1.2古代两河流域课件2025-2026学年统编版九年级历史上册

前一个名叫汉莫拉比的巴比伦王也竖起了一方石碑。有所不同的是，汉谟拉比的石碑推动西亚文明进入了前所未有的辉煌篇章。I'm happy IT and accept your next. 这是卢浮宫古代东方文物馆里最重要的一件展品。石碑通体用黑色玄武岩制成，这个谦恭站立的形象就是古代巴比伦最声名显赫的国王汉谟拉比，而坐在宝座上神态威严的老者则是古巴比伦人崇拜的太阳神沙玛什。太阳神正在把象征帝王权力的权杖授予汉谟拉比。这个场景可以套用一句典型的中国语汇，叫做受命于天，既寿永昌，君权神授，必定天下太平，国家昌盛。雕像的下方密密麻麻刻满了形状优美的楔形文字，这些文字所代表的内容曾经在数千年以前精确指导着古巴比伦王国的社会与生活。这就是著名的汉谟拉比法典。石碑上雕刻的楔形文字多达3500行，记录法律条目282则，文字表述简朴直白。汉谟拉比法典的颁布，使得古巴比伦王国一跃成为当时世界上管理最严密的国家。See and no WW. 汉姆拉比法典的存在，使得人与人之间。的处事有了准绳可依。这部被刻在黑色玄武岩上的法典，开创了人类历史上成文法律治理国家的先河。 《 爱在西元前》——周杰伦 古巴比伦王颁布了汉谟拉比法典，刻在黑色的玄武岩，距今已经三千七百多年 你在橱窗前，凝视碑文的字眼，我却在旁静静欣赏你那张我深爱的脸 祭司、神殿、征战、弓箭，是谁的从前，喜欢在人潮中你只属于我的那画面 经过苏美女神身边，我以女神之名许愿，思念像底格里斯河般的蔓延 当古文明只剩下难解的预言，传说就成了永垂不朽的诗篇 我给你的爱写在西元前，深埋在美索不达米亚平原 几十个世纪后出土发现，泥板上的字迹依然清晰可见 我给你的爱写在西元前，深埋在美索不达米亚平原 用楔形文字刻下了永远，那已风化千年的誓言，一切又重演 课前音乐欣赏 早期人类文明 人类最早的文明是在适合农业耕作的大河流域产生的，亚非地区的尼罗河流域、两河流域、印度河流域和黄河流域、长江流域是人类文明的重要发祥地。 古代文明中心示意图 ✔ 爱琴文明 希腊 两河流域 巴比伦 黄河流域 长江流域 中 国 尼罗河流域 埃及 印度河流域 印度 ✔ 古巴比伦 在美索不达米亚，小麦的收成是播下种子的200倍。一年可收获两次小麦，此后还可以长出优质的饲料，棕榈树繁茂，水果种类众多；至于建筑材料，美索不达米亚有一种可以制成砖的粘土。 ——H·G·韦尔斯《世界史纲》 大河流域一般气候适宜，光热充足，地势平坦，适合人类生存； 河水定期泛滥提供了充沛的水源和肥沃的土壤，有利于农业生产的发展，进而促进了手工业、商业的发展。 思考：古代文明为什么多产生在大河流域？ 底 幼发拉底河 华夏文明 两河文明 长江 黄河 古埃及文明 尼罗河 底格里斯河 3 导入新课 自2025年6月13日伊以冲突爆发以来，据非政府组织人权活动家新闻社报道，伊朗至少有974人死亡，3400多人受伤；据以色列总理办公室称，以色列至少有 28 人死亡，1400多人受伤。 美军直接介入核设施打击 2025年6月21日，美军动用B-2隐形轰炸机及GBU-57巨型钻地弹，对伊朗福尔多、纳坦兹、伊斯法罕三处核设施发动攻击，宣称“成功摧毁目标”。但专家指出福尔多核设施深埋地下90米，实际破坏效果存疑。 伊朗核安全部门称未检测到核泄漏，沙特等周边国家亦未发现放射性污染。 伊朗报复性打击美军基地 卡塔尔乌代德基地：6月23日遭伊朗短程及中程弹道导弹袭击，该基地为美军中东最大军事枢纽，美国中央司令部司令当时正在基地内。 伊拉克阿萨德基地：同日进入最高警戒状态，防空系统启动，驻军紧急避难。伊朗系武装同步袭击叙利亚美军基地，形成“三国联动打击”。 伊朗民众上街欢呼，德黑兰出现庆祝车队。 文明遗产与现代冲突的共振 两河流域作为古代文明的摇篮，其地理、宗教和资源特性使其成为伊以战争的核心舞台。伊朗通过 “抵抗轴心” 将两河流域纳入反以阵线，以色列则以军事打击和代理人战争遏制伊朗扩张。这种对抗不仅是现代地缘政治的较量，更是古代文明遗产在当代的投射 —— 两河流域的历史、宗教和资源，始终是理解伊以冲突的关键钥匙。 第一单元 古代亚非文明 第2课 古代两河流域（教学课件） 统编版九年级历史上册 EDUCATION 2 0 2 4 走进古老的国度 探寻法典背后的文明 5 03 02 01 古代两河流域文明 古巴比伦王国 《汉谟拉比法典》 明确两河流域（幼发拉底河与底格里斯河）的地理区位，梳理苏美尔文明、古巴比伦王国等政权的时间脉络，理解其在世界古代文明中的时空坐标。（时空观念） 通过楔形文字泥版、《汉谟拉比法典》等考古史料，提取社会制度、经济生活等信息，辨析史料的真实性与局限性。（史料实证、）（重点） 分析地理环境对文明形成的影响，解读《汉谟拉比法典》的阶级本质与法律价值，阐释楔形文字、60进位制等成就的文明意义。认识两河流域文明的多样性贡献，尊重不同文化的独特价值，从文明兴衰中体会人类智慧的连续性与包容性。（历史解释、家国情怀）（难点） 培养学科核心素养，落实立德树人目标 2022课标要求 6 自主学习·问题引领 1 01 古代两河流域文明 问题1、地理位置 问题2、发展历程 2 02 古巴比伦王国 问题1、古代两河流域文明成就 3 问题1、《汉谟拉比法典》的地位、实质、内容、影响 02 《汉谟拉比法典》 人民教育出版社 《中国历史》九年级 上册 核心素养新课标 一、古代两河流域文明 两河流域（约BC3500—BC539) 认真观察地图并回答： 《汉谟拉比法典》所处的位置。 古巴比伦王国 根据地图指出两河是哪两河？ 两河 幼发拉底河、底格里斯河 两河 流域 “美索不达米亚” （意为“两河之间的地方”） 新月沃地 1.地理位置与河流 气候干旱，河流流量不稳定， 大部分地区受热带沙漠气候与温带大陆性气候影响，气候干旱 底格里斯河 幼发拉底河 受制于自然条件，该地区农业生产在洪水泛滥季节需要排涝，其他季节则依赖人工灌溉，因而古代两河流域南部的居民很早就开始修渠筑堤。 古巴比伦城的供水系統 问题1、联系同是大河流域的尼罗河文明，请回答： 两河流域与西亚文明的产生有何关系？ 农业生产依赖人工修建的灌溉系统。生产条件不如埃及。 一、古代两河流域文明 约公元前3500年起，两河流域南部逐渐产生一些小国。 01 出现小国 约公元前24世纪，实现了初步统一。 02 初步统一 公元前18世纪古巴比伦国王汉谟拉比统一两河流域，加强中央集权。 03 强盛时代 古巴比伦被外族所灭 04 走向衰亡 2、发展历程： 波斯攻入巴比伦 亚历山大占据巴比伦 两河流域遭受外族入侵和内部战乱，逐渐走向衰落。 成就1 （“古代东方的拉丁语”） 楔（xie）形文字 约公元前3200年左右苏美尔人所发明楔形文字，是世界上最早的文字之一。苏美尔人通常用削成三角形尖头的芦杆或木棒做笔，在未干的软泥板上压刻出符号。这些符号的线条由粗到细，很像木楔，被称为“楔形文字”。 3.古代两河流域文明 世界上独立形成的三种古老的文字比较表 文字 不同点 共同点 发源地 形成时间 发明者 构造特点 书写材料 象形文字 尼罗河流域 BC3000年左右 古埃 及人 “画成其物” 芦管削尖为笔写在“纸草”上 1、都从图画文字发展而来； 2、都有读音； 3、是三地人们进入文明时代的重要标志。 楔形文字 两河 流域 BC3000年左右 苏美 尔人 笔画像 楔子 削尖的芦苇秆、骨棒作笔，在泥版上写字 黄河流域(殷墟) （BC16-11世纪）商朝 中国商朝人 “刻成其物” 甲骨文 刻在龟甲、兽骨上 3.古代两河流域文明 成就2 阴历和星期制度 　　苏美尔人制定了阴历，以月的圆缺，周而复始为一个月。一年分12个月，其中有6个月各为30天，另6个月各为29天，全年共354天。这样每年比地球绕太阳一周的时间少11天多时间，于是他们又设置闰月来调整阴历和阳历之问的天数差距。确定了今天星期的名称和7天1周的规定。 3.古代两河流域文明 成就3 数学：60进制 在古代的美索不达米亚时代，数字以楔形文字表达，分“个位”和“十位”。60进位制至今仍在不少领域内应用，如1小时等於60分；1分等於60秒；角度制、勾股定理等。 3.古代两河流域文明 成就4 建筑：空中花园、巴比伦古城 古巴比伦王国灭亡后，古代两河流域还经历了亚述帝国和新巴比伦王国时期。公主日夜思念花木繁茂的故土，郁郁寡欢。国王为取悦爱妃，即下令在都城兴建了高达２５米的花园。园中种植各种花草树木，远看犹如花园悬在半空中，王妃见后大悦。故又称“空中花园”。是世界八大奇迹之一。公元前539年，新巴比伦王国被波斯帝国灭亡。 空中花园 巴比伦通天塔 古巴比伦遗址 3.古代两河流域文明 15 古巴比伦王国原是幼发拉底河中游的一个小国。 公元前18世纪，国王汉谟拉比时期，采用远交近攻策略，建立了统一、强大的奴隶制国家。 （2）强盛： （1）建立： 约公元前3500年 尼罗河流域出现小国 两河流域出现小国 约公元前3100年 古埃及实现初步统一 公元前24世纪 两河流域实现初步统一 公元前18世纪 两河流域建立了统一的奴隶制国家 汉谟拉比像 二、古巴比伦王国 1.古巴比伦王国建立与强大 武略 问题2：汉谟拉比文韬武略表现在哪些方面？ （1）措施： 汉谟拉比在位时是古巴比伦王国最强盛时期。 （2）成就： 为农业和畜牧业的发展创造条件，不仅为其统治提供了物质上的保障，也促进了两河流域社会经济的发展。 ①实行君主专制制度，加强中央集权。 ②制定了一部较为系统和完整的法典。 政治制度 法律制度 2.古巴比伦王国 统治 问题3：汉谟拉比文韬武略表现在哪些方面？联系古埃及法老称自己为“神之子”，请问答：汉谟拉比为什么鼓吹自己是“众神之王”？ 文韬 “安努与恩里尔（古巴比伦的神）为人类造福，命令我，荣耀而敬神的国王，汉谟拉比，发扬正义，消灭邪恶不法的人，恃强而不凌弱，使我如同沙马什一样，统治百姓，光耀大地。” ——《汉谟拉比法典》序言 汉谟拉比 君权神授 太阳神 （请你回答） 1.地位？ 迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。 2、内容？ 严格的社会等级、发达的奴隶制、活跃的商品经济 3、实质？ 4、意义？ 三.《汉谟拉比法典》 19 第199条 倘彼损毁自由民之奴隶之眼，或折断自由民之奴隶之骨，则应赔偿其买价之一半。 第200条 倘自由民击落与之同等之自由民之齿，则应击落其齿。 第201条 倘自由民击落穆什钦之齿，则应赔偿银三分之一明那。 依据材料，思考古巴比伦社会分为了几个等级？ 无公民权的自由民 三个等级，有公民权的自由民、无公民权的自由民、奴隶 三.《汉谟拉比法典》 2、内容？ 第6条 自由民窃取神或宫廷之财产者应处死；而收受其赃物者亦处死刑。 对私有财产的保护 奴隶主要来自战俘，可以买卖，男性家长对奴隶有生杀予夺之权，对妻子儿女有绝对权威，在欠债时甚至可以将妻儿送去抵债。 有关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明商品经济在古巴比伦比较活跃。 家庭奴隶制 商品经济活跃 三.《汉谟拉比法典》 2、内容？ 《汉谟拉比法典》 汉谟拉比 太阳神沙马什 君权神授 “安努与恩里尔（古巴比伦的神）为人类造福，命令我，荣耀而敬神的国王，汉谟拉比，发扬正义，消灭邪恶不法的人，恃强而不凌弱，使我如同沙马什一样，统治百姓，光耀大地。” ——《汉谟拉比法典》序言 宣扬君权神授，维护奴隶主的利益和权威。 实质 三.《汉谟拉比法典》 3、实质？ 二、汉谟拉比法典 4.特点： 第201条：若自由民击落没有公民权的自由民的牙齿，则应赔偿三分之一明那。 第196条：若有公民权的自由民损毁任何有公民权的自由民之子之眼，则应毁其眼。 第205条：殴打自由民或反抗主人的奴隶处割耳之。 第226条：倘理发师未告知奴隶之主人而剃去其奴隶标识者，则理发师应断指。 第117条：倘自由民因负有债务，将其妻、其子或其女出卖，或交出以为债奴，则他们在其买者或债权者之家服役应为3年，至第4年应恢复自由。 第99条：倘自由民以银与自由民合伙，则彼等应在神前均分其利益。 第102条：倘塔木卡（大商人）以银贷与沙马鲁（小商人）而不计息，而沙马鲁于所至之处遭受损失，则彼应以全部本金归还塔木卡。 第274条：倘自由民雇用手工业者,则每日应给报酬。 ——《汉谟拉比法典》 ①严格的等级制度，保护统治阶级利益。 ②“同态复仇”原则，虽反映了法典的公正观念，但这种公正主要体现在身份地位相同的人之间。 ③带有阶级歧视的原则，地位高的阶级对地位低的阶级享有特权。 ④家庭奴隶制，男性家长在家中有绝对地位和权威。 ⑤实行严格保护商业财产的原则，商品经济非常活跃。 二、汉谟拉比法典 案例分析 Case study，你来当法官 Case1：一奴隶从主人自由民甲家中偷跑出来，为了掩饰其奴隶身份，他请理发师将其头发剪掉，甲发现以后，将理发师和奴隶告上法庭。奴隶反诬自由民甲不是自己的主人。自由民甲拿出奴隶买卖契约，证明自己是该奴隶的拥有者。 作为法官，你该如何判决奴隶和理发师？依据是？ 判决书：奴隶割耳，理发师断指 依据：《汉谟拉比法典》P9 思考《汉谟拉比法典》维护谁的利益？奴隶处于什么样的社会地位？ 保护奴隶主阶级的利益 奴隶地位：被压迫、剥削的地位，没有任何自由。 二、汉谟拉比法典 案例分析 Case study，你来当法官 Case2：自由民甲又将自由民乙告上法庭，因为这个偷跑出来的奴隶是从乙处购买的，但是没过两周，该奴隶因为犯癫痫而不能为其工作。 作为法官，你该如何判决自由民甲和自由民乙？依据是？ 判决书：乙将钱退还给甲，甲将奴隶送还给乙 依据：《汉谟拉比法典》P9 思考《汉谟拉比法典》注重维护自由民（奴隶主）的什么利益？ 保护私有财产 二、汉谟拉比法典 5.评价： 《汉谟拉比法典》包罗万象，无所不至，是了解古巴比伦社会的百科全书。它在世界法制史上占有极其重要的地位，对后世西亚各国法律产生了重要影响。据现今所知，亚述、希伯来、波斯甚至东方希腊化国家的法律，都在不同程度上受到该法典的影响 。 ——林之满、萧枫《浪漫优雅的古巴比伦文明》 （1）积极（地位＋意义）： ①是迄今已知世界上第一部比较完整的成文法典； ②保护私有财产，维护统治，稳定社会秩序； ③是古巴比伦留给人类的宝贵文化遗产，表明人类社会法制传统源远流长。 （2）消极（目的＋刑罚残酷）： ①实质是维护奴隶主阶级利益，所体现的法律公平有限； ②刑罚比较残酷，具有一定的野蛮性和原始性。 在阶级社会里，法律是统治阶级意志的体现，是维护国家政权的工具。 古代两河流域文明 发源地 幼发拉底河 底格里斯河 “美索不达米亚” 发展历程 兴起 统一 强盛 灭亡 古巴比伦王国 汉谟拉比时期 文明代表 苏美尔文明 （楔形文字、阴历、60进位制） 古巴比伦文明 汉谟拉比的统治 《汉谟拉比法典》 （君主专制） 目的： 内容： 地位： 意义： 维护奴隶主立利益 等级、奴隶、经济 第一部…… 人类文化遗产 课堂小结 板式2 27 1．下图是巴比伦古城遗址出土的一枚青金石滚印，其上先后刻有三段铭文，其文字一头粗，一头细，形状像木楔，笔画长短不一。此文物可以用于研究（   ） A．尼罗河流域的文明 B．两河流域的文明 C．印度河流域的文明 D．黄河流域的文明 2.《汉谟拉比法典》中有很多关于土地买卖、经营租赁的条例，比如合伙经营有一定分成规则、自然灾害下由租赁方承担损失等，这些条例也在大量楔形文字泥板契约中得到佐证。这体现了古巴比伦（   ） A．商品经济活跃 B．维护君主专制 C．社会等级森严 D．立法程序严密 B 课堂反馈 A 3．下面是两河流域出土的《汉谟拉比法典》石柱局部图，法典顶部浮雕呈现的是太阳神向汉谟拉比授予权杖的场景。这最能说明（   ） A．古埃及法老权力来自神授 B．古巴比伦用法律维护阶级统治 C．古希腊实行直接民主政治 D．罗马帝国重视成文法体系建设 4.一位著名学者说：“文字不是一种深思熟虑后的发明物，而是伴随对私有财产的强烈意识而产生的一种副产品。文字始终是苏美尔古典文明的一个特征。”该学者认为文字的发明是源于（   ） A．苏美尔人的智力游戏 B．修筑金字塔的实用工具 C．生产力不断进步的需要 D．应对复杂社会的宗教需要 B 课堂反馈 C °®ÔÚÎ÷Ԫǰ ÖܽÜÂ× ·¶ÌØÎ÷, track 1 Á÷ÐÐÒôÀÖ 234359.55 Lavf57.62.100 $$