音调吟诵的诗句，岂不正仿佛泉水的汩汩滔滔之声？ 泉水不竭地涌流，诗歌也一代代地传诵。 吟唱着山河苍茫，岁月沧桑，生命浩荡。 （摘编自《光明日报》2018年1月5日《当地名进入古诗》） 1．作者说：“面对地图时，也总是古诗词最能够以生动的姿态呈现的时刻。”请综合全文概括古诗词的魅力是如何通过地名展现的。                                                                                                                                                                   二、彭程《当地名进入古诗》【答案】 1．（1）古诗词让读者通过画面感受当地风土人情，使抽象单调的地名变得具体生动。 （2）古诗词对地名的加持，让地名变得具有精神性和灵动性，广为人知。 （3）古诗词反复引用某一地名，使其变成具有符号功能和丰富意蕴的意象。 （4）古诗词与读者产生同频共振，让地名由外在客体内化为精神世界的某个元件。 【解析】本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。 “面对地图时，也总是古诗词最能够以生动的姿态呈现的时刻”这句话在文章的第一段，那么答案应该在下文的段落中寻找。然后，阅读文章，抓住关键语句进行分析概括。 由原文“如果一个地方是一只瓷器，诗词便是瓷器表面上闪亮的釉彩。因为这些诗句，一个原本抽象单调的地名变得具体而生动，有了色彩、声音和气息”可概括出“古诗词让读者通过画面感受当地风土人情，使抽象单调的地名变得具体生动”。 由原文“有一些地方，虽然早已经地老天荒地存在着，但长时间里都只是一种物质形态的面貌，枯燥粗糙，只有在经过文人墨客的描绘后，才变得具有精神性。诗文是一种加持，为地名灌注了灵动的气质，仿佛出色的匠人手里捏出的泥人，被吹拂进了生命的气息，活灵活现”可概括出“古诗词对地名的加持，让地名变得具有精神性和灵动性，广为人知”。 由原文“当一些地名被再三引用，被反复言说，它就上升为一种意象，具备了符号的功能”可概括出“古诗词反复引用某一地名，使其变成具有符号功能和丰富意蕴的意象”。 由原文“向往某一个地方，反映出的其实是一个人的情感维度和美学嗜好……时间和空间的‘共谋’，孕育出了某一类文化的气质、精神的风度。而诗句，这时便扮演了有力的证人角色”和“就这样，经由诗句的陶冶，一处地点便不再是单纯的外在客体，还内化为精神世界的某个‘元件’；它又仿佛是一帖试纸，能够检测出灵魂中存在的元素”可概括出“古诗词与读者产生同频共振，让地名由外在客体内化为精神世界的某个元件”。 三、《汉书·沟洫志》《大学衍义补》——“如何”模式 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 哀帝初，求能浚川疏河者，莫有应书。待诏贾让奏言： 治河有上中下策。盖堤防之作，近起战国，雍防百川，各以自利。齐与赵、魏以河为竞。齐地卑下，作堤去河二十五里，赵、魏亦为堤去河二十五里。虽非其正，水尚有所游荡。时至而去，则填淤肥美，民耕田之，稍筑室宅，遂成聚落。大水时至，则更起堤防以自救。往往十余岁更起堤，复数重。河至黎阳为石堤，激使东抵东郡；又为石堤，使西北抵观下；又为石堤，使东北抵津北；又为石堤，使西北抵魏郡； 又为石堤，激使东北。百余里间，河再西三东，迫厄如此，不得安息。 今行上策徙冀州之民当水冲者决黎阳遮害亭放河使北入海。难者将曰：“若如此，败坏城郭田庐冢墓以万数，百姓怨恨。”昔大禹治水，山陵当路者毁之，故凿龙门，辟伊阙，析底柱，破碣石。此乃人功所造，何足言也！今溯河十郡治堤岁费且万万，及其大决，所残无数。遵古圣之法，定山川之位，此功一立，河定民安，千载无患，故谓之上策。 若乃多穿漕渠于冀州地，使民得以溉田，分杀水怒，虽非圣人法，然亦救败术也。今可从淇口以东为石堤，多张水门。冀州渠首尽当仰此水门，早则开东方下水门溉冀州，水则开西方高门分河流。今伐买薪石之费岁数千万，足以通渠成水门； 又民利其溉灌，相率治渠，虽劳不罢。民田适治，河堤亦成，此诚富国安民，兴利除害，支数百岁，故谓之中策。 若乃缮完故堤，增卑倍薄，劳费无已，此最下策也。 （节选自班固《汉书·沟洫志》） 材料二： 孟子曰：“禹之治水，水之道也。”又曰：“禹之治水也，行其所无事也。”禹之导河既分一为九以分杀其汹涌之势，复合九为一以迎合其奔放之冲，万世治水之法此其准则也。后世言治河者莫备于贾让之三策，然历代所用者不出其下策，而于上、中二策盖罕用焉，往往违水之性，逆水之势而与水争利，其欲行也强而塞之，其欲止也强而通之。捐民力于无用，麋民财于不赀，苟顾目前，遑恤其后，非徒无利而反有以致其害。臣愚以为今日河势与代不同，前代只是治河，今则兼治淮矣；前代只是欲除其害，今则兼资其用矣。臣求大禹之故，深信贾让上中二策，以为可行。 （节选自[明]邱濬《大学衍义补》） 1．“河势与代不同”，历代先贤的治河策略也“与代不同”，请结合材料简要说明他们是如何在前人的基础上不断改进的?                                                                                                                                                                   三、《汉书·沟洫志》《大学衍义补》【答案】 1．前代只是欲除其害，今则兼资其用；前代只是采用下策治河，现在则可以考虑贾让提出的上中二策，在治水的目的和治水的策略选择上都有改进。同时以前治水缺乏长远规划，现在可以从更长远的角度来规划治水工程等。 【解析】由材料可知，前代治理黄河主要是为了消除水患，重点在于防洪，例如战国时期各国修建堤防是为了 “雍防百川，各以自利”，只是单纯防止洪水侵害本国，是一种被动的防御措施，目的较为单一，就是减少灾害带来的损失。当代治水不仅要除害，还要 “兼资其用”。如认识到治水要兼顾淮河，并且要综合利用水资源，考虑到水利工程在灌溉、航运等方面的作用，使治水工程能够在防洪的同时，为社会经济等诸多方面带来益处，治水目的变得更加多元和综合。   后世在很长时间内治河普遍采用贾让所说的下策，即 “缮完故堤，增卑倍薄”，只是修缮加固旧堤，这种方式比较被动，而且耗费大量人力物力，不能从根本上解决问题，没有很好地利用贾让提出的更合理的策略。材料二作者邱濬表示深信贾让的上、中二策是可行的，认为当代治水可以考虑这些策略，而不是局限于以前的下策，这是在治水策略选择上的改进。   前代治水往往是短视的，如材料中提到“往往违水之性，逆水之势而与水争利……苟顾目前，遑恤其后”，只是着眼于当下的问题，采取一些违背水的自然规律的措施，如强行对河道或堵或疏，浪费人力和财力，没有考虑长远的后果。当代人认识到要遵循自然规律，采用贾让上中二策的理念也是从长远角度出发，考虑到一劳永逸地解决水患问题并且综合利用水资源，体现了治水规划眼光的进步，不再局限于眼前的修补，而是从河流治理的根本和长远利用等方面进行思考和规划。 【译文1】 汉哀帝初年，朝廷征求能够疏通河道的人，却没有应召上书的。待诏贾让上奏说： 治理黄河有上、中、下三策。大概堤防的建造，近始于战国时期，堵塞各条河流，各自为了本国的利益。齐国与赵国、魏国以黄河为界相互争地。齐国地势低下，在距离黄河二十五里的地方修筑堤防，赵国、魏国也在距离黄河二十五里的地方修筑堤防。虽然这样做不合乎正确的治水方法，但河水还有地方可以流动。时节到了河水退去，就会留下淤泥，使土地变得肥沃，百姓在那里耕种，渐渐修筑房屋，于是形成村落。大水时常到来，就又修筑堤防来自我救助。往往十多年就要重新修筑堤防，而且多达好几层。黄河流到黎阳就筑起石堤，使河水折向东方流到东郡；又筑起石堤，使河水向西北流到观县附近；又筑起石堤，使河水向东北流到津北；又筑起石堤，使河水向西北流到魏郡；又筑起石堤，使河水折向东北。在这一百多里的范围内，黄河两次向西三次向东（改道），受到这样的逼迫，（河水）得不到安息。 现在实行上策，迁移处在黄河水冲击位置的冀州百姓，打开黎阳遮害亭（的通道），让黄河水向北流入大海。责难的人将会说：“如果这样做，将会毁坏数以万计的城郭、田地、房舍、坟墓，百姓会怨恨的。”从前大禹治水，遇到阻挡水路的山陵就毁掉它，所以开凿龙门，开辟伊阙，击破底柱山，打通碣石山。这些都是靠人力完成的，有什么可说的呢！现在沿着黄河的十个郡每年修筑堤防的费用将近万万（钱），等到黄河大堤决口，所造成的破坏无法计算。遵循古代圣人的方法，确定山川的位置，这一功绩一旦建立，黄河安定，百姓安宁，千年没有水患，所以称这是上策。 如果在冀州地区多开凿漕渠，使百姓能够用来灌溉田地，分散减弱水势，虽然这不是圣人的治水方法，但也是挽救失败局面的办法。现在可以从淇口以东修筑石堤，多开一些水闸。冀州的水渠源头都要依靠这些水闸，天旱时就打开东边地势低的水闸灌溉冀州，水涝时就打开西边地势高的水闸分泄河水。现在每年花费在砍伐购买柴薪石头上的费用有几千万，这些费用足以用来开通渠道、建成水闸；而且百姓能从灌溉中获利，就会相继来治理渠道，虽然劳累但不会倦怠。百姓的田地正好得到治理，河堤也能修成，这确实是富国安民、兴利除害、支撑几百年的办法，所以称这是中策。 如果只是修缮加固原有的堤防，增高加厚那些低矮薄弱的地方，耗费的劳力和费用无穷无尽，这是最下策。 【译文2】 孟子说：“大禹治水，是遵循水的规律。”又说：“大禹治水，是顺着水的本性而不加干预。” 大禹疏导黄河，既把一条河分成九条支流来分散减弱那汹涌的水势，又把九条支流汇聚成一条主流来顺应 河水奔腾的势头，这是千秋万代治水的法则和标准。后世谈论治理黄河的办法没有比贾让的三策更完备的 了，然而历代所采用的办法没有超出他的下策，而对于他的上、中二策大概很少采用，往往违背水的特性， 逆着水的流向而与水争利，想让水流动时却强行堵塞它，想让水停止时却强行疏通它。把民力浪费在没有 用的地方，耗费百姓的钱财不计其数，只顾及眼前，哪里还顾得上以后，不但没有好处，反而因此造成祸 害。臣下我认为现在黄河的形势与以往不同，以前只是治理黄河，现在却要同时治理淮河了；以前只是想 要消除黄河水患，现在却要同时借助它的功用了。臣下我探究大禹治水的旧例，深信贾让的上、中二策， 认为是可行的。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $$